1. No category

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Editorial
3Editorial
4Israel en FIDAE 2016:
La tecnología militar al servicio
de la seguridad interior
10 Gran campaña en Mundialito
de Fútbol en Argentina
12 Los sefaradíes a 524 años
del Edicto de Granada
14A 30 años de la
“Operación Moisés”:
La misión secreta que
salvó a los judíos etíopes
16 Un cura y un rabino
en el Hebreo
18 Sobre el consumismo
y la naturaleza humana
Mente abierta
¿Será que el Hombre, en la Edad de Piedra, le andaba preguntando al de al
lado en qué creía? Es cierto; en aquel entonces no existían las religiones, pero
me pregunto si se le habrá pasado por la mente segregar al otro por su forma
de pensar. Difícilmente había tiempo para ello. La sobrevivencia era prioritaria. Los enfrentamientos se producían a raíz de la obtención de lo básico:
comida, abrigo, fuego.
20 Polifarmacia y la automedicación La única diferencia con las épocas posteriores y la actual es que las necesi en adultos mayores
22 Hans Kychenthal:
“El drama de Alemania, hasta
hoy, es el desconocimiento”
27 Seguimos con las
buenas acciones
dades se han sofisticado. Bueno, y que cada vez queremos más cosas materiales, pero nuestro tiempo sigue siendo escaso, y cada vez más.
Mi punto se enfoca hacia lo siguiente: ¿no sería mejor invertir tiempo en es-
28 El KKL y la educación eco-sionista tablecer buenas relaciones con los demás, sin importar sus creencias, pensa30
Mohamed Rumie y las
relaciones interreligiosas:
“Todavía se respira
por la herida”
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Productora ejecutiva de TVN:
“Teníamos mucha fe en el
contenido de ‘Moisés y
los 10 Mandamientos’”
mientos o religión? Obviamente, siempre y cuando no contravengan nuestros
valores.
No tengamos miedo de conocer al otro distinto. Nos podemos llevar una grata
sorpresa.
La editora
38 Séder Interreligioso
en B´nai B´rith
40 Construcción del Nuevo
Centro Comunitario:
Yo me comprometo, ¿y tú?
42Aniversarios de fallecimiento
Presidente del directorio Leopoldo Drexler · Presidente honorario Fernando R. Freudenthal · Gerente general Leonardo Perlroth · Directores Álvaro Rosenblut, Karen Thal, Raquel Armoza, Arthur Horowitz ·
Directores suplentes Claudio Wortsman, Jessica Kanonitsch, Sergio Herskovits,Abraham Cohen, Rubén González · Asesor legal Álvaro Rosenblut · Editora general Gabriela Arditi · Comité editorial Kelly Armoza,
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Presencia
Israel en FIDAE 2016:
La tecnología militar
al servicio de la
seguridad interior
Por Víctor Gómez Ergas
Con un nuevo diseño, el pabellón israelí ocupó la misma superficie que en años anteriores pero con menor cantidad de empresas. Daniel Pesotchinski, director de la
División de Sudamérica de SIBAT, conversó con Shalom y explicó las razones de esto,
así como algunos alcances de la muestra de dicho país.
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L
a sigla en hebreo SIBA”T significa Siyúa Bitjoní (Ayuda
en Defensa) y viene de Siyúa Leitzur Bitjoní o Ayuda
para la Producción en Defensa. Desde el punto de vis-
ta comercial, es un nombre sin traducción; una marca para
penetrar en el mercado. En síntesis, SIBAT es una división del
Ministerio de Defensa de Israel cuya función es ayudar a las
empresas israelíes para la exportación de sus productos y tec-
nologías en el área militar.
¿Se puede decir que el interés de Israel en el mercado
latinoamericano y, por ende, en exponer en FIDAE, no
sólo está relacionado con los temas de defensa, sino
Daniel Pesotchinski, director de la
División Sudamérica de SIBAT.
también en seguridad y aplicaciones en otras áreas?
- Exactamente. En SIBAT nos dedicamos a todo lo que sea la
to a años anteriores. ¿Es esto casual o el mercado lati-
cooperación internacional en material de defensa. Esto incluye
noamericano está perdiendo interés para las empresas
también lo que llamamos sistemas y equipos de seguridad
israelíes?
para aplicaciones policiales, de guardias fronterizas, patrullajes
- No tengo en este momento la cifra de la cantidad de ex-
marítimos y, en general, todos los canales oficiales que per-
positores de las ferias anteriores, pero el problema es que la
miten a un Estado tener lo que se llama “homeland security” o
semana de FIDAE coincidió con una exposición paralela muy
seguridad nacional. Esto también es parte de lo que estamos
importante en India. El mercado de India y los países de esa
capacitados para ofrecer. En síntesis, ofrecemos equipos tanto
zona es sumamente grande; mucho más que el mercado lati-
militares como para la seguridad interna.
noamericano, lo que lo hace más interesante para las empresas israelíes. Éste es el motivo por el cual muchos privilegiaron
En la muestra israelí de FIDAE 2016 se nota una dis-
presentarse allá. Incluso las compañías que están exponiendo
minución en el número de empresas expositoras respec-
acá mandaron a sus CEO’s a India.
¿Tiene esto relación con que los vínculos bilaterales entre Israel e India se han fortalecido en el último tiempo
y, en cambio, con Latinoamérica, y Chile en especial, ya
están afianzadas?
- No. En este caso estamos hablando exclusivamente de mercado. Es decir, cuál es la importancia de los mercados de India
y otros países asiáticos para los productos israelíes de defensa
y de seguridad interna, comparados con Chile y los otros países
latinoamericanos. No existe ninguna relación entre los vínculos
políticos que tenemos entre Israel e India, respecto a los que
hay con Chile. Es simplemente una situación del mercado.
Necesidades universales
En términos generales, ¿qué ofrece Israel para el mercado de la seguridad? ¿Hay aplicaciones para rescates o
vigilancia ciudadana que puedan ser de interés para el
mercado latinoamericano o para Chile en especial?
- Los productos que nosotros desarrollamos para la seguridad interna no están dirigidos a un país en especial. Son productos que se necesitan en todas partes del mundo y los desarrollamos cuando vemos que existen mercados que pueden
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tener interés y tenemos la posibilidad de vender. Generalmente
permite saber qué está pasando detrás de las paredes. Esto
el desarrollo de un producto responde a tres factores: a que
puede tener aplicaciones policiales en situaciones de toma de
no existe en el mundo; a que existe y nosotros podemos hacer
rehenes, ya sea tanto por actos delictuales como terroristas. La
una versión mucho más avanzada; o que podemos tener algún
Policía puede saber cuántas personas hay dentro de una habi-
tipo de ventaja desde el punto de vista del precio. Hay muchos
tación e incluso dónde están ubicadas y en qué posiciones. Esto
derivados del área de defensa que se direccionan hacia la se-
es muy útil, ya que la Policía tiene la información antes de for-
guridad interna.
zar la entrada. En estas situaciones, normalmente se generan
cortinas de humo que dificultan la localización de los objetivos
¿Por ejemplo?
y, con este sistema, se facilita el actuar policial y se disminuyen
- Los UAV (Unmanned Aerial Vehicles) o Vehículos Aéreos no
los riesgos de bajas, dando más seguridad a los rehenes. El
Tripulados. En un principio se desarrollaron para la defensa,
aparato diferencia los organismos vivos de los objetos inertes,
y posteriormente los cuerpos de policía vieron que se podían
por lo que basta que una persona esté respirando para que el
ocupar con cargas útiles electroópticas para regular y controlar
sistema detecte dónde está y si está de pie, acostada, sentada
lo que ocurre en ciertas partes del país. También desarrolla-
o en el suelo. No va a indicar si es un terrorista o un rehén,
mos los globos de vigilancia que hoy se pueden ver en Chile.
pero sí que es una persona que está viva.
Estos globos tienen cargas útiles electroópticas estabilizadas.
Esto significa que no importa lo que pase con el globo, siempre
O sea que el principal uso de este sistema es policial…
las cámaras están mirando hacia un mismo punto. Por lo que
- Sí, aunque se puede utilizar también en situaciones de res-
entiendo, estos sistemas han producido una disminución de
cate. Sin embargo, hemos desarrollado para nuestros cuerpos
un 50% de los delitos en las zonas donde están operando en
otros sistemas, por ejemplo, para rescatar personas de edifi-
Santiago. Acá en FIDAE también se puede ver un producto de
cios que han colapsado. Ellos utilizan principalmente sistemas
la compañía Camero, la cual ha desarrollado un aparato que
acústicos o perros que pueden oler si hay gente. Actualmente
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estamos tratando de desarrollar sistemas que permiten de-
de actuar de Israel. No es ningún secreto que muchos países
tectar, a través de hondas electromagnéticas, incluso si hay
están tratando de que Israel entre en negociaciones con los
aparatos celulares debajo de los escombros. Por lo general los
palestinos y que se resuelva el asunto de dos Estados: uno
celulares no andan solos; están acompañados de personas. No
israelí y otro palestino. Son países que ven la forma de solu-
se sabe si la persona está viva o no, pero cuando se detecta un
cionarlo de manera diferente a la de Israel. No voy a entrar en
celular también se puede saber el número de éste. Si hay red,
política porque no es mi área, pero esto sí está influyendo en
incluso se puede llamar a ese celular y quizás la persona esté
ciertos gobiernos para no entrar en contacto con Israel para
en condiciones de contestar. En este caso esto es muy impor-
la adquisición de ciertos productos y, directamente, negociar
tante porque una persona que está bajo los escombros y tiene
con otros países proveedores. Evidentemente eso sí tiene una
la posibilidad de comunicarse con alguien que le dice que sabe
cierta influencia en la cooperación que nosotros podemos tener
dónde se encuentra y que tiene que esperar dos o tres horas
con algunos Estados.
para que lo saquen, le da fuerzas para soportar la situación.
Esto puede hacer la diferencia entre la vida y la muerte.
Donde “las cosas ocurren”
En la última FIDAE llamó la atención que durante los días
Sabemos que existe un movimiento de boicot antiisraelí
abiertos al público general los pabellones ya estaban
(BDS), especialmente en Europa. ¿Se ha visto afectado
prácticamente desocupados, lo que impidió a los miem-
para Israel el mercado del área de la seguridad?
bros de la comunidad judía local ver la oferta israelí en
- Hay un efecto, pero es mucho menor de lo que aparenta. El
defensa y seguridad. ¿Obedece esto a una política oficial
problema no son los movimientos populares en contra de Israel
de FIDAE, de SIBAT, o simplemente a una falta de in-
que, en su mayoría, son liderados por grupos que, a priori, son
terés por parte de las empresas?
antiisraelíes. Lo que sí sucede, especialmente en Europa, es
- No es una política de SIBAT. Nosotros debemos estar abier-
que hay muchos países que tienen críticas respecto a la forma
tos todos los días. Las empresas están obligadas a mantener
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los stands abiertos, inclusive los días públicos. Esto es una re-
- Para nosotros, como Ministerio de Defensa de Israel, Chile
gulación de la dirección de FIDAE. El problema es que la mayo-
es un país muy importante, con un rol central dentro de Su-
ría de los israelíes vuelven a su país antes del fin de semana, y
damérica. Tiene muy buenas fuerzas armadas y un muy buen
los días abiertos al público general son sábado y domingo. Eso
Ministerio de Defensa. Estamos hablando de un país donde “las
hace que quede poco personal, a pesar de que los stands están
cosas ocurren”, tienen su lógica y generalmente se hacen muy
y se pueden ver, pero hay muy poca gente con quien hablar.
bien. Es un país que trabaja como deberían hacerlo muchos de
Además, los expositores no se atreven a dejar las cosas porque
los países de Sudamérica. No es tanto el volumen de ventas
tienen miedo de que se las roben. En este tipo de ferias roban
que tenemos con Chile como la importancia de las excelen-
de todo. Es por eso que, a pesar de que los stands deben estar
tes relaciones que tenemos entre las instituciones y también a
abiertos, hay menos cosas y poco personal para mostrarlas.
nivel personal, tanto con gente del Ministerio de Defensa como
con miembros de los altos mandos del Ejército, la Armada, la
¿Cómo calificaría la relación entre SIBAT-Ministerio de
Fuerza Aérea, Carabineros y la Policía de Investigaciones. Son
Defensa de Israel con las Fuerzas Armadas y los cuerpos
relaciones muy buenas que nosotros queremos mantener.
de Orden y Seguridad de Chile?
