1. Espiritual

Iglesia en camino
AÑo XX • Nº 1.007 • Semanario de la ArchidiÓcesis de Mérida-badajoz • 2 de noviembre de 2014
XXII Encuentro
de Cofradías y
Hermandades,
en Azuaga
Página 4
Mérida acogió
la Ultreya
diocesana
del MCC
Fiesta de Todos
los Santos
y de los Fieles
Difuntos
Página 4
Página 7
Se presentó el Informe FOESSA
La tasa de pobreza en 2013 en Extremadura,
de las más altas de España, un 30%
Página 5
F Celebrar la fe
PÁGINA 2
F La palabra
del Arzobispo
PÁGINA 3
F Diócesis
PÁGINA 4 y 5
F España/
Mundo
PÁGINA 6
F A fondo
PÁGINA 7
F Última
PÁGINA 8
2
Iglesia en camino
2 de noviembre de 2014
Celebrar la fe
Dichos
y preguntas
Fieles difuntos
“El que crea en Él tendrá vida eterna” (Jn 3,16)
El día de Todos los Santos -ayer- es el día del triunfo, del
cielo. El reconocimiento de los santos anónimos, pero “inscritos en el libro de la Vida” (Apc 13,8). Una muchedumbre que
nadie puede contar, según el mismo Apocalipsis.
Los salvados son los santos sin retorno. Y son legión. Son
reclamo, llamada a la santidad posible. Ellos son nuestra herencia. Lo celebramos. Es la fiesta de la fe y de la fidelidad, del
premio ciento por uno.
El día de los Fieles Difuntos -hoy- no difiere mucho de Todos los Santos. Muchos que sólo consideran “difuntos” son
santos, salvados. No debe ser el “día del recuerdo”, el día de
las lágrimas, -sin que neguemos el dolor de corazón al recordar ausencias-, sino el día del sufragio condicional, de la oración confiada y de la esperanza en la salvación.
Conmemoración de todos
los fieles difuntos
uu Evangelio según san Juan 14, 1-6
En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos:
-Que no tiemble vuestro corazón; creed en Dios y creed también en mí. En la casa de mi Padre hay
muchas estancias; si no fuera así, ¿os habría dicho que voy a prepararos sitio? Cuando vaya y os prepare sitio, volveré y os llevaré conmigo, para que donde estoy yo estéis también vosotros. Y adonde
yo voy, Vosotros ya sabéis el camino.
Tomás le dice:
-Señor, no sabemos adónde vas, ¿cómo podemos saber el camino?
Jesús le responde:
-Yo soy el camino, y la verdad, y la vida. Nadie va al Padre sino por mí.
La liturgia de otros siglos siguieron de negro las celebraciones. Todo ello ha sido superado. Y es más la esperanza que
el lamento, más la oración que el luto, más la memoria que la
desesperanza, lo que vivimos desde la Fe en el Más Allá.
Y ahora también el “Halloween”, expresión del inglés antiguo que significa “víspera de los santos”. Su origen es anterior a la vida cristiana en la cultura céltica. Y ahora, despojado
de sentido religioso. Es noche de terror, brujas y fantasmas.
Como un redivivo paganismo con ribetes progres. Me quedo
con el Evangelio.
Antonio Bellido Almeida
Lecturas bíblicas para los días de la semana
3, lunes: Flp 2, 1-4; Lc 14, 12-14.
4, martes: Flp 2, 5-11; Lc 14, 15-24.
5, miércoles: Flp 2, 12-18; Lc 14, 25-33.
6, jueves: Flp 3, 3-8a; Lc 15, 1-10.
7, viernes: Flp 3, 17-4, 1; Lc 16, 1-8.
8, sábado: Flp 4, 10-19; Lc 16, 9-15.
9, domingo: Ez 47, 1-2. 8-9. 12; 1Cor 3, 9c-11. 16-17; Jn 2, 13-22.
Lecturas de este domingo:
u Lam 3, 17-26. Es bueno esperar en silencio la salvación del Señor.
u Salmo 129, 1-2. 3-4ab. 4c-6. 7-8. R/. Desde lo hondo a ti grito, Señor.
u Rom 6, 3-9. Andemos en una vida nueva.
El Santo de la semana
6 de noviembre:
Dichosos los que mueren en el Señor
San Severo (+304)
De san Severo tenemos
pocos datos históricos sobre
su origen y sobre su vida y
muerte. Parece ser que nació
en Barcelona y recibió una
buena formación. Según la
tradición, hacia el año 300 fue
consagrado obispo de Barcelona y según los textos antiguos dicen de él que era un
obispo “humilde, puro, sabio,
prudente y generoso”.
Aunque la documentación
que se posee es muy posterior
a su muerte, pues data del siglo VI, y predomina la leyenda y fantasía, parece ser que
sufrió el martirio durante la
persecución del emperador
Diocleciano en los primeros
años del siglo IV, martirio que
fue ejecutado por el prefecto
Daciano, enviado especial del
emperador a Hispania.
Diocleciano, influenciado
por Galerio y otros cortesanos, promulgó cinco edictos
por los que declaraba la per-
secución que más mártires
dio a la iglesia en aquellos
siglos.
Decapitaron a san Medín y
a los diáconos, con el fin de
intimidar a san Severo, incluso le tientan ofreciéndole
riquezas y honores a cambio
de renegar de su fe y al ver
que no le convencían, después de azotarlo y torturarlo,
fue rematado con un clavo en
la cabeza (por eso se le suele
invocar contra las jaquecas y
neuralgias). Lo abandonaron
en Castro Octaviano, pequeño poblado romano donde
hoy se levanta Sant Cugat del
Vallés, allí los cristianos depositaron sus restos que en el
siglo XV fueron trasladados a
Barcelona.
Cerca de la catedral de Barcelona está la iglesia de San
Severo, uno de los pocos templos que se salvaron de ser
destruidos en la incivil guerra
de 1936.
La liturgia...
paso a paso
Es posible que algunos detalles de su vida se deban a la
imaginación del pueblo sencillo y de gran fe, que durante
unos tres siglos fue transmitiendo oralmente hasta que
alguien puso por escrito unas
actas que tienen un apreciable
contenido histórico.
Gonzalo Encinas Casado
Es realmente consolador el
creer, como lo hace la Iglesia,
que la vida del hombre no
termina en esta etapa de su
peregrinación terrenal, sino
que tiene una esperanza fundamentada en la Resurrección de Nuestro Señor, la cual
tiene consecuencias: ¡Nosotros también resucitaremos!
Cristo no es sólo la vida de
los hombres, sino también la
resurrección de los muertos.
