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Etapa IV - Año CXXXIII Tomo 136 - (4425) Costa Rica
Domingo 8 de mayo 2016 - La Ascensión del Señor
Mensaje para la 50 Jornada Mundial
de las Comunicaciones Sociales
Comunicación y Misericordia:
un encuentro fecundo
P/26-27
“No es la tecnología la que determina
si la comunicación es auténtica o
no, sino el corazón del hombre y su
capacidad para usar bien los medios a
su disposición”. Papa Francisco
Foto L. Ávila
Una Iglesia que camina con los migrantes es la que se reflejó desde el inicio de la crisis migratoria
de cientos de africanos en la frontera sur del país.
Migrantes
en ruta sin fin
Suplemento especial
Páginas centrales
P/2-4
Mons. Quirós en la fiesta de San José Obrero
“Hace falta el esfuerzo conjunto”
P/8-9
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Gran Tema
Domingo 8 de mayo 2016
Eco Católico
Eco Católico
Domingo 8 de mayo 2016
Texto: Gerardo Mora Pana
Fotos: Laura Ávila Chacón
Tomando las palabras de Monseñor Fray Gabriel Enrique Montero,
Obispo de San Isidro de El General,
podemos resumir lo acontecido en
Paso Canoas.
La noche del 26 de abril, como parte de su Visita Pastoral a la Parroquia
Santa Marta de Ciudad Neily, Monseñor presidió la Eucaristía y explicaba
lo que significa la “locura de Dios”
como esa “locura de amor” que tiene
por nosotros.
Paso Canoas es tierra de misión
“Locura
de Dios”
“Realmente vaya locura, poder
comernos al mismo Dios. Solo Dios
podía pensar que no hay manera de
entrar en mayor intimidad con él, sino
es comiéndolo en la Eucaristía”.
sierva y mediadora
Texto: Gerardo Mora Pana
Fotos: Laura Ávila Chacón
La primera verdad
de la Iglesia es el
amor de Cristo.
De este amor, que llega hasta el perdón y al don de sí, la
Iglesia se hace sierva y mediadora ante los hombres. Por
tanto, donde la Iglesia esté
presente, allí debe ser evidente la misericordia del Padre”.
Con palabras proféticas,
Misericordiae Vultus, Bula
con la cual el Papa Francisco
convocó el Año Santo de la
Misericordia, describe la acción de la Iglesia en el Sur de
nuestro país.
Paso Canoas evidenció el
caminar de la Iglesia que puso
en práctica las obras de misericordia: corporales y espirituales. Solo así, dice el Papa
en el mismo documento, podremos “darnos cuenta si vivimos o no como discípulos”
de Jesús.
En su reflexión, el prelado exhortó
a preguntarnos si realmente valoramos nuestra fe… si realmente hemos
comprendido el amor de Dios por nosotros.
En setiembre próximo, hará dos
años de un encuentro del cual Monseñor Fray Gabriel fue parte, con el
Papa Francisco, en el curso para nuevos obispos, en ese entonces ordenados entre agosto del 2013 y agosto del
2014.
Entonces el Papa definió a los
Obispos como “centinelas, capaces de
despertar sus Iglesias... hombres capaces de cultivar y de hacer madurar los
campos de Dios y pastores en grado de
recomponer la unidad”.
Las palabras del Papa fueron más
allá en el llamado que hizo: “Acoged
a todos, sin discriminación, ofreciendo la firmeza de la autoridad que hace
crecer y la dulzura de la paternidad
que genera. Y no caigáis en la tentación de sacrificar vuestra libertad rodeándoos de cortes, facciones o coros
de consenso, ya que en los labios del
obispo, la Iglesia y el mundo tienen el
derecho de encontrar siempre el Evangelio que nos hace libres”.
La presencia de Monseñor fue signo de consuelo para personas desesperadas en medio de la crisis que estalló
el 15 de abril, y decimos que estalló
ese día, porque según cuentan en la
zona, la migración de africanos suma
varios años ya.
La presencia de Monseñor permitió revisar las condiciones de un campo donde el hedor era terrible, donde
hubo tensión porque los africanos tenían temor de ser prisioneros, donde
había desesperación, porque algunos
suman dos meses de estar en el país.
La Misa, culminaba una amplia
jornada que llevó al Obispo a caminar
en la frontera con Panamá para constatar la realidad de cientos de migrantes que claman por ayuda, en medio de
la condición que viven, y ayuda para
continuar un camino que parece no
tiene fin.
Pero, la Misa también podía ser anticipo de una nueva jornada que llevaría al Obispo a volver a la frontera el
miércoles 27 de abril, donde volvió a
mostrar su cercanía con los africanos,
en una acción que el mismo Obispo
determina en tres palabras: “la Iglesia
acompaña”.
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Pero como él dijo, no es un tema
de su presencia… es la Iglesia que
acompaña. Él quiso estar antes. Pero,
incluso, pudo volver el viernes 29 de
abril, cuando las tensiones empezaron
a bajar y la mayoría de africanos ya
había acogido la propuesta del gobierno de dejar las calles y trasladarse, de
momento, a un campo ferial a 200 metros de la vía pública.
En la entrega de Jesús, verdadero
Dios y verdadero hombre, en la Eucaristía, Monseñor hizo más patente aún
esa “locura” por amarnos.
Iglesia:
Gran Tema
Monseñor Fray Gabriel Enrique Montero tendió la mano en la frontera. El
Ministro de Comunicación, Mauricio Herrera, hizo lo propio.
Misericordia
para los
africanos es
el clamor de
la Iglesia.
El gobierno agradeció la presencia
de la Iglesia, por medio del Obispo, de
sacerdotes y religiosas que acompañaron a los africanos, para darles aliento,
oración… alimentos, y para tenderles
una mano incluso, para cargar “cabañas” sanitarias y alejarlas unos metros
más de donde estaban durmiendo.
Una mano de la Iglesia era lo que
los africanos pedían. “Él es el enviado
de Dios”, decían en varios idiomas al
referirse al Obispo. Monseñor se comprometió a buscar alternativas, a conversar con la gente de gobierno para
buscar soluciones a una crisis, en la
que los africanos solo quieren seguir
su camino a Estados Unidos.
“Es más que evidente que se necesita actuar con misericordia, con una
gran misericordia, ellos vienen sin
documentos, se tiene que tener misericordia, la necesitan”, describió Monseñor tras una Visita Pastoral marcada
por su paso en la frontera, el cual los
africanos no olvidan.
La Parroquia de Santa Marta, por
su lado, igual que la de Agua Buena,
igual que las Siervas Misioneras de
Cristo Rey, tendió su mano. Sacerdotes, religiosas y fieles, dieron muestra
de esa “locura de Dios”.
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Gran Tema
Domingo 8 de mayo 2016
Eco Católico
Eco Católico
Gran Tema
Domingo 8 de mayo 2016
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Guerra, hambre y desolación
Texto: Gerardo Mora Pana
Fotos: Laura Ávila Chacón
Salir de la República Democrática del Congo hubiera
sido una decisión más difícil
para Kadi Tems de haber conocido antes los obstáculos encontrados en su camino hacia
Estados Unidos.
Ser objeto de maltrato, de
robo. Pasarla mal, dormir sobre la calle mojada. Exponer
su vida en esas circunstancias
o exponerla en medio de la
guerra civil que vive su país
podría dar igual.
Migrantes en ruta sin fin
Una Iglesia que camina con los migrantes es la que se reflejó desde el inicio de la crisis migratoria
de cientos de africanos.
Texto: Gerardo Mora Pana
Fotos: Laura Ávila Chacón
Paso Canoas. - Cuando morir
es la última esperanza, la única vía que se puede abrir es la
de la misericordia en una ruta
sin fin emprendida por miles
de migrantes con el único objetivo de mejorar su condición
de vida.
Esto pasa en Europa, esto
pasa en Costa Rica. La globalización no distingue raza o
región para confrontar el sufrimiento de tantas personas que
huyen de su patria y dejan familia en busca de una salida a
su desesperante realidad.
“Morir es mejor que volver”, afirman los extracontinentales (como se les llama
oficialmente) que transformaron el paisaje de Paso Canoas
el pasado 15 de abril.
“Morir puede ser mejor que
esto”, dicen otros, cuando en
medio de tantas carencias no
tenían más suelo que el asfalto y soportaron el mal olor de
otros y el suyo propio, ante la
incertidumbre y la desesperación y de la cual Eco Católico
hizo reseña en su pasada edición.
Ese “morir” como muchos
expresan es a veces el último
aliento que tienen para buscar
una salida. Literalmente ellos
quieren una salida de Costa
Rica, porque este no es su destino, ellos buscan llegar a Estados Unidos… en un camino
que se hace cada día más extenso, a pesar de haber viajado
del continente africano a Brasil, pasando por Perú, Ecuador,
Colombia, Panamá. Un camino que se hace más extenso
a pesar de sumar en muchos
casos seis meses de un largo
periplo.
“Mi hijo está con poca
vida, tiene cáncer. Está en un
hospital. Yo quiero cruzar por
Estados Unidos porque tienen
una asociación que ayuda a
niños que tienen cáncer, ese es
el motivo de mi viaje”, afirma
Karonga, procedente de Senegal y quien se convirtió en una
especie de líder para cientos de
“No es un documento lo que
ustedes van a entregar, son vidas
las que van a salvar”
Karonga
Senegal
africanos varados en nuestro
territorio.
Fue el 27 de abril, cuando
el gobierno de la República,
por medio del ministro de Comunicación, Mauricio Herrera, dio una noticia que alentó a
muchos y asustó a otros.
Es posible, cumpliendo las
leyes de Costa Rica, extender
un documento que les permita
salir del estado de “detención”
en que se encuentran.
“Es un documento que les
permite temporalmente estar
en libertad en el país”, dijo el
funcionario gubernamental
que estuvo a cargo de la situación durante la última semana
de abril.
“No es un documento lo
que ustedes van a entregar, son
vidas las que van a salvar”,
describió Karonga.
Vía sin límites
La ruta de los africanos encontró tropiezo en la frontera
costarricense y vislumbra obstáculos en la frontera de Nicaragua. En esa ruta, que siguen
millones de personas en el
mundo, cabe la expresión del
Papa Francisco, “nos hemos
olvidado de indicar y de andar
por la vía de la misericordia”
(Bula sobre el Año de la Misericordia). Es que, en esa vía
que transitan los migrantes
todo se agota: el dinero, las
fuerzas, la paciencia, el ánimo,
la esperanza...
Surge entonces otra vía que
viene de Dios y en la que está
presente la Iglesia, por medio
de sus laicos, religiosas y sacerdotes. En la zona sur, para
los hermanos migrantes, la
Iglesia ofrece alimentos, artículos de limpieza, compañía y
oración.
“Como Iglesia y desde la
oración seguimos apoyando.
No es solo la resolución de un
documento, sino acompañarlos en la escucha y la oración,
muchos piden la mediación de
Dios”, explicó Sor Isabel Cortez López, Sierva Misionera
de Cristo Rey, presente en la
Parroquia de Ciudad Neily.
La acción de la Iglesia en la
zona sur camina sobre las huellas del Evangelio. “Tuve sed
y me diste de beber, tuve hambre y me diste de comer…”.
Obras como vestir al que está
desnudo. Obras como consolar
al triste, dar consejo al que lo
necesita.
Ella tiene 31 años de edad
y escapó con su compañero
Kas Rolando para alejarse de
la incertidumbre, la pobreza y
justo la posibilidad de muerte
que desata el conflicto bélico.
Karonga salió de Senegal en busca de una cura para el
cáncer de su hijo.
“La Iglesia transmite confianza”, aseguró el ministro de
Comunicación, quien agradeció la compañía de religiosas,
sacerdotes y del Obispo, Fray
Gabriel Enrique Montero,
quienes llevaron una voz de
aliento a los africanos y una
voz de apoyo, para buscar soluciones en esta crisis.
“Debe abrirse una vía de
misericordia”, expone el Obispo. Misericordia en medio de
las leyes porque los migrantes
son personas, hijos de Dios.
Misericordia que acompaña.
Deportación…
¡no!
Gerardo Mora Pana
[email protected]
La Defensoría de los Habitantes está cercana a la crisis.
“Nuestro objetivo es revisar
los procedimientos que van a
aplicar las autoridades migratorias, y ver cómo se articula
el Estado para dar atención
humanitaria”, explicó Andrea
Es la vía que surge en este camino que no tiene fin.
Es cuando Karonga reclama que se agota el tiempo. A
veces siente que se va a morir
sin cumplir su objetivo. Ha hecho de líder para recuperar la
confianza en el gobierno, para
revisar los centros de ayuda
que se ofrecen, para avanzar
con los pasos necesarios para
recuperar la libertad.
“Necesitamos ese documento y seguir nuestro camino. Yo a veces no puedo más,
mi hijo se está muriendo y yo
no puedo más”, exclamó.
Hidalgo, profesional a cargo
del tema de población migrante y población refugiada
en la institución.
Fue el pasado 27 de abril
que la funcionaria pudo decir:
“creo que ahorita finalmente
el Estado está definiendo un
procedimiento para aplicar a
los africanos”.
Al inicio de la crisis, la deportación era el paso siguiente para los africanos. Así lo
anunció el gobierno, y según
El recorrido en barco por
miles de kilómetros parece
anecdótico ante la dura prueba
vivida en diversos países.
“No somos delincuentes.
Queremos trabajar. Muchos
quieren continuar sus estudios.
Muchos tienen niños y otros
están a punto de nacer. Queremos llegar a un lugar seguro”,
expone.
De Costa Rica, lo que agradece es la solidaridad de la
población. “Es maravilloso,
no tenemos como agradecerles
la comida, el trato que nos han
dado”.
Las condiciones que pasan los migrantes contrasta con su
deseo de una vida mejor.
Kadi Tems escapó de la
República del Congo.
Ousmane Bah salió
Guinea Conakri.
ellos no entienden por qué no
los dejan seguir.
pero la desconfianza y el temor a ser detenidos en Costa
Rica se apoderaron de él y de
muchos africanos.
A pesar de ello, recalca con
crudeza: “tenemos esperanza
de lo que sea. Puede ser esperanza de una vida mejor, puede ser esperanza en la muerte,
cualquier cosa es mejor que a
como estamos aquí”.
Como ella, Ousmane Bah
de Guinea Conakri, durante
la última semana de abril dijo
que estaba cansado del gobierno.
La contraparte es la confianza que perdieron en el gobierno. La contraparte es que
Con 40 años de edad, dejó
esposa y cuatro hijos para encontrar un mejor horizonte,
Hidalgo, por la condición irregular de falta de documentos,
eso es lo que dicta la ley. No
obstante, la Defensoría alzó la
voz para evitar este paso. “No
hay posibilidad real de identificarlos y el proceso es muy
caro para el gobierno”, dijo.
portación, tiene que verificar
que la vida de las personas no
vaya a correr peligro”.
Por otro lado, señaló: “la
Defensoría ha insistido que
no se trata solo de aplicar la
ley en letra fría, porque además de eso, el Estado eventualmente en un caso de de-
Mauricio Herrera, Ministro de Comunicación, anunció que una vez que los migrantes estén en los centros
de atención habilitados por el
gobierno, inicia el proceso de
registrarlos y darles “un documento que les permita saber
que no están en detención”.
Con ello, se cree que cada
africano buscará la forma de
de
“Nos han dicho que vamos
a un centro de atención donde
no tenemos derecho a salir. Es
difícil. No queremos un lugar
de refugio, no queremos un
lugar que parece una prisión”,
manifestó.
“Tenemos temor, no queremos volver a nuestro país,
pero de no ser por la situación
política de mi país, jamás hubiera dejado a mi familia y necesito traerla”, indicó.
seguir su rumbo a Estados
Unidos.
Como explicó también
Herrera, anteriormente, cuando llegaba una persona extranjera a nuestro país, en la
condición que llegaron los
africanos (sin documentos),
se les extendía una especie de
“permiso” para que abandonaran el país en 72 horas, algo
que ahora no es posible, pues
desde finales del año pasado,
Nicaragua cerró la frontera.
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Actualidad
Domingo 8 de mayo 2016
Eco Católico
Medio siglo de entrega misionera
Los misioneros combonianos celebran las bodas de oro sacerdotales de dos presbíteros ejemplares: el Padre Franco
Noventa,Vicario Parroquial de La Medalla Milagrosa de Barrio Cuba, y el Padre Baltazar Zárate, animador misionero
residente en la casa comboniana del Barrio La Pitahaya.
