1. No category

EL DÍA, domingo, 3 de abril de 2016
p1
LA GRAFOLOGÍA o cómo
conocer a las personas por su letra.
Una experta nos pone un ejemplo con
cuatro líderes políticos. 6/7
del domingo
revista semanal de EL DÍA
Texto: Jerónimo David
Álvarez García
L
a antropología define la
fiesta como el exceso que
contrapone el orden, donde
se invierten los valores y trastoca la cotidianidad. En
las festividades incontroladas por la
comunidad, llegarán a aflorar los instintos primarios; las medianamente dirigidas sirven de válvula de escape para
sus participantes; pero si el acto es absolutamente reglado por la acción sociocultural, se reduce a mero espectáculo
o participación masiva, perdiendo
casi su alcance terapéutico original. Aun
así, no debemos ignorar su esencia sagrada, representada en misas, procesiones o banquetes. Las fiestas lo son,
porque una vez finalizadas se reanuda
la normalidad establecida, pues toda
sociedad busca su supervivencia a través de unas normas consensuadas. La
celebración es su válvula de escape que
equilibra dicho orden, es la función psicológica de la fiesta: la ruptura necesaria con el tiempo laboral. A lo dicho
se añade su expresión como cultura
popular y su rol socio-económico y político(1).
No es de extrañar que, finalizada la
Conquista y consolidado socialmente
Realejo de Arriba, se asentara su personalidad en la historia y tradiciones.
Y dentro de las tradiciones, las fiestas,
que amparadas del brazo de la Iglesia
tendrán un especial arraigo que aún
se mantiene. Los tres hitos devocionales(2) que conformarán las festividades del municipio son: la Santa
Cruz(3), San Isidro(4) y Ntra. Sra. de
los Remedios(5), definiendo no sólo
sus solemnidades sino también su idiosincrasia(6).
La convulsa década de los treinta,
marcada en Europa por el ascenso de
los totalitarismos, al que España no fue
ajena, tiene su punto de partida en 1930,
donde Realejo Alto continúa su deambular histórico bajo la alcaldía de Pablo García García (1930-1931)(7), mientras la parroquia de Santiago es regentada por Carlos Delgado Delgado(8).
Como se ha dicho, su cohesión social
queda establecida por sus fiestas. La
prensa provincial informa de los festejos a celebrar en honor de San Isidro(9) desde el domingo día 18 de mayo.
El programa es el que sigue: “Por la
mañana a las 10 función religiosa, ocupando la sagrada cátedra un orador que
hará el panegírico del Santo. A las 12,
procesión de dicho Santo, precedida de
todo el ganado vacuno del Valle, asistiendo el clero parroquial, autoridades
locales y la banda de música «La
Filarmónica»(10). A las 4 de la tarde,
paseo en la plaza de Viera y Clavijo, amenizado por la referida banda. Y por la
noche, de 8 a 12, nuevo paseo en la repetida plaza(11), amenizado por dicha
ANTIGUAS FESTIVIDADES
DE REALEJO ALTO (1930-1939)
Vista de Realejo
Alto. (Miguel Ángel
Méndez Febles)
banda, quemándose diversas piezas de
fuegos artificiales(12) durante el paseo
de referencia”.(13)
Será 1931 el año de la proclamación
de la Segunda República. Este nuevo
régimen se personifica en Realejo Alto en el alcalde Manuel Espinosa y Chaves (1931-1933)(14). Entre otras disposiciones acarreó la nueva rotulación
de las principales calles, en tanto los
diarios dan cuenta del evento a “celebrar hoy en el vecino pueblo del Realejo Alto, la Fiesta de San Isidro a la que
concurrirá la banda de música «La Filarmónica», del Realejo Bajo”(15).
Para el año 1932, junto a la proliferación de políticas sociales en el pueblo, destaca la indicación que los rotativos insulares ofrecen de la Fiesta de
la Cruz, pues la familia Molina Fumero
ha asumido los festejos de ese año y
encomienda el panegírico al canónigo
García Ortega. Las referencias sobre la
fiesta del santo prosiguen en estos términos(16): “(...) don Domingo Marrero
Román, presidente nombrado para
estas fiestas, prepara para que no
desmerezcan los cultos que se dedican
al gran patrón de los labradores, diversos actos religiosos en la iglesia parroquial. Habrá el acostumbrado Concurso
de ganado, que viene a recibir las bendiciones de San Isidro, y un hermoso
panegírico a cargo de un conocido y elocuente orador sagrado”(17). Continúan las referencias: “Conforme hemos
anunciado, el día 3 de mayo actual se
celebrará en la calle de la República(18)
de este pueblo, la fiesta de la Cruz, la
cual será amenizada por la banda municipal de música de la Villa de la Orotava(19), que dirige el culto profesor don
Tomás Calamita(20). Dicha banda
dará dos conciertos públicos en la expresada calle, uno de las 4 a las 6 de
la tarde y otro de las 9 a las 11 de la noche.
A la misma hora el maestro Agrícola
E. García(21) y su banda deleitarían con
dos conciertos en la calle de Pérez Zamora(22) en el marco de esas celebraciones.(23)
Tras el cese del alcalde en 1933, y dentro de un ambiente de efervescencia
política, asume la alcaldía Manuel Hernández Pérez (1933-1936). Los rotativos dan cuenta de la visita del obispo(24) con motivo de la bendición de
un nuevo Vía Crucis y un Cristo de Limpias, donado por el párroco Carlos Delgado para la parroquia(25). También
se advierte cómo “se suministró el sacramento de la Confirmación a más de tres
mil niños que acudieron a la expresada
parroquia, tanto de este pueblo como
del Realejo Bajo, Orotava, Puerto de la
Cruz y San Juan de la Rambla. A la hora
de las seis de la tarde tuvo lugar la bendición del expresado Vía Crucis, así como
del Cristo, pronunciando a continuación el señor obispo una muy sentida
plática, alusiva a los actos que acababan de verificarse, entonando un canto
de alabanzas a este pueblo por el perfecto orden y respeto observados.
Fiesta de San Isidro. La tradicional fiesta
del santo de los labradores se celebrará
en este pueblo en los días 20 y 21 de los
corrientes. En el día 20 habrá regocijos populares, como repique de campanas,
lluvias de cohetes voladores, etc. En el
día 21 se empezará a las diez una solemne
función religiosa en la parroquia de Santiago, ocupando la sagrada cátedra el
elocuente orador don José García
Ortega. La misa será cantada por un coro
de distinguidas señoritas de esta localidad, bajo la dirección del maestro don
Sebastián Díaz González(26). Terminada
la ceremonia religiosa saldrán de la parroquia procesionalmente las imágenes del
Santo Labrador y de Santa María de
la Cabeza, que recorrerán el trayecto
de costumbre. Al frente de la procesión
irá todo el ganado vacuno y bovino de
este valle de la Orotava, y al llegar la
procesión a la plaza de Viera y Clavijo
se procederá a la bendición del ganado.
La procesión será amenizada por la
banda de música que dirige el maestro
Agrícola E. García. Durante la misma
se quemará una multitud de cohetes,
bombas y tracas”. Finaliza la reseña evocando el pertinente paseo en la plaza
que fue amenizado por la referida banda
de música. Este acto lúdico se reanudó
por la noche tocando esa agrupación
y quemándose gran numero de fuegos artificiales”(27).