¡Sé que mi redentor vive, y
que en esta carne mía veré a
Dios! (Job 19,25) Por tanto, no
hay temeridad en la espera,
no existe el miedo ante la llegada de la propia muerte, ni
en la suerte futura de los que
ya partieron.
Sólo hay una muerte que
produce pánico: la muerte de
quien vive sólo para sí mismo, del que vive con la esperanza puesta sólo en “las cosas de aquí abajo, no en las de
allá arriba”. La conmemoración de los fieles difuntos nos
recuerda que Cristo, entregando su vida, nos ha librado del morir eterno para que
tuviéramos vida eterna. Pedir
a Dios para que los difuntos
tengan vida eterna, ya participada en la tierra a partir del
santo bautismo. “¿Qué pedís
a la Iglesia para este niño?
Pregunta el sacerdote, y los
padres contestan: el bautismo, o también: la vida eterna”. O en el diálogo de Jesús
con la samaritana: “el agua
que yo le daré se convertirá
en él en una fuente que salta
hasta la vida eterna”.
El hombre al pecar ha introducido la muerte en el
mundo. El morir, por tanto,
se debe al hombre, no a Dios.
Pero hemos sido llamados a la
vida con Cristo. Y esto es obra
gratuita del amor de Dios,
manifestado en el misterio
pascual del Señor, que venció
al pecado con su muerte y su
gloriosa resurrección.
José Manuel Puente Mateo
Iglesia en camino
2 de noviembre de 2014
3
Análisis
La palabra del Arzobispo
El sueño de la santidad
Sí. La mayor parte de las veces que pensamos en la santidad parece un sueño. La
verdad es que si consideramos la santidad
como debe ser, esto es, desde la fe, su calificación pasa fácilmente al campo de lo
real. Veamos: es Jesucristo mismo quien
nos ha dicho, “sed santos porque mi Padre celestial es santo”. La santidad, desde
ese momento, forma parte de la vocación
divina sobre nosotros. Como tal vocación,
goza de todo realismo. Jesucristo no se entretuvo predicando ilusiones, ni pidiéndonos imposibles. La llamada de Dios no
es una mera sugerencia, ni la presentación de un cometido opcional. Lo que Jesucristo nos pide forma parte de nuestra
realización integral; es algo coherente con
nuestra identidad, y, por tanto, algo necesario para no entrar en contradicción con
nosotros mismos, con nuestra realidad
esencial.
No podemos olvidar que hemos sido
creados a imagen y semejanza de Dios.
La santidad pertenece, pues, al curso de
nuestro desarrollo en plenitud. Desarrollo
del que forma parte el equilibrio interior,
la paz del alma, la alegría de ser cristiano,
y la esperanza de llegar a la meta, de realizar debidamente la vocación recibida.
Sin embargo suele ocurrir que, por una
parte, aceptamos que hemos sido llamados a la santidad, que esa es la aspiración
propia del cristiano. Pero fácilmente llegamos a pensar que eso de la santidad es
demasiado para nosotros. Acostumbrados a contemplar la vida de los que han
sido proclamados santos por la Iglesia, y
admirados por sus heroicas virtudes, concluimos que ahí no podemos llegar. Algo
así como si la santidad fuera el culmen de
una vida extraordinaria. Y la santidad es,
sencillamente, el título que tenemos, según San Pablo, por haber sido bautizados,
y la condición que adquirimos por buscar
humildemente al Señor, para postrarnos
ante Él con todo arrepentimiento, confiando plenamente en su infinita misericordia.
Podemos decir, por tanto, que la santidad
consiste en buscar constantemente al Señor deseando intimar con Él, y deseando
alcanzar lo que san Pablo nos presenta
como su meta diciéndonos: “Vivo; mas no
yo, es Cristo quien vive en mí”.
Que Cristo viva en nosotros no es algo
que podamos percibir como un sentimiento permanente de transformación interior
que nos dé la seguridad de estar llenos
de Jesucristo y seguros de nuestra virtud.
Que Cristo viva en nosotros es algo que
debemos desear constantemente, algo por
lo que debemos luchar día a día y momento a momento, sabiendo que es tarea de
toda la vida, y que se va logrando si ponemos nuestra mirada y nuestra esperanza
en el Señor sin dejar de buscarle, de pedirle perdón y de suplicar su ayuda, seguros
de que Él sale a nuestro encuentro porque
nos busca primero que nosotros. Debemos tener en cuenta que Jesucristo nos ha
dicho: “Yo para eso he venido, para que
tengáis vida y la tengáis en abundancia”.
“Venid a mí todos los que estáis cansados
y agobiados, que yo os aliviaré, porque mi
yugo es suave y mi carga es ligera”.
Unido a esta profunda convicción debe
ir nuestro firme propósito de pedir y aprovechar su gracia en la lucha por el dominio de nosotros mismos para dar la primacía a Dios en nuestra vida, en nuestros
proyectos, en nuestras horas bajas y en la
conversión personal que ha de ocuparnos
con realismo y esperanza.
La santidad no es un sueño. Es nuestra
vocación, y debe ser nuestro proyecto fundamental. Proyecto que debemos reafirmar con sinceridad y esperanza sobre todo
cuando nos asalte la duda, la oscuridad,
la desconfianza o el pesimismo. Es necesario que tengamos presente siempre las
palabras de Jesucristo: “No temáis, rebañito mío. Yo he vencido al mundo” Estas
palabras llevan, para nuestra seguridad,
la memoria de la oración de Jesucristo por
nosotros en la última cena: “Padre, quiero
que donde esté yo estén también estos”.
Estemos seguros de que, en los Apóstoles
que le acompañaban en esos cruciales y
solemnes momentos, estábamos presentes todos nosotros. En los momentos de
zozobra, hagamos n uest5ras las palabras
de los hijos del Zebedeo cuando el Señor
les preguntó si podían beber el cáliz (de la
pasión) que Él iba a beber. Con plena decisión respondieron: “Podemos”.
En verdad, todo lo podemos con Aquel
que nos conforta.
Si somos apóstoles de Jesucristo, debemos ser apóstoles de la santidad. Si Dios
lo quiere y se ha comprometido a ayudarnos, ¿quiénes somos nosotros para desconfiar o para rendirnos?
+ Santiago
Arzobispo de Mérida-Badajoz
Corrupción
Desayunamos, comemos y cenamos con corrupción y corruptos en
la tele. No son mayoría (¡solo faltaba!), pero el que se levanta de noche y de noche vuelve a casa para
ganarse el pan o el que no tiene ni
siquiera esa oportunidad, está saturado de tanto descaro en el manejo de los recursos públicos.
