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Anuncia la Vida
Mayo. 2016
No 246 ISSN 1657 - 1711 $1000
Escudo Episcopal del
Excelentísimo Señor Raúl Alfonso Carrillo
Martinez- Obispo Titular de Afufemia
Vicario Apostólico de Puerto Gaitán
Monseñor Raúl
Alfonso Carrillo
Martinez, un regalo
de Dios para la
Iglesia
Descripción Heráldica
En campo de gules una estola sacerdotal en brocado con cruces flordelisadas en sus extremos. Sobre
todo un escusón en azur en el que el monograma de
la Santísima Virgen aparece ceñido con una corona.
Por timbre, una cruz episcopal en oro enjoyada en
rubíes; por divisa, la expresión “meum unicum desiderium est amare”
Sentido
En fondo de gules, rojo, evocación de la caridad y
de la misericordia, la estola evidencia el carácter sacerdotal del ministerio episcopal, ya que el Obispo,
con la plenitud del Sacerdocio, está llamado a santificar al pueblo y a prolongar su ministerio en el de
sus sacerdotes. Para Monseñor Raúl Alfonso, este
amor por el sacerdocio es esencial. Esta línea quiere ser determinante para su Episcopado, en el que
quiere ser luz y consuelo para el Clero y para el pueblo santo que Dios le señala. Las cruces de la Estola
evocan además su servicio misionero en Santa Cruz
de Mompox.
El escusón, pieza noble en la heráldica, encarna su
amor a la Virgen Santísima, su dulce nombre coronado hace que el Obispo quiera pedirle a la Reina
del Cielo que sea madre y maestra para su servicio
pastoral. La Corona evoca una de las torres de la basílica gótica de su pueblo natal donde se encuentra
quien custodia el hermoso Valle, el Santo Cristo de
CONTINÚA EN LA PÁG 9...
2
Mayo de 2016
Anuncia la vida
DIRECTOR
Padre. Herly Yesid Vargas D.
851 5110
[email protected]
DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN
Héctor Ándres Pachón T.
Tel: 851 5110
[email protected]
IMPRESIÓN
Editoriales
LA REPÚBLICA
Tel: 422 7600 / Ext: 1181 / Bogotá D.C.
AGENDA MAYO 2016
1 de mayo. Día del trabajo. Jornada mundial de la infancia
misionera.
3 de mayo. Exaltación de la Santa Cruz.
8 de mayo. Solemnidad de la Ascensión del Señor. Día de la
madre.
14 de mayo. Jubileo de las familias.
15 de mayo. Solemnidad de Pentecostés. Día del maestro.
Semana de oración por la unidad de los cristianos.
20 de mayo. Jubileo de los maestros
22 de mayo. Solemnidad de la Santísima trinidad.
28 de mayo. Jubileo de la Zona Pastoral de la Stma. Trinidad.
29 de mayo. Solemnidad el Cuerpo y la Sangre de Cristo
SUMARIO
INFORMACIÓN
Pastoral para las Comunicaciones
Seminario Mayor Zipaquirá
Cra 25 # 2-03 Barrio Julio Caro
LA PSICOLOGÍA APORTA A LA EXPERIENCIA
DE LA MISERICORDIA
pág 4
SOLEMNIDAD DE
PENTECOSTÉS
pág 11
“MEUM UNICUM
DESIDERIUM EST AMARE”
pág 9
LA ALEGRÍA
DEL AMOR
pág 12
3
Mayo de 2016
“Cantar a la vida y caminar por la vida”
La creación de la vida solo puede ser atributo de Dios.
La vida es un don.
+ HÉCTOR CUBILLOS
PEÑA /
Obispo de Zipaquirá
E
l próximo sábado 7 de mayo
tendrá lugar la X Marcha
Nacional por la Vida en muchos
lugares del país; especialmente
para nosotros será la que se
realice en Bogotá, la capital
del Colombia y sede de las más
importantes instituciones civiles
nacionales. Comenzará a las
10:00 de la mañana, desde la
Torre Colpatria (carrera 7º con
Calle 26) para concluir en la Plaza de Bolívar. A este acontecimiento la Organización “Unidos
por la Vida” está convocando a
todos los colombianos de buena
voluntad.
Algunos lectores de este editorial mensual diocesano de
Zipaquirá se preguntarán: “y,
¿por qué la mención de esta
marcha en este medio de comunicación?”
Al reflexionar sobre el sentido
de esta actividad ciertamente
saltan a la vista muchas respuestas que hacen ver lo importante
de su participación dadas las
situaciones actuales sociales,
políticas y culturales de nuestra
nación.
En primer lugar la marcha
quiere ser una expresión de
firmeza, convicción, de compromiso clamoroso y claro por
la defensa y respeto por el más
alto de los valores y principios:
el de la vida. La marcha no es
En segundo lugar la vida es un
don que en ningún momento ni
por nada ni por nadie puede ser
vista como una obra creadora del
ser humano, de la humanidad.
Ni los padres, ni los pueblos la
han traído a la existencia; somos transmisores, podemos ser
defensores, transformadores o
cultivadores de la vida pero no
creadores. La creación de la vida
solo puede ser atributo de Dios.
La vida es un don. Cuando se olvida este principio brota el germen
de la muerte y la aniquilación.
La Sagrada Escritura, libro de la
verdad para los creyentes en Dios
y su Hijo Jesucristo ha forjado en
letras imborrables la sentencia
divina: “Y vio Dios que era bueno”, al crear el universo y en él
los seres vivos. La vida es la que
hace posible el amor, la fraternidad la felicidad y la paz. Todo ser
humano debe en consecuencia
reconocerla y acogerla como el
más fundamental regalo de Dios.
La vida es el reflejo de Dios y de
su acción creadora de bondad y
amor.
Pero la vida también es una
tarea. El que tiene la vida tiene
la responsabilidad de acogerla,
respetarla, cuidarla, desarrollarla
y llevarla a los más altos grados
de perfección y belleza posibles
para los seres humanos. De la
vida somos todos responsables.
Las personas al final de la vida
han de rendir cuentas de su administración; y para desarrollar esta
tarea están las leyes naturales,
morales y religiosas. El respeto, el
cuidado y el desarrollo de la vida
son el camino hacia el bien y la
felicidad, anhelos inscritos en el
corazón humano. La marcha por
tanto quiere ser la declaración y
confesión pública del valor de la
vida como don y tarea. Toda organización social ha de velar por
tanto para que la vida humana de
los individuos y las comunidades
alcance estos desarrollos.
Sin embargo, y en tercer lugar,
fuerzas oscuras en individuos
y grupos en nuestra sociedad
actúan, piensan, proponen ideologías y normas que están atentando contra la vida.
He aquí el contexto en el que se
ubica la marcha “Unidos por la
Vida”. La destrucción de la vida
por parte de la muerte y sus
expresiones ha sido una constante en la historia de la humanidad; y, hoy, también se están
presentando estos ataques: la
destrucción de la vida incipiente
con su versión asesina del aborto,
la violación del respeto a la vida
con la eutanasia, las torturas
contra la vida por el secuestro y
la negación de los derechos de
los seres humanos, el ataque por
todos los flancos a la institución
de la pareja y de la familia y muchos otros más son la práctica
de la tendencia de los corazones
humanos apoyados por el pensamiento y la ciencia para querer
dominar y destruir la vida.
“La marcha nacional
por la vida será el 7 de
mayo, comenzará a las
10:00 am desde la
torre Colpatria Bogotá”
Jesús, además, pidió a los suyos
que fueran “luz del mundo y sal
de la tierra” (Mt.5, 13) en otras
palabras, que fueran testigos, defensores, promotores de la vida
de las personas y las sociedades.
El discípulo de Jesús, tiene este
encargo: vencer el mal con la
Colombia en verdad desde las últimas décadas ha ido recorriendo
este camino de oscuridad y de terror. Entre nosotros, no se puede
negar, se pueden identificar con
nombres de organizaciones, de
instituciones y de personas, estos
focos de destrucción y amenaza
en contra de la vida: “clínicas”,
leyes, publicidad, expresiones
“culturales” y tantas otras más.
Y, en cuarto lugar, ante los creyentes está la persona, la vida y
la enseñanza de Jesús. San Pedro
en su predicación se refirió a
fuerza del bien (Cfr. Rom 12,21)
hacer triunfar la vida sobre la
muerte. Ser luz y sal para una
sociedad que busca la vida.
Somos guardianes de la vida.
Por todas estas razones es
importante salir a cantar por la
vida, gritar en favor de la vida,
Caminar por senderos de vida.
La marcha es solo un evento,
pero, ha de ser una declaración
de lo que en cada momento y
circunstancia hemos de estar
promoviendo, construyendo
y anhelando cada uno y todos
juntos. La cita por tanto es
el 7 de mayo en el Centro de
Bogotá.
Acontecimientos diocesanos
6
Segunda Reunión Presbiteral 2016
L
os días 6, 7 y 8 de abril de 2016 se realizó una
actualización en los temas jurídicos relativos a
la declaración de nulidad de un matrimonio católico, en el Centro Sacerdotal San Juan María Vianey.
Esta actualización fue dirigida por miembros del
Tribunal Eclesiástico de la diócesis de Zipaquirá y
profesionales colaboradores del mismo.
OBJETIVOS DEL ENCUENTRO
1.Conocer el espíritu de la reforma del Papa Francisco sobre las nulidades matrimoniales, para que.
como pastores, ayudemos a los fieles a prepararse
debidamente para el matrimonio.
2.Acompañar a las parejas que han fracasado en
su matrimonio para que descubran su puesto en la
Iglesia y ayudarles a encontrar posibles soluciones
a su problema.
3.Revisar la preparación que se está dando a las parejas para el matrimonio, y el Curso de Preparación
para el mismo.
4.Conocer el funcionamiento del Tribunal Eclesiástico, y la tarea pastoral que corresponde a los párrocos, previa a la iniciación de un posible proceso de
nulidad matrimonial.
ABRIL
la única forma de atención a la
vida, pero sí quiere ser el grito
de aclamación que surja desde
todos los lugares y rincones de
nuestra patria: campos, ciudades,
montañas, llanuras y costas. La
marcha ha de ser un canto a la
vida; la manifestación de la luz,
del amor, de la esperanza, de la
paz, expresiones estas de vida.
Jesús siempre como “aquel que
hizo el bien”. Ni la doctrina, ni el
comportamiento del Salvador
dan la más mínima indicación de
querer destruir la vida; incluso
en él se dio la paradoja de sufrir
la destrucción de la vida en la
cruz de manos de hombres para
que desde allí surgiera la vida del
sepulcro. El Dios de Jesús es el
Dios de la vida y no de la muerte.
Misericordiosos
AÑO DE LA
Transmisores de la Misericordia del Señor
E
“Bienaventurados los misericordiosos, pues ellos
alcanzarán misericordia”. (Mt.5, 7)
Por: Pastoral de Laicos
n todo momento, pero
especialmente en este
Año de la Misericordia, los
Ministros Extraordinarios
de la Comunión están llamados a ser misericordiosos y
a estar prestos a ser trasmisores de la gracia de Dios
manifestada en la misericordia para con los enfermos y
ancianos que atienden.
El gran regalo que la Santa
Madre Iglesia concede en
este año es la indulgencia
plenaria. Uno de los requisitos indispensables para
ganarla es cruzar la Puerta
Santa, que representa al Señor Jesús, quien es la Puerta de entrada al Cielo (Jn 10,
9). Debido a que los enfermos y ancianos a quienes se
les lleva el Santo Viático no
pueden salir de sus casas, no
tienen posibilidad de cruzar
la Puerta Santa, entonces
entra en acción el servicio
de los Ministros Extraordinarios de la Comunión: asistidos por ellos, los enfermos
y ancianos pueden ganar la
indulgencia plenaria.
Lo primero que debe hacer
el Ministro es dejarse asistir a sí mismo por el Espíritu
Santo para que lo capacite
para asistir en el nombre del
Señor Jesús a sus enfermos
y ancianos. Luego, dentro
del rito ordinario de la Comunión a los enfermos, hacer una breve explicación
sobre el tesoro que es la indulgencia plenaria, motivarlos a ganarla y ofrecer con
ellos las oraciones de rigor:
Credo; Padre Nuestro, Avemaría y Gloria por la persona e intenciones del Santo
Padre; y la oración del Papa
Francisco por el Año de la
Misericordia. El enfermo o
La psicología aporta a la
experiencia de la
misericordia
Por: Andrés Pachón
L
a importancia de conocerse a uno mismo hace que la
vida se transforme en una experiencia armónica; es
justamente en este estado del alma, donde el ser humano
puede hacer de la convivencia permanente, una realidad de
perdón y de ayuda en el crecimiento de los otros mediante la tolerancia como base fundamental de la misericordia,
más exactamente, en el amor que Dios nos invita a practicar con el prójimo.
anciano debe estar confesado.
La indulgencia la pueden ganar cada vez que comulguen
(usualmente, una vez a la
semana) y la pueden ofrecer
por sí mismos, por un alma en
particular o por las benditas
almas del Purgatorio.
Ministros Extraordinarios de
la Comunión: ¡Ánimo! No dejen que sus enfermos y ancianos pierdan esta gracia.
Tengan sed de la salvación de
sus almas y tengan como aliciente la promesa del Señor
Jesús: los misericordiosos alcanzarán misericordia.
En nuestra iglesia católica
la labor de los laicos, como
servidores en la comunidad
y fermento del Evangelio, es
prescindible. Es por esto que
la Pastoral de Laicos quiere
dar a conocer los diferentes
movimientos laicales.
Conozcamos nuestros
Movimientos Laicales
Iniciamos con la Renovación
Carismática Católica (R.C.C.),
la cual tiene como misión ser
corriente de gracia para inspirar la fuerza de Pentecostés, anunciando la alegría del
Evangelio con el testimonio
en el amor y la solicitud por
los más necesitados.
Este movimiento proyecta
que cada persona que participa de una comunidad de
R.C.C conozca se identifique
y viva la experiencia transformadora de la efusión del
Bautismo en el Espíritu Santo
convirtiéndose en inspirador
de esta gracia en los diferentes contextos. A su vez
inspirar en las diferentes realidades de la diócesis de Zipaquirá para que en sincera comunión se logre ser fermento
de vida abundante al servicio
de la evangelización y de la
renovación eclesial.
En la próxima edición conoceremos la presencia en
nuestra Diócesis y más datos
de interés de la R.C.C.
Decía Alejandro Magno que “conocerse a uno mismo es la
tarea más difícil porque pone en juego directamente nuestra racionalidad, pero también nuestros miedos y pasiones.
Si uno consigue conocerse así mismo, sabrá comprender a
los demás y la realidad que lo rodea”.
Saber realmente cómo somos, qué sentimos o qué metas
queremos alcanzar, son capacidades que se asocian a la
inteligencia interpersonal.Tener inteligencia interpersonal
significa entender quiénes somos, saber identificar nuestras emociones y saber actuar en consecuencia. Estas habilidades nos permiten regular nuestro comportamiento, resolver problemas de modo eficaz, tomar decisiones, y saber
ponernos en los zapatos de los demás.
“Con el autoconocimiento el ser humano
es capaz de identificar sus capacidades y
también sus limitaciones; esto nos ayuda a
planificar metas de manera realista, evitar
frustraciones futuras y tener un concepto
objetivo sobre la justicia que junto a la misericordia son dos cualidades propias de Dios
que las comparte con su creación.”
Un buen cristiano, capaz de misericordia a imágen y semejanza de Dios controla sus emociones que no significan no
sentir, sino saber cómo actuar ante esa emoción o sentimiento, identificando las emociones negativas para transformarlas en positivas.
Un buen cristiano viaja al interior de su vida es decir se autoconoce y se autoacepta, en una pequeña frase: “Acéptate
y te conocerás mejor”.
CONTINÚA EN LA PÁG 5...
s como el Padre
UN SANTO DE LA
MISERICORDIA
A MISERICORDIA
San Pedro Claver
En este mes esforcémonos por...
