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DOSSIER DE PRENSA
Juan Luis Moraza. Trabajo Absoluto
Comisario Antón Castro
Museo de Arte Contemporáneo Gas Natural Fenosa (MAC)
Del 27 de octubre de 2016 al 5 de marzo de 2017
Índice
1- Presentación de la exposición
2- Trabajo Absoluto
3- Reseña biográfica de Juan Luis Moraza
V. Software
Juan Luis Moraza. Trabajo Absoluto | 2
Avda. de Arteixo 171 | 15007 A Coruña | Tel. 981 911 476
www.mac.gasnaturalfenosa.com | www.facebook.com/gasnaturalfenosa.mac
martes a sábado de 11 a 14 y de 17 a 21.30 | domingos y festivos de 11 a 14 | lunes cerrado
1. PRESENTACIÓN DE LA EXPOSICIÓN
Juan Luis Moraza. Trabajo Absoluto
El Museo de Arte Contemporáneo Gas Natural Fenosa (MAC) de A Coruña presenta la
exposición Trabajo Absoluto del prestigioso escultor vasco Juan Luis Moraza (Vitoria, 1960),
comisariada por Antón Castro, que reúne una amplia selección de obras, tanto de series
anteriores como de nueva creación, realizadas específicamente para esta muestra.
La exposición critica la implantación en la sociedad actual del concepto de “Trabajo Absoluto”,
aplicado indistintamente a cualquier aspecto de nuestra existencia: trabajamos las emociones,
trabajamos nuestro cuerpo, trabajamos nuestras relaciones, nuestra imagen e incluso nuestro
descanso, convirtiendo la laboriosidad natural en una capitalización instrumental y acelerada de
la experiencia. En Trabajo Absoluto, Moraza desconfía del papel que la sociedad atribuye a sus
individuos, obligándolos a ser productivos “hasta en el descanso”, y la obligatoriedad de
competir en un mercado donde cualquier experiencia es plenamente “cotizable”, siendo
considerada una forma de pereza si no contribuye a la riqueza.
Como contraposición, el artista revindica la laboriosidad, la nobleza del esfuerzo, la dedicación,
el goce, el cuidado o el amor por el trabajo bien hecho como los valores que sostienen la vida
del individuo y que dan sentido al concepto de trabajar, por encima de aspectos puramente
económicos o productivos, imperantes en la sociedad actual.
La exposición Trabajo Absoluto, que estará abierta al público hasta el próximo 5 de marzo de
2017, se organiza en siete secciones, que explican este concepto transversal a través de
diferentes escenarios de la sociedad actual: “Tug of Work”, “Erosis”, “Calendario de fiestas
laborales”, “República”, “Software”, “Anormatividad” y “La fiesta como oficio”.
La extensa labor de Moraza como artista incluye una notoria aportación en todas las
dimensiones del campo artístico: elaboración, interpretación, transmisión, comisariado y
gestión. Su obra se ha desarrollado especialmente en el campo de la escultura, concebida
como un campo abierto de posibilidades capaces de integrar pinturas, objetos, instalaciones o
creación audiovisual en diferentes formatos, técnicas y contextos.
Su trayectoria le ha colocado en un lugar indiscutible dentro del panorama del arte
contemporáneo español, siendo uno de los artistas más destacados e influyentes de su
generación. Moraza ha realizado más de veinte exposiciones individuales y colectivas en los
últimos 35 años en ciudades como Madrid, Barcelona, Nueva York, Venecia, Sao Paulo,
Lisboa, Turín, Edimburgo, Londres, Buenos Aires o Santiago de Chile, y su obra forma parte de
numerosas colecciones públicas y privadas en todo el mundo.
Moraza es también conferenciante, docente, gestor de actividades artísticas e incluso ha
comisariado diversas exposiciones en España.
El comisario de la exposición Trabajo Absoluto es Antón Castro (Muxía, 1952), Doctor en
Historia del Arte por la Universidad Complutense de Madrid y licenciado en Filosofía y por la
Universidad de Santiago de Compostela y en Literatura Francesa por La Sorbona (Paris).
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Realizó además cursos de arte contemporáneo en Lausanne, Barcelona, New York, Madrid y
Paris. Es Miembro del AICA-France (Asociación Internacional de Críticos de Arte, de Paris).
Antón Castro ha sido profesor de Arte Contemporáneo, Profesor Visitante o impartido másters
y cursos en diferentes facultades universitarias –Bellas Artes y Ciencias Sociales de la
Universidad de Vigo, Instituto Superior de Arte de La Habana, Queensborough College of Arts
de Nueva York, Bellas Artes de Salamanca, Università degli Studi de Milán …y
anteriormente en París, donde vivió la década de los ochenta.