Será 1934 un año de amplia temática política, según se desprende de
la lectura de las actas municipales, en
p2
domingo, 3 de abril de 2016, EL DÍA
EN PORTADA
tanto prosigue el mandato de Manuel
Hernández Pérez. La prensa notifica
puntualmente la festividad de la
Cruz: “Con gran entusiasmo se celebró
en el día de ayer en este pueblo los diversas festejos en honor de la Cruz. A las
diez de la mañana de ayer hubo función religiosa en la parroquia de Santiago, saliendo después la procesión de
la Cruz, acompañada del clero parroquial, hermandades y de la banda de
música. Con una concurrencia numerosa se celebró en la calle de Pérez Zamora
un animado paseo, amenizado por la
banda de música, que dirige don Agrícola E. García. En la plaza de Viera y
Clavijo, la que se encontraba artísticamente iluminada, se verificó una gran
verbena a beneficio de la feria de ganado
que se proyecta celebrar próximamente con motivo de la festividad del santo de los labradores”. La verbena fue
amenizada por el “Jazz-Band” de La
Orotava(28) y el ambiente a decir de
los rotativos fue extraordinario, pues
terminó el baile en las últimas horas
de la madrugada(29).
Respecto a la solemnidad de San Isidro, los diarios escritos plasman la siguiente crónica: “En los días 19, 20 y
21 (...) se preparan los labradores de esta
comarca para celebrar con toda ostentación las fiestas que todos los años dedican a su glorioso patrón San Isidro Labrador, presididos por su entusiasta presidente don Elías García León(30),
que no ha perdonado medios para que
la fiesta no pierda el esplendor de los
años anteriores. El sábado día 19, a las
12 y al toque de oraciones, un repique
general de campanas anunciará la fiesta, amenizada con una lluvia de cohetes. Por la noche, a las 8, en la iglesia
parroquial, que ya lucirá sus galas, flores y luces, se rezará el Santo Rosario
con el ejercicio del mes de las flores y
Letanía cantada por un coro de niñas,
bajo la dirección de don Francisco Méndez García. El domingo 20, será el día
principal de las fiestas. A las 8 de la mañana, misa rezada. A las 10 empezará
la solemne función en honor de San Isidro en la que oficiará de preste el señor
cura párroco de este pueblo, Lcdo. Señor
Delgado, asistido de los correspondientes
ministros, ocupando la cátedra del Espíritu Santo el elocuente orador sagrado
doctor don Heraclio Sánchez Rodríguez
(…)(31). Terminada la Misa saldrá la
procesión de San Isidro Labrador y de
Santa María de la Cabeza, para recorrer el trayecto de costumbre, acompañada del Clero parroquial, Hermandades,
Banda de música que dirige el distinguido profesor don Tomás Calamita y
un grupo de niños y niñas vestidos de
labradores. Al regresar la procesión a
la plaza de Viera y Clavijo se bendecirá
el ganado que ha sido presentado
como hermosa exposición y a todos los
niños que asistieron a la procesión. A
las 4 de la tarde empezarán los regocijos propios de estas fiestas, en la plaza
de Viera y Clavijo que serán amenizados por la referida Banda. El lunes, día
21, a las 10 de la mañana, Misa cantada en la parroquia como ofrenda de
los labradores a su patrón y el resto del
día lo llenarán diversos conciertos por
la orquesta que dirige el maestro Sr.
Febles(32) carrera de sortijas en bicicletas
y verbena popular, quemándose fuegos
artificiales (...)(33)”.
El balance de los actos también es
recogido por los redactores insulares,
calificándolo de solemne y grandioso
y recuerdan que “para el próximo año
han sido elegidos presidentes de estas
hermosas fiestas don Ángel Pérez Hernández y don Guillermo Hernández
Guanche(34), de quienes se puede
esperar sigan aumentando con su
entusiasmo las fiestas de San Isidro Labrador (…). El jueves próximo tendrá lugar en esta parroquia de Santiago Apóstol la festividad del Santísimo Corpus
Christi con una solemne Misa, que será
cantada por la capilla de Santiago, dirigida por el entusiasta maestro don Sebastián Díaz González, que para ese día tiene
preparado el estreno de una preciosa
Misa de su repertorio. La procesión de
la tarde promete resultar lucida, a juzgar por el entusiasmo que se nota preparando la confección de alfombras en
el trayecto que ha de recorrer Jesús Sacramentado en las hermosas andas regaladas por la Hermandad Sacramental.
Para la Octava del Corpus, este año corresponde la celebración de esta fiesta al
Hermano Mayor de turno, don José Luis
Molina”. Al domingo siguiente se
celebraría la fiesta que la Cofradía del
Apostolado de la Oración dedicaba al
Corazón de Jesús(35).
La prensa de 1935 destaca las “muy
lucidas fiestas celebradas en honor del
Santo Patrón de los labradores, en las
que predicó con la elocuencia que le caracteriza el doctor García Ortega, demos-
Procesión de San
Isidro (la señora
retratada en la
esquina derecha es
doña Concepción
Molina). (Alfonso
Fernández Molina)
trando siempre el cariño que siente por
este pueblo”. Don Fernando Salazar Bethencourt(36) fue nombrado Mayordomo para el año siguiente(37).
En 1936, previo al inicio de la Guerra Civil, retoma la alcaldía Manuel Espinosa, sucediéndole Francisco Morales. La tensa situación social y política
no es obstáculo para que los rotativos
den cumplido detalle de las celebraciones en honor del santo agricultor(38),
”en las que se espera un franco éxito,
a juzgar por el programa que se está confeccionando y que ya lo publicaremos.
Ocupará ese día la sagrada cátedra (...)
don Heraclio Sánchez Rodríguez. En la
procesión tocará por primera vez nuestra Banda de música que dirige el activo
e inteligente director don Sebastián Díaz
González, que con meritorio esfuerzo
ha logrado formar dicha agrupación.
A continuación será la bendición del
ganado. Por la tarde habrá música en
la plaza de Viera y Clavijo, por la noche
gran verbena en la plaza”. Merece destacarse la noticia que acompaña a los
actos, pues recuerda cómo se emprendieron los trabajos de la nueva carretera de Realejo Alto a La Guancha(39),
con lo cual se subsanó el importante
desempleo local. En esta misma semana
comenzaron las obras de la nueva carretera al barrio de Palo Blanco, siendo
de gran satisfacción para los trabajadores realejeros(40).
Tras el Alzamiento, es nombrado alcalde nuevamente Manuel Hernández
Pérez (1936-1940). Las celebraciones
de 1937 son insertadas en la prensa con
la regularidad que la caracteriza:
“Festival Artístico en Los Realejos. La
Agrupación de Arte de La Laguna, invitada por la Jefatura local de F.E.T y de
las J.O.N.S, dará una función en el teatro de Los Realejos(41) el día 16 del corriente mes, llevando a la escena la comedia de los Hermanos Quintero, titulada
“Sin palabras”, y el pasillo cómico de
costumbres canarias, original de Nijota(42), «El amor en bicicleta». Actuará
de mantenedor de esta fiesta el Magistral de la Iglesia Catedral de La Laguna,
don Heraclio Sánchez Rodríguez. La fiesta
comenzará a las ocho y media de la noche”(43).
En plena contienda civil subsisten
las fiestas. Así, para 1938 se participa
que el día 15 de mayo, domingo, tendrá lugar la fiesta del santo patrón de
los labradores, con arreglo al siguiente
programa: “A las 8 de la mañana, misa
rezada. A las 11, función religiosa en la
parroquia del Santo Apóstol Santiago,
ocupando la sagrada cátedra el M.I. canónigo don José García Ortega. A la terminación saldrán procesionalmente el
Santo Patrón y Santa María de la Cabeza, acompañados de las hermandades, autoridades y jerarquías de Falange,
banda de música, fuerzas de F.E.T. y flechas. Dicha procesión será precedida
por todo el ganado vacuno del Valle, celebrándose una feria”. Como en ediciones
anteriores, por la tarde hubo paseo en
la plaza, amenizado por la banda(44).