Visitar a los presos
(Sexta obra de misericordia)
E
n el trasfondo de esta obra de misericordia están aquellos lugares emblemáticos de la Biblia que anuncian a los prisioneros
la liberación, por ejemplo: “Proclamar a los cautivos la libertad”
(Lc 4, 18). O también aquellos otros pasajes que invitan a acordarse de los encarcelados como si se fuera compañero de su prisión,
tal como lo recomienda (Hb 13 ,3): “Acuérdense de los presos,
como si ustedes estuvieran presos con ellos”, al igual que las referencias fundamentales, a partir de las mismas palabras de Jesús:
“Estaba en la cárcel y vinieron a verme” (Mt 25, 36).
No es extraño, que en el Nuevo Testamento se señale la relación
particular entre los miembros de las comunidades cristianas y los
hermanos encarcelados por motivos de fe, como recuerda el dicho de Jesús de que: “Los perseguirán, entregándolos a las sinagogas y a las cárceles” (Lc 21, 12).
Otros ejemplos importantes son la proximidad de la comunidad a través de la oración de intercesión por Pedro, que estaba encarcelado: “Mientras Pedro estaba en la cárcel bien custodiado, la Iglesia oraba insistentemente a Dios por él” (Hch 12, 5). Por
su lado, Pablo expresa su gratitud por la proximidad de los cristianos de Filipos durante su detención, así como por las ayudas
recibidas (cf. Flp 1, 13s.17; 2, 25; 4, 15-18)
...VIENE DE LA PÁG 4
Mayo de la misericordia...
Un buen Cristiano actúa; es decir es asertivo, observa
como influyen las emociones en sus estados de ánimo y
si son negativas busca unificarlas, antes de perdonar se
perdona así mismo, actúa en su propia conciencia.
MAYO 14. Jubileo de las familias. Delegación Epsicopal de
Pastoral Familiar (Parque de la Esperanza , 9:00 am)
Un buen cristiano se comprende; para poder comprender a los demás. Tiene la capacidad de observarse en el
transcurso de sus días y de diagnosticar su ser en general
de acuerdo a sus estados interiores y a sus comprtamientos interiores.
Por eso la psicología que es el estudio o tratado del alma
no es ajena a la misericordia ; ya que la misericordia siempre será valorada en relación a la conducta y al comportamiento del hombre creado por Dios.
MAYO 20. Jubileo de los maestros. Delegación Episcopal
de Educación. (Catedral Diocesana, 11:00 am)
MAYO 28. Jubileo Zona Pastoral de la Santísima Trinidad.
Vicario Episcopal - Pbro. Eduardo Suárez Poveda (Catedral
Diocesana)
EN ESTE MES DE MAYO EL PAPA FRANCISCO INVITA A
ORAR POR:
Intención Universal: Las mujeres en la sociedad.
Para que en todos los países del mundo las mujeres sean
honradas y respetadas y sea valorizado su imprescindible
aporte social.
Intención por la Evangelización: El Rosario.
Para que se difunda en las familias, comunidades y grupos,
la práctica de rezar el santo Rosario por la evangelización y
por la paz.
S
iendo un joven estudiante jesuita en Palma
de Mallorca, escuchó la invitación del viejo portero de
su convento, que le contó
lo que ocurría en el Nuevo
Mundo y le sugirió:
¡
Las almas de los indios tienen un valor infinito, porque
tienen el mismo precio que
la sangre de Cristo...¡Ve a
las Indias a comprar todas
las almas que se pierden!
Y así Pedro pidió que lo enviaran a Cartagena, Colombia, a cuyo puerto la nave
esclavista traía un millar de
esclavos por mes. No tenía
ninguna posibilidad de influir social o políticamente,
pero decidió de inmediato ponerse al servicio de
los pobres, presentándose
como “esclavo de los negros por siempre” y obrando para darles una dignidad
a la que ellos jamás podrían
aspirar: la dignidad de sentirse amados.
A todos los esclavos les
prestaba cualquier ayuda
posible, después de haber
pedido limosnas en favor de
ellos, para acumular artículos de primera necesidad y
de apoyo. Más tarde, comenzando por aquellos que
llegaban ya moribundos por
el agotamiento, impartía
extraordinaria catequesis
confiada en grandes carteleras, pintadas por él mismo con colores vivaces, en
las cuales contaba la vida
y la misericordia de Jesús
crucificado.
6
Mayo de 2016
ABRIL
1° de mayo
Gracias Señor por el don del
trabajo.
Acontecimientos diocesanos
Apertura del Tribunal
Eclesiástico
18
E
l 18 de abril se dio apertura oficial al Tribunal Eclesiástico de la Diócesis de Zipaquirá para dar cumplimiento
al Motu proprio del Papa Francisco Mitis Iudex Dominus.
Estuvieron presentes Monseñor Héctor Cubillos, obispo de
Zipaquirá, Monseñor Carlos Germán Morales Fernández,
Monseñor Daniel Ferreira Sampedro, Monseñor Guillermo
Olmos, Padre Daniel Antonio Linares Niño, Padre Joaquín
Reyna Corredor, Padre Wilinton Camilo Torres, abogadas y
asistentes del Tribunal. También acompañaron miembros
de la Curia Diocesana y un buen número de invitados.
21
Reunión de Delegaciones
Episcopales
C
on el objetivo de
continuar dinamizando la vida pastoral en la
Diócesis de zipaquirá, los
delegados episcopales junto a Monseñor Guillermo Olmos,
Vicario General; se reunieron el día 21 de abril en la Curia
Diocesana para evaluar las actividades que se han realizado hasta el momento desde cada una de las delegaciones
episcopales y que dinamizan el Plan de Renovación Pastoral. Ésta fue una oportunidad para programar el próximo
encuentro con Vicarios Episcopales en la nueva distribución por zonas que facilitarán un mejor trabajo pastoral y
una mejor ejecución de los planes trazados en bien de la
acción de la Iglesia. Este encuentro dio vital importancia
a la vida de oración guiados por las obras de misericordia
como un camino de salvación en el servicio al prójimo.
Por: Delegación Episcopal de Pastoral
Social
El trabajo visto no como esclavitud que lucra sino como
actividad que dignifica al ser humano
cia y desprecia los afectos
de la vida, la degradación
del alma contamina todo:
también el aire, el agua, la
hierba, la comida… La vida
civil se corrompe y el hábitat se descompone. Y las
consecuencias golpean sobre todo a los más pobres
y a las familias más pobres.
(Catequesis del Papa Francisco Agosto 19 de agosto
de 2015)
C
on motivo del año de la
misericordia, en la vivencia de las obras de caridad,
la Iglesia nos permite, dar
gracias por el don y el derecho del trabajo que dignifican la persona humana,
desde el trabajo más sencillo
y delicado en la familia o en
la comunidad como el más
peligroso y arriesgado, en
las minas, en alturas o en defensa de los hombres.
La Encíclica Laborem exercens de 1981 presenta la visión profunda del trabajo
que se actualiza hasta nuestros días, (No 269) donde
presenta la dimensión subjetiva y objetiva del trabajo, la
dimensión social del trabajo,
el trabajo como deber del
hombre, el trabajo y factor
de producción y los elementos para una espiritualidad
del trabajo.
El mandato del Señor es claro y le confía al hombre el
cuidado de la tierra por lo
tanto, también el trabajo,
como la fiesta, forma parte
del designio de Dios Creador. En el libro del Génesis,
el tema de la tierra como casa-jardín, confiada al cuidado y al trabajo del hombre,
es anticipado con un pasaje
muy conmovedor: ‘Cuando
el Señor Dios hizo la tierra y el
cielo, aún no había ningún arbusto del campo sobre la tierra ni había brotado ninguna
hierba, porque el Señor Dios
no había hecho llover sobre la
tierra. Tampoco había ningún
hombre para cultivar el suelo,
pero un manantial surgía de la
tierra y regaba toda la superficie del suelo’. (Gn 2, 4b-6a).
No es romanticismo, es revelación de Dios; y nosotros
tenemos la responsabilidad
de comprenderla y asimilarla hasta el final. La Encíclica
Laudato Si’, que propone una
ecología integral, contiene
también este mensaje: la belleza de la tierra y la dignidad
del trabajo están hechas para
estar unidas
Cuando el trabajo se separa
de la alianza de Dios con el
hombre y la mujer, cuando
se separa de sus cualidades
espirituales, cuando es rehén
sólo de la lógica de la ganan-
“El hombre debe someter la tierra, debe dominarla, porque como
«imagen de Dios» es una
persona, es decir, un
ser subjetivo capaz de
obrar de manera programada y racional, capaz
de decidir acerca de sí y
que tiende a realizarse
a sí mismo. Como persona, el hombre es pues
sujeto del trabajo. Como
persona él trabaja,
realiza varias acciones
pertenecientes al proceso del trabajo; éstas,
independientemente de
su contenido objetivo,
han de servir todas ellas
a la realización de su humanidad, al perfeccionamiento de esa vocación
de persona, que tiene
en virtud de su misma
humanidad.”
LE N° 6
7
Mayo de 2016
SALIDAS
Fecha de salida:
2
Regreso:
1
19 de Junio 0
26 de Junio 6
Invita:
Parroquia Maria Auxiliadora
(La Plazuela Cogua)
Acompaña:
Padre Hector Fernando Gonzalez
Inf: 311 854 1335 - 316 617 1797
Hora de Salida: 9:00 p.m.
La Plazuela
Fecha de salida:
2
3 de Julio 0
Regreso:
1
10 de Julio 6
Invita:
Parroquia Nstra. Sra. del Carmen
Barrio San Juanito
Acompaña:
Padre Eduardo Rodríguez Garzón
Inf: 852 1434 - 316 617 1797
Hora de Salida: 11:00 p.m.
Parroquia
RNT 11323
8
Mayo de 2016
Acuerdos para vivir en armonía
“El signo de la vida verdadera en el hombre no es la turbulencia
sino el dominio” Thomas Merton
Por: Julián Camilo
Torres Cortés –
Especialista en
Gerencia de
Servicios de Salud –
Parroquia Nuestra
Señora del Tránsito
de Tocancipá
T
odo lo que existe es una
manifestación de Dios,
y Dios es todo, es la luz que
guía, que ilumina el caminar
de todo ser humano. También, es cierto que, los seres
humanos están ligados al pensamiento, al amarre intelectual, a sus emociones y a todo
aquello que no les permita ser
libres, ser ellos y vivir felices.
La felicidad trae consigo una
serie de requisitos, los cuales
no son muy fáciles de cumplir.
Por lo mismo, el ser humano
debe ser capaz de reconocer
que su vida está manejada y
gobernada por todo aquello
que está en su interior, en
todos los acuerdos que tiene
internamente que no le permiten ser luz, y no le permiten
llegar más allá de sus miedos,
llevando consigo agotar su capacidad de amar y de amarse.
Según el Dr. Miguel Ruiz,
quien explica en su libro “Los
cuatro acuerdos” de sabiduría
tolteca - pido aquí disculpas a
mis lectores si esta literatura
no es de filosofía cristiana,
lo hago con la intención de
cristianizar este pensamiento que ayuda a la paz interior
que viene de Dios - existen
cuatro acuerdos sencillos de
aprender, difíciles de aplicar,
pero que una vez cumplidos
harán que la vida sea más fácil, llena de la luz, alejada de
los miedos y logre su máximo
punto de paz y felicidad.
A continuación, nombraré
cada uno de los acuerdos y le
daré a usted, querido lector,
una breve explicación que le
permitirá entenderlos y colocarlos en práctica para así gobernar con la ayuda de Dios,
sus propios pensamientos y
decisiones.
Primer acuerdo: SÉ IMPECABLE CON TUS PALABRAS
Este primer acuerdo es el más
importante y más difícil de
cumplir a diario. Consiste en
ser impecable con cada una
de las palabras que usted pronuncia y piensa. Todo aquello
que usted desea realizar, no
hacer u olvidar lo manifiesta
a través de sus palabras, lo
cual constituye su máximo
poder. “Las palabras son la
herramienta más poderosa
que tienes como ser humano,
el instrumento de magia” (Miguel Ruíz).
Recuerde, en la forma en que
usted utilice sus palabras lo
liberarán, o por lo contrario,
lo esclavizarán. Toda palabra
capta la atención suya y de las
demás personas, entran en el
interior y cambian su pensamiento, su visión de cierta situación, rompiendo su pensamiento anterior y generando
nuevas posiciones para bien o
para mal. Al ser usted impecable, significa que sus palabras
no deben ser mal usadas en
contra de nadie, pues al final
es su propio veneno emocional, el cual lo perjudica solo
a usted mismo; ser impecable significa que sus palabras
estarán direccionadas solo a
la dirección de la verdad, del
amor, demostrando que, la
cantidad de amor que usted
siente por usted mismo es
proporcional a la calidad e integridad de las palabras que
usted mismo expresa.
Segundo acuerdo: NO TE
TOMES NADA
PERSONALMENTE
Este segundo acuerdo es mejor llamado: la importancia
personal. La importancia personal, el tomarse todo personal y considerar que todo gira
a su alrededor es signo de su
egoísmo y envidia.
Cuando las diferentes personas hablan de usted, sacan
rumores o le mandan solo indirectas, no se las tome personal, recuerde que el primer
acuerdo le afirma que todo lo
que manifiestan las personas
a través de sus palabras es lo
que ellas mismas sienten y tienen en lo profundo de su corazón. Al volverse inmune al
veneno de las palabras de los
demás, usted está guardando
su propia paz. El dilema más
grande de este acuerdo, que
va también acorde al tercer
artículo, es que usted termina
creándose una gran película
en su mente, en la cual usted
es el director, protagonista y
víctima. Recuerde que, usted
debe confiar en usted y decidir si cree o no en lo que los
demás le dicen.
Con lo dicho hasta el momento de este acuerdo, se resume en lo siguiente: Si usted
no se toma nada personal,
está expuesto a no sufrir de
absolutamente nada y ser feliz con usted mismo.
CONTINÚA EN LA PÁG 15...
La Ascensión del Señor
A
8 de mayo
los cuarenta días después de la Resurrección habiendo instruido a sus Apóstoles sobre la nobilísima misión de establecer el Reino de Dios en el mundo, Jesús iba a subir al cielo,
donde le esperaban las glorias celestiales. Bendijo a su querida
Madre, a los Apóstoles y discípulos y se despidió de ellos. Una
nube lo ocultó de sus miradas.
Le acompañaban innumerables espíritus, los primeros frutos de
la redención, que Él había sacado del Limbo. Las jerarquías angélicas salían al encuentro del Salvador del mundo.
Al situarse junto al Padre, toda la corte celestial entonó un himno glorioso de alabanza, como el que oyó Juan en sus visiones:
“Digno es el Cordero, que ha sido degollado, de recibir el poder
y la riqueza, la sabiduría y la fuerza, la honra, la gloria y la alabanza” (Ap 5, 12).
Jesús entró en los cielos para tomar posesión de su gloria. Mientras estaba en la tierra, gustaba siempre de la visión de Dios;
pero únicamente en la Transfiguración se manifestó la gloria de
su Humanidad Sacratísima, que, por la Ascensión, se colocó al
lado del Padre celestial y quedó ensalzada sobre toda criatura
humana.
La noche antes de morir oraba Jesús al Padre diciendo: “Te he
glorificado en la tierra, cumpliendo la obra que me habías encargado. Ahora tu, Padre, dame junto a ti la misma Gloria que tenía
a tu lado desde antes que comenzara el mundo”(Juan 17, 4’’).
Por estar unida al Verbo Divino, que es la segunda persona de la
Santísima Trinidad, la Humanidad de Jesús disfruta del derecho
a la gloria eterna. Comparte con el Padre la infinita felicidad y
poder de Dios. Justa recompensa por todo lo que hizo y mereció
en la tierra. Humanidad elevada al Cielo por encima de toda criatura, porque en la tierra por debajo de todo se humilló.
Cuando acabe la lucha en esta vida, Jesús nos dará la gracia de
compartir eternamente el gozo de su victoria.
Jesús subió a los cielos para ser nuestro Mediador ante el Padre.
Allí está intercediendo por nosotros. Subió para rendir cuentas
al Padre celestial de la gran obra que había acabado en la tierra.
La Iglesia nació, la gracia brota en abundancia de su Cruz
en el Calvario y se distribuye
por los Sacramentos, la duda
de justicia es pagada, la muerte y el infierno son vencidos,
el Cielo es abierto y el hombre es puesto en el camino de
salvación. Jesús merecía este
glorioso recibimiento, al regresar a su hogar.