Fue miembro de los Patronatos de la Alhambra de Granada, del Archivo de Indias, de la
Fundación Lázaro Galdiano y de la Fundación Miró, entre otros. Asimismo fue colaborador de
revistas de arte, pensamiento o literatura, como Lápiz (Madrid), Beaux-Arts Magazine (Paris),
Flash Art (Milán), Contemporánea (New York), Coloquio Artes (Lisboa), Goya (Madrid), Il
Confronto Letterario (Pavía) etc. Ha comisariado más de sesenta exposiciones en España,
Francia, Alemania, Portugal, Italia, Croacia, Bulgaria, Cuba, Estados Unidos…y ha escrito una
veintena de libros sobre arte y artistas actuales, entre ellos, Transformaciones. Pintura
española de los 80 (1983), Expresión Atlántica (1985), Diccionario de Arte Moderno y
Contemporáneo (sección española. Hazan, Paris, 1991), Las manzanas de Yoko Ono.
Introducción al arte después de 1980 (1995, Premio de Ensayo y Pensamiento de la Crítica de
Galicia (1995) o Isla de Esculturas (2003). Es autor del proyecto Isla de Esculturas (1999), en el
que ha trabajado, durante un año y de manera personal, con los artistas Robert Morris, Richard
Long, Dan Graham, Ian Hamilton Finlay, Giovanni Anselmo, Jenny Holzer, Ulrich Rückriem…,
entre otros.
Ha sido Director del Instituto Cervantes de Milán (2004-2008) y del IPCE (Instituto del
Patrimonio Cultural de España) de la Dirección General de BB. AA. y Bienes Culturales del
Ministerio de Cultura (2008-2009). En la actualidad es catedrático acreditado de la Universidad
de Vigo.
Museo de Arte Contemporáneo Gas Natural Fenosa (MAC)
El Museo de Arte Contemporáneo Gas Natural Fenosa (MAC) es un centro multidisciplinar de
cultura contemporánea, un espacio dinámico, flexible y abierto, que combina la actividad
expositiva con la integración y participación ciudadana, con el fin de estimular la creación
artística dentro de todos los ámbitos culturales.
A lo largo de los años, el MAC se ha consolidado no sólo como sede expositiva, sino también
como un lugar de encuentro para artistas, aficionados y público, ofreciendo un amplio programa
de actividades culturales, educativas, sociales y artísticas que incluyen exposiciones
temporales, ciclos de conferencias, talleres para escolares y para profesionales.
GAS NATURAL FENOSA cuenta con un museo de arte contemporáneo con proyección
nacional e internacional y con una oferta de actividades variada, sugerente y de calidad. El
MAC quiere ser la expresión del compromiso que mantiene la multinacional energética con la
sociedad, en áreas de educación, juventud, bienestar social, arte, cultura e investigación, más
allá de su actividad empresarial. En este sentido, el MAC es, además, elemento diferenciador y
generador de identidad para la compañía.
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2. TRABAJO ABSOLUTO
La exposición Trabajo Absoluto, cuyo preámbulo pudo ser visto el pasado invierno en Madrid
(Galería Espacio Mínimo), articula unas obras específicamente realizadas para el MAC con
otras anteriores elegidas en función del argumento que da título a la muestra.
En tanto recibe el privilegio de una dedicación no alienada, trabajar es un placer para un artista.
La natural laboriosidad de la vida se intensifica allí donde excede la necesidad en el deseo. La
elaboración, el esfuerzo, la dedicación, la tensión, la concentración, la planificación, la
intensidad, la dificultad, el sacrificio, forman parte de una manera de ser que es la
consecuencia del hacer. Pero si el arte convierte el trabajo en su protagonista, no se referirá
únicamente a su propia labor, sino a aquello que atraviesa las profesiones, las ocupaciones e
incluso las vivencias. Sinónimo de esfuerzo, en el trabajo se ofician las esperanzas y los
repudios; es lo que se evita cuando atenaza y lo que se busca desesperadamente cuando de él
se carece; es lo que nos constituye y destruye.