Ambos decidieron que esta fiesta tendría que ser recordada en primer lugar en el altar del Señor, al que ellos desde
hace ya 50 años sirven todos los días. La eucaristía solemne, este domingo 8 de mayo, es en la Parroquia de la Medalla
Milagrosa de Barrio Cuba a las 10 de la mañana.
Con la ayuda del Padre Carlos Humberto Rodríguez, Secretario Provincial de la Animación Misionera para
Combonianos, conocemos un poco de ambos sacerdotes.
Martín Rodríguez González
[email protected]
Padre Baltazar Zárate
a África, la misión de sus sueños, a
pesar de haber sido destinado posteriormente al Sudán. En el período
de aprendizaje de la lengua árabe en
Egipto y el Líbano, una enfermedad le
impidió alcanzar las tierras de Comboni. Tras algunos años en España
llegó a Costa Rica por la primera vez
en 1985, uniéndose al primer grupo de
combonianos que trabajaban en el entonces Vicariato Apostólico de Limón.
Luego de un período de rotación en su
provincia de origen, volvió a Costa
Rica en el 2005. Desde entonces se
dedica a la animación misionera en
San José.
Padre Franco Noventa
de Moïsala. Ha sido llamado varias
veces a ejercer como formador, primero en Nápoles en 1975, como formador de postulantes, más tarde en París;
por último en Florencia de nuevo con
los postulantes. Desde el 26 de mayo
de 2006 el Padre Noventa se encuentra en Costa Rica, en la parroquia de
la Medalla Milagrosa de Barrio Cuba,
donde participa activamente de la animación pastoral de esta zona de urgencia misionera.
“Me siento lleno de gozo y de
agradecimiento con Dios por haberme
llamado a la consagración religiosa, al
sacerdocio y a la vida misionera con
los Misioneros Combonianos”, afirma
convencido.
“Desde mi tierna edad sentí el deseo de ser sacerdote, sin saber muy
bien aún qué tipo de sacerdote quería
ser. Estando en sexto grado, un misionero comboniano, el Padre Hermenegildo Zanuso, pasó por el colegio,
nos habló de África y de las misiones
y ahí creo, que por primera vez sentí
el deseo de ser misionero”, recuerda.
Nació en León, Guanajuato, en
México, el 5 de enero de 1942. Hizo
sus primeros votos en la Ciudad de
México el 11 de febrero de 1961, su
consagración perpetua para las misiones tuvo lugar el 9 de setiembre
de 1965, en la festividad de san Pedro Claver, en Roma. Allí mismo fue
ordenado sacerdote el 26 de marzo
de 1966 por el obispo comboniano
Mons. Diego Parodi.
Después de unos pocos años en
México fue destinado a Uganda, en
la misión de Gulu, de donde fue expulsado, junto con muchos otros misioneros en 1972. Nunca más volvió
“El cristiano que descubre su vocación y trata de vivirla, tendrá una vida
feliz, una vida no exenta de dificultades. Así resumo estos cincuenta años
de sacerdocio”, agrega.
“La única espina que he sentido
en mi vida misionera, fue la de mi enfermedad, durante los años que pasé
en el Líbano para el aprendizaje del
árabe, que me impidió proseguir mi
ruta hacia la ansiada África de nuestro
fundador. A los jóvenes les digo que
Cristo, nuestro Señor, esperanza única de la humanidad, sigue llamando.
Acérquense un poco más a él, renuncien a tantas cosas que los distraen,
menos tecnología y más corazón que
escucha”, concluye.
Nació en Padua, Italia el 27 de
abril de 1941. Hizo sus primeros votos en Florencia, el 9 de setiembre
de 1962. Los estudios teológicos los
hizo en Venegono, Italia, donde profesó públicamente sus votos el 9 de
setiembre de 1965. Fue ordenado sacerdote en Padua el 28 de junio de
1966. Después de unos años en el seminario menor de Thiene, fue enviado
a Montreal, Canadá, para concluir una
maestría en teología pastoral. Su primer amor en África, fue la misión de
Obo, en la República Centroafricana,
de 1971 a 1975. Otros diez años de su
vida los pasaría en Chad, en la misión
“Un día nuestra catequista nos dijo:
“Hoy, nada de catecismo. Vamos a la
exposición internacional a ver las cosas inventadas después de la guerra”.
Fuimos todos, admirados por lo que
veíamos. Pero en un rincón del patio,
alguien había construido una especie
de pequeño pueblo africano, con cabañas de paja, y estatuas de negros.
Eso atrajo mi atención. Pregunté a mi
catequista qué significaba. Y me explicó: “Muy lejos de aquí los hombres
son negros, pobres, explotados por los
blancos y no conocen a Jesús”. Sentí
en mi corazón una profunda compasión, y me dije: “Cuando sea grande,
quiero hacer algo por ellos”. Un par de
años después pasó un comboniano por
nuestra parroquia para mostrar una
película sobre África. De nuevo sentí
aquella compasión, y cuando el Padre,
antes de irse, nos preguntó: “¿Quién
quiere hacerse misionero?”, solamente yo levanté la mano. Sentí la llamada
del Señor. Y a mis 10 años entré en el
seminario de los combonianos”, rememora.
Eco Católico
Actualidad
Domingo 8 de mayo 2016
7
En Alajuela
Alegre envío y jubileo de catequistas
Ma. Estela Monterrosa S.
[email protected]
Cientos de catequistas de
todas las parroquias de la Diócesis de Alajuela se reunieron
el 30 de abril en la Catedral
Nuestra Señora del Pilar para
celebrar el Día Nacional del
Catequista, pero también para
vivir su jubileo y el envío
diocesano. La Eucaristía fue
presidida por Mons. Ángel
SanCasimiro y también participaron sacerdotes de la diócesis.
Al iniciar la celebración, el
prelado explicó que “el jubileo implica una renovación de
nuestra vida y la renovación
implica abrirnos cada vez más
a la misericordia y amor del
Señor y es desde esa renovación, que se traduce en actitudes de vida, que tiene sentido
la indulgencia y el jubileo”.
Mons. SanCasimiro planteó a los catequistas la interrogante: “¿Nosotros como catequistas, hemos experimentado
ese encuentro vivo, personal
con Jesucristo?”. “Porque la
catequesis abarca esa primera
obra de misericordia espiritual
de enseñar al que no sabe, pero
en la catequesis lo esencial no
es transmitir una doctrina o
una ciencia, la catequesis es
fundamentalmente transmitir
a la persona capaz de trasformar tu corazón y al transformarlo, tú mismo vas a sentir
necesidad de conocerlo más”,
afirmó.
“Vamos a evangelizar fundamentalmente no con lo que
enseño de palabra, sino con
lo que trasmito con mi vida”,
agregó.
Asimismo, invitó a los catequistas a tener una actitud
positiva para la constante formación. “Hemos de ser siempre discípulos y por eso en
las parroquias, en la diócesis,
debemos caminar juntos sinodalmente en todo, también en
la formación”.
Agregó que la dimensión
de la comunión en la Iglesia
implica también “el imbuirnos
del camino de una familia diocesana”. En ese sentido, invitó
a los catequistas a tomar conciencia de que como discípulos hay que acudir “permanentemente a la fuente”.
Monseñor concluyó la homilía agradeciendo a los ca-
Cientos de catequistas llenaron la Catedral. Foto: Departamento
de Comunicación, Diócesis de Alajuela.
tequistas su trabajo. “Gracias
por este servicio invaluable
¿Qué haríamos sin tantas ma-
nos de catequistas en nuestra
Iglesia?”.
8
Actualidad
Domingo 8 de mayo 2016
Eco Católico
Arzobispo en la fiesta de San José Obrero
“Hace falta el esfuerzo conjunto”
Danny Solano Gómez
[email protected]
En el marco de la celebración de la Fiesta de San José
Obrero y el Día de los Trabajadores, este 1 de mayo, se ofició
una Santa Eucaristía, presidida
por Mons. José Rafael Quirós,
Arzobipo de San José, en la
Catedral Metropolitana.
“Que el diálogo
transparente y
confiado en todas
las instancias, sea la
vía para lograr las
mejores decisiones
en materia de
política económica”.
La Misa contó contó con
la presencia del Presidente de
la República, Luis Guillermo
Solís, así como otros representantes del gobierno, sindicatos
y grupos de trabajadores.
Monseñor aprovechó la homilía para referirse a sus preocupaciones plasmadas en la
Carta Pastoral, Felices los Misericordiosos, respecto a temas
como la desigualdad social, la
pobreza, la educación, la situación fiscal, los migrantes,
el desempleo y la seguridad
social.
Uno de los datos que destacó fue que el 8,2% de la población del país vive en situación
de hambre y subalimentación,
según la FAO (Organización
de las Naciones Unidas para la
Alimentación y la Agricultura,
por sus siglas en inglés).
“Desde la Pastoral Social,
estamos acompañando varios
sectores pobres, mediante la
atención a las denominadas
comunidades prioritarias, organizando a sus pobladores,
formándolos y convirtiéndolos
en responsables de su propia
promoción”, dijo.
Mons. José Rafael
Quirós
Mons. José Rafael Quirós tomó como referencia diversos puntos de su Carta Pastoral para
hablar sobre problemas sociales y afectaciones a la clase trabajadora. Foto D. Solano.
escolar, que tanto afecta a las
víctimas”, indicó.
la mística y el esfuerzo de insignes educadores y educadoras”, quienes con limitaciones
y obstáculos salen adelante
con su trabajo.
En relación con el tema fiscal, Monseñor se enfatizó en
la justicia equitativa y abogó
por “un sano, justo y racional
gasto público, y una eficiente
captación de los impuestos”.
que vio en los principios de
la Doctrina Social de la Iglesia un ideario por cumplir”.
Como ejemplo, mencionó a la
Caja Costarricense del Seguro
Social, por la que pidió el esfuerzo de todos para su fortalecimiento.
Acerca de la educación
ofreció un reconocimiento “a
También habló sobre la importancia que la educación tiene para el desarrollo del país,
donde la familia es la primera
escuela de los valores humanos y cristianos.
“Si estos valores son potenciados en los centros educativos, sin duda, tendremos
mejores ciudadanos respetuosos de la dignidad de los demás, y se estará desterrando
todo tipo de violencia y el denominado “bullying” o acoso
No obstante, el Prelado
mencionó que hace falta una
conjunción de esfuerzos de diversos actores políticos, sociales y religiosos, en favor de los
más desposeídos.
Sobre nuestro el sistema de
seguridad social, explicó que
es “fruto de un estado social
de derecho y de una sociedad
mayoritariamente
creyente
Siguiendo la línea de su
Carta Pastoral, pidió abrir “camino para atender con patriotismo el déficit fiscal que se ha
convertido en un problema nacional, y que involucra a todos
los costarricenses. Que el diálogo transparente y confiado
en todas las instancias, sea la
vía para lograr las mejores decisiones en materia de política
económica”.
La situación de los
agricultores
Niños vestidos como agricultores llegaron a la Catedral Metropolitana. Foto D. Solano.
De manera especial, el
Prelado habló acerca de la situación de los pequeños productores agrícolas, quienes
enfrentan obstáculos para colocar sus productos en el mercado nacional, para acceder a
crédito bancario, y para com-
Eco Católico
Actualidad
Domingo 8 de mayo 2016
petir con empresas transnacionales. “Se maneja el criterio
que sale más barato importar
que producir para favorecer
al consumidor. Fundamentados en esto, se ha favorecido
el mercado internacional y se
ha descuidado al productor nacional y la seguridad alimentaria”, fueron las palabras del
Prelado.
Ante el clamor de este
sector, Monseñor afirmó que
como Iglesia se ha respondido
mediante proyectos de economía solidaria, que han dado
frutos.
Ejemplos de lo anterior es
el apoyo a los frijoleros, mediante los mercados solidarios
desde hace muchos años, el
acompañamiento a los caficultores en Frailes de Desamparados, quienes han dado “pasos
importantes en la comercialización del café mediante el
Centro Agrícola y la Feria del
café, donde toda la logística se
realiza por el compromiso de
muchos agentes de pastoral de
la parroquia”.
Asimismo el Arzobispo
dejó claro que estas acciones
demuestran “que la fe tiene sus
implicaciones sociales, no es
por tanto anacrónica la presencia de la Iglesia en el caminar
nuestra sociedad. La religión
no puede reducirse al ámbito
de lo privado, no tiene sentido
la intolerancia religiosa.”
Reacciones
En respuesta al mensaje del
Pastor metropolitano, el Presidente, Luis Guillermo Solís,
comentó: “Más que interpretar
las palabras del Arzobispo, me
sumo a ellas, porque creo que
tanto en lo relativo a la lucha
contra la pobreza, la centralidad de la educación, la necesidad de garantizar el trabajo
para la población, tenemos objetivos idénticos, el gobierno y
la Iglesia”.
Respecto a la situación
de agricultores señalada por
Mons. Quirós, el mandatario
comentó que: “Una de las desafortunadas consecuencias del
modelo que se adoptó desde
los años 90, fue que se privilegió al sector externo, ese poderoso motor de la economía que
está vinculado a la globalidad,
que es un motor que hay que
mantener porque representa
la posibilidad de trabajo para
miles de costarricense, pero al
mismo tiempo se dejó postergada la situación del mercado
local y particularmente de los
agricultores”.
educativa se convirtió en un
eje central para el Ministerio
de Educación Pública, planteó
que la meta de llegar al 8%
del presupuesto nacional no se
cumplirá para este año y culpó de ello a la situación fiscal
del país, aunque espera que se
llegue a alcanzar en algún momento.
Carlos Alvarado, Ministro
de Trabajo, se refirió acerca de
la necesidad acabar con la violación de derechos laborales,
muchas veces facilitado por el
empleo informal.
“La globalización y el libre comercio afectó especialmente al productor nacional y
tiene razón el señor Arzobispo
cuando insiste en que todavía
los efectos de esas políticas no
han podido ser neutralizados,
estamos en ello, con programas como Banca para el Desarrollo”.
“Sabemos que el productor pequeño o mediano es altamente rentable, que puede
generar una gran riqueza y
muchas fuentes de trabajo y
seguimos acompañando a esa
aspiración de devolverle prioridad a este sector económico”, concluyó Solís.
Gilberto Cascante, Presidente de la Ande y representante del Bloque Unitario Sindical y Social Costarricense
(Bussco), consideró que “fue
un mensaje muy adecuado
para los trabajadores de este
país”.
9
El Presidente, Luis Guillermo Solís, llegó a acompañado por
la Primera Dama, Mercedes Peñas. Foto D. Solano.
ción actual y futura de la clase
trabajadora”.
tes que trabajan en la adversidad.
Por su parte, la Ministra
de Educación Pública, Sonia
Marta Mora expresó: “Estoy
satisfecha de que Monseñor en
su homilía colocara la educación en un lugar tan importante”. Agradeció que hablara de
dos asuntos centrales como el
acoso escolar (bullying) y que
reconociera la labor de docen-
Si bien, la ministra dijo que
el tema de la infraestructura
“La investigación nos
muestra el terrible impacto
en el desempeño escolar de
los niños, debido al bullying,
que antes era invisibilizado.
El Obispo nos ayuda a visibilizarlo y a seguir luchando por
aulas libres de bullying”.
Según declaró, los empleadores informales deben ser
denunciados por competencia
desleal, por no pagar a la Caja
del Seguro Social y por el menoscabo de derechos. “Es un
tema que nos convoca a todos
y eso es lo que planeamos hacer, trabajar de manera tripartita e interinstitucional, para
reducir la informalidad”.
“La población agrícola es
una de las que más incidencia
tiene de accidentes laborales y
más incidencia en explotación
de derechos, entonces nos parece muy importante la tutela
de esos derechos, pero a la vez
el fomento a las condiciones,
tanto de trabajadores como
empresas, para sacar adelante
la agricultura”, manifestó el
ministro.
“Lleno de sabiduría, él
(Mons. Quirós) pidió que todas las partes que se sentaran a
dialogar tuviesen la intención
de mejorar este país, que es lo
que todos queremos (…) Para
nosotros es importante que la
Iglesia esté representada, en
cualquier grupo de trabajo social, porque la Iglesia ha reflejado siempre los intereses de la
clase trabajadora y sobre todo
del más pobre, del que menos
tiene”.