La indignación está en el hecho en sí, que ya es grave, pero
también, y quizás sobre todo en
la sensación de impunidad y de
generalización, de reiteración de
las conductas, de incapacidad de
reacción. El robo o la malversación
en la situación económica que estamos viendo y viviendo,
tiene unas repercusiones no solamente individuales. En este
momento histórico, afecta directamente a la estabilidad del sistema
porque el desencanto y la desafección hacia los partidos y los políticos hace que la gente deje de apostar por unos partidos, para hacerlo
contra. De ahí que el terreno esté
abonado para los radicalismos.
Hoy más que nunca las personas
con responsabilidad pública deben
ser conscientes de que sus conductas no afectan solo a sus partidos,
afectan a la estabilidad del conjunto. Por ello, aunque algunos pregonen en la tele que no quieren
ganar el cielo sino las elecciones, es
evidente que sin rearme moral vamos a un precipicio. Y lo
peor de todo es que el tiempo se acaba.
u
Este m ndo
n estro
El finaI
“Tú nos dijiste que la muerte no es el final del camino,
que aunque morimos no somos carne de un ciego destino.
Tú nos hiciste, tuyos somos.
Nuestro destino es vivir siendo felices contigo, sin padecer ni morir... Cuando, Señor,
resucitaste, todos vencimos
contigo. Nos regalaste la vida
como en Betania al amigo. Si
caminamos a tu lado, no va
a faltarnos tu amor, porque,
muriendo, vivimos vida más
clara y mejor.”
Cuántas veces, querido amigo que tienes la gentileza de
leer estas líneas, necesitamos
saborear las palabras anteriores, o cantarlas – que musicalizadas están – para meternos en el hondón del final de
nuestra vida en esta tierra,
para dar paso a una más clara y mejor, más feliz, viviendo
con total integridad los días
en esta tierra.
A cuentagotas está expresada ahí nuestra fe que con fuerza afirmamos y confesamos
en la recitación del símbolo de
la fe, de nuestro credo común:
“creo en la resurrección de los
muertos, creo en la vida eterna, Amén”.
Estamos viviendo en este
fin de semana la solemnidad
de todos los santos, aquellos
que han sido declarados santos por la Iglesia y esa gran
miríada, que nadie podría
contar, que ha bañado su vida
en la sangre del Cordero y todos ellos han sido marcados
por Él en el bautismo, con su
Palabra y su vivir diario, con
quienes hemos convivido y
gozan ya plenamente de la
plenitud del Reino en la Vida
que no tiene término. Acudamos a ellos como poderosos
intercesores y a quienes imitar en nuestro vivir diario.
Reafirmemos nuestra fe y
esperanza en la vida eterna,
que ese es el final de nuestro
camino querido por Dios, y
encomendemos, recemos con
todo nuestro ser y vigor, por
todos los fieles difuntos para
que pasen a gozar de ese mismo fin, así confesaremos una
vez más que la muerte no es
el final del camino.
Sebastián González González
4
Iglesia en camino
2 de noviembre de 2014
Cursillos de Cristiandad celebró
su XXXVI Ultreya en Mérida
Se celebró en Azuaga
Cofrades de toda la Diócesis participaron
en el XXII Encuentro de Hermandades
Azuaga acogió el
domingo el XXII
Encuentro de
Hermandades y
Cofradías en el
que tomaban parte
alrededor de 250
personas.
El pasado domingo se celebró en el colegio Salesianos
de Mérida la XXXVI ultreya
diocesana organizada por el
Movimiento de Cursillos de
Cristiandad, con la asistencia
de cerca de 200 personas provenientes de diversos puntos
de la diócesis, y de algunos
cursillistas de las diócesis de
Coria-Cáceres y de Plasencia.
La jornada comenzó con
la celebración de la eucaristía en la capilla del colegio,
presidida por Feliciano Leal,
Consiliario Diocesano del
Movimiento, y concelebrada
por Guillermo Soto. Tras la
Eucaristía tuvo lugar en el salón de actos la ponencia de la
ultreya.
El lema de la ultreya ha sido
“La alegría que se renueva y
se comunica”, tomando como
raíz la exhortación apostólica “Evangelii Gaudium” del
Papa Francisco. Fue desarrollada por Pilar Denclar, cur-
sillista residente en Monesterio, que abordó el tema desde
el testimonio personal, planteando una reflexión sobre
la verdadera alegría que se
fundamenta en el encuentro
personal con Cristo resucitado y animando a vivir la fe y
transmitir la experiencia de
salvación con alegría y valentía. A la ponencia se sumaron
los testimonios de algunos
cursillistas asistentes.
La jornada concluyó con la
comida compartida y una visita cultural guiada a la ciudad de Mérida. Esta ultreya diocesana es el punto de
arranque en el movimiento
para las actividades del curso
que ahora comienza, y en el
que se han programado cuatro cursillos de cristiandad (el
primero de ellos del 21 al 23
de noviembre) así como ultreyas mensuales por zonas y
diferentes sesiones de escuela
de cursillos.
En Jerez de los Caballeros
El PDAV celebró su primera
convivencia Emaús del curso
La acogida de los participantes y la distribución de materiales, en la Casa de la Iglesia, comenzaba a las 10 de la
mañana, tras la cual daba comienzo la Eucaristía en la parroquia.
La charla, que siempre se
incluye en el programa y que
se realizaba en el cine Capitol, corría a cargo del Vicario
General de la Archidiócesis,
Sebastián González y versaba
sobre la Exhortación Pastoral
“Cofrades para la evangelización”, de Monseñor Santiago
García Aracil, con motivo de
este encuentro. Dos bandas
de música de la localidad interpretaron marchas procesionales al principio y al final del
acto.
Finalizada la charla, tenía
lugar la comida y una visita a
la ermita del Cristo y al Museo
Etnográfico.
El Delegado Episcopal para
las Hermandades y Cofradías,
Pedro Rodríguez, destacaba
“la convivencia entre todos
los cofrades, porque es impor-
Jornada Europa de Jóvenes
En el transcurso de la convivencia se presentó la Jornada Europea de Jóvenes que
tendrá lugar en Ávila del 5 al
9 de agosto de 2015, y que fue
acogida por todos con mucha
ilusión.
fícil, pero bella”. Más adelante
llama a las hermandades a la
evangelización: “Las cofradías
y hermandades -dice- pueden constituir una gran fuerza
evangelizadora, o pueden ser
motivo de escándalo. Cuando
pierde su verdadero sentido
y estilo eclesial quedan reducidas a un simple espectáculo
para entretenimiento turístico.