La productividad destituye la excelencia del trabajo. Hoy se ha implantado una noción de
“Trabajo Absoluto” aplicada indistintamente a cualquier aspecto de nuestra existencia:
trabajamos las emociones, trabajamos nuestro cuerpo, nuestras relaciones, nuestras formas de
descanso, trabajamos nuestra imagen y nuestro futuro. No es la natural laboriosidad de lo real,
sino la capitalización instrumental y acelerada de la experiencia; y para cada área de esta
trabajosa vida, existen expertos, escuelas y empresas que contribuyen a perfeccionar y
aumentar nuestra laboriosidad. Cada vez más estamos obligados a ser productivos hasta en el
descanso, y competimos en un mercado total en el que la experiencia es ya plenamente
cotizable. Admitimos una progresiva extensión del tiempo y del espacio del trabajo,
deslocalizado y sin horarios; pero el tiempo del proceso se sustituye por la instantaneidad del
resultado, y hemos aprendido a convertir nuestro ocio en un sacrificio sin remuneración. Si no
contribuye a un incremento de riqueza, vivir es considerado una forma de pereza. Del poder
aprendemos a delegar el trabajo; y en el consumo, nos adiestramos en la redistribución de la
riqueza a sus poseedores, como si fuésemos apenas un afanado eslabón perdido entre el
dinero que cobramos y el dinero que gastamos. Pero en realidad, la laboriosidad, la nobleza del
esfuerzo, la dedicación, el goce y el cuidado, el amor al trabajo bien hecho, sostienen la vida
social mucho más que cualquier ley. La economía financiera disuelve el trabajo, lo que no
significa que la humanidad deje de trabajar, sino que el trabajo persiste omnipresente sin
ninguna de sus ventajas.
La exposición está organizada en siete secciones:
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I. TUG OF WORK. Muchos deportes y juegos populares son representaciones simbólicas de
las dificultades y los conflictos, de la lucha y del trabajo. Sokatira (Tug of war) es el nombre de
un tira y afloja que esencializa una confrontación. La cuerda es la línea de tensión territorial,
pero en sí misma es una configuración compleja que supone una conversión colaborativa de la
frágil hebra en la fuerza del trenzado. Tug of Work (2016) rememora esa fuerza constituyente al
destrenzar una cuerda reglamentaria (34 m) y convertirla en un gran diagrama orgánico.
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II. EROSIS (OFICIOS DE GOCE). Lo que nos falta es lo que nos vincula, y lo que somos es lo
que falta. El estar siendo es simultáneamente apertura y fricción, eros y erosión. Esta sección
está compuesta por dos obras, ambas conformadas como figuras antropométricas. La primera,
Erosis (2016, Colección Helga de Alvear), está realizada con tiza; la segunda, Erosis (burned)
(2016), está realizada con madera de abedul carbonizada. Ambas están acompañadas por
cuadros que funcionan como no-fondos: pizarras negras blanqueadas con tiza y cuadros
blancos ennegrecidos con carboncillo. Dado que la lógica del signo exige un cierto contraste
entre figura y fondo, cuando la escritura satura la imagen, eliminando el fondo, solo un borrado
puede funcionar como escritura.
Erosis, 2016
30 tizas antropométricas desgastadas. Pizarras negras reblanqueadas con tiza
Fundación Helga de Alvear, Cáceres, España
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III. CALENDARIO DE FIESTAS LABORABLES. Un calendario con las salidas del sol y las
fases lunares correspondiente al año 2016, identifica todos los días del año como fiestas del
trabajo. En total 366 primeros de mayo, cada uno de los cuales incluye un aforismo que, en su
conjunto, desarrolla la noción del Trabajo Absoluto.
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IV. REPÚBLICA. La cosa, la causa pública, refiere a un algo sobre lo que se trata y lo que
constituye el espacio social. Los emblemas de esa causa incluyen obras de la serie Sufragios –
como A bruit secret (2014), Ci-git l'horizont (2014), Sufragio naufragio (2014) o Artista ideal
(CVA, 1980)–. Incluyen, asimismo, obras ligadas a la lógica de la participación constituyente a
través del los tributos, como Democracia fiscal (2014), una obra que reproduce diez páginas de
un hipotético programa de declaración de renta en el que cada ciudadano podría decidir el
destino pormenorizado del 100 % de sus impuestos. También forman parte obras de la serie
Retratos republicanos (2014), que personifican en mármol a diferentes cabezas atornilladoras;
así como algunas obras de la serie de coronas republicanas titulada crowns'n crowds (coronas
y multitudes) –Inspiración, expiración, conspiración (1998-2014) o Corona para siete operarios
(2014)– y algunos diseños de carteles –Campaña internacional contra la riqueza extrema
(2005) o Work is (all)over (2016)–.
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V. SOFTWARE. Las obras de esta serie (2010-14) evocan una encrucijada donde el cuerpo, el
sujeto, sus herramientas, sus relaciones y sus organizaciones entremezclan sus funciones,
perdiendo su identidad y fundiendo sus experiencias. Esta sección incluye pequeñas
herramientas como binail (2010), dnadrill (2010) o dnascrew (2010), representaciones de
órganos humanos convertidos en herramientas como I+D+i (toolcreativity) (2010), toolskin
(2010) o toolbrain (2010), así como la obra Operarios (2014), propiedad de la colección del
MAC.