Albino Vargas, Secretario General de la Asociación
Nacional de Empleados Públicos (ANEP), expuso que
le pareció “muy acertado que
el mensaje enfatizara en los
enormes desafíos sociales que
tiene nuestro país”, pues “son
desafíos sociales que están
pesando mucho sobre la situa-
En la Santa Eucaristía estuvieron presentes diversos representantes de grupos sindicales,
como Gilberto Cascante de la ANDE. Foto D. Solano.
Rostros de misericordia
10
Domingo 8 de mayo 2016
Eco Católico
Corregir al que que se equivoca
Tercera obra de misericordia espiritual
Laura Ávila Chacón
[email protected]
Las obras de misericordia son
acciones caritativas mediante las
cuales ayudamos a nuestro prójimo
en sus necesidades corporales y espirituales.
En esta ocasión, reflexionaremos sobre “Corregir al que se
equivoca”. El tema esta inspirado
en el Evangelio de Mateo, cuando
trata de los conflictos en el seno de
la comunidad.
Por ejemplo, el pasaje cita que
cuando una persona peca contra ti,
se debe reprender estando los dos a
solas.
Pero no se trata de estar corrigiendo cualquier tipo de error. Esta
obra se refiere sobre todo al pecado.
Otra manera de formular esta Obra
de Misericordia es así: Corregir al
pecador.
Es de suma importancia seguir
los pasos de la corrección fraterna
que Jesús nos dejó muy bien descritos: Si tu hermano ha pecado, vete
a hablar con él a solas para reprochárselo. Si te escucha, has ganado
a tu hermano. Si no te escucha,
toma contigo una o dos personas
más, de modo que el caso se decida
por la palabra de dos o tres testigos.
Si se niega a escucharlos, informa
a la asamblea (o a los superiores).
(Mt. 19, 15-17)
Para cumplir esta Obra de Misericordia convenientemente hay
que tener en cuenta dos cosas: que
pueda preverse un resultado positivo a nuestra corrección y que no
nos causemos un perjuicio a nosotros mismos.
Debemos corregir a nuestro
prójimo con mansedumbre y suma
consideración. Una corrección ruda
puede tener el efecto contrario
No podemos convertirnos en
gendarmes de la gente; es decir
en estar pendientes de todo lo que
haga la gente. Sin embargo, corregir al errado en fe y moral es un
consejo del Señor. Así termina el
Apóstol Santiago su Carta: Sepan
esto: el que endereza a un pecador
de su mal camino, salvará su alma
de la muerte y consigue el perdón
de muchos pecados.
Corrección fraterna y
conciliadora
La cuestión de la corrección
fraterna está presente en el Nuevo
Testamento y en su uso, se percibe
un noble realismo. Conviene notar
que la corrección debe realizarse no
como un juicio, sino como un servicio de verdad y de amor al hermano, ya que se dirige al pecador no
como enemigo, sino como hermano
para poder obtener el resultado de
reconducir a la vida a un hermano
que se estaba perdiendo. .
La corrección fraterna se ejerce
con firmeza; pero sin asperezas,
Frente al mal no hay
que callar
“Hoy somos generalmente muy
sensibles al aspecto del cuidado y
la caridad en relación al bien físico
y material de los demás, pero callamos casi por completo respecto
a la responsabilidad espiritual para
con los hermanos. No era así en la
Iglesia de los primeros tiempos y
en las comunidades verdaderamente maduras en la fe, en las que las
personas no sólo se interesaban por
la salud corporal del hermano, sino
también por la de su alma, por su
destino último.
La tradición de la Iglesia enumera entre las obras de misericordia espiritual la de “corregir al que
sin exacerbar o humillar al que es
amonestado. Pues ninguna corrección resulta agradable en el momento, sino que duele, pero luego
produce fruto apacible de justicia a
los ejercitados en ella.
Igualmente exige discernimiento, escoger el momento oportuno,
ejercerla de forma que crezca y no
disminuya la estima que el hermano
tiene de sí mismo, evitar que sea la
única manera con la cual uno se relacione con aquel hermano y ejercerla sobre cosas verdaderamente
esenciales, tender a liberar y no
tanto a juzgar y condenar, corregir
sabiendo que uno también es pecador y necesitado de corrección .
Si todo esto acontece, la corrección
fraterna que sugiere esta obra de
misericordia podrá dar fruto de paz
y de bendición.
se equivoca”. Es importante recuperar esta dimensión de la caridad
cristiana. Frente al mal no hay que
callar. Pienso aquí en la actitud de
aquellos cristianos que, por respeto
humano o por simple comodidad,
se adecúan a la mentalidad común,
en lugar de poner en guardia a sus
hermanos acerca de los modos de
pensar y de actuar que contradicen
la verdad y no siguen el camino del
bien. Sin embargo, lo que anima la
reprensión cristiana nunca es un espíritu de condena o recriminación;
lo que la mueve es siempre el amor
y la misericordia, y brota de la verdadera solicitud por el bien del hermano.
En nuestro mundo impregnado
de individualismo, es necesario que
se redescubra la importancia de la
Igualmente, se deben perdonar
las ofensas y soportar con paciencia a las personas molestas, esto
favorece el espíritu conciliador. Y
forma parte de la actitud de una persona conciliadora, atributo fundamental del discípulo de Cristo. Un
espíritu es conciliador si reconoce
su propia necesidad de reconciliarse con Dios. No podemos consolar,
perdonar y soportar pacientemente
las injusticias, sino reconocemos
que somos deudores de Cristo, el
cual nos ofrece continuamente el
modo de reconciliarnos con Dios.
Para lograrlo tenemos que
pedirle al Espíritu Santo que nos
ayude en esta tarea, puesto que si
lo hacemos mal, tal vez podemos
lograr el efecto opuesto al deseado.
Es difícil corregir por el hecho de
que a veces no queremos ganarnos
enemigos o la antipatía de amigos
y parientes. Pero es necesario que
corrijamos a los que se equivocan
porque si no lo hacemos, Dios nos
puede pedir cuentas de esa alma que
dejamos en el error. Por eso seamos
mansos y humildes al señalar el error, y usemos las buenas maneras,
aplicando la enseñanza de Jesús de
hacer con los demás como quisiéramos que nos hagan a nosotros. Recordemos que todos somos pecadores y todos nos podemos equivocar.
corrección fraterna, para caminar
juntos hacia la santidad. Incluso “el
justo cae siete veces” (Pr 24,16),
dice la Escritura, y todos somos
débiles y caemos (cf. 1 Jn 1,8). Por
lo tanto, es un gran servicio ayudar
y dejarse ayudar a leer con verdad
dentro de uno mismo, para mejorar nuestra vida y caminar cada vez
más rectamente por los caminos del
Señor. Siempre es necesaria una
mirada que ame y corrija, que conozca y reconozca, que discierna
y perdone (cf. Lc 22,61), como ha
hecho y hace Dios con cada uno de
nosotros.
Eco Católico
11
Editorial
La jornada
del 1 de mayo
E
l domingo pasado vivimos
la jornada del Día del trabajador, con sus momentos
fuertes en el campo religioso, sindical y legislativo. La jornada
merece un análisis cuidadoso, porque
perfiló temas y situaciones que enfrentaremos como sociedad en los próximos meses.
En primer lugar habría que destacar la Santa Misa en la fiesta de San
José Obrero, restaurada en su pertinencia y vigencia, luego de años en
que fue sacada de la Catedral Metropolitana y puesta como un momento
casi al margen de la dinámica del 1 de
mayo.
Esta vez, a templo lleno y con la
presencia del Presidente de la República, ministros de estado, sindicatos y
trabajadores, el Arzobispo de San José
Monseñor José Rafael Quirós iluminó,
tal y como corresponde, la compleja
realidad nacional desde los valores de
la Doctrina Social de la Iglesia.
El diálogo y el encuentro, la búsqueda del bien común por encima de
intereses personales y gremiales y la
atención a los grupos excluidos e históricamente dejados de lado como los
pequeños agricultores, fueron ejes de
su mensaje.
En cuanto al tema fiscal, tema de
fuerza en este día, tal y como reiteró el
señor Arzobispo, urge en primer lugar
la conciencia de que se ha convertido
en un problema nacional que requiere
de todos una visión amplia y responsable, en la que se pongan en la mesa
del diálogo las dos visiones sobre su
solución: la de quienes apuestan a la
reducción del gasto público y aquella
que aboga por nuevos impuestos, y se
pueda llegar a un sano y justo punto
medio.
Tras la Santa misa, los trabajadores
desfilaron por las calles de la Capital
en una marcha que sin embargo, no
llenó las expectativas por la poca asistencia. Sin duda, el hecho de que fuera
domingo y que el movimiento sindical
viniera saliendo de dos días de paro,
influyó en que fuera así.
De todos modos fue muy evidente
la división del bloque sindical, que llega fracturado a la discusión de temas
que son fundamentales para su propia
causa porque alcanzarán asuntos como
el empleo público y las pensiones.
Por la tarde, el escenario se trasladó a Cuesta de Moras, donde, superada la “farandulización” legislativa en
que algunos piensan se ha convertido
este día, con extrañas y a veces ridículas maneras de atraer la atención por
parte de algunos
padres y madres de
la Patria, se dio paso
a la votación en la que
fue elegido Antonio Álvarez
Desanti como nuevo presidente legislativo.
Álvarez Desanti, conocido político que en los últimos años ha asumido posiciones más que polémicas en
torno a temas como la eutanasia y el
aborto, la Fecundación in vitro y las
luchas lésbico gays en el país, llega
sin embargo con la obligación primera
de atender el tema fiscal sirviendo de
puente entre posiciones abiertamente
antagónicas. Esperamos que tenga la
claridad y el sentido patriótico para
distinguir entre lo que el país realmente está urgido y aquello que responde
a intereses políticos e ideológicos de
los bulliciosos y bien financiados grupos de presión.
Finalmente, el informe presidencial pronunciado el 2 de mayo en que
Luis Guillermo Solís dio cuenta del
estado de la nación al segundo año de
su mandato estuvo cargado de expectativas, procesos en marcha y pocos
datos concretos que evidencien logros, especialmente en áreas tan sensibles como reducción de la pobreza y
el desempleo.
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La insistencia en el tema fiscal
tiene que ir aparejada de una actitud
de escucha y diálogo, de apertura a la
negociación y de conciencia de que se
trata de un asunto en el que hay que
estar también dispuestos a ceder.
Faltó además en el mensaje presidencial el ejercicio de autoanálisis
de los errores cometidos. Se desaprovechó así una ocasión para ofrecer la
transparencia que tanto se promulga
desde el gobierno PAC, señalando qué
cosas se han hecho mal, por el motivo
que fuera, el modo en que se corrigieron y cómo no se volverán a repetir.
Se trató, en efecto, el Día del Trabajador de una jornada con repercusiones importantes sobre discusiones
en las que todos deberíamos sentirnos
implicados. Costa Rica pasa por momentos y definiciones muy delicadas
de cara a su futuro. Quiera Dios que
todos lo comprendamos y actuemos
en consecuencia.
Créditos
Sede Conferencia
Episcopal de Costa Rica
www.ecocatolico.org
S.S. Benedicto XVI
Mensaje para
la Cuaresma, 2012
Opinión
Domingo 8 de mayo 2016
Presidente Junta
Directiva
Mons. José Rafael Quirós Q.
Director
Lic. Martín Rodríguez G.
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Asesor doctrinal
Pbro. Víctor Hugo Munguía C.
Edición
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Diseño y composición
Lic. Carlos Andrés Víquez V.
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Gerencia comercial
Henry Díaz C.
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12
Opinión
Domingo 8 de mayo 2016
En diálogo
Monseñor José Rafael Quirós
Arzobispo de San José
¡Gracias trabajadores!
El pasado 1° de mayo celebramos la fiesta de San José
Obrero. La persona de José,
hombre justo, fiel cumplidor
de los mandatos de Dios, esposo comprensivo y amoroso,
se enriquece con su condición
de carpintero, hombre responsable quien con su trabajo humilde veló por el bienestar de
los suyos.
Él es ejemplo de empeño y laboriosidad seguido
por muchos que, llenos de fe,
igualmente, luchan todos los
días dignificando sus vidas
mediante el trabajo, que les
permite llevar el sustento a sus
familias.
En la celebración eucarística llevada a cabo en la Catedral Metropolitana, quise reconocer el trabajo de todos, pero,
en particular, hice mención de
los pequeños productores del
campo, nuestros sacrificados
campesinos de quienes, en
mis visitas pastorales he palpado su gran angustia ya que,
después de haber invertido su
dinero en semillas, agroquímicos y mano de obra, el mercado nacional no les compra sus
productos.
El pequeño productor nacional, por lo general, no es
sujeto de crédito bancario.
Además, debe competir con
empresas transnacionales en el
proceso de siembra, cosecha y
comercialización. Muchos de
ellos son presa de la intermediación comercial, son víctimas de los malos caminos rurales y tienen, poco o nada, de
estímulo gubernamental. ¿Qué
se está haciendo para mejorar
esta situación?
Se maneja el criterio que
sale más barato importar que
producir para favorecer al
consumidor. Fundamentados
en esto, se ha favorecido el
mercado internacional y se
ha descuidado al productor
nacional y la seguridad alimentaria. El agro urge de políticas públicas que rescaten al
productor nacional. En poco
tiempo bajarán los aranceles
para la importación de algunos
productos agrícolas, fruto de
los acuerdos comerciales internacionales establecidos por
el país, lo cual aumentará la
incertidumbre de los pequeños
productores.
Sin pretender en absoluto
emitir un juicio técnico considero oportuno, se valoren a
profundidad los proyectos que
se tienen en orden a la apertura
de comercio donde se incluyen
los productos agropecuarios y
el efecto para nuestros pequeños agricultores.
Ante el clamor de este sector, como Iglesia estamos respondiendo mediante proyectos
de economía solidaria, que están dando su fruto.
Hago mención del apoyo
que se les ha dado a los frijoleros, mediante los mercados
solidarios desde hace muchos
años. También la Corporación
Hortícola Nacional que nace
en su momento bajo el alero
e impulso de la Iglesia en diálogo con el Gobierno y autoridades implicadas. Se inició
y sigue el acompañamiento a
los caficultores en Frailes de
Desamparados, que han logrado dar pasos importantes en
la comercialización del café
mediante el Centro Agrícola
y la Feria del café, donde toda
la logística se realiza con el
compromiso de muchos agentes de pastoral de la parroquia.
Tienen pequeñas empresas solidarias, igualmente animadas
por la acción eclesial, son muchas personas que están siendo
beneficiadas. Fue para mí satisfactorio escuchar a personas
humildes que como gerentes o
fiscales, me compartieron sus
logros.
Esto demuestra que la fe
tiene sus implicaciones sociales, no es por tanto anacrónica
la presencia de la Iglesia en el
caminar de nuestra sociedad.
La religión no puede reducirse al ámbito de lo privado, no
tiene sentido la intolerancia
religiosa a estas alturas de la
historia.
Hago mías estas palabras
del Papa Francisco: “Gracias
campesino, tu aporte es imprescindible para toda la humanidad. Como persona, hijo
de Dios, mereces una vida
digna. Pero, ¿cómo se retribuyen tus esfuerzos? La tierra
es un don de Dios, no es justo
utilizarla para favorecer solo
a unos pocos, despojando a
la mayoría de sus derechos y
beneficios”. Prosigue el Santo Padre: “Me gustaría que lo
consideres y unas tu voz a la
mía en esta intención: que los
pequeños agricultores reciban
una remuneración justa por su
precioso trabajo”.
Invoco la intercesión de
San José Obrero, para que la
paz social, el diálogo y la búsqueda del bien común sean el
camino de entendimiento y
solidaridad de todos los costarricenses.
Eco Católico
Fray Guillermo
Chaves, poesía total
Pbro. Miguel Picado G.
Fray Guillermo Chave
Pochet, dominico, ya en su
lecho de agonía, en el Hospital México, pidió un papel
y un lápiz a su sobrina Elvira, por señas, pues no podía
hablar. Y escribió el poema
cuya fotografía acompaña este artículo: “Llegó el
momento de mi poesía total”. Hizo del momento de
su muerte, una poesía. La
muerte como culminación
y entrega de una vida. La
muerte hecha poesía porque
su vida fue una poesía evangelizadora.