La finalización de la Guerra Civil Española, en abril de 1939, es la razón por
la que se organiza el “Programa de las
Fiestas de la Victoria”, que tendrán lugar
en el pueblo: “El día 14, a las 6 de la
tarde, repique de campanas y lluvias
de cohetes anunciadores de la Fiesta.
p3
EL DÍA, domingo, 3 de abril de 2016
EN PORTADA
A las 9, paseo y música en la plaza de
Viera y Clavijo. A las 12, fuegos artificiales en la torre de la iglesia y grandes hogueras en los sitios más altos(45)
de la jurisdicción. Día 15, Diana por la
Banda de música de este pueblo y cornetas y tambores de la Organización Juvenil. A las 8, procesión de Letanías alrededor de la plaza de Viera y Clavijo y
Misa de Rogativas en la parroquia de
Santiago, aplicada por las almas de todos
los fallecidos en campaña(46). A las 9,
la Parroquia, con Cruz alzada, asistida
de las autoridades, Falange, Organización
Juvenil, Escuelas Nacionales de la jurisdicción, con sus respectivas banderas y banda de música, se dirigirá por
la Avenida de Primo de Rivera(47) hasta
Piloto, sitio donde se encuentra la imagen de San Benito, que subirá en procesión por la calle de Pérez Zamora hasta
los Palos de Molina, donde se hallarán
las imágenes de la Virgen de las Mercedes de la Cruz Santa y la Virgen de
las Angustias de Palo Blanco(48), siguiendo procesionalmente las tres imágenes por las calles del General Mola(49)
y General Franco, hasta la parroquia.
A las 10 de la mañana, función religiosa
en la parroquia, en acción de gracias
por la feliz terminación de la guerra y
triunfo de las armas de nuestro Invicto
Caudillo, con sermón del párroco de La
Guancha e hijo de este pueblo, don José
García Márquez. Terminada la función
religiosa se organizará la Procesión de
San Francisco de Asís, San Benito, Santiago Apóstol, Santa Bárbara, la Virgen de las Angustias de Palo Blanco, la
Virgen de las Mercedes de la Cruz Santa,
Sagrado Corazón de Jesús y Virgen de
los Remedios, Patrona de este pueblo(50),
que recorrerá las calles de Avenida de
Primo de Rivera, Pérez Zamora, General Mola, General Franco y Plaza de Viera
y Clavijo; al llegar a la parroquia se cantará un solemne Te-Deum, por Capilla
de Santiago, en acción de gracias, terminada la cual se organizará nuevamente
la procesión de San Benito, las Mercedes y Virgen de las Angustias, las que
se dirigirán a sus respectivas localidades”. La nota periodística recuerda el
concierto musical a celebrar en la plaza
y la gran cabalgata con carrozas de los
distintos barrios, presididas por la carroza
representativa de España, autoridades,
Falange, flechas y banda de música,
que recorrerá las calles y barrios. Por
la noche gran verbena popular con ventorrillos, carne en adobo y buenos vinos
de la zona, quemándose vistosos
fuegos artificiales”.
De este estado de cosas se nutrían
las festividades analizadas en el día de
hoy. Como se ha formulado, las cruces y el santo patrón de los agricultores,
junto a las fiestas patronales de septiembre en honor de Ntra. Sra. de los
Remedios, conforman los hitos devocionales de Realejo Alto. En los años
sesenta, los motivos políticos y económicos (tipismo y boom turístico) acarrearon su fusión, dando lugar a las actuales Fiestas de Mayo. Los dos primeros hitos se beneficiarían de un ascenso mayúsculo en detrimento de los
festejos de septiembre, tercer hito.
Procesión de Cruz
a su paso por el
ayuntamiento.
(Archivo Juan García
Dumas).
NOTAS:
[1] Aguirre Baztán, Ángel. Diccionario Temático de Antropología,
pp. 329-332,
[2] Mesa Martín, José Mª. Los Realejos y los hitos devocionales de
sus Fiestas de Mayo.
[3] La fiesta litúrgica de la Invención de la Cruz se celebra el 3 de
mayo. Según la tradición, Santa Elena madre del emperador Constantino,
descubrió en Jerusalén el verdadero instrumento de martirio de Cristo.
[4] San Isidro (1082-1172) es patrón de Madrid, su fiesta litúrgica
se celebra el 15 de mayo.
[5] El autor ha obviado el tercer hito, las fiestas patronales de septiembre en honor a Ntra. Sra. de los Remedios, al considerarlo un capítulo diferenciado.
[6] Entre la bibliografía dedicada a las festividades realejeras, sugerimos: Hernández González, M. Fiestas y creencias en Canarias en la Edad
Moderna. Galván Tudela, Alberto. Las fiestas populares canarias. Camacho y Pérez-Galdós, Guillermo. Iglesias de la Concepción y Santiago Apóstol. Hernández, Jonás/ Hernández, José. Fiestas de Mayo de Los Realejos, además de los múltiples autores que han ilustrado los programas de
las Fiestas de Mayo y de las comisiones de las calles de El Sol y del Medio.
[7] Si el lector gusta ampliar las biografías de los alcaldes o de la
vida cotidiana en el municipio, cfr: Álvarez García, J. D,“Reseña Histórica de las Alcaldías Republicanas del Realejo Alto (1931-1936)”, La
Prensa-EL DÍA, 13.10.2012. Álvarez García, J. D.“Alcaldes y anecdotario
diverso de Realejo Alto desde 1926”, La Prensa-EL DÍA, 25.10.2015
[8] Carlos Delgado Delgado fue párroco de Santiago (1928-1948), falleció en 1972. A comienzo de la década analizada cesa como coadjutor
de la parroquia Diego Cedrés Franchy, asumiendo la regencia de la parroquia de San Antonio de Padua en el Tanque hasta 1946, cfr. Boletín
Oficial del Obispado, nº 6, 7 y 8.
[9] Deseamos destacar que: “En los sitios de costumbre se bendicen
los campos. Al regresar la procesión y antes de entrar en la parroquia,
en el sitio señalado se procede a la bendición de los animales y después la de los niños; estas bendiciones pueden ser a juicio del preste
rezadas o cantadas”. Delgado Delgado, Carlos, Orden de los cultos que
se celebran es esta Iglesia Parroquial en los días ordinarios de la semana
y en las funciones que se celebran durante el año. Año 1936, p. 14. Archivo
Parroquia de Santiago de Los Realejos.
[10] En lo referente a esta asociación véase: González Guillama, A
/ Rodríguez Cabrera, G. La música en Los Realejos, La Sociedad Filarmónica del Realejo Bajo.
[11] Al alcalde Agustín Rodríguez de la Sierra y García se debe el proyecto de planificación de la plaza y el encargo del busto del historiador, ubicado e inaugurado allí en 1927.
[12] Aunque el alcance industrial de la fiesta pirotécnica goza de cotas
superlativas, la tradición artesana pirotécnica cuenta con algunas generaciones en su haber.