Operarios, 2014
Madera, 31 mangos de herramientas sobre repisa
Medida máxima en altura 120 cm
Colección de Arte Contemporáneo Español Gas Natural Fenosa
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VI. ANORMATIVIDAD. En el límite de la complejización de las leyes, conforme más se
adecúan a las circunstancias concretas, las normas se singularizan hasta hacerse únicas e
intransferibles. Queda entonces destituido cualquier vínculo simbólico bajo el principio de “un
hombre, una ley”. Se trata, así pues, de una lógica narcisista, cuya flexibilidad no impide, sino
que acrecienta, su rigor. Cientos de reglas, tomadas de diferentes contextos de medida
(arquitectura, náutica, escuela, patronaje, etc.), son torsionadas hasta convertirlas en únicas.
Cada una en su base especular, dentro de una estructura de casillas, forma parte de una
cartografía social.
Arules, 2014
250 reglas torsionadas sobre espejos de 20 x 20 cm
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VII. LA FIESTA COMO OFICIO. La fiesta universal del trabajo en un campo expandido supone
una indiscernibilidad espacial, temporal, funcional y psíquica entre el trabajo y el descanso,
entre el goce y la angustia, entre lo que no está prohibido y lo que es obligatorio. En esa pira, la
vida entera se consume y es consumida. Forman parte de esta instalación las voces de los
trabajadores absolutos, que desvelan de qué modo la destitución del trabajo –convertido en
mera producción– y del ocio –convertido en inducción– condensan la historia de la humanidad
en una regresión inercial. En la instalación La fiesta como oficio (2016) se han incluido Ludelfos
(1999), máquina recreativa que funciona como un oráculo, Televisión set (1980), un televisor
con pantalla de espejo, y Psiqheurética (2000), un juego completo de naipes, con arcanos
mayores y menores, que identifica los cuatro palos de la baraja española y la francesa con los
cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis, permitiendo todo tipo de juegos ligados a
estados de consciencia.
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3. RESEÑA BIOGRÁFICA DE JUAN LUIS MORAZA
Doctorado en Bellas Artes por la Universidad
del País Vasco, Juan Luis Moraza es
profesor titular del Departamento de
Escultura en la Universidad de Vigo y
profesor invitado en la Universidad Europea
de Madrid, en la École des Beaux Arts de
Marsella, en la Facultad de Bellas Artes de
Cuenca y en el Instituto de Estética, e
imparte habitualmente cursos de doctorado
en diferentes facultades de Bellas Artes y
escuelas de Arquitectura (Sevilla, Barcelona,
Politécnica de Madrid, ESAP de Oporto,
etc.). Moraza es miembro fundador del
colectivo CVA (1980-1985) junto con Marisa
Fernández. Como artista, su trayectoria se
encuentra en un lugar indiscutible dentro del
panorama del arte contemporáneo español,
siendo uno de los artistas más destacados e
influyentes de su generación.
La trayectoria artística de Moraza se ha desarrollado especialmente en el campo de la
escultura, concebida como un campo abierto de posibilidades capaces de integrar pinturas,
objetos, instalaciones y creación audiovisual en diferentes formatos, técnicas y contextos. Cabe
destacar su fertilidad, su tenacidad y su capacidad de integración interdisciplinar y de trabajo
en grupo, así como su concepción interdisciplinar del arte, lo que le ha permitido colaborar con
físicos como Juan Manuel Parrondo, matemáticos como Capi Corrales, sociólogos como Luis
Castro Nogueira, coreógrafos como Ion Munduate y Blanca Calvo, gastrónomos como Andoni
Luis Aduriz o Mario Sandoval, psiquiatras y psicoanalistas como Carmen Gallano, arquitectos
como Francisco Arques, etc.
Su tarea como artista ha discurrido paralela a una permanente y fructífera dedicación a la
elaboración discursiva y a la creación teórica, y ha adquirido una solvente reputación como
pensador del arte a través de más de un centenar de conferencias, tanto nacionales como
internacionales, la publicación de decenas de ensayos en revistas, libros de colaboración y
catálogos, así como varios libros propios.
