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Ecos de la Visita del Papa en Morelia
Colorido repaso fotográfico de los principales momentos y mensajes que Su
Santidad compartió con
los morelianos
(Págs. 13 a 16)
III DOMINGO DE CUARESMA www.periodicodiocesano.org.mx
Consagrados,
dos Obispos
Auxiliares
nn Los PP. Herculano Medina y Víctor Alejandro Aguilar fueron ordenados Obispos
por el Sr. Cardenal D. Alberto Suárez Inda
el pasado jueves 25, en Morelia
nn Ante cientos de sacerdotes, religiosos(as) y fieles laicos, recibieron la plenitud del sacerdocio los nuevos Auxiliares
del Pastor diocesano
Santa Ana
Maya, de fiesta
Celebran el LXXX Aniversario
de la reapertura del templo y la
fiesta del Señor de la Divina
Clemencia
Página 17
Págs. 2 y 18• Reseña completa, el domingo 6 de marzo
Dos nuevos
Párrocos
En Tlalpujahuilla (P. Ángel Escobedo Nieto) y San Antonio Villalongín (P. Agustín Ramírez
Santoyo)
Página 17
La Arquidiócesis
en las redes...
facebook.com/
arzobispadodemorelia
@arquidiomorelia
Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 28 de febrero de 2016 • IV Época • Año LXIV • Nº 2726
$6.00
Domingo 28 de febrero de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2726
ACONTECER
2
PALABRA
DEL OBISPO
IGLESIA VIVA...
Estas son las cifras de la visita
del Papa Francisco a México
Comparten
la gracia y la cruz
nnn
23 de febrero (ACI).- El Papa visitó México del 12 al 17 de febrero y, según las cifras dadas
a conocer hoy por la Conferencia del Episcopado Mexicano,
en total más de 10 millones 500
mil personas participaron en
las actividades de la visita.
Además de la ayuda de
242,066 voluntarios, estuvieron
acreditados 3,298 periodistas
mexicanos y 779 extranjeros
provenientes de 30 países.
† ALBERTO CARDENAL SUÁREZ
INDA, ARZOBISPO DE MORELIA
an recibido la Ordenación Episcopal el pasado jueves los nuevos
Auxiliares que el Papa Francisco ha querido darnos para servir al Pueblo de Dios
en esta Arquidiócesis de
Morelia. Mons. Víctor Alejandro y Mons. Hércules
comparten desde ahora conmigo y con los otros dos Auxiliares, Mons. Carlos y
Mons. Juan, la gracia y la
cruz, la misión y la responsabilidad de apacentar la
grey.
He confesado en varias
ocasiones que, en mi experiencia personal, ha sido
una bendición el poder contar con Obispos Auxiliares,
como han sido Mons. Leopoldo, Mons. Francisco,
Mons. Octavio, Mons. Carlos y Mons. Juan. Siendo
ellos tan distintos en su personalidad, cada uno ha
aportado lo mejor de sí mismo y nos hemos complementado en armonía.
Como nos ha recordado
el Papa Francisco, los sacerdotes y los Obispos no somos empleados de una empresa. En especial, hay que
entender que el ministerio
episcopal es un “officium
amoris” (oficio de amor), según la expresión de San
Agustín. Es gran exigencia y
algo humanamente incomprensible que el Señor Jesús
haya querido valerse de pobres instrumentos para manifestar al mundo la grandeza de su amor.
Sin negar que hay muchos cristianos, sacerdotes y
laicos, mujeres y hombres,
que son verdaderos santos y
que reflejan el rostro de
Dios, es preciso recordar
que quienes hemos sido llamados por Dios a ser sucesores de los Apóstoles tenemos que mantener la intimidad con el Señor y ejercitar
las virtudes para poder ser
H
n México, una nueva época entre Iglesia y Estado
testigos creíbles de su Palabra. En su discurso a los
Obispos de México, el Papa
Francisco nos exhortaba:
“Sean Obispos de mirada
limpia, de alma transparente, de rostro luminoso”.
Encomiendo a la oración
de todos, la vida y el trabajo
de sus Obispos para que alcancemos la gracia de ser
pastores según el Corazón
de Dios. Especialmente pido la oración de los niños,
de los enfermos, de las mujeres consagradas. Contamos también con su caridad
y, cuando sea oportuno, con
sus consejos y sus reclamos
para que no defraudemos la
esperanza depositada en
nosotros.
A mis hermanos presbíteros les recuerdo el pensamiento de San Ignacio de
Antioquía, que llamaba a la
unidad con el Obispo para
mantener la armonía “como
las cuerdas están unidas a la
lira”.
Hemos recibido como
Iglesia diocesana “gracia sobre gracia”. Después de la
visita del Santo Padre hoy,
desde mi debilidad y mi vejez, veo el vigor y el entusiasmo de estos dos nuevos
colaboradores. Alabemos a
Dios con el cántico de María,
pues Él sigue haciendo
obras grandes por su gran
misericordia.
P. Luis-Fernando Valdés, Doctor en Teología. Presenciamos una escena muy contrastante para
la historia del México de la Reforma y posrevolucionario: el Papa fue recibido por el Presidente del país.
¿Qué es lo que ha cambiado este viaje apostólico en la relación entre la Iglesia y el Estado mexicano?
Con las Leyes de Reforma, promulgadas durante la presidencia de Benito Juárez, inició la separación de
la Iglesia de la vida pública. Después esta historia tomó un giro diferente. Los siguientes tres viajes apostólicos de San Juan Pablo II fueron visitas de Estado, y lo mismo el de Benedicto XVI. En estas visitas quedó claro que los pontífices no venían a México con pretensiones políticas, sino a dar aliento y esperanza a los ciudadanos. Así Francisco mostró que la problemática social es el punto donde la Iglesia y el Estado convergen, para prestar ayuda a una sociedad convulsionada y necesitada de soluciones. Cada institución en su lugar, pero ambas al servicio de las personas.
(http://www.cem.org.mx/articulos/3710-mexico-una-nueva-epoca-entre-iglesia-y-estado.html, 22 febrero del 2016)
“Barco de la Muerte” promueve aborto en casos
de embarazadas con zika
nnn
4 de febrero (AICA).- A pesar de
que la relación entre el virus zika y los casos de bebés con microcefalia no tiene evidencia
científica, la organización abortista Women on Waves anunció su disposición de distribuir
fármacos abortivos a mujeres
embarazadas infectadas. Women on Waves es conocida por
su “Barco de la Muerte” con el
que se acerca a países donde el
aborto está prohibido.
n Inicio de la vida
Dr. Luis E. Ráez. La dignidad humana que Dios le dio el día de la fecundación es única, universal e
irrenunciable, y acompañará al ser humano en todas las etapas de su vida. Por ello, siempre debe ser
respetada y considerada como la fuente originaria de los llamados “derechos humanos”. La vida humana se inicia en el momento de la concepción. La Iglesia Católica siempre ha hablado claramente en la
promoción y defensa de la vida humana. El embrión humano es una unidad bio-psico-espiritual desde
su concepción. Por ello, su cuerpo también debe ser respetado. Juan Pablo II recordaba enérgicamente a la Asociación Médica Mundial en 1983 que es preciso “tener presente la unidad de sus dimensiones corporal, afectiva, intelectual y espiritual”. “Cada persona humana, en su singularidad absolutamente única, está constituida no sólo por su espíritu, sino también por su cuerpo. Así, en el cuerpo y por el
cuerpo, se llega a la persona misma en su realidad concreta”. Las enseñanzas del Santo Padre hoy más
que nunca necesitan repetirse.
(https://www.aciprensa.com/vida/inicio.htm, 22 febrero del 2016)
Domingo 28 de febrero de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2726
...EN EL MUNDO
EE UU y Rusia anuncian
un alto al fuego para Siria
nnn
23 de febrero (El País). EUA y Rusia suscribieron un comunicado
conjunto para anunciar la entrada en vigor de un alto al fuego
en Siria a partir de las 0:00 del sábado 26. El Departamento de Estado norteamericano fue el encargado de difundir la información, después de una conversación telefónica celebrada entre
los presidentes Obama y Putin
para cerrar el pacto.
n Siria. ¿Hasta cuándo tantas muertes?
Eduardo A. Reyes Vargas. Un país, dotado de grandes riquezas petroleras. Con una dinastía de años en
el poder. Con grupos de oposición creyentes en corrientes ideológicas-religiosas, no homogéneas. A todos
los une la lucha armada. Las potencias hegemónicas con grandes intereses en ese país del Medio Oriente
llevan a cabo una política de aparentes deseos de solventar esa crisis humanitaria.
Pero se observa, por su lentitud en la búsqueda de la paz, que el único interés es preservar su dominio
y tener un activo que, aunque con precios bajos en el mercado actual, sigue siendo un arma de poder
mundial: el petróleo. La venta de armas otro gran negocio.
Detrás de esas claras ambiciones se producen muertes de miles de sus ciudadanos. Es muy doloroso
ver esos niños inocentes morir o sufrir esa violencia. Cada día el desdén mundial contribuye a cavar nuevas
tumbas de inocentes. Hasta cuándo, señores. Detengan, este otro adicional holocausto contemporáneo.
(http://metrolibre.com/Columnas-de-Opinion/siria-%C2%BFhasta-cuando-tantas-muertes-fa1.html, 20 febrero de 2016)
Rubio apela a su perfil más centrado para
erigirse en la alternativa a Trump
nnn
22 de febrero (El País).- La campaña por la nominación presidencial republicana está virando. Las preferencias se van
volviendo más pragmáticas.
Dos hombres, Ted Cruz y
Marco Rubio, se enfrentan en
las asambleas del estado de
Nevada, buscando la mejor
oportunidad para deshacer el
empate virtual y agrupar de
una vez a los republicanos en
torno a una candidatura que
pueda frenar a Trump.
n ¿Ya ganó Trump?
Ana Paula Ordorica. Van tres escalas en la nominación por la candidatura republicana en las cuales Donald Trump ha ganado dos de ellas por un buen margen (New Hampshire ganó por una ventaja de 19
puntos y Carolina del Sur por 10 puntos). Salvo Texas y Colorado, las encuestas de todos los estados del
supermartes 1 de marzo lo favorecen, incluyendo la de hoy en Nevada, en donde la encuesta de CNN le
da una ventaja de 26 puntos sobre el segundo lugar, Ted Cruz. ¿Es entonces Trump ya el inevitable nominado del Partido Republicano? No lo creo. Primero porque, retomando lo mencionado arriba, Ted Cruz es
el favorito para ganar Texas, un estado rico en delegados, 155, sólo por debajo de California que tiene 172
delegados, pero que vota hasta el 7 de junio. La página realclearpolitics.com tiene en promedio que
mientras 34.4% de los electores ven con ojos favorables a Trump, 57.8% lo desfavorecen. En el caso de Hillary, la proporción es 42.2 favorable/51.4 desfavorable. Es claro que a los republicanos no les conviene
que Trump sea su nominado.
(http://www.excelsior.com.mx/opinion/ana-paula-ordorica/2016/02/23/1076770, 23 de febrero del 2016).
EDITORIAL
Protagonistas de
la historia
l Papa Francisco,
Obispo de Roma,
ha visitado a nuestro querido Michoacán como un punto periférico dentro de su
teología y modo de proceder en la pastoral, no tanto
para ‘sobarle el lomo’ a
una que otra personalidad
(aunque con esa idea quedaron algunos), sino para
estar cerca de la vulnerabilidad humana. La preparación fue intensa y al límite,
con una organización llevada con toda la disposición, aunque por primera
vez varias instancias tenían
que coordinarse para lograr el éxito de esta visita.
Relativamente fue poco el
tiempo, pero se tuvo la capacidad para recibir a miles de personas, al mismo
Papa y a la prensa internacional que puso su mirada
en Michoacán.
Los mensajes fueron impactantes por su profundidad y tino, utilizando como punto de partida la
imagen de Vasco de Quiroga para dirigirse tanto a
consagrados como a jóvenes venidos de todo el país.
En primer lugar, invitó a
evitar la resignación y la
E
funcionalidad del pastoreo, como si leyera la cartilla de los retos que nos hacen falta y de los padecimientos que sufrimos sin
darnos cuenta. Palabras
claras enmarcadas en la solemnidad de la Celebración Eucarística que en el
previo se llegó a contabilizar las víctimas de la violencia.
En el marco festivo con
los jóvenes, el Papa recordó la riqueza en la juventud y la invitación a no dejar la vida en manos del
narcotráfico o de aquellos
que siembran muerte o
destrucción. Llamada de
atención a la conversión
social y espiritual, quedarnos con un sentimentalismo superfluo ayudaría poco, quedémonos con el
compromiso serio de reforma y reconstrucción social,
renovación y transformación eclesial. Hemos vivido
este momento histórico y
de gracia, no importa qué
sirvieron de comer el Papa
o cuántas personas hubo,
lo que importa es tomar el
papel de protagonistas de
esta historia como constructores de una sociedad
más justa y pacífica.
AGENDAS EPISCOPALES
† Alberto Cardenal
Suárez Inda,
Arzobispo de Morelia
Domingo 28: 9:00, Catedral •
19:00, Señor de la Esperanza y
Santo Domingo Savio.
Lunes 29: Obispos PEM.
Martes 1°: Oficina.
Miércoles 2: a.m., Oficina •
p.m., Consejo de Economía .
Jueves 3: Guanajuato.
Viernes 4: Oficina.
Sábado 5: Bodas de Oro del P.
Daniel Martínez (Puruándiro).
† Octavio Villegas Aguilar, Obispo Aux. Emérito
Domingo 28: Morelia.
Lunes 29: Ciudad de México.
Martes 1°: Acámbaro (Cap.
Electivo de RR.MM. Capuchinas).
Miércoles 2: Morelia.
Jueves 3: Morelia (Retiro).
Viernes 4: Morelia.
Sábado 5: Morelia.
† Carlos Suárez Cázares,
Obispo Auxiliar
Domingo 28: 18:00, Catedral.
Lunes 29: Obispos PEM.
Martes 1°: Oficina.
Miércoles 2: Oficina.
Jueves 3: Oficina.
Viernes 4: Oficina.
Sábado 5: Cuernavaca (matrimonio).
Pastoral Profética/
Arquidiócesis de Morelia
Área
4
PROFÉTICA
Domingo 28 de
febrero de 2016,
Comunidad Cristiana
• Nº 2726
nnn PASTORAL DIOCESANA
nnn CATEQUIZANDO HOY
Comenzar de nuevo
El Papa, a niñas y
niños en Catedral
después del Papa
P. RUBÉN HERNÁNDEZ COLÍN
H
P. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ
a visita del Papa
Francisco ha sido para todos nosotros como el paso de un aire
fresco. Su persona amable y
firme a la vez, su palabra en
algunos momentos poética y
en otros clara y directa, se
quedaron para convertirse en
una llamada a nuestra conciencia y conversión. Nadie
ha quedado indiferente ante
este acontecimiento, independientemente de la manera como lo haya vivido.
Una vez que el Papa Francisco ha regresado a Roma, la
nostalgia no ha tenido tiempo
de implantarse. La alegría y
el entusiasmo, como un eco
vivo, siguen presentes entre
nosotros. El tema sigue siendo actual, en la mayoría de
los casos para rumiar la luz y
hermosura que se manifestaron y, en unos pocos, para
buscar errores, debilidades y
poder así estar sembrando
veneno de desconfianza y negatividad.
¿Pero después de ese martes 16 de febrero, que sigue?
1. Agradecer. En primer
lugar, a Dios, que por medio
del Sucesor de Pedro ha visitado a nuestra nación mexicana, en especial a nuestro Estado, a través de nuestra hermosa ciudad. Gratitud al
mismo Francisco, que en su
corazón de padre amoroso y
L
emos compartido la alegría de
la visita pastoral
del Papa Francisco el pasado 16 de febrero y en el encuentro que tuvo en catedral con una representación de niñas y niños del Catecismo de nuestra ciudad y de las diócesis
de la provincia dijo algunas
palabras que en nuestros
centros de catequesis podríamos retomar para seguir motivándonos en la
formación de los pequeños:
“¡Buenas tardes! Sé que
vienen de todas las parroquias de la ciudad y de las
diócesis sufragáneas y de
algunos colegios. Muchas
gracias por la visita y le voy
a pedir a Jesús que los haga
crecer con mucho amor,
con mucho amor, como tenía Él, con mucho amor para ser cristianos en serio,
para cumplir el mandamiento que Jesús nos dio:
Amar a Dios sobre todas las
cosas y al prójimo como Jesús nos amó, como nosotros mismos y más como Él
nos amó.
Y vamos a pedirle a la
Virgen que nos cuide, que
nos bendiga. Cada uno de
ustedes ahora piense en su
corazón en la familia que tienen y en los amigos y si están peleados con alguno
también piensen por él. Y
también le vamos a pedir
que la Virgen los cuide, es
una manera de hacer amigos y no tantos enemigos
porque la vida no es linda
con enemigos y el que hace
“...un ejemplo de cómo manifestar a este mundo la misericordia infinita de Dios”
pastor celoso vino a estar con
nosotros, su familia. Gratitud
a todos los que trabajaron generosa y desinteresadamente
para la feliz realización de esta visita.
2. Reflexionar. La Palabra
del Papa no puede quedar en
el olvido. Sería terrible hacer
oídos sordos a sus invitaciones, correcciones y palabras
alentadoras. No podemos
desperdiciar este momento
de gracia que tanto necesitábamos y que por una distracción no podemos perder. Hay
que rumiar cada palabra, dicha o actuada por este peregrino de la alegría, paz y justicia.
3. Actuar. La emoción, la
alegría y entusiasmo no pueden quedar sólo como vivencias momentáneas del pasado. Son abono para una nueva acción. Un recomenzar como Iglesia y sociedad. La pista está dada, la ruta está marcada y no es otra que el mismo Evangelio. Después de la
visita del Papa, nuestra acción tiene que ser diferente a
la pasada. Tiene que ser más
fiel, generosa y creativa.
4. Compartir. El mensaje
no es sólo para mí, ni para
nosotros. La verdad viene a
hacer libres a todos. Para eso
necesitamos disponernos a
convertirnos en voceros incansables de la Buena Noticia
del Evangelio, reflexionada y
contemplada desde un corazón enamorado como el del
Papa Francisco. Su mensaje
tiene que ser conocido por todos, pues no es otra cosa que
el mismo Evangelio dicho para el hombre de hoy.
5. Imitar. “El Peregrino de
la misericordia”, qué título
tan hermoso se le ha dado al
Papa Francisco, se convierte
para nosotros en un ejemplo
de cómo manifestar a este
mundo la misericordia infinita de Dios. Misericordia que
se hace cercanía y ternura sobre todo con los que más sufren. Las huellas del Papa son
una invitación para que también nosotros vivamos esa
misericordia manifestada patentemente en Jesucristo.
En síntesis, ser más cristianos.
los verdaderos amigos es
Dios en nuestro corazón.
Entonces en silencio
pensamos en la familia, en
nuestros amigos, en aquellos con quienes estamos
peleados, para que Dios los
bendiga y por todas las personas que nos ayudan: las
monjas, los curas, los profesores, la escuela, todos los
que nos están ayudando a
crecer. Una bendición especial también para papá, mamá y los abuelos. Silencio,
cerramos los ojos y pedimos todo esto.
Dios te salve María...
Que los bendiga Dios todopoderoso, el Padre, el
Hijo y el Espíritu Santo. Y
les pido por favor que recen
por mí. ¿Lo van a hacer?”
Después el Santo Padre
se dirigió hacia donde estaba el coro y tras escuchar la
canción que ellos compusieron especialmente para
él les dijo lo siguiente:
“Los felicito, los felicito
en serio. El arte, el deporte
ensanchan el alma y hacen bien, con aire fresco y
no aplastan la vida. Sigan
siendo creativos, sigan así,
buscando la belleza, las cosas lindas, las cosas que duran siempre y nunca se dejen pisotear por nadie. ¿Está claro? ¿Les doy la bendición?