Esto sería lamentable desde
todo punto de vista.
En cambio, si las cofradías
van acercándose a su verdadero sentido y a las formas adecuadas en su desarrollo y en
sus manifestaciones, pueden
ser una preciosa semilla de
renovación cristiana para muchas personas”.
La parroquia restauró
la ermita de la Magdalena
La parroquia de Granja de
Torrehermosa ha restaurado
la ermita de la Magdalena,
una edificación sobria y austera de finales del siglo XVI.
Los trabajos se han centrado
en los tejados, que precisaban
de una restauración completa,
para la que no se han recibido
subvenciones.
La ermita es un símbolo para
todo el fin de semana para terminar con la celebración de la
eucaristía junto a la Comunidad de Jerez.
tante que nos demos cuenta
todos de que las cofradías no
están aisladas, cada una en
su localidad, sino que son un
movimiento de Iglesia, unidos unos con otros, compartiendo alegrías, inquietudes y
problemas”.
En la Exhortación Pastoral,
don Santiago se refiere a la alegría y a compromiso de ser cofrades y llama al testimonio de
vida como elemento necesario
para evangelizar. En la conclusión les dice que todo lo que
significan sus asociaciones “es
demasiado importante para la
Iglesia en estos tiempos, como
para que no lo cuidemos. Tenemos una responsabilidad
grande, importante, quizás di-
Granja de Torrehermosa
Símbolo
El Plan Diocesano de Animación Vocacional ha celebrado
su primera convivencia Emaús
de este curso. Fue en Jerez de
los Caballeros con la figura de
Santa Teresa como eje central.
En esta primera convivencia
ha participado un grupo de jóvenes procedente de doce parroquias de nuestra archidiócesis que quieren abrirse a la
acción de Dios en sus vidas.
Reuniones, celebraciones y
talleres de oración ocuparon
Mesa presidencial durante la charla-coloquio a cargo del Vicario General, Sebastián González.
los granjeños que han querido
contribuir con sus donativos a
su reconstrucción. Fieles y vecinos han aportado la cantidad
de 6.600 euros, de los que una
parte muy relevante se consiguió con la representación de
una obra teatral y un concierto
de copla. Una vez finalizado el
arreglo del tejado, ha quedado
lo suficiente para pintarla.
Han sido muchos los apoyos recibidos y la ilusión popular que ha despertado.
Comenzó el curso
DECA
El Instituto Superior de
Ciencias Religiosas “Santa María de Guadalupe”
ha iniciado el Curso DECA
(Declaración Eclesiástica de
Competencia Académica), en
Badajoz, con 125 alumnos. El
curso DECA se llevará a cabo
todos los viernes por la tarde,
hasta junio, en la Casa de la
Iglesia “San Juan de Ribera”,
en Badajoz.
Inauguración del
curso DECA en el
salón de actos del
Seminario.
Ermita de la Magdalena.
Iglesia en camino
2 de noviembre de 2014
5
Se presentó el Informe FOESSA
Cáritas urge a fortalecer los sistemas
públicos de protección social
La Fundación
FOESSA (Fomento
de Estudios Sociales
y Sociología
Aplicada) y Cáritas
presentaban este
martes en Madrid
el VII Informe sobre
exclusión y desarrollo
social en España
2014
Fruto de un vasto trabajo
de investigación sociológica
realizado en los últimos cinco años y en el que ha participado un equipo de más 90
expertos e investigadores de
30 universidades de nuestro
país, el Informe analiza de
forma exhaustiva -a lo largo de casi 700 páginas, ocho
capítulos y un anexo- cuestiones como el modelo social
de nuestro país, la actual distribución de la renta, los procesos de exclusión social, el
mercado de trabajo, el estado
de bienestar, qué nueva sociedad surgirá tras las crisis, el
capital social y cultural, y la
situación de España en el entorno internacional.
El Informe entra de lleno en
el análisis de nuestro modelo
de desarrollo social, en el que
destacan los altos niveles de
desigualdad salarial, la limitada capacidad redistributiva del sistema de impuestos
y un sistema de prestaciones
reducido, poco protector en el
tiempo y que no se adecua a
las necesidades de los hogares en función de sus características.
Con ello, si el crecimiento era el “buque insignia” de
ese modelo social antes de la
crisis, ahora estamos en un
momento en el que son las
necesidades de ajuste las que
guían las decisiones políticas
y las que construyen nuestro
imaginario colectivo. De nuevo, se queda fuera del foco la
necesaria incidencia sobre los
elementos estructurales que
están en la base de un modelo
a reformar.
Se señala cómo los efectos
de la crisis en la renta en nuestro país son preocupantes, ya
que el porcentaje de hogares
afectados simultáneamente
por problemas de privación
material y de pobreza monetaria ha aumentado casi un
50% en los últimos años.
Además, la crisis no ha
afectado a todos por igual, ya
que se ha cebado con las rentas más bajas y ha afectado
a la convergencia territorial
entre Comunidades Autóno-
Presentación del Informe FOESSA en la sede de Cáritas Española.
mas, que se ha ralentizado.
De hecho, se dan diferencias
sustanciales en la incidencia
de la exclusión social en territorios con niveles de riqueza
similar.
Más exclusión social
De la envergadura de este
deterioro da cuenta el hecho
de que el núcleo central de la
sociedad española considerado en situación de integración
social plena es ya una estricta minoría y en la actualidad
representa tan solo el 34,3%,
mientras que en 2007 superaba el 50%.
Esto significa que la población excluida en España asciende ya al 25% y afecta a
más de 11.746.000 personas.
De ellas, 5 millones se encuentran en exclusión severa. Además, hay que tener en cuenta
que 2 de cada 3 personas excluidas ya estaban en esta situación antes de la crisis.
La precariedad afecta a ámbitos como la vivienda y la
salud. De los 11,7 millones de
excluidos, el 77,1% sufren exclusión del empleo, el 61,7%
exclusión de la vivienda y el
46% exclusión de la salud.
En cuanto al perfil sociológico, son las familias de ma-
yor tamaño las que más afectadas se han visto, sobre todo
familias en las que hay muchos niños y muchos jóvenes.
Asimismo, se multiplica de
forma generalizada la vulnerabilidad de la juventud. Dos
datos: el 35% de los jóvenes
vive en hogares excluidos y
el 27% de los jóvenes desocupados está fuera del sistema
educativo. Como se indica en
el Informe, en cierto sentido
puede hablarse de una “generación hipotecada”.