[13] La Prensa. 14.05.1930, p.5. Biblioteca de la Universidad de La
Laguna. BULL
[14] Este regidor prohibió en 1932 alguna fiesta a la Cruz, “por ser
costosa, ya que vienen forasteros que no contribuyen a ellas”. Las referencias a los acuerdos municipales han sido extraídos de Libro 5º,6º,7º
,8º y 9º de Actas de Pleno del Ayuntamiento del Realejo Alto. Archivo
Histórico Municipal de Los Realejos. Las biografías se han completado
con los registros pertinentes custodiados en el Juzgado de Los Realejos.
[15] La Prensa 17.05.1931. BULL
[16] Se establece que: “Para mayor solemnidad de esta fiesta en cuanto
a la asistencia de ministros en la misa, decorado y alumbrado, tanto
de cera como de energía eléctrica, se tendrá en cuenta que esté a cargo
de los llamados priostes; en caso contrario, se hará una función corriente.”
Delgado Delgado, Carlos, Orden de los cultos que se.., p. 14.
[17] La Gaceta de Tenerife, 07.04.1932. p.2, Jable. Universidad de
Las Palmas de Gran Canaria. ULPGC
[18] Se refiere a la calle del Medio, que fue rebautizada como Alfonso
XIII, La República, General Franco y Blas Pérez hasta su denominación actual, del Medio Arriba.
[19] Véase, Álvarez Abreu, Bruno J. Orígenes de la Banda de Música
de la Villa de La Orotava.
[20] Tomás Calamita Manteca (1868-1943) natural de Valladolid,
fue pianista, compositor y director de la Banda de Música de La Orotava de 1898 a 1943. Arencibia de Torres, Juan, 500 Personajes de
Canarias, pp.46-47.
[21] El maestro Agrícola (1858-1938) nació en La Orotava, fue organista, director de bandas y orquestas y compositor de marchas. Rguez
Mesa, Manuel, 1842-1942: Un siglo de música en la Villa de la Orotava, p.19.
[22] Actual calle de El Sol, que ostentó esta denominación desde
15.12.1900 hasta principios de la década de los noventa, en recuerdo
del diputado tinerfeño Feliciano Pérez Zamora (1819-1900). Cfr. La
Opinión, 22.12.1900. Para cualquier ampliación de su biografía remitimos a Pérez Hernández, Melecio en “Manuel Rancés Villanueva y
Feliciano Pérez Zamora, dos ilustres políticos del siglo XIX”, La PrensaEL DÍA, 19.04.2015.
[23] La Prensa 01.05.1932. BULL
[24] A la sazón Fray Albino González Menéndez-Reigada, obispo
nivariense (1924-1946).
[25] Este cristo agonizante se venera bajo el coro de la iglesia, (dicho
párroco compró otro crucificado para el cementerio de San Agustín
en 1942, abonado por la alcaldía de Miguel Cedrés).
[26] Sebastián Díaz (1885-1958) fue director de La Filarmónica.
[27] Hoy, 18.05.1933, p.2. Jable. ULPGC.
[28] Esta orquesta se une a la Brasil, Casablanca, Bolero y Copacabana. Glez Guillama/ Rguez Cabrera, op. cit. p. 125.
[29] Hoy, 04.05.1934. Jable, ULPGC.
[30] Elías García, propietario y miembro de la Familia del Albornoz falleció en 1982 a los 75 años. Las posesiones realejeras de este
linaje se remontan a Francisco Albornoz, quien recibió datas del Ade-
lantado tras la Conquista. Marrero R, Manuela, Extractos de los protocolos de Los Realejos y AA.VV, Los Realejos, una síntesis histórica.
[31] Heraclio Sánchez (1887-1946) participó en la inauguración del
Cementerio de San Agustín el 20.03.1927
[32] Se refiere Domingo Delgado Glez, “Domingo Febles”, (1891-1969),
director de banda, organista y compositor.
[33] La Gaceta de Tenerife, 18.05.1934, p. 10. Jable,ULPGC.
[34] Guillermo Hernández (1898-1980) fue vecino y practicante de
Realejo Alto. El Círculo Viera y Clavijo inauguró en 2014 una exposición fotográfica en su recuerdo.
[35] La Gaceta de Tenerife, 30.05.1934. p. 10. Jable, ULPGC.
[36] Fernando Salazar y Bethencourt-Castro (1877-1948), militar
y político orotavense, propietario agrícola en el pago de La Zamora.
[37] La Gaceta de Tenerife, 29.05.1935. BULL
[38] El Consejo Local de Primera Enseñanza declaró días no lectivos por fiesta local: 1 y 2 de noviembre y 2 y 3 de mayo. Cfr. La Prensa
27.09.1935. BULL.
[39] Esta crucial obra se desarrolló durante dos décadas, conllevó
el desmantelamiento del cementerio de la plaza y el derribo de las capillas exentas de propiedad parroquial, dando una nueva fisonomía al
casco urbano.
[40] La Gaceta de Tenerife, 14.05.1936. Jable. ULPGC
[41] Extraña que se utilizara “Los Realejos”, cuando los dos municipios eran independientes y restaban 18 años para su fusión y adquirir dicha nomenclatura. El edificio citado es el Teatro-Cine Realejos,
que fue edificado en 1928 en el cementerio del desamortizado Convento de Agustinas.
[42] Seudónimo del escritor Juan Pérez Delgado (1898-1973).
[43] La Tarde, 15.05.1937. BULL.
[44] La Prensa, 11.05.1938. BULL
[45] El fuego al igual que el agua es un elemento básico y simbólico. Las hogueras poseen un efecto purificador, ahuyentan los maleficios y preservan de enfermedades, por eso se realizaban en lugares
elevados o céntricos, aunando su componente identificador y cohesionador. Cfr, Galván Tudela, A. op, cit, pp. 161-171.
[46] A comienzos de los años cuarenta se erige en la plaza el Monumento a los Caídos, en su mármol se grabaron los fallecidos del Bando
Nacional. El Archivo Municipal de Los Realejos cataloga la relación
de todas las víctimas indemnizadas por la contienda conforme a las
leyes de los gobiernos de Felipe González.
[47] Desde 1928 esta arteria realejera ha ostentado los nombres de
Primo de Rivera, Fermín Galán, nuevamente Primo de Rivera y actualmente Avenida Los Remedios.
[48] Remitimos a Camacho y Pérez-Galdós, Guillermo, op, cit, pp.
60-62, donde introduce a la historia del culto a las tres advocaciones
y sus respectivas ermitas.
[49] Actual calle de La Pila
[50] La distinción consta en varias actas del Ayuntamiento de Realejo Alto durante las primeras décadas del siglo XX.
p4
domingo, 3 de abril de 2016, EL DÍA
p5
EL DÍA, domingo, 3 de abril de 2016
INVESTIGACIÓN
EN PORTADA
TURISMO
José Manuel Niederleytner
(Óleo sobre lienzo de 100 cmx100 cm)
Licenciado en Derecho por la Universidad de La Laguna, abogado en ejercicio, colegiado en el Ilustre Colegio de Santa Cruz de Tenerife desde 1987, inició su andadura
profesional en el despacho del que fuera decano del Colegio de Abogados y afamado penalista del foro tinerfeño Ángel Ripollés Bautista. En 1991 puso en marcha su propio bufete bajo la denominación Niederleytner Abogados.