Fue el padre Memo una
persona intensa. Todo lo hacía con pasión: hacer el jardín, preparar una homilía,
un taller, celebrar la eucaristía, cocinar un arroz con
palmito, conversar. Amaba
a Monseñor Romero, a las
religiosas de Nuestra Señora de Sión, a sus alumnos,
a todo el mundo. Sabía ser
compañero de los frailes que
nos ordenamos de presbíteros en la misma ceremonia,
un lejano 8 de agosto de
1980. Impartió incontables
talleres bíblicos y pastorales.
Invertía horas y horas preparándolos, con lujo de papelógrafos y dinámicas grupales.
Igual con las eucaristías y los
funerales de sus amigos y
amigas. Los hacía solemnes,
rítmicos, con ingreso majestuoso de la Escritura, cantos,
bailes y letanías. Tenía el
sentido de la fiesta y por lo
mismo de la liturgia. En muchas eucaristías repartía pan
sin consagrar, bollitos de los
que se comen, tal vez porque
la hostia de harina blanca y
sin levadura oculta demasiado el signo del Pan de Vida,
el que por partirse se reparte
y por repartirse se come y
por comerse es comunión y
produce comunidad.
No tuvo que estudiar la
religión del pueblo porque
la habitaba y lo habitaba, la
Eco Católico
Era un pastor nato. Junto
con los frailes Carlos Castro
Calzada y Rohanny Vallejo
Cordero, fundó comunidades cristianas en las fincas
bananeras colindantes con
Palmar Sur. No estoy diciendo que celebraban los sacramentos en fincas bananeras
mediante giras ocasionales,
sino que crearon en el infierno verde (son palabras
de Memo) comunidades de
fe, oración y práctica sociopolítica.
Las últimas palabras que
le dije fueron las de Simeón:
“Ahora Señor, según tu promesa, puedes dejar a tu siervo irse en paz”.
13
Madre María Catalina Di Maggio
Pbro. Víctor Hugo Munguía C.
[email protected]
sentía, era suya. Ponía portales para navidad, no uno sino
varios y candelas encendidas. Gustaba las fragancias
aromáticas y el humo del
incienso. Le encantaba pescar y deambular por los bosques, especialmente Corcovado, aunque tenía los pies
planos y se le dificultaba
caminar. Sabía ser cordial y
divertido. Tenía el don de la
organización y la administración. Siendo colegial de
Cartago lideraba a sus compinches y tuvo que renunciar
a un puesto de regidor municipal para ingresar como novicio a la Orden de Predicadores. Aunque conocía bien
el magisterio de la Iglesia,
su teología era intuitiva. No
la derivada de la lectura de
obras teológicas sino de la
vivencia litúrgica y de hablar con la gente. Dejó una
extensa y bella obra poética. Predicaba con imágenes
y metáforas que cualquiera
podía entender.
Opinión
Domingo 8 de mayo 2016
Este día 10 de Mayo 2016
se cumplirán 25 años de la
muerte de esta religiosa Oblata
al Divino Amor, quien desde
Sicilia pasó parte muy importante de su vida religiosa en
América Central, después de
colaborar muy en serio con la
Madre Fundadora del Instituto Margarita Diomira Crispi,
siendo luego elegida su digna
sucesora como Superiora General de las Religiosas. Como
toda misionera que se respeta, dejó su vida a tiras por servir a la Iglesia y dejó sus huesos en tierra extranjera, pues
está sepultada en la Capilla de
Santa Margarita, Barrio Amón.
Una religiosa que la conoció profundamente comentó
que “era muy brava”… y a mí
los santos que tienen carácter
feo no me simpatizan tanto;
con todo los que la conocieron
pudieron testimoniar otra virtudes que la hacen merecedora del olor de santidad en que
murió, rezando la oración de
los Ejercicios Espirituales de
San Ignacio: Toma Señor toda
mi libertad, mis recuerdos, mi
intelecto…
Trabajo y oración
Quiero destacar varias cosas que me impresionan de
su vida. La primera fue su
capacidad de trabajo. “Si me
mandáis trabajar, morir quiero trabajando”, hubiera dicho
la Santa de Ávila. Pues todos
los recuerdos que dejó Madre
Di Maggio son claros en testimoniar que trabajaba siempre
y hasta cuando todas las demás
hermanas estaban descansando. Sus fundaciones en América Central y sus esperanzas
de abundantes vocaciones en
este continente, son hoy una
realidad, que gracias a Dios
ella pudo ver realizada. Una
religiosa que con 28 años haya
dejado su Sicilia querida para
venir a trabajar en nuestras tierras merece toda nuestra admiración y más si amó las tierras
que adoptó como Patria, hasta
quedar sepultada entre nosotros. Cito sus palabras: “No
tenemos otro fin que darnos a
los hermanos cumpliendo las
promesas que hemos hecho al
pie del Altar: pobres, castas y
obedientes”.
La segunda fue su vida de
oración. Se quiso llamar “María de la Eucaristía” cuando
tomó el hábito (de hecho conozco varias monjas santas, a
mi pobre juicio, que han escogido ese nombre en religión)
y le pusieron de apodo “Lamparita del Santísimo” porque
para ella la Sagrada Eucaristía
era la fuente de todo, pues y
cito sus palabras: “La Congregación es obra de Dios y no de
las criaturas; por consiguiente
Él se encargará de robustecer
este árbol que ha sido sacudido pero no arrancado”. Sólo la
vida de oración puede explicar
que haya personas que amen
generosamente hasta el heroísmo.
Su sufrimiento
La tercer fue su capacidad
para sufrir. Sí, parece que para
ser santo hay que sufrir y mucho. No me imagino que haya
sido fácil dejar su familia y durante los años de la II Guerra
Mundial vivir en la ignorancia
de lo que sucedía en Europa
con su familia y con las religiosas. Como si fuera poco tuvo
que guardar en el corazón un
episodio muy triste de su familia. Su Papá, que tenía carácter
fuerte…, mató a otro hombre
y lo condenaron a cadena perpetua. En esos tiempos si la familia de un sacerdote o de una
religiosa tenía problemas se
pensaba que no era tan digno
(a). Pues no faltó quién dijera
que no era posible tener como
Superiora General a la hija de
un asesino…Además del dolor
de la situación de su Papá, tuvo
que soportar que criticaran y
“No tenemos otro fin que darnos a los hermanos cumpliendo
las promesas que hemos hecho al pie del altar:
pobres, castas y obedientes”.
Madre María Catalina Di Maggio
parece que jamás mencionó el
asunto. Curiosamente ella intuyó que jamás volvería a ver
a su Papá cuando se despidió
de él en Sicilia y le dijo “hasta el cielo”. Sufrir en silencio
hasta las ingratitudes de los
que a veces piensan que no tienen tacha (no sé si existen…)
es quizá una de las cualidades
que más admiración provoca
en mí Madre Di Maggio.
Su herencia
La cuarta es la herencia que
dejó. Que una mujer joven en
aquellos tiempos fuera capaz
de fundar, acompañar y dejar
estable una obra no era cosa
común. Con todo, Madre Di
Maggio pudo dejar en Centro
América la Congregación de
Oblatas al Divino Amor bien
constituida. La constituyó
cuando la Madre Fundadora no
podía comunicarse mucho con
ella a causa de la guerra. Esa
herencia ha prestado grandes
servicios a la Iglesia de Costa
Rica. La Congregación sirvió
en el Seminario Mayor durante
más de 15 años. La Congregación ha trabajado en educación durante muchos años. La Congregación tiene un “alto lugar”
de adoración en la Capilla
de Santa Margarita. La Congregación ha tenido muchas
“monjas de verdad”, es decir,
religiosas de oración, de servicio generoso, de capacidad de
inmolación. Tengo en mente
varios nombres que no menciono por respeto a ellas, pero
todos sabemos quién llegó a
ser Superiora General, quién
llegó a ser alegría de servir en
el Seminario, quién ostentó
silenciosa generosidad en el
trabajo como provincial (sin
ser tica), quién fundo en USA
con una valentía salida de lo
común, quién hace pastoral
como si fuera la Coadjutora de
un parroquia, quiénes viven su
vejez orando y siendo felices
de su consagración, quiénes
entregan lo más bello de su ju-
ventud al servicio de la Iglesia,
quiénes hacen los trabajos más
humildes sin pretensiones de
ninguna especie.
Si cualquier institución pudiera tener la generosidad, la
alegría, la capacidad de trabajo
y la disponibilidad de las Religiosas de cualquier Congregación, obtendría un tesoro, que
la Iglesia ostenta en el silencio en que actúan las obras de
Dios. Madre Di Maggio testimonió lo que puede hacer el
Señor con una jovencita, en un
instituto incipiente, dentro de
limitaciones grandes y hasta
dentro de la incomprensión.
Nuestro Iglesia debería interesarse por los procesos de
canonización de varias personas que sabemos que murieron
en olor de santidad: laicos, religiosas y hasta sacerdotes, sí
hasta sacerdotes, que parecen
ser ahora en los mass media
los dueños de cuanto vicio
existe.
14
Opinión
Domingo 8 de mayo 2016
Habla el Papa
Dios conoce nuestros
dolores y no nos abandona
Catequesis en audiencia general, miércoles 27 de abril, 2016
Hoy reflexionamos sobre la parábola del buen samaritano (Cfr. Lc
10,25-37). Vayamos al centro de la
parábola: el samaritano, es decir,
aquel despreciado, aquel sobre quien
nadie habría apostado nada, y que
de todos modos también él tenía sus
deberes y sus cosas por hacer, cuando vio al hombre herido, no pasó de
largo como los otros dos, que estaban
relacionados con el Templo, sino “lo
vio y se conmovió” (v.33).
Así dice el Evangelio: “Tuvo compasión”, es decir, ¡el corazón, las vísceras, se han conmovido! Esta ahí la
diferencia. Los otros dos “vieron”,
pero sus corazones permanecieron
cerrados, fríos. En cambio, el corazón
del samaritano era sintonizado con el
corazón de Dios. De hecho, la “compasión” es una característica esencial de la misericordia de Dios. Dios
tiene compasión de nosotros. ¿Qué
cosa quiere decir? Sufre con nosotros,
nuestros sufrimientos, Él lo siente.
Compasión: “compartir con”. El
verbo indica que las vísceras se mueven y tiemblan a la vista del mal del
hombre. Y en los gestos y en las acciones del buen samaritano reconocemos el actuar misericordioso de Dios
en toda la historia de la salvación.
Es la misma compasión con la cual
el Señor viene a encontrar a cada uno
de nosotros: Él no nos ignora, conoce
nuestros dolores, sabe cuánta necesidad tenemos de ayuda y consolación.
Está cerca y no nos abandona jamás.
Pero podemos, cada uno de nosotros,
hacernos la pregunta y responder en el
Daniel Ulate Conejo
Benedicto XVI y la
misericordia divina
II Formando discípulos, Ciudad Quesada
Cuando se habla de Benedicto
XVI, se está hablando de un hombre
valiente, que a pesar de las adversidades que debió enfrentar, antes y durante su ministerio petrino, su confianza
en Dios e intenso amor por la Iglesia
le permitieron sobreponerse a los más
difíciles panoramas. Este hombre es
sin duda uno de los personajes más
relevantes de la historia reciente de la
Iglesia, no solo por haber ocupado la
sede de Pedro, sino también por los
inmensos aportes que a lo largo de su
vida ha dado a la Iglesia en los servicios que Dios le ha llamado a prestar.
“No lo olvidemos jamás:
ante el sufrimiento de
tanta gente agotada por el
hambre, por la violencia y
la injusticia, no podemos
permanecer como
espectadores. ¡Ignorar el
sufrimiento del hombre,
¿qué cosa significa? Significa
ignorar a Dios!”.
corazón: “¿Yo lo creo? ¿Yo creo que
el Señor tiene compasión de mí, así
como soy, pecador, con tantos problemas y tantas cosas?”. Pensar en esto y
la respuesta es: “¡Sí!”.
Pero, cada uno debe mirar en el corazón si tiene la fe en esta compasión
de Dios, de Dios bueno que se acerca,
nos cura, nos acaricia. Y si nosotros lo
rechazamos, Él espera: ¡es paciente!
Siempre junto a nosotros.
El samaritano se comporta con verdadera misericordia: venda las heridas
de aquel hombre, lo lleva a un albergue, lo cuida personalmente, provee
a su asistencia. Todo esto nos enseña
que la compasión, el amor, no es un
sentimiento vago, sino significa cuidar al otro hasta pagar personalmente.
Significa comprometerse cumpliendo
todos los pasos necesarios para “acercarse” al otro hasta identificarse con
él: “amaras a tu prójimo como a ti
mismo”. Este es el mandamiento del
Señor.
Eco Católico
Eternamente enamorado del estudio y la verdad, tiene la capacidad
de provocar en el lector de sus obras
la impresión de alguien que no habla
solo desde la teoría, sino desde su experiencia, desde el encuentro con el
amor de Dios que siempre está a nuestro lado. Por eso quisiera exponer una
pequeña pincelada de sus intervenciones al respecto de la misericordia.
Tres años después de haber sido
elegido Papa, en el 2008, en su mensaje pascual nos decía: la misericordia es el núcleo central del mensaje
evangélico, es el nombre mismo de
Dios. Con lo que nos enseña que: la
misericordia es, pues, una característica esencial de Dios, la cual atraviesa
toda la historia de la humanidad y la
nuestra, principalmente en sus momentos más difíciles. Se comprende
con ello que en la acción de dirigirnos
a Dios nos dirigimos a la Misericordia
misma, y se podría decir, que aun inconscientemente expresamos nuestro
deseo de ella.
Para Benedicto XVI la misericordia no es solo algo que recibimos de
Dios, sino que también es un algo
que nos corresponde ofrecer, así en el
2007, durante la Fiesta de la Divina
Misericordia, nos recordaba que ante
el don recibido de pasar a ser parte de
los hijos de un Dios que es misericordia, también tenemos una importante
responsabilidad: la misericordia es
el vestido de luz que el Señor nos ha
dado en el bautismo. No debemos dejar que esta luz se apague; al contrario, debe aumentar en nosotros cada
día para llevar al mundo la buena
nueva de Dios. Como se puede ver, el
Papa insiste en que el encuentro con
la Misericordia no es una experiencia
individualista, sino que, al igual que el
amor, exige salir hasta el otro y transmitir aquello recibido. Esto se confirma aún más con la hermosa reflexión
que ese mismo año realiza en su primera entrega del libro Jesús de Nazaret, donde con gran profundidad analiza la parábola del buen samaritano.
Nos menciona que aquel viajero, al
ver la miseria sufrida por el otro hombre, se le conmueven las “entrañas”, y
sin ponerse a negociar consigo mismo
sobre si aquel era su prójimo o no, se
acerca y cura sus heridas. Frente a esta
situación el Papa escribe: no se trata
de establecer quién sea o no mi prójimo entre los demás. Se trata de mí
mismo. Yo tengo que convertirme en
prójimo, de forma que el otro cuente
para mí tanto como “yo mismo”. Y
aprovecha -recordando a los Padres
de la Iglesia- para compararla también
con la historia de la Redención; Dios
que se hace hombre, se hace nuestro
prójimo para levantarnos de nuestras
miserias y sanar nuestras heridas.
Amigo de San Juan Pablo II, y en
el mensaje para la Fiesta de la Divina
Misericordia, al igual que su predecesor, exhortaba al Pueblo de Dios para
que frente a los tiempos difíciles que
ya desde entonces se estaban viviendo, no olvidemos que es la misericordia la que pone un límite al mal.
No cabe duda que Benedicto XVI
es también un abanderado de la Misericordia Divina.
Eco Católico
Opinión
Domingo 8 de mayo 2016
El “rostro” de la pobreza
cuenta con la complicidad de
intermediarios, miembros de
las fuerzas del orden, agentes
estatales y de diferentes instituciones civiles y militares. La
corrupción nace –dice Francisco– cuando al centro del
sistema económico se pone al
“dios dinero” y no a la persona
humana.