Que los bendiga Dios todopoderoso, el Padre y el
Hijo y el Espíritu Santo.
Les pido que recen por
mí y que de vez en cuando
me canten una canción
aunque esté lejos. Chao,
hasta luego, que Dios los
bendiga”.
PROFÉTICA
Domingo 28 de febrero de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2726
5
nnn BIBLIA Y MISERICORDIA (EN EL AÑO JUBILAR)
“Ustedes son un pueblo que no se olvida de su Madre,
esa Madre mestiza que los forjó en la esperanza…”
P. J. TRINIDAD LOMELÍ
o podemos, no debemos
dejar de estimular la débil
fe de los millones de católicos-espectadores que siguieron paso a paso los detalles de la
visita del Papa Francisco a nuestra
Patria. El sentimiento y la emoción de
verlo pasar se quedó a flor de piel y va
desapareciendo; a lo mejor queda por
ahí el souvenir que se adquirió prendido en algún lugar de nuestra habitación, pero sus discretos y elocuentes gestos, sus cálidas y paternales palabras y su testimonio de amor a Cristo, a María y a la Iglesia, todo esto no
debe esfumarse, así como la paja que
el viento se llevó. Todo lo que dijo e
hizo a su paso entre nosotros debe iluminar e inspirar la fe, abrir nuevos caminos, hacer resurgir esperanzas.
Lo que el Papa expresó antes de su
visita a nuestro país, “vengo como peregrino, a buscar la riqueza de su fe…
Ustedes son un pueblo que no se olvida de su Madre, esa Madre mestiza
que los forjó en la esperanza…”, fue
toda una realidad la tarde del sábado
13 de febrero, en el Tepeyac, donde él
presidió una solemne Eucaristía, ante
un pueblo que abarrotó no sólo el recinto sacro, sino la explanada y los alrededores al pie de la Morenita.
En su homilía, con algunas frases
de la Anunciación y de la Visitación a
Isabel (Lc 1,26-45) aludió al Hecho
Guadalupano, diciendo: “María la
Mujer del ‘sí’, que quiso visitar a los
habitantes de estas tierras de América
N
en la persona del indio San Juan Diego… vino vistiendo sus ropas, usando su lengua para servir a esta gran
nación. Y así como acompañó la gestación del Bautista en Isabel, así ha
acompañado la gestación de esta bendita tierra mexicana”. Efectivamente,
por esto la Guadalupana es la verdadera Madre de los mexicanos. Todos
la sentimos tan cercana, tan de nosotros, que la llevamos en el corazón.
Prosiguió el Pontífice: “En ese
amanecer de diciembre del 1531, Dios
–a través de su Madre- despertó la esperanza de su hijo Juan Diego, de los
pequeños, de los sufrientes, de los
desplazados y descartados… Dios se
acerca al corazón sufriente pero resistente de tantas madres, padres y
abuelos que han visto partir, perder… a sus hijos”.
Son muchos los mexicanos y mexicanas que no tienen esperanza, no tienen acceso ni a una vida digna, menos
a la educación superior, sin caminos para una vida mejor, y lo que es peor, se
debaten en una fe raquítica, que no da
sentido a su marginación y olvido. ¿A
quién clama el pobre y olvidado, el descartado de la sociedad, y el que no cuenta ante nadie? Únicamente a la Madre
tierna y amorosa de Guadalupe.
Y continuó el Papa comentando
que aunque San Juan Diego expresó a
la Virgen que él no era la persona adecuada, Ella lo hizo su embajador, Ella
le dio el encargo de construirle un
templo. Y con bellas palabras dijo: “El
santuario de Dios es la vida de sus hijos, de todos y en todas las condiciones, especialmente de los jóvenes sin
futuro, expuestos a un sinfín de situaciones dolorosas y riesgosas y de los
ancianos olvidados. El santuario de
Dios son nuestras familias… El santuario de Dios es el rostro de tantos
que salen a nuestros caminos”. Casi al
final, el Pontífice, actualizando este
encargo guadalupano, dijo: “Hoy
nuevamente nos vuelve a enviar; como a Juanito, hoy nuevamente nos
vuelve a decir ‘sé mi embajador, sé mi
enviado a construir tantos nuevos
santuarios, acompañar tantas vidas,
consolar tantas lágrimas’”.
Al terminar la Eucaristía, se cumplió el anhelo profundo del Papa: “estar ahí solo ante la Imagen”. Fue una
media hora de contemplación, el hijo
ante la Madre y la Madre ante el hijo.
Estuvo ahí experimentando “seguridad y ternura”, meditando en aquellas palabras que disipan todo temor
“¿No estoy Yo aquí que soy tu Madre?”
Cuestionamientos
¿De qué manera puede crecer nuestro
amor a la Guadalupana?
¿Cómo podemos vencer la tentación de decir, “yo no valgo”, “yo no
puedo cumplir lo que me pide la Morenita del Tepeyac”?
¿Cómo podemos “re-construir
tantos santuarios de Dios, que están a
nuestro alrededor, profanados por el
vicio, olvidados por los poderosos?
nnn ESPACIO MISIÓN
Algunos mensajes misioneros del Papa Francisco en Morelia
JOHAN WALTER GONZÁLEZ MURUETA*
ime cómo rezas y te diré cómo vives, dime cómo vives y te diré cómo
rezas, porque mostrándome cómo rezas, aprenderé a descubrir el
Dios que vives y, mostrándome cómo vives, aprenderé a creer en el Dios al que rezas”. Si el misionero no tiene congruencia entre su espiritualidad y vida cotidiana difícilmente podrá convertir a alguien a su fe, pero el misionero que es congruente entre fe y vida podrá convencer fácilmente.
“Jesús quiso introducir a los suyos en
el misterio de la vida, en el misterio de su
vida… los invitó a compartir su vida…
hace experimentar en su mirada, en su
andar la fuerza, la novedad de decir: ‘Pa-
“D
dre nuestro’ “. El misionero podrá
transmitir al Padre solamente a ejemplo de Jesús, compartiendo su vida
entera con el otro.
“En Jesús no se tiene el ‘gustillo’ de la
rutina o de la repetición; al contrario, tiene sabor a vida, a experiencia, a autenticidad”. El misionero no es aquel que se
estanque en la comodidad de una actividad rutinaria, el misionero será
auténtico y lleno de vida.
“Su primera llamada es introducirnos
en esa nueva dinámica de amor, de filiación. Nuestra primera llamada es aprender a decir: ‘Padre nuestro’ “. Jesús llamó a los Doce a compartir su vida con
ellos, mostró al Padre a través del
amor; a eso está llamado el misionero:
a decir con su vida entera ‘Padre
nuestro’.
“¡Ay de mí si no evangelizara!, dice
Pablo. ¡Ay de mí! porque evangelizar no
es motivo de gloria, sino de necesidad”.
La misión no es gloria, muchísimo
menos vanagloria, si conoces a Cristo
simplemente no puedes quedarte sin
ir y evangelizar.
“Él rezó para que sus discípulos –de
ayer y de hoy– no cayéramos en la tenta-
ción … una de las armas preferidas del demonio: la resignación … resignación que
no sólo nos impide proyectar, sino que nos
frena para arriesgar y transformar”. El
misionero bien unido a Cristo no se
frenará, arriesgará y transformará,
nunca se resignará.
“No podemos sentir el mañana si primero uno no logra valorarse”. El primer
paso en la misión es ir al otro y hacerle sentir lo que vale.
“La principal amenaza es cuando uno
siente que tiene que tener plata para comprar todo, incluso el cariño de los demás,
es creer que por tener un gran «carro» sos
feliz”. La humildad y sencillez es rasgo imprescindible en el ser del misionero, nada es sin estas virtudes.
* Miembro de las OMPE-Morelia.
liturgiamorelia
Área
6
LITÚRGICA
Domingo 28 de
febrero de 2016,
Comunidad Cristiana
• Nº 2726
www.liturgiamorelia.com
PALABRA DE DIOS
III DOMINGO DE CUARESMA
Si no se convierten
PERECERÁN...
Entrada: Hoy, Domingo Tercero de Cuaresma, después de haber tenido entre nosotros al Papa Francisco
y haber escuchado su mensaje de paz y amor, continuemos nuestro caminar penitencial hacia la gran Celebración del Misterio Pascual de Jesucristo, Nuestro Señor,
participando con devoción en esta Eucaristía.
Liturgia de la Palabra: Participemos atentos del alimento de Dios hecho palabra. Y, acogiéndolo con fe, hagámoslo realidad en nuestra vida cotidiana.
El Señor hace justicia
y le da la razón al oprimido.
A Moisés le mostró su bondad,
y sus prodigios al pueblo de Israel. R/.
El Señor es compasivo y misericordioso,
lento para enojarse
y generoso para perdonar.
Como desde la tierra hasta el cielo,
así es de grande su misericordia. R/.
Primera Lectura • Éx 3,1-8.13-15
Segunda Lectura • 1Cor 10,1-6.10-12
n aquellos días, Moisés pastoreaba el rebaño de su suegro, Jetró, sacerdote de Madián. En cierta ocasión llevó el rebaño más
allá del desierto, hasta el Horeb, el monte
de Dios, y el Señor se le apareció en una llama que
salía de un zarzal. Moisés observó con gran asombro que la zarza ardía sin consumirse y se dijo:
“Voy a ver de cerca esa cosa tan extraña, por qué
la zarza no se quema”.
Viendo el Señor que Moisés se había desviado
para mirar, lo llamó desde la zarza: “¡Moisés, Moisés!” Él respondió: “Aquí estoy”. Le dijo Dios:
“¡No te acerques! Quítate las sandalias, porque el
lugar que pisas es tierra sagrada”. Y añadió: “Yo
soy el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, el
Dios de Isaac y el Dios de Jacob”.
Entonces Moisés se tapó la cara, porque tuvo
miedo de mirar a Dios. Pero el Señor le dijo: “He
visto la opresión de mi pueblo en Egipto, he oído
sus quejas contra los opresores y conozco bien sus
sufrimientos. He descendido para librar a mi pueblo de la opresión de los egipcios, para sacarlo de
aquellas tierras y llevarlo a una tierra buena y espaciosa, una tierra que mana leche y miel”.
Moisés le dijo a Dios: “Está bien. Me presentaré a los hijos de Israel y les diré: ‘El Dios de sus padres me envía a ustedes’; pero cuando me pregunten cuál es su nombre, ¿qué les voy a responder?”
Dios le contestó a Moisés: “Mi nombre es Yosoy”; y añadió: “Esto les dirás a los israelitas: ‘Yo-soy
me envía a ustedes’. También les dirás: ‘El Señor, el
Dios de sus padres, el Dios de Abraham, el Dios de
Isaac, el Dios de Jacob, me envía a ustedes’. Éste es
mi nombre para siempre. Con este nombre me han
de recordar de generación en generación”. †
ermanos: No quiero que olviden que
en el desierto nuestros padres estuvieron todos bajo la nube, todos cruzaron
el mar Rojo y todos se sometieron a
Moisés, por una especie de bautismo en la nube y
en el mar. Todos comieron el mismo alimento milagroso y todos bebieron de la misma bebida espiritual, porque bebían de una roca espiritual que
los acompañaba, y la roca era Cristo. Sin embargo,
la mayoría de ellos desagradaron a Dios y murieron en el desierto.
Todo esto sucedió como advertencia para nosotros, a fin de que no codiciemos cosas malas como ellos lo hicieron. No murmuren ustedes como
algunos de ellos murmuraron y perecieron a manos del ángel exterminador. Todas estas cosas les
sucedieron a nuestros antepasados como un ejemplo para nosotros, y fueron puestas en las Escrituras como advertencia para los que vivimos en los
últimos tiempos. Así pues, el que crea estar firme,
tenga cuidado de no caer. †
E
Salmo Responsorial • Sal 102,1-2.3-4.6-7.8 y 11
R/. El Señor es compasivo y misericordioso.
Bendice al Señor, alma mía,
que todo mi ser bendiga su Santo Nombre.
Bendice al Señor, alma mía,
y no te olvides de sus beneficios. R/.
El Señor perdona tus pecados
y cura tus enfermedades;
Él rescata tu vida del sepulcro
y te colma de amor y de ternura. R/.
H
Aclamación • Mt 4,17
R/. Honor y gloria a Ti, Señor Jesús.
Conviértanse, dice el Señor,
porque ya está cerca el
Reino de los Cielos. R/.
Evangelio • Lc 13,1-9
n aquel tiempo, algunos hombres fueron
a ver a Jesús y le contaron que Pilato había mandado matar a unos galileos, mientras estaban ofreciendo sus sacrificios. Jesús les hizo este comentario: “¿Piensan ustedes
que aquellos galileos, porque les sucedió esto,
eran más pecadores que todos los demás galileos?
Ciertamente que no; y si ustedes no se convierten,
perecerán de manera semejante. Y aquellos dieciocho que murieron aplastados por la torre de Siloé, ¿piensan acaso que eran más culpables que todos los demás habitantes de Jerusalén? Ciertamente que no; y si ustedes no se convierten, perecerán de manera semejante”.
Entonces les dijo esta parábola: “Un hombre
tenía una higuera plantada en su viñedo; fue a
E
buscar higos y no los encontró. Dijo entonces al viñador: ‘Mira, durante tres años seguidos he venido a buscar higos en esta higuera y no los he encontrado. Córtala. ¿Para qué ocupa la tierra inútilmente?’ El viñador le contestó: ‘Señor, déjala todavía este año; voy a aflojar la tierra alrededor y a
echarle abono, para ver si da fruto. Si no, el año
que viene la cortaré’ “. †
Oración Universal
Presidente: Instruidos por el ejemplo de Jesús, el
Señor, que en el desierto se entregaba a la oración,
oremos también nosotros con insistencia a nuestro Dios.
• Para que todos los fieles, por medio de las penitencias y prácticas cuaresmales, sean purificados de sus culpas y vean fortalecida su vida cristiana. Oremos.
• Para que todos los pueblos alcancen la paz, la
tranquilidad y el bienestar necesario, y puedan así
buscar más fácilmente los bienes del Cielo. Oremos.
• Para que el Señor conceda su fuerza a los que
se ven tentados o se sienten turbados, infunda el
deseo de la conversión a los pecadores y otorgue
el consuelo del Cielo a los que están tristes o abatidos. Oremos.
• Para que infunda en todos nosotros el deseo
de una verdadera conversión, a fin de que nos
preparemos a celebrar debidamente el Sacramento Pascual de la Penitencia. Oremos.
Presidente: Padre santo y misericordioso, que
nunca abandonas a tus hijos, sino que les revelas
la gloria de tu Nombre, escucha nuestras oraciones y haz que sepamos acoger tus enseñanzas con
la sencillez de un niño, y demos frutos de verdadera y continua conversión. Por Jesucristo, Nuestro Señor. Amén.
Presentación de dones: Junto con las especies eucarísticas de pan y vino, presentemos también todo lo que somos y tenemos, para que sean ofrenda agradable a Dios.
Comunión: Acerquémonos en procesión y en orden a
recibir el Cuerpo y Sangre de Jesucristo Nuestro Señor,
alimento que nos da vida.
Salida: Después de habernos alimentado con el Pan de
la Palabra y el Pan Eucarístico, vayamos a dar testimonio de ello con quienes nos rodean.
LITÚRGICA
Domingo 28 de febrero de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2726
HOMILÍA
nnn III DOMINGO DE CUARESMA
MONS. ENRIQUE
DÍAZ DÍAZ
Obispo Coadjutor de San
Cristóbal de Las Casas
[email protected]
A la luz de su misericordia
Lc 13,1-9
ontemplemos las imágenes
que nos propone el Evangelio: unos galileos asesinados y una higuera estéril… ¿Qué nos hacen pensar? ¿Cuál
es la justicia de Dios? ¿Castiga o
guarda silencio? Contemplemos las
imágenes fuertes que nos presenta
nuestro mundo: violencia, discriminación, corrupción, luchas por el poder… ¿Dónde se encuentra Dios?
¿Influye en nuestras vidas?
¿Qué imagen tenemos de Dios?
¿Cómo percibimos a Dios en nuestro
diario caminar? Parecen ser las interrogantes que hoy nos propone la liturgia y que nos exigen cuestionarnos de verdad sobre la propia vida.
Las preguntas que hacen los discípulos a Jesús son como eco de nuestras
propias preguntas. Tanto cuando
juzgamos a los demás como cuando
nos juzgamos a nosotros mismos,
dejamos al descubierto cuál es la
imagen que tenemos de Dios y cómo
percibimos a Dios en nuestras vidas.
Es interesante cómo los discípulos
leen los acontecimientos muy distinto de cómo Jesús lee los acontecimientos. De hecho podremos aprender del texto de hoy a escuchar la voz
de Dios en cada uno de los acontecimientos. La conclusión que sacan los
discípulos es equivocada. Tienen el
concepto de un Dios vengador, policía, atento a los errores de los hombres para precipitarlos en su propia
ruina por ser pecadores. Todo lo
contrario nos dice Jesús: porque somos pecadores, debemos convertirnos y dar frutos de conversión. Mirarnos a la luz de su Misericordia.
La urgencia de la conversión al
aproximarse el juicio de Dios que los
signos de los tiempos continuamente
nos hacen recordar, es nuestra respuesta a la experiencia de un Dios
que viene a sacarnos de la esclavitud
de Egipto, que nos ayuda a reencontrar nuestra propia identidad como
nos dice la primera lectura de este
domingo. El pueblo liberado es un
pueblo en continua conversión. No
es suficiente salir de Egipto, alimentarse del maná o saciarse del agua de
la roca para ser fiel a Dios: cada momento se debe estar atento a la conversión. Así también al nuevo pueblo
no le basta ser bautizado, acercarse a
la Eucaristía y vivir algunos ritos. Le
C
urge la conversión cada día. La Palabra de Dios nos convoca a la revisión
y al cambio pero, en las palabras de
Jesús, bajo una nueva luz: la misericordia de Dios, no tanto la justicia.
Miremos nuestra vida a la luz de los
ojos de un padre amoroso, y no bajo
la mirada de un juez implacable. Es el
padre amoroso que escucha “el clamor de su pueblo que sufre”. El tiempo de Jesús es el tiempo de la paciencia del Padre. Dios no impone límites
fijos. Un largo pasado de esterilidad
no impide a Dios dar la posibilidad
de producir frutos. Y no se trata de
debilidad sino de amor.
Una higuera cargada de hojas pero estéril de frutos, sólo ocupa lugar.
El riesgo en esta Cuaresma es quedarnos en los signos externos y despreciar la verdadera conversión. La
conversión es una profunda revisión
del camino que ha tomado nuestra
vida e implica un cambio de dirección. Conversión es paso de una fe
adquirida pasivamente, fe solamente
heredada, una fe activamente conquistada. No basta “estar ahí”, “cumplir”, hay que estar activamente y
dar frutos. La conversión es ruptura
de una mentalidad orientada hacia el
pecado, hacia los valores puramente
humanos, hacia la autosuficiencia y
el orgullo, para adherirse a los verdaderos signos de penitencia. Conversión es sobre todo adherirse al Reino
que viene. Es un acercamiento a
Dios, pero un acercamiento de pobre,
de pequeño, de siervo, de hijo. Es un
acercamiento respondiendo a su misericordia y su amor. Es la autenticidad de un comportamiento que rompe la distancia entre la fe y la vida.
Dios nos espera con los brazos abiertos en ese momento decisivo. Pero espera de cada uno de nosotros un acto
valiente: la plena y consciente aceptación del Reino de Dios con todas
sus consecuencias. El paso hacia la libertad nadie puede darlo por nosotros, es un acto personal que ni Dios
puede dar por nosotros.
¿Qué frutos espera el Señor? No
podemos dar apariencia de frutos.
Es triste comprobar que vivimos en
sociedades que se llaman cristianas,
donde hay muchos bautizados pero
encontramos frutos de torturas, desapariciones, asesinatos, delaciones,
miedo y más todavía: hambre, desocupación, analfabetismo, falta de
salud y de vivienda, desesperanza.