La Ascensión, además, es garantía de nuestra propia subida al Cielo, después del Juicio
de Dios. Fue a prepararnos
sitio en su Reino y prometió
volver para llevarnos con Él.
https://www.ewtn.com/spanish/
Saints/Ascenci%C3%B3n_del_
Se%C3%B1or.htm
9
Mayo de 2016
“Meum unicum desiderium est amare”
En el ejercicio de su ministerio ha tenido los siguientes
cargos:
- Vicario Parroquial en “Nuestra Señora de los Dolores” (Tibirita) (1990-1991).
- Misionero y Vicario Parroquial en la “Santa Cruz” de
Mompox (Diócesis de Magangué) (8 meses durante 1991).
- Misionero y Párroco en la
“Santa Cruz” (Diócesis de Magangué (1991-1994).
- Párroco en “Nuestra Señora de Lourdes” (Zipaquirá)
(1994-2000).
- Delegado Diocesano para
la Pastoral Misionera (19942000); estudiante en Roma
(2000-2002).
C
on el lema “Mi único deseo es amarte” tomado de la oración de San Juan María Vianney patrono de los sacerdotes
diocesanos, Monseñor Raúl Alfonso Carrillo quiere pastorear
el rebaño encomendado por su santidad el Papa Francisco en
el Vicariato Apóstolico de Puerto Gaitán - Meta, con la certeza
de que
“El Espíritu Santo seguirá colmandólo de sus do-
nes, lo confortará con su fuerza y lo capacitará para
que su vida sea signo del amor misericordioso de
Dios Padre en esta porción del Pueblo de Dios.”
Monseñor Raúl quien recibirá la plenitud del sacerdocio ministerial por el sacramento del orden y como sucesor de los
apóstoles, el próximo 22 de mayo a las 10:00 am por el Cardenal Fernando Filoni (Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos) en la Catedral Primada de la Arquidiócesis de Bogotá; tendrá la misión de apasentar, enseñar y
santificar y en virtud de la colegialidad compartirá con el Papa
y los demás obispos la responsabilidad sobre la iglesia entera.
Monseñor Raúl Alfonso Carrillo Martinez nació en Ubaté (Diócesis de Zipaquirá) el 22 de septiembre de 1964.En el Seminario
Mayor San José de Zipaquirá realizó su formación sacerdotal,
frecuentando allí mismo los cursos de Filosofía y Teología entre 1984 y 1990.
- Formador en el Seminario
Mayor “San José” de Zipaquirá (2002-2007).
- Ecónomo del Seminario Mayor de Zipaquirá y Miembro
del Consejo Diocesano de
Asuntos Económicos (20022007); Párroco en “Nuestra
Señora de la Asunción” (Zipaquirá) (2008-hasta la fecha).
- Miembro del Consejo Diocesano de Asuntos Económicos y Moderador de la Curia
(2008-hasta la fecha); Vicario
Foráneo de la “Santísima Trinidad” (2008-hasta la fecha).
¡BUEN PASTOR…
SOMOS SUS OVEJAS!
P. Germán Vera M.Canciller
Eclesiástico
C
uando nuestro querido San
Juan Pablo II el 22 de Diciembre de 1999 constituyó el
Vicariato Apostólico de Puerto
Gaitán, pensó en anunciar el
Reino de Dios a esta porción
de la Llanura Oriental Colombiana de una forma más cercana y personal, pues los esfuerzos heroicos de Sacerdotes y
Religiosos provenientes de la
Diócesis de Villavicencio –en
aquel tiempo- sobrepasaban
sus fuerzas y cada vez más era
necesario cumplir con el Mandato Divino del Señor en Mt
28,19: “Id por todo el mundo y
anunciad el Evangelio”.
Este Rebaño de Nuestro Señor, acoge con mucho gozo a
Monseñor Raúl Alfonso Carrillo Martínez, contará con
40 sacerdotes que pastorean
en las Parroquias y Centros
de Animación Pastoral de dos
municipios inmensos: Puerto
Gaitán (Meta) con 17.000 Km
cuadrados y Cumaribo (Vichada) con 30.500 Km cuadrados.
Monseñor Raúl, recibe un Vicariato Apostólico fecundo
en fervor por agradar a Dios y
con el testimonio admirable de
Monseñor Francisco Antonio
Ceballos quien ejerce como Administrador Apostólico, la corta
pero impresionante labor de
Monseñor Luis Horacio Gómez
quien descansa en la Paz del
Señor, los dos años de guía del
CONTINÚA EN LA PÁG 24...
Ordenación Episcopal del Padre
Obispo Raúl Alfonso Carrillo
Martínez. Vicario Apostólico de
Puerto Gaitán.
Obispo consagrante:
Cardenal Fernando Filoni
(Prefecto de la Congregación
para la Evangelización de los
Pueblos)
Fecha: 22 de mayo.
Lugar: Catedral Primada de Btá.
Hora: 10:00 am.
Posesión canónica - Catedral
María Madre de la Iglesia Pto.
Gaitán Meta.
Fecha: 16 de junio
Hora: 10:00 am
...VIENE DE LA PÁG 1
Ubaté. El Nuevo Obispo ve en
este signo también a María Madre de la Iglesia, cuyo nombre
lleva la Catedral, que acompañará en Puerto Gaitán. El lema
o Divisa se nutre en el celoso
servicio de San Juan María Vianney, que dijo que el Sacerdocio
es el amor del Corazón de Jesús. Justamente de la Oración
de San Juan María, se toman
las palabras “mi único deseo es
amarte” que se hace programa
de vida y sustento espiritual de
la misión que la Iglesia le confía.
Todo se apoya en la Cruz enjoyada, báculo del peregrino, fuerza
del creyente y signo que traza
sobre el mundo la misericordia
con la que fuimos salvados.
Fue ordenado Sacerdote el 14 de mayo de 1990,incardinándose a la misma Diócesis de Zipaquirá.
Entre los años 2000 y 2002 asistió a la Pontificia Universidad Lateranense, donde obtuvo la Licenciatura en Teología Pastoral.
Heráldica del Padre Diego
Alberto Uribe Castrillón.
10
Mayo de 2016
Pbro. Marco Fidel Pinzón Palacio
/ Delegado Epsicopal para la
Pastoral Sacerdotal
RENOVAMOS LAS PROMESAS DE
NUESTRA ORDENACIÓN SACERDOTAL
Las promesas sacerdotales se realizan como un acto de voluntad profundo y mediante éstas el presbítero se configura con Cristo
hasta ser uno con Él
P
or el sacramento del orden sacerdotal unos han
sido constituidos Obispos,
otros Presbíteros y otros Diáconos. De esta forma queda
establecido el orden jerárquico en la Iglesia. En primer
lugar los Obispos, gozan de
la plenitud del sacramento
del orden, y de ellos dependen en el ejercicio de su propia potestad, los Presbíteros
que, han sido también constituidos verdaderos sacerdotes
del Nuevo Testamento para
ser próvidos cooperadores
del orden episcopal y los Diáconos, que, ordenados para
el ministerio, están al servicio
del pueblo de Dios en comunión con el Obispo y su colegio presbiteral; de esta forma
los obispos son los principales administradores de los
misterios de Dios, como también moderadores, promotores y custodios de toda la vida
litúrgica en la Iglesia que les
ha sido confiada (Ver Concilio
Vaticano II. Decreto sobre el
deber pastoral de los Obispos
en la Iglesia. 15).
En relación a los Presbíteros,
el día de la ordenación sacerdotal antes de la oración
consecratoria e imposición de
manos, el candidato es interrogado por el Señor Obispo
acerca de la voluntad para
recibir este ministerio. Los interrogantes versan en primer
lugar sobre las disposiciones
para desempeñar el ministerio sacerdotal en el grado de
presbíteros, como buenos
colaboradores del orden episcopal, apacentando el rebaño
del Señor y dejándose guiar
por el Espíritu Santo. Esta es
una disposición que el Presbítero debe renovar cada día, se
trata de colaborar, apacentar
y dejarse guiar por el Espíritu
de Dios, de tal forma que no
se pierda la misión propia del
ministerio recibido.
En segundo lugar es la disposición para presidir fielmente
la celebración de los misterios
de Cristo, para alabanza de
Dios y santificación del pueblo cristiano, según la tradi-
ción de la Iglesia. Aparece
aquí la responsabilidad litúrgica del Presbítero de guardar
fidelidad a las enseñanzas y
normativas de la Iglesia Católica en la presidencia de los sacramentos, siguiendo las indicaciones propias de los libros
y rituales litúrgicos.
Por otra parte incumbe al
Presbítero realizar el ministerio de la Palabra, preparando
la predicación del Evangelio y
la exposición de la fe católica
con dedicación y sabiduría. La
renovación de este encargo
pide del presbítero una vida
de oración con la Palabra cada
día, el ejercicio de meditación
y la lectura asidua de la realidad confrontada con comentarios y estudios de autores
sabios y espirituales.
Finalmente, el Obispo al interrogar al candidato, si quiere
unirse cada día más a Cristo,
Sumo Sacerdote, que por
nosotros se ofreció al Padre
como víctima santa, y con Él
consagrarse para la salvación
de los hombres. La respuesta
que emite el candidato es de
“Sí, quiero, con la ayuda de
Dios”. Ante este acto de voluntad profundo, como presbíteros debe recordar que su
configuración con Cristo es
esencial cada día, hasta ser
uno con él y su vida será un reflejo de testimonio y santidad
para los hermanos.
Al recordar estas promesas
hechas el día de la ordenación
sacerdotal, se deben renovar
cada día a través del ejercicio
del ministerio en medio de la
actividad pastoral, cuando
el obispo convoca o da instrucciones, en la presidencia
litúrgica de cada sacramento,
cuando se anuncia y se predica la Palabra de Dios al pueblo
cristiano o cuando se está en
oración. Asumiendo estos
compromisos el Presbítero
encuentra su verdadera identidad y se constituye en verdadero sacerdote del Nuevo
Testamento.
Donación de órganos: un acto de amor
G
racias al progreso de la medicina y la cirugía, se han abierto grandes horizontes y posibilidades a los enfermos destinados
a una muerte segura o a una
vida disminuida o anormal. La
técnica ha podido vencer lo que
parecía imposible: el trasplante
de
órganos.
Actualmente,
el
desarrollo
humano y científico distingue
cuatro
tipos
de trasplantes:
a) Autoplástico: cuando se
usan los tejidos del propio
organismo; b)
Heteroplástico:
si viene de un
donante ajeno;
c) Heterólogo: cuando se efectúa entre individuos de especies
diferentes; y d) Homólogo: cuando se efectúa entre individuos
de la misma especie. Por cierto,
el trasplante de un órgano puede darse de una persona viva o
de un cadáver.
En este contexto, cabe destacar
lo que la encíclica Evangelium
Vitae nos recuerda a todos los
cristianos: “Merece especial reconocimiento la donación de órganos, realizada según los criterios
éticamente aceptables, para ofrecer una posibilidad de curación
e incluso de vida, a enfermos sin
esperanza”.
Y es que toda intervención de
trasplante de un órgano tiene su
origen generalmente en una decisión de amor (y en un acto de
gran valor ético). Esto manifiesta también una gran fe en Dios,
pues la persona, al ofrecer sin
ninguna recompensa una parte
de su propio cuerpo para la salud
y el bienestar de otra persona,
reconoce, a través de ese acto,
la presencia del propio Jesucris-
to en el hermano necesitado de
nuestra solidaridad (Donum Vitae, 3).
Condiciones para una
correcta donación
Sin embargo, no debemos olvidar que los trasplantes de órganos son procedimientos muy
complejos porque en ellos intervienen factores muy diversos:
trabajo de equipo multidisciplinario con alta preparación, tecnología de punta y sofisticada,
factores legales, factores económicos y también éticos.
Es precisamente desde este
último aspecto, que este acto
requiere de algunas condiciones para que exprese verdaderamente su sentido último de
generosidad y amor:
a) En primer lugar, habría que
tener en cuenta que esta operación es inseparable de un acto
humano de donación, es decir
que al realizar la entrega de la
misma persona se expresa la vocación constitutiva del ser humano: el amor y la comunicación.
Así la misericordia, la comunión,
la solidaridad y el absoluto respeto a la dignidad de la persona humana constituyen el único contexto legítimo para el trasplante
de órganos.
b) En segundo lugar, es preciso
recordar que el cuerpo es siempre un cuerpo personal. No puede ser tratado como una mera
CONTINÚA EN LA PÁG 15...
11
Mayo de 2016
Solemnidad de Pentecostés
15 de mayo
“El Espíritu Santo asume el ser y quehacer de la Iglesia y
hace de ésta un Don que atrae el amor del Padre y del Hijo”
dad los pueblos distantes
y ofrecer al
Padre las primicias de todas
las naciones.
E
l Señor dijo a los discípulos: Id y sed los maestros
de todas las naciones; bautizadlas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu
Santo. Con este mandato les
daba el poder de regenerar
a los hombres en Dios.
Dios había prometido por
boca de sus profetas que en
los últimos días derramaría
su Espíritu sobre sus siervos
y siervas, y que éstos profetizarían; por esto descendió
el Espíritu Santo sobre el
Hijo de Dios, que se había
hecho Hijo del hombre, para
así, permaneciendo en él,
habitar en el género humano, reposar sobre los hombres y residir en la obra plasmada por las manos de Dios,
realizando así en el hombre
la voluntad del Padre y renovándolo de la antigua condición a la nueva, creada en
Cristo.
Y Lucas nos narra cómo
este Espíritu, después de la
ascensión del Señor, descendió sobre los discípulos
el día de Pentecostés, con
el poder de dar a todos los
hombres entrada en la vida y
para dar su plenitud a la nueva alianza; por esto, todos a
una, los discípulos alababan
a Dios en todas las lenguas,
al reducir el Espíritu a la uni-
Por esto el Señor prometió
que nos enviaría
aquel
Abogado que
nos haría capaces de Dios. Pues, del mismo modo que el trigo seco
no puede convertirse en una
masa compacta y en un solo
pan, si antes no es humedecido, así también nosotros, que
somos muchos, no podíamos
convertirnos en una sola cosa
en Cristo Jesús, sin esta agua
que baja del cielo. Y, así como
la tierra árida no da fruto, si
no recibe el agua, así también
nosotros, que éramos antes
como un leño árido, nunca
hubiéramos dado el fruto de
vida, sin esta gratuita lluvia de
lo alto.
Nuestros cuerpos, en efecto,
recibieron por el baño bautismal la unidad destinada a la
incorrupción, pero nuestras
almas la recibieron por el Espíritu.
El Espíritu de Dios descendió
sobre el Señor, Espíritu de sabiduría y de inteligencia, Espíritu de consejo y de fortaleza,
Espíritu de ciencia y de temor
del Señor, y el Señor, a su vez,
lo dio a la Iglesia, enviando
al Abogado sobre toda la tierra desde el cielo, que fue de
donde dijo el Señor que había
sido arrojado Satanás como
un rayo; por esto necesitamos de este rocío divino, para
que demos fruto y no seamos
lanzados al fuego; y, ya que
tenemos quién nos acusa,
tengamos también un Abogado, pues que el Señor encomienda al Espíritu Santo
el cuidado del hombre, posesión suya, que había caído
en manos de ladrones, del
cual se compadeció y vendó sus heridas, entregando
después los dos denarios
regios para que nosotros,
recibiendo por el Espíritu la
imagen y la inscripción del
Padre y del Hijo, hagamos
fructificar el denario que se
nos ha confiado, retornándolo al Señor con intereses.
Del Tratado de san Ireneo,
obispo, Contra las herejías
Ven Espíritu
Santo
Ven, Espíritu Santo,
Llena los corazones
de tus fieles
y enciende en ellos
el fuego de tu amor.
Envía, Señor, tu
Espíritu.
Que renueve la faz
de la Tierra.
Oh Dios,
que llenaste los corazones de tus
fieles con la luz del
Espíritu
Santo; concédenos
que,
guiados por el mismo
Espíritu,
sintamos con rectitud y
gocemos siempre de
tu consuelo.