Ha realizado exposiciones tanto nacionales como internacionales durante los últimos treinta y
cinco años. Entre sus más de veinte exposiciones individuales cabe destacar república (Museo
Nacional Centro de Arte Reina Sofía, Madrid, 2014), Software (Galería Moisés Pérez de
Albéniz, Pamplona, 2010), Implejidades (Centro Cultural Montehermoso, Vitoria, 2010),
Repercusiones (Trayecto, Vitoria, 2007), S¡ (Galería Elba Benítez, Madrid, 2004), PLATA (Casa
de América, Madrid, 2003), Interpasividad (Koldo Mitxelena Kulturunea, San Sebastián, 1999),
Anestética (Centro Andaluz de Arte Contemporáneo, Sevilla, 1998), Ornamento y ley (Sala
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Amárica, Vitoria, 1994), MA(non è)DONNA (Galería Elba Benítez, Madrid, 1993), Cicatriu a la
matriu (Sala Metrònom, Barcelona, 1983).
Y entre las colectivas: Soy el final de la reproducción (SculptureCenter, Nueva York, 2008),
Ofelias y Ulises (La Giudecca, Biennale di Venezia, 2001), Art espanyol per a la fi de segle.
Arte español para el fin de siglo (Centre Cultural Tecla Sala, Barcelona, 1997), Mais tempo
menos historia (Fundação de Serralves, Oporto, 1996), Thinking of you (Kunsthälle, Goteborg,
1995), Affinità (Castello di Rivara, Turín, 1995), Bienal Internacional de Artes Gráficas de
Liubliana (Eslovenia, 1995), XII Bienal de São Paulo (Brasil, 1994), Cocido y crudo (Museo
Nacional Centro de Arte Reina Sofía, Madrid, 1994), Peninsulares (Galeria Módulo, Lisboa,
1995), Six voices from Spain (Atlantis Upper Gallery, Londres; Arnolfini Gallery, Bristol;
Wrexham Arts Centre, Clwyd; Oriel 31, Powys; Tullic House Art Gallery, Carlisle, 1993-95), Lux
Europae (Edimburgo, 1992), Pasajes (EXPO 92, Sevilla), Última visión (España, Buenos Aires,
Caracas, Santiago de Chile, São Paulo, 1991), El sueño imperativo (Círculo de Bellas Artes,
Madrid, 1991), Seis escultores (Raffinerie du Plan K., Bruselas, 1988).
Su obra forma parte de numerosas colecciones tanto públicas (entre las que pueden
destacarse las colecciones del Reina Sofía, Madrid; MACBA, Barcelona; ARTIUM, Vitoria;
Museo de Bellas Artes, Bilbao) como privadas, entre las que son destacables las colecciones
Guggenheim (Bilbao), Rhona Hoffman (Chicago), Donna & Howard Stone (Chicago), Laura
Skoler (Nueva York), Erik Hans Hochheimer (Ámsterdam), Rafael Tous (Barcelona), Franz
Paludetto (Rivara), Helga de Alvear (Madrid), Fundación Coca-Cola (Madrid), Fundación Botín
(Santander), MAC (A Coruña), etc.
Ha comisariado, asimismo, significativas exposiciones como Tesoro público (ARTIUM, Vitoria,
2013), El retorno de lo imaginario (Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, Madrid, 2010),
Incógnitas. Cartografías del arte contemporáneo en el País Vasco (Museo Guggenheim, Bilbao,
2007), Tejidos –óseos, arquitectónicos, pictóricos– (La Casa Encendida, Madrid, 2006; Museo
de Teruel, 2005), Un placer (Arteleku, San Sebastián, 1991), etc.
Durante su amplia carrera se ha comprometido también en responsabilidades de gestión dentro
del ámbito artístico. Como organizador y coordinador de seminarios y encuentros propició la
participación de destacados artistas, filósofos y pensadores nacionales e internacionales en
cursos como "Arte del sujeto, inercias del goce" (La Casa Encendida, Madrid, 2006), "Arte y
saber" (Arteleku, 2003; UNIA, 2003), "INTERPASION. Sobre cognición creativa y producción
artística en un nuevo espacio social" (Arteleku, 1999), "Cualquiera, todos, ninguno" (Arteleku,
1991), etc.
Ha formado parte del consejo de redacción de la revista Arte y Ensayo. Acción Paralela y de la
revista FORMAS (Colegio de Arquitectos de Ciudad Real). Ha sido miembro de la comisión
técnica del programa EREMUAK (Consejería de Cultura del Gobierno Vasco) y asesor en la
evaluación de proyectos dentro del programa de Campus de Excelencia Internacional del
Ministerio de Educación en 2011.
Ha sido durante varios años vicepresidente del Instituto de Arte Contemporáneo (IAC), donde
ha realizado una productiva labor de negociación con las administraciones públicas para la
mejora de las condiciones legales, fiscales y sociales del arte contemporáneo en el Estado.
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