Helena Ospina de Fonseca
Catedrática UCR
Lo que importa en las Cumbres es el espíritu que las convoca, anima y lleva a concretar
acciones. Una Cumbre sin espíritu se convierte en retórica
de discursos, protagonismos y
termina sin acuerdos. El Papa
Francisco colocó la pobreza en
el centro de su preocupación y
ocupación pastoral. Ahora más
que nunca los políticos hablan
de pobreza. Se ha convertido
en el discurso de moda. Pero
la pobreza es una realidad muy
seria. Con la pobreza no se
juega. No se la puede instrumentalizar para ganar votos.
Aquí es donde radica la gran
diferencia entre un “compromiso” serio y el mero discurso
retórico de las Cumbres.
En el Mensaje para la celebración de la XLVIII Jornada
Mundial de la Paz del 2015,
Francisco señala una serie de
actitudes que permiten asumir
este “compromiso”: 1) Promover la concordia y la paz,
resistiendo a toda tentación de
comportarse de un modo indigno de nuestra humanidad.
2) Luchar contra la explotación del hombre por parte del
hombre. 3) Sintonizar con el
proyecto de Dios sobre la humanidad: proyecto de amor
donde los hombres son hermanos y no esclavos. 4) Saber
que la fraternidad “creatural”
vive amenazada: Caín, cuando
mató por envidia a su hermano
Abel, dejó trágicamente constancia del “rechazo radical de
la vocación a ser hermanos”.
5) Tomar conciencia de que
la historia de los orígenes de
la familia humana viene marcada por este rechazo de la
comunión con Dios y con los
hermanos. 6) Descubrir en este
rechazo el origen de “la cultura de la esclavitud”, cuyas
consecuencias son: el rechazo
del otro, el maltrato de las personas, la violación de la dignidad humana, la instrumentalización de la desigualdad. 7)
Compromiso responsable
Se requiere
globalizar la fraternidad
en un mundo globalizado
por la indiferencia.
Plantearse seriamente la necesidad de la conversión del corazón, porque “la solidaridad
entre hermanos” necesita del
concurso de la libertad personal que sabe ver, en la Buena
Nueva de Jesucristo, la capacidad de redimir las relaciones
con los hombres.
Rostros de la pobreza
Francisco denuncia la esclavitud de la pobreza material
y moral de 1) los trabajadores
y trabajadoras (incluso menores) oprimidos de manera
formal e informal en todos los
sectores (desde el trabajo domestico al de la agricultura, de
la industria manufacturera a la
minería), donde la legislación
laboral no cumple con las mínimas normas internacionales;
2) los emigrantes que sufren
hambre, se ven privados de libertad, despojados de sus bienes y de los que se abusa física
y sexualmente; 3) las personas
obligadas a ejercer la prostitución (entre las que hay muchos menores), los esclavos y
esclavas sexuales, las mujeres
obligadas a casarse, las vendidas con vistas al matrimonio,
las entregadas en sucesión a un
familiar después de la muerte
de su marido sin tener derecho
de dar o no su consentimiento; 4) los niños y adultos,
víctimas del trabajo y comercialización para la extracción
de órganos, reclutados para
soldados, para la mendicidad,
para la producción o venta de
drogas, para formas encubiertas de adopción internacional;
5) los secuestrados y encerrados en cautividad por terroristas puestos a su servicio como
combatientes, niñas y mujeres
como esclavas sexuales.
La raíz de esta explotación
del hombre por el hombre,
Francisco la encuentra en la
concepción de la persona humana como “objeto”, como
medio y no como un fin. La
persona humana –creada a
imagen y semejanza de Dios–
queda privada de libertad,
mercantilizada, reducida a ser
propiedad de otro, mediante la
fuerza, el engaño, la constricción física o psicológica. La
causa ontológica que explica
estas formas contemporáneas
de esclavitud es el rechazo de
la humanidad del otro. Manifestaciones de este rechazo
son la violencia, el crimen, el
terrorismo, el subdesarrollo,
la exclusión, la falta de acceso a la educación, las escasas
o inexistentes oportunidades
de trabajo, la corrupción de
quienes están dispuestos a hacer cualquier cosa para enriquecerse –una corrupción que
Se requiere globalizar la
fraternidad en un mundo globalizado por la indiferencia.
Se precisa un compromiso triple, a nivel institucional, de
prevención, protección de las
víctimas, y persecución judicial contra los responsables.
Los Estados deben vigilar para
que la legislación –en materia
de migración, trabajo, adopciones, comercialización de
productos elaborados mediante la explotación del trabajo–
respete la dignidad de la persona. Se necesitan leyes justas,
centradas en la persona humana, que defiendan sus derechos
y los restablezcan cuando son
pisoteados, rehabilitando a la
víctima y garantizando su integridad. Urgen mecanismos de
seguridad eficaces para controlar la aplicación correcta de
estas normas para que no dejen
espacio a la corrupción y a la
impunidad.
La pobreza es una llaga en
el cuerpo de la humanidad y
una herida –afirma Francisco–
en la carne de Cristo. Estamos
frente a un fenómeno mundial
que sobrepasa las competencias de una sola comunidad o
nación. Para derrotarlo se necesita una movilización de una
dimensión comparable a la del
mismo fenómeno. Para esto es
que se necesitan las Cumbres,
para evitar que seamos cómplices de este mal, y tengamos
el valor de “tocar” la carne sufriente de Cristo que se hace
visible a través de los numerosos rostros de la pobreza.
Lectio divina
Domingo 8 de mayo 2016
Eco Católico
Ascensión del Señor
Eco Católico
Pbro. Mario Montes M.
Jesús, el Exaltado
Animación bíblica CENACAT
Oración
inicial
Oración inicial:
Shadai, Dios de la montaña, que
haces de nuestra frágil vida la roca
de tu morada, conduce nuestra mente a golpear la roca del desierto, para
que brote el agua para nuestra sed. La
pobreza de nuestro sentir nos cubra
como un manto en la obscuridad de la
noche y abra el corazón, para acoger
el eco del Silencio y así el alba, envolviéndonos en la nueva luz matutina,
nos lleve con las cenizas consumadas
por el fuego de los pastores del Absoluto, que han vigilado por nosotros
junto al Divino Maestro, al sabor de la
santa memoria. Lectura
Bíblica
Lectura bíblica:
† Lectura del Santo Evangelio según San Lucas:
En aquel tiempo, Jesús se apareció
a sus discípulos y les dijo: “Está escrito que el Mesías tenía que padecer y
había de resucitar de entre los muertos
al tercer día, y que en su nombre se
había de predicar a todas las naciones,
comenzando por Jerusalén, la necesidad de volverse a Dios para el perdón
de los pecados. Ustedes son testigos
de esto. Ahora yo les voy a enviar al
que mi Padre les prometió. Permanezcan, pues, en la ciudad, hasta que reciban la fuerza de lo alto”.
Después salió con ellos fuera de
la ciudad, hacia un lugar cercano a
Betania; levantando las manos, los
bendijo, y mientras los bendecía, se
fue apartando de ellos y elevándose al
cielo. Ellos, después de adorarlo, regresaron a Jerusalén, llenos de gozo,
y permanecían constantemente en el
templo, alabando a Dios.
Palabra del Señor.
Lecturas: Hech 1, 1-11 / Sal 46 / Ef 1, 17-23 / Lc 24, 46-53 -
Comentario
al Evangelio
C
Momento
Momento de silencio orante:
de silencio
Dejamos que la Voz del Verbo resuene en nosotros.
Algunas
preguntas
Algunas preguntas:
Para ayudarnos en la meditación y
en la oración.
1. En el nombre del Señor. Esto que
vivo cada día, ¿en nombre de
quién lo hago?
2. A todas las gentes. ¿Tengo un corazón capaz de acoger a todos o,
más bien, discrimino fácilmente
según mis puntos de vista?
3. Quedarse en la ciudad. ¿Consigo
estar en las situaciones más difíciles, o intento antes de entender el
sentido, de eliminarlas?
4. Mi oración. ¿Alabo al Señor por lo
que realiza en mi vida o más bien
pido por mí?
Oración final
Oración
final
Señor, comprendo que la evangelización exige una profunda espiritualidad, autenticidad y santidad de testimonios, personas maduras en la fe,
capaces de encontrarse para hacer de
la propia fe un lugar de encuentro y de
crecimiento que construya relaciones
profundas y abiertas a lo eclesial, al
mundo, a la historia. Y yo me siento
ahora inepto. Por eso daré razón de mi
esperanza proclamando tu nombre, tu
enseñanza, tu vida, tus promesas, tu
misterio de Hijo de Dios. Pienso que
sea para mí el camino más sencillo
para suscitar el interés por conocer y
encontrarte a ti Maestro, que ha elegido vivir como hijo del hombre para revelarnos el rostro del Padre. Toda pastoral que hoy se encuentre en cadenas
por causa de la fe podrá pedirte a ti,
que se abra la puerta de la predicación
para anunciar el misterio de Cristo, la
predicación, que como palabra divina,
obra en todo aquel que cree. Amén
Ciclo C - La Ascensión del Señor - Liturgia de las Horas: I del salterio.
El triunfo de Cristo es nuestro
uando San Pedro en el
discurso en casa de Cornelio hace una síntesis del
ministerio de Jesús dice
que pasó haciendo el bien y curando a
los oprimidos por el mal, es decir, con
sus palabras y acciones Jesús fue una
bendición para quienes estaban a su
lado. Y en el relato que nos ocupa hoy
lo podemos ver. La última acción de
Jesús antes de ascender fue bendecir y
los discípulos, por su parte, responden
a esta bendición adorando. Adoran
porque reconocen el Poder de Dios actuando en Jesús, adoran porque adorar
implica reconocer en Jesús a su Señor
triunfante, vencedor de la muerte y dador de toda bendición.
Al mismo tiempo los discípulos
experimentan una alegría sin límite
porque se saben participes de la victoria de Cristo y la Iglesia es consciente
de esta gran verdad celebrándolo en
la liturgia: Pues el triunfo de Cristo es
ya nuestra Victoria. Nuestra meta es
alcanzar a quien como cabeza nos ha
precedido en la victoria.
Por eso la ascensión nos pone en
movimiento, nuestra vida tiene como
única ruta el cielo, nuestra tarea es ha-
cer posible el reino nuevo que Jesús
nos trajo, nosotros somos el medio
que multiplica la bendición que Cristo dejó, en sus discípulos, para toda
la humanidad. Ahora a la espera de la
fiesta de Pentecostés pidamos la fuerza del Espíritu para ser fieles comunicadores de la buena nueva de Jesús.
Sagradas Escrituras
Domingo 8 de mayo 2016
Hoy, domingo de la Ascensión del Señor, celebramos
otro aspecto de la resurrección
victoriosa de Cristo: su exaltación o glorificación (presentada en las imágenes de su “subida al cielo” y del “sentarse a
la derecha del Padre”).
La vida nueva del Resucitado es la misma de Dios (sube
rodeado por la nube de la presencia de Dios); la vive en el
cielo sentado a la derecha del
Padre (imagen del protocolo:
son de la misa categoría); los
apóstoles necesitan un tiempo
para entrar en el misterio de
la glorificación del Señor (los
cuarenta días); subiendo, Jesús
bendecía a sus seguidores y
ellos lo adoraban (reconociéndolo como Señor de sus vidas).
Jesús ha inaugurado la entrada en el cielo y nos ha dejado abierto el camino que conduce al mismo. Los apóstoles
daban continuamente gracias
a Dios (al descubrir a Jesús
como su Salvador). Esta es la
fe que hoy y siempre profesamos los cristianos y que nos da
una firmísima esperanza, porque sabemos que Dios cumple
siempre sus promesas
“Se elevó a la vista de
ellos” (Hech 1,1-11)
El pasaje de Hech 1,1-11 se
une con el final del Evangelio
de San Lucas (Lc 24,45-53, el
texto del Evangelio de hoy),
y nos muestra que la misión
de Jesús continúa en la Iglesia, gracias al Espíritu Santo
presente en sus discípulos,
ya que es el Espíritu Santo el
gran protagonista del libro de
los Hechos de los Apóstoles
(Hech 1,2-5.8), y el que lleva
a cabo la tarea de la evangelización de la Iglesia (Hech 1,8).
Sobre el cómo de la ascensión
y el cuándo, ver el comentario
toles lo ven subir y alejarse de
este mundo, en Hech 1,9-11).
El relato de la Ascensión
enseña que hay que dejar
de “mirar a las nubes”,
esperando la ayuda
únicamente del cielo. Hay
que “mirar hacia arriba”,
pero “con los pies bien
puestos en la tierra”.
al Evangelio de hoy. Lo importante es la enseñanza: con la
exaltación de Jesús comienza
el tiempo de la Iglesia.
“Lo sentó a su derecha en
el cielo” (Ef 1,17-23)
San Pablo expone en esta
carta, el plan de Dios para con
la humanidad (Ef 1,3-14) y lo
resume en la fe en Cristo Jesús
y en el amor al prójimo. Por
eso, da gracias a Dios y pide
por los cristianos de Éfeso,
haciendo la presente súplica
del texto de hoy (Ef 1,17-23).
Esta oración de petición por
los efesios, no es otra cosa que
la de profundizar el misterio
de salvación, el conocimiento
de Dios mismo revelado en Jesucristo. Un conocimiento que
sólo lo puede dar el Espíritu y
que está por encima de las capacidades humanas. Un conocimiento ya anunciado por los
profetas (Is 11,1-2).
La plegaria destaca la actualidad de la obra del Padre,
por “medio de la eficacia de
su fuerza poderosa”, que actúa
en los creyentes. Es la misma
fuerza que “resucitó a Jesucristo de entre los muertos y
lo hizo sentar a su derecha”
(alusión a la Ascensión del
Señor). La misma fuerza que
lo ha constituido en “cabeza
suprema de la Iglesia”. Ahora,
los creyentes vivimos la plenitud de Cristo en su cuerpo, que
es la Iglesia.
“Mientras los bendecía,
subía al cielo”
(Lc 24,46-53)
Con la narración de Ascensión de Jesús, San Lucas enseña que el Señor Jesús terminó
un ciclo (el de la tarea que él
debía realizar en la tierra), para
dar comienzo otro ciclo (el del
trabajo que debían desarrollar
los apóstoles, en lugar de Jesús). El relato de la Ascensión
del Señor es muy realista, pues
describe el acontecimiento en
un lugar preciso (el monte de
Así, el evangelista dejó bien
en claro que ya había terminado el período de las apariciones de Jesús según Hech 1,3;
que los apóstoles han de salir a
evangelizar y dejar de esperarlo todo de arriba. Por eso, en el
relato de la Ascensión del libro
de los Hechos, se cuenta que
unos ángeles se presentaron y
les dijeron a aquellos varones:
“Galileos, ¿por qué siguen mirando al cielo?” (Hech 1,11),
para enseñar que, al “desaparecer” el Señor, debía “aparecer” la Iglesia. O sea, un grupo
de creyentes que desde entonces han de hacer lo mismo que
Jesús: trabajar por el Reino de
Dios, predicar el amor, luchar
por la paz y la justicia, evangelizar y sanar.
los Olivos), de un modo determinado (subiendo en el aire,
hasta que una nube lo oculta
o lo tapa), y hacia un destino
específico, el cielo, como leemos en Hech 1,10.
Esta forma de presentar a
Jesús subiendo al cielo, fue
tomada por San Lucas de la
tradición judía. En ella se contaba de varios santos, que al
final de sus vidas habían subido al cielo corporalmente,
como Enoc (ver Gén 5,24), y
el profeta Elías (ver 2 Re 2,113) Por lo tanto, basándose en
ellos, San Lucas presentó también a Jesús subiendo corporalmente a los cielos.
El evangelista en ambos
textos (primera lectura y Evangelio) enseña que Jesucristo,
después de resucitar, no volvió
más a la tierra como estuvo en
ella antes de su muerte. Se fue
inmediatamente a los cielos,
junto a su Padre Celestial (este
mensaje lo presenta San Lucas redactando la escena de la
Ascensión, en la que los após-
Por eso, a continuación de
la Ascensión, San Lucas cuenta de la ingente tarea a la que
se lanzaron Pedro, Santiago,
Juan y los demás apóstoles
para llevar el Evangelio, que
el Señor les había encargado
(ver Hech 1,8). Porque Jesús
ya no estaba (al menos “físicamente” hablando). Ahora era
el tiempo de ellos. El relato de
la Ascensión nos enseña, pues,
que hay que dejar de “mirar a
las nubes”, esperando la ayuda únicamente del cielo. Hay
que “mirar hacia arriba”, pero
“con los pies bien puestos en
la tierra”. Y que debemos ponernos a trabajar seriamente,
con esfuerzo y sacrificio, entre
penas y alegrías, por el Reino
que Jesús comenzó.