ORACIÓN
Padre amoroso y lleno de misericordia, cuya bondad supera
nuestros pecados, concédenos una verdadera conversión y un
cambio de corazón que nos lleven a dar verdaderos frutos de
justicia, amor y paz. Amén
Cada vez que la Palabra de Dios nos
presenta la figura de la vid o de la higuera, nos exige frutos. En Isaías y
los profetas, los frutos van unidos a
la justicia y al amor. Sin embargo,
hoy hay quien se llama “cristiano” y
paga sueldos de miseria; hay quienes son bautizados y se convierten
en líderes explotadores; se puede tener “una fe o una religión” y armonizar con narcotráfico o prostitución;
decirnos creyentes y voltear la espalda al necesitado. Y ahí están las consecuencias: individualismo, hambre, pobreza, discriminación, división y aun manipulación de la religión para los propios fines.
Impresiona la misericordia del
Señor: “Déjala otro año”. Si a nosotros nos tocara juzgar, ya habríamos condenado a muchos a muerte y
condenación (como de hecho suce-
de). El amor misericordioso de Dios
es mayor que nuestro pecado. Nos
deja experimentar nuestra impotencia y nuestra debilidad para manifestar más grande su amor. De donde parece que todo está muerto y
perdido, saca vida el Señor. Pero,
¡atención!, que esto no sea una excusa para seguir pecando. Porque está
muy clara la conclusión de la parábola: Si no, el año que viene la cortaré. Y
recordemos cómo ha actuado el Señor. Cuando ha habido injusticia “el
clamor llega a sus oídos”. No nos hagamos ilusiones, no basta dar hojas
frondosas que apantallen y aparenten. Hay que dar verdaderos frutos.
¿Cuál es la imagen de Dios que a
mí me hace actuar: le temo como a
juez, o lo amo como a Padre? ¿Cómo
voy a vivir una verdadera conversión? ¿Qué frutos me exige el Señor?
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LITÚRGICA
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SANTORAL
Santa Inés
Cao Kuiying
(1821-1856)
Mártir.
1 de Marzo.
China. Huérfana en su temprana adolescencia, fue internada en un orfanato católico. Al culminar sus estudios se dirigió a la ciudad de Xingyi donde trabajó y vivió con una dama
de ideales semejantes. Ingresó en la escuela parroquial y hacia 1840 contrajo matrimonio con un hombre llamado Yuan,
quien le prohibió que practicase su religión y la sometió a
malos tratos, incluso le negó lo necesario para su sustento,
por lo que tuvo que trabajar. Al enfermar Yuan, se consagró
a cuidarlo hasta que éste falleció. Despreciada por su familia política, consiguió que una dama cristiana le diera albergue en su casa. San Augusto Chapdelaine la invitó a integrarse al grupo laico misionero de Guangxi. Además de impartir
el catecismo, visitaba enfermos y preparaba comida para distribuirla entre la población. Cuatro años duró esta caritativa
labor hasta que las autoridades le apresaron por su fe y la
conminaron a abjurar; al negarse, fue condenada a la “tortura de la jaula”: de pie, sin alimentos ni agua, estuvo 3 días;
después continuaron atormentándola hasta que expiró. Canonizada por San Juan Pablo II en el año 2000.
Santa Ángela
de la Cruz
(1846-1932)
Fundadora.
2 de Marzo.
Española. María de los Ángeles Guerrero González fue una
religiosa católica española fundadora de la congregación llamada Instituto de las Hermanas de la Compañía de la Cruz
dedicada a ayudar a los pobres y a los enfermos. Por las carencias económicas trabajó desde pequeña en un taller de
zapatería y sus “tiempos libres” los dedicaba a servir al prójimo. En 1871, se consagró a Dios a través de un voto privado.
En ella surgió la idea de crear un instituto, comentó esta idea
a su confesor, quien le animó en su anhelo y le sugirió escribir su Diario espiritual en el cual, además, anotara las normas
de la futura congregación, concretándose ésta en 1875, cuyo carisma es: “La imitación de Cristo crucificado y el servicio
a los pobres para llevarlos a Cristo y salvarlos”. Santa Ángela
se ganó la designación de “Madre de los pobres” y encomendó a sus hijas espirituales distinguirse por trabajar “Haciéndose pobre con el pobre para llevarlo a Cristo”. El Señor
la dotó de gracias extraordinarias las cuales acrecentaron su
fama de santidad. Falleció en su ciudad natal. San Juan Pablo
II la canonizó en el año 2003.
Beato
Inocencio
de Berzo
(1844-1890)
Presbítero.
3 de Marzo.
Nacido en Niardo, Brescia, Italia, y bautizado con el nombre
de Juan. Sus padres eran humildes campesinos. Ingresó en
el Seminario diocesano de Lovere, donde fue ordenado sacerdote en 1867. Nombrado como coadjutor parroquial en
una parroquia rural, se distinguió por su desprendimiento de
las cosas, por la constancia en el confesionario, su caridad
para con los pobres, la asistencia a los enfermos y la predicación humilde. Sus primeras labores pastorales las desempeñó en Cevo, ahí destacó por su humildad, pobreza de vida,
espiritualidad y caridad que manifestó en el cuidado hacia
los enfermos y pobres. Brilló como confesor y catequista. En
1874, solicitó su traslado a Brescia e ingresó en la Orden Capuchina. Ejemplar devoto de la Eucaristía y de la Virgen María. Falleció en Bérgamo. El Señor llamó así al siervo bueno y
fiel que había vivido en la humildad y en la pobreza. Beatificado en 1961 por San Juan XXIII, quien así aclamó la vida de
Inocencio: “Una existencia completamente dedicada a Dios,
en una continua ascesis de santificación heroica, de mortificación de sí mismo, de humildad y de sacrificio”.
“El que hace los verdaderos amigos
es Dios en nuestro corazón”
P. JULIO CÉSAR TORRES ESTRADA
así con la cordialidad que se
recibe a un gran amigo,
cientos de pequeñas caritas
radiantes de felicidad recibieron a nuestro Papa Francisco en
su visita a la Catedral de Morelia.
Todo este ambiente de fiesta
adornado con la espontaneidad na-
Y
tural de los niños, iluminaron el rostro del Santo Padre durante este encuentro donde le entregaron dibujos,
frases y pensamientos que prepararon especialmente para él.
El Papa, les prometió a sus pequeños anfitriones pedir a Jesús para
que les ayude a crecer con mucho
amor como el del niño Beato José
Sánchez del Río, cuya imagen tam-
bién bendijo. Y les invitó a “ser cristianos en serio”.
Durante esta visita a Catedral, el
Papa saludó a algunos ministros de
otros cultos, Rectores de Universidades y Canónigos de Catedral, pero su
mensaje fue especial para los niños y
niñas al recordarles que en su oración deben tener siempre presente a
su familia, amigos y a todas las per-
sonas que les ayudan a crecer e incluso con quienes la relación no es muy
buena.
Al final de este momento, el Papa
escuchó al Coro Suma de Voluntades
y recibió las llaves de la ciudad como
huésped distinguido, además de
bendecir un árbol que será recuerdo
de esta visita pastoral a nuestro país.
LITÚRGICA
Domingo 28 de febrero de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2726
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nnn ARTE SACRO
Morelia, ciudad “conventual” (Última Parte)*
Colegio de San Nicolás en su aspecto actual.
DRA. CARMEN ALICIA DÁVILA MUNGUÍA
urante el último tercio del siglo XIX y los
primeros años del XX, aún época del Porfiriato, las políticas de higienización, orden y progreso, generaron un cambio notable en la urbanización y en las obras construidas.
Varios edificios fueron “reedificados”, como el Colegio de San Nicolás; el edificio de las Casas Consistoriales, o el Palacete de Sorinne. La mayoría de las
construcciones religiosas tuvo un cambio de uso radical: el antiguo Seminario Tridentino pasó a fungir
(hasta la fecha) como Palacio del Gobierno del Estado; el convento de las monjas Capuchinas cuenta
con una serie de oficinas de gobierno; el de las monjas Dominicas, reedificado, se convirtió en Palacio
Federal; el de los frailes Mercedarios funciona como
escuela pública primaria; y así sucesivamente pasó
con el resto.
Fue entonces, a finales del siglo XIX, cuando de
un antiguo barrio indígena se hizo un importante espacio residencial, con una traza moderna de calles
diagonales, con plazas, fuentes y jardines. Se destruyó entonces la capilla reedificada del antiguo barrio
de San Pedro. Los amplios lotes debían limitarse con
arbustos, sin muros; las casas debían construirse al
centro del espacio, de manera que éstas quedaran rodeadas de plantas de ornato o árboles frutales –nunca hortalizas–. Las casas eran acordes a las corrientes estilísticas del momento, variaban entre las tendencias historicistas y las modernistas. Encontramos en este espacio urbano construcciones neoorientales tipo pagoda, neoclásicas, como la actual
sede del DIF estatal, neogóticas, como el Museo de
Arte Contemporáneo “Alfredo Zalce”, que en su
momento contó con el primer elevador que hubo en
la ciudad; hubo incluso una réplica de la torre Eiffel,
lo que indica que los ciudadanos estaban al día en las
noticias y querían estar al grito de la moda estilística. Fue éste el momento en el que la ciudad se modernizó con la llegada del ferrocarril, el telégrafo, la
electricidad, y el automóvil. Se abrieron nuevas vías
de comunicación, se construyeron cementerios y
mercados. En lo urbano surgió además la planeación
de las primeras colonias, como la “Vasco de Quiro-
D
ga”, que data de 1903.
Durante toda la primera mitad del siglo continuaron las obras novedosas, se levantaron templos
en estilo neorrománico, neogótico, ecléctico como
los templos de “El Prendimiento”, “María Auxiliadora, “La Visitación”, y otros, sin dejar de lado los
del art nouveau y el art deco, representados sobre todo
en la obra del arquitecto italiano Adrián Giombini.
Décadas más tarde, Morelia se incorporó a la dinámica impuesta por la Segunda Modernidad. La
arquitectura funcionalista hizo su aparición tanto en
las obras públicas como en las privadas. Se construyeron bajo esta dinámica cantidad de escuelas, hospitales, edificios comerciales, edificios de departamentos y lujosas casas. Se implementaron nuevos
modelos urbanos, como los fraccionamientos campestres insertos en clubes de golf y, por lo mismo,
con diseño de calles irregulares, o más bien, proyectados con un circuito en torno al campo de juego
(Club Campestre de Morelia, Campestre Erandeni,
Club de Golf Tres Marías y Club de Golf Altozano).
Las casas en ellos construidas variaron significativamente y los templos no fueron la excepción, se dio
una libertad creativa muy amplia y se generaron espacios que rompieron con el diseño tradicional.
Desde mediados del siglo XX, los edificios del
Centro Histórico fueron cambiando el uso de suelo.
Los vecinos que habitaban las antiguas casas coloniales con sus hermosos patios centrales las fueron
abandonando para instalarse en casas más modernas y funcionales en las colonias y fraccionamientos
recién urbanizados. Las del Centro Histórico se fueron convirtiendo paulatinamente en espacios comerciales que han transformado considerablemente
el carácter de la ciudad, la memoria histórica y el perfil urbano arquitectónico de la ciudad. La congestión
vehicular también ha hecho lo propio y la necesidad
de mayor fluidez de tráfico ha obligado a la descentralización de varias de las oficinas de los gobiernos
municipal y estatal, lo que ha dado lugar a nuevos
espacios en las zonas limítrofes del área urbana, por
ejemplo el Instituto de Desarrollo Urbano de Morelia (INDUM), el Palacio de Justicia del Estado, y otras
oficinas de las administraciones municipal, estatal e
incluso federal, como FIRA.
Conclusión
[...] En síntesis, la antigua Valladolid, hoy Morelia,
refleja en su historia las condiciones conflictivas que
le dieron origen y que propiciaron el lento inicio que
tuvo en las primeras décadas de su existencia; sin
embargo, la voluntad política y el empeño de los ciudadanos le permitieron alcanzar un lugar notable en
la Nueva España, como sede de los poderes políticos
y eclesiásticos de uno de los más importantes obispados.
Las características urbano arquitectónicas de esta ciudad responden a su ubicación en una loma, en
donde se encontraron las ventajas necesarias para la
fundación de la ciudad. Su traza responde a la de
una ciudad pensada en grande, como capital, planeada específicamente para españoles, con una plaza principal que rebasa las medidas convencionales.
Su Catedral es digna del gran obispado que representó en la época colonial, y sus edificios del Centro
Histórico conservan una notable armonía en sus niveles, estilo, y material de construcción (la cantera
rosa, abundante en la localidad), lo cual hace parecer que todos ellos hubiesen sido construidos de golpe, en un solo momento.
Las características urbano arquitectónicas, así como sus transformaciones o modificaciones de la traza original, han sido propiciadas por la ideología de
la sociedad, por las condiciones sociales, políticas,
económicas y religiosas que la ciudad ha vivido en
cada una de las etapas de su historia. Su patrimonio
es testimonio de las sociedades que nos precedieron
y por ello nos permite entender nuestro pasado mediante este legado patrimonial. Del patrimonio monumental de la ciudad, destaca la obra religiosa, en
la cual se puede observar la historia y la evolución
de la arquitectura.
* Fragmentos de la ponencia “La arquitectura religiosa, centro
de la traza urbana de las poblaciones novohispanas: el caso de
Valladolid-Morelia”, leída por su autora, en el VII Congreso de
Bienes Eclesiásticos y Arte Sacro, de Morelia en octubre pasado. La Dra, Dávila Munguía es investigadora de la Universidad
Michoacana de San Nicolás de Hidalgo.
Pastoral Social /
Arquidiócesis de Morelia
Área
10
SOCIAL
nnn
PASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANA
Mensaje de Su Santidad
hacia los migrantes
HNA. IRMA G. MURRIETA
[email protected]
e gustaría rescatar
el mensaje del Santo Padre en donde
hace hincapié de la
dura realidad de los migrantes,
durante la Misa binacional celebrada en Cd. Juárez, Chih.
El Santo Padre, hijo de padres migrantes y él también migrante, se dirige con convicción
a todos los presentes: “Aquí en
Ciudad Juárez, como en otras
zonas fronterizas, se concentran miles de migrantes de
Centroamérica y otros países,
sin olvidar tantos mexicanos
que también buscan pasar «al
otro lado». Un paso, un camino
cargado de terribles injusticias:
esclavizados, secuestrados; 83
extorsionados, muchos hermanos nuestros son fruto del negocio de tráfico humano, de la
trata de personas. No podemos
negar la crisis humanitaria que
en los últimos años ha significado la migración de miles de
personas, ya sea por tren, por
carretera e incluso a pie, atravesando cientos de kilómetros
por montañas, desiertos, caminos inhóspitos. Esta tragedia
humana que representa la migración forzada hoy en día es
un fenómeno global. Esta crisis,
que se puede medir en cifras,
nosotros queremos medirla
por nombres, por historias, por
familias. Son hermanos y hermanas que salen expulsados
por la pobreza y la violencia,
por el narcotráfico y el crimen
organizado. Frente a tantos vacíos legales, se tiende una red
que atrapa y destruye siempre
a los más pobres. No sólo sufren la pobreza sino que además tienen que sufrir todas es-
M
tas formas de violencia. Injusticia que se radicaliza en los jóvenes, ellos, «carne de cañón»,
son perseguidos y amenazados
cuando tratan de salir de la espiral de violencia y del infierno
de las drogas. ¡Y qué decir de
tantas mujeres a quienes les
han arrebatado injustamente la
vida! Pidámosle a nuestro Dios
el don de la conversión, el don
de las lágrimas, pidámosle tener el corazón abierto, como los
ninivitas, a su llamado en el
rostro sufriente de tantos hombres y mujeres. ¡No más muerte ni explotación! Siempre hay
tiempo de cambiar, siempre
hay una salida, siempre hay
una oportunidad, siempre hay
tiempo de implorar la misericordia del Padre”.
También el Papa Francisco
reconoce el trabajo que estamos
haciendo las organizaciones de
la sociedad civil a favor de los
derechos de los migrantes. Así
como el trabajo comprometido
de tantas hermanas religiosas,
de religiosos y sacerdotes, de
laicos que se la juegan en el
acompañamiento y en la defensa de la vida. Dice que asisten
en primera línea arriesgando
muchas veces la propia vida
suya. Con sus vidas son profetas de la misericordia, son el corazón comprensivo y los pies
acompañantes de la Iglesia que
abre sus brazos y sostiene.
Este mensaje es animador y
comprometedor ya que Michoacán es un estado expulsor de
migrantes, y esto nos invita a
estar atentos a las necesidades
de las familias que se quedan,
sobre todo atendiendo la salud
emocional y la prevención de
los riesgos del cruce de la frontera en caso de que los hijos estén decidiendo emigrar.
Domingo 28 de
febrero de 2016,
Comunidad Cristiana
• Nº 2726
Laudato Si´, una encíclica
para la conversión
SEMINARISTA MARIO ALBERTO BECERRA PÉREZ,
SEGUNDO DE TEOLOGÍA
audato Si´ no es una encíclica común,
y su tema no había sido tema central
de un documento eclesial, aunque la
ecología y medio ambiente ya hayan
sido tocados antes.
El Papa Francisco plantea con claridad a
lo largo y ancho del escrito la finalidad de
ella: la conversión. Sí, a nivel personal, desde
el cuidado hogareño del medio ambiente; pero es principalmente una clara invitación al
cuidado global de la casa común por aquellos
que de manera directa, a través del monstruo
de la industrialización y consumismo, no miran el daño gigantesco que provocan al mundo, a la sociedad y al mismo hombre.
El método de la encíclica es de fácil detención de manera que lleva una alta posibilidad
de comprensión y familiarización en lenguaje y contenidos. Sus seis capítulos muestran
la esencia del método que podemos sintetizar en cinco etapas:
Ver la realidad: Capítulo primero (Lo que
está pasando en nuestra casa)
En este primer capítulo, el Papa Francisco
quiere hacer ver la realidad a la que hoy el ser
humano se enfrenta a causa de la mala formación y administración del mundo. Deja
claro que las cosas mismas tienen un orden,
y que el desorden es causa del hombre que
impide el ciclo natural de las cosas provocado por el egoísmo y una cultura deformada.
Afirma al mismo tiempo que todo fue hecho
para el bienestar del hombre y que es injusto
que algunos se aprovechen e impidan la
equilibrada distribución de los bienes.
Iluminar la realidad: Capítulo segundo
(El Evangelio de la Creación)
Propiamente este capítulo es el cimiento
doctrinal de toda la encíclica. Aquí se contiene la sustancia de la Tradición Cristiana y de
la Revelación. Partiendo de la Sagrada Escritura, el Papa plantea cómo la historia misma
se va entretejiendo a partir de dos relaciones:
la de Dios y el hombre y la del hombre con
Dios. La primera relación está constituida
por el Amor. Dios como principio y fin de todo cuanto existe, como Palabra creadora, modera su obra por medio de la ley dada a los
patriarcas y profetas. Él como dueño y señor
de todo cuanto existe (Col 1,19-20) abre su
proyecto de salvación al hombre de todo
tiempo y cultura, es aquí donde el hombre recibe la invitación de Dios al plan salvífico
proyectado desde siempre, y es necesario
que el hombre dé una respuesta clara a Dios.
Es por ello que la segunda relación está marcada profundamente por la Libertad, una libertad de elección, de búsqueda, de comunión y de justicia.
La génesis del problema: Capítulo tercero (Raíz humana de la crisis ecológica)
En este capítulo el Papa Francisco paraleliza la crisis ecológica actual con las crisis an-
L
tropológicas del mundo moderno. Afirma de
manera clara que si existe una crisis ecológica es porque existe una crisis en todos los demás ámbitos de la persona; es impensable
tratar el tema ecológico sin tratar los temas
culturales, espirituales, laborales y de ciencia
que también son parte de la vida integral del
hombre. Podríamos hablar en este apartado
que el Papa utiliza el efecto bumerang para el
estudio de estos temas, y por ello habla de
una revolución cultural, como rescate de una
cultura relativista, mediocre, reduccionista y
poco integral del hombre moderno; puntualiza en el tema de una adecuada antropología
y del rescate de los valores como: la voluntad,
la libertad y la responsabilidad como las capacidades básicas del hombre.