La crisis ha impuesto también importantes cambios en
el modelo de relaciones sociales, que en la actualidad se caracteriza por la “dualización”
y la “polarización” social. Es
decir, que los más vulnerables y más pobres disponen
de menos recursos y sufren
pérdida de centralidad en las
decisiones, mientras los más
ricos cuentan con más recursos y más centralidad en las
decisiones.
De hecho, es posible afirmar que se ha roto el contrato
social que era la base de la estructura del bienestar y que la
agenda reformista que se viene produciendo desde hace
años está transformando,
de forma simbólica, nuestro
“contrato social” en un “contrato mercantil”.
trabajadores para los que ha
mermado el tipo de puesto
que desempeñaban y cuya
cualificación es escasamente
aplicable en otros sectores.
En la actualidad, la tasa de
trabajadores excluidos se sitúa en el 15%. Y puede decirse
que el trabajo deja de ser un
espacio de consolidación de
derechos para convertirse en
un espacio de vulnerabilidad
y de pérdida de capacidad
económica, social y personal.
Al analizar los efectos de las
políticas de austeridad tanto
en España como en el conjunto de la Unión Europea, la investigación confirma que los
recortes en servicios sociales
y bienestar son incompatibles
con la consecución del objetivo de reducción de la pobreza
recogido en la Estrategia Europea 2020.
Al mismo tiempo, otros derechos, como sanidad, educación, protección social y
apoyo a la dependencia presentan condiciones de acceso
cada vez más restrictivas.
Para los autores, la conclusión es clara: las reformas en
el sistema de bienestar social
en España, especialmente
las desarrolladas a partir de
mayo de 2010, han supuesto
una regresión en las políticas
sociales.
Empleo
Familia, sociedad civil y
participación
El VII Informe FOESSA
señala la existencia de una
“generación expulsada” de
¿Qué dice de Extremadura?
-La tasa
de pobreza 2013 en
Extremadura es una de las más elevadas de
España, un 30,9%, sólo superada por Ceuta y
Castilla-La Mancha.
-Los porcentajes de extremeños residentes
en hogares que no pueden hacer frente a gastos imprevistos o que tienen retrasos en los
pagos relacionados con la vivienda fue 46,9 y
8,8%, respectivamente.
-El 21,9 y 22,7% de los extremeños llegaron
en 2013 a fin de mes con mucha dificultad o
simplemente con dificultad, respectivamente.
-El 17,8% de los extremeños menores de 60
años vivía en hogares con baja intensidad de
trabajo.
-En Extremadura cerca de 290.000 personas
se ven afectadas por procesos de exclusión social.
-Destacar las casi 88.000 personas (30,4% del
total de la exclusión) que se encuentran en la
exclusión severa en Extremadura. La acumulación de problemas en distintas dimensiones
ha crecido significativamente.
-En comparación con el conjunto de los
hogares en España en 2013, la acumulación
de problemas en distintas dimensiones es
más visible entre los hogares situados en
Extremadura.
-No cabe duda de que son los ámbitos del
empleo, de
la vivienda
y de la salud los que más han aportado al aumento de
la fractura social en España. Son los mismos
ámbitos que predominan en la situación de exclusión social de la población de Extremadura,
aunque con niveles de incidencia inferiores.
-Cabe señalar también la mayor incidencia
de los ámbitos del consumo y de la educación
en Extremadura. La persistencia de la crisis
está provocando que la pobreza en España y
Extremadura sea “más extensa, más intensa y
más crónica”.
-El grado de exclusión social es mayor en
Extremadura que en el conjunto nacional,
aunque es más reducida la exclusión severa.
-La situación laboral destaca como el factor
más determinante de exclusión. Sin embargo,
existen fenómenos adicionales que continuarían aunque mejorase ésta a los que se debería
estar atentos.
-No se debería olvidar el carácter relativo
de la pobreza y la exclusión: es necesario ir
más allá de la satisfacción de una serie de necesidades y tener en cuenta el nivel medio o
deseado para la población. En caso contrario,
podríamos estar justificando la existencia de
bolsas de población con un nivel de vida muy
separado del promedio nacional, sólo porque
tienen lo necesario para vivir.
El Informe dedica una buena parte de sus análisis a poner en valor las fortalezas que
muestran la sociedad española y las oportunidades que
ese capital social ofrecen para
la necesaria regeneración.
Se identifican capitales sociales como las de la solidaridad familiar y las redes de
ayuda, que, aunque con cierto riesgo de debilitamiento,
resisten a pesar del largo impacto de la crisis. Se trata de
un reforzamiento que responde, en buena medida, a la retirada de los mecanismos de
apoyo social basados en las
políticas públicas.
Dentro del sistema familiar,
llama la atención el cambio
del papel de las personas mayores que pasan de ser “cuidados” a reforzar su papel
como cuidadores. Su apoyo
al resto de la familias se ha
convertido en fuente de seguridad, por factores como
la pensión, la vivienda en
propiedad y la conservación
de las relaciones familiares.
Y se advierte de que todo lo
que mine estos tres elementos
pondrá en peligro una de las
principales mallas de seguridad de nuestra sociedad.
6
Iglesia en camino
2 de noviembre de 2014
España/Mundo
Durante la inauguración de un busto de Benedicto XVI
Papa Francisco: “El Big-Bang no contradice
la intervención creadora divina”
El Papa Francisco
visitaba el lunes
la Casina Pío IV,
en el Vaticano,
con ocasión de
la Plenaria de la
Academia Pontificia
de las Ciencias y
con motivo de la
inauguración de un
busto en honor al
papa Benedicto XVI
“Mientras caía el velo del
busto -ha indicado el Santo
Padre- una emoción gloriosa
se ha hecho viva en mi alma”.
Del mismo modo ha reconocido que este busto de Benedicto
XVI recuerda a los ojos de todos la persona y el rostro del
querido Papa Ratzinger.
Abordando el tema tratado
por la plenaria, Francisco ha
reconocido que es altamente
complejo: “la evolución del
concepto de naturaleza”. Por
eso, quiso subrayar que “Dios
y Cristo caminando con nosotros están presentes también
en la naturaleza”. Y prosiguió:
“Cuando leemos en el Génesis
el pasaje de la Creación corremos el riesgo de imaginar que
Dios haya sido un mago, con
una varita mágica capaz de
hacer todas las cosas”. Pero
“no es así”, ha advertido el
Papa. De este modo ha explicado que “Él ha creado a los
seres y los ha dejado desarrollar según las leyes interna que
Él ha dado a cada uno, para
que se desarrollaran, para que
llegaran a la propia plenitud”.
Es más, “Él ha dado la autonomía a los seres humanos del
universo al mismo tiempo en
el que les ha asegurado su presencia continua, dando el ser a
cada realidad”.