Por Jesucristo Nuestro Señor.
Amén.
PALABRA DE ANIMACIÓN
MISIONERA
“La quietud y la inercia son un peligro
para la identidad de la Evangelización”
S
in pretender ser
expertos en historia de la Iglesia o en
Teología de la acción
pastoral,
quienes
nos decidimos a participar en la Nueva
Etapa Evangelizadora como discípulos
misioneros, profetas
y testigos de Jesucristo hemos de conocer, reflexionar y
aplicar, en la medida
de nuestras posibilidades, la riqueza
Por: José Ignacio Capador Tinjaca. Pbro.
de los textos que
Director del Depto. de Animación
nuestra Iglesia y
Misionera del Episcopado Colombiano.
sus pastores han
escrito sobre su
quehacer y que se han desarrollado a partir del Concilio
Ecuménico Vaticano II. Hemos de estar atentos para no
dejarnos llevar por la inercia, la quietud, la indiferencia, la
frialdad del contexto cultural que privilegia lo novedoso y
desprecia lo pasado; estas valiosas enseñanzas de nuestros
pastores, tanto personales como en grupo, en colegialidad,
concilio o asamblea, no son aplicaciones o programas computacionales que hacen obsoletos a los anteriores, son partes de un tesoro siempre valioso que han de ser apreciadas
de acuerdo a su “peso jurídico” y retomadas una y otra vez
desde el contexto en el que fueron promulgadas.
Es indispensable que en toda acción pastoral y en la reflexión que sobre ella se haga, estén explícita o implícitamente considerados Jesucristo, la Iglesia y la Humanidad
en el mundo, de acuerdo a la identidad de la evangelización
que se le ha encomendado a la Iglesia. Solo a partir de esta
base podremos favorecer los rasgos del rostro actual de la
acción evangelizadora y podremos desempeñarnos como
profetas y testigos, en fidelidad al Evangelio y docilidad al
Espíritu del Señor que nos guía en el devenir de la historia.
Que la voz y el testimonio de nuestro Pastor universal, al
Papa Francisco nos abran a una cada vez más sincera y
comprometida conversión para hacer posible que se irradie
mejor la alegría del evangelio, la alegría del amor que hace
posible una humanidad que se hace instrumento de la instauración del Reino donde nos encontremos. Con el Rosario misionero oremos a la Reina de las misiones para no olvidar que “somos Iglesia Colombiana en salida misionera”.
“
La alegría del amor
Amoris laetitia (La alegría del amor”), es el título
que lleva la nueva exhortación apostólica post sinodal
firmada por el Santo Padre
el pasado 19 de marzo, que
recoge los resultados de
dos Sínodos sobre la familia convocados por el Papa
Francisco en el 2014 y en el
2015. A continuación presentamos algunas claves que
ayudarán a entender este
docuemnto que defiende a
la familia como patrimonio
de la humanidad.
1. La Iglesia necesita entender a las familias y a las personas en toda su complejidad. La Iglesia tiene que ir
al encuentro de la gente, allí
donde esté. Los pastores deberán “evitar los juicios que
no tengan en cuenta la complejidad de las diversas situaciones” (296). “Las personas
no pueden ser encasilladas
en rígidos esquemas que
no dejen espacio al discernimiento personal y pastoral”
(298). En otras palabras, no
existen tallas únicas. Hay
que invitar a la gente a vivir
el Evangelio, pero es preciso también acogerlas en
una Iglesia que conoce sus
dificultades y sabe tratarlas
con misericordia, evitando
“creer que todo es blanco o
negro” (305). La Iglesia no
puede aplicar leyes morales
como si “estuviera lanzando
piedras sobre la vida de las
personas” (305). Por encima
de todo, su voz tiene que ser
una llamada a la cercanía y a
la comprensión, a la compasión y al acompañamiento.
jan con nuestra comprensión
del matrimonio” (303). Es
decir, se olvida la tradicional
convicción de que la conciencia individual es el árbitro definitivo de la vida moral. La
Iglesia está “llamada a formar
conciencias, pero no a pretender sustituirlas” (37). Sí, es
verdad que la conciencia tiene
que ser formada por las enseñanzas de la Iglesia, nos dice
el Papa. Pero la conciencia tiene que ir más allá de juzgar lo
que está o no está de acuerdo
con las enseñanzas de la Iglesia. Tiene que reconocer con
“una cierta seguridad moral”
lo que Dios nos está pidiendo
(303). Por eso los pastores
tienen que ayudar a la gente
no solo a seguir normas, sino
a practicar el “discernimiento”, una palabra que implica
la toma de decisiones en un
clima de oración (304).
3. Los católicos divorciados y vueltos a casar
deben ser reincorporados de manera más
completa en la Iglesia.
¿Cómo? Teniendo en cuenta lo
específico de su situación, valorando los atenuantes, aconsejándoles en el fuero interno
(es decir, en conversación
íntima entre el sacerdote y
la persona o la pareja) y respetando siempre que la decisión última sobre su grado
de participación en la Iglesia
debe dejarse a la propia conciencia de la persona (305,
300). (No se menciona expresamente la posibilidad de
recibir la Comunión, pero es
evidente que es un aspecto
tradicional de la ·participación” en la vida de la Iglesia.)
A las parejas divorciadas y
vueltas a casar hay que hacerlas sentirse parte de la
Iglesia. “Ni están excomulgadas ni deben ser tratadas
como tales, porque integran
en todo momento la comunión eclesial” (243).
4. Todos los miembros de la
familia están invitados a vivir una vida plenamente cristiana. Gran parte de “Amoris
Laetitia” son reflexiones
sobre las enseñanzas que el
Evangelio y la Iglesia hacen
acerca del amor, la familia y
los hijos. E incluye también
una buena parte de consejos
prácticos que el Papa ha ido
desgranando en exhortaciones y homilías acerca de
la familia. El Papa Francisco
recuerda a las parejas casadas que un buen matrimonio
es un “proceso dinámico” y
que cada una de las partes
tiene que tolerar las imperfecciones y fragilidadesde la
otra y “no exigir que el amor
sea de antemano perfecto
para entonces apreciarlo”
(122, 113). El Papa, hablando
como pastor, anima no solo
a las parejas casadas, sino
también a las parejas prome-
2. El papel de la conciencia
es primordial en la toma de
decisiones morales. “La conciencia de las personas debe
ser mejor incorporada en la
praxis de la Iglesia en aquellas situaciones que no encaCONTINÚA EN LA PÁG 13...
Cómo analizar y resolver los
problemas de preocupación
E
Por: Padre Yesid Vargas D.
l ser humano debe equiparse para tratar las diferentes
clases de preocupaciones aprendiendo tres pasos básicos del análisis del problema. Estos tres pasos son:
1. Obtenga todos los hechos.
2. Considere todos los hechos, entonces llegue a una decisión.
3. Después de tomar una decisión, actúe.
Estos tres consejos pueden ser útiles si queremos resolver
estos problemas, que nos acosan y transforman nuestros
días y noches en verdaderos infiernos.
1. OBTENGA TODOS LOS HECHOS (CAUSAS): Sin tener los
hechos de un problema no podemos ni intentar siquiera resolver nuestros problemas de un modo inteligente. Sin los
hechos, todo lo que podemos hacer es acalorarnos en plena
confusión. La mitad de la preocupación que existe en el mundo obedece a que las personas intentan tomar decisiones sin
un conocimiento suficiente sobre el que basar una decisión.
No se amargue la vida insistiendo que dos y dos son cinco,
es necesario obtener los hechos de un modo imparcial y objetivo. Es como tratar de recoger la información , no para mí
sino para una tercera persona, de esta manera, elimino mis
emociones que generalmente se ven alteradas y obstruyen
la capacidad de pensar con claridad. Una pregunta puede
ayudarme en este primer paso: ¿Qué es lo que me preocupa?
2. CONSIDERE TODOS LOS HECHOS, ENTONCES LLEGUE A
UNA DECISIÓN: Es tratar de simular que soy un abogado que
se prepara a defender a la parte contraria en el asunto, trato
de conseguir todos los hechos que me perjudican, todos los
hechos que dañan mis deseos, todos los hechos que me disgusta encarar. Después consigo tanto el punto de vista mío
como el punto de vista contrario y, por lo general, me doy
cuenta de que la verdad se encuentra en algún punto intermedio de estos dos extremos. Es aconsejable consignar estos hechos por escrito, esto ayudará a llegar a una solución
razonable. Esta pregunta te ayudará en este segundo paso:
¿Qué puedo hacer acerca del asunto?
3. DESPUÉS DE TOMAR UNA DECISIÓN ACTÚE: En cuanto
lo pensé todo y decidí aceptar el problema es el momento
de actuar. Es importante comenzar inmediatamente llevar a
cabo mi decisión, una vez analizada la preocupación es necesario encararla decididamente, casi que es un método soberbio, ya que se trata de un resultado eficiente y concreto que
ataca directamente el cogollo del problema; si no traducimos los dos primeros pasos en acción no servirá de nada solamente un despilfarro de energías. Una vez que haya llegado la decisión y que la ejecución sea la orden del día rechace
absolutamente cualquier responsabilidad o cuidado acerca
de las consecuencias; es decir, una vez se haya tomado una
meditada decisión basada en los hechos no se detenga con
nuevas reflexiones, no vacile, no vuelva sobre sus pasos, no
se pierda en dudas que engendran otras dudas, no mire hacia atrás. Las preguntas que nos ayudan en este tercer paso
son: ¿Qué voy a hacer en relación con el asunto? ¿Cuándo
voy a comenzar a hacerlo? recuerda, es importante que todo
lo ponga por escrito.
Texto resumido y comentado del libro “Cómo eliminar las
preocupaciones” de Dale Carnegie.
Ser buena madre
C
Por: Ana Velásquez
uando le explicaba a mi hija que existen distintas carreras que se estudian en diferentes Universidades,
me preguntó “¿y dónde se estudia para ser mamá?” .
Su pregunta me generó nuevas preguntas: ¿Se aprende a ser madre? ¿Hay un modelo o un ideal de madre?
¿Una mujer se convierte en madre por el solo hecho de
parir? ¿ Se puede ser maternal sin tener hijos y tener
hijos y no ser maternal?
Cada una de estas preguntas merece una profunda reflexión y son temas de debate permanente.
En esta ocasión me interesa atender a una inquietud recurrente en las madres: la inseguridad respecto a sí son
buenas madres. La duda suele surgir:
cuando salen a trabajar y pasan poco tiempo con los hijos
cuando los tienen que privar de algo o prohibirles alguna cosa
cuando sienten que consienten demasiado a sus hijos
cuando se fastidian porque el niño está muy cargoso
cuando escuchan a sus hijos decirles por ejemplo:
“ no quiero ser tu hijo” o “¿para qué tuviste un hijo si lo
hacés llorar?”
cuando su propia madre, su suegra sus amigas o su marido incluso, hacen comentarios respecto al modo de
criar a su hijo…
En esos momentos de vacilación en que dudamos de
nuestra función, es bueno recordar que no existe la madre ideal, como tampoco existe el hijo ideal. Cada mujer
tiene su estilo particular de ser madre: algunas disfrutan
jugando, otras preparando comidas, otras inventando
cuentos y canciones.
Lo escencial de la función de la madre no radica sólo en
la cantidad de tiempo que se les dedica a los hijos ni en
las distintas actividades que se realicen con ellos.
Ser buena madre no es no equivocarse nunca, no es entender siempre lo que le pasa a su hijo, no es tener todas las respuestas, no es estar siempre disponible, no es
tener ganas siempre de estar con él…entonces ¿qué es ?
Ser buena madre es comprender las necesidades de su
hijo, aunque no pueda satisfacerlas todas. Es entender
que una de las necesidades de los hijos es tener una madre humana, con fallas y debilidades, para darles a ellos
la oportunidad de reclamar, de pedir, de defenderse, de
cuestionar, de expresar su insatisfacción, de equivocarse
también, sin sentir que eso los hace peores como hijos.
Ser buena madre es desilusionar a los hijos y aunque
duela, poder decirles: “ mamá es así, hay cosas que no
sabe, hay cosas que no entiende, hay cosas que no puede…” y ayudarlos para que puedan buscar en otros lo
que nosotras no les podemos dar.
¡FELIZ MES DE LAS
MADRES!
...VIENE DE LA PÁG 12
tidas, madres embarazadas,
padres adoptivos, personas
viudas, así como a tías, tíos
y abuelos. Se muestra muy
atento a todos, para que nadie se sienta minusvalorado o
excluído del amor de Dios.
5. Dejemos de hablar de la
gente que “vive en pecado”.
En una expresión que refleja
un nuevo modo de ver las cosas, el Papa dice claramente:
“No se puede decir que todas
las personas que viven en una
situación que denominamos
“irregular” estén viviendo en
pecado mortal” (301). Otras
personas en “situaciones
irregulares” o familias no tradicionales, como las madres
solteras, necesitan que se les
ofrezca comprensión, consuelo y aceptación” (49). En
lo que respecta a estas personas, a cada una de ellas, la
Iglesia debe dejar de aplicar
leyes morales como si ─en la
gráfica expresión del Papa─
“estuviésemos tirando piedras a la vida de esas personas” (305).
6. Lo que puede servir en
unos lugares, puede no funcionar en otros. El Papa no
solo habla en términos de
personas individuales, sino
también en términos geográficos. “En cada país o región
se pueden buscar soluciones
más inculturadas, más atentas a las tradiciones y a los
desafíos locales” (3). Lo que
tiene sentido pastoralmente
en un país podría parecer fuera de lugar en otro. Por estas
y otras razones, como indica
el Papa al principio del documento, el magisterium, es decir, la enseñanza oficial de la
Iglesia, no puede dejar cada
cuestión completamente fijada (3).
7. Se reafirman las enseñanzas tradicionales sobre el matrimonio, pero la Iglesia no
debe sobrecargar a la gente
con exigencias poco realistas. El matrimonio es entre un
hombre y una mujer y es indisoluble; los matrimonios entre personas del mismo sexo
no pueden equipararse sin
más al matrimonio. La Iglesia
sigue manteniendo su invitación a los matrimonios sacramentales. Por otra parte, la
Iglesia ha impuesto a menudo
a la gente un “ideal teológico del matrimonio demasiado abstracto”, alejado de la
situación concreta y de las
posibilidades efectivas de las
familias reales (36). A veces
estos ideales han sido un “tremendo peso” (122). Por último, seminaristas y sacerdotes
necesitan estar más preparados para entender la complejidad que conlleva la vida de
casados. “A los ministros ordenados les suele faltar la formación adecuada para tratar
los complejos problemas que
deben afrontar actualmente
las familias” (202).
8. Los hijos deben recibir educación sobre sexo y sexualidad. En una cultura que a menudo banaliza o empobrece la
expresión sexual, los hijos necesitan entender el sexo “en
el marco más amplio de una
educación para el amor, para
la entrega mutua” (280). Por
desgracia, el cuerpo se ve con
frecuencia como “un simple
objeto para ser usado” (153).
El sexo debe ser entendido
principalmentecomo
algo
abierto a la comunicación de
la vida.
9. Los hombres y mujeres homosexuales tienen que ser
respetados. Las familias con
miembros LGBT necesitan un
“respetuoso acompañamiento pastoral” por parte de la
Iglesia y de sus pastores, de
modo que gays y lesbianas
Aunque el matrimonio
entre personas del mismo sexo no esté admitido, dice el Papa que
quiere dejar claro “ante
todo” que las personas
homosexuales
tienen
que ser “respetadas en
su dignidad y tratadas
con consideración y que
hay que evitar cuidadosamente cualquier signo
de discriminación, especialmente cualquier forma de agresión o violencia”.
puedan realizar plenamente
la voluntad de Dios en sus vidas (250).
10. Todos son bienvenidos.
La Iglesia puede ayudar a familias de toda condición, a
personas de cualquier tipo de
vida, sabiendo que, incluso a
pesar de sus imperfecciones,
son queridos por Dios y pueden ayudar a otros a experimentar ese amor. “Amoris
Laetitia” nos muestra el rostro de una Iglesia pastoral y
misericordiosa que anima a
la gente a experimentar la
“alegría del amor”. La familia
es una parte absolutamente
imprescindible de la Iglesia,
porque, a fin de cuentas, la
Iglesia no es más que una “familia de familias” (87).
http://americamagazine.org/issue/
diez-puntos-clave-sobre-amorislaetitia
Mayo de 2016
CONVERSANDO EN FAMILIA
Por Martha Azucena
Cuevas Garavito
Orientadora Familiar y
Licenciada en Educación :
.