Una mirada amplia y algunas líneas de
acción: Capítulo cuarto y quinto (Ecología integral y líneas de orientación)
Se podría decir que en estos capítulos el
Papa pone gran responsabilidad de solución
al ámbito político. Es como un mensaje a los
líderes mundiales, sin excluir a toda la demás
sociedad, en donde les deja como tarea pensar en una solución abierta al diálogo, sin intereses personales, en donde se proceda de
forma honesta y transparente, sin influencias
ideológicas o particulares, pensando en un
proyecto en común donde los seres humanos
sean el centro de la preocupación ecológica.
Descubrir la belleza de Dios: Capítulo
sexto (Educación y espiritualidad ecológica)
Dios se ha manifestado al mundo y lo sigue haciendo en el interior de cada persona,
en la integralidad de la vida humana, en la
auténtica fraternidad, en sus sacramentos, en
las mismas creaturas, ahí y en cada cosa, en
cada persona Dios manifiesta su belleza, y en
el momento en el que el hombre permita descubrirse para sí esa belleza divina, entonces
amará perdidamente el mundo que Dios ha
creado para él.
María es la mujer transfigurada que nos
invita a transfigurarnos con Dios, una transfiguración interior a favor de la humanidad,
que exija de nosotros un cambio radical a favor del bien y la justicia. El Papa Francisco deja bien claro que el mundo necesita un cambio exterior, pero leyendo la encíclica nos damos cuenta que el cambio exterior que el
mundo necesita parte, primeramente, del
cambio interior de cada persona que habita
este mundo.
SOCIAL
Domingo 28 de febrero de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2726
EMMA AGUADO*
n Ciudad Juárez, el Papa llevó a su discurso el
tema durante su homilía el último día de su
estancia en México; sus palabras describieron
el fenómeno mundial sin rodeos. Se trata –dijo– de una crisis humanitaria “que en los últimos años
ha significado la migración de miles de personas, ya
sea por tren, por carretera e incluso a pie, atravesando cientos de kilómetros por montañas, desiertos, caminos inhóspitos... Esta crisis, que se puede medir en
cifras, nosotros queremos medirla por nombres, por
historias, por familias… salen expulsados por la pobreza y la violencia, por el narcotráfico y el crimen organizado... injusticia que se radicaliza en los jóvenes,
ellos, ‘carne de cañón’, son perseguidos y amenazados cuando tratan de salir de la espiral de violencia y
del infierno de las drogas. ¡Y qué decir de tantas mujeres a quienes se les ha arrebatado injustamente la vida!”
Y como los guanajuatenses y michoacanos no somos ajenos a esa realidad debido a la histórica expulsión de paisanos hacia Estados Unidos de Norteamérica, y más recientemente al paso de los centroamericanos que han cambiado sus rutas para finalmente
también pasar por lugares como Acámbaro, fue preciso ahondar más en las implicaciones reales de las
palabras del Papa, de sus actos y símbolos desplegados en Ciudad Juárez, frontera con Estados Unidos, y
para ello conversamos con el padre Tomás González,
referente indiscutible de la lucha por reivindicar el valor humano de los centroamericanos en su paso por
México, responsable del Albergue “La 72” ubicado en
Tenosique, Tabasco, punto de impacto en temas de
migración, violencia, marginación y conflicto. González comentó que los mensajes del Sumo Pontífice respondieron a la línea de su ministerio, desde lo que la
Iglesia entiende como justicia social. “Desafortunadamente mucha gente quedó decepcionada porque no
E
nnn ENFOQUES
El Papa y la crisis
migratoria desde
el Albergue “La 72”
hubo reunión con víctimas reales, como con los familiares de los 43 desaparecidos de Ayotzinapa, como
las víctimas de pederastia, ya después en su avión de
regreso a Roma explicó por qué, pero no deja de ser
alentador que haya venido el Papa”, agregó.
El también responsable del Albergue “La 72”, llamado así en conmemoración a la tragedia humanitaria que significó haber encontrado ese número de
cuerpos en una fosa clandestina en San Fernando, Tamaulipas, en agosto de 2010, comentó sobre lo sucedido en Ciudad Juárez en donde los actos y símbolos
expresados por el Papa fueron dedicados a los mi-
nnn CONTEMPLANDO LA CREACIÓN
Algunos ecos de la visita
papal en Morelia
“Ama y haz lo que quieras. Si callas, callarás con amor; si gritas,
gritarás con amor; si corriges, corregirás con amor; si perdonas,
perdonarás con amor” (San
Agustín de Hipona)
P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA
o que dijo San Agustín es lo que
hizo el Papa Francisco: DERRAMÓ AMOR. 1) EN EL ENCUENTRO
CON SACERDOTES, RELIGIOSAS Y SEMINARISTAS. En el colorido estadio Venustiano Carranza con cupo lleno, dijo:
“Hay un dicho entre nosotros que dice
así: “Dime cómo rezas y te diré cómo vives. Dime cómo vives y te diré cómo rezas, porque mostrándome cómo rezas,
aprenderé a descubrir el Dios que vives
y, mostrándome cómo vives, aprenderé
a creer en el Dios al que rezas”. Es triste
y preocupante que algunos sacerdotes
ya no rezan el Oficio Divino, y como decía Don Alberto, hay Sacerdotes que en
su Iglesia no tienen un reclinatorio o un
L
lugar especial para la oración. Después
describió la situación de Michoacán: pobreza, violencia, injusticia, impunidad y
corrupción. Y la tentación que nos puede invadir es “la resignación” que nos
paraliza y nos impide no sólo caminar,
sino también hacer camino. ¡Qué le vamos a hacer! Una resignación que no sólo nos impide anunciar, sino que nos
impide alabar. Una resignación que no
sólo nos impide proyectar, sino que nos
frena para arriesgar y transformar. Y
añadió: “Por eso, Padre nuestro, no nos
dejes caer en la tentación”. Con voz vibrante el Santo Padre hizo reaccionar al
público, poniendo como ejemplo al primer Obispo de Michoacán, Don Vasco
de Quiroga. Siendo español de sangre,
se hizo indio para defenderlos de la explotación. Dijo: “La realidad que vivían
los indios, vendidos, vejados y vagabundos en los mercados, recogiendo las
“arrebañaduras” tiradas por los suelos”, lejos de llevarlo a la resignación,
movió su fe, movió su vida, movió su
compasión y lo impulsó a realizar diversas propuestas que fuesen “de respiro”,
11
grantes, pero también a sus defensores quienes, aun a
contracorriente, exponen sus vidas a graves peligros;
“el que haya subido al templete de esa cruz, que haya
bendecido el paso del migrante, personalmente me
alienta, el Papa dijo –dentro de su homilía– que pensaba en los religiosos y en el ejército de personas que
están en casas de migrantes y de defensores de los derechos humanos tratando de hacer menos sufrido el
camino del migrante, por supuesto ahí nos vemos reflejados”.
Sin embargo, agregó que aunque el discurso del
Papa es alentador, la realidad con las políticas migratorias del país es diferente; lo que significa que nada
se modifica de forma sustancial, e insistió: “Los que
trabajamos con personas migrantes vamos a seguir
acompañando y vamos a seguir presionando para
que el camino del migrante sea menos sufrido”.
Para puntualizar, es importante recordar que de
acuerdo a datos proporcionados por la Oficina de
Aduanas y Protección Fronteriza se reportó una duplicación en el número de niños centroamericanos
que huyen de la violencia de sus países y que cruzan
solos México con destino a Estados Unidos. En octubre pasado fueron 5 mil niños, además de 6 mil 29 familiares que viajaban juntos y fueron aprehendidos
también el mes pasado. Estas cifras y la realidad que
representa el padre Tomás con su Albergue “La 72”
son un contraste entre la voluntad política y los problemas de la sociedad en espera de modificar el fenómeno migratorio de manera profunda. Visto desde
una perspectiva un tanto pesimista, los alrededor de
200 millones de pesos erogados para la vista “de Estado” de líder religioso no servirán para nada si quienes toman las decisiones no muestran voluntad de revisar a fondo las causas que obligan a la gente a migrar en condiciones infrahumanas.
* Miembro del Observatorio de Derechos Humanos de Acámbaro “Fray Raúl Vera López”.
ante esa realidad paralizante e injusta”.
Los aborígenes huían a las montañas,
sufrían hambre, frío y miedo, hasta que
Tata Vasco los fue agrupando en pueblos organizados, “como una gallina recoge a sus polluelos bajo sus alas”. Don
Vasco optó por hacer realidad el ideal
de Santo Tomás Moro descrito en su libro: “La Utopía”. Trajo maestros de España para enseñar diferentes oficios a
una red de pueblos, con el fin de que los
purépechas intercambiaran sus productos al estilo “tianguis”. Pidió el Papa
que busquemos propuestas y caminos
como Don Vasco para transformar por
la fe y el amor, esta sociedad doliente y
empobrecida. “Y les pido por favor que
recen por mí”.
Mensaje a los niños en la majestuosa Catedral de Morelia.- El Papa Francisco con
su dulce voz de buen pastor, dijo a los
pequeños: “Voy a pedir a Jesús, que los
haga crecer con mucho amor para ser
cristianos en serio. Vamos a pedir a la
Virgen que los cuide”. Les invitó a pensar en su familia, en sus amigos y en
aquellos con “quienes estamos peleados” para que Dios los bendiga, y por
todas las personas que nos ayudan. “Y
les pido por favor que recen por mí”.
Una magna concentración en el Estadio “Morelos”.- Ante más de
80,000 jóvenes el Santo Padre dijo:
“Ustedes jóvenes son la riqueza de
esta tierra. Cuidado. No dije la esperanza, sino: “Su riqueza”. Una
montaña puede tener minerales ri-
cos que van a servir para el progreso. Esa es su riqueza, pero hay que
transformarla en esperanza con el
trabajo, como hacen los mineros”.
Es necesario empezar “por casa”.
La principal amenaza a la esperanza es cuando sientes que no le importas a nadie o que estás dejado
de lado. Otra principal amenaza es
hacerte creer que empiezas a ser
valioso cuando te disfrazas de ropas, de marca, del último grito de
la moda, o cuando te vuelves importante por tener dinero, pero en
el fondo, tu corazón no cree que seas digno de cariño, digno de amor.
Y eso, tu corazón lo intuye”. “No
les estoy sobando el lomo”. “En Jesús, yo encontré a Aquel que es capaz de encender lo mejor de mí
mismo”. “Jesús nunca les invitaría
a ser sicarios, les invita a ser sus discípulos”. “Ustedes son la riqueza
de este país, y cuando duden de
eso, miren a Jesucristo, que es la esperanza, el que desmiente todos
los intentos de hacerlos inútiles o
meros mercenarios de ambiciones
ajenas. Y “Por favor les pido que recen por mí”, terminó. Muchas felicidades y mil gracias al Cardenal
Alberto, y a todo su gran equipo de
colaboradores, por el éxito clamoroso con que Morelia recibió al Papa Francisco. No dejemos que la
semilla se pierda. ¡Salvemos lo verde!
LAICADO
12
Domingo 28 de
febrero de 2016,
Comunidad Cristiana
• Nº 2726
nnn FE Y VIDA
ANGELINA Sánchez
y RAMÓN Martínez
ADRIÁN CIRILO AMADO
l Instituto de Formación para Laicos al
Servicio de la Pastoral Parroquial, más
conocido como Escuela de
Pastoral, está dando frutos
valiosos en diferentes parroquias de la diócesis de Morelia, Mich.
Dos de ellos son los esposos Angelina Sánchez Maldonado y Ramón Martínez González, de la Parroquia de
Nuestra Señora de Guadalupe de la capital michoacana,
quienes en 2014 concluyeron
los 13 grados que en dicha
institución se cursan para ser
apóstoles seglares debidamente formados. Con tal motivo cada quien recibió dos
diplomas: uno por haberse
graduado, y otro por su constancia, ya que no faltaron a
ninguna clase.
Ella nació en Cotija, Mich.,
el 28 de enero de 1947. Es hija
de Vicente Sánchez Guízar y
de María Natividad Maldonado Betancourt, quienes
descansan en paz luego de
haber procreado nada menos
que a 17 descendientes, de los
cuales viven 8, incluyendo a
la señora Angelina. Los demás fallecieron por diversas
causas naturales.
Entre los 18 y 20 años de
edad, la señorita Angelina
fue catequista en la Capilla
del Sagrado Corazón, de la
colonia “22 de Octubre” de
Apatzingán, Mich., donde toda su familia paterna vivió algún tiempo. Hizo equipo con
su señora madre en la colecta
de recursos económicos destinados a la construcción del
templo. Su misma progenitora la orientó sobre la forma de
dar catecismo, porque ella lo
hizo durante muchos años.
La familia Sánchez Maldonado emigró en 1967 a Ciudad Nezahualcóyotl, Estado
de México, porque Esteban,
uno de los hermanos mayores de la entrevistada, trabajaba en el Distrito Federal, y
allá los jaló.
E
En ese mismo año se conocieron Angelina y Ramón,
surgiendo entre ambos una
amistad muy sana que pronto se convirtió en noviazgo,
enamorándose tanto que al
año siguiente se casaron como Dios manda.
De ese matrimonio nacieron tres hijos: Angélica, Ramón y Liliana, todos casados,
quienes hasta ahora les han
dado siete nietos y un bisnieto. Liliana ha sido la más participativa en la vida religiosa,
pues dos años fue integrante
del Grupo Juvenil del Templo de la Cruz, de Morelia,
donde prefirieron radicar
desde hace 30 años debido al
catastrófico sismo del 19 de
septiembre de 1985.
Ramón Martínez González
Por su parte, él es originario
de Maravatío, Mich., cuyos
padres fueron Ernesto Martínez Sámano y Esperanza
González Mejía. Nació el 21
de febrero de 1943. Tenía
ocho hermanos, pero sus progenitores y uno de los consanguíneos ya fueron llamados a la presencia del Señor.
Hasta el año 2010, don Ramón fue un católico común,
de los que se consideran así
por estar bautizados y van a
Misa por obligación, pero que
se resisten a adquirir un mayor compromiso con su Iglesia, según lo reconoce él mismo.
Así transcurría su vida,
hasta que en 2001 su esposa
por fin lo convenció, y juntos
ingresaron a la Escuela de
Pastoral en la parroquia moreliana mencionada, gracias a
una insistente invitación de la
señora Marisela.
Pero todavía en los tres
primeros años no estaba muy
convencido, sino hasta 2005,
al participar en un Taller de
Oración y Vida impartido en
esa misma parroquia, cuyo
tema central fue el perdón. En
ese importante momento fue
su conversión, según lo platica él mismo.
Su cuñado Rafael, estando
gravemente enfermo de cirrosis, aceptó escuchar palabras de evangelización de
parte de Ramón, se alejó de
los sectarios que tanto lo visitaban, se reconcilió con Dios
mediante el Sacramento de la
Confesión, y por fin se casó
con su compañera y enderezó
su vida, aunque ya no vivió
mucho tiempo.
Vivían en unión libre tres
de sus hermanos. En 2002,
poco antes de morir, su mamá Esperanza le encargó mucho que hiciera algo para que
también ellos se casaran como Dios lo dispuso.
Gracias a Dios, don Ramón cumplió todas esas tareas que su madre le dejó, por
lo que agradece profundamente la ayuda divina recibida para llevarlas a feliz término.
A su vez, doña Angelina
también agradece al Todopoderoso por haber llamado a
su esposo a la Escuela de Pastoral y la tomara tan en serio.
Ahora que su salud se encuentra un tanto quebrantada, doña Angelina se dedica a
visitar enfermos, a quienes a
veces hasta les lava los trastes, cuando es ésa la forma de
ayuda que necesitan.
Muy devota del Sagrado
Corazón de Jesús y de la Virgen de Guadalupe, “porque
mi mamá me enseñó que Ella
es nuestra Madre”, la señora
Angelina les reza siempre
por todos los matrimonios,
los enfermos, los sacerdotes,
aunque ya no está en condiciones de ayudar en el templo
tanto como antes.
Otros apostolados
de don Ramón
Habiéndose incorporado a
las actividades parroquiales
en 2003, desde 2004 hasta la
fecha está en el Ministerio de
Liturgia; desde abril de 2005
hasta 2012 fue Ministro Extraordinario de Comunión;
de 2008 a 2011 fue coordinador de Pastoral Familiar,
Gracias a Dios, don Ramón cumplió
todas esas tareas que su madre le dejó,
por lo que agradece profundamente la
ayuda divina recibida para llevarlas a
feliz término.
A su vez, doña Angelina también
agradece al Todopoderoso por haber
llamado a su esposo a la Escuela de
Pastoral, y la tomara tan en serio.
tiempo en que también colaboró en Dinámicas Matrimoniales; ahora coordina la Pastoral Parroquial.
Pero dice que ya se siente
cansado, por lo que recientemente le pidió a su párroco,
P. José Guzmán Tello, que lo
releve por alguien con más
energías.
14
ECOS
ENCUENTRO CON SACERDOTES, RELIGIOSAS, RELIGIOSOS Y
SEMINARISTAS EN EL ESTADIO VENUSTIANO CARRANZA
Domingo 28 de febrero de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2726
NO CAIGAN en la
resignación y la funcionalidad
}
Resuena
No somos ni queremos
ser funcionarios de lo divino,
no somos ni queremos ser
nunca empleados de Dios,
porque somos invitados a participar de su vida, somos invitados a introducirnos en su
corazón, un corazón que reza
y vive diciendo: «Padre nuestro». ¿Qué es la misión sino
decir con nuestra vida: «Padre
nuestro»?
¿Cuál puede ser una de las
tentaciones que brota no sólo
de contemplar la realidad sino
de caminarla? ¿Qué tentación
nos puede venir de ambientes muchas veces dominados
por la violencia, la corrupción,
el tráfico de drogas, el desprecio por la dignidad de la persona, la indiferencia ante el
sufrimiento y la precariedad?
¿Qué tentación podemos tener una y otra vez frente a esta realidad que parece haberse convertido en un sistema
inamovible?
Creo que podríamos resumirla con la palabra resignación. Frente a esta realidad
nos puede ganar una de las
armas preferidas del demonio, la resignación. Una resignación que nos paraliza y nos
impide no sólo caminar, sino
también hacer camino; una
resignación que no sólo nos
atemoriza, sino que nos atrinchera en nuestras «sacristías»
y aparentes seguridades; una
resignación que no sólo nos
impide anunciar, sino que nos
impide alabar. Una resignación que no sólo nos impide
proyectar, sino que nos impide arriesgar y transformar.
Domingo 28 de febrero de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2726
ECOS
ENCUENTRO CON NIÑOS EN
LA CATEDRAL DE MORELIA
No se dejen
PISOTEAR
POR NADIE
}
Resuena
En silencio pensemos en
la familia, en nuestros amigos,
en aquellos con quienes estamos peleados, para que Dios
los bendiga y para todas las
personas que nos ayudan: las
monjas, los curas, los profesores, la escuela, todos los que
nos están ayudando a crecer.
Una bendición especial también para papá, mamá y los
abuelos.
El arte, el deporte ensanchan el alma y
hacen
bien, con aire fresco, y no
aplastan la vida. Sigan siendo
creativos, sigan así, buscando
la belleza, las cosas lindas, las
cosas que duran siempre y
nunca se dejen pisotear por
nadie. ¿Está claro?
15
16
}
ECOS
ENCUENTRO CON LOS JÓVENES DE MÉXICO EN
EL ESTADIO JOSÉ MARÍA MORELOS Y PAVÓN
SON LA RIQUEZA
de esta tierra...
Resuena
No se puede vivir la esperanza, sentir el mañana, si primero
uno no logra valorarse, si no logra sentir que su vida, sus manos, su historia valen la pena.