El Santo Padre ha observado que “así ha ido adelante la
creación durante siglos y siglos, milenios y milenios hasta
que se ha convertido en la que
conocemos hoy, precisamente
porque Dios no es un demiurgo o un mago, sino el creador
que da el ser a todos los entes.
La Creación, acto de amor
A propósito, el Pontífice
ha indicado que “el inicio del
mundo no es obra del caso,
que debe a otro su origen, sino
que deriva directamente de un
Principio supremo que crea
por amor”. Además, ha explicado que el “Big-Bang, que
hoy se pone en el origen del
Partícipes de la potencia de
Dios
El papa Francisco ante el busto del papa Benedicto XVI
mundo, no contradice la intervención creadora divina sino
que la requiere. La evolución
en la naturaleza no contrasta con la noción de Creación,
porque la evolución presupone la creación de los seres que
evolucionan”.
En lo relacionado con el
hombre, Francisco ha recordado en su discurso que “cuando,
en el sexto día del pasaje del
Génesis, llega la creación del
hombre, Dios da al ser humano
otra autonomía, una autonomía diferente de la que tiene la
naturaleza, que es la libertad”.
Es decir, “le hace responsable
de la creación, también para
que domine la Creación, para
que la desarrolle y así hasta el
final de los tiempos”.
Por tanto -ha proseguido el
Pontífice- al científico, y sobre
todo al científico cristiano, “le
corresponde la actitud de interrogarse sobre el futuro de
la humanidad y de la Tierra,
El Papa visitará Turquía del 28
al 30 de noviembre
Agenda
Marcha por
la Vida
El próximo día 22 de noviembre, a partir de las 12,00
h., se desarrollará en Madrid
una gran manifestación unitaria de todas las asociaciones
de defensa de la vida españolas con el lema “Cada vida importa, por la Vida, la Mujer y
la Maternidad”.
Desde Badajoz, Mérida y Almendralejo saldrán autobuses
para todas aquellas personas
que deseen asistir. En Badajoz
los autobuses saldrán de las
traseras de Correo. El teléfono
para inscribirse es 638 133228.
En Mérida los autobuses
partirán de La Loba y los teléfonos de contacto son: 669 956
595 y 639 344 818.
Por último en Almendralejo se puede reservar plaza en
y, como ser libre y responsable, ayudar a prepararlo, preservarlo y eliminar los riesgos
del ambiente ya sea natural
o humano”. Pero, al mismo
tiempo, “el científico debe ser
movido por la confianza que
la naturaleza esconda, en sus
mecanismos evolutivos, potencialidades que corresponden a la inteligencia y la libertad descubrir y actuar para
llegar al desarrollo que está
en el diseño del Creador”.
la sede de Provida, en la calle
Luna 3, desde las 11 de la mañana hasta la 1 del mediodía y
de lunes a viernes o en los teléfonos 924 900 260 o 685 127
111.
La organización ha puesto a
disposición de todos aquellos
que quieran dar un donativo
una cuenta corriente (ES 48
2038 1101 70 6000944749) y
un SMS (28099 con la palabra
‘AYUDA VIDA’). El manifiesto reivindica, entre otras cosas, la petición de derogación
de la vigente ‘ley del aborto’
y advierte al PP de la trascendencia que tendría el voto de
los electores en las próximas
elecciones.
La Oficina de Prensa de la
Santa Sede ha hecho público el
programa que el Papa Francisco seguirá en su viaje a Turquía
de 28 al 30 de noviembre, durante el cual visitará Ankara y
Estambul, acogiendo la invitación de las autoridades civiles,
del Patriarca ecuménico Bartolomé I y de los obispos.
El Papa Francisco saldrá el
viernes 28 a las 9.00 h. del aeropuerto de Roma Fiumicino y
llegará al aeropuerto de Esemboga de Ankara (Turquía) a las
13.00 h.; para inmediatamente
partir al Mausoleo de Kemal
Ataturk y luego ir al Palacio
Presidencial donde pronunciará un discurso ante el presidente Recep Tayyip Erdogan y
diversas autoridades. Después
se encontrará con el primer
ministro Ahmet Davutoglu y
posteriormente visitará al Pre-
sidente de Asuntos Religiosos
en el Diyanet.
El sábado 29 Francisco partirá en avión hasta Estambul
para visitar el museo de Santa Sofía, la mezquita Sultan
Ahmet (la ‘’mezquita azul’’) y
la catedral católica del Espíritu Santo donde celebrará una
Misa. Más tarde, durante una
ceremonia ecuménica rezará
en la Iglesia Patriarcal de San
Jorge y en el Palacio Patriarcal
mantendrá un encuentro privado con Bartolomé I.
Ya el domingo 30, el Santo
Padre celebrará una Misa en
privado en la Delegación Apostólica. En la iglesia patriarcal
de San Jorge asistirá a la Sagrada Liturgia y pronunciará un
discurso al que seguirá la bendición ecuménica y la firma de
una declaración conjunta con
el Patriarca Bartolomé.
ACI
La acción de hombre participa de la potencia de Dios y es
capaz de construir un mundo
apto a su doble vida corporal y espiritual, “construir un
mundo humano para todos lo
seres humanos y no para un
grupo o una clase privilegiada”, ha advertido.
Para concluir su discurso,
el Santo Padre observó que
la acción del hombre, cuando
transforma su libertad en autonomía -que no es libertad,
sino autonomía- destruye la
creación y el hombre toma el
lugar del Creador”. Y este, ha
concluido, “es el pecado grave
contra Dios Creador”.
Zenit.org
El Papa dijo
en Twitter...
En la familia nos
formamos
como
personas. Cada familia es una piedra viva
en la construcción de la
sociedad.
(23-10-14)
En la cruz de Jesús se puede ver
toda la fuerza del
mal, pero también toda la
omnipotencia de la misericordia de Dios.
(25-10-14)
@Pontifex_es
Iglesia en camino
2 de noviembre de 2014
7
A fondo
Creo en la comunión de los santos
y en la vida eterna
Llega noviembre, y como
siempre la liturgia nos pone en
los dos primeros días del mes,
tradicionalmente llamado “de
difuntos”, la celebración de la
muy solemne fiesta de Todos
los Santos, reservada para el
primer día, y justo al siguiente, la Conmemoración de Todos los Fieles Difuntos.
La comunión de los santos
¿Quiénes son estos santos?
Son todos los bienaventurados
y ciudadanos del cielo junto a
los cuales brillan de una manera especial -en palabras de
san Bernardo de Claraval- “la
asamblea de los patriarcas, el
grupo de los profetas, el senado de los apóstoles, el ejército
incontable de los mártires, la
asociación de los confesores,
y el coro de las vírgenes”. Según el martirologio romano,
los santos son todos los que
“están con Cristo en la gloria.
