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Editorial
3Editorial
Fotografía portada:
Yuval Harari.
Gentileza de Rami
Zarnegar.
4Daniela Roitstein:
“Quiero ser la Philip Roth
latinoamericana”
El motor de
la perseverancia
9 Réshet convoca y lidera
campaña para transplante
de corazón
10 “Kantor liturdjiko o jazaniko”
12Profesores del Instituto Hebreo
viajaron por primera
vez a Israel
16Pablo Gabe:
Rabino, runner y lector voraz
18 XIII Juegos Panamericanos
Maccabi Chile 2015:
Palabras finales para un
team que recién comienza
22CMI entregó 5.000
atenciones gratuitas
Un joven guitarrista norteamericano llega a la sala de un conservatorio de
música para impartir una clase extraordinaria. Le pregunta a los jóvenes sobre las cualidades necesarias para tocar bien un instrumento. Ellos responden
“que te guste lo que haces”, “motivación”. El profesional llama hacia adelante
a uno de los estudiantes. Le pide que lo tome firmemente de los brazos y lo
empuje hacia adelante. Todos quedan sin poder creer lo que ven. Mark queda
con el torso desnudo…Y sin brazos.
Esto no es ficción sino uno de los tantos videos que llegan a través de las redes sociales. Como me lo envió un amigo que sólo manda cosas interesantes,
lo abrí. Al igual que los alumnos del conservatorio, quedé impactada; no sólo
24 Yuval Harari:
“Hoy en día, la riqueza se basa por la cruda confesión del guitarrista sino al verlo tocar su instrumento con
cada vez más en el conocimiento” los pies.
28 ISIS amenaza a Israel:
¿A quién le importa?
32 B´nai B´rith 2015:
Resumen gráfico de
un año de trabajos
El inicio “oficial” del año es un buen momento para frenar antes de poner el
cambio en primera. Agradecer por lo bueno que tenemos no es conformismo
sino conciencia, humanidad, autocontrol. Y una vez que interiorizamos esto,
podemos practicar la fuerza de voluntad de la que habla Mark; esa cualidad
35Museo Interactivo
Judío de Chile:
que nos dirige hacia la consecución de un objetivo. Aunque no tengamos de Educación contra la indiferencia
dos en las manos para tocar guitarra, esa fuerza nos lleva a buscarlos en los
40 115 años del KKL:
Una historia de amor
eco-sionista
pies. Y así en todos los ámbitos de la vida.
La editora
42Chantal Signorio:
“La adaptación e integración
son parte del espíritu
de Puerto de Ideas”
46Aniversarios de fallecimiento
Presidente del directorio Leopoldo Drexler · Presidente honorario Fernando R. Freudenthal · Gerente general Leonardo Perlroth · Directores Álvaro Rosenblut, Karen Thal, Raquel Armoza, Arthur Horowitz ·
Directores suplentes Claudio Wortsman, Jessica Kanonitsch, Sergio Herskovits,Abraham Cohen, Rubén González · Asesor legal Álvaro Rosenblut · Editora general Gabriela Arditi · Comité editorial Kelly Armoza,
Valentina Benado, Katia Chechelnitzky, Teresa Chocrón, Marcos Levy, Óscar Kleinkopf, Bárbara Mendoza, Jéssica Paz, Daniela Roitstein, Patricia Sirebrenik y Mónica Stein · Comité Shivim Panim Alejandro Bloch, Sergio
Herskovits y Arthur Horowitz · Representante legal Leopoldo Drexler · Asesor de gerencia Samuel Telias · Diseño y diagramación Víctor Gómez · Ventas de publicidad Teresa Chocrón: 8-5024274 ·
Colaboradores Felipe Aghemio,Antonio Fortin (derechos humanos), Robert Funk, Rodrigo Guendelman, Ricardo Israel, Roberto Moldavsky, Ety Rapaport y Juan Pablo Trumper · Foto arte Leopoldo Drexler · Impresión
Gráfica Andes Ltda. · Tiraje 2.000 ejemplares. · Oficinas Lota 2257, oficina 804, Providencia. · Contactos: Leopoldo Drexler: 9-2217168 o al correo electrónico: [email protected] · Suscripciones www.shalom.cl
Los artículos firmados no representan necesariamente la opinión de revista Shalom y son de responsabilidad exclusiva de quienes los escriben.
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Literatura
Daniela Roitstein:
“Quiero ser la
Philip Roth
latinoamericana”
Por Gabriela Arditi Karlik
Primer libro de la escritora, “Escote Masculino”, será lanzado a fin de mes por Pablo
Simonetti.