[email protected]
Estamos en el mes de mayo, mes de las
madres; y seguramente muchos estamos
pensando como celebrar o qué comprar para
hacer un homenaje a esa mujer única que nos
dio la vida, y que nos está enseñando a vivirla.
Pero no es la única celebración del mes. Unos
años atrás, nuestra iglesia católica, integró el
día de la madre y del padre y nos invitó a
celebrar UN TIEMPO DE FAMILIA. Un tiempo
“que fundamentalmente abarca todo el mes de
mayo, hasta la fiesta del padre” en junio,
(Conferencia Episcopal de Colombia).
La idea de este “tiempo en familia”, es realizar
en casa, en las parroquias, con vecinos, amigos,
etc., ACTIVIDADES EN FAMILIA; actividades,
que nos permitan disfrutar unos momentos
juntos, de compartir, crecer, soñar, aprender,
reflexionar, dialogar y así,
promover una
“CULTURA DE LA FAMILIA”, que invada todo y a
todos.
Y no hay nada que nos llene más de recuerdos
y nos de fortaleza para crecer que los tiempos
en familia: cenas, paseos, celebraciones, visitas,
juegos al aire libre, o juegos de mesa, etc.,
muchos de ellos se convierten en tradiciones y
costumbres que fortalecen la unión y la vida en
familia. Pero si en ellos hemos invitado a Cristo
a hacerse presente, esto dará un sello indeleble
en el alma que perdurará por siempre.
El Departamento de Matrimonio y familia de la
conferencia Episcopal, ha diseñado una cartilla
de La Semana por la Familia, que tiene por
lema: “Familia, hogar de misericordia”. En ella,
sus nueve temas de catequesis, llevan a la
familia a reflexionar, aprender y especialmente
a sanar heridas y vivir la misericordia, dentro y
fuera de casa.
DELEGACIÓN EPISCOPAL DE PASTORAL FAMILIAR
La cartilla está a disposición de todos. Les
sugiero, para aprovecharla aún más, que en
pareja, papá y mamá lean con anterioridad
cada capítulo, dialoguen los objetivos que
quieren lograr con cada uno y lo adapten a la
edad de sus hijos, a la situación de su familia y
a su ambiente familiar.
Entonces, a poner a trabajar la creatividad y
realizar muchas actividades en FAMILIA; quizá
muchas de estas actividades ya las venimos
realizando, pero ahora tendrán mayor
intención y sentido pues resaltaremos el
amor y la misericordia que queremos que
reine en nuestro hogar. Tenemos claro que
Misericordia y Familia, siempre deberán ir de
la mano. FELIZ SEMANA Y TIEMPO EN
FAMILIA!!!!
14
15
Mayo de 2016
Solemnidad de la Santísma Trinidad
22 de mayo
Dios es Amor Trinitario, y Él ha creado todo a su imagen; de una forma
u otra “todo es trinidad”, “trinidad de trinidades: Imagen de la Única
Trinidad perfecta: Dios mismo
E
l dogma fundamental, del que todo fluye y al que todo en el cristianismo viene a parar es el de la Santísima Trinidad. De ahí que,
después de haber recordado uno tras otro en el curso del Cielo a Dios
Padre, Hijo, autor de la Redención, y a Dios Espíritu Santo, autor de
nuestra santificación, la Iglesia nos incita hoy a la consideración y rendida adoración del gran misterio que nos hace reconocer y adorar en
Dios la unidad de naturaleza en la trinidad de personas.
“Apenas hemos celebrado la venida del Espíritu Santo, cantamos la
fiesta de la Santísima Trinidad en el Oficio del Domingo que sigue,
escribía San Ruperto en el siglo XII, y este lugar está muy bien escogido, porque tan pronto como hubo bajado el Espíritu Santo, comenzó
la predicación y la creencia; y, en el bautismo, la fe y confesión en el
nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.”
Afirmaciones del dogma de la Trinidad, se ven continuamente en la
Liturgia. En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, así empieza y termina la Santa Misa y
el Oficio divino, y se confieren los Sacramentos. Igualmente A los salmos sigue el Gloria Padre ...; los
himnos tradicionales acaban con la doxología y las oraciones con una conclusión en honor a las Tres
Divinas Personas.
La devoción a la Santísima Trinidad se inició en el siglo X, y a partir de esta época se fue también difundiendo su fiesta litúrgica, entrando en el calendario romano en 1331. Si bien desde el comienzo del
cristianismo la oración litúrgica se ha dirigido al Padre, por mediación del Hijo y en el Espíritu Santo, y
el mismo Jesús habló de Dios como una comunión de amor y manifestó el misterio de las tres divinas
personas, lo original de esta fiesta es el honrar específicamente a Dios sin tener como motivo un acontecimiento salvífico, ni la memoria de un santo. Se trata de “profesar la fe verdadera, conocer la gloria
de la eterna Trinidad y adorar su unidad todopoderosa”.
La antigua iglesia hispánica, en los siglos V al VII, enseñó magníficamente la fe trinitaria, sobre todo en
los concilios de Toledo, y de su liturgia procede el prefacio propio de esta solemnidad. Es consolador
saber que nuestro Dios es “uno sólo, pero no solitario” (Concilio VI de Toledo, año 638), amor puro que
sólo busca darse de forma creadora y llevarnos a participar en su unidad vital eterna.
VIENE DE LA PÁG 10...
entidad física o biológica, ni los
órganos como objetos en venta
o de intercambio. Si así fuera, se
violaría la dignidad de la persona
humana.
c) Un tercer punto toma en
cuenta la necesidad de un consentimiento informado de quien
decide generosamente ser donador, de forma que una vez enterado de los procesos que implica, pueda expresar consciente y
libremente su deseo de dar vida
a su prójimo.
d) El cuarto criterio ético tiene
que ver con que la persona sólo
puede donar algo cuya privación
no cause un daño serio a su pro-
pia vida. Así, es evidente que
los órganos vitales solamente
pueden ser donados después de
la muerte, la cual para la Iglesia
se certifica con la cesación total
irreversible de toda actividad cerebral, criterio que está a la par
con el proceder ético de la ciencia médica. De esta manera, la
donación no sólo es un gran acto
de amor que da la vida a otros,
sino que se asemeja analógicamente al misterio pascual de
Cristo.
Por otra parte, es preciso recordar que esta obra sólo se hace
posible a través de la mediación
del personal médico-sanitario
(especialistas avalados), a quienes la Iglesia repetidas veces ha
brindado su reconocimiento, recordándoles que nunca deben
olvidar que la operación de trasplante no es sólo un portento
técnico, sino también un misterio de amor.
En este orden de ideas también
el receptor (quien recibe el órgano) de los transplantes ha de recordar que acoge el don extraordinario de alguien que se dona a
sí mismo en una forma auténtica
de solidaridad humana y cristiana, y que tal regalo se hace
desde el momento solidario con
la causa de quien ha sumado su
vida a la de él: la causa del amor.
http://www.lafamiliacristiana.com.
mx/lfc/index.php?option=com_
k2&view=item&id=1417&Itemid=66
...VIENE DE LA PÁG 8
Tercer acuerdo: NO HAGAS
SUPOSICIONES
Este tercer acuerdo nos lleva
al mundo de la fantasía, de
creer que todo aquello que
suponemos es cierto.
Los seres humanos siempre
suponen sobre lo que los demás hacen o piensan, culpando después a los demás y llenándose de su propio veneno
e hiriendo y matando con las
palabras, salidas de sus propios sentimientos. Todo esto
hace que la mente humana
cree caos en sí misma, direccionando y protagonizando
nuevamente películas con lo
que solo usted quiere ver y
oír, todo para su bien y no tal
cuál es.
Por lo general, cuando usted
hace una suposición sobre alguna situación en particular
se forma una burbuja propia
de autoprotección, la cual
en su momento estalla y usted descubre que lo que usted creía, suponía no era del
todo cierto. Recuerde que,
toda esa fantasía que supone y crea usted mismo, solo
está en su mente, en sus pensamientos, generándose un
problema que después puede estallar en si mismo hacia
las otras personas.
Para cerrar la explicación de
este acuerdo, la mejor manera para que usted evite suponer es siendo claro y directo
con las personas, preguntando y haciendo énfasis en la
claridad de la situación que
este preguntando, así siempre sabrá que lo que tiene
en su mente es la absoluta
verdad de lo que sucede alrededor de esa situación en
particular.
Cuarto acuerdo: HAZ
SIEMPRE LO MÁXIMO QUE
PUEDAS
Este acuerdo es la base de los
otros tres acuerdos, permi-
tiendo que estos sean llevaderos y sean practicados en
su vida diaria.
Cuando despierte, cuando
vaya a mitad de jornada y
antes de dormir, no olvide
dar siempre lo máximo que
usted pueda, para que viva
con gran intensidad, en paz
consigo mismo y tranquilidad.
Siempre que usted realice
alguna actividad, no piense
en la remuneración, en el
pago por su trabajo, sino en
realizar dicha actividad con
amor, alegría, emprendiendo la acción y disfrutando de
ella al máximo, y por ende,
se verá reflejado que usted
está haciendo lo máximo
que puede.
“Cuando haces lo máximo
que puedes, aprendes a
aceptarte a ti mismo, pero
tienes que ser consciente
y aprender de tus errores”
(Miguel Ruiz). Cuando hace
lo máximo que pueda, los
hábitos de las malas palabras, de tomarse las cosas
personalmente y de suponer quedarán a un lado, serán menos frecuentes y por
último, terminarán siendo
desechados de su vida.
Estimado lector, con todo
lo dicho hasta el momento,
su vida es muy corta para
ser infeliz. Es el momento
que usted tome la determinación de vivir tranquilo,
en paz y ser feliz. A través
de estos cuatro acuerdos
su vida y la mía mejorarán,
permitiendo ser seres de luz
que viven y tienen a Dios en
su corazón como ser máximo, como su Dios y su todo.
No olvide, entre más aplique
estos acuerdos a su vida mayor probabilidad habrá de
que usted sea totalmente
libre y feliz.
BIBLIOGRAFÍA
Ruíz, Miguel. LOS CUATRO
ACUERDOS. Un libro de sabiduría
tolteca. 20ª edición. Urano. 1998.
16
Mayo de 2016
Por: Delegación Episcopal de Pastoral Vocacional
FAMILIA Y VOCACIÓN
L
a
vocación,
como la familia,
es un don de Dios
para la humanidad
entera y para cada
persona concreta.
La familia es fruto
de una vocación,
de una llamada de
Dios a personas
concretas a formar
una comunidad de
amor, y es en la familia donde nacen
y crecen todas las
demás llamadas de
Dios. La familia es
por tanto el semillero vocacional por
excelencia.
En la familia Dios
hace el primer llamado al ser humano, es el llamado
a la vida, a la existencia. En ella nace
el hombre con su
vocación primera
a ser alguien ante
Dios, y es la familia
la que debe dar esa
primera respuesta vocacional del
ser humano. Dios
llama a la existencia en una familia y
la familia posee la
responsabilidad de
ayudar a madurar al
ser humano en esa
respuesta frente a
Dios y por ningún
motivo puede truncar ese llamado de
Dios a una persona
concreta que comienza a existir.
Un segundo llamado de Dios a la
persona es a ser
Cristiano. La mayoría de los
cristianos hemos nacido en el
seno de la familia. En efecto,
cuando los padres llevan a su
hijo para ser bautizado, están
ayudando para que ese niño
entre en esa nueva vocación
de la vida cristiana, una vocación exigente que requiere
cuidado y ayuda para crecer
y madurar. En la familia cada
persona debe descubrir que
Dios al llamarlo a ser cristiano
lo llama a la santidad, es decir,
a perfeccionar el amor a Dios
y a los hermanos buscando
hacer siempre la voluntad de Dios.
Cada persona es llamada por Dios a vivir su vocación a la
santidad en un estilo
de vida específico.
La familia debe ayudar a sus miembros
a descubrir el llamado concreto de Dios
en el cual realizar
esa vocación fundamental a
la santidad.
Gracias al ejemplo, consejos y
orientaciones de sus padres,
los hijos pueden encontrar
que también ellos son llamados por Dios a vivir al servicio
de la Iglesia quedándose solteros, formando una familia
o consagrando su vida de un
modo particular en la vida religiosa o en la vida sacerdotal.
Los padres de familia deben
ser conscientes que los hijos
no son de su propiedad y que
su misión consiste en acompañarlos en la educación,
también y sobre todo, de la
fe, para que puedan responder al llamado del Señor. Es
verdad que algunos padres
de familia desearían que sus
hijos eligieran un determinado camino, pero no pueden
decidir ellos por los hijos.
Pero ¿Qué pasa cuando Dios
llama a un hijo a la vida consagrada o la vida sacerdotal?
Muchas familias descubren
en este llamado un don de
Dios y entonces con alegría
apoyan la opción vocacional y
apoyan el proceso formativo
de ese hijo o hija, pero también se descubren familias
que perciben este llamado de
Dios como algo negativo, o ni
siquiera lo perciben como un
don de Dios, vienen entonces
los conflictos y reproches,
las indecisiones por parte de
quien es llamado por Dios.
Cuando Dios llama a un hijo
a la vida consagrada también llama a la familia para
acompañar y sostener esa
vocación. La vocación no
constituye solo un don para
la persona, lo es también para
la familia. La vida familiar, el
amor de los esposos y de to-
Mayo 10 a Septiembre 17 de 2016
CENTRO CAMILIANO DE HUMANIZACIÓN Y PASTORAL DE LA SALUD
dos en la familia crece al ver
a uno de sus hijos responder
con generosidad al Señor.
La vocación constituye también un don de Dios para
toda la Iglesia que se alegra
y se enriquece con la generosidad de sus hijos que le
sirven desinteresadamente.
Los sumos pontífices con
frecuencia llaman a los jóvenes a ser generosos y no
tener miedo de responder
al Señor. Ese mismo llamado
debe dirigirse a los padres
de familia, no tengan miedo
de apoyar a sus hijos en la
respuesta que quieren dar al
Señor, si esa es la voluntad
de Dios, es con todo lo mejor para los hijos y constituye también una gracia para
toda la familia que se ve enriquecida.
La vocación es un Don de
Dios pero él no puede obligar la respuesta de nadie,
sino que cuenta siempre con
la libertad humana. La respuesta al llamado es siempre
libre. El deber de los padres
y de toda la familia es apoyar
esa respuesta y acompañarla en la oración.
Desde la Delegación Episcopal de Pastoral Vocacional
hacemos un llamado a todos los padres de familia a
orar por sus hijos para que
puedan discernir apropiadamente la vocación específica
a que son llamados por Dios
y a brindarles apoyo incondicional para que puedan
avanzar en el camino de la
vocación con toda seguridad.
ACTIVIDADES DEL MES:
Mayo 15 a 21: Semana
vocacional Arciprestazgo Nuestra Señora del
Rosario.
Ofrecer unas orientaciones básicas y lineamientos prácticos a las personas que quieran comprometerse en el
cuidado pastoral de los enfermos y ancianos. Dar un nuevo impulso a la evangelización, proclamar y testimoniar con
valentía el Evangelio de la vida y de la esperanza como discípulos misioneros en el mundo de la salud.
Destinatarios: Delegados diocesanos, integrantes de las delegaciones diocesanas, profesionales, agentes de pastoral, voluntarios.