Domingo 28 de febrero de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2726
}
Resuena
Es mentira que la única forma de vivir, de poder ser joven
es dejando la vida en manos
del narcotráfico o de todos
aquellos que lo único que están haciendo es sembrar destrucción y muerte. Es de su
mano que podemos decir que
es mentira que la única forma
que tienen de vivir los jóvenes
aquí es en la pobreza y en la
marginación; en la marginación de oportunidades, en la
marginación de espacios, en
la marginación de la capacitación y educación, en la marginación de la esperanza. Es Jesucristo el que desmiente todos los intentos de hacerlos inútiles, o meros mercenarios de
ambiciones ajenas.
Jesús nunca nos invitaría
a ser sicarios, sino que nos llama discípulos. Él nunca nos
mandaría a la muerte, sino
que todo en Él es invitación a
la vida. Una vida en familia,
una vida en comunidad; una
familia y una comunidad a favor de la sociedad. Ustedes
son la riqueza de este País y,
cuando duden de eso, miren
a Jesucristo, el que desmiente
todos los intentos de hacerlos
inútiles, o meros mercenarios
de ambiciones ajenas.
LA DESPEDIDA
NO SE OLVIDEN
DE REZAR POR MÍ
Domingo 28 de febrero de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2726
ACONTECER
17
Conmemoran reapertura del Toman posesión
Templo de Santa Ana Maya dos nuevos Párrocos
El P. Ángel Escobedo, en Tlalpujahuilla
“El hombre que no tiene a Dios, va a buscar
ídolos que llenen ese
corazón vacío”
esde su reapertura,
el 18 de febrero de
1936, se ha perseverado y apoyado al
párroco para celebrar esta
fiesta, y luego la procesión
con el Santo Cristo, desde el
año de 1948, para motivar la
fe con un mensaje de evangelización.
Hoy se cumplen 80 años
de que nuestro templo fue
objeto de la misericordia de
Dios y que abriera sus puertas de ésta su Casa para que
su pueblo se encontrara con
el rostro visible del amor.
Nos invita a todos a contemplar el misterio de la misericordia como un don recibido
gratuitamente, y trae consigo la responsabilidad de
anunciarlo. Nuestra Parroquia debe ser una isla de misericordia en medio del mar
de la indiferencia. Celebramos en la alegría de nuestra
fe esta festividad al Señor de
la Divina Clemencia, aquí en
Santa Ana Maya, Mich., para
honrar, adorar y reconocer
el amor clemente y misericordioso de Jesús.
Con estas palabras, el Sr.
Obispo Emérito D. Octavio
Villegas Aguilar inició la solemne Concelebración, a la 1
pm, de este 18 de febrero del
presente año, acompañado
del Párroco P. José Luz Correa, del P. Fr. Manuel Álvarez Solano, OSA, Vicario
Episcopal de la Zona IV
Nuestra Señora de la Luz, así
como del ex Párroco P. Alfredo Cervantes Tovar y
otros sacerdotes de la Foranía.
El Evangelio de San Juan
nos dice que Juan Bautista
era el amor a la reconciliación para recibir al Hijo de
Dios: él sólo era el reflejo de
esa Luz. Testigos de la luz en
la Iglesia, en primer lugar, es
el Papa, los Obispos, los sacerdotes y todos los cristianos. La Palabra de Dios
siempre es verdadera y al
proclamarla no estamos hablando de nosotros mismos,
estamos hablando de la verdad que se encarnó. Recojamos lo que el Señor nos quie-
D
re decir con su palabra, con
la presencia del Papa, para
que seamos luz y testimonio
para los demás; ésas fueron
palabras durante la homilía
predicada por Mons. Octavio.
Finalmente, el párroco P.
José Luz Correa Martínez
dio gracias a D. Octavio por
asistir a esta solemnidad, a
los demás sacerdotes y a todos por su participación en
el Novenario, al equipo de liturgia y al coro de San Miguel Arcángel de Uriangato,
Gto.
Durante la Misa, presidida por el P. José Mendoza
Castillo, de los Agustinos, el
día 19 del presente, a las
19:00 horas pm, previo al recorrido con la imagen del Señor de la Divina Misericordia, dijo: “Que en esta fiesta
del Señor de la Clemencia
vengan a renovar su compromiso bautismal, porque
Dios es clemente y misericordioso con nosotros y para
estar en el plan de Dios”. Jesús es el rostro visible de la
misericordia y del perdón de
Dios para todos nosotros.
“Pido acompañar al Señor en su recorrido con fe, y
con ello pueda animar también a los niños y jóvenes
que Dios nos ha llamado a
formar parte de su Cuerpo
Místico de Cristo; son esperanza, y esa riqueza que –como lo dijo el Papa en el encuentro con los jóvenes en
Morelia–, pues convencidos
del amor de Dios, de que es
misericordioso, que es clemente, que nos ama y nos
llama a su plan de salvación”.
Fueron casi tres horas de
recorrido, y cientos de personas que con sus velas iluminaban las calles acompa-
ñando a la santa imagen del
Divino Señor de la Clemencia, que en ciertos momentos
descansaba sobre cada una
de las 9 posas vivientes que
representaban pasajes bíblicos como “El buen samaritano”, “La mujer adúltera”,
“El hijo prodigo”, “La Magdalena a los pies de Jesús”,
entre otras.
Por su parte, el párroco P.
José Luz Correa Martínez dijo: “Llegamos al final de este
caminar de fe, de este recorrido con esta imagen milagrosa. El hombre que no tiene a Dios, va a buscar algo
más, “ídolos que llenen ese
corazón vacío, y por eso
transforma su vida en un criminal”, en “alguien que se tira a los vicios, en alguien que
le hace daño a los demás, no
siente necesidad de Dios, para qué lo quiere, dice”.
Queremos un mundo diferente. Ahí está, “Él es el
Camino, la Verdad y la Vida”. Gracias por compartir y
caminar juntos estos momentos de fe. Ojalá que no
olvidemos que la imagen está en la parroquia todos los
días del año, no solo ayer y
hoy.
Martín Rojas Arroyo
El pasado 18 de febrero del
presente, la comunidad parroquial de Tlalpujahuilla recibió
a su nuevo pastor, el P. Ángel
Escobedo Nieto, que hasta entonces ejercía su ministerio en
la Parroquia de San Antonio
Villalongín. Al mediodía lo recibió la comunidad con vivas y
al son del mariachi.
Posteriormente se celebró
la Eucaristía presidida por el
vicario episcopal P. Ulises Vega, acompañando al padre Ángel sus compañeros de grupo,
el Padre Foráneo Carmelo Sandoval y algunos presbíteros
más.
En la homilía, el padre Ulises decía: “El Señor nos está pidiendo continuar en el camino
de la fe”. Además recordaba
que como sacerdotes no vamos en nombre propio, vamos
en nombre del Señor, caminando y peregrinando como
pueblo de Dios.
Por último, al P. Ángel lo
exhortó: “Necesitas de tu comunidad, y ellos necesitan de
su pastor. Sigan siendo Iglesia,
sacramento de salvación, por
medio de los planes de pastoral y del servicio para responder al mundo actual. ¡No tengas miedo!, comunidad de
Tlalpujahuilla. ¡Confiemos en
el Señor!”
El P. Agustín Ramírez S., en
San Antonio Villalongín
La Parroquia de San Antonio
de Padua, de San Antonio Villalongín (Mpio. de Hidalgo),
Mich., recibió a su nuevo párroco el P. Agustín Ramírez
Santoyo, a quien dio posesión
el Vicario Episcopal de la Zona
Oriente “San José”, P. Martín
Bernal en compañía de gran
cantidad de Sacerdotes pertenecientes a la Foranía 30, quienes le acompañaron a concelebrar la Eucaristía.
En la homilía, el P. Martín
Bernal se dirigió al P. Agustín
solicitándole que sea un pastor
misericordioso con su pueblo,
que lo acompañe, que conviva
con él sin hacer distingos, y con
mucha misericordia lo dirija al
bien común de la comunidad.
Después le pidió a la comunidad que lo recibia con mucho
afecto, que esté al pendiente de
él no sólo en lo físico sino en
sus oraciones, ya que esto for-
P. Ángel Escobedo Nieto llegó a la
Parroquia de Tlalpujahuilla.
El P. Agustín Ramírez Santoyo, en
San Antonio Villalongín.
talece el espíritu del sacerdote.
Les encargó también que sean
obedientes con su nuevo párroco, y que sin la ayuda de ustedes no puede avanzar el
pueblo de Dios.
El P. Saúl Saucedo, Vicario
Foráneo, leyó el nombramiento enviado por S.E. Don Alberto Cardenal Suárez Inda, Arzobispo de Morelia, y a continuación el P. Agustín fue al
confesionario , tocó la campana y fue revestido para continuar presidiendo la celebración.
Al finalizar, el P. Ramírez
Santoyo agradeció a la comunidad de San Antonio Villalongín la alegría y el cariño con
que fue recibido, también
agradeció a los sacerdotes,
amigos y familiares que lo
acompañaron a su toma de posesión. Un representante del
Consejo Parroquial, a nombre
de toda la comunidad, le dio la
bienvenida y le manifestó la
firme convicción de trabajar
con él en la Pastoral parroquial.
P. Rubén Hernández Colín
/ Gonzalo Ávila
18
Domingo 28 de febrero de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2726
ACONTECER
Los nuevos Obispos
Auxiliares de Morelia
ada la Ordenación
Episcopal de los PP.
Víctor A. Aguilar y
Herculano Medina
(cuya reseña publicaremos el
domingo próximo), cabe recordar algunos rasgos de la
biografía de los mismos, y
también mencionar a quienes anteriormente han sido
los obispos auxiliares que ha
tenido el Arzobispado de
Michoacán, llamado luego
Arquidiócesis de Morelia.
D
50° Aniversario de
restauración
de Monasterio
De la Inmaculada Concepción en Salvatierra
MARTÍN ROJAS ARROYO
MONS. VÍCTOR
ALEJANDRO AGUILAR
LEDESMA
Nació el 5 de abril de 1965 en
San Guillermo (Mpio. de Valle de Santiago), Gto. Hijo de
Víctor Manuel Aguilar Cendejas y María Abigaíl Ledesma Guevara (fallecida). Es el
segundo de ocho hermanos.
De 1970 a 1976 realizó su
primaria en Pueblo Nuevo,
Gto., y Villa Jiménez, Mich.
Ingresó al Seminario Menor de Morelia, donde entre
1977 y 1982 realizó los estudios de secundaria y Humanidades. De 1982 a 1989 hizo estudios de Filosofía y Teología
en el Seminario Mayor de Morelia. Recibió el Diaconado el
14 de mayo de 1989 de manos
del Señor Arzobispo D. Estanislao Alcaraz Figueroa.
Fue ordenado sacerdote el
10 de diciembre de 1989 en la
Iglesia Catedral de Morelia,
por imposición de manos también del Excmo. Sr. Arz. Don
Estanislao Alcaraz Figueroa.
Fue vicario parroquial en
la Parroquia de San Antonio
Abad, de Salamanca, Gto.,
de 1990 a 1993. Vicario parroquial en la Parroquia (con
sede en el templo del Sagrario) de María Inmaculada de
la Salud, en Pátzcuaro,
Mich., de 1993 a 1995.
Administrador
parroquial en la Parroquia de San
Isidro Labrador, en El Caracol (Mpio. de Hidalgo),
Mich., de 1995 a 1997.
Obtuvo la Licenciatura en
Teología de Matrimonio y
Familia en el Instituto Juan
Pablo II de la Universidad
Lateranense en Roma, Italia
de 1997-1999.
Para saber
OBISPOS AUXILIARES DE MORELIA. José Ignacio Árciga Ruiz de Chávez
(1867-21 diciembre 1868); Luis María Martínez Rodríguez (30 septiembre
1923-20 febrero 1937); Luis María Altamirano y Bulnes (5 mayo 1937-12 diciembre 1941); Salvador Martínez Silva (1948-7 febrero 1969); Jesús Tirado Pedraza (25 de julio 1963 -1 abril 1965); Román Acevedo Rojas (19 marzo 196828 febrero 1983); Leopoldo González González (19 mayo 1999-9 junio 2005);
Francisco Moreno Barrón (2 febrero 2002-28 marzo 2008); Octavio Villegas
Aguilar (29 diciembre 2005-enero 2015, actualmente emérito); Carlos Suárez
Cázares (4 noviembre 2008-); Juan Espinoza Jiménez (22 de febrero 2011-).
Responsable del Secretariado Diocesano de Evangelización, Catequesis y Biblia
(Sedec) y rector del Templo
del Señor del Rescate y profesor de Catequesis en el Seminario Mayor de 1999 a 2003.
De 2003 a 2010 fue responsable de la Pastoral Familiar de la Arquidiócesis de
Morelia; durante este periodo fue rector del Templo de
Santa Rita (2003-2004) y del
Templo de la Visitación
(2005-2010).
Profesor de Teología del
Seminario Mayor de 2003 a
2014.
Desde el 2010 hasta 2016
fue párroco del Señor de la
Clemencia, en la Col. Curumbatío, de Moroleón, Gto.
De 2014 hasta su nombramiento, fue vicario episcopal
de la Zona Pastoral IV
“Nuestra Señora de la Luz”
(Bajío) en la Arquidiócesis y
miembro del Colegio de
Consultores.
Fue nombrado, por el
Santo Padre Francisco, Obispo Auxiliar de la Arquidió-
cesis de Morelia el 1 de diciembre de 2015, asignándole la Sede Titular de Castulo.
HERCULANO
MEDINA GARFIAS
Nació el 27 de octubre de
1967 en Ciudad Hidalgo,
Mich. Hijo de Gonzalo Medina Villegas y María Ezequiel
Garfias (fallecida). Es el primero de seis hermanos.
Hizo sus estudios básicos
en su ciudad natal; estudió
un año en el CETIS N° 28, en
la carrera técnica de Máquinas de Combustión Interna,
del año 1984 a 1985.
Ingresó al Seminario Menor de Morelia en 1985. Realizó los estudios de Filosofía
y Teología en el Seminario
Mayor de 1989 a 1995.
El 13 de agosto de 1995
fue ordenado Diácono. Recibió la Ordenación Presbiteral el 15 de febrero de 1996,
por manos de S.E. Mons. Alberto Suárez Inda, Arzobispo de la Arquidiócesis de
Morelia.
Vicario Parroquial en la
Parroquia de la Ascensión
del Señor y en la Parroquia
de Santa María de los Altos,
de 1996 a 1998.
Del 22 de agosto de 1998 a
marzo del 2000 fungió como
auxiliar del Coordinador de
la Pastoral Social en la Arquidiócesis de Morelia, siendo a
la vez vicario parroquial.
Del 2000 al 2002, estudió
en la Universidad “San Alberto Hurtado” (de los Jesuitas), en Santiago de Chile,
obteniendo la Licenciatura
en “Ética Social y Desarrollo
Humano”.
En el 2002, se hizo cargo
de la Comisión Diocesana de
Misiones hasta el 2003 siendo a la vez vicario parroquial
de Nuestra Señora de la Merced en Morelia.
De 2002 al 2006 fue coordinador de la Pastoral Social de
la Arquidiócesis de Morelia.
Del 2006 hasta diciembre
de 2015 formó parte del Equipo Formador del Seminario
Mayor, responsable de la formación pastoral y director espiritual de Filosofía y Teología.
El 6 de julio de 2014 fue
nombrado Ecónomo General del Seminario Diocesano
de Morelia, cargo que desempeñó hasta su elección como obispo.
Nombrado por el Santo
Padre Francisco, Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de
Morelia, el 1° de diciembre
de 2015, asignándole la Sede
Titular de Gegi.
Con una solemne Eucaristía,
el pasado 22 de febrero, presidida por el cardenal D. Alberto Suárez Inda, a la 1 pm,
en el templo de Capuchinas
en Salvatierra, Gto., junto con
su párroco P. Eliseo Hernández Villareal y demás padres
concelebrantes, se acompañó
a las religiosas Clarisas Capuchinas para dar gracias al
Señor, porque hace 50 años se
realizó la restauración de este Monasterio de la Inmaculada Concepción.
En su homilía, el cardenal
D. Alberto Suárez Inda dijo
que cada día la bondad y misericordia de Dios han acompañado la vida de su comunidad. Este monasterio es una
imagen temporal de una casa
que ya no se desmorona ni se
derrumba nunca, el Cielo es
nuestra verdadera casa. Estamos anhelando que cada hogar, de manera particular en
esta clausura, ya vivimos lo
que es la presencia, la gracia,
donde nosotros gozamos del
Señor. A distintas casas, monasterios, conventos, a todos
los ha llevado a su Iglesia para saborear este alimento con
el que el Señor nos nutre en
su divina Palabra, en su Santísima Eucaristía, es la fuente
de agua viva. Cristo es para
nosotros esa fuente que salta
hasta la vida eterna.
Por su parte, la madre superiora Sor María Cruz López Tinajero dijo: Es también
para todos nosotros motivo
de gratitud y alegría celebrar
en este Año de Misericordia
el 50 aniversario de la restauración del Monasterio de la
Inmaculada Concepción; fue
el amor a Dios y la fe incondicional de unas hermanas las
que hicieron posible que hoy
estemos aquí.
Domingo 28 de febrero de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2726
ACONTECER
19
Iniciativa de ley en
pro de la Familia
ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ
as organizaciones integrantes de la Red Michoacán por la Familia, en
rueda de prensa efectuada el pasado martes 23 de febrero en Morelia, anunciaron
la presentación de la primera
iniciativa ciudadana de una
ONG para reformar el Artículo 4° Constitucional al Senado de la República, la cual
fue apoyada por más de 200
mil firmas de ciudadanos de
todo el país, con el firme propósito de defender la vida y
la familia en su constitución
natural.
Académicos, abogados,
representantes de organizaciones religiosas que trabajan
por la familia estuvieron presentes en esta rueda de prensa, en la que el abogado José
de Jesús Castellanos, ante todo, señaló que esta organización pretende denunciar la
pretensión de instituir en Michoacán los llamados “matrimonios paritarios”, esta medida, dijo, “constituye un
abuso jurídico que contraviene los derechos consuetudi-
L
narios históricos de toda la
humanidad y bajo cuyos
principios, convertidos en legislación mexicana, nos hemos unido quienes hoy formamos matrimonios”.
Asimismo, resaltó que es
falso que exista un mandato
de la Suprema Corte de Justicia de la Nación para que se
modifique el Código Familiar
de Michoacán que el año pasado fue modificado y el cual
ya estableció el derecho de
homosexuales y lesbianas para constituirse en familia mediante la figura de sociedad
de convivencia. “Se está presionando desde una perspectiva ideológica, denominada
‘de género’, que pretende
una “construcción” dizque
cultural, por encima de una
realidad humana natural determinada por el sexo de las
personas. Se trata de la visión
de una minoría activista que
pretende imponer en toda la
sociedad su punto de vista
unilateral como una verdadera dictadura ideológica”, explicó.
El abogado enfatizó en
que la concesión que la legis-
lación actual hace de las sociedades de convivencia al
reconocerlas como familia,
les otorga los mismos derechos que el matrimonio, con
excepción de la adopción, ya
que en este caso, lo que priva
no es el derecho de las parejas, sino el de los niños. Y dijo
que la Convención de los Derechos de los Niños en su Artículo 9º establece que es un
derecho del niño vivir con su
padre y su madre y que en todos los casos debe prevalecer
el interés superior de los niños. Por lo tanto, “exigimos a
los legisladores michoacanos, en tanto que son representantes del Estado, no se
dejen engañar por supuestas
disposiciones de la Suprema
Corte, que en todo caso serían
violatorias de la soberanía
del Estado, ni por falsas interpretaciones de los Derechos
Humanos de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos”.
