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Aguas
calientes
que sanan
en Sucre
No existe un número oficial de manifestaciones
geotérmicas de aguas termales y sulfurosas
en la entidad oriental. Lo que si está claro
es la cantidad de turistas de “aquí, de allá
y más allá” que visitan todo el año
lo que muchos califican de “experiencia
religiosa” en la tierra que “siempre se mueve”.
Págs. 4-5 Foto Jesús Cova
Duaca:
La Perla del Norte
La ciudad larense es referencia de los años
dorados del café y una reminiscencia
del esplendor antañón..Págs. 2-3 Foto Cortesía
Domingo 15 de Mayo de 2016 .Žs!×Os#ARACAS
2
La Patria Buena | Nº 282 s$OMINGODE-AYODE
Suplemento dominical del
,ACIUDADLARENSEESPRESENTADACOMOREFERENCIADELOSA×OSDORADOSDELCAFÏ
A Duaca aún la veneran
como “La perla del norte”
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EN6ENEZUELACONCINCONAVESYSEISCÞPULAS
T/ Manuel Abrizo
F/ Cortesía
F
rancisco “Pancho” Bortone fue un importante
comerciante de Duaca,
dedicado al cultivo y exportación del café. A principios
del siglo XIX, cuando Duaca era
un pueblo floreciente gracias al
fruto de esta planta, don Pancho construyó un enorme caserón que todavía se mantiene en
pie por la antigua calle Comercio. En una de las paredes de la
casa cuelga la añeja fotografía
de este italiano, quien figura
como el tronco primigenio de
los Bortone.
Sentado a placer en el acogedor pasillo de la residencia,
Benito Bortoni señala que su
abuelo compró una hectárea de
terreno y fabricó la casa que al
principio funcionaba como depósito del comercio.
Benito Bortone, un hombre de 80 años, es a su
vez hijo de Elvira de
Bortone, mujer casada con un vástago
de don Pancho. Doña
Elvira, abuela de Nelly Francy
Bortone de Lizarzado, gozó en
vida de reputación como una
excelente cocinera, sobre todo
por sus salsas, quesos y especialmente los chorizos. Su
nieta Nelly, deslumbrada por
la sazón de la abuela, escribió
un librito (Las recetas de mi
abuela), editado en Barquisimeto en 1998 por Juan Alonso
Molina, gastrónomo e historiador de la cocina larense.
En la presentación del libro Alonso Molina señala
que doña Elvira, casada con el
inmigrante italiano, aprendió
de la familia “los secretos de la
elaboración de salsas, quesos y
chorizos que llegaron a tener
tanta fama entre los visitantes
de Duaca que entonces podían
comprarlo directamente en su
casa. (Ya quisiéramos nosotros
actualmente poder adquirirlos
de cualquier manera, deslumbrados como todavía estamos
por el sabor de uno de los chorizos mejor sazonados que hayamos probado jamás, producto
de la generosidad de
doña Elvira)”.
Nelly France Bortone cuenta que su
hermana María Eugenia se
ocupa de elaborar los chorizos;
todavía los encargan. Por estos
días llegó un pedido desde Barinas para un matrimonio. El
chorizo se elabora con pulpa de
cerdo, de allí que no sea grasoso; la abuela falleció hace unos
ocho años.
France Bortone indica que
don Pancho, además de exportar café, importaba telas y vinos de Italia.
En el epílogo del recetario Nelly Bortone incluye una pequeña reseña sobre su abuela:
“Mi abuela, Elvira Guédez de
Bortone, nació en Duaca (Edo.
Lara) el 25 de enero de 1917, se
casó con mi abuelo, que era italiano, y de allí nació su inclinación por la comida de aquel país;
su salsa “boloñesa” ha sido lo
más degustado entre familiares y amigos durante tres generaciones. Durante muchos años
los derivados de la leche (queso de mano, queso de tapara,
cuajada, ricota) y sus chorizos
fueron ampliamente conocidos
en el estado Lara por la comercialización que de ellos se hacía
(…). La cocina de mi abuela es
como ella: plena de maravillas
y de sorpresas por la riqueza
que las dos encierran”.
DE DUACA PARA EL MUNDO
Un cartel promocional colocado en la vía que viene de Barquisimeto retrata al pueblo en
términos ampulosos: “Duaca,
donde lo sobrenatural de Dios
es posible”.
La carretera concluye en un
monumento gigante del patrono
San Juan Bautista que ocupa la
redoma de entrada a Duaca.
Ahí confluyen las carreteras
provenientes de Barquisimeto
y de Aroa. Ambas se empalman
en una amplia avenida que desemboca en la plaza Bolívar, a
cuyo costado se levanta la iglesia en honor al santo.
La construcción de la majestuosa iglesia está vinculada
con la riqueza que se generó en
Duaca, producto del cultivo y
comercio del café.
Reinaldo Rojas, actual cronista
del municipio Crespo, con Duaca
como capital, sostiene en uno de
sus escritos que “de esta época de
expansión económica y progreso
cultural quedó como símbolo inequívoco el imponente templo de
San Juan Bautista, construido
entre 1871 y 1924, obra iniciada
por el padre Virgilio Díaz entre
1871 y 1879 con el levantamiento de las tres primeras naves,
continuada por el padre Félix
Quintana con la ampliación a
cinco naves y sus cúpulas, entre
1900 y 1911, y culminada con la
construcción del piso de mosaico
en 1924. Esta obra de ingeniería
civil fue declarada monumento
nacional en 1960”.
Joel Pérez, coordinador en
Duaca del Sistema de Orquestas Simón Bolívar, resalta que
la iglesia es única en Venezuela
con cinco naves y seis cúpulas,
incluyendo el campanario.
Pérez asegura que en Duaca
hay un amplio movimiento cultural. Abundan los “golperos” y
tamunangueros. Al sistema de
orquestas infantiles y juveniles
en todo el municipio asisten unos
2.300 jóvenes de todas las edades .