Hoy se nos invita a seguir
la tarea apostólica, a dar testimonio de la Palabra con la
fuerza del Espíritu, pues el retorno de Jesús no será pronto o inmediato; por eso ahora
es el tiempo del testimonio.
Un día (no sabemos cuándo),
el Señor Jesús regresará a ver
lo que hayamos hecho en su
nombre, en este tiempo amplio
de la Iglesia.
Tus dudas
Domingo 8 de mayo 2016
Eco Católico
Quisiera ser monja, pero…
“Desde hace algún tiempo he tenido el deseo de ser religiosa, o como decimos “monjita”. He participado en retiros
vocacionales que me han ayudado y motivado. Sin embargo, hay un “pero”, y es que hace como unos dos meses, he
ido conociendo a un joven muy bueno, que me va diciendo que quiere una relación de noviazgo conmigo. Esto me ha
confundido: ¿Es esta una prueba o es que a lo mejor ese deseo de consagrarme es sólo un deseo y no mi vocación? ¿Me da
un poco de luz monseñor?”.
Martha J. C.– Guanacaste
que un buen joven se le acerque a una buena muchacha
para decirle que está enamorado de ella y que quisiera ser
su novio. Eso sólo manifiesta
que él y ustedes son jóvenes
“normales”. Nunca hay que
olvidarlo para no sorprenderse: Dios nos ha creado varón
y mujer, en orden a formar una
familia que es “sagrario de la
vida” y escuela del amor y de
los más altos valores.
Estimada Martha: Lo que
le está sucediendo, ni siquiera
hay que verlo como una particular prueba para determinar
cuál es su vocación, se trata
simplemente de algo normal.
No hay nada extraordinario en
He aquí, entonces, mi consejo: considere esta nueva
circunstancia que le ha acontecido, como una oportunidad para valorar, lo que usted
quiere entregarle al Señor, no
algo de poco peso, sino lo que
Él mismo nos ha dado como
lo más valioso, a saber, toda
nuestra extraordinaria capacidad de amor, todo nuestro
corazón, para luego, en unión
íntima con Él, amar y servir a
nuestros hermanos, especialmente a los más necesitados.
Así lo han hecho los santos y
santas de nuestra Iglesia, como
Teresa de Calcuta, Juan Pablo
II, Padre Pío, Daniel Comboni, Teresita del Niño Jesús, la
joven Teresa de los Andes y
muchísimos más.
Su correo me ha hecho
recordar lo que un santo sacerdote, fundador de cuatro
congregaciones, dos para varones y dos para monjitas, me
preguntó un día: “¿Qué se necesita para ser llamados a la
vida sacerdotal y a la vida religiosa?” Y mientras yo iba intentando una respuesta, él me
sorprendió diciéndome: “Sólo
se necesitan dos cosas: ser normales y quererlo”.
Estimada Martha: usted es
una joven normal y que quiere consagrar su vida al Señor.
Adelante pues, y pida fidelidad
al llamado. Por lo que me dice,
el primero que se fijó en usted,
no ha sido ese joven bueno
sino, Jesús mismo quien desde
hace tiempo, como usted me lo
ha escrito, ha puesto en su corazón ese santo anhelo de consagrarse plenamente a él.
Lo sé, consagrarse en la
vida religiosa es una noble,
maravillosa aventura y nos
sostiene la gracia del Señor
cuando se la pedimos con humildad y confianza como también nos animan las mismas
palabras del Señor: “Yo les
aseguro, todo aquél que por
Mí deje casa, hermanos o hermanas, padre o madre, hijos
o campos, recibirá cien veces
más y heredará la vida eterna”
(Mt 19,29).
Ánimo, pues, estimada
Martha, y dele gracias a Dios,
su supremo tesoro, por haberle
regalado este don extraordinario: la vocación a la vida consagrada.
¿Dónde está el Arca de Noé?
“He escuchado y leído varias curiosidades acerca del Arca de Noé. En Gn 8, 4 se nos dice que el Arca se detuvo sobre los
montes de Ararat. ¿Cómo hay que tomar esta afirmación? Muchas gracias por su paciencia, Monseñor”.
Los estudios bíblicos han
avanzado mucho y gracias a
ellos sabemos que no debemos
leer los primeros capítulos del
Génesis como leemos un normal libro de historia. Esos capítulos nos quieren ofrecer lo
que llamamos “teología narrativa”. Es decir, el Autor sagrado nos va enseñando verdades
teológicas, a saber, verdades
acerca de cómo Dios piensa y
de cómo Él actúa en la historia
humana y en lo creado. Para
manifestárnoslo el Autor sagrado se sirve de narraciones o
relatos que con frecuencia ya
Maestra de Educación Religiosa – Costa Rica
estaban presentes en las tradiciones populares.
Ahora bien, el relato del
Diluvio universal hacía parte
de varios otros relatos ampliamente presentes en la cultura
popular del Oriente Medio, en
donde vivía el pueblo de Israel.
El Autor sagrado lo asume
para enseñarnos varias verdades, de las cuales pongo aquí
de relieve sólo dos. La primera ya había sido presentada en
el capítulo cuarto y, de algún
modo, también en el quinto, a
saber, que el pecado lleva y en-
¡Mereces una respuesta!
gendra el pecado, de tal modo
que éste se va difundiendo y
derramando, como si fuera
un vaso de veneno que va cubriendo la tierra. Ésta necesita
entonces ser lavada, purificada, y el diluvio va a realizar
esta necesaria y profunda purificación.
La segunda enseñanza también había sido presenta en los
capítulos anteriores. Se trata
de una verdad que nos infunde
consuelo y esperanza; y consiste en que Dios, con ocasión
del pecado, siempre reacciona
amando y perdonando. Es por
eso que, al pecado de Adán
Correo electrónico: [email protected] Fax: 2257-6536
y Eva, Dios responde con la
promesa de triunfo de la descendencia de la Mujer sobre
el mal (Gn 3, 15). Y frente al
terrible pecado de Caín, Dios
reacciona dándole una defensa
al mismo Caín para que nadie
le haga daño… Y al pecado general de la humanidad, en los
tiempos de Noé, Dios reacciona “empezando de nuevo” y
del Arca sale una humanidad
nueva descendiente del justo
Noé.
la pregunta en dónde habrá
quedado el Arca resulta ser de
muy poca importancia. El arca
y su relato no tiene como primer objetivo informarnos de
hechos “históricos”, sino de
revelarnos verdades que iluminan y dan sentido a nuestra
vida.
Con estas verdades que le
interesan profundamente al
Autor sagrado y que nos deben
interesar también a nosotros,
Monseñor Vittorino Girardi S.
Obispo emérito de Tilarán-Liberia
Eco Católico
¡NOS VEMOS
EN LA
!
Domingo 8 de mayo 2016
Jóvenes sin miedo animan a otros
y dice: “Dios no se quedó
con nada, él nos devuelve al
100%, entendí que Dios sin
mí sigue siendo Dios pero yo
sin él no soy nada”.
Gerardo Mora Pana
[email protected]
Karla Solano Solano y
María José Gómez Rojas
cuentan las experiencias en
la Jornada Mundial de la
Juventud que vivieron en
Madrid 2011 y Brasil 2013,
respectivamente.
Ella también vivió las catequesis, la Misa de apertura
de la JMJ y los encuentros
con el Papa Francisco.
“‘Tu amor nos edifica y
nos arraiga. Tu cruz nos consolida y fortalece’, es una
de las frases que contiene el
himno de la JMJ 2011, me
llamó la atención y en cierta
forma pude vivirla”, destacó
Solano.
Ella fue parte de la peregrinación, las catequesis, la
vigilia, los encuentros con
el Papa Benedicto XVI y
en cada actividad preparada
para todos los jóvenes.
“La JMJ de Madrid es
hasta hoy la mejor experiencia de vida y principalmente
de fe, marcó mi vida de una
forma extraordinaria. Cuando me preguntan qué es lo
que más me gustó, me traslado a la JMJ y se viene la
mente la alegría de la Iglesia
representada en ese momento en los rostros de cada muchacho que igual a mí, imagino, estaban viviendo como
un sueño. Hay tantos recuerdos, jóvenes llorando frente
al Santísimo, de verdad que
es toda una fiesta pero donde
Dios es el que nos reúne”.
Karla Solano participó de la JMJ de Madrid. Aquí con el
Cardenal Rodríguez Maradiaga.
marcando un antes y un después”, dijo.
Ella confiesa que en alguna etapa de su vida estuvo
alejada de la Iglesia, pero en
medio de esa circunstancia,
da fe de la misericordia de
Dios.
El camino a Brasil se gestó muchos años antes, en una
muestra del llamado de Dios.
“Cuando fui al aeropuerto a
dejar a los jóvenes que iban
a Madrid, el catequista me
dijo ‘nos vemos en Brasil’
y yo respondí que sí. El camino a Brasil a partir de ahí
fue difícil pero de mucho
crecimiento y también alegrías, muchas veces quería
desistir pero Dios sabe cómo
tratarme porque me sacó de
mi realidad para hablarme al
corazón”.
Ya en la misa de bienvenida, en la Parroquia de Niteroi, María José reflexiona
Por su lado, María José
destaca que tras su experiencia en Brasil, aún lucha por
dar frutos que ayuden en la
evangelización.
“Pido a Dios que mi historia llegue al corazón de
muchos y sea el medio que
les lleve a él. Hablar de la
JMJ es tarea difícil, un tema
largo para mí que marcó mi
vida, mi corazón y hace de
esta experiencia la mejor,
María José estuvo en Brasil e invita a los jóvenes a no
temerle a Dios.
Las preguntas que hizo el
Papa: ¿Quieres ser mi discípulo?, ¿quieres ser mi amigo?, ¿quieres ser testigo del
Evangelio?, ¿qué han dejado
ustedes en la cruz y que ha
dejado la cruz en cada uno
de ustedes?, ¿qué clase de
terreno somos, que clase de
terreno queremos ser? “Me
ponían a pensar que quería
yo en relación a Dios, si realmente quería aceptarle”.
Ambas jóvenes se preparan para estar en Cracovia,
jóvenes que invitan a otros a
no tener miedo de decirle sí
a Dios.
“Siento que él conoce
qué necesito para escucharle
y me dará una nueva palabra
ahí en cada acontecimiento
que suceda, volver a sentir
que no estoy sola sino que
hay millones de jóvenes en
el mundo que comparten mi
fe y se enfrentan al reto de
creerle a Dios y ponerlo en
medio de la vida. Así que a
cualquier joven o persona
que sienta el llamado a asistir, no tenga miedo, y diga sí
como María, le aseguro que
nunca se arrepentirá, habrá
dificultades pero Dios provee”, comentó María José.
Para Karla, a menos de
tres meses de una nueva
aventura de fe, hay muchas
expectativas, “tengo muchas
ganas de escuchar al Papa
Francisco hablándonos en
este año de la misericordia,
quiero disfrutar todas las
actividades, rezo porque sea
un éxito y reafirmar la fe en
Cristo como lo harán muchísimos jóvenes”.
Himno de la JMJ en
lenguaje de señas
Los organizadores de la
JMJ Cracovia 2016 lanzaron la versión en lenguaje
de señas del himno oficial
de este evento que se realizará en esta ciudad de Polonia del 25 al 31 de julio.
La pastoral para sordos
en Breslavia, con la colaboración de la Fundación
Fonis, se encargó de realizar el proyecto en el que
participaron más de 40
personas, una de las cuales
es el Arzobispo de Breslavia, Mons. Józef Kupny. El
himno oficial de la JMJ lleva por título “Bienaventurados los misericordiosos”.
Esta es la letra del himno
en español:
Levanto mis ojos a
los montes, ¿quién me
ayudará? la ayuda me
viene del Señor, por Su
gran compasión.
Aun cuando estamos en
el error, nos abraza con
Su amor, con Su sangre
nuestro dolor al fin se
sanará.
Bienaventurados
los misericordiosos,
porque ellos alcanzarán
misericordia. (x2)
Si no perdonamos, ¿quién
ganará? ¿Quién puede
sostenerse en pie?
¡Si Él nos perdona,
nosotros también hagamos
como nuestro Dios!
En la cruz Él nos redimió,
de la tumba resucitó.
¡Jesucristo es el Señor!
¡Al mundo hay que
anunciar!
Hay que soltar el miedo y
ser fiel, con la mirada en
Su amor
confiar porque Él resucitó.
¡Vive el Señor!
Iglesia hoy
Domingo 8 de mayo 2016
Eco Católico
Presentan candidatos
a las órdenes sagradas en Cartago
más grande que puede darse en
la vida de un hombre.
Ma. Estela Monterrosa S.
[email protected]
“La Iglesia quiere despertar
en los jóvenes esas energías de
entrega y donación que poseen
en sí mismos y la capacidad de
seguir con totalidad y certeza a
Jesús el Señor”.
Dieciocho jóvenes seminaristas fueron presentados
como candidatos a las órdenes
sagradas en una Eucaristía en
la Catedral de Cartago Nuestra
Señora del Carmen, el 30 de
abril.
La celebración fue presidida por el obispo de Cartago,
Mons. José Francisco Ulloa
Rojas, y participaron sacerdotes, seminaristas, religiosos y
laicos de la diócesis, principalmente familiares de los candidatos.
En la homilía, Mons. Ulloa
explicó que los seminaristas
se forman durante ocho años
y que el rito de admisión a las
órdenes sagradas significa “celebrar la sorpresa que supone
el amor sin reservas de Dios
Seminaristas junto a su obispo Monseñor José Francisco Ulloa. Foto M. Monterrosa.
que siempre nos precede, nos
sostiene y nos llama”.
“Tenemos frente a nosotros
18 seminaristas que decidieron
emprender un camino de discernimiento vocacional para
el ministerio sacerdotal y que
hoy la Iglesia los llama oficialmente por medio del ministerio propio del obispo, para la
admisión como candidatos al
diaconado y al presbiterado”.
Agregó que al elegir este
camino, es normal que los
hombres se pregunten ¿Qué
quiere Dios de mí? ¿Cuál es
el designio de Dios sobre mi
vida? ¿Me llama Cristo realmente a seguirlo más de cerca?
¿No podría yo gastar mi vida
entera en la misión de anunciar
al mundo la grandeza del amor
de Dios a través del sacerdocio?
“Qué importante es que
descubramos cuál es nuestra
vocación, tanto a nivel social
como en la Iglesia y perseverar en ella con valentía y con
fidelidad”, aseveró. El prelado
agregó que seguir a Jesús es lo
Asimismo, indicó, la Pastoral Juvenil tiene el objetivo
de llevar a los jóvenes al encuentro con Cristo y ahí surge
espontáneamente plantearse
la vida como una vocación.
“Descubrir su vocación concreta para responder a la llamada de Dios con generosidad, porque la llamada a la
vida en Cristo es una llamada
personal y está inscrita en un
proyecto que Dios tiene para
cada ser humano”.
Los seminaristas admitidos
a la candidatura están en la última etapa de formación. “En
pocos años tendremos 18 nuevos sacerdotes”, dijo el obispo.
Arquidiócesis cuenta con nueva Vicaría Foránea
[email protected]
“La constitución de la Vicaría Foránea es la expresión
del mismo celo pastoral del
Arzobispo, porque esto logra
una mayor comunión y participación, que es lo que se busca,
una estructura que facilite la
acción pastoral”.
Por medio de un decreto, el
Arzobispo de San José, Mons.
José Rafael Quirós, instaló la
nueva Vicaría Foránea San
Juan Bautista, la cual estará
compuesta por seis parroquias
ubicadas en el cantón de Tibás
y dos en el distrito de la Uruca.
Las Parroquias que componen la nueva Vicaría Foránea
San Juan Bautista son:
Vicaría Foránea San Juan Bautista. Foto Arquidiócesis de San José.
Entre los aspectos positivos
está que los grupos de pastoral
y los sacerdotes tendrán que
viajar menos distancias para
las diferentes reuniones o celebraciones y, al ser un conglo-
merado menor, permitir una
comunicación más fluida.