Conversamos con Ilan Abramovich, representante de ven-
y también a qué distancia. El Xaver 800 muestra en tres
tas (VP BD, Sales & Marketing) de Camero, empresa israelí
dimensiones si hay o no seres humanos, cuántos, dónde y
miembro de SK Group, que desarrolla el Sistema Detector
su posición en la habitación. Se puede saber si las personas
Portátil de Existencia de Vida a Través de las Paredes, lla-
están acostadas, de pie, tendidas o sentadas, así como ver
mado Xaver.
su desplazamiento por el recinto en tiempo real.
Explicó que tienen tres sistemas operativos para ofrecer al
mercado, todos con un alcance de 20 metros.
Todo este equipamiento es acompañado de un tablet que
funciona en forma remota. Así el comandante, ubicado a
una distancia máxima de 200 metros, recibe la información
El Xaver 100 es un equipo portátil de tamaño similar al de
una radio de bombero que se transporta y controla apoyándo-
al instante de uno o varios equipos, pudiendo tomar decisiones en forma inmediata.
lo sobre la pared con una mano. El Xaver 400 se debe apoyar
sobre la muralla sosteniéndolo con ambas manos; mientras
El sistema Xaver fue utilizado con éxito por un equipo de
el Xaver 800 se sostiene sobre un trípode para apoyarlo con-
bomberos en Europa que combatió el incendio de un hotel
tra el muro. Basta que alguien esté respirando para que sea
y recorrió rápidamente los pasillos comprobando con estos
captado. Todos entregan la información en tiempo real, lo
aparatos si había o no gente al interior de las habitaciones.
que es crucial para la toma de decisiones en campo.
De esta manera, sólo forzaron las entradas de aquellas piezas donde había pasajeros atrapados, sin perder tiempo en
El Xaver 100 muestra si hay o no vida y a qué distancia.
lugares que se encontraban vacíos.
El Xaver 400 muestra cuántas personas hay en la habitación
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EIM
Experiencia:
Gran campaña en
Mundialito de Fútbol
en Argentina
Estas experiencias nos enseñan que en el deporte, sobre todo en la iniciación, nuestros
niños ganan o aprenden.
L
a palabra “perder” no está dentro de nuestro vocabu-
Alan Tunik
lario. Si no ganamos el partido, aprendemos a convivir,
“Para mí es la primera vez que voy a un viaje de éstos y mi in-
a ser solidarios, respetuosos con nuestros compañeros
tención es ojalá no perderme ninguno en adelante. Ver cómo los
y con el rival. Y como dice nuestro mayor slogan: “Cuatro días
niños disfrutan, cómo comparten con los de afuera y, sobre todo,
para compartir y toda una vida para recordar”.
cómo van afianzando la amistad con sus compañeros de equipo,
la verdad que es impagable. La experiencia que ellos vivieron
Gracias papás por confiar siempre en nosotros y hacer realidad los sueños de sus hijos.
desde que llegaron y fueron a conocer el estadio de River, luego
jugar contra River, y posteriormente jugar un campeonato con
¡Jazak veematz!
cerca de 600 niños de distintos países, es una experiencia que
Estadio Israelita Maccabi
pocos han (o hemos) tenido la oportunidad de vivir a esa edad.
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tengo palabras de agradecimiento por darme la posibilidad de
formar parte de su delegación, especialmente esta última, que
ha sido las más grande de todas, con casi 60 niños participando.
En 20 ó 30 años más estos mismos niños se reirán y recordarán las anécdotas y las experiencias que vivieron en este
Mundialito, ya que son imborrables y para toda la vida. Para
los padres que vivimos en terreno el Mundialito nos queda esa
satisfacción en el alma de haber visto a nuestros hijos participar
de un evento único e inigualable, que forja con más fuerza su
identidad judía comunitaria”.
Jualián Elfenbein
“Tuve el placer de acompañar a mi hijo Benjamín en su priEn esta oportunidad no fui como parte de la delegación; fui con
mer Mundialito. Tuve el honor de ser considerado como padre
un grupo de papás que fueron por su cuenta a ver jugar a sus
acompañante de la delegación en San Miguel. La verdad es que
hijos. Viajes a Buenos Aires para ir a comer, a ver shows o a com-
después de hacer toda mi vida en el EIM y de asistir cuando
prar, pueden haber muchos, pero un viaje como éste, en el que
niño a dos Mundialitos, he disfrutado la experiencia como si
ves disfrutar a tu hijo de esa forma, son tan pocos que hay que
fuese un niño. Agradezco a D-s el permitirme poder vivir esta
aprovecharlos, y es por eso que para la próxima probablemente
experiencia; un recuerdo imborrable en mi vida y en la de mi
viaje dentro de los papás que fueron a quedarse con los niños
hijo”.
en San Miguel”.
Andrés Baar
“El Mundialito infantil ha sido una experiencia inolvidable
para padres e hijos. Crecen los vínculos de amistad y cariño.
Sin duda se crea continuidad. Nuestros niños nunca olvidarán
esta linda experiencia y estoy seguro que motivarán a sus hijos
para que también puedan vivirla. Los amigos pasan a ser hermanos y la comunidad se fortalece día a día con vínculos que
duran para siempre”.
Benjamín Pupkin
“He tenido la fortuna de participar en los tres últimos Mundialitos de fútbol a los que ha asistido el EIM en Argentina y sólo
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CISefaradí
Conmemoración:
Batia Dadon, David Jankelevich, Abraham Cohen; el embajador de España en Chile, Carlos Robles Fraga, y su esposa;
el embajador de Israel en Chile, Rafael Eldad; y Oren Geron.
Los sefaradíes
a 524 años del
Edicto de Granada
Históricamente la presencia judía en la Península Ibérica se prolongó alrededor de
1.500 años.
“
Han transcurrido más de 500 años desde aquel sombrío 31
de marzo de 1492 en que los Reyes Católicos firmaron, en el
Salón de Embajadores de la Alhambra granadina, el decreto
que expulsaba a los judíos de todos sus reinos. Hoy, España encara esta fecha con el decidido espíritu de rendir homenaje, en la
persona de sus descendientes, a aquellos ‘judíos españoles’ que se
vieron obligados a abandonar su querida ‘Sefarad’”, señaló Raquel
Gateño Palombo, presidenta del Instituto de Estudios Sefaradíes.
Joseph Abaud es el primer sefaradí
que obtendrá la nacionalidad española.
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Granada. El cálido evento reunió al embajador de Israel en
Chile, Rafael Eldad, y su señora, Batia; el embajador de España, Carlos Robles Fraga, y su señora; el ministro consejero
de dicha representación diplomática, Raimundo Robredo; así
como a agregados culturales, consejeros, cónsules y otros integrantes de dicha legación.
Asistieron también el concejal de la Municipalidad de Las
Condes, David Yankelevich; el presidente de la CJCh, León Cohen; la académica de la Universidad de Chile, escritora y crítica
literaria, Soledad Bianchi; personalidades del Estadio Español,
integrantes del directorio y socios de la CISefaradí.
La bienvenida estuvo a cargo el presidente de la institución,
Abraham Cohen, junto a las sabias reflexiones de Raquel Gateño Palombo, presidenta del Instituto de Estudios Sefardíes,
quienes dieron el puntapié inicial previo a los mensajes de los
embajadores de Israel y España.
Humberto Narváez
Posteriormente hubo música y mucho color con el Grupo
Folklórico Djudeo-Espanyol de la Comunidad, el grupo La Tuna
Al hablar de la España judía no se indica ningún derecho
del Estadio Español y las ovacionadas canciones interpretadas
territorial que jamás existió, sino sólo la tremenda presencia,
por el jazán Humberto Narváez en su último encuentro comu-
siempre pacífica, del judaísmo en la Península; desde el Rey
nitario antes de hacer aliá.
David hasta la expulsión, el 31 de marzo 1492.
¿Quiénes somos los sefaradim? Los descendientes de los ex-
Sefaradí chileno obtendrá
nacionalidad española
pulsados de España y Portugal; judíos que vivieron en la Penín-
Nuestro socio Joseph Abaud fue el primer sefaradí chileno
sula Ibérica y Portugal hasta fines del Siglo XV, y conservaron
en firmar el acta de notoriedad para la adquisición de la na-
su identidad y patrimonio, preservándolos dentro del entorno
cionalidad española, en una notaría de Málaga, asistido por un
cultural de la diáspora, y enriqueciéndolos con sus creaciones
abogado español. Abaud obtendrá dicho beneficio en un plazo
durante cinco siglos de exilio.
aproximado de seis meses, de acuerdo a lo establecido en la
nueva ley de concesión de la nacionalidad española a los se-
El estudio de la temática sefaradí tiene menos que ver con
fardíes originarios de España.
la presencia judía en la España medieval que con la huella que
dejó dicha España en las memorias y prácticas de los expulsados y sus descendientes. En otras palabras, la historia de los
sefaradíes se desarrolla al exterior de la Península, en el curso
de su exilio que se prolongó por varias centurias.
“Dulce lengua sefardí la que manaba en Toledo, cuna de Yehudá Haleví”. Así se refería el poeta Miguel de Unamuno al
idioma judeo-español.
Emocionante encuentro
En la sede de la Comunidad Israelita Sefaradí de Chile se
realizó un acto conmemorativo de los 524 años del Edicto de
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Keren Hayesod
A 30 años de la
“Operación Moisés”:
La misión secreta
que salvó a
los judíos etíopes
Sorprendió a todos los países del mundo. No sólo porque no entendían la razón de
Israel para arriesgarse a hacerla, sino también por la perfección de esta operación secreta. Fue una heroica acción denominada “Operación Moisés”.
S
e trató de una arriesgada operación encubierta y, a la
vez, un sacrificio enorme para los judíos etíopes para
llegar a Israel, motivados por la esperanza de tener una
vida mejor junto a su pueblo y cerca de Jerusalén. Muchos de
ellos murieron en el camino, pero 8.000 lograron llegar al Estado judío, entre los cuales 1.500 eran niños y jóvenes que lo
hicieron sin sus padres.
Se volvía a repetir la historia, cuando hace miles de años los
judíos escaparon de la cruel vida en Egipto para regresar a la
Tierra Prometida guiados por Moisés, teniendo que atravesar el
desierto a pie durante 40 años.
En pleno Siglo XX, los judíos etíopes repitieron la gesta. La “Ope-
Moisés “2.0” y el Keren Hayesod
ración Moisés” se inició en 1984 y se hizo en pequeños grupos
En 1984 la situación de los judíos etíopes se deterioró en
guiados por agentes del Mossad en varias misiones de rescate, en
forma significativa. A la implacable persecución religiosa de la
el transcurso de dos años. Cada grupo atravesó el desierto a pie
que eran objeto, se sumó una creciente inestabilidad política
en un trayecto que demoró en promedio cuatro semanas, hasta
y social creada por una severa sequía que generó una ola de
llegar al punto de encuentro en Sudán. Dicha travesía no estuvo
hambruna y enfermedades en todo el país. Fue en estas cir-
exenta de grandes peligros como ataques y asaltos, que lamen-
cunstancias que el gobierno de Israel decidió iniciar la “Opera-
tablemente diezmaron a cada grupo en el camino a Sudán.
ción Moisés”. Dado que no existían relaciones diplomáticas con
Etiopía su implementación fue particularmente complicada, ya
Una vez llegado al punto de encuentro en ese país, los es-
que debía llevarse a cabo a través de una vía de escape se-
peraba un avión para transportarlos sanos y salvos a Israel. El
creta, en su mayor parte a pie desde Etiopía a Sudán y después
viaje duraba cuatro horas, pero la sensación para ellos era que
por avión hacia Israel.
estaban traspasando siglos hacia el futuro, pues de una situación de vida rural, pobreza, hambruna y carencia de servicios
básicos, llegarían a un país desarrollado y moderno.
En esta arriesgada misión Israel asumió el rol de Moisés.
Esta vez, no sólo fue guiado y protegido por la mano de D-s.