Por eso la Iglesia Santa, que
todavía peregrina en la tierra,
celebra la memoria de aquellos cuya compañía alegra los
cielos, para recibir el estímulo
de su ejemplo, la alegría de su
patrocinio, y un día, la corona
del triunfo en la visión eterna
de la divina Majestad”.
En esto cree profundamente
la Iglesia, en el triunfo no sólo
de Cristo, sino de todos los
que han vivido según el Espíritu de Cristo. No sólo los oficialmente canonizados, sino
todos los que han llegado a la
perfección por el amor. Celebrar, pues, esta solemnidad es
celebrar una fiesta de primer
orden en la vida eclesial, y por
tanto litúrgica. La santidad
no es sólo un deseo, un proyecto de cada cristiano, una
vocación, es también una comunión de bienes espirituales
que repercute favorablemente
en todos los que formamos el
Cuerpo Místico de Cristo.
Es una realidad alcanzada
sacramental y místicamente.
Los méritos de Cristo y de todos los santos pasan y se derraman en favor de todo el
pueblo de Dios que necesita
ser continuamente convertido
y purificado. En la Eucaristía,
entramos en comunión con
todos los ángeles y los santos,
y en un mismo cántico de alabanza, nosotros en la tierra nos
unimos a sus voces cantando a
Dios: ¡Santo! ¡Santo! ¡Santo!
El perdón de los pecados
Cuando contemplamos la
santidad de Dios y de su Iglesia, queda más en evidencia y
al descubierto la realidad del
pecado, que es ofensa a Dios
en primer lugar, y como consecuencia, desprecio del hombre, que es imagen de Dios. Y
aquí vuelve de nuevo la misericordia divina, nunca desprovista de justicia.
Los pecados cometidos después del bautismo son perdonados en el sacramento de
la penitencia, después que el
hombre pecador ha reconocido su culpa y ha puesto de
nuevo su confianza en el Señor. Por tanto, podríamos decir: somos santos que, en el
seno de la Iglesia Santa, sienten día tras día la flaqueza y la
miseria de nuestros pecados,
y que por la misericordia infinita de Dios, alcanzamos su
perdón, siempre inmerecido y
gratuitamente donado.
Resurrección y vida eterna
Este es el artículo de fe que
muchos cristianos no terminan
de asumir y de integrar en sus
vidas. Cuando Cristo muere
en su carne, no está ofreciendo
a la humanidad sólo un piadoso ejemplo de fidelidad y
entrega, sino que en su muerte redentora está venciendo,
radical y definitivamente, a
la misma muerte, y al pecado
que era la causa por la que entró la muerte en la existencia
de los hombres.
Pero esta resistencia a creer
en la futura inmortalidad ya
era una dificultad para los
Corintios a los que predicaba san Pablo: «¿Cómo andan
diciendo algunos entre vosotros que no hay resurrección
de muertos? Si no hay resurrección de muertos, tampoco
Cristo resucitó. Y si no resucitó Cristo, vana es nuestra predicación, vana también vuestra fe. ¡Pero no! Cristo resucitó
de entre los muertos como primicias de los que durmieron»
(1 Co 15, 12-14. 20). Creer en la
resurrección de los muertos ha
sido desde sus comienzos un
elemento “esencial” de la fe
cristiana, dice el Catecismo.
Después de la muerte temporal nos aguarda el encuentro definitivo con Dios, si hemos sido hallados dignos de
esta bienaventuranza eterna.
La Iglesia reza para que los
difuntos alcancen la plena visión de Dios. Ora siempre por
ellos en cada eucaristía: por
los que mueren en el Señor,
por aquellos “cuya fe sólo Tú
conociste”. Muy cercana la
muerte, la oración eclesial se
hace si cabe más intensa.
José Manuel Puente Mateo
Historias de vida y de fe
En unos ejercicios espirituales me di cuenta de lo que Dios me quería
y percibí el valor tan grande de la Eucaristía
¿Cuál ha sido tu proceso de fe?
Pertenezco a una familia católica, tenía
un tío sacerdote y una tía monja, y siempre he estado dentro de la Iglesia. Hasta
que tuve 18 años viví la fe de una forma un poco rutinaria. A esa edad tuve
un poco de parada, creo que iba a tirar
por caminos que no eran los adecuados.
Entonces el Señor, que siempre me ha
llevado de la mano, volvió a darme un
tironcito.
¿Qué pasó?
Al cumplir los 18 años me pasaron
una serie de cosas en las que yo veía
claramente que la mano de Dios estaba poniéndose en mi camino. Después
de tantas circunstancias especiales que
tuve, terminé haciendo unos ejercicios
espirituales de ocho días en los que tuve
un flechazo con el Señor. A partir de ahí
siempre he vivido para Él.
¿Qué tuvieron esos ejercicios de
particular?
Me empecé a dar cuenta de lo que
Dios me quería y me había querido sin
que me diera cuenta. Percibí el valor tan
grande de la Eucaristía, fue uno de los
regalos que el Señor me hizo, y desde
entonces he procurado no dejar la Misa
diaria nunca, es el alimento de mi alma,
la que me da fuerza.
¿Qué rumbo siguió tu vida?
Seguí estudiando y decidí estudiar
Trabajo Social porque a través de esa
profesión podía ayudar mucho a la gente, podía entregarme, hacer apostolado.
Me decidí por esta profesión en contra
de la voluntad de mis padres, que no
querían porque era una profesión nueva
y pensaban que era una cosa rara.
Por lo que se refiere a tu vida espiritual, ¿cómo la has ido cuidando?
He seguido haciendo formación, es
muy importante formarnos en el terreno
espiritual y religioso. También es fundamental la oración y los sacramentos. Una
persona, hasta que no ora, no sabe la
importancia de la oración. Al principio
tal vez cuesta un poco de trabajo dedicar un rato del día a estar con el Señor,
a hablar con Él, pero hasta que no oras
no te das cuenta de la maravilla que es
estar con Él, que te llena tanto y que, con
lo que recibes, puedes ayudar luego a la
gente.
¿No concibes tu vida sin Dios?
A mí me encanta la figura de la San-
tísima Trinidad porque en cada una de
las tres Personas veo a las demás. La fe,
como el Señor quería, es para vivirla y
transmitirla a las demás personas que
están a tu lado porque sabes que así las
puedes hacer felices. La fe es una de las
ayudas más importantes que podemos
ofrecer a la gente.
tener la Adoración Perpetua, como la
tienen en muchos lugares, sería maravilloso porque el Señor está ahí las 24
horas del día para todo el que quiera
estar con Él un rato, y eso es una riqueza muy grande en una ciudad. También
colaboro con Radio María.