Asimismo, Mons. Quirós
nombró como Vicario Foráneo al Padre Johnny Argue-
En Tibás: -San Juan de Tibás (Centro) -San Bruno (Colima) -San Agustín de Hipona
(Cinco Esquinas) -La Medalla Milagrosa
(Cuatro Reinas) -San Pedro Claver (León XIII) Iglesia hoy
Domingo 8 de mayo 2016
Inventario de arte busca proteger tesoros de fe
Danny Solano Gómez
[email protected]
Hacer un inventario de
las obras de arte plástico de
la Arquidiócesis de San José
fue una ardua y minuciosa tarea que empezó en 2007, con
el fin de tener registro de ese
material y proteger su valor
artístico.
La misión le fue encomendada al sociólogo Luis Carlos
Bonilla, Asistente de Pastoral
Litúrgica, y al Padre Gerardo
Santamaría, pintor y profesor
de Apreciación de Arte en la
Universidad de Costa Rica.
De esta gran compilación
se hicieron diferentes tomos,
donde aparece una ficha técnica acompañada de fotografías.
Por el momento, se contabilizan más de 700.000 fichas correspondientes a cada obra.
El inventario sigue creciendo porque como es obvio se
adquiere nuevo material artístico o aparecen piezas que no
se había incluido anteriormente.
Para llevar a cabo su trabajo, Bonilla y el Padre Santamaría visitaron todas las
das, Cura Párroco de San Juan
Bautista, en Tibás.
Danny Solano Gómez
Anteriormente esos territorios parroquiales pertenecían a
la Vicaría Nuestra Señora de
Guadalupe. Con esta decisión,
se espera que se facilite la cercanía de los sacerdotes con las
comunidades y una mayor organización entre los grupos de
pastoral.
Eco Católico
Gerardo Solórzano Bonilla
perdió parte de la emoción que
transmitía.
parroquias de la Arquidiócesis
y sus respectivas filiales. Una
vez hecho esto, procedieron a
catalogar las diferentes obras,
sacras o no, que posee la Arquidiócesis.
“Lamentablemente, no hay
educación sobre arte en nuestro país, no hay sensibilidad
en la protección de las artes en
sus distintas manifestaciones”,
lamentó el sociólogo.
Los dos investigadores llegaban a las comunidades, hacían entrevistas (por ejemplo
al Cura Párroco, el sacristán y
laicos) y comenzaban a visitar
los espacios de la Iglesia (templos, presbiterios, sacristías,
bodegas, casas curales…).
Imágenes religiosas, pinturas, esculturas, ornamentos,
lienzos, vitrales, objetos sagrados, misales antiguos, entre
muchos otros, forman parte de
este inventario.
Desde un cáliz de la época colonial hasta bocetos del
renombrado artista Francisco
“Paco” Zúñiga, los encargados
del inventario descubrieron
todo tipo de objetos de gran
valor artístico, cultural, social
e histórico.
“Me siento dichoso por
hacer esto, aparte de que me
apasiona me da la oportunidad
de decirle a otras personas:
“Vean, esto es lo que hay, es
identidad, cuidémoslo”, comentó Bonilla.
“Nos alegrábamos mucho
cuando encontrábamos piezas
que no habían sido intervenidas, porque desdichadamente
la mayoría de piezas han sido
retocadas o reformadas, y carecen del valor de lo auténtico”.
Luis Carlos Bonilla fotografió las obras, mientras el Padre
Santamaría se encargaba de evaluar sus características. Foto
Luis Carlos Bonilla
Descuido del patrimonio
artístico
Los investigadores también
se encontraron con material
dañado o que ha sufrido alteraciones que le restan valor a
las piezas.
No obstante, rescataron
obras que luego fueron restauradas o retocadas, por ejemplo.
Asimismo hay otras que esperan reparar poco a poco.
-Nuestra Señora del Sagrado
Corazón (Llorente)
Uruca: -La Natividad de la Santísima
Virgen María (Centro) -Santa Catalina de Alejandría
(Cercanías del Parque de
Diversiones).
Por ejemplo, a una obra
que mostraba un rostro pálido lleno de pasión le pasaron
una pintura rosada y con ello
Este inventario se llevó a
cabo para responder al llamado del V Sínodo Arquidiocesano, realizado en 1985, sobre
la necesidad de proteger los
bienes artísticos de la Iglesia y
valorar la posibilidad de abrir
un museo de arte sacro.
Calor humano marcó visita pastoral
pacidad de trabajo y muy identificado con las comunidades.
En síntesis, un pastor con olor
a oveja.
[email protected]
Padre Johnny Arguedas,
nuevo Vicario Foráneo.
Cabe mencionar que hubo
gente que “metió mano” a piezas, quizá con una buena intención, pero sin los criterios
adecuados, ni los materiales
acordes y más bien les hicieron cambios que les quitan
valor.
También hay artículos que,
aunque se sabe que pertenecieron a la Arquidiócesis, desaparecieron, por diversas razones,
algunas pudieron haber sido
robadas, destruidas, vendidas
o cambiadas por otras. No obstante, este inventario es una
manera de comenzar a proteger esas piezas artísticas.
La Visita Pastoral de Monseñor Javier Román a la Parroquia Inmaculada Concepción
de María en Guácimo, Diócesis de Limón, estuvo marcada
por el calor humano.
Fueron 15 días continuos
de un intenso trabajo con visitas a comunidades muy distantes entre sí, incluidos hogares
de adultos mayores, personas
enfermas y reuniones con
responsables de instituciones
educativas, jóvenes y Consejo
Pastoral.
En la comunidad de Lomas de Pueblo Nuevo.
En cada comunidad que
visitó, Monseñor fue recibido
con mucho cariño. Templos
llenos de fieles lo esperaban
con alegría.
En efecto, los fieles manifestaron estar muy contentos
porque vieron en el Obispo a
una persona humilde, cercana,
espontánea, con una gran ca-
Por su parte, Monseñor dijo
de esta experiencia que su objetivo fue conocer la amplitud
de la parroquia con la gran
cantidad de filiales que posee.
En ellas percibió “comunidades de fe que caminan”.
Dijo que se ve el trabajo
pastoral y litúrgico de los sacerdotes, así como la acción
del Espíritu Santo en personas
muy animadas, comprometidas, que cantan, están alegres
y que viven su fe.
Por supuesto, dijo, “descubrimos debilidades, como
en todo, como la falta de catequistas, animadores y ministros, por eso he tratado de hacer un llamado para que tomen
conciencia que todos somos
importantes y que deben dar
un paso adelante para asumir
ese compromiso”.
El Padre Abel Matamoros,
Cura Párroco, manifestó sentirse agradecido con las filiales
por su disposición a vivir signos de comunión alrededor de
la Visita Pastoral, como lo fue
el compartir en comunidad los
alimentos.
Iglesia hoy
Domingo 8 de mayo 2016
Eco Católico
Visita Pastoral de Arzobispo a Parroquia Nuestra Señora del Carmen
Activa vida laical dinamiza Mata de Plátano
Danny Solano Gómez
Pastoral de la Salud
[email protected]
El Arzobispo también tuvo tiempo
para conocer a algunos de los encargados de la Pastoral de la Salud, conformada por seis laicos comprometidos, quienes se encargan básicamente
de alquilar equipo médico a muy bajo
precio.
Los laicos de la Parroquia Nuestra
Señora del Carmen, en Mata de Plátano de Goicoechea, tienen una vida
pastoral muy activa, donde destacan
sus labores en el campo social, de la
salud, en los grupos de adultos mayores y en la Escuela de Manualidades.
Mons. José Rafael Quirós, Arzobispo de San José, pudo apreciar de
primera mano esta voluntariosa actividad el pasado viernes 29 y sábado
30 de abril, durante su Visita Pastoral
a esta comunidad que cuenta con el
acompañamiento del párroco Pbro.
Ovidio Burgos.
Pastoral del Adulto Mayor
Monseñor visitó a miembros de los
tres grupos de la Pastoral del Adulto
Mayor, los cuales se componen de alrededor de 75 ancianos y son coordinados por 10 animadoras.
En estos grupos se llevan a cabo
actividades físicas y recreativas, talleres, convivios, bingos, fiestas y charlas, donde tocan temas relacionados
con autoestima, motivación, derechos,
entre otros.
“Me parece fundamental que al escuchar lo que se les enseña aquí defiendan el derecho que tienen al respeto a su dignidad, a que en sus casas los
atiendan, los traten bien, se respeten
De esta forma, las personas que lo
necesiten pueden alquilar, de manera
accesible, sillas de ruedas, muletas,
andaderas y camas ortopédicas. Dentro de esta Pastoral hay dos enfermeras y un enfermero, quienes aportan
sus conocimientos en la materia.
Los estudiantes del Liceo de Mata de Plátano compartieron con el Arzobispo,
quien disfrutó de las presentaciones artísticas de los jóvenes de la Pastoral
Estudiantil, Shemal. Foto D. Solano.
sus bienes, entre otros”, mencionó el
Arzobispo.
Felicia Tencio, coordinadora de
la Pastoral de Adulto Mayor, tiene
16 años de colaborar y agradeció las
palabras de motivación por parte de
Monseñor. “Los adultos mayores son
especiales y son tremendamente felices, pero hay que motivarlos siempre.
El cariño que ellos le dan a uno es una
gran recompensa”, comentó.
Escuela de manualidades
El pastor arquidiocesano también
aprovechó para saludar a algunos estudiantes y coordinadoras de la Escuela de Manualidades de la Pastoral
Monseñor Ángel San Casimiro Fernández, Obispo de
Alajuela, el presbiterio diocesano y religioso de Alajuela
y el Eco Católico comunican con gozo la pascua del
Pbro. Iván Ávila Monge CsSR
Misionero redentorista residente en La Agonía de Alajuela.
Sus funerales se realizaron el miércoles 4 de mayo en el templo
parroquial Santo Cristo de Esquipulas en La Agonía de Alajuela.
“Yo soy la resurrección y la vida: el que cree en mí, aunque haya muerto,
vivirá; y el que esta vivo y cree en mí, no morirá para siempre”
Juan 11,25-26
Social, donde participan jóvenes y
adultos. Allí se exhibía una muestra
de los trabajos.
La Escuela de Manualidades funciona en las aulas de la Parroquia y
cuenta con más de 150 alumnos, quienes reciben cursos de pintura, costura,
cocina, reciclaje y más. Gracias a lo
aprendido, algunas personas venden
sus productos e incluso ya tienen su
propia empresa.
Un aspecto digno de resaltar es
que las instructoras donan su trabajo y
que el cobro de la mensualidad es una
cuota simbólica de 2 000 colones. Lo
recaudado se utiliza para comprar diarios de comida a familias necesitadas
o para apoyar proyectos de la Pastoral
Social.
Los fondos que se obtienen se utilizan para comprar pañales para adultos y venderlos también a bajo precio.
Los requisitos son mínimos, solamente deben vivir dentro del territorio parroquial y ponerse en contacto en las
oficinas de la parroquia.
“Me pareció muy importante la
visita de Monseñor, mucha gente dijo
que se sentían acompañados. Que él
venga nos demuestra que se preocupa por nuestra Parroquia”, comentó la
coordinadora de la Pastoral de la Salud, Fabiola Carrera.
Monseñor también aprovechó para
conocer las instalaciones del EBAIS
de Mata de Plátano, el cual se construyó en un terreno donado por la Iglesia.
Este espacio anteriormente formaba
parte del territorio donde está el Templo, la Casa Cural, las oficinas y las
aulas de la Parroquia.
Juan José
Vargas Fallas
Animador de vida
g
Véalo y escúchelo
Radio SINAI 103.9 FM: Con el Rosario Blanco para la
Paz Personal, Familiar y Mundial.
De lunes a viernes 4:30 a.m. - Sábado 12: 00 m.n. Sábado y domingo 5:30 a.m. Club de Paz
De lunes a viernes 6:30 a.m.
Canal 7: Todos los días: 5:45 a.m.
y 12 m.n Micro Seguir
Viviendo
Sábados: 6 a.m. La Hora de
Ser Feliz
Domingos: 6:50 am El Club
de Paz
Eco Católico
Iglesia hoy
Domingo 8 de mayo 2016
Él ve en la música para
Dios una esperanza
para su familia
Peregrinación
POR LA EUROPA MARIANA
Israel Y Turquía
LOS PASOS DEL EVANGELIO
DEL 01 SEP AL 20 SEP
DEL 16 SEP AL 09 OCT
El coro familiar “Ministerio de Dios” ha creado pistas de canciones católicas
que vende a ¢1.000 cada una.
María Estela Monterrosa S.
[email protected]
“La vida está llena de dificultades
pero hay dos maneras de mirar las dificultades, como algo que te bloquea, te
destruye y te detiene o como una oportunidad. A vos te toca elegir”.
Así habló el Papa Francisco en Kenia el año anterior. Así actúa la familia
costarricense Quesada Quesada ante
la circunstancia que enfrenta hoy.
Ellos han puesto su esperanza en
algo que hacen por puro amor desde
hace casi dos décadas y que esperan
se convierta en una herramienta para
salir adelante.
Octavio Quesada, su esposa María Dela Quesada y su hija Vetsay han
dedicado muchos años de su vida a
servir en su parroquia en la Pastoral
Litúrgica, concretamente, en el coro.
Vetsay canta desde que tenía cinco
años y sus padres lo hacen desde antes
de casarse, de hecho fue una de las cosas que los unió.
Octavio no es músico profesional,
es un empírico que ha aprendido mucho “preguntando a los que saben”,
dijo. En su servicio surgió la necesidad de crear pistas de algunas canciones católicas, porque no siempre podían contar con una cantidad ideal de
músicos.
“Los teclados permiten tener sonidos de muchos instrumentos. Así
que hace como 19 años empezamos a
crear pistas de canciones tradicionales
de Iglesia con arreglos, primero para
usarlas nosotros y después empezamos a venderlas”, comentó.
En todos estos años han creado
más de 700 pistas. Entre ellas hay varias versiones de las canciones católicas más populares. “La estructura de
la melodía, la armonía y la letra son
las mismas, pero le cambiamos el ritmo para que la gente pueda escoger de
acuerdo al gusto y la ocasión”, agregó.
“Tenemos desde cantos de entrada
como Ten Piedad, Gloria, todas las
canciones necesarias para una Eucaristía y también popurrís muy alegres
para la Renovación Carismática”, comentó María Dela.
Añadió que entre los temas más
buscados siempre destacan “Vienen
con alegría”, “Juntos como hermanos”, “A los hombres amó Dios”,
entre otros, que igualmente tienen en
diferentes versiones.
Octavio afirmó que están muy
conscientes de la responsabilidad que
tienen, por eso solo cantan y venden
música 100% católica.
Él es el principal sostén de su familia: su esposa y sus dos hijos. Pero
hace un tiempo perdió la vista y debió
acogerse a la pensión por invalidez.
La cuestión es que el dinero no es suficiente, por eso ven con esperanza la
venta de pistas como un medio para
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Iglesia hoy
Eco Católico
Domingo 8 de mayo 2016
Eco Católico
Zarcero no quiere que su templo sea patrimonio
La parroquia hizo una carta dirigida al Presidente de la
República, Luis Guillermo Solís, firmada por ciudadanos de
la comunidad manifestado su
disconformidad.
Ma. Estela Monterrosa S.
[email protected]
La comunidad de Zarcero
se organiza para rechazar el
estudio y posible declaratoria
de Patrimonio Histórico Arquitectónico de su templo parroquial, una joya en la Zona
Norte y visita obligada para
los turistas en la región.
El sacerdote agregó que
según documentos de la parroquia, esta no es la primera vez
que el Centro de Patrimonio
pretende realizar el estudio en
Zarcero, hay registros del 2007
y el 2010 sobre esto. Pero antes, como ahora, la comunidad
rechaza esa posibilidad.
De acuerdo con el Pbro.
Keneth Castillo, cura párroco,
personeros Centro de Investigación y Conservación del Patrimonio Cultural se presentaron para solicitar información,
ya que recibieron una solicitud
para el estudio y la declaratoria de patrimonio.
El Padre Castillo estuvo
anteriormente en las parroquias de Naranjo y San Joaquín de Flores, cuyos templos
son patrimoniales, y afirmó
que conoce la experiencia.
“El rechazo se da porque
no hay necesidad de que sea
declarado patrimonio. La parroquia tiene los recursos para
darle el mantenimiento y los
cuidados que requiere el templo parroquial”, dijo.