En Duaca, los alumnos del
“sistema” ensayan en la Casa
de la Cultura Rómulo Gallegos,
ubicada frente a la plaza Bolívar. Allí, a la joven María Tovar Suárez, con apenas 22 años,
le auguran una exitosa carrera
como directora de orquesta.
“Nosotros tenemos muchachos egresados, provenientes
de los barrios más pobres, que
están viviendo o haciendo carrera en Madrid, Barcelona, en
Estados Unidos, Alemania, Inglaterra”, dice Joel Pérez.
Por la misma carrera 6, de la
antigua calle Comercio, está el
Nº 282 s$OMINGODE-AYODE|La
peculiar negocio “La casa del cocuy y algo más”, que atienden los
dueños Enhsony Vargas (ella) y
Andy Rangel. La amplia gama
de bebidas ubicada en los estantes se prepara con cocuy traído
de Siquisique, un poblado del
norte de Lara, reconocido por su
producción de aguardiente.
Vargas y Rangel refieren que
el cocuy lo combinan con frutas
(semeruco, piña, fresa) o con
plantas como la chuchuhuasa.
Además, preparan un coñac de
penca y otra mezcla medicinal
(meten una culebra en la botella con cocuy) para los dolores
articulares.
“El cocuy con cují es un
Viagra natural”, aseguran.
–¿Y cuál es el “algo más” de
la tienda?
–La artesanía que ofrecemos,
los cocteles a base de cocuy, la tradicional leche de burra, y la calidad y la atención que se le brinda
a todo el que llega a La casa del
cocuy y algo más, dicen.
LA PERLA DEL NORTE
Reinaldo Rojas, en su investigación histórica sobre Duaca,
afirma que si alguna población
larense sintió los efectos transformadores de la economía cafetalera de exportación de fines
del siglo XIX y principios del XX
en su estructura urbana, en su
constitución social, en su crecimiento económico y desarrollo
cultural, esa ciudad fue sin duda
el antiguo pueblo de doctrina de
indios de San Juan Bautista de
Duaca, fundado en 1620.
La conversión de las serranías
duaqueñas en campos cultivados
de café y el ferrocarril Bolívar
como medio de transporte que
empalmaba a Tucacas y Aroa
y el ramal hasta Barquisimeto,
con estación en Duaca, hicieron
posible el milagro económico y
el aumento poblacional
“En esta lista de los cafetaleros más importantes de Duaca
Patria"UENA
Suplemento dominical del
4RASLOSPASOS
DE$UDAMEL
en las dos primeras décadas del
siglo XX se puede apreciar los
apellidos de aquellos hombres
que vendrán a ser los refundadores de la ciudad actual, pues
de su seno saldrán las familias
más ilustres de la Duaca del
café, no solo por razones económicas sino también por el
quehacer educativo y cultural
que muchos de ellos le impusieron a la sociedad de entonces,
con aquel espíritu de progreso
y de modernidad que hicieron
de Duaca “la Perla del Norte”,
fundando instituciones sociales
como el Club Bolívar, en 1895,
instituciones educativas, periódicos y centros culturales”,
afirma el cronista.
Otro rasgo significativo fue la
oleada de inmigrantes llegados
y las firmas comerciales instaladas en esa época (fines del
XIX y principios del XX). Entre
las firmas estaban la Casa Bortone & Cia, Röemer Sucs, Basch,
Blohm & Cia, Boulton & Cia, R.
& O. Kolster, H. Ash & Cia., I. A.
Señor e hijos, M. Frey Ermen &
Cia, junto a F. Ramos & Cia .
Rojas indica que “Criollos
y extranjeros, agricultores y
comerciantes, productores rurales y educadores, líderes políticos y culturales, todo eso conoció la Duaca del café en una
época de esplendor económico
que tuvo su correlato cultural
significativo con la creación de
instituciones que dieron lustre
y sentido de progreso educativo a una ciudad que logra su
transformación de municipio
de Barquisimeto en distrito en
1899, es decir, en el contexto del
auge cafetalero”.
En este escenario, Rojas coloca a Duaca como un modelo
de ciudad del café. Especifica
que la actual estructura urbana de la ciudad, con sus calles
y amplias casas con sus patios
para el soleado del grano, es un
producto de la época cafetalera, lo cual la convierte en una
de las ciudades larenses con el
mayor patrimonio edificado en
la época del café. La casas de la
antigua calle Comercio son un
testimonio apreciable de aquella época de esplendor.
Los acordes de la V Sinfonía de
Beethoven se cuelan por el pasillo de entrada que conduce a
la pequeña salita de ensayo de
la Casa de la Cultura Rómulo
Gallegos. En el recinto, una joven mueve la delgada batuta llevando al grupo de estudiantes
por los pasajes de la composición. “Arriba”, dice María Tovar
Suárez al comienzo, con ambos
brazos levantados.
En un futuro no muy lejano,
quizá María Tovar Suárez se
encuentre en idéntica posición
de mando, en una repleta sala,
conduciendo una prestigiosa
orquesta internacional de 180
músicos.
“Mis aspiraciones son trabajar en diferentes orquestas del
núcleo y llevar la imagen del
Sistema a nivel internacional”,
señala María Tovar Suárez, una
joven de apenas 22 años.
A partir de 1929 los precios
del café descienden paulatinamente. A ello se sumó el giro
petrolero que toma la economía
venezolana. Duaca, como otros
pueblos interioranos, sufrió las
consecuencias.
Rojas señala que en la década
de los 60 del siglo XX una importante inmigración canaria se
dedica al cultivo de hortalizas
transformando al municipio
Crespo en un importante productor de papas, tomates y otros
rubros. A ello se agrega el cultivo del sisal.
En la actualidad, Duaca, con
unos 45 mil habitantes, está
3
–¿Te vez al frente de
alguna orquesta en alguna parte del mundo?
–Sí, algún día .