Ha sido diputado de la Junta de Gobierno del Colegio de
Abogados de Santa Cruz de Tenerife de 2000 a 2005, y de
2004 a 2007 formó parte del Consejo Canario de Colegios
de Abogados, como tesorero. Actualmente es vicepresidente de dicho Consejo y es miembro del Consejo General de la Abogacía Española. Ha ejercido como abogado
tutor en la actividad de formación denominada “Estancias en bufetes de abogados” de los jueces en prácticas
de la Escuela Judicial Española, dentro del Acuerdo de Colaboración en Materia de Formación entre el Consejo General de la Abogacía Española y el Consejo General del Poder Judicial, durante los años 2002, 2003, 2004, 2005, 2008
y 2012. Ha participado en mesas redondas y ha imparti-
do conferencias dentro del marco del convenio en materia de formación continuada de jueces y magistrados suscrito entre el Consejo General del Poder Judicial y el Instituto Canario de la Función Pública. Es actualmente decano del Ilustre Colegio de Abogados de Santa Cruz de Tenerife, cuyo principal objetivo es ayudar a los abogados
en el ejercicio diario de su labor, contribuyendo a dignificarla y a darle en la sociedad la relevancia que merece,
como garantes de los derechos fundamentales de los ciudadanos.
p6
domingo, 3 de abril de 2016, EL DÍA
CLAVES DEL CAMINO
SECRETOS DE LA GRAFOLOGÍA
Conversamos con Yanet Ramón, psicografóloga
Resulta asombroso comprobar cómo el análisis meticuloso de nuestra forma de escribir, de nuestra letra,
puede revelar tanta información sobre nuestra personalidad, salud, potencialidades, motivaciones
ocultas, etc. La grafología carga a sus espaldas varios siglos de historia, alcanzando hoy en día un grado
de especialización sorprendente. Hablamos sobre el tema con la psicografóloga Yanet Ramón Fernández,
a quien, además, le hemos pedido el análisis de la firma de cuatro personajes relevantes
Texto: José Gregorio González
U
n primer vistazo general
con el ojo entrenado del
profesional deja paso a un
repaso más detenido de
ciertos detalles, como la
limpieza y orden del texto, el tipo de
márgenes y espaciado, la legibilidad de
la letra, la ubicación de la firma con respecto al conjunto... De pronto, el analista echa mano de una lupa y observa
en detalle ciertas letras, calibra la presión y, si es necesario, profundizar más,
de cara, por ejemplo, a autentificar documentos, los caracteres terminan perdiendo su forma bajo el escrutinio de
un microscopio. Así se las gastan los
grafólogos serios, que son un recurso
en el ámbito judicial, policial, educativo, empresarial, médico, psicológico… Es evidente que, a pesar de lo dicho,
a la grafología, a pesar de los usos eficientes que tiene y las evidencias que
acumula, no le faltan ni le faltarán detractores, y más cuando se utiliza como una
herramienta para indagar en la personalidad y abrir el camino al autoconocimiento. Yanet Ramón domina
ese terreno y opta por definirse como
psicografóloga. Desde hace años tiene
un gabinete en Tenerife y no le falta
trabajo; en ocasiones sesudos informes
para temas legales y en otras análisis
de la personalidad usados para la selección de personal, contrastar perfiles elaborados con otras técnicas o, incluso,
reeducar la escritura para modelar el
comportamiento. Por supuesto, también acude a ella gente de a pie que quiere conocerse mejor a través del análisis de su letra. A ese tema dedicará precisamente un taller los días 16 y 17 de
abril, en el hotel Príncipe Paz, una cita
que bajo el título “Interpretación de la
firma y gestos tipos” promete sensaciones y sorpresas. En Claves del Camino hablamos sobre el tema, y además, le pedimos que realice un análisis de la firma de cuatro peces gordos
de la actualidad: Pedro Sánchez, Albert
Rivera, Mariano Rajoy y Pablo Iglesias.
Esto es lo que tiene que contarnos.
–Para realizar un buen análisis grafológico, ¿qué material mínimo necesitamos?
–Para realizar un perfil del carácter
de una persona y algunos aspectos psicológicos, tendríamos con la firma. Otra
cosa sería un perfil psicológico completo, que lo ideal sería un escrito, siem-
pre firmado.
–¿Nos podemos tropezar con textos
–por ejemplo, declaraciones, confesiones– en los que el análisis de la escritura contradice total o de forma segmentada lo que estamos leyendo, es
decir, que el mensaje que leemos y la
intención son contradictorios?
–Cuando nosotros analizamos un escrito, no tiene importancia lo que dice,
sólo nos vamos a fijar en los signos que
encontraremos en el mismo. Es cierto
que especialistas que tengan un conocimiento de la psicología humana
podrían guiarse un poco por este aspecto, pero la realidad es que no importa el contenido del escrito, sino cómo
se escribe. De hecho analizamos en todos
los idiomas, excepto en algunos como
el cirílico, chino, japonés….
–¿Podemos instrumentalizar la grafología, es decir, conociendo todas esas
claves, fingir lo que no somos a través
de la letra perfecta, idónea, para engañar a quien nos quiere analizar.
–Es curioso, porque todos pensamos
que si tenemos una letra bonita y perfecta quiere decir que no tenemos ningún problema y que es lo mejor. Siento discrepar con este concepto erróneo,
puesto que resulta que quizás sea todo
lo contrario. Respecto a lo que me preguntas, es imposible que una persona
en un escrito de 20 líneas pueda
mantener una actitud de engaño en todas
ellas. Al principio lo intentará, pero está
estudiado que a partir del tercer o cuarto
renglón deja de disfrazar su grafía y se
mostrará tal cual es. Date cuenta de que
no le damos a la persona todo el día
Yanet Ramón.
para hacer un escrito, es un tiempo prudencial, porque cada uno escribe a su
ritmo, pero nunca más de una hora, a
no ser alguien con un trastorno de psicomotricidad importante.
–Cada día nos apoyamos más en la
tecnología, en la escritura artificial: ordenadores, sms, whatsapp… ¿Este tipo
de escritura también puede ser abordada por la grafología?
–Se están realizando estudios a este
respecto, pero todavía no hay estadísticas
concluyentes en las que podamos basarnos a la hora de realizar un estudio
objetivo. Pero creo que se llegara a ello.
De todas formas, nunca dejo de repetir que escribir es muy importante para
el desarrollo cognitivo, no solo de niños
sino también de las personas adultas;
existen investigaciones recientes que
lo demuestran y sería muy importante
que todos tuviéramos conocimiento de
ello. Si esto no se promueve, poco a poco
nos iremos convirtiendo en robots.
–En grafología, ¿qué representa la
firma, cual es su peso específico? ¿La
podríamos considerar un resumen del
todo?
–La firma es la marca o sello de la personalidad. Nuestra forma de ser, nuestra alma; nuestro ‘yo’ más íntimo y personal estarán plasmados en la firma.
En ella se manifiesta la relación intima
entre el ‘yo ideal’ y el ‘yo real’, es decir,
no solo expresa lo que somos, sino lo
que nos gustaría ser. Aunque no perdamos de vista, como expliqué anteriormente, que para hacer un análisis
mas global lo ideal es analizar el escrito
en su conjunto.
–Es curioso, ya que la firma parece
“poca cosa”, es decir, cuatro palabras
a lo sumo adornadas con bonitas florituras en el mejor de los casos. Teniendo
en cuenta eso, ¿en qué se fijan los grafólogos, de qué parámetros sacan la
información en una firma?
–La firma se puede analizar desde muchísimos aspectos, a pesar de lo pequeñitas que muchas pueden ser. Inclinación de las letras, de la firmas en
relación con la línea base, el tamaño
de las letras o de la primera letra, si es
legible o ilegible, si aparece el apellido
paterno, si es complicada y adornada...