Agregó que de acuerdo al
Código de Derecho Canónico,
la Iglesia tiene autonomía para
administrar sus bienes. “Lo es-
Declaración es
“distinción”
La construcción del actual templo de Zarcero se inició hacia
el año 1886 en terreno donado por don Francisco Alvarado
Segura y su esposa doña Nerea Rojas.
tamos haciendo bien. El templo está restaurado”, aseveró.
Asimismo, indicó que la
preocupación respecto a una
posible declaratoria de Patrimonio es porque el Estado
tendría injerencia y eso podría
atrasar los trabajos y encarecerlos.
“Hay gente de la comunidad que ayuda, pero siendo
Patrimonio hay que contratar
profesionales. Hay que hacer
papeles para pedir permisos
para cosas que se pueden hacer de inmediato. Ellos tienen
que dar visto bueno, que venga
experto. Lo que hace es burocratizar”, afirmó.
En el mundo de las relaciones humanas, todos vivimos
experiencias que van dejando
marcas en nuestro corazón,
unas veces positivas y otras
negativas.
Algunas de estas experiencias pueden calar profundo
y manifestarse en forma de
resentimientos y dolores que
quitan la paz e impiden el establecimiento de nuevas relaciones sanas.
Se trata de heridas que hacen daño, que no se superan
simplemente con el paso del
tiempo y que necesitan de ayuda para aprenderlas a manejar.
El autor de este libro trata
con propiedad el tema, dando
orientaciones para afrontar
y superar los resentimientos,
con el fin de que todos poda-
Añadió que en algunas edificaciones se cometen errores
en su conservación, por ejemplo, sustituyen valiosos pisos
Agregó que si una comunidad tiene argumentos válidos
para rechazar la declaratoria,
se toman en cuenta. “Nunca
nos gusta imponer una declaratoria a contrapelo. Lo que no
se vale es que la comunidad
sea mal informada y a partir de
ahí tome decisiones.”
La declaratoria de Patrimonio Histórico Arquitectónico
es una distinción, aseveró, en
el sentido de que los inmuebles pueden participar en el
certamen “Salvemos nuestro
Patrimonio” y de resultar ganadores ser beneficiados con
ese premio.
Citó como ejemplo la inversión que se realiza actualmente en la Iglesia de Toledo
de Acosta de ¢60 millones, entre otras.
“A mí me encantaría conversar con las comunidades
sobre los mitos y realidades de
la declaratoria”, afirmó.
P. Leo
Sanar las heridas… cuidar el corazón
[email protected]
“Siendo propiedades privadas que pertenecen a la comunidad católica, hay un interés
común de salvaguardar ese patrimonio que nos han heredado
nuestros antepasados”, dijo.
“Hay muchos mitos como
que no se puede hacer nada sin
permiso de Patrimonio, pero a
veces son más los daños que se
han hecho en intervenciones
inadecuadas”, indicó.
Curación del resentimiento
Letra viva
Martín Rodríguez G.
Para William Monge, director del Centro de Investigación y Conservación del Patrimonio Cultural, son más las
ventajas que las desventajas de
una declaratoria de Patrimonio.
antiguos por cerámica. “Los
errores, a veces por desconocimiento, son irreversibles”.
mos, cuidando el corazón, vivir en armonía, alegría y paz.
El primer paso es aprender
a percibir las reacciones de
rencor, y descubrir un modo
práctico de no dejar que estas
sensaciones se transformen en
odio, para que la suciedad no
encuentre más lugar en nuestro
corazón, y que por la gracia de
la curación interior, podamos
ser más libres y equilibrados.
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Iglesia hoy
Domingo 8 de mayo 2016
Aquel 30 de mayo…
Laura Ávila Chacón
[email protected]
“Aquel 30 de mayo”
es el nombre de una
publicación que cuenta
un relato de esperanza
y de cómo las pruebas
adquieren un valor diferente bajo la luz de
la fe.
El libro es un impactante testimonio de
cómo intervino Dios
tanto directamente como por medio
de la entrega y atención de numerosas
personas para la total recuperación del
hoy Vicepresidente de la República
Helio Fallas, luego de sufrir un grave
accidente de aviación en Honduras el
30 de mayo del 2008.
El libro fue escrito por su hija Marcela Fallas, en el cual compila y relata lo sucedido en aquella ocasión.
La historia se cuenta en 112 páginas y
su prólogo fue escrito por
el sacerdote Víctor Hugo
Munguía.
A pesar de lo difícil que
fue la situación para la familia y sus allegados, Fallas destaca a lo largo del
relato momentos tristes y
positivos que rodearon la
situación. Entre ellos se
pueden destacar la unión
familiar y la aparición de
personas a los cuales ella
describe como ángeles que
les brindaron apoyo sin
siquiera conocer a su familia. La lección es aprender a mantener la fe y la
esperanza en alto siempre, a pesar de
los duros momentos de incertidumbre,
miedo y dolor.
Si usted quiere conocer más en detalle esta gran historia de vida le invitamos a buscar el libro en las Librerías
Lehman o en Amazon. Contacte a la
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Nombramientos sacerdotales
en Tilarán-Liberia
Laura Ávila Chacón
Vicarios Foráneos :
Como parte de un proceso normal,
Monseñor Manuel Eugenio Salazar
Mora ha dado a conocer los siguientes
nombramientos de servicio diocesano.
Rigen a partir del 27 de abril.
Pbro. Hugo Ortega
(Vicaría de Tilarán)
Pbro. Eithel Masis
(Vicaría de Liberia)
Pbro. Ricardo Rde León
(Vicaría de Santa Cruz)
Pbro. Luis Humberto Quesada
(Vicaría de Nicoya)
Pbro. Jorge Ariel Espinoza
(Vicaría de Upala)
[email protected]
Vicario General:
Pbro. Juan Carlos Vargas
Responsable de Vocaciones :
Pbro. José Herrera
Pbro. Guillermo Cabezas
Pbro. Eduardo Abarca
Pbro. Gerardo Cabalceta
Concejo Económico:
Responsable de Medios Sociales
Ecónomo:
Pbro. Eithel Masís
Pbro. Elkin López
Pbro. Guillermo Cabezas
Pbro. Luis Humberto Quesada
Pbro. Francisco Filar
Pbro. Johanny Vargas
Encargado de la Vida Religiosa
Pbro. Pedro Claver
Mensaje
Domingo 8 de mayo 2016
Eco Católico
Eco Católico
nidad de realizar una paz duradera. «Bienaventurados los
misericordiosos, porque ellos
alcanzarán misericordia. […]
Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos
serán llamados hijos de Dios»
(Mt 5,7.9).
Comunicación
y Misericordia:
un encuentro fecundo
Mensaje del Papa Francisco para la 50 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales
Queridos hermanos y
hermanas:
El Año Santo de la Misericordia nos invita a reflexionar
sobre la relación entre la comunicación y la misericordia.
En efecto, la Iglesia, unida a
Cristo, encarnación viva de
Dios Misericordioso, está llamada a vivir la misericordia
como rasgo distintivo de todo
su ser y actuar. Lo que decimos y cómo lo decimos, cada
palabra y cada gesto debería
expresar la compasión, la ternura y el perdón de Dios para
con todos. El amor, por su
naturaleza, es comunicación,
lleva a la apertura, no al aislamiento. Y si nuestro corazón y
nuestros gestos están animados por la caridad, por el amor
divino, nuestra comunicación
será portadora de la fuerza de
Dios.
Como hijos de Dios estamos llamados a comunicar
con todos, sin exclusión. En
particular, es característico del
lenguaje y de las acciones de
la Iglesia transmitir misericor-
dia, para tocar el corazón de
las personas y sostenerlas en
el camino hacia la plenitud de
la vida, que Jesucristo, enviado por el Padre, ha venido a
traer a todos. Se trata de acoger en nosotros y de difundir
a nuestro alrededor el calor de
la Iglesia Madre, de modo que
Jesús sea conocido y amado,
ese calor que da contenido a
las palabras de la fe y que enciende, en la predicación y en
el testimonio, la “chispa” que
los hace vivos.
La comunicación tiene el
poder de crear puentes, de favorecer el encuentro y la inclusión, enriqueciendo de este
modo la sociedad. Es hermoso
ver personas que se afanan en
elegir con cuidado las palabras
y los gestos para superar las
incomprensiones, curar la memoria herida y construir paz y
armonía. Las palabras pueden
construir puentes entre las personas, las familias, los grupos
sociales y los pueblos. Y esto
es posible tanto en el mundo
físico como en el digital.
Por tanto, que las palabras
y las acciones sean apropiadas
para ayudarnos a salir de los
círculos viciosos de las condenas y las venganzas, que
siguen enmarañando a individuos y naciones, y que llevan
a expresarse con mensajes de
odio. La palabra del cristiano,
“Es hermoso ver personas que se
afanan en elegir con cuidado las
palabras y los gestos para superar las
incomprensiones, curar la memoria
herida y construir paz y armonía”.
sin embargo, se propone hacer
crecer la comunión e, incluso
cuando debe condenar con firmeza el mal, trata de no romper nunca la relación y la comunicación.
El poder de la
misericordia
Quisiera, por tanto, invitar
a las personas de buena voluntad a descubrir el poder de la
misericordia de sanar las relaciones dañadas y de volver
a llevar paz y armonía a las
familias y a las comunidades.
Todos sabemos en qué modo
las viejas heridas y los resentimientos que arrastramos
pueden atrapar a las personas
e impedirles comunicarse y reconciliarse. Esto vale también
para las relaciones entre los
pueblos. En todos estos casos
la misericordia es capaz de
activar un nuevo modo de hablar y dialogar, como tan elocuentemente expresó Shakespeare: «La misericordia no es
obligatoria, cae como la dulce
lluvia del cielo sobre la tierra
que está bajo ella. Es una doble bendición: bendice al que
la concede y al que la recibe»
(El mercader de Venecia, Acto
IV, Escena I).
Es deseable que también
el lenguaje de la política y de
la diplomacia se deje inspirar
por la misericordia, que nunca da nada por perdido. Hago
un llamamiento sobre todo a
cuantos tienen responsabilidades institucionales, políticas y
de formar la opinión pública,
a que estén siempre atentos al
modo de expresase cuando se
refieren a quien piensa o actúa
de forma distinta, o a quienes
han cometido errores. Es fácil
ceder a la tentación de aprovechar estas situaciones y alimentar de ese modo las llamas
de la desconfianza, del miedo,
del odio. Se necesita, sin embargo, valentía para orientar
a las personas hacia procesos
de reconciliación. Y es precisamente esa audacia positiva
y creativa la que ofrece verdaderas soluciones a antiguos
conflictos así como la oportu-
Mensaje
Domingo 8 de mayo 2016
Cómo desearía que nuestro
modo de comunicar, y también
nuestro servicio de pastores
de la Iglesia, nunca expresara
el orgullo soberbio del triunfo
sobre el enemigo, ni humillara a quienes la mentalidad del
mundo considera perdedores y
material de desecho. La misericordia puede ayudar a mitigar las adversidades de la vida
y a ofrecer calor a quienes han
conocido sólo la frialdad del
juicio. Que el estilo de nuestra comunicación sea tal, que
supere la lógica que separa
netamente los pecadores de los
justos. Nosotros podemos y
debemos juzgar situaciones de
pecado –violencia, corrupción,
explotación, etc.–, pero no podemos juzgar a las personas,
porque sólo Dios puede leer en
profundidad sus corazones.
Nuestra tarea es amonestar a quien se equivoca,
denunciando la maldad y la
injusticia de ciertos comportamientos, con el fin de liberar
a las víctimas y de levantar al
caído. El evangelio de Juan
nos recuerda que “la verdad
os hará libres” (Jn 8,32). Esta
verdad es, en definitiva, Cristo
mismo, cuya dulce misericordia es el modelo para nuestro
modo de anunciar la verdad y
condenar la injusticia. Nuestra
primordial tarea es afirmar la
verdad con amor (cf. Ef 4,15).
Sólo palabras pronunciadas
con amor y acompañadas de
mansedumbre y misericordia
tocan los corazones de quienes somos pecadores. Palabras
y gestos duros y moralistas
corren el riesgo hundir más a
quienes querríamos conducir
a la conversión y a la libertad,
reforzando su sentido de negación y de defensa.
La familia humana
Algunos piensan que una
visión de la sociedad enraiza-
“No es la
tecnología la que
determina si la
comunicación es
auténtica o no,
sino el corazón
del hombre y
su capacidad
para usar bien
los medios a su
disposición”.
da en la misericordia es injustificadamente idealista o excesivamente indulgente. Pero
probemos a reflexionar sobre
nuestras primeras experiencias
de relación en el seno de la familia. Los padres nos han amado y apreciado más por lo que
somos que por nuestras capacidades y nuestros éxitos. Los
padres quieren naturalmente lo
mejor para sus propios hijos,
pero su amor nunca está condicionado por el alcance de los
objetivos. La casa paterna es el
lugar donde siempre eres acogido (cf. Lc 15,11-32). Quisiera alentar a todos a pensar en la
sociedad humana, no como un
espacio en el que los extraños
compiten y buscan prevalecer,
sino más bien como una casa
o una familia, donde la puerta está siempre abierta y en la
que sus miembros se acogen
mutuamente.
Para esto es fundamental
escuchar. Comunicar significa
compartir, y para compartir se
necesita escuchar, acoger. Escuchar es mucho más que oír.
Oír hace referencia al ámbito
de la información; escuchar,
sin embargo, evoca la comunicación, y necesita cercanía. La
escucha nos permite asumir la
actitud justa, dejando atrás la
tranquila condición de espectadores, usuarios, consumidores. Escuchar significa también ser capaces de compartir
preguntas y dudas, de recorrer
un camino al lado del otro, de
liberarse de cualquier presunción de omnipotencia y de poner humildemente las propias
capacidades y los propios dones al servicio del bien común.
Escuchar nunca es fácil. A
veces es más cómodo fingir
ser sordos. Escuchar significa
prestar atención, tener deseo
de comprender, de valorar,
respetar, custodiar la palabra
del otro. En la escucha se origina una especie de martirio,
un sacrificio de sí mismo en el
que se renueva el gesto realizado por Moisés ante la zarza
ardiente: quitarse las sandalias
en el «terreno sagrado» del
encuentro con el otro que me
habla (cf. Ex 3,5). Saber escuchar es una gracia inmensa, es
un don que se ha de pedir para
poder después ejercitarse practicándolo.
No es la tecnología, sino
el corazón
También los correos electrónicos, los mensajes de tex-
to, las redes sociales, los foros
pueden ser formas de comunicación plenamente humanas.
No es la tecnología la que determina si la comunicación es
auténtica o no, sino el corazón
del hombre y su capacidad
para usar bien los medios a su
disposición. Las redes sociales
son capaces de favorecer las
relaciones y de promover el
bien de la sociedad, pero también pueden conducir a una ulterior polarización y división
entre las personas y los grupos.
El entorno digital es una plaza,
un lugar de encuentro, donde se puede acariciar o herir,
tener una provechosa discusión o un linchamiento moral.
Pido que el Año Jubilar vivido
en la misericordia «nos haga
más abiertos al diálogo para
conocernos y comprendernos
mejor; elimine toda forma de
cerrazón y desprecio, y aleje
cualquier forma de violencia
y de discriminación» (Misericordiae vultus, 23). También
en red se construye una verdadera ciudadanía. El acceso a
las redes digitales lleva consigo una responsabilidad por el
otro, que no vemos pero que
es real, tiene una dignidad que
debe ser respetada. La red puede ser bien utilizada para hacer crecer una sociedad sana y
abierta a la puesta en común.
La comunicación, sus lugares y sus instrumentos han
traído consigo un alargamiento de los horizontes para muchas personas. Esto es un don
de Dios, y es también una gran
responsabilidad. Me gusta definir este poder de la comunicación como «proximidad».
El encuentro entre la comunicación y la misericordia es
fecundo en la medida en que
genera una proximidad que
se hace cargo, consuela, cura,
acompaña y celebra. En un
mundo dividido, fragmentado,
polarizado, comunicar con misericordia significa contribuir
a la buena, libre y solidaria
cercanía entre los hijos de Dios
y los hermanos en humanidad.
Vaticano, 24 de enero de
2016