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V
olar en un globo aerostático. Unos de sus sueños no
La foto de portada del libro la sacó tu hija, Constanza…
cumplidos. Sin embargo, prefiere quedarse con la idea.
- Sí. Ella va a estudiar arte. Habíamos barajado alternati-
Para ella, esquivar el despojo del deseo, sobre todo
vas en Buenos Aires, pero finalmente fue tomada en Santia-
del no realizado, es detener el motor de la vida; eso que nos
go. Si te fijas el muchacho lleva colgado un jai. Inicialmente
impulsa a más.
quise que fuera un maguén David, pero mi sabia madre me
aconsejó lo primero. Se cae un poco en la producción fami-
Tal vez desde el aire lo de abajo le parecería insignificante,
liar, ¿no?
como el final de la película animada “Antz” cuando la cámara
enfoca la colonia y se abre hasta el Central Park de Nueva York.
Y ¿quién es él?
No en vano “Z”, la hormiga protagonista, se desploma a veces
- Algunos de ustedes lo conocen o tal vez no…Es una foto
sobre el diván de un terapeuta. Y claro: su voz es interpretada
sugerente. Me gusta que el lector se imagine los personajes.
por Woody Allen…A Daniela Roitstein le gustaría también ex-
Eso es lo más placentero y atractivo.
perimentar la vida en aquella ciudad. ¿Coincidencia?
Ha soltado anclas en varias ciudades: Jerusalén, Melbourne,
Viaje interminable
Santiago. Pero no se cansa de deambular y expresarse en otros
Ignacio Turinsky, el protagonista, está “desposeído”: de
idiomas que “te hablan de otra cultura sin viajar”, señala. Efec-
hogar, de hijos, de padre, de hermanos, de identidad.
tivamente: hay palabras que no tienen el mismo significado
Dices que “necesitamos tragedias para despertar una
sino en su lengua original. ¿Cómo traducir “butz”?; una de sus
emoción”. ¿Son los momentos agraces los que te permi-
malas palabras detrás del volante, cuya verbalización se al-
tieron escribir “Escote Masculino”?
terna dependiendo del grado de estupidez del conductor que
- Cuando hacía talleres con Silvia Plager, escritora argen-
las recibe en forma virtual y sólo gesticulada, porque no las
tina y judía, yo siempre tenía una pregunta recurrente y
escucha.
genuina: ¿aquellos que describen tragedias, necesariamente
tienen que vivirlas? Ella me decía que no. Hay muchos que
Conocer a García Márquez. Eso sí habría sido para Daniela
han escrito de otras culturas sin haberlas vivido. No existe
Roitstein como la obtención de la copa del mundo para River,
nadie que no haya pasado por experiencias duras. Uno ancla
Hawthorn y la U, simultáneamente. “Dentro de los muchos es-
en ellas para sacar algunas historias, pero en mi escritura hay
critores que admiro, él es inigualable, grandioso, genio, irrepe-
también mucho humor. Lo que más me inspira son las anéc-
tible”, califica, agregando que uno de sus pendientes es también
dotas. Soy una gozadora de las que surgen, por ejemplo, en
retomar sus estudios judaicos para conocer a fondo el Talmud.
una charla de café. Las anécdotas son la sal de la literatura;
pueden ser un punto de partida para un viaje interminable.
Y bueno, directa y frontalmente, quisiera “ser la Philip Roth
latinoamericana”, confiesa entre ansiedad y ensoñación.
No es necesario vivir momentos terribles sino abrirse a las
tragedias de los demás.
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no te vas a quedar en palabras que no entendiste. Tal vez despierta la curiosidad de investigar. Todas las minorías despiertan
gran curiosidad.
El lenguaje directo, sin eufemismos, bastante sexual en
algunos pasajes, revela una Daniela desconocida, “despeinada”, distinta a la que la gente conoce…
- Uno no se da cuenta de la imagen que transmite. Verte
como te ven los demás es un camino de toda la vida. Lo divertido del escritor son los narradores. Quizás para las neurosis
es buenísimo.
Hablando de eso, dices en la novela que “un judío sin
neurosis es un infiltrado”…
- Todos tendríamos que mirarnos al espejo, pero Ignacio
lo dice con cariño. Él se analiza toda la vida. He crecido escuchando de la neurosis. Parece que los judíos queremos tener
los derechos de autor. Nos gusta tener la marca registrada en
ciertas cosas.
“Las anécdotas son
la sal de la literatura”.
“Verte como te ven los
demás es un camino
de toda la vida”.
El protagonista se transforma de imitador, en sus tiempos escolares, a ir en búsqueda de algunos de sus imitados, que terminan actuándolo a él; abriéndole los ojos.