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y la creación de instituciones educativas, el “establishment”
rabínico no los reconocía como judíos. Su estatus formal cambió a partir de 1974 cuando el entonces Gran Rabino Sefaradí,
rab Ovadia Yosef,
‫ז”ל‬, decidió reconocer oficialmente su iden-
tidad judía.
Hoy en día la comunidad de judíos de origen etíope en Israel
sobrepasa las 120. 000 personas. Dadas las tremendas diferencias culturales, su integración a la vida cotidiana ha sido
Shay Yossef (foto 2016), 35 años, ingeniero diplomado,
cuatro hijos, casado con Efrat.Viven en el asentamiento
religioso de Har Brajá. Uno de sus hijos sostiene una
fotografía tomada a su llegada a Israel junto a su familia.
un desafío para la sociedad israelí. Gracias al apoyo del Keren
Hayesod el Gobierno de Israel ha invertido una gran cantidad
de recursos en programas especialmente creados para facilitar
la adaptación de este grupo étnico a la vida moderna, pro-
Todas las comunidades judías del mundo, incluyendo la nues-
porcionándole herramientas que le permitan adquirir buenos
tra en Chile, fueron partícipes de este operativo. Estas misio-
empleos y, por ende, salir del círculo de pobreza en el que se
nes pueden realizarse gracias al Keren Hayesod, que junto a
encuentran.
la Agencia Judía sostienen hasta el día de hoy las operaciones
de rescate de judíos de cualquier país del mundo en el que se
encuentren en situación de peligro.
El esfuerzo ha sido enorme y se ha sostenido en el tiempo,
especialmente por el irrenunciable deseo de lograr la completa
integración de los judíos de origen etíope y sus descendientes
Es por ello que tu apoyo constante al Keren Hayesod es tan
nacidos en Israel.
importante; literalmente ayuda a salvar las vidas de nuestros
hermanos.
Pero ese desafío ha dado frutos. Hoy la comunidad judía
etíope tiene el orgullo de tener entre sus miembros a médicos,
Después de esta misión vinieron otras; algunas de ellas im-
abogados, artistas, oficiales de ejército, líderes políticos y la
presionantes, casi increíbles de creer, que lograron finalizar con
primera embajadora de Israel nacida en Etiopía, entre otros.
éxito. Tal es el caso de la “Operación Salomón”, que consistió
Un sueño hecho realidad gracias al trabajo conjunto de la so-
en la implementación de un tren aéreo de 36 horas de duración
ciedad Israelí, el gobierno, el Keren Hayesod, la Agencia Judía
que logró trasladar a más de 14.000 judíos etíopes.
y las comunidades judías de la diáspora.
Rescate y aliá
El Keren Hayesod, en conjunto con la Agencia Judía, han
mantenido firme una promesa realizada a todo el pueblo judío:
llevarlo desde cualquier parte del mundo a puerto seguro en
Éretz Israel.
Desde 1920 ha facilitado la aliá de más de tres millones de
judíos, cientos de miles de ellos perseguidos y discriminados
que debieron ser rescatados alrededor del mundo, especialmente desde zonas donde sus vidas peligraban, tales como
países en guerra, países árabes o que no mantenían relaciones
diplomáticas con Israel y más.
Integración a la sociedad israelí
Hasta hace un siglo y medio los judíos etíopes estaban completamente aislados del resto del mundo judío. Incluso, luego
Itzik Tamano (foto 2016), 35 años, tres hijas, casado con Mor.
Viven en el norte de Tel Aviv. Tiene una empresa suministradora
de equipos de sonido y música. Abajo: Itzik en clases de hebreo
durante sus primeros meses en Israel.
de haberse logrado una conexión con ellos a través de visitas
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Educación
Encuentro:
Un cura y un rabino
en el Hebreo
Encuentros como éste son los que fortalecen la identidad, más que opacarla.
D
esde 2012 el Instituto Hebreo tiene en marcha su
alumnos y docentes por igual. Nos referimos al rabino Abraham
Plan Estratégico Institucional (PEI) que marcó los
Skorka y el párroco de la iglesia La Señora de la Medalla Mila-
pilares fundamentales en los que el colegio se basa
grosa de Quinta Normal, Eugenio De la Fuente Lora. Skorka,
para implementar la educación de su creciente y pujante co-
quien es además doctor en Química y decano del Seminario
munidad educativa. Es en ese marco que se definieron la exce-
Rabínico Latinoamericano, llegó a Chile invitado por la Comu-
lencia académica, la identidad judaica, plural y sionista, y la
nidad Judía de Chile en ocasión del cincuentenario de la de-
formación valórica, como norte que guía al Hebreo en cada
claración Nostra Aetate, documento que cambió radicalmente
paso que emprende.
las relaciones entre la Iglesia Católica y los judíos, surgido del
Concilio Vaticano II en 1965.
No hay actividad, proyecto o programación que no tenga esa
ruta como guía. Y es en ese marco también que se encuadró la
Nostra Aetate (en latín, “Nuestro Tiempo”) comienza dicien-
visita de dos personalidades importantes que sorprendieron a
do: “En nuestra época, en la que el género humano se une
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diferente: “No hay que tener miedo a perder la identidad si me
relaciono con el otro”, dijeron. Es en este punto que entra en
juego otro de los pilares de la educación del Hebreo, que es la
educación para y por la diversidad.
Encuentros como éste son los que fortalecen la identidad,
más que opacarla, pues es en la verdadera aceptación y compromiso con el otro donde se afianza el verdadero vínculo social; donde nos convertimos en personas íntegras y con valores
éticos; donde tanto alumnos como padres y docentes pueden
enriquecerse y ampliar sus horizontes; donde la tan mencionada “burbuja” comienza a conectarse con el mundo más amplio
cada vez más estrechamente y aumentan los vínculos entre los
y enriquecedor que es la sociedad toda.
diversos pueblos, la Iglesia considera con mayor atención en
qué consiste su relación con respecto a las religiones no cristia-
Además del encuentro con alumnos, Skorka y De la Fuente
nas. En cumplimiento de su misión de fundamentar la unidad
compartieron un almuerzo con directores y docentes donde
y la caridad entre los hombres y, aún más, entre los pueblos,
conversaron temas actuales y compartieron opiniones en un
considera aquí, ante todo, aquello que es común a los hombres
cálido ambiente de bienvenida.
y que conduce a la mutua solidaridad”.
Hace 50 años, lo que se vivió en el Salón Multiuso del Hebreo
El sacerdote Eugenio De la Fuente explicó a los talmidim que
hubiese sido impensable: un sacerdote y un rabino ofreciendo
una de las consecuencias más importantes de dicho documento
una invocación para nuestros alumnos. Ésta fue la culminación
fue “dejar de mirar al pueblo judío como el pueblo equivo-
de un encuentro tremendamente valioso que los talmidim tuvie-
cado”. Es inspirada en esas declaraciones de donde surge la
ron con un cura y un rabino, juntos, en su propio colegio. Porque
frase pronunciada por el Papa Juan Pablo II, años después:
cada enunciado de los valores que enarbola el Hebreo debe tener
“Los judíos son nuestros hermanos mayores”, y es a partir del
y tiene, en la práctica, un correlato con la realidad.
Nostra Aetate que se acaba con la idea del pueblo judío como
pueblo deicida.
Los alumnos y la comunidad educativa escucharon con atención y un dejo de curiosidad las palabras tanto del cura como
del rabino, pues no siempre tienen la oportunidad de reunir en
una misma charla los temas y representantes de dos religiones
centrales para su vida cotidiana: la que profesan, y la que los
rodea a diario.
En la trascendente charla del rabino Skorka y el padre De la
Fuente surgió también la idea de conectarse con el prójimo; el
17
Cabalá
Reflexión:
SOBRE EL CONSUMISMO
Por Rav
D
Y LA NATURALEZA
HUMANA
doctor
Michael Laitman
urante décadas se nos ha hecho creer que encontra-
fenómeno y darle nombre no sirve para explicar su causa. Para
remos la felicidad adquiriendo el último modelo de
entender por qué somos tan propensos a ello es preciso en-
coche, teléfono, par de zapatos, etc. Pero en cuanto
tender la naturaleza humana y su secuencia de desarrollo.
conseguimos ese último modelo que iba a garantizar nuestra
felicidad, nos dicen que algo nuevo acaba de salir y que nunca
Como todos los demás elementos de la realidad, nosotros,
seremos felices si no lo conseguimos…Así es como hemos crea-
los seres humanos, estamos compuestos de elementos posi-
do el consumismo.
tivos y negativos. La inhalación y la exhalación hacen posible
la respiración; el bombeo de sangre entrando y saliendo del
En los últimos años ha aparecido una nueva tendencia: se lla-
corazón hace posible la circulación. Sin ello no podríamos vivir.
ma “lowsumerism” (bajo consumismo), y defiende que compre-
Del mismo modo, lo masculino y lo femenino se complementan
mos únicamente lo que realmente necesitamos y que seamos
para poder dar lugar a la continuación de nuestra especie, y el
conscientes del impacto de nuestras compras sobre el planeta.
ciclo de actividad/descanso en los juegos infantiles permite a
los niños crecer de manera sana.
Pero contener nuestro exceso de compras no nos hará más
felices, así que en lugar de preguntarnos cómo podemos de-
En todos los niveles de la realidad se mantiene este equi-
tener el consumo excesivo deberíamos preguntarnos por qué el
librio entre el negativo y el positivo, excepto en una parte del
éste es lo más importante.
sistema: el nivel de los deseos humanos. En mi libro “El Interés Personal Frente al Altruismo en la Era Global: Cómo la
Los psicólogos Brickman y Campbell acuñaron el término
Sociedad Puede Convertir los Intereses Personales en Beneficio
“relativismo hedonista” para describir a grandes rasgos nues-
Mutuo”, publicado hace cinco años, muestro cómo los deseos
tra afición a consumir continuamente. Hoy en día lo llamamos
humanos están evolucionando de tal manera que el elemento
por su nombre: “espiral hedonista”. Sin embargo, observar un
negativo está imperando y esto nos hace perder el equilibrio,
18
destruyendo así nuestro planeta, nuestra sociedad y, en última
embargo, todos estos problemas provienen de la misma raíz:
instancia, a nosotros mismos. Ese excesivo desarrollo de los
nuestra incapacidad para equilibrar dentro de nosotros el nega-
elementos negativos en nuestros deseos se manifiesta en un
tivo con el positivo.
exceso de egocentrismo y de aislamiento, junto con un deseo
de explotar a los demás en beneficio propio.
No hay más que ver las noticias para entender que hemos
llegado a un punto de inflexión en el que debemos recobrar el
El problema es que nuestro instinto natural de detenernos cuan-
control sobre nosotros mismos -sobre nuestra propia naturaleza-
do ya hemos obtenido lo suficiente se ve superado por nuestra
y restablecer el equilibrio. Pero para ello debemos aprender a
necesidad de destacar frente a los demás. Debemos ser más in-
conectar de una manera positiva.
teligentes, más fuertes, más bellos, más ricos, etc. Cuanta más
superioridad podamos agregar a nuestros egos, mejor nos sen-
Podemos educarnos para concientizarnos de lo beneficiosa
timos con nosotros mismos. En consecuencia, nada en nosotros
que es nuestra conexión. En lugar de tratar de imponernos un
está equilibrado. Y debido a que estamos en un permanente dese-
bajo consumismo, aprendamos a utilizar nuestros deseos en
quilibrio, sentimos una constante ansiedad (aunque por lo general
pro del bien común. Y puesto que nos gusta ser únicos, nuestra
de manera inconsciente), hasta tal punto de llegar a confundir el
singularidad enriquecerá nuestras comunidades, nuestras so-
alivio (de esa ansiedad) con la felicidad.
ciedades, el mundo en que vivimos. En lugar de tomar y tomar,
vamos a dar y dar. Y como éste será el comportamiento general
Pero hay una razón por la que no podemos equilibrar nuestros
deseos del mismo modo que el resto de la naturaleza. Con-
en toda la sociedad, al final terminaremos recibiendo infinitamente más de lo que podríamos darnos a nosotros mismos.
sumimos en exceso porque nos sentimos desconectados entre
nosotros, aunque lo cierto es que estamos conectados en una
En una sociedad donde cada uno aporta, tendremos mucho
red de pensamientos y deseos que determinan lo que somos en
más que abundancia material. Gozaremos de satisfacción emo-
casi todos los niveles. Ahora bien: solamente elevándonos por
cional porque podremos expresarnos de forma genuina; go-
encima de nuestro egocentrismo podremos experimentar este
zaremos de fortaleza mental y de energía gracias a la retroa-
nivel de conexión positiva.
limentación positiva que constantemente nos proporcionará
nuestro entorno social.