También destacó que un
sinnúmero de mexicanos y
diversas asociaciones, a través del Consejo Mexicano de
la Familia, están presentando
ante el Senado de la República la Primera Reforma Constitucional Ciudadana que es
respaldada por más de
200,000 firmas, que busca reformar el contenido del Artículo 4° de la Carta Magna para incluir la Protección a la
Familia y al Matrimonio natural. “Esta reforma busca el
fortalecimiento del elemento
natural fundamental, porque
en México se encuentra en un
estado de descomposición
muy avanzado. En el tema de
familia, lo único en lo que como sociedad no podemos disentir es en la necesidad de
dialogar. En la iniciativa se
solicita a los legisladores que
se reconozca al matrimonio
como una institución de interés público y fundamento natural de la familia para que
sean protegidos por el Estado
mexicano, que es el principal
objetivo de la reforma. En es-
te proyecto de ley, se plantea
que en todas las decisiones y
actuaciones del Estado se vele por el desarrollo de la familia; para que esto se constituya en el principio que guíe el
diseño, ejecución y evaluación de las leyes, programas y
políticas públicas de los tres
órdenes de Gobierno y los
Poderes de la Unión. Además
se exige a los legisladores que
reconozcan el derecho preferente de los padres a escoger
el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos, tal y
como lo establece la Declaración Universal de Derechos
Humanos.
Por medio de esta iniciativa se busca fortalecer la institución familia, por lo que pedimos a los mexicanos unidad en las conciencias y debatir abierta y respetuosamente las diferencias”, concluyó.
El Papa y algunos signos de la presencia de Dios
P. ARTURO CISNEROS VÁZQUEZ
a Misa del Papa en el
estadio Venustiano
Carranza fue todo un
“evento” que se vino
preparando tres meses antes.
Se involucraron muchos actores, tanto del Vaticano, de
la Conferencia Episcopal Mexicana, de los Gobiernos estatal y municipal, como de muchos laicos comprometidos
en nuestra Arquidiócesis de
Morelia.
Principalmente
quiero mencionar al Equipo
de Laicos Auxiliares en la
Formación Permanente del
Clero, y a todas las personas
de las subcomisiones que formaron, quienes asumieron
con gran responsabilidad y
cariño la preparación del encuentro que tendría el Papa
con las personas de la vida
consagrada de México; fuimos alrededor de 830 perso-
L
nas.
Quise partir de esta “comunidad” de laicos que se
pusieron al servicio del Papa
y de las personas involucradas con la vida consagrada
porque, en ellos, pude percibir los efectos edificantes de la
visita del Papa. En primer lugar, los laicos entregaron su
tiempo, su profesionalismo,
su trabajo y habilidades al servicio de la Iglesia, en un contexto de mucha fe, amistad y
alegría. La presencia del Papa
Francisco convocó, unificó y
acogió el corazón de muchas
personas en la ruta del encuentro con Jesucristo en la
Eucaristía. El gusto por servir
y la actitud de donación sacrificada de sí mismo fue el hilo
conductor que generó la armonía entre los laicos que
prepararon este encuentro
con el Papa.
Sin embargo, no todo fue
olor a incienso y testimonios
edificantes. También vivimos
fuertes contrariedades, y
aun, antisignos de la presencia de Dios, gracias a la incapacidad de quienes no pudieron vencer la tentación de
protagonismo, que pretendió
suplantar a Dios con el fin de
que brillara la propia persona. Situación muy lamentable en nuestra Iglesia, pero
que tampoco doblegó la fe, ni
el cariño a Dios y a su Iglesia,
porque se supo encarar y resolver evangélicamente esos
pocos antitestimonios.
Después de días de trabajo absorbentes y desgastantes, pude ir recogiendo de entre los que sirvieron en la visita del Papa las impresiones,
experiencias, aprendizajes y
bendiciones obtenidas. En
general, el sabor es de alegría,
armonía, amistad, humildad,
servicio, sacrificio, compromiso y mucha esperanza. Y,
en relación a las dificultades o
antitestimonios, percibí gran
sabiduría: “Conocimos personas que son signos auténticos de la presencia de Dios y
personas que son signos aparentes de Él porque buscan
desplazarlo para colocarse
ellos”.
Sería muy interesante que
nosotros los sacerdotes, religiosas y seminaristas, a quienes convocó el Papa Francisco
en la Misa, no nos quedáramos
con la euforia de haber visto al
Papa o de haberle sacado la foto. Sería conveniente que buscáramos el sabor, el buqué y la
experiencia profunda que dejó
la visita del Sucesor de Pedro
en Morelia.
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ACONTECER
¿Qué te impresionó más
de lo dicho por el Papa, Mac?
CARTAS
A MÍ MISMO
Por Mario Medina Correa (Mac)
Recordado y querido amigo Mac:
in duda, la visita del Papa Francisco a
nuestra Patria fue un evento memorable y
hermoso, pero después de la euforia, de
los aplausos y de lo vistoso de los festejos
con que lo recibimos: ¿qué quedó en nuestras almas de los profundos mensajes que nos dejó en
su caminar por los paisajes de México, sembrando con el poder de su palabra, la esperanza y el
deseo de un mejor futuro para nuestro país? Impresiona el conocimiento tan grande que tiene de
los problemas que nos aquejan y sin apuntar soluciones, marca en sus mensajes caminos que nos
lleven a un mejor futuro, si todos contribuimos a
desaparecerlos y a organizar una mejor forma de
vivir en donde la justicia, el amor y la paz sean un
campo propicio para que se viva en una sociedad
que para todos sea mas amable, donde la existencia para todos sea mejor.
Desde luego, no faltan voces disidentes que
ponen “peros” a su visita y los opinadores de
siempre que en todo ven lo negativo y critican todo lo que a su juicio no estuvo bien, de acuerdo a
su muy particular forma de pensar. Frente a ellos
están los millones de gentes que recibieron al Papa con un entusiasmo desbordante y escucharon
su mensaje con respeto y esperanza. Después de
S
ver lo que pasó en Ecatepec, Chiapas, Michoacán
y Ciudad Juárez cualquier opinión venenosa y
llena de envidia quedará en el olvido y los detractores en el ridículo.
A su regreso a Roma dijo que su viaje a México había sido como una transfiguración, y después de ver la desbordante fe y alegría de nuestro pueblo, expresó que era lamentable que la
gente de nuestra Patria ha sufrido desde hace siglos vejaciones, abusos y el maltrato de su dignidad como personas. Lo constató en Chiapas con
los indígenas que lo recibieron clamorosamente
y con gran respeto. Lo vivió en Michoacán en la
hermosa recepción que los jóvenes le tributaron
en el estadio y los niños en la Catedral. Todos en
las diversas ciudades que visitó le entregaron su
amoroso respeto y pudo sentir el genuino cariño
de los mexicanos.
¿Qué hacer pues, para que todo no quede en
un flamazo de fe que sólo encandile pero que nos
impida ver y actuar ante lo vivido? Hace muchos
años, leí o escuché que para que no quede todo
en lo exterior, seleccionemos la frase que más nos
haya impresionado y agitemos sus palabras con
gran fuerza, para que la esencia del mensaje papal se transforme en hechos que permitan un
cambio hacia un mejor mañana. Te invito a ejecutarlo y el resultado será milagroso.
No olvidemos el “ jalón de orejas” a los Obispos, que solo parecen lucir en las festividades y
no hacen casi nada por la feligresía. El Papa Francisco ya no quiere príncipes que solo aparecen en
los festejos luciendo sus vestiduras y presumiendo la superioridad sobre los fieles. Los conminó
a terminar con esas prácticas que ensucian el rostro de la Iglesia. Ojalá que cambien sus báculos
de metal por unos de madera y sus crucifijos que
lucen en el pecho sean menos llamativos. El cambio aquí se llama sencillez y humildad. Veremos
si llegó el mensaje. Recibe mi saludo afectuoso y
que no falte el abrazo cálido de siempre. Mac.
nnn LA OPCIÓN
Mensajes esperanzadores y estimulantes
JORGE VÍLCHEZ
a visita del Papa Francisco a
tierras morelianas fue un hecho histórico que dejó honda
huella en la feligresía católica
moreliana y michoacana.
Y no solo porque era la primera
vez que un máximo jerarca católico
visita la capital del Estado sino, también, porque sus mensajes fueron esperanzadores y estimulantes.
El Sumo Pontífice presidió tres actos litúrgicos, a los que acudieron sacerdotes, seminaristas, jóvenes del todo el país y niños morelianos. En los
tres actos, el Papa Francisco externó
palabras de reconciliación y de paz; y
sobre todo, de aliento para la sociedad michoacana y mexicana en estos
momentos turbulentos que se viven.
Y, como era de preverse, el máximo
jerarca de la Iglesia Católica abordó temas como el narcotráfico, la corrupción, la verdadera voluntad de servir a
la sociedad como la que deben asumir
los sacerdotes, entre otros temas que
dejaron huella imborrable en quienes
acudieron a los diversos actos.
Asimismo, criticó a los malos gobernantes o a aquellos interesados más
en atesorar riqueza material que preo-
L
cuparse por el bienestar de la gente.
Las pocas horas que estuvo en Morelia, el Papa Francisco, acompañado
siempre por el cardenal Alberto Suárez Inda, palpó de cerca la admiración
que tiene hacia él la feligresía católica
moreliana y michoacana. Cientos de
miles de personas lo oyeron, lo vieron
recorrer las calles de la ciudad capital
y, como también, cientos de miles aún
disfrutan de esa experiencia que no se
escenifica todos los días.
Sin duda, Morelia y Michoacán
fueron noticia el pasado día 16, cuan-
do el máximo jefe de la Iglesia Católica arribó a territorio moreliano.
Cientos de medios de comunicación cubrieron la gira religiosa y, por
ende, la emblemática Catedral de Morelia y los estadios de futbol fueron
noticia mediática y trascendieron las
fronteras morelianas.
Así, independientemente del
mensaje de paz y unidad ofrecido por
el Papa Francisco, y que fortaleció el
ánimo de los creyentes católicos morelianos y michoacanos, sí hubo una
proyección positiva de la imagen de
Morelia, percibida hasta hace algunos
meses como una estancia violenta.
Pero ese evento histórico jamás vivido en Morelia se asume aleccionador para superar no pocos problemas
que aquejan a Morelia y Michoacán.
El mismo mensaje que en la víspera de la visita papal signaran el gobernador Silvano Aureoles Conejo y representantes de los sectores sociales,
políticos y económicos michoacanos,
se instala como el primer paso hacia el
trabajo común.
Los sectores políticos, sociales y
económicos coinciden en que, tras la
visita papal, debe existir una nueva
actitud hacia la solución de los problemas de la entidad.
Y esa tiene que ver con la coordinación, el entendimiento, el diálogo y
la negociación entre todos los sectores
involucrados con el propósito en la
mira de buscar el desarrollo de Michoacán.
Así, esperemos que la visita del
Papa Francisco haya servido no solo
para fortalecer a la feligresía católica
moreliana, sino también para que sea
un paso en firme de todos los sectores
sociales y gubernamentales en la búsqueda del bienestar de la sociedad
michoacana.
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Domingo 28 de febrero de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2726
LOS LECTORES
PREGUNTAN
Por el Padre Pegueros
¿Por qué Cristo
llama a María, mujer?
P. Pegueros: “¿Por qué Cristo llama a María, mujer?... ¿Por qué no encontramos en los Evangelios que la llame Madre?... ¿Por qué parece
que no aprecia a sus familiares?... Siempre muy agradecido”.
LUIS SERRANO GARCÍA (PÁTZCUARO, MICH.).
a palabra mujer, usada por
Cristo al dirigirse a María,
es un título bíblico. Aparece
en las primeras páginas del
Génesis (3,15). Leemos el castigo para el demonio que se apareció a Eva
en forma de serpiente: “Yo pondré
enemistad entre ti y la Mujer, entre
tu descendencia y la suya. Ella te
aplastará la cabeza y tú tratarás de
morder su talón”.
La interpretación católica nunca
ha dudado de que esta Mujer es María, y que por su descendencia, su
hijo Jesucristo, Ella aplastará al demonio. Y muy pronto aparece en la
Iglesia el título dado a María como
la nueva Eva de la humanidad. Eva
y Adán cerraron las puertas del Cielo para los hombres, y María nos da
a Cristo su hijo, el nuevo Adán, que
L
con su Muerte y Resurrección las
abre de nuevo. Así lo explica San
Justino (+165).
En las Bodas de Caná, María intercede por los novios angustiados,
y “Jesús contestó: ‘¿Mujer, qué nos
va a ti y a mí? Todavía no ha llegado mi hora’. La Madre dice a los sirvientes: ‘Hagan lo que Él les diga”
(Jn 2,4-5). Esta respuesta que parece
un duro rechazo, introduce un nuevo elemento muy importante: la
mención de la hora de Jesús. Esta
hora puede entenderse en el sentido
de la manifestación mediante los
milagros, y también en el sentido de
la hora de su Pasión. María remite a
Jesús como único Salvador.
El Evangelio de San Juan nos
presenta a la Virgen dolorosa al pie
de la Cruz. “Jesús, entonces, viendo
a su Madre y a su lado al discípulo
que Él amaba, dijo a su Madre: ¡Mujer, ahí tienes a tu hijo!” (Jn 19,26).
San Juan Pablo II dijo que en Caná y en el Calvario Jesús la llama
Mujer, porque “María está asociada
a la obra salvífica en cuanto mujer.
El Señor, que creó al hombre varón
y mujer, también en la Redención
quiso poner al lado del nuevo Adán
a la nueva Eva. María es constituida
Madre de todos los discípulos de
Cristo, de todos los hombres.
En el libro del Apocalipsis encontramos: “En el cielo apareció después una señal prodigiosa: una Mujer vestida de sol, con la luna bajo
sus plantas y una corona de doce estrellas en torno a su cabeza” (Ap
12,1). El Papa Paulo VI escribió: “El
gran prodigio que el apóstol San
Juan vio en el cielo, una Mujer vestida de sol, no sin fundamento la sagrada liturgia lo interpreta refiriéndolo a la Santísima Virgen María,
Madre de todos los hombres por
gracia de Cristo nuestro Redentor”.
Por consiguiente, María siempre
es llamada Mujer cuando se trata de
su vocación, a la que la Trinidad
Santa la llamó para que fuera la Madre universal respecto a todos los
hombres de todos los tiempos.
nnn POSMODERNIA
Umberto Eco: escribir y filosofar
para trascender o el mensaje en una botella
FERNANDO SIFUENTES
n sus novelas lo mismo que
en su obra ensayística y en su
trayectoria toda como analista cultural y filósofo, Umberto Eco convalidó la tesis de que lo religioso, aun cuando se disfrace y camufle, pertenece siempre a un orden
de la existencia que supera en altura y
profundidad a los demás órdenes.
Con su muerte, el 19 de los corrientes, a los 84 años de edad, parece haberse cerrado el ciclo de la última crítica, dura y holística, al proyecto de
racionalidad ilustrada centrado en las
soluciones
científico-tecnológicas
que a la postre han venido menoscabando la espiritualidad del hombre y
empobreciendo su existencia.
En este sentido, el legado de Umberto Eco puede parangonarse con
los de Hegel, Chesterton, Marcel,
Heidegger, Wittgenstein y Ricoeur,
por mencionar solo algunos espíritus
afines al de él, abocados a la misma tarea de identificar las claves del comportamiento humano y social, partiendo de las motivaciones más ínti-
E
mas en donde por supuesto reaparece, de un modo u otro, la referencia a
lo sagrado abriéndose a un infinito de
significaciones.
Así, si analizamos el rango temático que predomina en su obra narrativa, comenzando con El nombre de la rosa y El péndulo de Foucault, veremos
que por encima de las tramas de intriga política y el desciframiento de códigos secretos que cambian el sentido
de la historia, hay todavía la constante del análisis semiótico en los diversos niveles de significación en los que
transcurre la acción y se desenvuelven los personajes.
Ahora que, referidos a su obra ensayística, lo que se observa es otra vez
el estudio de la praxis humana y social a partir de la búsqueda de otorgarle significado a los signos que se
despliegan en la obra artística, los actos morales y éticos, lo mismo que en
toda la gama de posibilidades casuísticas propias del devenir cultural. Es
en este marco de elucidación del valor
de los actos morales y la búsqueda de
parámetros de validez y universalidad de los mismos donde se halla una
de las facetas de Umberto Eco menos
analizadas.
“Mi problema consiste en saber si
existen los universales semánticos del
actuar propiamente ético y humanizador”, declara en uno de sus Cinco
ensayos morales en el que tiene como
interlocutor al teólogo católico jesuita
Carlo María Martini. Y es que como filósofo era bien consciente de la urgencia que hay por definir un código de
ética global en donde se contemplen
las nociones elementales comunes a
toda la especie humana a fin de garantizar el mínimum de virtudes y de
valores que se requiere para el desenvolvimiento de la convivencia humana. Sabía también que esta empresa se
torna difícil, si no es que imposible,
cuando faltan el referente sagrado y el
estímulo religioso.
Lo que engrandeció a Umberto
Eco fue sin duda esa adhesión incondicional a lo más significativo de los
valores humanos a sabiendas, o no,
de que detrás de ellos están la sacralidad y la trascendencia.
Nomina nuda tenemos, al final solo
quedan los nombres de las cosas, y la
huella de nuestro paso por la existencia queda reducida a lenguaje, parafraseo el célebre final de la novela El
hombre de la rosa.
Y es que él mismo afirmó en múltiples ocasiones que lo que lo empujaba a seguir escribiendo y filosofando
era la necesidad de dejar su mensaje,
como enrollado en una botella y lanzado al mar, a fin de dejar constancia
de qué era lo que le parecía hermoso
“y puede ser creído y aún parecerle
hermoso a los que vendrán”.
CULTURA
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Domingo 28 de
febrero de 2016,
Comunidad Cristiana
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Y ENTRETENIMIENTO
nnn TEXTOS DE HOY Y DE SIEMPRE
CRUCI verbo
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Algunas desviaciones de la fe*
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10
11
JUAN MANUEL
FERREYRA CERRITEÑO
HORIZONTALES: 1. Ronco de tanto
haber gritado / Ñu, antílope africano. 2. Llegan en invierno / Fallar el
tiro. 3. Rutenio / (inv.) Parte de viaje
/ Todo un alfabeto se interpone entre ellas. 4. El globo que te permite
ser testigo / (pl.) Tablero lúdico. 5.
Terbio / El tío de América / Furia o
violencia de los elementos. 6. Da
vueltas sobre un eje / Verse de
nuevo enfermo. 7. Rasurará / Sodio. 8. Litio / Los platos que paga el
que no rompió nada / La cola de la
manifestación. 9. Dejen el trabajo,
dense al ocio / Haces obras de caridad. 10. •Si ustedes no se convierten (Lc 13,3): Como los amigos de
Job, tenemos tendencia a pensar
que los que reciben a nuestra vista
grandes pruebas son los más culpables. Jesús rectifica esta presunción de penetrar los juicios divinos
y de ver la (…) en el ojo ajeno /
mostrando una vez más que nadie
puede creerse exento de (…) y, por
consiguiente, que a todos es indispensable el arrepentimiento y la
actitud de un corazón contrito delante de Dios. 11. Cinco tiene el
emblema olímpico / Hermano ma-
yor de Moisés. VERTICALES: 1. Significa ‘africano’ / Cabalga en caballo
que va a galope. 2. Enseñanza del
Papa. El hombre debe (…) en el
tiempo, y no solamente para sí, sino también para los demás; pero
no debe olvidar ni pasar por alto la
otra dimensión esencial suya, debe
(…) simultáneamente también para
la eternidad (Juan Pablo II, dom. 13,
abr. 1980). 3. Me llegaron rumores /
Lo que la pata de la vaca cubre /
Fin del acertijo. 4. Papá con botas y
traje rojo / Pones al aire o ventilas
algo. 5. (pl.) La esperanza del náufrago / Sin porqué: sin (...) ni son. 6.
Montaña donde se detuvo el arca
de Noé. 7. Plural de vocal / Vaga,
en especial con malas intenciones.
8. Prenda ceñida, con manga larga
y faldones hasta las corvas. 9. El
que crea estar firme, cuide de no
caer (1Cor 10,12): Cada instante en
que nos libramos de caer en la
carne es un nuevo favor que debemos a la (…) de la Divina misericordia (Flp 1,29; 2,13), para que no
se gloríe ninguna carne (1Cor
1,29; Ef 2,9) / Su Alteza Real. 10.