Ingresó al Sistema en Duaca
a los 9 años de edad como violonchelista. Actualmente estudia
dirección orquestal en la Universidad Centro Occidental Lisandro
Alvarado, en Barquisimeto. También recibe clases del maestro Felipe Izcaray. En Caracas está bajo
la tutela de Teresa Hernández.
Suárez, quien dirige la orquesta infantil y juvenil de
Duaca, dice que apenas 5 o 6
muchachas estudian dirección
orquestal en todo el país.
Confiesa que desde pequeña
se apasionó por la música. Cantaba. Ahora compone pero dentro del género popular. Menciona a Beethoven, Chaikovski,
Shostakovich y Mozart, entre
otros, como sus compositores
preferidos. Entre los directores
señala a Leonard Bernstein.
-¿Y Dudamel?
–Un maestro, dice.
convertida en una entidad periférica de Barquisimeto a la cual
aporta su fuerza de trabajo.
Esta “perla del norte”, cuna
del periodista Kotepa Delgado (“Escribe que algo queda”)
y de otros hijos ilustres, dice
el cronista, “merece reencontrarse con su historia, para
que con la fuerza que da el
sentido de pertenencia a una
comunidad y a una cultura
pueda alcanzar de nuevo un
espacio propio en la vida económica, social y cultural de
Lara y Venezuela”
Duaca
4
Parte de Ecoturismo | Nº 282 s$OMINGODE-AYODE
Suplemento dominical del
3ULFUROSASYTERMALESPARATODOSLOSGUSTOS
Sucre:
tierra de aguas
que sanan
.OEXISTEREGISTRO
DELNÞMEROREALDEFUENTES
DEMANIFESTACIONES
GEOTÏRMICASENESTA
ENTIDADORIENTAL
T/ Wiston Márquez López
F/ Jesús Cova
E
l camino es largo pero
de una exuberante belleza que enriquece el
espíritu y el alma. Es
una ruta angosta y dibujada
con distintos matices de verdes que se pierden de vista. El
calor es agradable. Así es la
vía hacía a la humilde y pintoresca población de Aguas
Calientes, localizada en el municipio Benítez del estado Sucre, tan solo a media hora de
El Pilar, la tierra que “siempre
se mueve”, dicen sus habitantes. Recorrer otra vez la larga
y accidentada calle bordeada
por un afluente de río, la principal de Aguas Calientes, nos
ubica en un contexto donde la
convivencia armónica entre
la naturaleza y el ser humano
es un elemento vital para el
lugareño.
“Aquí hay aguas sulfurosas y aguas termales”, afirmó
Luis Mata. Más allá de Carúpano en el eje El Pilar-Aguas
Calientes, encontramos las
aguas termales de María Venancio. “Las de María Venancio son termales”, agregó.
Tuve la oportunidad de conocer a Luis Mata hace dos años,
en un primer recorrido para
“ver y sentir” la experiencia
de las aguas sulfurosas, visitadas todo el años por turistas
nacionales y foráneos. “Aquí
buscan las piscinas de Aguas
Calientes para muchos fines
sobre todo los medicinales”,
refirió Mata, quien nos ofreció
una bebida de cebada refrescante para “aguantar lo caliente” de la población que le
hace honor a su nombre.
Luis Mata narró que el origen sulfuroso de las aguas de
esa región está en un río que
nace en las antiguas Minas de
Azufre y baja por las montañas hasta Aguas Calientes.
De acuerdo con datos del Diccionario de Historia, en 1869
comenzaron a producirse en
Venezuela las primeras inversiones de capital extrajero en
Sucre, cuando se comprobó la
existencia de minerales extraíbles en el Municipio Benítez. El
descubrimiento de los azufrales fue 1868. Para ese entonces,
una compañía estadounidenses
llamada Carúpano Filadelfia
Sulfphur Mining Company Limited” inició la explotación de
las minas Potosí, Salvaje, Providencia y Buena Esperanza.
El proceso fue intermitente
y en 1883 se paralizó la producción hasta 1897. Ese mismo
año, el gobierno de turno otorgó la propiedad de las minas a
la Compañía Alemana de Azufrales. Operó hasta 1904, cuando definitivamente liquida sus
actividades ante el poco valor
comercial de los yacimientos
debido al “bajo tenor y el poco
espesor del mineral”, refiere la
publicación.
“Las minas de los alemanes
fueron cerradas a mediados
del siglo pasado. Aún sobreviven las ruinas de unas casas y
de una especie de teleférico”,
puntualizó Mata. Para llegar a
este lugar hay que recorrer un
camino de tierra que atraviesa
unas plantaciones de cacao. La
odisea dura aproximadamente
tres horas.
Sobre el teleférico o cable
aéreo –mencionado por Mata–,
comenzó a construirse el 15 de
mayo de 1900 para transportar
el azufre. Fue el primer sistema de este tipo en Venezuela.
Inicialmente el traslado del
mineral lo hacían con burros,
caballos y mulas hasta el muelle de Carúpano para su exportación a Estados Unidos y
Europa. El cable áereo entró
en funcionamiento el 12 de octubre de 1901 y cesó sus actividades tres años después.
“Es por eso que las aguas de
aquí son sulfurosas”, enfatizó
Mata. “El río viene una parte
por debajo y otra por arriba.
El agua sale de la tierra. Tiene
varios respiradores o fumarolas. Allí las aguas tienen tanta
temperatura que se puede hervir un huevo. En este punto no
son aptas para el público. La
gente se baña en el río aguas
abajo donde la temperatura es
más baja”, puntualiza Mata.
Para ir al sitio debes preguntarle a los moradores de El
Pilar, ya que hay escasa señalización. El viaje desde El Pilar
se estima de 20 minutos.
Es un río de aguas sulfurosas que lleva el mismo nombre
de la población sucrense tiene
temperaturas entre 50 y 70 ºC.