Y puesto que no podemos superar esta conexión, la detestamos y nos resistimos a ella de diferentes maneras. Los más
No perdamos más tiempo. La comunidad internacional se en-
deprimidos e introvertidos entre nosotros tienden a aislarse y
cuentra al borde del colapso. Y nosotros, las personas, pode-
alejarse de la sociedad. Al no encontrar la felicidad, a menudo
mos convertir el mundo en un paraíso. O podemos dejar que
se hunden en la depresión, y el abuso de drogas y alcohol son
se convierta en un infierno. La decisión depende de nosotros,
una vía de escape, llegando a veces al suicidio. Los menos in-
y debemos tomarla ya.
hibidos entre nosotros toman el camino opuesto, y pueden lle-
*www.academiadecabala.cl
[email protected].
gar a expresar sus conexiones rotas con los demás de manera
violenta y agresiva.
Incapacidad de equilibrio interno
Pensemos en ISIS, por ejemplo. Hay muchos musulmanes
devotos que no se vuelven violentos. Mantienen una estricta
forma de vida siguiendo su fe, pero no intentan ni imponerla
a otros ni castigar a todo aquel que viva de manera diferente.
Los ataques terroristas del 22 de marzo en Bruselas son el
ejemplo opuesto. Más allá de la ideología islamista, se trata de
un estallido de odio humano que se ha convertido en misantropía asesina. Comparado con esa violencia, el consumo excesivo parece un asunto francamente sencillo de manejar. Sin
19
Carmel
Riesgos:
POLIFARMACIA Y LA
AUTOMEDICACIÓN EN
ADULTOS MAYORES
Dra. Carolina Tanco G.
Especialista en geriatría
Directora Técnica, Condominio Carmel
Ojo con este problema que puede tener consecuencias irreparables.
N
o cabe duda que los chilenos estamos envejeciendo
talización o precipitar la pérdida de nuestra autonomía y una
más y mejor. Según datos de la ONU, Chile está en el
posible institucionalización.
lugar 19 de los mejores países para envejecer. Tene-
mos aproximadamente una persona mayor de 60 años por
Según la encuesta SABE 2013 (Salud, Bienestar y Envejeci-
cada diez habitantes. En 20 años más serán uno de cada cinco
miento), entre 2007 y 2013 aumentó en Chile la cantidad de
chilenos y se estima que habrá el mismo número de personas
medicamentos que toman las personas mayores, estando ac-
mayores de 80 años en relación a niños menores de cinco años.
tualmente en cuatro fármacos distintos en promedio.
Un chileno hoy, a los 60 años, tiene en promedio unos 23
Además, esta encuesta reveló que quienes consumen más
años más de vida, de los cuales 18 serán saludables, cifra que
fármacos son las mujeres mayores de 74 años, de nivel socioe-
nos ubica en el lugar número 10 del mundo. Podemos esperar
conómico bajo.
que un gran porcentaje de chilenos viva hasta los 90 años.
La polifarmacia tiene que ver no sólo con la cantidad o comEn la medida que nos hacemos mayores la prevalencia de
plejidad de las enfermedades que tenemos y nuestro estilo de
enfermedades crónicas que requieren manejo farmacológico
vida, sino también con el concepto propio y cultural de la en-
aumenta.
fermedad, y cómo ésta debe ser abordada.
En este contexto nace el concepto de la polifarmacia, definido por la OMS como la ingesta de tres o más fármacos distintos
al día.
Problema global
Los datos de la OMS nos ayudan aún más a visualizar el
problema a nivel global. Se sabe, por ejemplo, que más del
50% de los medicamentos se prescriben, dispensan o venden,
Está demostrado que los adultos mayores toman tres veces
más medicamentos que las personas más jóvenes. Aquellas
de forma inapropiada, y que la mitad de los pacientes no los
toman correctamente.
personas mayores que ingieren entre 2 a 6 remedios son automedicados.
Menos del 50% de los países aplica políticas básicas para
fomentar el uso racional de los medicamentos.
Siendo la polifarmacia un riesgo para la salud debido a la
interacción entre fármacos y los potenciales daños a órganos,
En los países en desarrollo la proporción de pacientes trata-
así como una fuente de empobrecimiento económico, más que
dos de conformidad con directrices clínicas es inferior al 40%
mejoras a la salud y calidad de vida nos puede llevar a con-
en el sector público y el 30% en el sector privado.
secuencias irreparables, pudiendo incluso generar una hospi-
20
La combinación de la formación y supervisión de los dispensadores de atención de salud, la educación de los consumidores
y el suministro de medicamentos en cantidades suficientes,
son eficaces para mejorar su uso racional, pero separadamente
todas estas intervenciones tienen un impacto reducido.
en cada consulta médica a la que asista.
-Indicar claramente a su médico las alergias a fármacos que
ha presentado o las reacciones adversas.
-Siempre preguntar a su médico si existen nuevas terapias
indicadas para sus enfermedades crónicas.
-Preguntar a su médico si es posible retirar algún medica-
Por eso, el llamado para poder superar esta problemática es
que todos los actores involucrados: médicos, agentes de salud
prescriptores de fármacos, los dispensadores de fármacos y los
propios pacientes, tomen conciencia.
mento.
- Preocuparse de entender bien las indicaciones sobre la toma
de sus medicamentos.
- Cumplir con las indicaciones sobre las dosis y el periodo de
toma de fármacos.
Dentro de la polifarmacia existen dos términos que destacan,
-No creer que los “fármacos naturales” no son fármacos.
ya que se levantan como una punta de iceberg de esta proble-
-Y muy importante: siempre seguir las recomendaciones de
mática: prescripción inapropiada y reacción adversa a medi-
manejo no farmacológico de sus enfermedades, tales como
camentos, pero estas definiciones no están necesariamente
régimen hipo-sódico, ejercicio físico, etc.
enlazadas.
- Si su familiar o ser querido, por cualquier razón, ya no puede hacerse cargo de forma eficiente de sus medicamentos,
La prescripción inapropiada (PI) se define como el riesgo de
sufrir efectos adversos mayores al beneficio clínico, especialmente cuando existen alternativas terapéuticas más seguras
y/o eficaces. La PI también incluye el uso de fármacos con una
acompañarlo a la consulta médica y luego supervisar o asistir
para que se cumplan las indicaciones dadas por su médico.
Finalmente, siempre consulte y confíe en su médico.
mayor frecuencia o mayor duración que la indicada, y el uso
de fármacos con un elevado riesgo de interacciones medicamentosas. Además, puede incluir duplicidad de fármacos de la
misma clase.
La prescripción inapropiada se relacionada con mayor morbilidad, mortalidad y uso de recursos sanitarios que se eleva
hasta en 7,2 billones de dólares anuales en los Estados Unidos,
dado la cascada de consecuencias nocivas que conlleva para el
paciente y el sistema sanitario.
En cambio, las reacciones adversas a medicamentos se definen y clasifican como reacciones adversas de tipo A. Son
aquellas que están relacionadas con las acciones farmacológicas del medicamento como la dosis, la toxicidad, sus reacciones secundarias y sus interacciones.
Reacciones adversas B son aquellas que están relacionadas
con reacciones de tipo idiosincrático e inmunológico. Generalmente son ajenas a la farmacología del fármaco. No existe relación dosis-respuesta y muchas de éstas son causa de hospitalizaciones.
Recomendaciones
-No auto-medicarse.
- Llevar e indicar todos los medicamentos que está tomando
21
Ejemplo
Hans Kychenthal:
“El drama de Alemania,
hasta hoy,
es el desconocimiento”
Por Gabriela Arditi Karlik
Televisión de dicho país realizó un documental sobre su vida y lo invitó a presenciarlo
en un festival hasta donde viajó con su señora y sus cuatro nietos.
S
chwerin, Mecklemburgo, 9 de enero de 1936. Los cen-
viviendas. En ese momento se les aclaró la necesidad de aban-
tros asistenciales alemanes ya no permitían el ingreso de
donar Alemania. Gracias a la suerte de conocer a un cónsul de
judíos. Annemarie Hecht tuvo a su único hijo, Hans, en
origen chileno, también apurado por dejar el país, consiguieron
el Hospital Israelita de Hamburgo.
visas para la familia. Willy fue el primero en salir. Sin embargo,
falleció en Valparaíso en 1945.
Schwerin, 9 de noviembre de 1938. Noche de los Cristales
Rotos. Ludwig Kychenthal, su hermano Willy y su padre, Louis,
Mientras en abril de aquel año la comunidad judía de esa
fueron encarcelados. Para recuperar su libertad debieron firmar
pequeña ciudad alemana tenía 49 miembros, la mañana del
la venta forzosa de la propiedad que albergaba su negocio y
10 de noviembre la Kychenthal Kaufhaus, la tienda de ciga-
22
Según el manifiesto de la aduana el equipaje constaba de
cuatro maletas, fundamentalmente henchidas de documentos:
unas 10.000 páginas con los balances de la tienda por departamento, documentos oficiales de los nazis, diarios, las cartas
privadas de Annemarie (la mayoría escritas a máquina), más
álbumes de fotos.
El gran sacrificio de la pareja fue inscribir a su hijo en el
colegio Mackay School de Viña del Mar; un lujo para la época.
Ahí un profesor advirtió que el niño estaba quedando prácticamente ciego de un ojo y el alto compromiso visual del otro,
así que partió a hablar con Annemarie. Gracias a eso Hans se
Hans Kychenthal con su
familia.
recuperó bastante.
“Durante años nos alimentamos de arroz con canela, con pa-
rros de Gustav Perl, la joyería de Fritz Lowenthal, la sastrería
sas, budín de chocolate, pero en mi casa siempre se comió muy
Zoltobrodsky y el negocio de paraguas Resi, fueron destruidos.
bien. Había unos señores que venían con un maletín chico, y en
vez de papeles traían ‘wurst’ (salchichón) por tajada. Recuerdo
Louis Kychenthal, quien permaneció en Schwerin, fue deportado a Theresienstadt donde falleció en junio de 1943.
Un pantógrafo en la playa
que mi madre nunca tuvo esas tazas enlozadas. La mesa siempre estaba bien puesta, limpia, impecable. No pasé carencias
de ningún tipo. Hasta tenía bicicleta”, recuerda.
“Los nazis tenían un sistema perverso. Ellos tasaban las
propiedades en un 10% del valor real. Por lo tanto, cuando se
vendió la Kychenthal Kaufhaus ese porcentaje se dividió entre
mi padre, mi tío y mi abuelo. Además, la compraventa no se
pagó en efectivo total. Lo que ingresó quedó bloqueado en el
banco y se podía girar sólo con la autorización de un oficial
nazi, por lo tanto se perdió todo”, explica Hans, agregando que
la magnitud del robo comenzó realmente en 1933, cuando su
padre invirtió 240.000 marcos de oro en la modernización del
edificio.
Finalmente, los nazis le pagaron 150.000 marcos por la casa,
el negocio y la mercadería. Es decir, poco más del 60% del
costo de la remodelación del inmueble, con cinco años de depreciación del dinero y sin poder cobrarlo. Igual: cero.
Esto llegó a oídos de una familia holandesa que, en un gesto
increíble, costeó los pasajes de los Kychenthal. “Cuando mi
padre regresó a Alemania por primera vez, les fue a pagar y
les dijo que nunca antes había asumido una deuda bancaria.
Jamás habló del viaje”, cuenta Hans.
Con casi 4 años, se embarcó junto a sus padres en el “Conte
Grande” rumbo a Valparaíso. Recuerdos de su infancia en el
noreste bávaro: ninguno. Menos de su extensa familia.
23
Hans, de niño, frente al
Museo de Schwerin.
Hans, de adulto, frente al
Museo de Schwerin.