Modalidad:
Virtual
Inscripciones: Abril 14 al 29 de 2016 E.Mail: [email protected] Tels.: 3330862 - 3001834
Inversión:
$ 600.000.oo (Opción de tres cuotas: Abril 29, Junio 27 y Agosto 22)
Forma de pago: Giro Efecty a: Lida Ximena Sandoval C.C. 52.173.485
Objetivo:
DOCENTE
FECHA
Semana de Inducción
Equipo Docente
Mayo 10 al 14
Módulo 1. Pastoral de la salud y sus dimensiones
Isabel Calderón
Mayo 16 al 28
Edilsa Maury
Mayo 30 a Junio 11
Módulo 2. Estructura de la pastoral de salud:
Delegación diocesana y grupos parroquiales
Módulo 3. La formación en pastoral de salud
Alida Chaves
Junio 13 al 25
Módulo 4. Jesús y los enfermos
María Gladys González
Junio 27 a Julio 9
Módulo 5. Espiritualidad del agente de pastoral de salud
María Imelda Moreno
Julio 11 al 23
P. Adriano Tarrarán
Julio 25 a Agosto 6
Módulo 6. Los sacramentos de los enfermos
Módulo 7. El encuentro pastoral
Rosaura Aguirre
Agosto 8 al 20
Módulo 8. Proyecto Diocesano de pastoral de salud
Luz Marina Flórez
Agosto 22 a Septiembre 3
Evaluación y retroalimentación del Proyecto Diocesano
Luz Marina Flórez
Septiembre 5 al 17
Equipo Docente
Septiembre 22
Publicación notas finales y envío de certificados
Fechas Especiales
CUMPLEAÑOS
1 Carlos Salas
1Javier Linares
3Robert Sánchez S.F.
5 Herly Vargas
8 Hernán Cascavita
15 Pedro Quiroga
16 Norberto Guzmán
17 William Velásquez
18 William Aparicio S.F.
19 Javier Garavito
20Duvan Olaya
21 Pío Solano
ANIV. ORDENACIÓN
14 Raúl Alfonso Carrillo
19 Ananías Romero
24Wilson Garnica
21Juan Gil
22 Guillermo Muñoz
24Andrés Cañon
25 Hernán Rozo
26 Carlos Ballén s.s.
30 Ignacio Acosta
ANIV. FALLECIMIENTO
5 Rafael Bonilla
13 Jairo Garavito
17
Mayo de 2016
Para ti Maestro
H
a llegado el mes de mayo y en este
mes rendimos un homenaje a nuestras madres, pero también exaltamos de
manera especial la obra que realizan nuestros maestros en todo el mundo; de manera especial acá en todo el territorio de
nuestra Diócesis de Zipaquirá.
Sé que un maestro sustenta la satisfacción
de ver a sus estudiantes gozando el aprendizaje, comprendiendo, asimilando y progresando. Como se alegra el agricultor al
ver crecer sus plantas hasta dar su fruto,
así mismo el maestro se alegra cuando ve
crecer a sus estudiantes en todo sentido, hasta verlos fortalecidos para salir adelante por
su propios méritos, siendo responsables y comprometidos con la sociedad.
Para lograr un buen trabajo educativo, seguramente ustedes han visto modelos, y entre
ellos a Jesús, y si bien tenemos presente para Él no tiene validez una persona que memorice algo y no lo practique, para él lo fundamental es aplicar el conocimiento a la vida misma;
además de ello Jesús no discrimina, no etiqueta, no tiene preferencias. Incluye en su grupo
de “educandos” a quienes estaban excluidos por la cultura judía, por eso iba en contravía.
Por tanto hoy se necesitan maestros con capacidad de ir en contravía de lo establecido, de
lo importado y esnobista.
Se necesitan Maestros que se decidan a trabajar más por:
•Los estudiantes más pobres
•Los estudiantes con dificultades para aprender
•Los estudiantes que están en la mira para ser expulsados
•Los estudiantes inquietos, preguntones y recursivos
•Los estudiantes que salen con respuestas diferentes
•Los estudiantes que piden la palabra para decir “profesor no estoy de
acuerdo con usted”
•Los estudiantes más necesitados de afecto y comprensión
•Los estudiantes que sacan malas notas
•Los estudiantes que no tienen familia.
Se necesitan maestros que acepten con gusto trabajar en la escuela más pobre y distante
de ese municipio, que incluya en su proyecto a los excluidos. Maestros que sean capaces
de “complicarse la vida” porque se comprometen con la formación integral de los muchachos, y se convencen de una vez por todas, que para llegar a la mente de los jóvenes hay
que pasar por su corazón. (Tomado del libro Pedagogía y Didáctica de Betuel Cano)
Felicidades a todos los maestros; Dios siga bendiciendo su gran labor hoy y siempre.
Queremos en el año de la Misericordia festejar con todos nuestros maestros su Jubileo, por
eso los esperamos, el día 20 de Mayo en la Catedral Diocesana, a las once de la mañana y
celebrar juntos al gran Maestro: Jesucristo….te esperamos.
Laura Peña Rodríguez
Asistente administrativa
Pbro.Fredy Humberto Reyes Guerrero
Delegado de Pastoral Educativa
Corpus Christi
29 de mayo
“La Eucaristía es el
E
l concilio de Trento define claramente
esta verdad, fundamental para la viSacramento que
contiene verdade- vencia y adoración de Cristo: “ En el Santíramente el Cuerpo simo Sacramento de la Eucaristía se contiene verdadera, real y sustancialmente
y Sangre de Jesuel Cuerpo y Sangre de nuestro Señor Jecristo, juntamensucristo, juntamente con su Alma y Divite con su Alma y nidad. En realidad Cristo íntegramente.”
Divinidad, toda la
Persona de Cristo Como católicos, creemos que Jesucristo
vivo y glorioso, bajo está personalmente presente en el altar
las apariencias de siempre que haya una hostia consagrapan y vino.”
da en el sagrario. Es el mismo Jesucristo,
verdadero Dios y verdadero Hombre, que
andaba por los caminos de Galilea y Judea. Creemos que El viene ahora como nuestro huésped personal, cada vez que recibimos la Santa
Comunión.
La Eucaristía es uno de los siete sacramentos instituidos por Cristo
para que participemos de la vida de Dios. Es el mayor de todos los
sacramentos, porque contiene a Cristo mismo, el Autor Divino de los
Sacramentos.
Hay tres aspectos o momentos en la Eucaristía.
El primero se dice real Presencia de Cristo en el altar, siempre que
haya una hostia consagrada en el Sagrario. Segundo, la Eucaristía
como sacrificio, que es la Misa. Y tercero, la Santa Comunión.
La palabra Eucaristía, derivada del griego, significa “Acción de gracias”. Se aplica a este sacramento, porque nuestro Señor dio gracias
a su Padre cuando la instituyó. Además, porque el Santo Sacrificio de
la Misa es para nosotros el mejor medio de dar gracias a Dios por sus
beneficios.
La Sagrada Eucaristía es el verdadero centro del culto católico, el
corazón de la fe. Y porque creemos que el hijo de Dios está verdaderamente presente en el Sacramento del altar, construimos bellas
iglesias, ricamente adornadas.
El Sacrificio de la Misa no se limita a ser mero ritual en recuerdo del
sacrificio del Calvario. En él, mediante el ministerio sacerdotal, Cristo
continua de forma incruente el Sacrificio de la Cruz hasta que se acabe el mundo.
La Eucaristía es también comida que nos recuerda la Ultima Cena;
celebra nuestra fraternidad
en Cristo y anticipa ya el banquete mesiánico del Reino de
los Cielos.
Por la Eucaristía, se da Jesús
mismo, Pan de Vida, en alimento a los cristianos para
que sean un pueblo más grato a Dios, amándole más y al
prójimo por Él.
Mayo 2016
LECTURA SANTA
JUAN 14, 23-29 “El Paráclito... os lo enseñará y recordará todo lo que os he dicho” (14,26)
1 DE MAYO DE 2016 SEXTO DOMINGO DE PASCUA
1
INVOCACION al
Espiritu Santo
Eterno Padre, en nombre de
Jesús Cristo y por la intercesión de María Virgen Inmaculada, envíanos el Espíritu
Santo. Espíritu Santo, Dios
de infinita caridad, danos tu
santo amor, conviértenos,
disipa nuestra ignorancia,
santifica nuestra alma y comunícate a nuestro corazón.
Amén.
2
LECTURA ¿Qué dice el texto?
A. Proclamación y silencio
B. Reconstrucción del texto.
Si es posible, alguna persona puede relatar el texto
de memoria. Para profundizar y entender mejor, se
pueden utilizar las siguientes preguntas:
-¿Qué hará el que ama a Jesús? ¿Qué harán Dios Padre y Cristo con el que ama a Jesús? ¿Quién enviará al
Espíritu Santo? ¿Qué hará el Espíritu Santo? ¿Qué deja
Jesús y qué recomendación hace? ¿Qué ha dicho Jesús?
¿Qué debe causar esto si lo aman?
E. Ideas fundamentales
- Los primeros cristianos, enfrentados con las persecuciones, se
preguntaban por qué el Señor no se manifestaba ante el mundo
con todo su poder y gloria, para hacer triunfar a sus seguidores
y sumir en la vergüenza a sus adversarios. ¿Por qué el Señor
se manifestó solamente a los discípulos, y no a todo el mundo?
Los cristianos se podían sentir desamparados. Después de resucitar Jesús, los ojos del cuerpo ya no eran capaces de percibir
su presencia glorificada.
- Las palabras de Jesús, dan la respuesta: El Señor Resucitado, junto con el Padre, se manifiestan, sí, pero no como un espectáculo, sino solamente a aquellos que están unidos a Jesús
por la fe y el amor. “Habitan” en aquellos que aman a Jesús
y conservan celosamente su palabra. Los discípulos de Jesús
no quedan desamparados. Pueden percibir su presencia en su
Palabra, en los Sacramentos, sobre todo en la Eucaristía, en la
Comunidad cristiana, en el hermano, ante todo en los pobre y
necesitados, en todo lo creado, en los acontecimientos de cada
día... Y no solamente lo pueden percibir a Jesús, sino además lo
tienen verdaderamente presente en su corazón. El cristiano es
un verdadero templo en que viven las personas de la Santísima
Trinidad.
- El Espíritu de Dios está presente en todos los cristianos, aun
en los más humildes e ignorantes a los ojos del mundo. Los
capacita para comprender el mundo y toda la vida con los ojos
de Dios.
- El hombre tiene la palabra de Jesús y es necesario ser fieles
a ella, “guardarla”, no en un cajón, sino conservarla vigente
con toda su verdad, sin distorsionarla. Es necesario volver constantemente sobre ella, meditarla, actualizarla, atenerse a ella y
vivir en ella. La Palabra de Dios vale para todos los tiempos, y
puede iluminar todos los aspectos de la vida. No se trata de repetir mecánicamente algunos versículos de la Biblia, sacándolos
fuera del contexto y aplicándolos así no más a problemas nuevos o totalmente diferentes. La promesa de Jesús asegura que
el mismo Espíritu Santo ayudará a comprender cada vez más lo
que la palabra de Jesús significa para el hombre hoy. Hay una
asistencia divina en el magisterio de la Iglesia. Frente a las nuevas cuestiones que plantea el mundo moderno, se puede permanecer serenos:
la presencia del Espíritu Santo da la certeza de que se avanza por el camino hacia
la verdad completa.
- El Espíritu Santo se lo llama en el Evangelio de San Juan “Paráclito”, que literalmente traducido del griego al castellano significa: “el que ha sido llamado para
estar al lado”. Significa todo lo que había sido Jesús cuando estaba físicamente
al lado de sus discípulos: el maestro que hace comprender la verdad, el iluminador, el “ayudador”, el asistente, el sustentador, el protector, el defensor, el
C. Ubicación del texto. ¿Qué dicen los versículos
anteriores y posteriores de nuestro texto? ¿En
cuantas partes se divide el texto?
•Ha llegado la “hora” de Jesús, y antes de padecer, celebra la última Cena con sus discípulos. El
anuncio de la traición de Judas (Jn 13, 21ss), de la
negación de Pedro y la partida de Jesús, desanimó a los apóstoles y los llenó de incertidumbre;
es por eso que el Señor quiere afianzarlos en la
fe, por medio de enseñanzas doctrinales de consuelo. Algunas de estas enseñanzas se expresan
en el texto de este domingo.
D. Algunos elementos para comprender el texto
• Comparar con Ap. 3,20; Jn 16, 13-15; 2Ts 3, 16;
Rm 5,1; Ef 2, 14-18; Jn 13, 19. comentar
procurador, el abogado, el animador.
- Jesucristo está presente hoy por medio de su Espíritu. Por eso no hay por qué
ponerse triste, ni inquietarse ni acobardarse. Jesús da su paz, su “Shalom”,
que significa justamente cercanía, comunidad, amistad, bienestar en todo sentido, es estar contento, es estar en armonía consigo mismo, con los demás y
con Dios. Es dejarse introducir en la abundancia de la Vida Divina.
MEDITACIÓN ¿Qué
me dice el texto?
ORACIÓN ¿Qué
4 me hace
decir el texto?
Frente a las problemáticas actuales
del mundo moderno, podemos permanecer tranquilos, pues la presencia del Espíritu de Jesús resucitado
no nos desampara, nos acompaña
dándonos su paz, por medio de la Palabra y los Sacramentos. Interroguémonos:
Agradezcamos y alabemos al Señor con
una oración llena de fe. Pidamos la gracia de saber descubrir la presencia de
Jesús Resucitado en todos los acontecimientos de la vida, por más difíciles que
sean (violencia, desempleo, problemas
familiares, etc.) y no dejarnos llevar
por la desesperación sino ser protagonistas de la esperanza, pues Jesús está
con nosotros, dando sentido a cada
circunstancia.
3
-¿Cómo experimento la presencia de
Jesús Resucitado? ¿Cómo respondo a
las nuevas preguntas que plantea el
mundo moderno? ¿Dónde actúo como
“Paráclito”, como “el que está al lado
para ayudar”? ¿Me dejo ayudar por la
Palabra y los Sacramentos para ser instrumento de “shalom”?
5
CONTEMPLACIÓN ¿A qué
me compromete el texto?
Admirar interiormente por un momento
la presencia de Jesús, que siempre permanece con nosotros animándonos, por
medio de la Palabra, los Sacramentos y
en muchos más signos, invitándonos a
comprometernos con El. ¿Cuál puede ser
este compromiso hoy?. Ejm. Orar más,
participar con más fervor en el grupo, hacer una buena confesión, esforzarse por
el optimismo, etc. Todo esto vivido en un
ambiente de renovación como nos invita
el Plan Diocesano de Pastoral (PQ).
Contestar a cada petición:
Envía Señor Tu Espíritu
CANTO: ESPIRITU
SANTO VEN
(M.P.C. No. 186)
Mayo 2016
LECTURA SANTA
LUCAS 24, 46-53 “Mientras los bendecía se separó de ellos y fue llevado al cielo” (24, 51)
8 DE MAYO DE 2016 ASCENSION DEL SEÑOR
1
INVOCACION al
Espiritu Santo
¡Oh Espíritu Creador! Ven, visita nuestras mentes, llena de
gracia las almas de quienes Tú
mismo has creado; nuestros
sentidos ilumina, en nuestros
corazones infunde tu amor y,
con tu perpetuo auxilio, nuestra frágil carne fortalece. Amén
2
LECTURA ¿Qué dice el texto?
A. Proclamación y silencio
B. Reconstrucción del texto.
Si es posible, alguna persona puede relatar el texto de
memoria. Para profundizar y entender mejor, se pueden utilizar las siguientes preguntas:
-¿De qué cosas son testigos los discípulos? ¿A quién y
qué se debe predicar? ¿A quién enviará Jesús? ¿Dónde y
cómo se despidió Jesús Resucitado de sus discípulos? ¿A
dónde fue llevado? Después de irse Jesús, ¿con qué sentimientos volvieron los discípulos a Jerusalén? ¿Dónde
permanecían?
E. Ideas fundamentales
-San Lucas dice que Jesús “fue llevado al cielo”. Por supuesto,
no se trata de un movimiento de un lugar físico a otro. En la
fiesta de la Ascensión del Señor, la Iglesia celebra lo que expresamos en la profesión de la fe: “Subió a los cielos. Está sentado
a la derecha de Dios, Padre todopoderoso. Desde allí ha de venir a juzgar a vivos y muertos.” En aquel entonces se imaginaba
al mundo en tres pisos: arriba se encuentra el cielo, donde habita Dios; en el medio viven los hombres; abajo está el lugar de
los difuntos. Jesús “subió al cielo” quiere decir: Jesús volvió
victorioso a Dios Padre. Dios Padre lo enalteció y lo ha puesto
como Señor de todo el mundo y juez de los vivos y de los muertos. El futuro no depende del capricho de algún poderoso de
este mundo, la historia del hombre está en las manos de Cristo.