Con respecto al texto, podemos analizar su situación espacial, es decir si
se encuentra a la derecha, centro o izquierda; si la grafía es igual al mismo
o no, si se encuentra cerca o lejos del
mismo. Y luego tenemos la rúbrica: si
es más pequeña o más grande que la
firma, si tiene lazos, triángulos, bucles,
si envuelve la firma, si tienen doble rayas,
si se cruzan las rayas. En fin, podríamos dedicar un programa sólo a esto.
–Pues ahora parece una fuente de
datos inagotable. ¿Qué significa, por
ejemplo, que una firma sea legible frente
a otra que no lo es?
–Pues en el caso de las firmas perfectamente legibles estamos hablando
de una persona que posee claridad de
intenciones, seguridad respecto a la propia personalidad, satisfacción y está contenta de sí misma. Endiosamiento, presunción y vanidad son otras características de las personas que poseen este
tipo de firma. La mayoría de los famosos tienen este tipo de firma, ya que
se sienten orgullosos de su triunfo, en
ocasiones demasiado. Cuando nos
referimos a las firmas ilegibles, tenemos dos tipos: ilegible, pero rápida, e
ilegible lenta. Aunque parezca difícil
es muy fácil de detectar ya que la presión, el empastamiento o si es compacta
o no nos indicarán el tipo de firma. En
el caso de firma ilegible rápida, estamos hablando de un ser dinámico y vivaz, incluso rayando la impaciencia,
espíritu de empresa, coraje y combatividad. En sentido negativo indicaría
que pone poco cuidado en las tareas
que ejecuta y poca atención por los detalles. El trazado lento ilegible se hace
generalmente de forma intencionada;
no es lógico que una persona sin ningún trastorno psicomotor escriba lento e ilegible. Por tanto estaríamos hablando de un ser que gusta ocultar a
los ojos de los demás la profunda sensación de inferioridad que padece. Persona calculadora, hipócrita, falta de
escrúpulos, de fondo cínico. En líneas
generales, claro está.
–Otro ejemplo: ¿qué datos básicos
podemos sacar de alguien que no utiliza los apellidos, o de quien usa
siempre mayúsculas en todas las letras al firmar?
–En el caso de los apellidos, el que
verdaderamente tiene importancia a
nivel psicológico es el paterno, ya que,
como se dice, madre sólo hay una y ese
vínculo es irrompible, aunque existen
escasas excepciones. Esto tendría dos
interpretaciones diferentes: cuando aparece suprimido el apellido paterno de
p7
EL DÍA, domingo, 3 de abril de 2016
CLAVES DEL CAMINO
la firma o se firma solo con el nombre.
Me explico. En el primer caso estaríamos hablando de una persona que no
se siente identificada con el roll paterno,
ya sea por ausencia física o psíquica
de éste. Y en el caso de firmar sólo con
el nombre indica preponderancia de
la intimidad familiar, del núcleo familiar sobre el social. Suelen ser personas muy discretas que socialmente se
desenvuelven sin problema pero que
no mezclan nunca la familia con el trabajo. Las personas que siempre escriben o firman en mayúsculas suelen tener
algún complejo de inferioridad, por lo
general causado por trastornos o
acontecimientos de la infancia. Necesitan hacerse notar, decir que están ahí,
es como si estuvieran gritando.
–¿Firma y rúbrica son lo mismo, se
analizan igual?
–La firma, por lo general, es nuestro nombre, apellidos o iniciales de ellos.
La rúbrica son esos adornos que realizamos casi siempre después de firmar. Se analizan de forma diferente e
independiente.
–Hay gente que subraya, otros tachan
una parte de la firma, la envuelven en
lazos, la cruzan con líneas… ¿todo esto
se interpreta?
–Todo es importante en la firma y tiene
su interpretación, tanto en la firma como
en la rúbrica.
–Una última cuestión: si la letra refleja
nuestra personalidad, nuestras ‘patologías’, ¿podemos educar nuestra firma, y en general nuestra escritura, para
remodelar nuestra personalidad, modificar nuestra conducta, etc?
–Por supuesto, para eso esta la grafoterapia, que se ocupa de reeducar as-
E
PÓQUER DE ASES: RIVERA-SÁNCHEZ-RAJOY-IGLESIAS
Escrito firmado de Albert Rivera
Firma próxima al texto, pero sin rozar: indica
extraversión,
persona natural y sociable.
Pronto a dar el
primer paso en
las reconciliaciones. Rompe
fácilmente el frío en los contactos sociales.
Firma a la derecha de la página: persona entusiasta, acomete los trabajos con ardor. Existe
empuje hacia el futuro.
Firma confusa ilegible-texto legible: a pesar de
poseer una letra filiforme, se le entiende sin un
gran esfuerzo. Sin embargo, de la firma sólo se
distingue la primera letra, “A”. El sujeto gusta de
manifestarse claramente, en ocasiones con
mucha insistencia, pero le guía un impulso de
permanecer impenetrable, porque simula y evita
que los demás capten el modo de pensar íntimo.
Rúbrica casi de igual tamaño que la firma: orgullo
del hombre que desea que los demás admiren,
deseos de hacerse notar.
Firma de Pablo Iglesias
Cohesión desligada: propio de personas con
muchas ideas pero incapacidad de llevarlas a la
práctica. Significa también huida de la monotonía
y falta de visión práctica de los acontecimientos.
Persona egoísta.
Firma con nombre y apellido: indica madurez en
el plano social-laboral, orgullo de su familia.
Personas que sienten la necesidad de proteger
a los demás. El roll de la autoridad es muy
importante. Buscan constantemente superarse
a sí mismas y búsqueda constante de prestigio.
Rúbrica con ángulo hacia la izquierda: cierta
agresividad matizada con astucia, tendencia a
atacar por la espalda.
Ligera inclinación ascendente: el sujeto desea
mejorar su posición, sabe lo que quiere. No
existen conflictos, ni frustraciones. Se marca
plazos que pueda cumplir para no generarse
ansiedad.
Firma de Pedro Sánchez
Letras iniciales del nombre y apellidos grandes:
no se conforma con lo que tiene y pone todo su
empeño para ascender; típico “trepa”. Es muy
fácil herir su orgullo
y no acepta las críticas. Necesitan ser
alagados constantemente para reforzar
su orgullo, suelen
ser personas envidiosas.
Sólo iniciales del nombre y apellido: rechazo,
represión, intento de olvido del pasado, esta
ligado a una mala infancia. Puede sentirse engañado o decepcionado por la madre y/o padre.
Posibles complejos acarreados desde la época de
la infancia y/o adolescencia.
Rúbrica muy cerca de la firma: deseos de reconocimiento, necesita que la gente vea lo que es
capaz de hacer y que le alaben por ello. Con
pectos de la grafía, para convertirlos
en positivos, podemos decir. Esto
también se puede realizar con la firma. Se le sugiere al cliente. Bueno,
muchas veces es el propio cliente el que
te solicita que le asesores en cuál sería
la mejor forma de firmar. Por supuesto
que no somos nadie para decirle qué
l patriarca de la familia fue el mentor de la saga de
los Tavío, sureños ellos, y se llamaba José Carlos Tavío,
casado con una Peña, y la componían sus hijos José
Carlos Tavío Peña (paz descanse), que matrimoniose con
mi amiga Toña Pino (también fallecida); siguiéndoles Mariví,
que nupciose con Pérez Ortega, el de las flores e invernaderos;
después vendría Antonio (paz descanse), titular, en San
Miguel, del Campo Amarilla Golf, casado con mi buena
amiga Angelita Ascanio, padre, entre otros, de mi amiga
la política de PP y actual componente de la Mesa del Parlamento de Canarias Cristina Tavío; siguiendo el orden con
Luis, que es abogado en ejercicio; y, por último, mi amigo
Ricardo (paz descanse), excelente tenor, y que era consuegro de mi querido amigo Federico González de Aledo
y Buergo, igualmente fallecido, al casarse una hija de este,
Fátima González de Aledo y Benítez de Lugo, con un hijo
de Ricardo.