Ludwig Kychenthal, como coleccionista de obras de arte, se
“Mi abuela me sacaba a pasear en coche y un grupo de tra-
dedicó inicialmente a la venta de objetos de valor que com-
viesos niños le ponía piedras por delante, que ella tenía que
praba a los inmigrantes. Luego comenzó a grabar lápices y
esquivar. Uno de ellos era Hans. En Valparaíso las puertas de
cachimbas con un pantógrafo que trajo de Alemania. “En la
las casas tenían ‘golpeadores’. Los niños ponían un cordel in-
playa Las Salinas tenía una mesa con dos sillas de picnic, con
visible, lo tiraban y cuando salía mi abuela ya no había nadie”,
un cartel que tengo hasta el día de hoy. Mi gran recuerdo es el
relata Úrsula.
ruido de esa máquina, mi padre grabando, mi madre limpiando
los lápices y pintándolos con témpera. Siempre recuerdo a las
Pasaron 17 años y gracias a un viaje de sus padres, la jo-
empresas inglesas que ayudaron a mi padre; estaba la familia
ven nadadora de ojos verdes (campeona nacional) se auto-
Tornquist, que tenía librería en Valparaíso y fue la primera en
transfirió la invitación a una boda. Eso sí, con la abuela cha-
darle crédito”, agradece Hans.
perona incluida. Ya en los albores de la fiesta, aparece él: alto,
guapo, transmitiendo el ofrecimiento de sus padres de llevarlas
Hoy Kychenthal Regalos Corporativos es líder en el mercado
nacional y emplea a 70 personas.
Amor a la alemana
Cuando el padre de Úrsula Bab fue a recibir su título de abogado en Alemania y le advirtieron que no podría ejercer por
ser judío, decidió abandonar el país junto a su novia. Lograron
sacar también a dos abuelas y una tía abuela.
de regreso en auto. Respuesta de la matriarca (rememorando
al pequeño travieso): un rotundo “no”. Úrsula se enamoró de
inmediato. No obstante, asegura que debió espantar a “varias”
en competencia. Cuento corto: cinco años de pololeo más 54
de matrimonio.
De repente llegó Matthias
“Mi madre nunca quiso volver a Alemania. Ulla (Úrsula) nunca me permitió tener un auto alemán. Realmente yo tampoco
24
Vivió en su departamento durante un mes, donde indagó en
cientos de documentos enterrados por décadas en un closet del
escritorio de Hans y sellados tras la llave del silencio.
Baerens trabajó con su perseverancia de origen, organizó
archivos, escuchó, escribió y luego regresó a Chile con la NDR
televisión (Radiodifusión del Norte Alemán).
Uno de sus equipos grabó junto a los Kychenthal un documental que fue exhibido el año pasado por la Nord Deutsche
Welle en un festival, con motivo de los 75 años de la Noche
de los Cristales Rotos. Ahí estuvieron Hans, Ulla y sus cuatro
Kaufhaus Kychenthal.
nietos. Casualmente, el reportaje se proyectó el día de la rendición de Alemania.
podría haber regresado”, reflexiona Hans, quien durante la
década de los ´70 fue en varias ocasiones a su país natal por
negocios; “nunca por placer”, resalta.
Nuestro protagonista fue recibido por el alcalde de Schwerin, quien le entregó una medalla; se reunió con la nieta de
quienes compraron la antigua casa familiar, visitó este lugar
El estudiante de periodismo Matthias Baerens, quien a fines
que hoy es un edificio de departamentos, observó las placas
de los ´90 preparaba su tesis sobre la “ariorización” de Schwe-
de bronce ubicadas en las veredas frente a las viviendas donde
rin, se acercó en aquella época hasta el archivo municipal de la
residían judíos, palpó la butaca 186 de los Kychenthal en el
ciudad para obtener información sobre familias judías. El acta
Teatro Estatal de Mecklenburgo, recibió de manos de Claudia
más gruesa decía “Kychenthal”. Y los contactó.
Fuchs un par de viejas perchas de madera con la inscripción
25
“Kaufhaus Louis Kychenthal” que cuelgan enmarcadas en su
escritorio y replicó su fotografía frente al Museo de Schwerin,
75 años después.
“Esto fue un despojo gigantesco con una buena excusa:
matar a los judíos. Una vez que las familias se iban de sus
casas, los nazis sacaban todas las cosas afuera y las vendían.
Todos compraban algo. Los documentos originales de la venta
de la propiedad están en el archivo de Schwerin. El archivero
nos dijo que está tan bien hecha que no hay nada objetable.
Está la correspondencia entre el comprador y el nazi. El drama de Alemania, hasta hoy, es el desconocimiento. Todos
sabían lo que pasaba. Me da mucha rabia ese despojo que
todos aplaudían; en los Estados Unidos, en Francia, en Inglaterra. Alemania murió en el ´33 y renació en el ´45”, dice
Hans.
Y continúa relatando una anécdota francamente digna de
la dimensión desconocida: “tengo unas 10 capas protectoras;
hasta que algo me entra. Estando en Alemania, un estudiante
me preguntó: ´y después de todo esto, ¿usted sigue siendo
judío?´. Uno nace judío. Eso no se expropia. Estoy orgulloso
de ser judío y de mis tradiciones. La historia de mi familia estaba envasada desde que mi padre llegó a Chile. Hago todo
esto porque es importante no olvidar. Cuando tú salgas por la
puerta, a mí se me cierra el capítulo”.
Hans junto a sus padres.
Stolpersteine delante de la
ex casa de su familia.
26
Réshet
Jésed:
E
SEGUIMOS CON LAS
BUENAS ACCIONES
l pasado 10 de abril Réshet se unió al movimiento global del Día de las Buenas Acciones que movilizó a más de un millón de
voluntarios en todo el mundo.
Voluntarias de la Despensa
Comunitaria.
Voluntarias a cargo de la
entrega de medicamentos.
Residentes del Hogar Beit Naomi
también realizaron buenas acciones.
Maccabi juntó matzá para Réshet.
27
KKL
Actividades:
El KKL y la
educación
eco-sionista
E
l Keren Kayemet LeIsrael proporciona educación sionista
en las principales ciudades y las regiones periféricas del país. El
ecológica (eco-sionista) a la juventud en Israel y la diás-
proyecto Maof, en el que orientadores del KKL han creado gru-
pora a través de emocionantes programas, excursiones,
pos de liderazgo sionista locales, y programas educativos para
eventos, programas de enriquecimiento educativo para profe-
niños y jóvenes en las regiones periféricas de Israel, está gene-
sores y directivos, y materiales educativos innovadores para
rando poco a poco cambio en las comunidades periféricas.
todas las edades. El objetivo es impregnar a las generaciones
jóvenes de amor por Israel y el medio ambiente.
Actividades con
alumnos de Talmud Torá
Para cumplir con esta tarea el KKL trabaja dentro del marco de
Recientemente el KKL Chile participó en dos actividades jun-
las instituciones educativas formales e informales, y en coopera-
to a jóvenes que están preparando su Bar y Bat Mitzvá en dis-
ción con todos los grupos juveniles sionistas en Israel y el mundo.
tintas comunidades de Santiago.
Nos centramos en los valores de la ecología, el sionismo, el desarrollo sostenible, la forestación y la protección del medio ambiente,
y ponemos énfasis en la experiencia y la participación práctica.
La primera de ellas se realizó en el Instituto Hebreo y fue
organizada por las mamás de un grupo de talmidot Torá que
se están preparando en distintas kehilot pero coinciden en el
Una de las principales líneas de trabajo del KKL en educación es el
colegio. La idea era que en el marco de su formación para
proyecto de la Alcancía Azul, un querido ícono que durante genera-
asumir como adultas en la vida judía conocieran el trabajo eco-
ciones sirvió como un medio para la realización del sueño sionista. El
sionista del Keren Kayemet LeIsrael en el mundo, Israel y tam-
objetivo es que la “pushke” nuevamente esté presente en jardines in-
bién los proyectos que desarrolla en Chile. Es por eso que las
fantiles, las salas de clases y en cada hogar judío en Israel y la diáspora.
apoderadas invitaron a directores del KKL Chile a contar sobre
los proyectos realizados y futuros de la ONG, así como de la
En Israel, el Departamento de Educación también está trabajando para reducir las brechas educativas entre niños y jóvenes,
estrecha vinculación con el sionismo y la construcción el Estado
de Israel, con símbolos para el pueblo como la Alcancía Azul.
28
que “las madres que organizaron la actividad estaban muy contentas, así como las niñas, que participaron con mucha atención
durante la charla, respondiendo y haciendo sus propias preguntas sobre qué hace el KKL en Israel y el mundo”.
Días después se realizó una segunda actividad, esta vez en el
Círculo Israelita de Santiago, también con alumnos de Talmud Torá,
quienes conocieron el trabajo de la 5ª Compañía de Bomberos de
Ñuñoa, Bomba Israel, y del KKL. Por parte del Keren Kayemet los
talmidim recibieron Alcancías Azules para llevar a sus hogares.
El encuentro -en el que participaron unas 40 alumnas de
sexto grado divididas en dos grupos- contó también con una
charla del rabino Shmuel Szteinhendler de la Comunidad Beit
Emunah, la entrega de Alcancías Azules y concluyó con la plantación de árboles en uno de los patios del colegio, actividad que
las talmidot protagonizaron animadamente.
Mónica Stein, directora ejecutiva del KKL Chile, quien expuso
sobre el trabajo de la organización con el apoyo de Michel Duclós, director de comunicaciones del Keren Kayemet, comentó
29
Diálogo
Mohamed Rumie y las
relaciones interreligiosas:
Por Gabriela Arditi Karlik
Vocero del Centro Islámico de Chile señala que el conocimiento del otro es fundamental para generar entendimiento.
30
H
ace algunas semanas se realizó una oración interre-
hacer algo de bien común, es positivo. Hay gente que no cree
ligiosa por la paz presidida por el cardenal Arzobispo
en el diálogo, pero ¿cómo le voy a dar la oportunidad al otro
de Santiago, monseñor Ricardo Ezzati. En ella partici-
de que me conozca si yo no se la doy? Cuando voy por la calle,
paron el vocero del Centro Islámico de Chile, Mohamed Rumie;
me cruzo con una gran cantidad de gente diferente y no le
el rector del Seminario Rabínico Latinoamericano de Buenos
ando preguntando a cada uno si es judío, cristiano o budista.
Aires, rabino Abraham Skorka; y el obispo prelado de Illapel,
La religión es como un cepillo de dientes; es totalmente de uso
Jorge Patricio Vega. El evento, abierto al público, se organizó
personal. Yo me siento a conversar con alguien no por sus cre-
en conmemoración de los 50 años de la declaración Nostra
encias, sino por sus valores”, inicia Mohamed Rumie.
Aetate (Nuestro Tiempo) “sobre las relaciones de la Iglesia con
las religiones no cristianas”, promulgada en 1965 por el Papa
Falta de severidad
Pablo VI.
¿Por qué cree que la Iglesia Católica demoró tanto en
reconocer a las religiones no cristianas?
El primer borrador del texto se completó a fines de 1961 du-
- Me debería guardar la respuesta (…silencio).
rante el pontificado de Juan XXIII. Sin embargo, aquel intento
inaugural redactado por el cardenal Agustín Bea, denominado
“Decreto sobre los Judíos”, ni siquiera fue sometido al Concilio
Vaticano II, iniciado en octubre de 1962.
¿Pero?
- La Iglesia se tomó mucho tiempo porque no dimensionó lo
que significaba acusar a un pueblo de deicidio. El Holocausto,
independientemente que creamos o no la cifra, una persona
La Comisión Central introdujo una gran cantidad de enmiendas, por lo cual Bea debió reescribir el documento.
Nostra Aetate, entre otras cosas, exculpa al pueblo judío de
la muerte de Cristo.
Solicitamos entrevistas con monseñor Ezzati, el rabino Skorka y Mohamed Rumie. Sólo logramos entrevistar al vocero del
Centro Islámico de Chile, quien nos devolvió el llamado personalmente y nos recibió en su casa, con café de verdad aromatizado con cardamomo.