Imagen de Jesucristo, vestida con
túnica morada / Dos sin tres. 11.
Patria de Abraham / Susan (…), actriz estadounidense
• Textos tomados de la Biblia comentada, de Mons. D. Juan Straubinger.
SOLUCIÓN: Horizontales: 1. Afónico / Gnu. 2. Fríos / Errar.
3. Ru / elaS / AZ. 4. Ocular / Ocas. 5. Tb / Sam / Ira. 6. Gira /
Recaer. 7. Afeitará / Na. 8. Li / Rotos / ón. 9. Ocien / Das. 10.
Paja / Pecado. 11. Aros / Aarón. Verticales: 1. Afro- / Galopa.
2. Fructificar. 3. Oí / Ubre / ijo. 4. Noel / Aireas. 5. Islas / Ton.
6. Ararat. 7. Oes / Merodea. 8. Casaca. 9. Gracia / SAR. 10.
Nazareno / Do. 11. Ur / Sarandon.
SOLUCIÓN
s verdad que la postmodernidad nos presenta una realidad
plural, que siempre ha existido, pero las minorías o los diferentes no tenían carta de ciudadanía. Sin embargo, las circunstancias tecnológicas y la sensibilidad actual han permitido que la voz de
quienes habían sido acallados se levante para ser oída e interpelen las
instituciones y el “status quo” que los
ha marginado.
“Como manifestación de una sociedad que está cansada de un estilo
de vida, impuesto a la mayoría por
una élite de poder, están brotando
muchos gérmenes de rebeldía en los
ámbitos social, político, económico y
religioso. Las consecuencias se dejan sentir
vertiginosamente porque pareciera que nos
estamos yendo al otro extremo de forma irremediable: las minorías y los diferentes están
recuperando su posición en la sociedad con el
aval de gran parte de la misma comunidad.
Esto es laudable porque ellos también tienen
derechos como seres humanos y como miembros de una sociedad. El problema surge
cuando la historia humana sólo se mueve como un péndulo y repite la “imposición” de un
grupo élite de poder, que influye en la sociedad porque ostenta la autoridad política, religiosa, económica, moral o social. Y podríamos decir que el peligro de marginación no
queda resuelto porque volveríamos a la misma situación, sólo que con diferentes “jefes”.
“Si el camino de la comunidad humana está siendo por la vía del reconocimiento del
otro como tal, es necesario que se establezcan
las vías del diálogo para poder entrar en contacto con la realidad de quien piensa y actúa
diferente para poder convivir en una sociedad más humana y más fraterna. Sin embargo, la capacidad de diálogo exige que las distintas partes tengan claridad y sustento en la
postura que se toma de frente a determinados
“E
2
temas y problemas. Más aún, podría faltar argumento teórico debido a la imposibilidad
concreta de argüir, pero eso no significa que
no se tenga validez porque podrían existir
condicionamientos y experiencias que hablarían por sí solas. Lo importante sería crear las
instancias para poder dialogar y poder llegar
a un acuerdo respetuoso para las distintas partes.
“[...] El artículo sobre la ‘santa
muerte’ nos presenta algunas de las
causas por las que nuestra gente se
acerca a este culto. Naturalmente, en
nuestro Estado de Michoacán esto ha
proliferado por el ambiente de peligro que se ha vivido, especialmente
por los problemas de narcotráfico,
delincuencia organizada, inseguridad y cuerpos humanos despiadadamente destrozados.
¡Quién no desea su tranquilidad! ¡Quién no
espera verse libre de tanta maldad! Pero surge la pregunta: ¿Realmente el culto a la ‘santa
muerte’ libera de los peligros? ¿Qué dice la
Sagrada Escritura al respecto? ¿El Dios que
engendró la vida es compatible con la muerte? ¿Cuál es el sentido de la muerte para un católico? ¿Qué desafíos brotan para el creyente
católico?
Se incluyen también artículos sobre el sincretismo religioso, el esoterismo, el culto a los
ángeles, el Budismo-Nirvana, la brujería, la
Nueva Era y al final un ‘Aporte Bíblico’ “que
amarra todo el contenido de los diferentes artículos a partir del primer mandamiento de la
Ley de Dios, que no es entendido como imposición, sino como ‘decisión salvífica’ de un
Dios que está a favor del hombre, de la humanidad y de sus anhelos más profundos”.
* Fragmentos de la Presentación de Utopías, revista
cuatrimestral de la Arquidiócesis de Morelia, núm. 18,
Enero 2016, 152 pp. Puede adquirise en la librería “San
Roberto” y en la Parroquia de Fátima, de Morelia.
de Buen Ver
Brooklyn, un nuevo hogar
Una muchacha emigra de Irlanda
en los años cincuenta, sin tener que
enfrentar ya los problemas de décadas anteriores. En Nueva York recibe
la ayuda de un sacerdote irlandés
para encontrar casa, trabajo y oportunidades educativas. Cuando regresa a Irlanda por una crisis familiar
tiene que decidir dónde debe construir su futuro y cuál es el hombre
con el que quiere compartirlo. Fabulosas imágenes de Irlanda y un Nueva York que ya ha desaparecido. Una
historia amena con un conflicto moral bien presentado y resuelto éticamente. Relaciones fuera de matrimonio, palabrotas. ADOLESCENTES
Y ADULTOS
El bosque siniestro
El Bosque Aokigahara al pie del
Monte Fuji, con su tupido follaje y
junto a un lugar volcánico sagrado,
es un lugar remoto usado por los
suicidas para quitarse la vida. Jess, la
hermana gemela de Sara trabaja en
una escuela en Japón fue a acampar
ahí y ha desaparecido. Acompañada por un escritor de guías turísticas,
Sara va a buscarla encontrando primero su tienda de campaña y después una cabaña abandonada.
¿Qué es real y que es solo imaginario? Después de mucho caminar y
demasiado diálogo, el público solo
quiere que termine la película. Suicidios, violencia, palabrotas. ADULTOS.
Por la Belleza llegamos a Dios,
que es pura Belleza
Alma Ibarrola Macouzet
[email protected]
Cinco videos tomados desde el aire
usando “drones” de lugares sagrados que cambiaran tu modo de ver
las iglesias y te acercarán al cielo.
La Basílica de Notre-Dame de Fourvière, Lyon, Francia.
https://youtu.be/N_d-3OTasrw
La Basílica de la Sagrada Familia, Barcelona, España.
https://youtu.be/7evmcPLhXqMxsg
La Iglesia del Dulcísimo Corazón de
María, Detroit, Estados Unidos.
https://www.youtube.com/watch?v
=CUDhzPeijMw
Catedral de la Ciudad de la Plata, Argentina, una de las más grandes del
mundo.
https://youtu.be/kbDJbVOjjRE
Cerramos con el Cristo Redentor de
Río de Janeiro, Brasil.
https://youtu.be/eSvVmcEs52l
(2223 (I)
Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año XI, N° 439 • Domingo 28 de febrero de 2016
La época de la Colonia: la Cristiandad
† Carlos Suárez Cázares, Obispo Auxiliar de Morelia
En la edición del pasado 31 de enero, bajo el título “Apuntes para la historia de la evangelización en Michoacán”,
el autor dio inicio a esta serie de artículos, que hoy continúa con esta segunda entrega. (Nota del Editor).
LA ESPADA Y LA CRUZ fueron los dos grandes símbolos, fundidos en uno solo, que dieron origen a la consolidación de las sociedad novohispana y a la Iglesia en
la Nueva España, siguiendo el modelo que imperaba entonces en Hispania, que con la fusión de los reinos de
Castilla y Aragón, se convirtió en el imperio que dominó el mundo conocido bajo el reinado de Carlos V, cuyos
dominios se extendían hasta donde se ocultaba el sol.
Grosso modo, como se dice, esta era la configuración de
la sociedad: tanto los dirigentes políticos como los eclesiásticos eran elegidos en las cortes reales, y debían total libertad al Rey y a las leyes que de allá emanaban.
Existía una rara simbiosis entre el poder político y el religioso, que se debían apoyar mutuamente, y cuyas cláusulas estaban estipuladas en el famoso Patronato Real.
La Iglesia, en recompensa, era la rectora de la sociedad
en el pensamiento, en el derecho, en la moral, en los
acontecimientos más importantes del calendario cristiano, que por supuesto sustituyó a todas las célebres medidas del tiempo de los naturales, que hoy causan admiración, como la que está en el famoso calendario azteca.
A esta forma de vivir y convivir, se le suele llamar una
cristiandad.
La cristiandad de allende el mar dio origen a una cristiandad de este lado del mar. Con el correr de los años y
de los siglos, surgió efectivamente un nuevo pueblo, gracias al mestizaje, que en realidad enriqueció y no empobreció la cultura, pues hubo un admirable intercambio
entre las culturas indígenas y las europeas, y muy pronto también las africanas. El Virreinato era una copia fiel
del Reino, sometido en todo a los dictámenes de los cristianísimos reyes de la Hispania de aquellos años. Hubo
virreyes notables, que se preocuparon por construir regios palacios, monumentos admirables, modelos de lo
que hoy es conocido como el urbanismo. Dichas ciudades tenían sus enclaves principales en la construcción de
magníficos templos, entregados a las principales Órdenes religiosas, y que hoy son patrimonio universal de la
humanidad: en una de estas ciudades vivimos, y a una de
estas ciudades vendría el Papa de Roma.
Este modelo, rápida y defectuosamente descrito, dio
origen a las castas, que con el correr de los siglos se llamaron clases sociales. Muchas de las órdenes perdieron su
original simiente evangélica, y se convirtieron en verdaderos centros de poder político-religioso, olvidando a veces los testimonios maravillosos de los primeros que vinieron como Quiroga, Pedro de Gante, Bartolomé de las
Casas, que formados en España en las grandes universidades, defendieron la dignidad de los indígenas, sus culturas, sus innegables conquistas en el saber, el arte, la convivencia, inspirados en los grandes fundadores del Derecho de las Gentes como fueron Vitoria, Suárez y otros
egregios pensadores. Casi todas construyeron Conventos
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PUNTOS DE REFLEXIÓN • DOMINGO 3° DE CUARESMA
“Yo soy el Dios de tus padres”
Fray Miguel Martínez y Martínez O.S.A. • Morelia
EL DOMINGO PASADO en la liturgia, vivimos el misterio de la Transfiguración de Jesús, que acompañado de
Moisés y Elías, que se convierten en testigos presénciales de la voz del Padre: “Este es mi Hijo muy amado”, recibió la prueba mayor de que Él era el enviado y de condición divina. Ahora es el mismo Moisés quien recibe la
voz del Padre Dios: “Yo soy el Dios de tus padres, el Dios
de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob”. Este
testimonio que personalmente recibe Moisés de Dios
que le ratifica que va a cumplir su promesa hecha a Abraham, le dice: Lo que anuncié a tus padres, lo voy a cumplir. “He visto la opresión de mi pueblo en Egipto... a ese
pueblo llévalo a la tierra que prometí a tus antepasados
por medio de Abraham”.
El Señor, que es leal y pronto para cumplir sus promesas, realizará lo indicado a Moisés y señalado a su pueblo, quien saldrá de Egipto dirigido por el mismo Moisés. En su momento, Moisés responde a Yavé: “Me presentaré a los hijos de Israel y les diré... ‘El Dios de sus
padres me envía a ustedes... el que Es, el Yo Soy... me envía a ustedes para llevarlos a las tierras señaladas a sus
padres’”.
La figura que sobresale en este domingo es la de Ya-
vé cumpliendo su promesa hecha a Abraham. San Pablo
en su Carta a los Corintios comenta que después que el
pueblo salió de Egipto, recibió muchos favores: alimentos, agua, protección contra el calor; y sin embargo la
mayoría desagradó a Dios y no entró en la tierra prometida. Tal vez muchos murieron ya por la edad, o por las
enfermedades que no les faltarían en el largo y cansado
camino del desierto. No podemos decir que el Señor fuera vengativo o aprovechado para castigar, pero los que
quedan en el caminar van tomando como advertencia los
sucesos desagradables, encontrando motivo para alinear
mejor su vida.
San Lucas nos proporciona otra figura que va en la
misma línea de lo sucedido en el desierto: “Los que murieron en la torre de Siloé no es porque fueran malos”, sino simplemente acontece un accidente que nos hace pensar que las circunstancias inesperadas nos deben colocar
a los cristianos en una lección de aviso: Estemos preparados en la dirección de Dios, con una vida recta.
El Salmo que hemos cantado, es el 102, que nos dice:
“El Señor es compasivo y misericordioso... y nos invita
por lo mismo a bendecirlo, por sus beneficios... porque
nos perdona... porque nos hace justicia... porque es generoso y lento para enojarse”.
Estamos en el Año de la Misericordia, y se nos invita
al perdón, al arrepentimiento, y sobre todo a aprender la
misericordia, para ser misericordiosos con nuestros hermanos, como nuestro Padre es Misericordioso.
El Papa Francisco, en toda su trayectoria del recorrido por México, en los distintos foros, nos invitó a ello, a
ser Misericordiosos. Virtud que cada día está más ausente de la vida diaria.
PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 439 • DOMINGO 28 DE FEBRERO DE 2016
24 (II))
En los jóvenes: riqueza, esperanza y dignidad*
Francisco, Papa
BUENAS TARDES, a ustedes, jóvenes de
México que están aquí, que están mirando
por televisión, que están escuchando, y
quiero enviar un saludo y una bendición a
los miles de jóvenes que, en la Arquidiócesis de Guadalajara, están reunidos en la Plaza San Juan Pablo II siguiendo lo que está
pasando aquí y, como ellos, tantos otros; pero, me mandaron a avisar que eran miles y
miles allí, ya reunidos, escuchando. Así que
somos dos estadios, la Plaza Juan Pablo de
Guadalajara y nosotros aquí, y después, tantos otros por todos lados.
Yo conocía las inquietudes de ustedes,
porque me habían hecho llegar el borrador
de lo que más o menos iban a decir; es verdad, para qué les voy a mentir. Pero a medida que hablaban también iba tomando nota
de cosas que me parecían importantes para
que no quedaran en el aire....
Les cuento que cuando llegué a esta tierra fui recibido con una calurosa bienvenida, y pude constatar ahí mismo algo que sabía desde hace tiempo: la vitalidad, la alegría, el espíritu festivo del Pueblo mexicano. «Ahorita»..., después de escucharlos,
pero especialmente después de verlos,
constato nuevamente otra certeza, algo que
le dije al Presidente de la Nación en mi primer saludo. Uno de los mayores tesoros de
esta tierra mexicana tiene rostro joven, son
sus jóvenes. Sí, son ustedes la riqueza de esta tierra. ¡Cuidado! no dije la esperanza de
esta tierra, dije: «Su riqueza».
La montaña puede tener minerales ricos
que van a servir para el progreso de la humanidad, es su riqueza, pero esa riqueza hay
que transformarla en esperanza con el trabajo, como hacen los mineros cuando van sacando esos minerales. Ustedes son la riqueza, hay que transformarla en esperanza. Y
Daniela, al final, echó un desafío y, además,
también nos dio la pista sobre la esperanza.
Pero todos los que hablaron, cuando marcaban las dificultades, las cosas que pasaban,
afirmaban una verdad muy grande: que «todos podemos vivir, pero no podemos vivir
sin esperanza». Sentir el mañana, no podemos sentir el mañana si uno primero no logra valorarse, no logra sentir que su vida,
sus manos, su historia, valen la pena. Sentir
eso que Alberto decía, que «con mis manos,
con mi corazón y con mi mente puedo construir esperanza». Si yo no siento eso la esperanza no podrá entrar en mi corazón. La
esperanza nace cuando se puede experimentar que no todo está perdido, y para eso
es necesario el ejercicio de empezar «por
casa», empezar por sí mismo. No todo está
perdido. No estoy perdido, yo valgo, yo valgo mucho. Les pido silencio ahora, cada
uno se contesta en su corazón: ¿Es verdad
que no todo está perdido? ¿Yo estoy perdido o estoy perdida? ¿Yo valgo? ¿Valgo poco, valgo mucho? La principal amenaza a la
esperanza son los discursos que te desvalorizan, te van como chupando el valor y terminás como caído, ¿no es cierto?, como
arrugado, con el corazón triste. Discursos
que te hacen sentir de segunda, si no de
cuarta. La principal amenaza a la esperanza
es cuando sentís que no le importás a nadie
o que estás dejado de lado. Esa es la gran dificultad para la esperanza: cuando en una
familia o en una sociedad o en una escuela
o en un grupo de amigos te hacen sentir que
no les importás. Y eso es duro es doloroso,
pero eso sucede, ¿o no sucede? ¿Sí o no?
[Responden: «Sí»] ¡Sí, sucede! Eso mata,
eso nos aniquila y esa es la puerta de ingreso para tanto dolor. Pero también hay otra
principal amenaza a la esperanza –a la esperanza de que esa riqueza, que son ustedes,
crezca y dé su fruto– y es hacerte creer que
empezás a ser valioso cuando te disfrazás de
ropas, marcas del último grito de la moda, o
cuando te volvés prestigio, importante por
tener dinero pero, en el fondo, tu corazón no
cree que seas digno de cariño, digno de
amor y eso tu corazón lo intuye. La esperanza está amordazada por lo que te hacen
creer, no te la dejan surgir. La principal
amenaza es cuando uno siente que tiene que
tener plata para comprar todo, incluso el cariño de los demás. La principal amenaza es
creer que por tener un gran «carro» sos feliz. ¿Es verdad esto, que por tener un gran
carro sos feliz? [Responden: «No»].
Ustedes son la riqueza de México, ustedes son la riqueza de la Iglesia. Permítanme
que les diga una frase de mi tierra: «No les
estoy sobando el lomo». No los estoy adulando. Y entiendo que muchas veces se
vuelve difícil sentirse la riqueza cuando nos
vemos continuamente expuestos a la pérdida de amigos o de familiares en manos del
narcotráfico, de las drogas, de organizaciones criminales que siembran el terror. Es difícil sentirse la riqueza de una nación cuando no se tienen oportunidades de trabajo
digno –Alberto, lo expresaste claramente–,
posibilidades de estudio y capacitación,
cuando no se sienten reconocidos los derechos que después terminan impulsándolos a
situaciones límites. Es difícil sentirse la riqueza de un lugar cuando, por ser jóvenes,
se los usa para fines mezquinos, seduciéndolos con promesas que al final no son reales, son pompas de jabón. Y es difícil sentirse ricos así. La riqueza la llevan adentro y la
esperanza la llevan adentro; pero no es fácil, por todo esto que les estoy diciendo, que
es lo que dijeron ustedes: faltan oportunidades de trabajo y de estudio –dijo Roberto y
Alberto–.
Pero, pese a todo esto, no me voy a cansar de decirlo: ustedes son la riqueza de México.
Roberto, tú dijiste una frase que, o se me
escapó cuando leí tu apunte o…, pero que
quiero detenerme. Tú hablaste de que perdiste algo, y no dijiste: «Perdí el celular,
perdí la billetera con plata, perdí el tren porque llegué tarde». Dijiste: «Perdimos el encanto de disfrutar del encuentro». Perdimos
el encanto de caminar juntos, perdimos el
encanto de soñar juntos, y para que esta riqueza, movida por la esperanza, vaya adelante, hay que caminar juntos, hay que encontrarse, hay que soñar. No pierdan el encanto de soñar. Atrévanse a soñar. Soñar,
que no es lo mismo que ser dormilones, eso
no, ¿eh?