Relatas en argentino, en judío, con modismos locales,
palabras en yiddish y hebreo. ¿Es esto parte del “autoencontrarte”?
¿Son los otros el vehículo hacia las verdades?
- Fui morá durante varios años. Una idea que se me ha quedado fijada es que cuando uno es profesor conoce al niño muy
- Cuando hicimos la edición tuvimos que discutir ese tema.
profundamente; conoce su esencia, que es muy raro que cam-
Claramente el libro no podría haber sido escrito de otra mane-
bie. Siempre tuve esa idea que si de verdad quieres saber de
ra que en argentino. Lo único que analizamos fue el manual
una persona, tienes que preguntarles a sus profesores de la
de estilo: si le poníamos tilde a las palabras graves, o itálicas
infancia. El docente tiene una posición privilegiada de conocer
a aquellas en otro idioma, por ejemplo. Finalmente se decidió
la esencia del ser humano. En cuanto a tu pregunta, depende
dejar llanura en el texto. Muchas veces se me cuela el “tú” al
de qué otros y a qué edades.
hablar, pero jamás al escribir. Y lo judío; es parte de mí, no
“Lo judío está en la
novela con naturalidad;
sin explicarse,
sin justificarse”.
necesariamente a la vista. Tiene que ver con una actitud. Eso
no podría haber quedado oculto en la novela. Me habría salido
inconscientemente. Lo judío está no como una postura sino con
naturalidad; sin explicarse, sin justificarse. Las editoras no son
ni argentinas ni judías, lo que me dio una gran luz verde y alivio.
Cuando uno lee literatura de otras culturas hay términos que se
escapan y eso no te impide disfrutar la experiencia. Cuando uno
termina de leer “Escote Masculino”, es una experiencia global;
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La narración ultra-detallada y el estilo de los diálogos,
Ignacio se moviliza a pie o en transporte colectivo; gita-
permiten al lector sumergirse en una especie de simu-
nea de un lugar a otro. ¿El judío errante?
lador; esas entretenciones de realidad virtual que hay
- Sí. Él es el judío errante. El judío, país en el que esté, se
en los parques de diversiones; vivir la historia casi en
aferra, hace raíces, pero siempre, para poder aportar, una de
primera persona…
esas raíces se transforma en antena. En los países en que he
- Hay una gran parte de la escritura que me nace con mu-
vivido me llama la atención que una gran cantidad de gente
cha naturalidad. Soy una férrea defensora y creyente en la
nunca ha conocido a un judío. Eso hay que transformarlo en
vocación, y la felicidad plena consiste en dedicarse a eso. Me
ventaja y en virtud. Uno es el judío errante porque también
surge con espontaneidad. He leído toda mi vida y eso también
tiene una mochila de información que al otro le resulta curiosa.
alimenta. Disfruto mucho observando. Mi mamá decía que mi
Parte del prejuicio es no conocer al judío común y corriente:
abuelo había ejercido todos los trabajos, pero lo que más le
al que le va bien, mal, se equivoca. Hace falta desterrar los
gustaba era sacar su silla a la calle y observar. Uno aprende
prejuicios, pero también mostrarse tal cual uno es.
también de otros escritores; de sus recursos, y en los talleres.
Con todo eso se va aprendiendo a limar las fortalezas.
¿Tienen los nombres de los personajes ciertos significados?
- Ignacio es ignición. Hay otros nombres que obedecen a
“Vínculo a-etario”
juegos familiares. Algunos nombres de los profesores se man-
El antagonista, Víctor Saltzman, traduce la palabra
tienen, como una suerte de homenaje, porque disfruté mucho
“ayuda”, de la cual tanto necesita el protagonista, del
el colegio, tanto el Bialik de Devoto como el Rambam que ya no
latín: “hacia la juventud”. Ignacio se reinicia; como los
existe. Era un secundario con mucha carga horaria tanto curri-
computadores cuando quedan pegados o en pausa. Él
cular como judaica. Tenía mucha mística. Para nosotros, los pro-
viaja hacia atrás porque está, como describes, “sediento
fesores eran semidioses.
de verdades”. Víctor se va apagando; viaja hacia adelante, le hereda a su mejor amigo, literalmente, la vida.