En nuestro país los musulmanes son aproximadamente
4.000, incluidos los chilenos convertidos (que corresponden
más a mujeres que hombres). La Sociedad Benéfica Islámica
fue fundada en Villa Alemana (1923) por el abuelo de Mohamed
y allí se levantó también la primera escuela islámica donde se
impartió el idioma árabe. La mezquita de Santiago, en tanto, se
terminó de construir a fines de los ´80.
Mohamed es hijo de primos originarios de Yabrud, Siria. Su
padre llegó inicialmente a Buenos Aires gracias a la visión de la
abuela. Ella había trabajado varias veces en la capital trasandina para ahorrar dinero, y viendo que su hijo luchaba contra
los franceses, decidió enviarle un boleto de viaje para salir del
país. Es decir, le salvó la vida.
“Toda iniciativa que reúna a personas que profesan una fe
distinta y permita mostrar públicamente que juntas pueden
31
Iglesia tiene que racionalizar esto. Hay una irracionalidad en
el ser humano que tiene que ver con los deseos de tener lo
que el otro tiene; con los deseos de poder; de no considerar al
otro como hermano. Cuando la Iglesia reconoce, siento que es
necesario profundizar en eso. Tenemos que aceptar las diferencias. El diálogo interreligioso se trata de buscar los puntos de
acuerdo y acercar aquellos en los que estamos en desacuerdo.
En el párrafo relativo al islam Nostra Aetate señala que
“Si en el transcurso de los siglos surgieron no pocas
desavenencias y enemistades entre cristianos y musulmanes, el Sagrado Concilio exhorta a todos a que, olvidando lo pasado, procuren y promuevan unidos la justicia social, los bienes morales, la paz y la libertad para
todos los hombres”. ¿Es factible para los pueblos perseguidos por sus creencias conseguir aquello?
- El pasado no se puede olvidar. ¿Cómo olvida usted el descubrimiento de América y el daño que se le hizo? Los nativos
eran considerados salvajes: los españoles los agarraban, los
bautizaban (para que no murieran como moros) y los colgaban.
¿Cómo la Iglesia puede pedir olvidar? Lo que sí se puede es
tratar de comprender en el contexto que ocurrió; aminorar el
dolor con conversaciones. Tampoco creo que se deba olvidar.
Hay que reconocer lo bueno y lo malo. La historia debe ser
contada en forma completa.
En un párrafo de Nostra Aetate se señala que la Iglesia
“espera el día, que sólo Dios conoce, en que todos los
pueblos invocarán al Señor con una sola voz y ´le servirán como un solo hombre´ (Soph 3,9)”. ¿Interpreta
usted esto en forma optimista?
- Significa que al fin de los tiempos nos vamos a dar cuenta
que hay un solo D-s, clemente y misericordioso, para todos
muerta ya es mucho. El Holocausto se visibilizó de manera brutal y los no judíos no mostraron ninguna actitud de reclamo. Era
por igual, y que el D-s de todos nos ha permitido estar juntos.
como dar una bala a las autoridades que lo estaban realizando.
Rehén de ISIS
Durante la Primera Guerra Mundial hubo una gran cantidad
Nostra Aetate indica que “La Iglesia reprueba como ajena
de judíos alemanes que dieron su vida por Alemania, y luego
al espíritu de Cristo cualquier discriminación o vejación
pasaron a ser ciudadanos de segunda categoría. Este asesinato
realizada por motivos de raza o color, de condición o re-
en masa; esta brutalidad, removió la conciencia en la Iglesia
ligión”. Sin embargo, son justamente los extremismos
que venía con la mentalidad retrógrada de las Cruzadas, que
religiosos los que están provocando las guerras más
fue muy dañina. ¡Estamos esperando que nos expliquen por
sangrientas, y es en nombre de los fundamentalismos
qué en ese periodo fueron a matarnos! A musulmanes, judíos
que se cometen atentados terroristas. ¿Cómo ve esto el
e incluso cristianos, porque cualquiera que vistiera túnica era
islam?
visto como árabe. Violaron, mataron, destruyeron, en nombre
- El islam es el gran desconocido; es mucho más que Bin
de la religión. La Iglesia no ha sido suficientemente severa para
Laden, ISIS, la poligamia y las mujeres tapadas. La masa igno-
considerar el daño hecho. Todavía se respira por la herida. La
rante confunde el islam con ISIS; con los terroristas. En Chile
32
somos una comunidad pequeña pero buscamos disipar esa ig-
riormente, hay gente que no cree en el diálogo y tiene argu-
norancia a través de visitas guiadas a la mezquita, charlas,
mentos para demostrarlo, pero si hacemos visibles los logros,
participando en eventos interreligiosos. El islam es una religión
esto puede cambiar.
de paz. Nosotros rezamos cinco veces al día. Fui a Siria en 1983
con mi papá, a un congreso de emigrantes de América Latina, y
¿Cómo son actualmente las relaciones entre el islam, la
me quedé dos meses. Luego volví en 2008 por tres meses. Yo
Iglesia Católica y el judaísmo en Chile?
bajaba a rezar, entraban niños a la mezquita, la gente rezaba,
- Están en buen pie. Somos una entidad reconocida por la
leía el diario, los viernes escuchábamos al imán que ofrecía una
Iglesia, nos invitan al Te Deum, soy amigo personal de Daniel
verdadera clase de educación. El fundamentalismo aumenta
Zang, Roberto Feldman, Eduardo Waingortin, Samuel Sztein-
porque hay gente que se dedica a propagarlo y hay jóvenes
hendler, Alejandro Bloch. Hay una relación de afecto, respeto
que están desarraigados en la sociedad; que no encuentran
y mutuo reconocimiento. He ido al Estadio Israelita Maccabi,
un futuro claro, que están desempleados, fumando yerba, a
Daniel ha ido a la mezquita, hay un intercambio importante.
quienes les venden una idea y la compran. El grueso musul-
Desgraciadamente hay situaciones políticas en el Medio Oriente
mán no es así. El fundamentalismo islámico tiene la misma
que pueden estar afectando la profundidad de las relaciones,
cara que otros fundamentalismos. El islam dice “Alá da la vida
pero son sinceras y con respeto. Uno no puede andar segre-
y Alá la toma”. El islam es rehén de ISIS que llegó a asustar a
gando a las personas.
los musulmanes y no se puede vivir de rodillas porque así no
se camina. Los musulmanes no han hecho nada enérgico para
¿Qué factores podrían conducir a la paz entre judíos y
sacudirse a estos señores. Siempre hemos estado esperando
musulmanes?
que la solución llegue de afuera.
- Parte por el mutuo conocimiento; saber quién es el otro,
qué come, cómo viste, cuáles son sus costumbres. En nuestro
La intolerancia y falta de respeto hacia las religiones
directorio hay una persona en cuyo pueblo había una familia
ajenas continúa provocando tragedias. ¿Tiene usted fe
judía. Los viernes, para Shabbat, su madre lo mandaba a la
en la evolución del ser humano o piensa que el cambio
casa de esa familia a encender el horno y prender la luz, y
de conciencia requerirá de un evento espiritual magno?
asistían a las fiestas mutuas. Sí se puede cuando hay voluntad,
- Esto es como cuando usted va al campo: prepara la tierra,
y eso reside en tener confianza en el otro.
la rotura, tira la semilla, la riega, ve cómo germina. Tenemos
que sembrar y vigilar la siembra. Lo que cosechemos será su
producto. Hoy vivimos en una sociedad que confunde la libertad de expresión con el abuso de la información y las imágenes.
Vivimos condicionados a la información que recibimos, siempre
negativa. No nos hemos dado cuenta de cómo estamos condicionados al medio; a la violencia. Si los medios transmitieran
en tres dimensiones, chorrearía sangre…Estamos condicionados para aceptar la violencia y que no nos impresione. Sí creo
que somos capaces de salir adelante hacia un mundo tranquilo,
pero hay mucho por hacer, juntos.
Visibilizar los logros
El diálogo no es una simple conversación. Implica escuchar en forma genuina y con receptividad. Tomando
esto en consideración, ¿cuánto piensa que ha avanzado
el diálogo interreligioso en estos 50 años?
- Evidentemente ha habido un avance, pero todavía necesitamos más expresiones claras para que el diálogo sea visibilizado
por la sociedad; para que no quede en una oficina donde nos
juntamos o en un salón donde tomamos café. Como dije ante-
33
Televisión
Productora ejecutiva
de TVN:
“Teníamos mucha
fe en el contenido
de ´Moisés y los 10
Mandamientos´”
Por Ana Luisa Telias
Telenovela es el programa de ficción más visto del canal en horario prime.
P
uede que su marido se oponga esta noche a lavar los
o menor grado- de la historia bíblica. “Creíamos que desde un
platos de la cena; que su jefe se comporte como Horus
llamado histórico había una puerta de entrada a esta teleserie.
vivo en la Tierra; que su compañero de trabajo quiera
Sin duda, es lo más visto del canal en este momento y la ficción
estar bien con usted y con quien emite las órdenes; que su es-
con más audiencia durante el horario prime”, afirma.
posa enferme -de celos- ante la presencia de una invitada; que
las reflexiones de su hermana se originen desde la “emuná”
¿Apostar por una teleserie bíblica?
y que usted tenga o no un conflicto existencial con el ser y el
- El valor de la narración, la producción y la puesta en esce-
deber ser. Lo cierto es que “Moisés y los 10 Mandamientos”
na, terminaron convenciéndonos de que era una tremenda his-
reúne “historias que hablan de problemas que tienen los seres
toria con muy buenos personajes. Fuera de la historia principal
humanos; de conflictos y soluciones que ocurrieron hace 5.000
que gira en torno de Moisés y la liberación de su pueblo, hay
años y están muy vigentes en 2016”, dice Isabel Rodríguez,
muy buenas historias secundarias que se construyen desde la
productora ejecutiva de programación extranjera de TVN.
óptica del género de telenovela.
Al evaluar la teleserie por su calidad narrativa, la profesional
El ser un canal público que busca mantener una especie de
cuenta que sin duda pesó el conocimiento del público en mayor
visión laica, fue un factor que los hizo titubear. “No tenemos
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es algo que como canal resguardamos, porque es mucho más
económico comprar un producto envasado que realizar una
producción nacional”, cuenta.
¿Cuál es el principal atributo de esta teleserie?
- Es una serie que finalmente habla de los conflictos y las vivencias del ser humano, de los valores positivos, del deber ser,
de cómo vivir en familia, de valores que se mantienen vigentes
durante toda la historia de la humanidad.
Es curioso que siendo la Biblia el libro de mayor lectoría
en el mundo, que ha inspirado grandes producciones
cinematográficas, no haya sido utilizada hasta ahora
para una teleserie. ¿A qué lo atribuye?
- Sin duda es el libro más leído en la historia de la humanidad. Además, es donde están todas las historias de todas las
teleseries. Uno puede encontrar todos los “plots” (tramas) narrativos en las historias que se relatan en la Biblia. Tenía que
llegar el canal Rede Record, productor de la serie (en Brasil) y
cuyo porcentaje muy importante es de propiedad de la Iglesia
Evangélica, de la Iglesia Universal. Ellos creyeron en la potencia
de esas historias pero no se quedaron con hacer una teleserie
estrictamente bíblica evangelizadora, sino que vieron el potencial de comunicar esa historia de manera masiva a través del
género de la telenovela. “Moisés” no tiene un mensaje evangelizador. Si bien es muy literal, también incorpora la mirada del
Isabel Rodríguez, productora ejecutiva
de programación extranjera de TVN.
género dramático con personajes ficticios que cuentan historias
secundarias de amor, traición, celos, que no tienen nada que
ver con la historia principal pero que enganchan y entretienen.
vinculación con ninguna iglesia y, en ese sentido, buscamos
representar la diversidad de culto en Chile. Pero consideramos
Acierto total
que este producto era lo suficientemente potente y más allá de
¿Fue tema de análisis el contexto que vive Chile para
que es bastante fiel al relato bíblico y a las Sagradas Escrituras,
instalar oportunamente esta telenovela? Me refiero a la
la historia era atractiva para un público religioso y también una
caída de líderes políticos, el bajo crecimiento económi-
muy buena telenovela para quienes no lo son. No necesaria-
co, las estafas, las boletas falsas, etc…
mente hay que ser creyente para comprometerse con la his-
- Lo evaluamos. Y lo usamos como parte de nuestra campa-
toria, porque precisamente tiene valores que son universales”,
ña. En las afueras de TVN hay un cartel que dice “Chile necesi-
señala Isabel.
ta un héroe, Chile sigue a Moisés”. Sergio Marone (actor de
Ramsés) contó, cuando vino a Chile, que uno de los elementos
Agrega que al ser TVN un canal público “nos debemos a la
que habían generado este fenómeno en Brasil tenía que ver con
producción nacional. Al principio generó mucha resistencia y
una sociedad que está mostrando síntomas de enfermedad,
Según los registros del People Meter el 68% del público que ve Moisés corresponde a hombres y mujeres
adultos sobre 35 años. Un 7% de la audiencia son niños entre 4 y 12 años. El 8% son mujeres entre 25 y
34 años. Es una teleserie transversal en cuanto a estrato social, pues la mayoría de su público es C2, C3 y
D, aunque también tiene una representación importante en el ABC1.