Y no crean que les digo esto –de que ustedes son la riqueza de México y que esa riqueza con la esperanza va adelante– porque
soy bueno, o porque la tengo clara; no, queridos amigos, no es así. Les digo esto y estoy convencido; y, ¿saben por qué? Porque,
como ustedes, creo en Jesucristo. Y creo
que Daniela fue muy fuerte cuando nos habló de esto. Yo creo en Jesucristo, y por eso
les digo esto. Él es quien renueva continuamente en mí la esperanza, es Él quien renueva continuamente mi mirada. Es Él quien
despierta en mí, o sea, en cada uno de nosotros, el encanto de disfrutar, el encanto de
soñar, el encanto de trabajar juntos. Es Él
quien continuamente me invita a convertir
el corazón. Sí, amigos míos, les digo esto
porque en Jesús yo encontré a Aquel que es
capaz de encender lo mejor de mí mismo. Y
es de su mano que podamos hacer camino,
es de su mano que una y otra vez podamos
volver a empezar, es de su mano que podamos decir: Es mentira que la única forma de
vivir, de poder ser joven, es dejando la vida
en manos del narcotráfico o de todos aquellos que lo único que están haciendo es sembrar destrucción y muerte. Eso es mentira y
lo decimos de la mano de Jesús. Es también
de la mano de Jesús, de Jesucristo, el Señor,
que podemos decir que es mentira que la
única forma que tienen de vivir los jóvenes
aquí es la pobreza, la marginación; en la
marginación de oportunidades, en la marginación de espacios, en la marginación de la
capacitación y educación, en la marginación de la esperanza. Es Jesucristo el que
desmiente todos los intentos de hacerlos inútiles, o meros mercenarios de ambiciones
ajenas. Son las ambiciones ajenas las que a
ustedes los marginan, para usarlos en todas
estas cosas que yo dije –que saben– y que
terminan en la destrucción. Y el único que
me puede tener bien fuerte de la mano es Jesucristo; Él hace que ésta riqueza se transforme en esperanza.
Me han pedido una palabra de esperanza, la que tengo para decirles, la que está en
la base de todo: se llama Jesucristo. Cuando
todo parezca pesado, cuando parezca que se
nos viene el mundo encima, abracen su
cruz, abrácenlo a Él y, por favor, nunca se
suelten de su mano, aunque los esté llevando adelante arrastrando; y, si se caen una
vez, déjense levantar por Él. Los alpinistas
tienen una canción muy linda, que a mí me
gusta repetírsela a los jóvenes –mientras suben van cantando–: «En el arte de ascender
el triunfo no está en no caer sino en no permanecer caído». Ése es el arte, y, ¿quién es
el único que te puede agarrar de la mano para que no permanezcas caído?: Jesucristo, el
único. Jesucristo que, a veces, te manda un
hermano para que te hable y te ayude. No
escondas tu mano cuando estás caído, no le
digas: «No me mires que estoy embarrado o
embarrada. No me mires que ya no tengo remedio». Solamente, déjate agarrar la mano
y agárrate a esa mano, y la riqueza que tienes adentro, sucia, embarrada, dada por perdida, va a empezar, a través de la esperanza,
a dar su fruto. Pero siempre agarrado de la
mano de Jesucristo. Ése es el camino, no se
olviden: «En el arte de ascender el triunfo
no está en no caer, sino en no permanecer
caído». No se permitan permanecer caídos
¡Nunca! ¿De acuerdo? Y si ves un amigo o
una amiga que se pegó un resbalón en la vida y se cayó, anda y ofrécele la mano, pero
ofrécesela con dignidad. Ponte al lado de él,
al lado de ella, escúchalo, no le digas: «Te
traigo la receta». No, como amigo, despacito, dale fuerza con tus palabras, dale fuerza
con la escucha, esa medicina que se va olvidando: la «escuchoterapia». Déjalo hablar,
déjalo que te cuente, y entonces, poquito a
poco, te va a ir extendiendo la mano, y tú lo
vas a ayudar en nombre de Jesucristo. Pero
si vas de golpe y le empiezas a predicar, y a
darle y a darle, pues, pobrecito, lo vas a dejar peor que como estaba. ¿Está claro? [Responden: «Sí»]. Nunca se suelten de la mano
de Jesucristo, nunca se aparten de Él; y, si se
apartan, se levantan y sigan adelante, Él
comprende lo que son estas cosas. Porque
de la mano de Jesucristo es posible vivir a
fondo, de su mano es posible creer que la vida vale la pena, que vale la pena dar lo mejor de sí, ser fermento, ser sal y luz en medio de los amigos, en medio del barrio, en
medio de la comunidad, en medio de la familia –después, Rosario, voy a hablar un
poquito de esto que tú dijiste de la familia–.
En medio de la familia. Por esto, queridos
amigos, de la mano de Jesús les pido que no
se dejen excluir, no se dejen desvalorizar,
no se dejen tratar como mercancía. Jesús
nos dio un consejo para esto, para no dejarnos excluir, para no dejarnos desvalorizar,
para no dejarnos tratar como una mercancía: «Sean astutos como serpientes y humildes como palomas». Las dos virtudes juntas. A los jóvenes viveza no les falta, a veces les falta la astucia para que no sean ingenuos. Las dos cosas: astutos pero sencillos, bondadosos. Es cierto que por este camino quizás que no tendrán el último carro
en la puerta, no tendrán los bolsillos llenos
PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 439 • DOMINGO 28 DE FEBRERO DE 2016
de plata, pero tendrán algo que nadie nunca
podrá sacarles, que es la experiencia de sentirse amados, abrazados, acompañados. Es
el encanto de disfrutar del encuentro, el encanto de soñar en el encuentro de todos. Es
la experiencia de sentirse familia, de sentirse comunidad. Y es la experiencia de poder
mirar al mundo a la cara, con la frente alta,
sin el carro, sin la plata, pero con la frente
alta: la dignidad. Tres palabras que las vamos a repetir: Riqueza, porque se la dieron;
Esperanza, porque queremos abrirnos a la
esperanza; Dignidad. Repetimos: Riqueza,
esperanza y dignidad. La riqueza que Dios
les dio a ustedes. Ustedes son la riqueza de
México. La esperanza que les da Jesucristo
y la dignidad que les da el no dejarse «sobar
el lomo» y ser mercadería para los bolsillos
de otros.
Hoy el Señor los sigue llamando, los sigue convocando, al igual que lo hizo con el
indio Juan Diego. Los invita a construir un
santuario. Un santuario que no es un lugar
físico, sino una comunidad, un santuario
llamado parroquia, un santuario llamado
Nación. La comunidad, la familia, el sentirnos ciudadanos, es uno de los principales
antídotos contra todo lo que nos amenaza,
porque nos hace sentir parte de esta gran familia de Dios. No para refugiarnos, para encerrarnos, para escaparnos de las amenazas
de la vida o de los desafíos, al contrario, para salir a invitar a otros; para salir a anunciar
a otros que ser joven en México es la mayor
riqueza y, por lo tanto, no puede ser sacrificada. Y porque la riqueza es capaz de tener
esperanza y nos da dignidad. Otra vez las
tres palabras: riqueza, esperanza y dignidad. Pero riqueza, esa que Dios nos dio y
que tenemos que hacer crecer.
Jesús, el que nos da la esperanza, nunca
nos invitaría a ser sicarios, sino que nos llama discípulos, nos llama amigos. Jesús
nunca nos mandaría a la muerte, sino que to-
(225 (III)
do en Él es invitación a la vida. Una vida en
familia, una vida en comunidad; una familia y una comunidad a favor de la sociedad.
Y aquí, Rosario, retomo lo que tú dijiste,
una cosa tan linda: «En la familia se aprende cercanía». Se aprende solidaridad, se
aprende a compartir, a discernir, a llevar
adelante los problemas unos de otros, a pelearse y a arreglarse, a discutir y a abrazarse, y a besarse. La familia es la primera escuela de la Nación, y en la familia está esa
riqueza que tienen ustedes. La familia es como quien custodia esa riqueza, en la familia
van a encontrar esperanza, porque está Jesús, y en la familia van a tener dignidad.
Nunca, nunca dejen de lado la familia; la familia es la piedra de base de la construcción
de una gran Nación. Ustedes son riqueza,
tienen esperanza y sueñan –también Rosario habló de soñar–. ¿Ustedes sueñan con
tener una familia? [Responden: «Sí»]
Queridos hermanos, ustedes son la ri-
queza de este país y, cuando duden de eso,
miren a Jesucristo, que es la esperanza, el
que desmiente todos los intentos de hacerlos inútiles, o meros mercenarios de ambiciones ajenas.
Les agradezco este encuentro y les pido
que recen por mí. Gracias.
Invitación del Papa a rezar a la Virgen
al final del encuentro con los jóvenes
Los invito a rezar juntos a Nuestra Madre de Guadalupe y a pedirle que nos haga
conscientes de la riqueza que Dios nos dio,
que nos haga crecer en nosotros, en nuestro
corazón, la esperanza en Jesucristo y que
andemos por la vida con dignidad de cristianos.
Y, por favor, no se olviden de rezar por
mí. Gracias.
* Discurso del Santo Padre en su encuentro
con los jóvenes de México. Morelia, Estadio
Morelos, 16 de Febrero de 2016.
“Padre nuestro, no nos dejes caer en la tentación”*
HAY UN DICHO entre nosotros que dice
así: «Dime cómo rezas y te diré cómo vives,
dime cómo vives y te diré cómo rezas», porque mostrándome cómo rezas, aprenderé a
descubrir el Dios que vives y, mostrándome
cómo vives, aprenderé a creer en el Dios al
que rezas»; porque nuestra vida habla de la
oración y la oración habla de nuestra vida.
A rezar se aprende, como aprendemos a caminar, a hablar, a escuchar. La escuela de la
oración es la escuela de la vida y en la escuela de la vida es donde vamos haciendo la
escuela de la oración.
Y Pablo, a su discípulo predilecto Timoteo, cuando le enseñaba o lo exhortaba a vivir la fe le decía: «Acordate de tu madre y
de tu abuela». Y a los seminaristas, cuando
entraban al Seminario, muchas veces me
preguntaban: «Padre, pero yo quisiera tener
una oración más profunda, más mental».
«Mirá, seguí rezando como te enseñaron en
tu casa y después, poco a poco, tu oración
irá creciendo, como tu vida fue creciendo».
A rezar se aprende, como en la vida.
Jesús quiso introducir a los suyos en el
misterio de la Vida, en el misterio de su vida. Les mostró –comiendo, durmiendo, curando, predicando, rezando– qué significa
ser Hijo de Dios. Los invitó a compartir su
vida, su intimidad y estando con Él, los hizo tocar en su carne la vida del Padre. Los
hace experimentar en su mirada, en su andar la fuerza, la novedad de decir: «Padre
nuestro». En Jesús, esta expresión, «Padre
Nuestro», no tiene el «gustillo» de la rutina
o de la repetición, al contrario, tiene sabor a
vida, a experiencia, a autenticidad. Él supo
vivir rezando y rezar viviendo, diciendo:
«Padre nuestro».
Y nos ha invitado a nosotros a lo mismo.
Nuestra primera llamada es a hacer experiencia de ese amor misericordioso del Padre en nuestra vida, en nuestra historia. Su
primera llamada es a introducirnos en esa
nueva dinámica de amor, de filiación. Nuestra primera llamada es aprender a decir «Padre nuestro», como Pablo insiste: «Abba».
¡Ay de mí si no evangelizara!, dice Pablo. ¡Ay de mí!, porque evangelizar —prosigue— no es motivo de gloria sino de necesidad (cf. 1 Co 9,16).
Nos ha invitado a participar de su vida,
de la vida divina. Ay de nosotros –consagrados, consagradas, seminaristas, sacerdotes,
obispos–, ay de nosotros si no la compartimos, ay de nosotros si no somos testigos de
lo que hemos visto y oído, ay de nosotros…
No queremos ser funcionarios de lo divino,
no somos ni queremos ser nunca empleados
de la empresa de Dios, porque somos invitados a participar de su vida, somos invitados a introducirnos en su corazón, un corazón que reza y vive diciendo: «Padre nuestro». ¿Y qué es la misión sino decir con
nuestra vida –desde el principio hasta el final, como nuestro hermano Obispo que murió anoche–, qué es la misión sino decir con
nuestra vida «Padre nuestro»?
A este Padre nuestro es a quien rezamos
con insistencia todos los días. Y, ¿qué le decimos en una de esas invocaciones? No nos
dejes caer en la tentación. El mismo Jesús lo
hizo. Él rezó para que sus discípulos —de
ayer y de hoy— no cayéramos en la tentación. ¿Cuál puede ser una de las tentaciones
que nos pueden asediar? ¿Cuál puede ser
una de las tentaciones que brota no sólo de
contemplar la realidad sino de caminarla?
¿Qué tentación nos puede venir de ambientes muchas veces dominados por la violencia, la corrupción, el tráfico de drogas, el
desprecio por la dignidad de la persona, la
indiferencia ante el sufrimiento y la precariedad? ¿Qué tentación podemos tener nosotros, una y otra vez, –nosotros llamados a
la vida consagrada, al presbiterado al episcopado–, qué tentación podemos tener frente a todo esto, frente a esta realidad que parece haberse convertido en un sistema inamovible?
Creo que la podríamos resumir con una
sola palabra: resignación. Y frente a esta
realidad nos puede ganar una de las armas
preferidas del demonio, la resignación. «¿Y
qué le vas a hacer? La vida es así». Una resignación que nos paraliza, una resignación
que nos impide no sólo caminar, sino también hacer camino; una resignación que no
sólo nos atemoriza, sino que nos atrinchera
en nuestras «sacristías» y aparentes seguridades; una resignación que no sólo nos impide anunciar, sino que nos impide alabar,
nos quita la alegría, el gozo de la alabanza.
Una resignación que no sólo nos impide
proyectar, sino que nos frena para arriesgar
y transformar.
Por eso, Padre nuestro, no nos dejes caer
en la tentación.
Qué bien nos hace apelar en los momentos de tentación a nuestra memoria. Cuánto
nos ayuda el mirar la «madera» de la que
fuimos hechos. No todo ha comenzado con
nosotros, y tampoco todo terminará con
Francisco, Papa
nosotros, por eso, cuánto bien nos hace recuperar la historia que nos ha traído hasta
aquí.
Y, en este hacer memoria, no podemos
saltearnos a alguien que amó tanto este lugar que se hizo hijo de esta tierra. A alguien
que supo decir de sí mismo: «Me arrancaron de la magistratura y me pusieron en el
timón del sacerdocio, por mérito de mis pecados. A mí, inútil y enteramente inhábil para la ejecución de tan grande empresa; a mí,
que no sabía manejar el remo, me eligieron
primer Obispo de Michoacán» (Vasco Vázquez de Quiroga, Carta pastoral, 1554).
Agradezco –paréntesis– al Señor Cardenal Arzobispo que haya querido que se celebrase esta Eucaristía con el báculo de este
hombre y el cáliz de él.
Con ustedes quiero hacer memoria de este evangelizador, conocido también como
Tata Vasco, como «el español que se hizo
indio». La realidad que vivían los indios purépechas descritos por él como «vendidos,
vejados y vagabundos por los mercados, recogiendo las arrebañaduras tiradas por los
suelos», lejos de llevarlo a la tentación y de
la acedía de la resignación, movió su fe, movió su vida, movió su compasión y lo impulsó a realizar diversas propuestas que fuesen
de «respiro» ante esta realidad tan paralizante e injusta. El dolor del sufrimiento de
sus hermanos se hizo oración y la oración se
hizo respuesta. Y eso le ganó el nombre entre los indios del «Tata Vasco», que en lengua purhépecha significa: Papá.
Padre, Papá, Tata, Abbá.
Ésa es la oración, ésa es la expresión a la
que Jesús nos invitó.
Padre, Papá, Abbá, no nos dejes caer en
la tentación de la resignación, no nos dejes
caer en la tentación de la acedia, no nos dejes caer en la tentación de la pérdida de la
memoria, no nos dejes caer en la tentación
de olvidarnos de nuestros mayores, que nos
enseñaron con su vida a decir: Padre Nuestro...
* Homilía del Santo Padre en la Santa Misa
con sacerdotes, religiosas, religiosos, consagrados y seminaristas. Morelia, Estadio
“Venustiano Carranza”, 16 de febrero de
2016.
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La época... Viene de la página 23
que eran una verdadera fortaleza políticoespiritual, en torno a los cuales se iban
formando los miembros del clero, la mayoría del clero regular, pues la verdadera
formación del clero secular no dio frutos
hasta que se puso en acción la fundación
de los Seminarios ordenada por el Concilio de Trento y cumplida en México hasta
siglos después, como en Morelia, cuyo
Seminario Tridentino data de los fines del
siglo XVIII.
Es un desacato tratar de encerrar cinco siglos en este rudimentario esquema o
ideal histórico, pero la realidad es que durante años y años el estatus social no cambiaba, hasta el advenimiento de la modernidad, que acá, como de costumbre, llegó
tarde pero arrasadora. La labor de la Iglesia en el campo de la evangelización, adquirió dos formas o maneras que ya venían desde los primeros misioneros, pero
que en la cristiandad se consolidaron: en
el orden de la salud, con la fundación de
hospitales ya de corte moderno, y en el orden de la educación, con la creación de
importantes instituciones, a la vera de la
llamada primera Universidad de América, que fundó en Tiripetío Fray Alonso de
la Veracruz, de los tiempos de Don Vasco.
Además de innumerables colegios, esta
acción de elevada cultura tuvo su punto
culminante en la creación de la Real y
Pontificia Universidad de México, que
forjó a generaciones de ilustres personajes, entre los cuales, como ejemplo, tenemos a Don Agustín Francisco Esquivel y
Vargas, primer párroco de La Piedad, y
primer rector del Seminario Tridentino de
Morelia.
El pueblo cristiano, que debemos ubicar en las más bajas clases sociales de este medioevo que fue la Colonia, quedó
muy al margen de la Iglesia oficial, demasiado embelesada por el poder y el dominio de la sociedad. Los grandes centros de
evangelización, como fueron Puebla,
México, Oaxaca, Michoacán, luego la
Nueva Galicia, fueron perdiendo su maravillosa influencia de expansión misionera, y se fueron olvidando de los grandes
principios que inspiraron a los primeros
que llegaron: la gente fue cayendo en sin-
cretismos, los naturales fueron volviendo
a sus primitivas creencias y prácticas religiosas, en el mejor de los casos se fueron
refugiando en prácticas devocionales y
sentimentales, y fueron forjando una religiosidad popular exacerbada en torno a
los santos y patronos de los pueblos, y en
una religiosidad eucarística digna de alabanza, pero que de alguna manera seccionó la grandes fiestas del Corpus, de las
Horas Santas, de las Cuarenta Horas de su
contexto litúrgico, y las convirtió justamente en formas excelsas de la religiosidad del pueblo.
Desde el punto de vista de la evangelización, en esta etapa lo más rescatable
fueron las formidables aventuras misioneras, a la usanza de los primeros, sobre
todo de los franciscanos y los jesuitas, que
se lanzaron a evangelizar las Californias
y Arizona, fundando las famosas Misiones, que dieron origen a los grandes núcleos urbanos y metropolitanos de este lado de lo que hoy son los Estados Unidos.
Este país, el más poderoso del mundo,
acaba de rendirle honores en el Capitolio
a Fray Junípero Serra, recientemente ca-
Domingo 28 de febrero de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2726
nonizado; de la misma talla fueron el Padre Kino y otros misioneros jesuitas, del
lado de lo que hoy es Arizona. (Continuará).
La Arquidiócesis de Morelia
y Comunidad Cristiana
se congratulan por la Ordenación de los
nuevos Obispos Auxiliares
Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma y
Mons. Herculano Medina Garfias,
realizada el pasado jueves 25 de febrero.
También felicitan a
Mons. Octavio Villegas Aguilar,
Obispo Auxiliar Emérito, por su 50° Aniversario Sacerdotal, que cumple el próximo sábado 5 de marzo.
Asimismo, felicitan al Sr. Obispo Auxiliar
D. Juan Espinoza Jiménez,
por el V Aniversario de Ordenación Episcopal, cumplido el pasado domingo 21.
¡Que a todos ellos, Dios Nuestro Señor los
conserve muchos años en su santo servicio!
Morelia, Mich., 28 de febrero de 2016.