El es el Camino y, a la vez, la meta. El futuro no pertenece a los
que han acumulado más armas, sino a los que ponen su esperanza en Jesucristo Resucitado, el Señor de todo lo que existe.
Sólo la fe que sabe que el amor es más fuerte que la muerte,
tiene futuro. Por medio de Jesús glorificado y “sentado a la derecha de Dios”, se tienen las mejores relaciones con Dios Padre
todopoderoso y misericordioso.
-La ascensión de Jesús no es un anticipado viaje al universo. El
cielo no es algún lugar detrás de las nubes, ni el cielo está lejos.
Lo tenían muy bien presente aquellos pintores que representaron el cielo como fondo en oro. El cielo es el fundamento que
sostiene, ilumina y da valor a la vida.
-La ascensión del Señor no es tampoco una despedida común.
Ocurre cerca de Betania, lugar desde donde Jesús había entrado triunfante en la ciudad de Jerusalén. Desde el mismo lugar,
después de cumplir con su misión, Jesús entra en la Gloria celestial.
-Como en cada Santa Misa que se celebra en su Nombre, Jesús
les hizo ver a sus discípulos el plan de Salvación de Dios contenido en las Sagradas Escrituras. Eleva las manos para bendecirlos
y enviarlos como testigos de la Vida Nueva en la Resurrección.
Al vislumbrar el futuro realmente divino y la nueva presencia de
Jesús Resucitado, ellos vuelven a casa con gran alegría.
-Ahora Jesús está presente en el mundo de un modo nuevo y
universal. Por eso él mismo había dicho: “Les conviene que yo me vaya”. Su
despedida es simultáneamente el comienzo del tiempo de la iglesia, que nace
plenamente con el envío del Espíritu Santo. Jesús Resucitado está presente ahora para todo el mundo por medio de su Espíritu en la Iglesia: en su Palabra, en los
Sacramentos y en el amor fraterno. Nadie puede ser testigo de lo que no conoce
por experiencia propia. Nadie puede ser testigo de Cristo sin estar familiarizado
con él en su Palabra, en los Sacramentos, en los hermanos...
-La palabra “testigo”, en griego se dice “mártir”. Muchos dieron su vida por ser
C. Ubicación del texto. ¿Qué dicen los versículos
anteriores y posteriores de nuestro texto? ¿En
cuantas partes se divide el texto?
•Con el relato de la ascensión del Señor (Lc. 24,
50-53) Lucas concluye la narración de su Evangelio. El Capítulo 24 comienza hablando de la
Resurrección, después, de las apariciones de Jesús en el camino de Emaús y en la reunión de los
apóstoles donde les da las últimas instrucciones
(Lc. 24, 44-49) y termina diciendo que Jesús lleva
a los discípulos cerca de Betania y mientras los
bendecía sube al cielo.
D. Algunos elementos para comprender el texto
• Comparar con Hch. 10,40; Mt. 28, 18-20; Mc
16, 15-16.19; Gal 3,14; Ef. 1,13; Lv. 9,22. Comentar.
testigos de Cristo. Los hombres tienen que ser “mártires”, testigos, aunque
los demás se burlen y calumnien, y aunque cueste hasta la vida.
-El mundo de hoy, más que discursos, necesita de verdaderos testigos. El Papa
Pablo VI dijo una vez: “El hombre contemporáneo escucha más a gusto a los
que dan testimonio que a los que enseñan, o si escuchan a los que enseñan, es
porque dan testimonio”. Es fundamental dar testimonio en el lugar y la vocación en que nos a puesto Dios.
MEDITACIÓN ¿Qué
me dice el texto?
ORACIÓN ¿Qué
4 me hace
decir el texto?
La celebración de la Ascensión del Señor
nos enseña que la actitud frente a nuestra
situación, no es huir de la responsabilidad
de esta vida, en esta tierra, sino que, en
la medida en que cumplamos nuestra misión como testigos en la evangelización
del mundo, ya comenzará a existir una
parte del cielo.
Agradecer y alabar al Señor y
presentarle nuestras súplicas
por la Misión Permanente.
Orar por el Obispo, los sacerdotes, misioneros y las comunidades parroquiales, para
que juntos reconozcamos que
participar en la Ascensión de
Jesucristo al cielo, es colaborar con la evangelización
de nuestra Diócesis, siendo
verdaderos testigos.
3
-¿Puedo crear el cielo en este mundo?
¿Mi Evangelización hace palpar la presencia de Cristo Resucitado entre nosotros?
¿La presencia de Jesucristo resucitado me
fortalece en la misión?
¿Qué significa para mí, ser testigo hoy?
5
CONTEMPLACIÓN ¿A qué
me compromete el texto?
Motivar a los participantes para que
contemplen a Jesucristo, que aunque ha
ascendido al cielo, está con nosotros animándonos en la misión de evangelizar.
Por tanto, a qué me compromete el texto?. Ejm. Motivar a otras personas para
que asistan al grupo bíblico, disponerse a
participar en la misión permanente, etc.
Todo esto vivido en un ambiente de renovación como nos invita el Plan Diocesano
de Pastoral (PQ).
CANTO: TESTIGOS
(M.P.C. No. 423)
Mayo 2016
LECTURA SANTA
C. Ubicación del texto. ¿Qué dicen los versículos
anteriores y posteriores de nuestro texto? ¿En
cuantas partes se divide el texto?
A. Proclamación y silencio
•En este texto del Cap. 13 al 20, Juan trata el tema
Espíritu Santo, imprime tu ley en B. Reconstrucción del texto.
de la hora de Jesús, o sea la Pascua del Cordero
nuestros corazones, vuelca en Si es posible, alguna persona puede relatar el texto de
de Dios. En esta hora se habla de la Ultima Cena,
nosotros el tesoro de tus gracias, memoria. Para profundizar y entender mejor, se puela Pasión y el día de la resurrección, y es después
enséñanos a orar bien, ilumína- den utilizar las siguientes preguntas:
de este día que Jesús resucitado se aparece prinos con tus inspiraciones divinas, -Cuándo y dónde se presenta Jesús resucitado a los discímero a María Magdalena y después a los discípuinspíranos la práctica del bien, in- pulos? ¿Cómo se sentían ellos antes de este encuentro?
los, concluyendo cómo estos signos habían sido
spíranos la práctica del bien, por ¿Qué hizo y dijo Jesús al presentarse a sus discípulos?
escritos con el fin de creer que Jesús es el Cristo,
medio de la Palabra que hoy nos ¿Qué sintieron los discípulos al ver al Señor?
el Hijo de Dios.
regalas. Amén.
¿Qué dijo Jesús al soplar sobre ellos?
D. Algunos elementos para comprender el texto
Comparar con Mc. 16, 14-18; Lc. 24, 36-49; Hch. 1,
8; Lc. 24, 47. Comentar.
E. Ideas fundamentales
JUAN 20, 19-23 “Sopló sobre ellos y les dijo: Reciban el Espíritu Santo” (15, 4)
15 DE MAYO DE 2016 PENTECOSTES
1
INVOCACION al
Espiritu Santo
2
LECTURA ¿Qué dice el texto?
-El primer día de la semana, que pronto se llamará “Día del Se- la Reconciliación, perdona los pecados, es el mismo Jesús Resucitado que da
ñor”, o sea, Domingo, Jesús resucitó y, al atardecer de ese mis- el perdón por medio de su Espíritu.
mo día, se hace presente en medio de sus discípulos.
-La Iglesia tiene también el poder de “retener los pecados”, o sea de decidir
-Es fácil imaginarse la tristeza, el total desánimo y la desorien- si el comportamiento de alguien exige que quede excluido de la Comunidad.
tación de los discípulos de Jesús después de la ejecución de su
Maestro. Tenían cerradas las puertas, “por temor a los judíos”. -Cuando los apóstoles volvieron a ver al Señor, “se llenaron de alegría” pero
Habían sido testigos del juicio en el que Jesús fue condenado a la Paz de Cristo y la alegría de su presencia son para todos. Los apóstoles no
muerte. Ahora tenían miedo a que también a ellos les sucediera se deben quedar encerrados, sino tienen que salir al mundo. Jesús envía a sus
lo mismo. Y cuando Jesús se pone en medio de sus discípulos, discípulos para que continúen con la misma misión que El ha recibido del Pacuando El es el centro, el miedo se transforma en alegría, y la dre. Para ello Jesús concedió a sus apóstoles plena autoridad: “Como el Padre
me envió a mí, yo también los envío a ustedes”
tristeza en paz.
-Sus palabras: “!La paz esté con ustedes!” significan mucho
más que un saludo usual de entonces. “Paz” expresa una vida
plena en todos los aspectos. Es salud del cuerpo y del espíritu.
Es alegría profunda. Abarca la seguridad y la armonía tanto del
individuo como de la comunidad. Jesús está cumpliendo lo que
en tiempos de la Antigua Alianza se esperaba para cuando Dios
estableciese su Reino. Al despedirse, Jesús había consolado a
sus discípulos: “Les digo esto para que encuentren la paz en
mí. En el mundo tendrán que sufrir; pero tengan valor; yo he
vencido al mundo.” (16,33). Ahora, en la plenitud de los tiempos, después de vencer a la misma muerte, Jesús trae verdaderamente la paz, la Vida en plenitud
-El Resucitado les muestra a sus discípulos las heridas de los clavos en sus manos y la abertura que ha dejado la lanza en su
costado, para que no quede lugar a dudas de que El es el mismo
que había sido crucificado.
-Cristo, amando a los hombres hasta el extremo, venció el pecado y la muerte. Estamos en el origen de una nueva humanidad. Como la primera creación, también la segunda, la nueva
comienza a existir por la Palabra y el Espíritu de Dios. “Soplo”,
“viento”, “aliento”, son sinónimos de Espíritu. Cuando Dios
creó al primer hombre, sopló sobre él, y así le dio la vida. Ahora
Jesús sopla sobre sus discípulos. Por medio de su Espíritu los
crea de nuevo, transformándolos en hombres nuevos.
-La vieja creación fue corrompida por el pecado. La nueva surge
por la liberación del pecado. Por eso Jesús Resucitado les da a sus Apóstoles
la autoridad de perdonar los pecados. El perdonar los pecados parece ser una
obra que, de ninguna manera, puede ser hecha por un simple hombre. ¿“Quién
puede perdonar los pecados, sino solamente Dios?”, preguntaron algunos maestros de la ley cuando escucharon que Jesús perdonó los pecados a un paralítico.
(Mc. 2, 7). Jesús concede el poder de perdonar los pecados a hombres. Les da el
poder de hacer cosas que solamente puede hacer Dios. Si algunos hombres, por
mandato del Señor, pueden perdonar los pecados, es porque han recibido este
Espíritu Santo que es el mismo Dios. Cuando el sacerdote, en el Sacramento de
3
MEDITACIÓN ¿Qué
me dice el texto?
Jesús, después de su resurrección,
se aparece a sus discípulos dándoles el Espíritu Santo, con el fin de
que ellos crean en El, como aquel
que ha vencido la muerte.
-Quién es para mí el Espíritu Santo?
Experimento alegría en el encuentro con Jesús en la oración? Reconozco en la confesión, que Jesucristo perdona mis pecados?
5
CONTEMPLACIÓN ¿A qué
me compromete el texto?
Contemplar a un Jesús vivo que en este
momento se hace presente entre nosotros, dándonos el don de la fe y el Espíritu Santo para ser evangelizadores fieles. A qué me compromete el texto? Ej.
Vivir una espiritualidad católica: oración
diaria, confesión frecuente, lectura de la
Palabra individual y en grupo, participar
de la Eucaristía. Todo esto vivido en un
ambiente de renovación como nos invita
el Plan Diocesano de Pastoral (PQ).
ORACIÓN ¿Qué
4 me hace
decir el texto?
A cada una de las peticiones, responder cantando: “Envía Señor Tu Espíritu y renueva nuestra Iglesia”
-Por la Iglesia, para que su misión
sea realizada bajo la guía del Espíritu
Santo
-Por los gobernantes, para que con la
ayuda del Espíritu Santo obtengan el
discernimiento adecuado y así actúen
en favor de la paz.
-Por los grupos armados, para que,
creyendo en Jesús, entren en proceso
de conversión
-Por los enfermos para que, fortalecidos por el Espíritu Santo, ofrezcan sus
sufrimientos por las necesidades de
paz de nuestro país.
-Por nuestras familias para que, dentro de ellas, permanezca la unidad con
ayuda del Espíritu Santo.
Terminar la oración con el Padre
Nuestro.....
CANTO: ESPIRITU
SANTO VEN
(M.P.C. No. 186)
Mayo 2016
LECTURA SANTA
JUAN 16, 12-15 “El espíritu os guiará... Todo lo que tiene el Padre, es mío” (16, 13.15)
22 DE MAYO DE 2016 SANTISIMA TRINIDAD
1
INVOCACION al
Espiritu Santo
Ven Espíritu Santo, de los tuyos,
la mente a visitar, a encender
en tu amor los corazones, que
de la nada te gustó crear. Con
tu luz ilumina los sentidos, los
afectos inflama con tu amor.
Lejos expulsa al pérfido enemigo, y danos pronto tu paz.
Amén.
2
LECTURA ¿Qué dice el texto?
A. Proclamación y silencio
B. Reconstrucción del texto.
Si es posible, alguna persona puede relatar el texto de
memoria. Para profundizar y entender mejor, se pueden utilizar las siguientes preguntas:
-Los discípulos de Jesús, ¿ya habían comprendido
todo?¿Qué hará el Espíritu de la Verdad?¿De qué modo
el Espíritu Santo glorificará a Jesús?¿Cuál es la relación
de Jesús con el Padre?
C. Ubicación del texto. ¿Qué dicen los versículos anteriores y posteriores de nuestro texto? ¿En cuantas partes se
divide el texto?
E. Ideas fundamentales
-Dios siempre será el más grande, será siempre un misterio, y el
hombre no fue creado para comprender a Dios con su intelecto,
sino El lo creo para que tenga vida en abundancia. No se trata
de un juego intelectual, sino se trata de dejarse abrazar por su
infinito amor divino. Lo manifestó en su Hijo predilecto Jesucristo. Por la Revelación en El, Dios permite echar una mirada a
su interior. La persona de Jesús, sus obras y su mensaje revelan
el misterio divino. Jesús es la revelación del Padre.
-El prometió que “el Espíritu de la Verdad” introducirá a sus
discípulos “en toda la verdad”. El futuro del que habla Jesús,
es el tiempo después de la Pascua y Pentecostés, el tiempo de
la Iglesia, el tiempo del Espíritu Santo. Jesús mismo en persona
es la Palabra de Dios, es la Verdad de Dios. “La verdad completa” no es alguna teoría o alguna doctrina abstracta; “la Verdad
completa” es Jesús mismo.
-Jesús habla de la verdad completa, no de nuevas verdades. El
Espíritu Santo no traerá un nuevo evangelio. Tampoco Jesús
se contradijo al decir a sus discípulos que El los llama amigos,
porque les ha dado a conocer todo lo que oyó de su Padre (Jn
15,15). Se trata de una comprensión más profunda de la persona
de Jesús y de su obra. El Espíritu les ayudará a los discípulos a
penetrar más profundamente en el sentido de “lo que irá sucediendo”: de la muerte y Resurrección de Jesús y la importancia
de estos acontecimientos para la Salvación de todo el mundo.
-Jesús no prometió que el Espíritu Santo vaya a enseñar a saber
adivinar cosas futuras, sino el camino abierto hacia el Padre. El
Espíritu Santo “glorifica” a Jesús revelando su misión divina y
completando su obra de Salvación.
-Todo lo que tiene Jesús lo ha recibido del Padre, y todo lo que
tiene el Espíritu Santo lo ha recibido de Jesús y del Padre. De
este modo el Evangelio se refiere a lo que pronto se llamó “La
Santísima Trinidad”.