La vida es bastante ingrata y excesivamente cruel, pues
con las prematuras muertes de ambos no han podido disfrutar de sus nietos, y yo, en cambio, he tenido mucha más
fortuna, pues al salvarme el Cristo de La Laguna de una
muerte segura hace unos años, estoy gozando (y de hecho
mi mujer Carmen Mary y mis hijos) con mi única nieta,
de momento, llamada Sofía, y ya he perdido la cuenta de
los pañuelos de babas que he colmatado. Gracias le quiero
dar a mi hija Marta por tamaño regalo, matizando que el
amor hacia ella como a mis otros dos hijos, Silvia y Juan,
es igual que el que siento por mi nieta, pero no me negarán todos los que son abuelos como yo que el amor a los
nietos es diferente y especial. Yo lo achaco a la edad, no
de mi nieta, que tiene ahora cinco años, sino a la mía, pues
hace dos años que entré en la década que yo llamo de la
“alcayata”, al tener este pequeño objeto forma de “7”.
El patriarca Tavío fue uno de los pioneros en la construcción y apartamentos en Playa de las Américas, en los
fianza en sí mismo, afronta las situaciones adversas con seguridad.
Triángulos: resulta curioso que en solo tres letras
que forma la firma encontramos dos triángulos.
Esto es un gesto tipo que analizamos también en
las firmas. Nos indica que el escribiente posee
una fuerte tendencia hacia la libertad e independencia para actuar. También un elevado concepto de sí mismo, deseos de mandar e imponer
las propias ideas, sentimiento o pretensiones a
los demás.
Firma de Mariano Rajoy
Letra inicial mucho más grande que el resto: orgullo desmedido, siempre tiene la razón aunque le
demuestren lo contrario. Tiene necesidad de destacar por
encima de otros, se
acaloran fácilmente.
Ilegible: en este
caso se trata de una
persona pública, lo
que indicaría que no quiere mostrar sus facetas
más íntimas y personales en los ambientes laborales. Persona que posee cierta impaciencia por
alcanzar sus objetivos.
Lazos: expresa deseos de acapara la atención y
obtener elogios. Seducción acaparadora y
egoísmo.
Rúbrica oblicua: es un rasgo propio de personas
vivaces, con espíritu de independencia. Decisión
y rapidez de ejecución, a veces impulsivos. Tendencia a la oposición, al ambiente que lleva cierta
combatividad.
tiene que hacer. Le preguntamos
cómo le gustaría firmar, si quiere utilizar el apellido, sólo el nombre o apodo,
y les hacemos algunas sugerencias,
teniendo en cuenta también la profesión y otros aspectos del individuo en
cuestión.
Yanet Ramón impartirá el taller
Tavío padre, el Chachón, el
boyero Tomás Quintero y Nijota
HUMOR ANTICRISIS
Juan Oliva-Tristán Fernández*
municipios de Arona y Adeje, como fueron el Borinquen
y la Urbanización Chayofa.
El otro día, a mi tertulia de los martes y los jueves fue
mi amigo Pepe Checa, que me contó un golpe que se mandó
Tavío, el patriarca, al regresar de un viaje a París, aún joven
y célibe, cuando en la ciudad de la luz probó por primera
vez su famoso champán, con su previa ceremonia y protocolo del descorche. Ya de vuelta en la isla, alguien le preguntó: “¿Oiga, señor Tavío, qué le pareció el champán Möet
Chandom?”, contestando el coñón de Tavío: “Mire, lo mismo
que el vinito de Arafo, pero con un gufito dentro”.
Continúo contándoles una anécdota del amigo Soler, a
quien llamábamos “Chachón”, que ostentaba el cargo de
“pinchaculos” oficial del hospital, y al que no se le daba
nada mal el fútbol. En el Estadio, al que los canariones
llaman “Inodoro Rodríguez López”, en una genial contra
de su equipo, avanza rápidamente por la banda, y para
animarle el público le va gritando repetidamente: “Solo,
Chachón, solo”, y hete aquí que este se para en seco, mira
al público con el balón debajo de su bota, y le grita, preguntando: “¿Con leche o sin leche?”.
Mi amigo y contertuliano Manolo Bello, excelente cantante operístico y también zarzuelero, me contó el otro
día que hace muchos años su padre tenía vacas lecheras
que se destinaba al consumo familiar y al de algún niño
“Interpretación de la firma y gestos tipos”
en las mañanas de los días 16 y 17 de
abril, una convocatoria con plazas limitadas a la que pueden sumarse las personas interesadas previa inscripción o
recibir más información a través del correo [email protected]
o en el teléfono- whatsapp 628.368.842.
que la necesitara, y que el boyero que las conducía y encargado de ellas era Tomás Quintero. Cierto día, en la finca
se suscita una conversación (¡bien le gusta al mago este
palabro!) acerca del tiempo, y alguno le preguntó si él sabía
por qué en Santa Cruz el sol y el calor del verano no había
quien los soportara y, sin embargo, subías a La Laguna,
que está a seis kilómetors más arriba, y daba gloria estar
con el fresquito y el bajón de temperatura en el mercurio. Y el boyero Tomás Quintero les contesta: “Miren, o
el tiempo cambia o se queda como está”.
Ignora este articulista si al boyero lo contrató la Agencia Española de Meteorología, y si no lo hizo abortó un
buen fichaje que, para más inri, no tenía cláusula de rescisión.
El mago, rebenque o belillo lo será siempre hasta su óbito.
Sus respuestas no son nada comprometedoras ni arriesga
lo más mínimo en las mismas. Es por ello que nuestro escritor costumbrista y también letrista Nijota nos dejó en su
día una genial definición de dicho ejemplar personaje diciendo
del mismo: “Es un hombre / de una infinita sapiencia, /
piensa mucho lo que dice / y no dice lo que piensa”.
Como ustedes saben, Nijota es el autor de la letra de “La
polca frutera”, que canté con Los Sabandeños y en la que
se hace mención en los estribillos a la figura del famoso
intermediario, que por demás está decirles que su intervención hace que al final salga más caro el producto.
De Nijota es también la letra de un estribillo cuasi erótico que dice: “La cogió por brazo, / la cogió por brazo, /
la sacó al balcón, / le enseñó la torre, /le enseñó la torre
/ de la Concepción”.
Olivaradas. En un guachinche: “Oiga, jefe, ¿el pescado
es de confianza?”, respondiéndole el dueño: “Mire si será
de confianza que lleva cerca de un mes con nosostros”.
*Pensionista de larga duración y esclavo cantador de
malagueñas al Cristo lagunero
p8
domingo, 3 de abril de 2016, EL DÍA
www.eldia.es/laprensa
Revista semanal de EL DÍA. Segunda época, número 1.026
E
n la actualidad necesitamos las tecnologías de la información y la comunicación
(TIC) para realizar muchas
de nuestras actividades
cotidianas. Recurrimos a ellas, por
ejemplo, para programar nuestras
vacaciones, para consultar el tiempo
meteorológico o para informarnos de
las noticias más recientes de todo el
mundo.