Háblame de esta dicotomía…
Autocrítica exagerada
- Lo que más rescato de este dúo, que se fue dando a medida
Abordas temas aún bastante tabús en Chile: aborto,
que iba escribiendo, es la amistad, por más cliché que suene.
infertilidad, homosexualidad, donación de espermato-
Creo que lo masculino tiene mucho que enseñar a lo femenino
zoides, discriminación, infidelidad, soledad, vergüenza,
en este tema, y eso queda reflejado en el vínculo de ambos.
enfermedad, inmigrantes. ¿Extrañas la soltura de tu
También creo mucho en las amistades que no comparten edad;
país?
con muchos años de diferencia, donde el mayor gana juventud
y el menor, aplomo.
- Cuando entras a mi casa, muchas veces sientes que estás
en Argentina. Vemos noticieros y documentales de la televisión
argentina, yo veo canales argentinos y escucho una radio aus-
Para saciar su sed por las verdades, Ignacio se vincula
traliana. No tengo la oportunidad de extrañar porque hoy vivi-
con el color verde. ¿Del desmoronamiento a la esperan-
mos tele-transportados virtualmente todo el tiempo. Sí procuro
za?
- El personaje al cual aludes realmente existe, pero se
vestía de marrón. Como es un color con mala fama, que se
asocia con cosas feas, no quise usarlo. Curiosamente hay
mucho verde en la novela, pero su elección fue absolutamente
inconsciente.
“Lo masculino tiene mucho
que enseñar a lo femenino
en el tema de la amistad”.
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todo el tiempo ampliar mi círculo social. Los chilenos, en tanto,
cimiento y generosidad. Me muevo con un pie en cada uno de
son muy autocríticos; hay una conciencia de esta forma de ser
esos mundos.
contenida, y ese es un gran paso. El argentino se hace el canchero pero también tiene el caos y, si vemos, Chile ha llegado
mucho más lejos a nivel país. Acá a la gente le cuesta ver las
Semidiosas
virtudes, siendo un país que tiene muchas; que su gente tiene
El tema de la maternidad es uno de los hilos conductores
muchas. Hay una hipérbole de la autocrítica.
de la novela. ¿Forma parte de tus obsesiones?
En una de sus contadas visitas a la sinagoga, Ignacio le
todo ámbito: el biológico, la adopción. Cuando me recibí de
pide a D-s “saber quién soy”; que no le permita “recu-
abogada quería dedicarme a esto último. Hay todo un tema de
perar mis viejas cosas”. Es decir, renacer. ¿Te renovaste
generosidad, de protección. Las mujeres somos semidiosas:
en Chile, de alguna manera?
por criar, trabajar y tanto más. Merecemos un capítulo aparte.
- Obsesiones, no sé, pero sí de mis temas favoritos desde
- Absolutamente, y si existiera una palabra más grande que
“La maternidad es uno
de mis temas favoritos”.
“sí”, la diría. Concreté muchos sueños. Si bien ya había publicado muchos cuentos, ensayos y ganado premios, ahora publiqué una novela. El mundillo de los escritores es pequeño y
segmentado, pero este defecto me benefició. Logré insertarme
en ese mundo, en muy poco tiempo, de lo cual soy consciente
y estoy eternamente agradecida. Llegar a la comunidad judía
Ignacio crece escuchando a su madre decir “me voy a
también me permitió moverme entre gente con mucho cono-
morir pronto”. ¿Qué peso tiene la culpa en ese sentimiento de querer correr sin poder avanzar, como experimentamos algunas veces en los sueños?
- Lo que dice su madre está basado en la realidad. La abuela
de Sergio vivió hasta los 102 años y desde antes que él hiciera
el Bar Mitzvá le decía que ella no iba a llegar a ese momento,
que no lo vería graduado, casado, con hijos. Transformar el
lamento y la culpa con humor, es un ingrediente que también
puede ser un gran motor. El humor es un gran antídoto; un
poderoso salvavidas. Lo más lindo del judío es la culpa con
humor.
“Lo más lindo del judío
es la culpa con humor”.
“Sonora o nada”= ¿carcaza y realidad?, ¿utopía y plenitud desde las cenizas?, ¿El destape del escote masculino?
- Los lugares comunes en el lenguaje me producen mucho
escozor; un malestar incontrolable. En ese slogan hay un guiño
hacia eso. Volviendo al principio, creo firmemente en la felicidad de aquellos que logran despertar la llama que los mantiene
vivos. ¿Es el trabajo lo que hace feliz a Ignacio o tiene otros
fuegos no explotados? Hay que zambullirse en la nada para
resurgir; arriesgarse, arrojarse. Ojalá todos pudieran subirse
al globo aerostático.
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Réshet
Campaña:
Réshet convoca
y lidera campaña
para trasplante de
corazón
R
efuá bat Tzipora (Carolina Fernández Goluboff), de
Cuenta corriente: 190-07205-09.