¿A qué te implica la fe?
Ayudo en todo lo que necesita mi parroquia, pertenezco a Cáritas y estoy en
la Adoración Nocturna. Por cierto, me
encantará que en Badajoz llegáramos a
Nombre: Isabel Rodríguez.
Edad: 64 años.
Dedicación. Trabajadora social,
aunque estoy recién jubilada.
ma
i
t
l
Ú
Iglesia en camino
®
Edición electrónica: http://www.iglesiaencamino.com
Edita: Delegación Episcopal para
los Medios de Comunicación Social
(C/ Manuel Saavedra Martínez, 2,
06006 Badajoz)
Director: Juan José Montes.
[email protected]
Depósito Legal: BA-2 /1993
Síguenos en
El rincón de los niños
LA PREGUNTA DE LA SEMANA:
LA FIESTA DE TODOS LOS SANTOS
Nuevo concurso mensual. Para participar tienes que responder a la pregunta que te hacemos y nos la mandas a alguna de
las direcciones que aparecen abajo. Entrarás a formar parte
este mes del sorteo del CD “Momentos de Paz. 17”
Busca en la sopa de letras las palabras en negrita del siguiente texto:
“El día de TODOS los
SANTOS recordamos la
vida EJEMPLAR de aquellos CRISTIANOS que
tomaron la vida de JESÚS como MODELO para
la suya y la llevaron a
EXPERIENCIAS que culminaron sus ACCIONES
y su ORACIÓN en todos los momentos de su
vida, guiada por el AMOR
de Dios mostrado por el
MAESTRO”.
Colabora:
La ganadora del concurso del mes de octubre ha sido Mª
Magdalena González Rivero, de Badajoz. ¡Enhorabuena!
Televisión
Los viernes al show
Tras una larga promoción,
el 10 de octubre, se estrenó Los
viernes al show, el esperado programa de entretenimiento de
Antena 3 (Globomedia) para el
horario de máxima audiencia
de las noches de los viernes.
La verdad es que era de desear
que, tras muchos años, alguna
cadena de televisión apostara
por el entretenimiento para las
noches de los viernes, casi monopolizada por programas del
corazón (Deluxe, en la actualidad). Muy distantes quedaban
ya programas como, por ejemplo, el Un, dos, tres… responda
otra vez, que propiciaban un
consumo televisivo familiar.
El estreno del programa fue
muy bueno en cuanto audiencia (18% de cuota de pantalla
y más de tres millones de espectadores), casi igualando a
su rival más directo Deluxe. El
espacio, realizado en falso directo, está co-presentado por
Manel Fuentes y Arturo Valls,
quienes conducen el programa estupendamente, de forma
equilibrada, sin que destaque
uno sobre el otro. Cuenta tam-
bién, como otrora, con un numeroso público en plató, unas
300 personas, con las cuales
los presentadores interactúan
frecuentemente, ya sea para
realizar algún chiste fácil, para
que participen en algún concurso (como el karaoke) o a
veces para asombrarles de alguna manera, al más puro estilo Sorpresa, sorpresa (Isabel
Gemio/Antena3 TV). Pero el
grueso del tiempo se dedica a
los gags y actuaciones de los
presentadores y, especialmente, a las entrevistas a personajes conocidos. Lo primero era
de esperar y cumple las expectativas del “consumidor”
habitual de estos maestros del
escenario, lo segundo, quizás,
es en donde se podía mejorar
más, ya que las entrevistas no
son tales, sino más bien promociones de los cantantes o
actores que acuden al programa para hablar de sus últimos
discos, programas, películas…
al más puro estilo El Hormiguero, pero sin la gracia y el
dinamismo que consigue Pablo Motos quien, además de
Manda tus respuestas a: Iglesia en camino. Casa de la Iglesia “San Juan de Ribera”. C/ Manuel Saavedra Martínez, 2.
C.P. 06006. Badajoz. O al correo electrónico: [email protected]
El primer día de la semana ...
la promoción, consigue que
conozcamos más en profundidad a los entrevistados.
En las últimas semanas ha
bajado notablemente la audiencia del programa (hasta
el 12% de share aproximadamente). Los directivos de la
productora y de la cadena ya
advirtieron de que podría pasar, dijeron que serían pacientes e irían cambiando y mejorando cosas, según se fueran
emitiendo los programas y
vieran los resultados. Veremos
si perdura.
Entre los aspectos a mejorar,
quizás se podría dar más dinamismo al programa, que no todos o casi todos los invitados
tengan que estar vinculados
de algún modo a Globomedia
o Atresmedia (autopromoción
de otros espacios), ahondar
más en las entrevistas, que el
público participe aún más y
mejor (si se emitiera en directo
esto sería más probable) y que
los gags de los conductores estén más trabajados (a pesar de
que se asuma que Fuentes y
Valls son del gusto de quienes
ven el programa).
Javier Trabadela Robles
Prof. Universidad de Extremadura
¡El más allá!
Cuando llega este tiempo de noviembre, tan otoñal, en el que
los amaneceres son más tardíos, los días más cortos, a muchos
les invade una cierta tristeza… Se acuerdan de los que ya no
están con nosotros porque abandonaron este mundo.
A este mes de noviembre se le llama también “el mes de los
difuntos”.
A veces, resultan inevitables los recuerdos. El otoño es evocador, nostálgico…
Están también aquellos que, al pensar en la muerte, pierden
la paz; se atemorizan, se desasosiegan, se angustian…
Algunas veces las noches insomnes se hacen largas, dando
vueltas y vueltas a estas incertidumbres. Puede ser que incluso el panorama se presente sombrío, oscuro, al no hallar respuestas.
Esa es una pregunta propia del ser humano: ¿Qué hay detrás de la muerte? ¿Hay más allá? ¿Cómo será esa vida que la
fe nos promete con tanta vehemencia, asegurándonos que supera a ésta? ¿Qué es eso de la Resurrección…?
También a Jesús, en aquel tiempo le hicieron esas preguntas.
El respondía sereno, con la certeza del que tiene fe, del que ve
más allá:
“Los que mueren son como ángeles, son hijos de Dios, siendo hijos de la resurrección: Y que los muertos resucitan lo ha
indicado también Moisés en el episodio de la zarza, cuando
llama al Señor el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios
de Jacob. No es un Dios de muertos el nuestro, sino de vivos,
porque para él todos viven”.
Jesús Sánchez Adalid