35
estaban sufriendo por haberse equivocado con un hermano,
y un hermano perdonándolos. Nos ha dado luces de que el
género de la telenovela más básica no es suficiente y que se
puede explorar en otras historias o en otras formas de amor. Y
es necesario aprender por qué estas producciones tienen tanta
resonancia en la audiencia; resonancia que a veces no tienen
las producciones nacionales. Es un aprendizaje, sin duda.
El pueblo judío celebró recientemente la festividad de
Pésaj. Las mesas de las familias se llenan de simbolismos para recordar la liberación de Egipto. ¿Algún mensaje para ellas?
- Es una historia muy bonita de recordar y está más vigente
de desilusión, de desconfianza absoluta en sus autoridades,
que nunca: habla de los valores familiares, de sentarnos a la
en sus líderes. El que surja este personaje (Moisés) que tenga
mesa en familia, apoyarnos en los momentos difíciles, el valor
características tan positivas y humanas al mismo tiempo, los
de hacer el bien y de conducirse bajo férreas convicciones.
encantó en Brasil y, sin duda, en Chile se está replicando el
También el buscar agruparnos para pelear por aquellas cosas
mismo fenómeno y se va a replicar en Argentina. Más allá de
en que uno cree. Hay un tremendo valor en lo que logró Moisés
la calidad audiovisual y narrativa del producto, creo que el mo-
como líder al unificar a su pueblo. Hoy día también se entiende
mento en que llega la telenovela a Chile es determinante.
que es más fácil lograr los objetivos con la familia o con otros
que crean lo mismo que uno. Siento que desde ahí ha reper-
¿Cuál fue el impacto que tuvo “José de Egipto”?
- La transmisión de “José” se planificó en función del estreno
de “Moisés”. Tras 40 capítulos terminamos con un rating de
14 puntos y eso nos permitió instalar “Moisés” que alcanza en
cutido en la sociedad chilena y para TVN esta apuesta ha sido
un total acierto.
La comunidad de Moisés
promedio 12 puntos de rating y ha llegado incluso a marcar 15.
Lo que más ha sorprendido a la plana ejecutiva de TVN es el
Sabíamos que estábamos apostando por un nuevo contenido
surgimiento de una comunidad en las redes sociales en torno
y teníamos mucha fe.” José” no habla del héroe pero sí del
valor de la familia, de los conflictos entre hermanos. Hemos
aprendido mucho de estas producciones porque uno, desde el
plano de las telenovelas, cree que tiene que tener una historia
de amor súper potente y estamos viendo que éstas incluso se
resuelven rápido. Muchas veces es el detonante. En Moisés se
instala el triángulo amoroso en el primer “plot” de la telenovela
pero después evoluciona y la historia de amor pasa a segundo
plano. En “José”, el “peack” de sintonía fue en el capítulo en
que había 10 hombres llorando y pidiéndose perdón. Entonces,
el éxito de una telenovela no pasa necesariamente por que sea
un melodrama en que hay un hombre y una mujer apasionados
o llorando por una desilusión amorosa. Aquí eran hombres que
La
telenovela fue producida con exteriores en el Desierto de Atacama, Egipto, Israel, y los estudios de
Brasil. Cuenta con un elenco de más de 80 actores y cientos de extras en múltiples escenas. En Chile se
utilizó como escenografía el desierto, la localidad del embalse Colchi y San Pedro de Atacama. Además se
plantaron 1.000mts2 de totora para representar la vegetación de Egipto de la época. El característico río Loa
sirvió para simular el río Nilo, lugar donde la hija del faraón Seti encontró a Moisés.
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“#ElTemorDeAna Calma...Cómo tan impacientes. Si los hebreos esperaron años a Moisés, nosotros bien podemos esperar
un par de capítulos”. También se emocionan con los padres de
Moisés: “llegar a la edad de #Jocabed y #Amram y que aún
te llamen #MiAmor”; “qué lindos @JocabedHebrea y Amram!
Yo quiero un amor así como el de ellos #LasMemoriasDeMoises”. Hay palabras de admiración ante las conductas de ciertos
personajes: “cómo me gustaría tener la convicción que tiene
#AMRAM”. Sus miembros, incluso, han hecho comentarios de
carácter político: “un grande #Amram #Los10Hebreos es un
presidenciable!”. “…Nefertari cría al hijo igual que la Bachelet...”.
Y otros simplemente añoran volver a creer: “cómo me gustaría
que hoy en la actualidad clamemos a Dios todos para que nos
ayude como lo hizo antes...Perdimos la fe. #ElClamorDeLosHebreos”. También lloran cuando los egipcios maltratan a los hebreos como: “@Aaron_Hebreo Hasta cuándo hacen sufrir a mi
Aarón #ElClamorDeLosHebreos”; “qué ganas de llorar...Pobre
@Oseias_Hebreo pero sólo queda confiar en Dios que todo lo
puede
♡
#ElClamorDeLosHebreos”; “qué valiente mi nieto
Eliezer!”; hacen similitudes con la esposa de Augusto Pinochet:
“todos los tiranos como Ramsés tiene una mujer más tirana que
él...”. Y algunos que aplauden la mega teleserie de Rede Record:
“qué gran producción en estos tiempos donde la fe no existe,
sólo el mundo quiere ver y ahí creer #ElClamorDeLosHebreos”.
Según Isabel Rodríguez, “hemos construido una comunidad
fiel a la teleserie, que te garantiza que esta gente va a estar un
tiempo fiel contigo porque es una producción a largo plazo”.
a “Moisés”, con perfiles que han asumido las vocerías de los
personajes de esta teleserie, incluso de papeles secundarios.
Hicimos un recorrido por Twitter donde encontramos a Jetrodemadianchile, Nefertarireina, Moisésylos10, ReinaYunet, AnayOseías, YosoyAdonai, MoisésdeEgipto, Eleazarhebreo, Oseíashebreo, Aaron_Hebreo, Apukioficialchile, Jocabedhebrea, Amram,
Karomaegipcia, Chibalegipcio, Bezalelhebreo, entre muchos otros,
quienes por las noches, durante la transmisión, se saludan con
un “shalom hermanos” y en oportunidades se manifiestan ante la
poca duración del capítulo:
“Moisés y los 10 Mandamientos” tuvo un costo de US$250.000 por cada uno de sus 176 capítulos, siendo
la teleserie con más presupuesto en la historia de la televisión brasilera. Se estrenó en cine en febrero de
2016. La cadena brasileña Rede Record, junto a París Film, produjo esta película donde se pueden ver escenas inéditas, así como un final distinto al de la teleserie. Es una de las cintas más vistas del cine nacional
en Brasil.
37
B’nai B’rith
Evento:
Más de 200 asistentes coparon la capacidad
del auditorio de la sede de B’nai B’rith.
Séder Interreligioso
en B´nai B´rith
Más de 200 personas asistieron al evento.
U
na vez más B’nai B’rith Chile organizó la actividad más
además contaron con la colaboración de los rabinos Alejandro
importante del diálogo inter-confesional en nuestro
Bloch, Daniel Zang, Eduardo Waingortin y Pablo Gabe.
país. Más de 200 asistentes coparon las mesas del
auditorio de la sede de la institución para compartir las canciones y textos de la Hagadá.
La presidenta de B’nai B’rith, Emma Finkelstein, agradeció
la presencia de los invitados, y reflexionó sobre la importancia
del diálogo interreligioso y el sentido que éste tiene para el
Previo a ello, el director ejecutivo de B’nai B’rith, Mario Sa-
mundo de hoy. Hizo referencia a la ola de atentados de los
dovnik, leyó un texto en el que rindió un sentido homenaje
últimos meses en Israel y solidarizó con las iglesias católica y
al ex Presidente de la República, Patricio Aylwin Azócar, quien
evangélica por los ataques sufridos en sus templos en el sur
había fallecido la mañana del mismo día del evento. En su lec-
de Chile.
tura recordó las veces en que don Patricio visitó B’nai B’rith,
la primera de ellas siendo candidato a la presidencia de la
Entre los asistentes de este año estuvieron el Arzobispo de
República y posteriormente en 1991, acompañando a los inte-
Santiago, cardenal Ricardo Ezzati; el obispo Jorge Méndez; el
grantes de la Comisión Verdad y Reconciliación, quienes reci-
obispo de Illapel, Jorge Vega; el director de la Oficina Nacional
bieron el Premio René Cassin. En 1994, terminado su mandato,
de Asuntos Religiosos, Humberto Lagos; los embajadores de
él mismo se hizo merecedor del Premio René Cassin. Hace 10
Israel, Argentina, El Salvador y Finlandia; miembros del cuerpo
años, en el marco del Día Internacional de Recordación de las
diplomático de Grecia, Alemania, los Estados Unidos, Polonia,
Víctimas del Holocausto, nuestra institución, junto a la CJCh,
Bélgica, México y Nueva Zelanda; y personalidades del mundo
le otorgó el reconocimiento Luz y Memoria”. A continuación se
religioso, con la especial participación de alumnos de los prin-
pidió un minuto de silencio.
cipales centros de formación teológica. Asistieron, además,
académicos y directores de colegios. También contamos con
Los conductores del Séder fueron el rabino Shmuel Szteinhendler, acompañado por el director ejecutivo de BB, quienes
la presencia de destacados integrantes del alto mando de la
Armada, la FACH, Carabineros, la PDI y Gendarmería.
38
Con el tradicional encendido de las
velas, comenzó la lectura de la Hagadá.
El embajador de Israel, Rafael Eldad, hace un
Kidush adicional por Medinat Israel.
El senior vice president de B’nai B’rith Internacional,
Eduardo Weinstein, bendice la segunda copa de vino.
Emma Finkelstein, junto al rabino Eduardo Waingortin,
reciben al obispo Jorge Méndez y acompañantes.
La presidenta de B’nai B’rith Chile, Emma Finkelstein,
junto al arzobispo de Santiago, cardenal Ricardo Ezzati.
Y al finalizar…Hiné Ma Tov Umá
Naim Shebet Ajim Gam Yajad.
39
NBI
Construcción del Nuevo
Centro Comunitario:
Yo me comprometo,
¿y tú?
40
E
lizabeth Burger y Renato Lilienfeld, socios de la NBI, son
una de las 46 familias que dijeron “hinení”- aquí estoy- e
impulsaron la idea de construir un Nuevo Centro Co-
munitario, hace ya tres años. Hoy es una realidad y ellos nos
cuentan cuál fue su motivación para participar y contribuir en
este proyecto único para las generaciones futuras.
¿Cuándo llegaron a la comunidad y por qué?
- Renato: Mis padres pertenecieron a la BI y desde chico
agradecimiento es donando. La construcción de las nuevas ins-
frecuenté la comunidad. Si bien nunca fuimos una familia re-
talaciones de la NBI es un legado al futuro y qué mejor que
ligiosa y apegada demasiado a los rituales, sí tuvimos clara
sentirse parte de ese legado.
nuestra pertenencia. Después que mi padre falleció y de haber
- Elizabeth: El querer que la comunidad siga creciendo y
reorganizado nuestras vidas, empecé lentamente a participar
perdurando en el tiempo con el sello de una keilá kedoshá.
nuevamente. En algún momento me invitaron a integrar el
Saber que al interior de ella hay personas muy valiosas que
directorio, donde durante los años tuve diferentes roles: se-
trabajan arduamente para que ello sea posible. En el fondo, la
cretario, director de juventud y finanzas. Y a partir de allí he
interrogante y la reflexión sería ¿por qué no debería donar al
seguido hasta hoy.
nuevo centro comunitario? Y ante eso, como no tengo respues-
- Elizabeth: Llegue a la NBI hace más de 30 años. Conocí a
Renato y él me invito a participar en la comunidad, incluso an-
ta, a la vez me da la certeza que estoy haciendo lo correcto al
donar.
tes de casarme. Desde ese momento, empecé a involucrarme
en las diferentes actividades e incluso fui parte del directorio.