De las rocas escapa el vapor
de agua con un ruido extraño
(como el de una olla de presión). Los lugareños aprovechan las altas temperaturas
de dichas aguas para cocinar
huevos y pelar gallinas para
/RIGENSÓSMICO
El ingeniero agrónomo y docente universitario, Freddy Millán,
explica que las aguas termales
son de origen subterráneo y
sísmico; y se caracterizan por
presentar temperaturas algo
superiores (en mayor o menor
grado), pero siempre 5ºC por
encima de las aguas superficiales. Arenas, quien es profesor
en las Escuelas de Agronomía,
Petróleo de la Universidad de
Oriente, agrega que estas manifestaciones hidrícas geotérmicas son de carácter geológico.
“En función de esto encontramos dos tipos: las magmáticas
y las telúricas”, precisa. Acota
que una de las principales diferencias entre ambas es que las
aguas magmáticas nacen de
filones metálicos o eruptivos,
mientras que las telúricas pueden aparecer en cualquier lugar, son filtradas y poseen menor cantidad de mineralización
que las magmáticas. Explica
que la composición de estas
cionada con las características
químicas o parentales del suelo o de la formación geológica
donde estas se encuentren, la
cual puede ser muy variable en
cuanto a los elementos químicos que posea, su condición y
cantidades. Las aguas termales
en Sucre tienen composiciones
químicas distintas. Las aguas
magmágticas tienen una sola
composición físico química
pues tienen un solo origen.
Mientras que las de origen telúrico tienen una composición
distinta porque el agua pasa
por diferentes formaciones
geológicas. Las aguas termales
y sulfurosas de Sucre se originan por la falla geológica que
viene de Cariaco hasta Guiria.
el sancocho. Normalmente, las
personas no se bañan en este
lugar por las altas temperaturas del agua.
AGUAS QUE SANAN
En la Hacienda Posada Aguasana, ubicada entre Tunapui y
Ño Pastor, cinco kilómetros de
Tunapuy en la vía hacia Guiria,
en plena sabana de Venturini,
existen más de 200 nacimientos
de aguas termales y actualmente están abiertas 17 piscinas,
cada una con una composición
físicoquímica distinta e incluso
varían en la tonalidad de sus
aguas.
Unas son verdosas porque
contienen sulfato de cobre, otras
son oscuras por la presencia de
potasio hay otras que son más
transparentes por la cantidad
de sílice. Hay unas que parecen
turbias o grises pero es debido a
Nº 282 s$OMINGODE-AYODE|Parte
de %COTURISMO
Suplemento dominical del
Un privilegio
de la naturaleza
la cantidad de arcilla que tienen
en el fondo. Esas son las pozas de
barro: blanco y negro.
Fundación Ecoparia es la encargada de mantener el parque
de aguas termales y las cinco
hectáreas de apamates que bordean la hacienda.
Más allá en la vía hacia Casanay, en el Eje Cariaco-Casanay,
está el Centro Turístico Agropecuario Aguas de Moises, el
más visitado en toda la región
debido a su estratégica ubicación. Tiene 14 piscinas activas
de aguas de manantiales de
aguas sulfurosas y una fuente
de un pozo perforado.
En temporada alta llegan
aproximadamente más de 1.000
personas por día. Las temperaturas en cada piscina varia entre 28 y 32 grados centígrados.
Hay aguas cristalinas y otras
son más blanquecinas por la
presencia de arcilla y minerales, azufre, calcio y potasio.
Bordeando la laguna de Campoma están otros balnearios
de menor extensión pero con
deliciosas piscinas de cálidas y
relajantes aguas: Poza Chiquita, Cocoland, Poza Azul, Poza
Cristal, Los Cocoteros y la Hacienda La Verónika, una de las
más antiguas de la confluencia
del río Casanay y cuya afluente
surte a otros balnearios.
En La Verónika podrás vivir
una experiencia mágico religiosa pues podrás ver de cerca una
naciente de agua. “Eso es vida,
pura vida”, enfatiza Wilard
Guzmán, encargado de la Posada Agroturística La Verónica,
Guzman describe una serie
de ríos subterráneos, entre
ellos uno que sale de Guaripiche pasa por Casanay y cuando llega a Santa Marta sale al
exterior. “Son ríos de aguas
sulfurosas”.
Afirma que en La Veronika
“tenemos la responsabilidad
de mantener el rio que surte de
aguas termales a todas las posadas y haciendas de esta zona.
No podemos permitir que se
seque. Organizamos jornadas
para plantar árboles a fin de
mantener las cabeceras. Aquí
está la naciente que distribuye
aguas termales a todo los demás
centros termales”. El propietario de esta hacienda Darling
Lockiby apuesta a un ecoturismo real a tono con la realidad y
el respeto a las maravillas que
nos obsequia la naturaleza.
“El agua viene de todos lados. Dicen que viene de la Laguna la Maravilla, ubicada a
pocos kilómetros de Casanay.
En ella desembocadas tres ramificaciones de ríos que vienen de Casanay, Nueva Colombia, El Pilar, y Santa Marta.
Sucre es la entidad más privilegiada hidrológicamente debido a la cantidad de ríos que
atraviesan su geografía. Posee
un sin número de fuentes de
aguas termominerales con excelentes propiedades terapéuticas y relajantes.
ƒ Aguas Sulfurosas de El
Pilar: En el municipio Benítez
podremos toparnos con un río
de aguas sulfurosas que baja
desde las zonas montañosas.
Está a 45 minutos de Carúpano. En la región Camacatal,
Catana, Mare Mare y Sabaneta al sur y sureste de El Pilar,
aparecen numerosas fuentes
termales y frías sulfurosas.
Casi todas estas fuentes brotan
a partir de rocas de aluviones
con afloramientos cercanos a
la Formación El Cantil.