-Aunque no la palabra misma, pero el contenido de la expresión
“Santísima Trinidad” aparece muy nítidamente en muchos textos del Nuevo Testamento. Así Jesús manda: “Yo he recibido
todo poder en el cielo y en la tierra. Vayan, y hagan que todos
los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo
y del Espíritu Santo” (Mt 28, 18ss). Igualmente aparecen las tres personas divinas en el bautismo de Jesús, o en la escena de la Anunciación. San Pablo saluda:
“La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo
permanezcan con todos ustedes” (2 Cor. 13, 13). Igualmente el Nuevo Testamento no deja duda alguna de que Jesús es verdaderamente Dios. No se puede
entender de otro modo lo que dijo Jesús de sí mismo: “El que me ha visto a mí,
ha visto al Padre” (Jn 14, 9). Las Sagradas Escrituras dejan ver con evidencia
que la doctrina de la Santísima Trinidad es genuinamente bíblica. No se puede
•El Evangelista Juan destaca las exhortaciones
que Jesús hace a sus discípulos en forma de discurso, antes de ser entregado y dar comienzo a su
pasión. Esta vez hace referencia al planteamiento no comprendido para sus discípulos: “Dentro
de poco ya no me veréis y dentro de poco me volveréis a ver” Jn 16, 16). Era necesario que El se
fuera hacia el Padre y así les enviaría el Espíritu
Santo. Nuestro texto trinitario de hoy, se ubica,
por tanto, en la misión de Jesús: “irse y, a la vez,
quedarse”
D. Algunos elementos para comprender el texto
• Comparar con Hch. 10,40; Mt. 28, 18-20; Mc
16, 15-16.19; Gal 3,14; Ef. 1,13; Lv. 9,22. Comentar.
menos que extrañarse que pueda haber gente que con la Biblia en la mano –
tergiversándola – pretenden negar que Dios es uno y trino. Dicen por ejemplo
que 1+1+1=3, es decir: si el Padre es Dios, el Hijo es Dios y el Espíritu Santo es
Dios, tendríamos tres Dioses. A lo que, en el mismo lenguaje, respondemos:
1x1x1=1. La trinidad no excluye la unidad. En Dios, las tres personas no multiplican la naturaleza divina, como los tres ángulos de un triángulo no multiplican su figura geométrica. Y, como tres velas prendidas, estando bien juntas,
forman una sola llama.
3
MEDITACIÓN ¿Qué
me dice el texto?
La solemnidad de la Santísima Trinidad
nos invita a reconocer a Dios como una
comunidad unida. Es un misterio, lo cual
exige de nosotros, no una explicación por
medio de la razón, sino una actitud de fe
en Dios UNO Y TRINO.
-¿Qué es para mí la Santísima Trinidad? ¿En
qué sé expresar la fidelidad de Dios?
-El hecho de que Dios sea trinidad, comunidad, ¿qué significa para mí que digo
creer en El y que debo ser su testigo?
-Por qué decimos que el Padre es creador,
el Hijo redentor y el Espíritu Santo Santificador?
5
CONTEMPLACIÓN ¿A qué
me compromete el texto?
Reconocer que Dios Trino vive con nosotros hoy para continuar con la creación,
para redimirnos y santificarnos. A qué me
compromete este texto a nivel personal,
familiar y en mi parroquia?. Ejm. Amar a
Dios con la oración, frecuentando la recitación del credo, participar con más entusiasmo en el grupo y en la Eucaristía. Todo
esto vivido en un ambiente de renovación
como nos invita el Plan Diocesano de Pastoral (PQ).
ORACIÓN ¿Qué
4 me hace
decir el texto?
Pedir a Dios Trino, el don de
la fe para creer y depender de
El en la humildad y la oración.
Rezar el CREDO; meditando
en: “creo en Dios Padre, creo
en Dios Hijo y creo en Dios
Espíritu Santo”
CANTO: NO HAY DIOS
(M.P.C. No. 316)
Mayo 2016
LECTURA SANTA
C. Ubicación del texto. ¿Qué dicen los versículos
anteriores y posteriores de nuestro texto? ¿En
cuantas partes se divide el texto?
A. Proclamación y silencio
• El milagro de la multiplicación de los panes
Ven, Espíritu Santo, envíanos
B. Reconstrucción del texto.
es uno de los hechos del ministerio de Jesús en
desde el Cielo un rayo de tu luz.
Si es posible, alguna persona puede relatar el texto de Galilea. San Lucas lo ubicó a continuación de la
Oh Luz santísima, llena lo más
memoria. Para profundizar y entender mejor, se pue- pregunta de Herodes sobre quién es Jesús. Los
íntimo de los corazones de tus
den utilizar las siguientes preguntas:
relatos que se encuentran entre esta pregunta y
fieles. Lava lo que está mancha--¿Qué hizo Jesús con la multitud de gente que lo siguió? la gran respuesta final en la escena de la transdo, riega lo que es árido, cura lo
¿En qué momento del día y en qué lugar, Jesús multipli- figuración, van adelantando elementos que preque está enfermo.
có los panes? ¿Qué cosas mandó a hacer a los doce? ¿Qué paran la solemne proclamación de Dios Padre:
tuvieron que aportar o hacer ellos?¿Qué hizo Jesús con “Este es mi hijo, el elegido, escúchenlo”.
los cinco panes y los dos pescados? ¿Hubo suficiente co- D. Algunos elementos para comprender el texto
mida para todos? ¿Cuánto sobró?
Comparar con Mt. 14, 13-21; Mc. 6, 30-45; Jn 6,
1-13. Comentar
E. Ideas fundamentales
sino un verdadero hermano! ¡Que todos se puedan sentar y sentir cómodos!
-Entre los relatos de los milagros de Jesús, la multiplicación de ¡Aprecien y ayuden a descubrir a cada uno sus cualidades y dones para el bien
los panes es el único que se encuentra en los cuatro evangelios. de la Comunidad! A Jesús le interesa que se ponga a disposición de todos, y
Mateo y Marcos lo traen cada uno en dos versiones, un poco se comparta todo lo que se es y se tiene: la fe, esperanza, amor y alegría, el
diferentes. Esta insistencia nos indica que para los primeros trabajo, tiempo, inteligencia y dinero, simplemente todo. Aunque se piense
cristianos, este hecho ha tenido una importancia excepcional, que es muy poco lo que se puede aportar, el Señor con ese poquito, dado con
y que se usaba con mucha frecuencia en la catequesis.
generosidad, va a hacer mucho.
LUCAS 9, 11-17 “Tomó los cinco panes... los bendijo... los partió... y los iba dando a los
discípulos...” (9,46)
29 DE MAYO DE 2016 CUERPO Y SANGRE DE CRISTO
1
de todos”
INVOCACION al
Espiritu Santo
2
LECTURA ¿Qué dice el texto?
-Jesús es el Hijo predilecto de Dios Padre. Con amor divino recibe a la multitud hambrienta. No solamente les habla del Reino
de Dios, sino muestra con obras que el Reino de Dios significa
Salvación en todo sentido: salud para todos los que tienen necesidad de ser curados, y alimento abundante para satisfacer
el hambre de vida.
-La imagen de una multitud que se encuentra en el desierto y
no tiene alimentos, nos recuerda el pueblo de Dios después de
salir de la esclavitud de Egipto. En aquel entonces, en el tiempo de Moisés, Dios no permitió que su pueblo muriera de hambre en el desierto, sino les dio el maná, el agua y las codornices.
Más tarde varios profetas de la Antigua Alianza anuncian que
Dios dará a su Pueblo un alimento abundante y gratuito. Era
común la idea de que en los tiempos finales se repetiría el milagro del maná. La multiplicación de los panes es la manifestación de que, en Jesús, ha llegado el cumplimiento pleno de las
promesas de Dios. Comienza el banquete, preparado por Dios
mismo, de los tiempos finales de la historia.
-Es evidente que San Lucas hace alusión al banquete de la Eucaristía – Santa Misa: la multitud se reúne alrededor de Jesús,
a la hora de la tarde, la misma hora en que Jesús se quedó con
los discípulos de Emaús para la fracción del pan. En la multiplicación de los panes, Jesús les habla a la gente largamente del
Reino de Dios. A los discípulos de Emaús Jesús les interpreta
las cosas del Reino, recorriendo todas las Sagradas Escrituras.
Y ante todo: “Jesús tomó los cinco panes... y, levantando los
ojos al cielo, pronunció sobre ellos la bendición, los partió y
los fue entregando a sus discípulos”, son gestos y palabras de
la institución de la Eucaristía durante la Ultima Cena. Se usan
hasta hoy en el momento de la Consagración en la Santa Misa.
Jesús dice: “Yo soy pan para ustedes. Como no pueden vivir
sin pan, no pueden vivir sin mí. Yo satisfago el hambre de vida
-Jesús no abandona a los que le siguen, renunciando a las seguridades que el
mundo les ofrece. No los deja solos, aunque la vida cristiana pueda parecer a
veces como un desierto. Cuando cae la tarde, cuando se acaban las posibilidades humanas, interviene El, pero pide la colaboración de los hombres. “Denles
de comer ustedes mismos”. ¡No manden a los que tienen hambre espiritual y
material a otro lado! ¡Formen pequeñas comunidades! ¡Compartan la fe y la
vida en esas comunidades fraternas, donde cada uno no es un número más,
-“Todos comieron”, y muy bien, “hasta saciarse”. Y además, sobró en abundancia. Doce canastas. Una para que cada uno de los doce apóstoles pudiese
dar de comer todavía a muchos más. El pan que Jesús da nunca se acaba y
alcanza para todos.
3
MEDITACIÓN ¿Qué
me dice el texto?
ORACIÓN ¿Qué
4 me hace decir el texto?
En la solemnidad del “Santísimo Cuerpo
y Sangre de Cristo” se nos invita a reconocer nuevamente el gran valor que tiene
la Eucaristía en la vida de cada creyente.
Participar en ella es celebrar la eterna
alianza de Dios con nosotros, lo que exige
estar unidos a El y al hermano.
Motivar a la oración espontánea
por parte de los participantes
para que los católicos crezcan en
el amor por la Eucaristía, participando en ella especialmente los
domingos, pues el ideal es que se
asista diariamente.
-¿Qué significa para mí celebrar juntos la
misa? ¿Por qué es necesario asistir a la Eucaristía dominical? ¿Qué alimento es ofrecido en la Eucaristía? ¿Por qué la misa es el
centro de la vida cristiana?
A cada petición responder cantando: “Eucaristía milagro de
amor, Eucaristía presencia del
Señor”
5
CONTEMPLACIÓN ¿A qué
me compromete el texto?
Recordar a los participantes del grupo
que asistir a la Eucaristía es un medio muy
importante para contemplar a Jesús que
nos alimenta con sus Palabras, su Cuerpo
y Sangre. A qué nos compromete el texto?
Ejm. Asistir a la Eucaristía los domingos
y, en cuanto sea posible, entre semana,
motivar a otros a la Eucaristía, confesarse para comulgar, etc. Todo esto vivido
en un ambiente de renovación como nos
invita el Plan Diocesano de Pastoral (PQ).
CANTO: (UNA ESPIGA
M.P.C. No.448)
1
1
2
2
3
1.Doctor de la ley, miembro del Sanedrín, en cuya escuela se formo
Saulo de Tarso / Inv. Tercera del pentagrama
2.Término aplicado a un ser pequeño, con características de extraterrestre / Framework de Microsoft, que hace énfasis a la transparencia de
redes, con independencia de plataformas.
1.Primer libro Sagrado / Nicotinamida Adenina Dinucleótido.
3.Inv. La esposa de Adán / elemento químico 52.
4.Segundo libro del A.T. que significa salida, paso / Inv. Acción del verbo 2.Andrés Núñez / comienza la xenofobia / Instituto Oftalmológico único
servir.
5.Inv. El liberador de los Israelitas de la esclavitud Egipcia / instrumento 3.Con ellas y con el sudor de la frente, nos ganamos el pan de cada día /
nada recomendable para predecir el futuro, mediante la utilización de mínimo desvocalizado.
cartas o naipes.
6.Inv. Cantante de los años 60 con un beso y una flor; te quiero te quiero, 4.Comienza la anémia / Domingo Infante / Inv. Después del 12.
mi tierra , América, etc. / Divinidad Egipcia
7.Personaje que aparece en Lcs 2,25-35, cuando Jesús es presentado en el 5.Lorenzo Orjuela / vocal doble y redondita / Inv. Preso, detenido.
Templo de Jerusalén. / conceptos gráficos / Inv. Tercera nota musical. 6.Inés Ibáñez / movimiento obrero nacionalista. / Inv. Reunión Argentina
8.Le sigue al 10 / Antonio Ospina Espinel / bebida aromática.
de Ornitología.
9.Cuarto libro del A.T, que comienza con un censo de las tribus en el Sinaí 7.Inv. Apellido de un famoso Márquez francés, escritor de novelas calificadas como apológica del crimen, dando origen a una tendencia llamada
/ Rey de la selva.
Sadismo / burro, jumento.
10.Inv. Mamífero carnívoro carroñero.
8.Tercer libro Bíblico, que es esencia, un manual religioso para uso de
11.Quinto libro de la Sagrada Escritura y significa Segunda Ley.
los levitas / Ernesto Núñez.
9.Vocablo griego que significa “Buena Nueva”
10.A la moda / con ese carro, barril, carreta etc. / Ernesto Herrera Martínez.
11.Meteroide que alcanza la superficie de un planeta, debido a que
no se desintegra completamente en la atmosfera.
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12.En Antiguo y Nuevo, se divide la Sagrada Escritura.
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R: EZEQUIEL VILLARRAGA
RIZONTALES
VERTICALES
SOLUCIÓN AL ANTERIOR
ENTRETENIMIENTO
UCIGRAMA
HORIZONTALES
HORIZONTALES
1.El Renacuajo / sop2.camelias/ orti3.apaga / pobre /
mta4.lo / re / lgu / oit5.cb/taor / aeg/ noc6.reos / ubn /
nie 7. merca / coc / lio8.avión /ica / hcb9.tión / atanacio10.ae / nati / neb11.cjeo / croe / anis12.hecto / vru /
top13.ican / sj / eaj / oro14.nias / ea / st /im 15.th / on/
barato
VERTICALES
1.clase / matachin2.la pobre viejecita 3.ria/ oire /
chance4.el gato con botas5.nea / asan / on6.am / ro /
anc / inés7.caperucita roja8.uco / bocato / si9.blanca
nieves10.Jorge / ratón 11.Juan Chunguero /tt12.cien /
aaa13.simón el bobito14.tio / cairos15.platero y yo /
Pombo
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Mayo de 2016
...VIENE DE LA PÁG 9
Padre Oswaldo Jaramillo Osorio como Provicario y el comienzo
de nuestra vida Vicarial apacentados por Monseñor José Alberto
Rozo Gutiérrez de la Compañía de María.
Han sido 16 años de “Permanente estado de Misión” como nos lo
dijo la Conferencia Episcopal de Aparecida, en donde con nuevos
métodos, nuevo ardor y nuevas expresiones, hemos ido respondiendo a lo que Cristo el Señor nos pide en el Evangelio de San
Juan: “Que todos sean uno, para que el mundo crea”; Indígenas
de las etnias Sikuani, piapocos y cuibas, son un porcentaje importante de nuestra población que son atendidos por la Pastoral
Social e Indígena, los colonos que vienen de otras partes del país
y enriquecen nuestro territorio con la variedad cultural y los llaneros que son los nacidos en este territorio que con su temple, fe
y trabajo construyen el Reino de Dios con fervor.
Estas pinceladas de lo que es el Vicariato Apostólico de Puerto Gaitán, rebaño que espera a su Pastor Monseñor Raúl, está abierto
para que nuestros queridos hermanos de la Diócesis de Zipaquirá
encabezados por Monseñor Héctor Cubillos, participen con nosotros en la Bienvenida y posesión de nuestro Obispo y celebren
una bella e importante página de nuestra historia eclesial gracias
a Dios, al Santo Padre Francisco y a Monseñor Ettore Ballestrero.
Bienvenido Monseñor Raúl “El Buen Pastor conoce a sus ovejas y
ellas lo siguen porque conocen su voz”.