¿Qué les dirían a las personas que aún no han donado
para el proyecto? ¿Cómo las motivarían?
Basándose en la experiencia y necesidades de esta co-
- Renato: La NBI está formada por muchas familias y le
munidad, ¿por qué creen que es fundamental esta cons-
pertenece a todos. Por lo anterior, cada uno debe hacerse cargo
trucción?
de este proyecto en la medida de sus capacidades financieras y
- Renato: Las actuales instalaciones ya quedaron obsoletas
hace mucho tiempo. Participé en el proceso de las actuales
de su tiempo. El que no tiene recursos financieros puede aportar con tiempo; con ideas. Cada persona es importante.
instalaciones y recuerdo que siempre se habló de algo provi-
- Elizabeth: Que se interesen en conocer el proyecto y el
sorio, para máximo 10 años. Estamos en el 2016 y éstas aún
grupo humano muy valioso que está detrás de él, el cual ha
resisten. Hoy la realidad de la NBI es otra: hay muchas más
sido desarrollado en forma seria y profesional tomando otras
familias y actividades, y es una necesidad tener nuevas insta-
experiencias, sin perder los aspectos que identifican a la co-
laciones con un espacio adecuado. La NBI está ocupando un
munidad como cálida, auténtica, inclusiva y austera. Yo les
espacio muy importante en la comunidad judía y así lo sienten
diría que si se sienten bien en la comunidad, creen que es una
las familias. La nueva construcción nos permitirá proyectarnos
keilá kedoshá, por qué entonces no permitir que eso siga en
hacia el futuro y dejar un gran legado para las nuevas genera-
el tiempo y trascienda a otras generaciones, las cuales sabrán
ciones.
que al ustedes donar fueron una parte importante del proyecto,
- Elizabeth: Esta construcción es fundamental para seguir
para que se hiciera realidad. Maneras de donar creo que hay
creciendo y acogiendo a nuevas familias en nuestra NBI ya
muchas. Es importante que cada uno pueda reflexionar y pen-
que, como sabemos, nuestra actual casa necesita demasiadas
sar cómo hacerlo y ser partícipe para que el proyecto se lleve
refacciones para seguir en funcionamiento y, además, se hace
a cabo.
insuficiente para dar abasto a todas las actividades que se desarrollan en ella, las cuales han ido creciendo cada año.
¿Cuál es su motivación para donar al proyecto del nuevo
centro comunitario?
- Renato: Siempre he pensado que hay que ser agradecido
de lo que la vida nos entrega y una forma de demostrar ese
41
Aniversarios de Fallecimiento
(Servicios viernes y sábados)
6 y 7 de mayo
Alice Lewinsohn de Sommerfeld
Alwin Brady Hess
Amoene Bernhard de Schaps
Andrés Kemenny Roth
Bernardo Rochman
Berta Hirsch de Katz
Carolina Meyersohn
Miguel Kreisberg Ravinovicz
Elena Awner de Weitzner
Elisabeth Baranski Brass de Fuchs
Elizabeth Weinberger de Altmann
Ella Grosman de Grün
Elsa Joseph Pfifferling
Else Wendriner de Fritz
Eva Rothschild de Nathan
Gundi Schayer de Spandau
Günther Rosenkranz Gerson
Hans Bucky Lewin
Hans Kaufmann May
Heinrich Hochschild Hirsch
Heriberto Kiwi
Hermine Schroeder de Zeller
Herta Hoenig de Stern
Ignatz Hoenig
Juan Hirsch Roberg
Karl Nathan
Kurt Isaak Bernhard
Kurt Vogel Goldschmidt
Lotti Pipper
Lucie Foerber de Schüftan
Margot Steinberg de Laskowitz
Marta Katschinski de Neumann
Max Kormis Arabezyk
Rosa Gotthelf Tichauer
Ruth Magner Katz de Wittenberg
Samuel Hirsch Loewenstein
Susana Meyer de Spitzer
13 y 14 de mayo
Alfredo Schnitzler Levy
Anneliese Hentschel de Goldschmidt
Arturo Suess Blum
Bernardo Zavelev Tabak
Bertoldo Weintraub Kessler
Bruno Kiwi
Erna Bender de Münzer
Georg Scheibel Reitzer
Harry Weissenberg
Herberth Loeb
Hilde Brasch de Vasen
Horst Markus Kratter
Jeanne Stamm de Schwabacher
Johana Heidemann de Joseph
Ladislao Berger Izsak
Max Lewandowski Bergmann
Olga Fleischer de Blueh
Roberto Seelig Treitel
Samuel Kimmelmann Rosenberg
20 y 21 de mayo
Bodo Langer Kochmann
Elka Dauber
Ester Segrè de Conforti
Eva Rosenberg de Lamac
Guillermo Leopoldo Blum Hochschild
Hannelore Munter de Loeff
Hans Trautmann Lion
Heinz Seelenfreund Robinsohn
Hilde Grünewald de Kobler
Hildegard Arnoldi de Sachs
León Katzmann Deutsch
Liselotte Marcus de Back
Luis Lewinsohn Michel
Margarita Jacob de Roesberg
Margarita Krakauer de Rosenfeld
Marta Chernomordic Shmira
Marta Kratter de Markus
Miguel Taub Guzmán
Minna Schwarzbaum Grossberg
Moritz Toprower Gottesfeld
Paula Klaber de Kohn
Rosa Kurant de Forer
Rosa Ruhig
Samuel Schaefler Bieder
Samuel Schwartzman Schwerlick
Selma Kramer de Levy
Selma Reich Klipper
Siegismundo Guttstadt Sander
Tobías Loeff Blum
María Oyarzún Astete de Goluboff
Matilde Alaluf de Geni
Matilde Nissin Milstein
Moisés Cañas Leiva
Regina Cassorla Camhi de Russo
Regina Elyas Ergas
Roberto Levy Alharal
27 y 28 de mayo
Alice Schwarze de Salingre
Ana Bennigsohn de Brilling
Ana Schachmann Gerson de Hirschberg
Ana Veghazi
Else Unger de Stein
Enrique Tichauer Tichauer
Günther Brilovich Fogel
Ludwig Haymann
Ludwig Kychenthal Marcus
Max Brilling
Ruth Spiegel de Levy
Ruth Toprower de Daus
Sigismund Danzinger Joseph
William Breslauer Dinn
10 de mayo / 2 de iyar
Adelita Abramson de Erlij
Estela Morgues Samuel de Levy
Moisés Jachez Dueñas
Moisés Najum Levi
Morris Moisés Assael Camhi
Rafael Saúl Barqui
Salomón Navarro Pérez
8 de mayo / 30 de nisán
Alberto Alaluf Dueñas
Alberto Sabah Beresi
Ernestina Testa Arueste de Benado
Estrella Confino Arueste de Nahmías
9 de mayo / 1 de iyar
Alberto Ergas
Jacobo Colodro Levy
Luis Brodske Jait
Sara de Jaimovich
Sol Hasson Russo de Navón
11 de mayo / 3 de iyar
Dora Karpman de Bringeissen
Ester Pérez de Levy
Julia Najum Ángel de Mordoh
Raúl Bemaor Alazraki
Salomón Misistrano
12 de mayo / 4 de iyar
María Etchevers de Palombo
Raquel Almaleck de Benmayor
Rebeca Testa Calderón de Betsalel
1 de mayo / 23 de nisán
Alejandrina Estrella Gateño P. de Bitrán
Julio Rosinsky Zub
León Araf Behar
2 de mayo / 24 de nisán
Alberto Navon Hasson
Belina de Zebil
Luisa Berman Berman de Worstman
Raquel Jason de Geni
Sammy Seselovsky Barabel
3 de mayo / 25 de nisán
Alejandro Caro
Jacques León Gabay
Magdalena Danon Daniel
4 de mayo / 26 de nisán
Alberto Couriel Palachi
Jacobo Algaze Hodara
Jaime Misraji Bichorda
Silvia Ergas Navón de Benquis
5 de mayo / 27 de nisán
Alegre Saúl Barqui
Clarita Ventura Kaplan
Neftalí Eskenazi Cazés
Rebeca De Mayo de Camhi
Regina Cattan Levy de Benadava
Salomón Benadava Taranto
6 de mayo / 28 de nisán
No hay
7 de mayo / 29 de nisán
Alfredo Knapp Knapp
13 de mayo / 5 de iyar
David Sirebrenik Wainschenher
Preciado Benado Cohen
Samuel Benmayor
14 de mayo / 6 de iyar
Jorge Alberto Rudy Morales
Joseph Tempel
Max Lewandowsky Bergman
Sara Chavitay Aron de Cohen
15 de mayo / 7 de iyar
Jacqueline Levy Yayon
16 de mayo / 8 de iyar
Abraham Kohon Volosky
Alberto Sasson Nahtan
Isaac Paz Safrani
Nissim Sadia Adania
Raquel Ichaj Ichaj de Levy
Víctor Corry Attias
17 de mayo / 9 de iyar
Benjamín Goluboff Lewis
Elsa Morales Urzúa de Hidalgo
18 de mayo / 10 de iyar
Ana Kuñis Grimberg de Neiman
David Saltiel
Lázaro Calderón
Miguel Cohen Crispin
19 de mayo / 11 de iyar
Marco Barqui Cohen
Raquel Levy Catan de Najum
Yeni Araf Behar de Benveniste
42
20 de mayo / 12 de iyar
Alicia Sánchez Bat Marcos
David Galemiri Susi
Hilda Guajardo de Czerny
Marina Grunwald Scholnik de Jacard
Salvador Hasson
21 de mayo / 13 de iyar
Elie Sharim Shalom
Jaime Sabah
Walter Strasser Band
22 de mayo / 14 de iyar
Abraham Geni Alaluf
Estrella Palombo Etchevers de Goldstein
Julia Pessa Bardavi
Nissim Moreno Jana Toledo
Samuel Haim Haim
23 de mayo / 15 de iyar
Beno Pérez Cobo
Gustavo González
Moni Ergas Varon
Regina Doño Gomel de Gallero
Sol Ichah Pardo de Cohen
24 de mayo / 16 de iyar
Isaac Telias Telias
Jack Bitrán Uziel
Jaya Sara
Lázaro Calderón Crispin
Lázaro Levy Ichaj
Moreno Caro Caro
Nissim Abourbih Harar
25 de Mayo / 17 de iyar
Luna Levy Levy de Gassman
Matilde Mordo de Beja
Moisés Mitnik
26 de mayo / 18 de iyar
Alfredo Israel Cassorla
Anita Wainstein vda. de Gluzman
Perla Pessa Bardavid de Telias
Reina Michulan Saporta de Ergas
27 de mayo / 19 de iyar
Abraham Tretiak
Jacobo Mordoh Benquis
José Messina Eskenazi
Michel Katanella Alexander
Moisés Tretiak
Sara Caro Mordo de Caro
Sylvain Caro Estrugo
28 de mayo / 20 de iyar
Alberto Levi Matalón Matalón
Buena Hasson Albala
Enrique Fischer Levy
León Gallero Sereno
Regina Cohen Benveniste de Negrin
29 de mayo / 21 de iyar
Jack Jaime Esquenazi
Palomba Barqui de Saúl
30 de mayo / 22 de iyar
Frieda Schacher Katz
Judith Irene Jusid Kuperman
Julio Israel Cassorla
Luz Elena Israel Cassorla de León
Simón Nahmías Camhi
31 de mayo / 23 de iyar
Anselmo Esfornos Albagli
Benny Levy Camhi
Flor Jimena Talesnik
Isaac Benadretti
Víctor Corry Albagli
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