ƒ Aguas Sulfurosas de
Aguas Calientes: El olor a
azufre te lleva directamente
a una de las fumarolas, que
se encuentra a medio kilómetro de la población de Aguas
Calientes. Es recomendable
utilizar esta fuente aguas abajo donde está más baja la temperatura. Las aguas calientes
de Juan Gregorio se localiza a
200 metros al norte del caserío
Aguas Calientes. Es un manantial difuso, en una pequeña zona pantanosa, tiene 59°C
y fuerte olor a azufre. Los Chirriaderos están en la quebrada
La Chorrera, al oeste del caserío Aguas Calientes, de donde
brota agua muy caliente (hasta 96 °C) y gas (vapor y Co2).
Río De Janeiro, El Palmar,
este azufral tiene un radio de
30 metros sin vegetación y en
el se encuentra una fuente vigorosamente hirviente, con
emanaciones de vapor y gas.
Aquí se midió una temperatura de 100 °C que es la mayor
de todas las fuentes termales
de Venezuela. Otras fuentes
de azufre: Buena Esperanza
y Los Chirriaderos de Buena
Esperanza, la Mina Alemana
y Mina El Salvaje.
Es el almacenaje más grande
agua. En esta hacienda brota
agua por diversas partes”, acotó Guzmán
Recordó que hace un par de
años atrás se cayó de un árbol
y se lesionó la columna. “Fue
una caída de 9 metros. Estuve
de reposo y casi no podía moverme. El médico me recomendó darme unos baños en las
aguas termales y eso ayudó mi
ƒ Hacienda Aguasana: Está
enclavada es la espectacular
Sabana de Venturini. Tiene 17
piscinas de aguas geotérmicas
de 200 fuentes localizadas dentro sus linderos.
ƒ Aguas Termales del sur de
Paría: Se ubican desde Irapa
hasta Tunapuy en las localidades de Maraval, Quebrada
Seca, Sabanas de Venturini y
Ño Carlos.
ƒ Manifestaciones Geotérmicas del sur de El Pilar: Aguas de Mare Mare en
Turuepano: De difícil acceso
ya que están localizadas en
una zona tierras no firmes y
anegadizas del área del Caño
Turuepano. Existen varias
fuentes termales en áreas ligeramente mas elevadas debido a depósitos de travertino
de calcita.
ƒ Aguas Chaguaramitas: Se
hallán en una zona pantanosa y de difícil acceso. Quienes
han tenido la oportunidad de
visitarlas la califican de una
“experiencia inolvidable”.
ƒ Aguas de El Tanque, Catana: Aquí se conocen dos fuentes, y en una de ella también
brota petróleo. Están en rocas
aluvionales, pero los afloramientos rocosos mas cercanos
corresponden a la Formación
El Cantil. La temperatura
máxima es de 40°C.
ƒ Aguas Sulfurosas de Guariman: En las proximidades
del río Guaraguara existen
dos pequeños manantiales
sulfurosos de baja temperatura (28-30°C).
ƒ Aguas Sulfurosas de Algarrobito-Santa Ana: Muy
cerca de Cumacatal y de Algarrobito se localizan siete manantiales esencialmente fríos
(24-26 °C) y sulfurosos, en los
lugares de Santa Ana (un manantial con fortísima emisión
de Co2). El Algarrobito, Ojito
de Agua, Chorro de Facho y
El Hervidero. Algunas de ellos
presentan depósitos de calcita.
ƒ Aguas Sulfurosas de Santa Cruz, Santa María: Se
encuentran ubicadas en las
cercanías del poblado de Santa
María. El agua mana a temperatura de tan solo 27°C con
fuerte olor a azufre y sin depósitos. Se encuentra en aluvión
pero cercano a afloramientos
de la Formación El Cantil.
También aguas termales en
el sector Mundo Nuevo, Araya,
Mochima y El Tacal.
recuperación rápida. Eso se lo
debo a Dios y a esas aguas. Las
vértebras que tenía lesionadas
se recuperaron”
El Pilar
6
Parte de Literatura | Nº 282 s$OMINGODE-AYODE
Suplemento dominical del
La palabra que te (d)escribe
Antón Chéjov: “Solo los tontos
y los charlatanes lo comprenden todo”
1.
Fue en un mayo como
este mayo, o como el pasado mayo, o como todo
mayo posible, que ella recordó
que Dmitri Dmitrich Gúrov y
Anna Serguéievna von Diederits, héroe y heroína respectivamente del famosísimo relato
La dama del perrito, de Antón
Chéjov, se dirigieron al amanecer a una aldea cercana a
Yalta, llamada Oreanda. Allí,
los dos amantes, amándose sin
poderse amar, sentados en un
banco, se dispusieron a contemplar en silencio, tan juntos por
estar tan separados, el mar.
2.
Y Chéjov, para resaltar dicha escena, para
describirla con la vibración emocional del momento, para darle el peso y el brillo
que amerita el estado de una
pareja, que aun no es pareja,
y que tal vez nunca lo sea, –he
aquí la maravillosa tensión de
este cuento–, una pareja que
por perdida pierde su mirada
en el vaivén de las olas, escribe
un párrafo memorable.
3.
“Las hojas estaban
quietas en las ramas,
se oía el chirrido de
las cigarras; el ruido sordo
y monótono del mar, que llegaba desde abajo, hablaba de
sosiego, del sueño eterno que
nos espera. Así era su rumor
cuando ni Yalta ni Oreanda
existían, así era ahora y así
seguirá siendo, sordo y monótono, cuando nada quede de
nosotros. En esa constancia,
en esa total indiferencia a la
vida y la muerte de cada hombre reside, quizá, la prueba de
nuestra salvación eterna, del
movimiento ininterrumpido
de la vida sobre la tierra, de un
perfeccionamiento constante.
Sentado al lado de una mujer
joven, que tan bella parecía a la
luz del amanecer, con el ánimo
sereno, anonadado por la visión de ese fastuoso panorama
–el mar, las montañas, las nubes, el anchuroso cielo-, Gúrov
reflexionaba que en realidad,
si se para uno a pensarlo, todo
es bello en este mundo, salvo
lo que nosotros mismos discurrimos y hacemos cuando olvidamos los fines supremos de la
existencia y nuestra dignidad
humana”.