Según un estudio del Instituto Nacional de Estadística (INE), un 64,3 % de
la población de entre 16 y 74 años hace
uso de Internet a diario y un 49,4 % en
esta misma franja –cuatro puntos más
que en 2014– había contactado con las
administraciones o servicios públicos
a través de internet para realizar trámites
particulares. El estudio del INE añade
que cuando los internautas no realizaban
estos trámites con la Administración era
porque se valían de otra persona para
que lo hiciera en su lugar.
Hemos de aceptar que el avance tecnológico resulta imparable y exponencial,
cada vez impregna a más sectores de
la sociedad y derriba buena parte de las
brechas digitales que caracterizaban y
diferenciaban su utilización, por edad,
género o conocimientos técnicos.
Mientras que el ritmo de la innovación tecnológica es vertiginoso, con frecuencia aparecen en el mercado nuevos artilugios y aplicaciones informáticas, o actualizaciones de las que ya usábamos. Esta afluencia de sobreinformación y exigencia de la tecnología, en
ocasiones, nos puede hacer sentir
abrumados y superados por sus demandas. En algunos casos, todavía no hemos terminado de aprender o acostumbrarnos a un determinado dispositivo
electrónico o plataforma informática
cuando aparece otra, casi sin darnos cuenta y muchas veces sin previo aviso.
La preocupación se hace más latente
cuando nos referimos a los más jóvenes y se comprueba que ellos, los conocidos como “nativos digitales”, se
acostumbran a los cambios digitales de
una manera natural, sin tener presentes los riesgos que ciertas actividades
en la red pueden traer consigo. Jóvenes a los que, por otra parte, nos vemos
imposibilitados de prevenir sobre estas
prácticas debido a nuestro desconocimiento del medio.
Según nuestro nivel de exigencia personal y las demandas del ambiente, puede
suceder que aparezca el bloqueo, que
dudemos sobre nuestro control sobre
lad tecnología y que nos frustremos, que
nos sintamos mal; que pensemos que
la vida era mejor cuando no nos acompañaba permanentemente, y hasta
que este tipo de pensamientos nos lleve
a huir y apartarnos prudencialmente de
ellas o, incluso, a rechazar rotundamente
usarlas.
¿Dominamos o nos domina?
Hans Seyle (1907-1982) definió el estrés
como una respuesta inespecífica ante
una demanda externa que se puede percibir como de riesgo y que pone en peligro el equilibrio del organismo y su bienestar. Aunque el estrés generalmente
se usa como concepto negativo, en rea-
¿La tecnología te ha
‘estropeado’ el día?
Texto: Diego Fco. Fariña Vega
(coordinador de la Comisión de Nuevas Tecnologías del COP
de Santa Cruz de Tenerife)
www.psicologosdecanarias.es
lidad comprende una serie de respuestas
orgánicas, consideradas dentro de la normalidad, con las que el cuerpo se prepara para huir o protegerse frente a situaciones que nos pueden resultar impredecibles, desde un examen a una entrevista de trabajo. El malestar aparece
cuando el estrés sobrepasa las barreras
de nuestro control. Sumidos en un estado
de alerta continua, se siente tensión, incomodidad e incluso aprensión o rechazo.
Percibimos que las circunstancias ocurren sin que nada podamos hacer para
evitarlas y la presión nos domina. El intercambio que ocurre entre ser humano
y la tecnología no supone una excepción a esta regla.
El uso de dispositivos electrónicos puede generar fatiga mental, desgaste fisiológico o ansiedad. Estas experiencias,
no obstante, no han de considerarse en
principio hechos incapacitantes. Desagradables sí, pero inofensivos cuando
ocurren durante periodos breves de tiempo y de manera infrecuente. De hecho,
tanto la fatiga como la ansiedad se construyen a través de las emociones que
se sienten cuando las personas se relacionan con los entornos, sean éstos
tecnológicos o no, por lo que resulta bastante probable que la utilización de nuestros ordenadores, smartphones, procesadores de texto, aplicaciones de empresa o redes sociales nos saquen en ocasiones de nuestras casillas. Resulta importante destacar aquí que es justamente
esta aparente debilidad de lo que la tecnología carece, y tanto necesita: de humanidad.
Tintar la tecnología de humanidad y
valores es lo recomendable y positivo.
En este sentido, la educación digital se
preocupa de orientar a los más peque-
ños desde sus primeros contactos con
la tecnología y acompañarlos en su aprendizaje. Pero la educación digital no puede
restringirse sólo a este sector de la población inexperta emocionalmente, sino
que precisa ser trasladada a otros ámbitos como el familiar o el profesional.
Especialmente, si tenemos en cuenta
que, por lo general, acabamos exigiendo
una conducta a las personas cuando operan con las máquinas tan sistemática
como la de las propias máquinas, sin
tener en cuenta las emociones que afloran cuando se utilizan.
Cuando se siente ansiedad frente a
la tecnología, las personas suelen manifestar tres tipos de respuesta. Una, relacionada con el miedo a cometer errores en el uso del dispositivo o en las tareas
informáticas; es decir, cuando nos
preocupa que ‘lo estropeemos’. Otra,
cuando se acaba por pensar que estos
fallos, característicamente humanos, puedan acabar por desplazar al individuo
en su trabajo, en sus relaciones sociales y hasta ser sustituido por las máquinas. En último lugar, cuando una ansiedad incontrolada pueda representar
una imposibilidad definitiva para utilizar la tecnología, porque nos paraliza,
porque nos hace creer que la tecnología no está hecha para nosotros y acabamos por alejarla de nuestra vida (y,
a veces, también de la de los demás).
Las principales consecuencias del
malestar que deriva de una experiencia inadecuada con la tecnología engloban aspectos fisiológicos (dolores de cabeza, problemas de sueño), psicosociales
(insatisfacción personal o escepticismo
sobre su utilidad), laborales (transformaciones continuas en los sistemas de
trabajo o sociales) y conductas que limi-
tan las relaciones con familiares o
amigos, en favor de más tiempo conectados.
Pulsar nuestros botones
Acostumbrarsealainnovaciónnosiempre ha resultado tarea fácil, sobre todo
cuando los procesos ocurren de una
manera tan rápida como en la época en
la que vivimos. No todas las personas
se enfrentan a los cambios de la misma
manera y ocurre igual con las organizaciones o las sociedades. Evolución y
cambio han estado caminando a la par
a lo largo de la Historia y una dificultad para adaptarse puede ser la antesala de una situación estresante. Es recomendable intentar abordar las dificultades tecnológicas desde nuevas perspectivas, ser conscientes de que necesitamos un tiempo para adaptarnos, elegir momentos de desconexión, conocer
nuestras limitaciones, solicitar ayuda
cuando la necesitemos y estar abiertos
a prestarla a otros.
La intervención psicológica ante este tipo de dificultades se centra en identificar las características particulares del
entorno, la persona, grupo o equipo a
la que va dirigida. El objetivo es incrementar la percepción personal sobre las
capacidades para llevar a cabo las tareas que requiere el uso de las TIC y de
esta forma reducir el nivel de exigencia tecnológica, aumentando los recursos, no solo técnicos, sino también personales.
La psicología promueve trabajar estrategias de prevención primaria, actuando antes de que cualquier fenómeno
adverso pueda ocurrir, proporcionando herramientas que faciliten al individuo una adaptación tecnológica estimulante, con una preocupación que vaya
más allá de la simple explicación sobre
el funcionamiento y prestando especial
importancia a los aspectos emocionales que surgen cuando se usan y que
en muchas ocasiones son los que sorprenden, obstaculizan e inquietan.