Rubén Wisotzki
I/ Manuel Loayza
Caracas
8.
El maestro del cuento corto
nació en un enero (en 1860)
y murió un julio (en 1904),
pero, gracias a Janet
Malcolm, también todo mayo
será suyo ya que en días
como éstos, pero en 2004,
la escritora checa publicó
Leyendo a Chéjov, un ensayo
capital para acercarse
nuevamente al gran
escritor ruso
4.
Porque es mayo, y aunque el mes no tenga
nada que ver con su
vida, pero sí con ese maravilloso ensayo que escribió la checa
Janet Malcolm, Leyendo a Chéjov (Editorial Alba, España,
mayo de 2004), –cualquier excusa es buena para leer y releer
a este maestro del relato corto,
autor de una obra cuya influencia aun sigue vigente–, regresamos a su vida, a su existencia, a
su biografía.
5.
“¿Necesita usted mi
biografía?”, le preguntó
en 1892 a V. A. Tíjonov,
editor de una revista. Reconocido en su entorno como portador
de “autobiografofobia” (así bautizó su rechazo a escribir de sí
mismo), Chéjov respondió:
“Aquí la tiene. Nací en 1860
en Taganrog. En 1879 terminé
mis estudios en la escuela local.
En 1884 terminé mis estudios
en la escuela de Medicina de la
Universidad de Moscú. En 1881
recibí el Premio Pushkin. En
1890 emprendí un viaje a Sajalín atravesando Siberia y regresando por mar. En 1891 hice una
gira por Europa, donde bebí un
vino espléndido y comí ostras.
(…) Mis colecciones de cuentos
son Relatos abigarrados, En el
crepúsculo, Relatos, Gente sombría y la novela corta El duelo.
También he pecado en el ámbito
del drama, aunque moderadamente. He sido traducido a todos
los idiomas menos a los extran-
jeros.
s No obstante,
obstante he sido tratra
ducido al alemán hace poco. Los
checos y los serbios también
me aprueban. Asimismo, tengo
relación con los franceses. Descubrí los secretos del amor a la
edad de los trece años. (…) Entre
los escritores prefiero a Tolstói,
entre los médicos a Zajarin. No
obstante, todo esto no vale nada.
Escriba lo que le parezca. Si no
hay hechos, sustitúyalos por algún comentario lírico”.
6.
Si a uno le tocase presentarlo recurriría a la
brevedad que tanto le
fascinaba a la hora de escribir.
Aquí va el intento:
“Fue médico y fue escritor.
Como uno y como otro le dio
vida y salud a las palabras. No
fue indiferente hacia la injusticia que apreciaba a su alrededor. Fundó varias escuelas
rurales. Escribió más de mil
relatos. Muchos de ellos, tantos
años mas tarde, los seguimos
contando”.
7.
Pero él, tal vez, hubiese
preferido que si vamos
a hablar de él en este
mayo, lo hagamos a través de
su obra, o de sus reflexiones.
Y, en ese tono, que no nos avergüenza que sea reverencial,
recurrimos a una selección de
la selección de textos extraídos
del Cuaderno de notas (Editorial La Compañía, Argentina,
2008), un pequeño volumen
que recoge algunos apuntes de
diversos cuadernos en los cua-
les Chéjov escribió desde 1891
hasta 1904:
“No hay que pintar la vida
tal como es, ni como debería
ser; hay que pintarla tal como
aparece en nuestros sueños”.
–
“Nuestro universo se
encuentra, probablemente,
en el diente de algún
monstruo”.
–
“Si tan solo pudiera arrancar
de mi pecho este corazón que
tanto ha llegado a pesarme…”
–
“No es el número de
enfermedades nerviosas
o de enfermos mentales lo
que ha aumentado, sino el
de los médicos capaces de
percibirlas”.
–
–Un hombre no necesita más
de tres metros de tierra.
–Yo no diría el hombre,
sino su cadáver. El hombre
necesita la Tierra entera.
–
“La universidad desarrolla
todas nuestras capacidades,
incluso la idiotez”.
–
“En los vagones de lujo uno
se encuentra con los desechos
de la sociedad”.
–
“Mamá, el rayo, ¿de qué está
hecho?”
–
“Dios mío, no me permitas
aquello que no comprendo
o no conozco. No me dejes
siquiera hablar de ello”.
En marzo de 1886, le
escribe a su hermano mayor, Nikolái,
N
una carta en la cual procura
p
brindarle consejos útiles
útil para
llevar adelante su vid
vida. Mas
allá de las consideraciones
consider
que cada quien puede darle a
este alegato vivencial
vivencial, el texto describe los princip
principios que
edificaron el carácter, el temple, la personalidad, de
del escritor ruso.
Chéjo le reEspecialmente, Chéjov
comienda, en ocho pu
puntos, si
su hermano desea ser u
un hombre culto, entre otras cosas,
edu
ser amable, gentil, educado
y
ced
estar dispuesto a ceder
ante
com
los otros; no sentir compasión
men
solamente por los mendigos
y
s duele
los gatos (“El corazón se
por lo que el ojo no ve
ve…”); ser
sincero y temer a la mentira
como si fuera fuego; no entregarse a chismorreos (“por
respeto a los oídos ajenos hablar menos y callar mas”); no
despertar la compasión de los
demás; no exhibirse como alguien vanidoso (“el verdadero
talento se mantiene oculto entre la multitud”); desarrollar
lo que Chéjov denominaba
un “sentimiento estético” y a
continuación detalla: negarse
a dormir vestido, a ver cómo
las chinches se pasean por las
grietas de las paredes, a respirar un aire viciado, tratar
de dominar y ennoblecer el
instinto sexual, buscar, si se
es artista, frescura, elegancia,
humanidad.
9.
A un colega, Iván
Scheglov, excesivamente crítico con uno de
sus relatos (le señalaba que la
tarea del escritor consistía en
“comprender lo que sucede en
el corazón de su héroe”) le respondió en un día de un mayo:
“Debemos dejar de charlatanería y declarar con franqueza
que en este mundo no hay nada
claro. Solo los tontos y los charlatanes lo comprenden todo”.
10.
Fue en un mayo
como este mayo,
o como el pasado mayo, o como todo mayo
posible, que Chéjov nos enseña a leernos, a escribirnos, a
describirnos.
Nº 282 s$OMINGODE-AYODE|Parte
de ,ITERATURA
7
Suplemento dominical del
Correo de la palabra
3OBREELOlCIODEESCRIBIRLAVOCACIØNDECOMUNICARYLARESPONSABILIDADDEINFORMAR
Luis Navarrete Orta
[email protected]
Vida y muerte
C
ada vez que nace una
persona se inicia un
ciclo vital y se le asigna un nombre: José,
Pedro, Carlos; María, Juana,
Carmen y, para marcar diferencias, como es tan frecuente
hoy, Jospecar o Marjucar. Y
cada vez que se cierra un ciclo
histórico y se abre uno nuevo
se imponen las resignificaciones. A mediados del siglo XV,
el Renacimiento fue eso: un
renacer y puesta al día de algunas ideas humanistas del
periodo clásico grecolatino
enterrado durante siglos por
la llamada Edad Media. Hoy,
el neoliberalismo es la reactualización de los principios
liberales dominantes desde el
inicio del capitalismo. En este
caso, no se trata, pues, de algo
nuevo. De toda evidencia: lo
nuevo nace cuando lo viejo se
agota. En definitiva, hay dos
momentos en el acontecer de
todo lo conocido hasta hoy: la
del comienzo y la de su final.
Vida y muerte, vivir y morir
son los vocablos que mejor los
sintetizan.
Todo nace, se desarrolla y
muere. Los seres humanos, de
un modo peculiar que se sintetiza en niñez, adultez y vejez.
En la dimensión histórica, el
proceso es mucho más complejo. Esclavismo, feudalismo,
capitalismo y socialismo son
solo designaciones de esos
complejísimos sistemas socioeconómicos. La fluidez y la variedad de esas instancias son
de tal magnitud que no pueden
compararse, por ejemplo, con
el tránsito vital de una planta,
de un animal o de un ser humano. En cada caso, la vida y
la muerte están demarcadas
por márgenes nunca predeterminados. Aunque los promedios de vida varían para cada
especie, hay siempre límites.
Todo se resuelve en dos palabras claves: vida y muerte. Los
católicos lo expresan con gran
fervor en los cantos navideños
“El Niño Jesús nació, nació”…
y en Semana Santa cuando recuerdan que “Cristo murió en
la cruz para redimir a toda la
Humanidad”.
Los sustantivos vida y muerte y los verbos vivir y morir,
aunque están perfectamente
acotados semánticamente, tienen un funcionamiento bastante caprichoso. Vida es sencillamente una condición de
existencia. Entre las 20 acepciones del Diccionario de la
Real Academia, las más específicas son: “fuerza o actividad
interna sustancial, mediante
la que obra el ser que la posee”
y, con mayor claridad, el “estado de actividad de los seres
orgánicos”. Pero no registra,
ni se usan tampoco, previda,
postvida ni sobrevida, aunque sí sobrevivir. En la prensa
apareció, por ejemplo, a raíz de unas
sospechosas acciones terroristas de
los últimos días,
la información de
que un “funcionario público sobrevivió al atentado”. También
la pareja vida/
vivir son parcas
en la sinonimia.
No se dice, por
ejemplo, que el día
o un proceso viven,
sino que comienzan
o se inician. A los
amigos y aliados se
les augura una larga
vida o, en todo caso,
que vivan felices, no
que pervivan o subsistan felices.
En cambio, tanto
muerte como morir
son voces pródigas en
todas las vertientes.
El sustantivo muerte
acarrea una riquísima gama de sinónimos (ver recuadro
adjunto). Lo que llama la atención es que
la idea de morir exige
variantes que introducen matices semánticos
sumamente útiles en muchos temas y asuntos. Se
dice que un familiar murió
y también que el día muere,
pero no que la lluvia murió,
sino que cesó, es decir, que
escampó. El sol no muere, sino
que se oculta. Nuestra vida no
muere, sino que termina, culmina o se acaba. La tarde cae,
pero metafóricamente también
muere, igual que una ilusión.
En el periodismo, el tema de la
muerte es muy delicado. Los
sinónimos más usados son deceso y fallecimiento; del verbo
morir, fallecer, perecer y expirar y de matar, abatir, liquidar
y balear o abalear.
Lo que realmente aterroriza es la extensa cantidad de
sinónimos que arrastra la variante matar. Los venezolanos
vivimos hace poco momentos
tormentosos. Durante las guarimbas se asesinó hasta con
fórmulas cobardes y macabras. Es la primera vez que se
colocan alambres en las vías de
circulación para degollar a los
motorizados. Hechos recientes
atestiguan, incluso, la conchupancia entre el terrorismo
político y las mafias paramilitares, auspiciada y avalada
por un sector delirante y muy
peligroso de la derecha criolla. ¿Será posible aislarlos y
neutralizarlos? Solo mediante
un proceso pacificador impulsado por las grandes mayorías
nacionales. Es lo que espera el
país sensato
Caracas
3ØLOSEINCLUYEN
LOSSINØNIMOS
MÉSUSADOS
Vida: Días, existencia,
longevidad, sobrevivencia,
supervivencia, vitalidad,
vivacidad.
Vivir: Existir, pervivir,
sobrevivir, subsistir
Muerte: Acabamiento,
deceso, defunción,
fallecimiento, finamiento,
hora (suprema), jornada,
óbito, partida, paso,
perecimiento, postrimería(s),
trance, tránsito, sueño
eterno.
Morir(se): Acabar(se),
agonizar, boquear, caer,
consumirse, expirar, fallecer,
faltar, fenecer, finar, irse,
penar, perecer.
Matar: Abalear o balear,
abatir, acabar con…,
acogotar, acuchillar, ahogar,
ahorcar, ajusticiar, apedrear,
apercollar, asesinar, dar
muerte, decapitar, degollar,
desnucar, despachar,
destripar, ejecutar,
electrocutar, envenenar,
estrangular, flechar, fusilar,
guillotinar, inmolar(se),
lapidar, linchar, liquidar,
rematar, sacrificar, siquitrillar
(venezolanismo aceptado por
la Real Academia).
8
Parte de Música | Nº 282 s$OMINGODE-AYODE
Suplemento dominical del
y el sonido es bestial. Alfredito
sigue enclavado en el montuno y Sabater suena las pailas
acompasadamente en ese traqueteo inconfundible del acompañamiento. Antes del 1’52”,
las voces del coro se encienden
con el “Cuero na’má”, un estribillo que se repetirá a lo largo
del disco para darle entrada, al
1’07” a la magistral descarga,
toda una cátedra de timbal, de
Jimmy Sabater, quien no dejará descansar sus muñecas
hasta el 2’52” que hará sonar
los platillos para indicar que
su descarga ha finalizado. A
los 3’09” entra la campana, otra
lección musical para los amantes de la percusión. Ignoramos
si fue Luis o José Mangual Jr.
el ejecutante, lo que sí se puede
asegurar es que la enseñanza
es mundial. El coro continúa
disfrutando para que los músicos se explayen en lo suyo. Es
la descarga, así de simple. A los
3’50” volverá Sabater para redondear este capítulo músical.
EPÍLOGO
3WING,ATINO
¡Cuero na’má!
5NAPRODUCCIØNGRABADA
PARALAINSTRUCCIØNMUSICAL
QUELOSMELØMANOS
CONVIRTIERONENÏXITOBAILABLE
T/ Ángel Méndez
F/ Cortesía
E
l disco apareció en
1976 bajo la producción de José Mangual
Jr. Casi de inmediato,
se convertiría en un clásico de
la salsa, ocupando el N° 89 entre las 100 mejores producciones del género en LP.
Muchos melómanos desconocen que el hombre de las pailas en todo el disco es Jimmy
Sabater y llegan a comentar
que fue Tito Puente el ejecutante. Hay una versión, la primera, de “Cuero’na má” que
le pertenece al maestro Tito
Puente, grabada en 1949 con la
participación del gran Vicentico Valdés, Manny Oquendo
y Mongo Santamaría. En el
piano estuvo Alfredito Valdés,
hermano de Vicentico, quien
participó en el LP de Mangual
Jr. 30 años después. Su sonido
–“Yo me ofendí. No entendía
por qué se iban a utilizar a otros
músicos si yo era el de la idea.
Fue allí cuando decidí a formalizar mi propia compañía. En
ese tiempo se llamó True Ventures y le dediqué un álbum de
instrucción al gran “Chano”
Pozo. Pero la música es impredecible. Uno graba y no sabe
cómo la va a recibir del público.
Resulta que los melómanos en
todo el mundo convirtieron un
álbum de instrucción en un producto bailable. “Campanero” y
“¡Cuero na’má!” se convirtieron en todo un éxito; debido al
mismo, sobre todo en Colombia
y Venezuela, me llamó el señor
José Pagés, de Velvet de Venezuela, para firmar un contrato.
Luego empecé a hacer mis composiciones y mis producciones.
Hasta hoy en día sigo en esta
onda”.
LA MÚSICA
nada tiene que ver con el de
bongosero.
TRUE VENTURE
Así se llamó la compañía disquera que fundó Mangual Jr.
Para llevar adelante un proyecto de música de estudio.
Percusionista al fin, amante
de las “descargas”, “jam ses-
sión” o “latin jazz”, le comentó
a Martin Cohen la idea y graba
en 1974 para el dueño de Latín
Percusión, el disco con “Entendiendo Ritmos” que encerraban
lecciones de instrucción de percusión. Comenta Mangual Jr.
que el disco tuvo gran aceptación por lo que Martín Cohen
decide usar a otras personas.
Para más facilidad, amigo lector, búsquese en CD de Mangual Jr. o métase en YouTube
para que entienda bien esta
nota, donde intentaremos describir la pieza arreglada por
José Febles. Arranca el montuno de Alfredito Valdés en
un afinque espectacular. En el
segundo compás entra el legendario Jimmy Sabater con su
introducción en el timbal. Luis
Mangual comienza a jugar con
el bongó de una. Allí no hubo
marcha obligada porque la descarga se prende casi al principio. Se marca para la campana
Necesario es aclarar lo que
es una descarga, en principio
llamada jam sessión. Es un
encuentro informal de improvisación musical. La definición
clásica de un jam sessión se debe
a George Frazier: una reunión
informal de músicos de jazz,
con afinidad temperamental,
que tocan para su propio disfrute música no escrita ni ensayada, lo que viene a corroborar
nuestra idea de que la “salsa” es
una simple mescolanza del jazz
con los ritmos caribeños.
En cuanto a su estructura, resulta aventurado hablar de tal
característica en relación con
un concepto tan abierto, la crítica y los propios jazzmen han
ido, paulatinamente, dotando
de elementos propios a estas reuniones musicales, a saber:
a. Presencia de varios músicos que, usualmente, no tocan
juntos.
b. Ausencia de un líder o de
un programa.
c. Selección de temas o estructuras armónicas estándares o conocidas por todos los
participantes.
d. Desarrollo de amplias improvisaciones sobre las bases
melódicas y armónicas aportadas por los temas seleccionados
e. Utilización de arreglos musicales simples, preferentemente en forma de riffs, sobre un
background espontáneo.
El Homenaje a Chano Pozo no
cumple con estas características, por eso el melómano lo elevo a otra categoría, se lo bailó y
lo gozó, para suerte de Mangual
Jr.… es la cosa
Caracas