33 años, es prioridad nacional para un trasplante de
Banco de Chile.
corazón. Nació con una malformación genética y desde
Correo electrónico: [email protected].
sus primeros meses de vida fue sometida a varios procedimientos quirúrgicos a lo largo de los años, que le permitieron
una buena calidad de vida.
A pesar de estar siempre cuidada y controlada por el equipo
médico de la Universidad Católica, hace un año sufrió una grave
descompensación que dejó su corazón con un daño irreparable
y un pronóstico complejo. Sólo un trasplante le salvará la vida.
Refuá y su familia no cuentan con los recursos económicos
necesarios para hacer frente a los $80 millones que significa
esta intervención. Ellos necesitan el apoyo de toda su comunidad; la solidaridad de todos nosotros.
En Réshet tenemos la certeza que vamos a ser capaces de
reunir los recursos para salvar a Refuá, y para ello hemos dispuesto una cuenta bancaria especial para liderar esta campaña; porque Carolina es la hija, hermana y amiga de toda la
comunidad judía de chile.
Ésta es una gran oportunidad para demostrar, una vez más,
que somos los guardianes de nuestros hermanos. No hay mayor tzedaká que ayudar a salvar una vida.
“Cada acción cuenta para mejorar el mundo”.
Aportes a:
Red Social de Ayuda Comunitaria Réshet.
RUT: 65.026.229-8.
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CISefaradí
De los muestros:
“Kantor
liturdjiko
o jazaniko”
D
esde los años ´70 el jazán Humberto Narváez Leví
cas y comunidades religiosas del quehacer comunitario na-
ha desarrollado su talento musical tanto vocal como
cional. En 1974 fue fundador, junto a connotados académi-
instrumental, en distintas organizaciones académi-
cos de origen judeo-español, del Seminario Permanente de
Estudios Sefaradíes del Centro de Estudios Judaicos de la
Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Chile, cuya
misión fundamental es el rescate, la preservación, difusión
y extensión de la “kultura i lingua sefardí” (mueztra lingua).
Así surgen el Coro Sefarad, el Grupo de Teatro Sefarad y la
Biblioteca Baruj Spinoza, entre otras expresiones del acervo
cultural sefardí.
Comienzan así una serie de presentaciones artísticas como
solista, con el Coro Sefarad y como solista en guitarra. Comunidades judías de Santiago, Valparaíso, Viña del Mar, Concepción, Temuco y La Serena, entre otras, conocieron y disfrutaron de sus sentidas y magníficas interpretaciones tanto
de melodías litúrgicas como de las tradicionales kanticas sefaradíes.
Durante muchos años, el Salón de los Reyes del Estadio Español fue escenario de su tremenda calidad musical y su innegable impronta sefaradí. Finalmente, nos comentó de sus
dos más destacadas participaciones en eventos extracomunitarios. Una en el Primer Festival Hebreo de la Canción, en la
década de los ´80, realizado en el Teatro Municipal de Santiago, donde interpretó una canción sefaradí inédita del profesor y compositor Jorge Zúñiga Rodríguez, “Onde Bives mi
Palomba”, la que fue exitosamente acogida por la audiencia. Y
en el recital de canciones sefaradíes que presentó en el Barrio
Judío de Santa Cruz, en Sevilla, España, fruto del cual grabó
su primer disco compacto de música sefaradí titulado “A Mi
Madre Kerida”.
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Sin embargo, la jazanut como tal la inicia Humberto en el
se puede descifrar y nos puede acercar al patrón del univer-
Bicur Jolím, dirigiendo los servicios de viernes y sábados, y
so. Ésta es la gran e ineludible responsabilidad de un “kan-
las sagradas fiestas de nuestro calendario, logrando una gran
tor liturdjiko”, puesto que con su canto y tefilá puede acercar
asistencia de fieles a la kehilá, bajo las presidencias de León
a las personas a la “shejiná” y, a la vez, también favorecer
Kleinkopf (z. l.) y Sergio Topelberg (z.l.).
que la presencia divina baje a escuchar “mueztras tefilot kon
piadades”. Al final, somos una especie de shofar que con su
Menciona entre sus maestros a Alejandro Gateño (z.l.),
Marcos Cohen (z. l.), Pinjas Ergas (z.l.), León Hasson Sarfaty
sonido nos emociona y con el mismo sonido nos acerca a la
atención del “Dio Alto”.
(z.l.) y Pablo Trebisch, entre muchos otros. Después de años
en el Bicur, se trasladó a la Comunidad Israelita Sefaradí, ofi-
Humberto cuenta que su proyecto de vida futura es hacer
ciando hasta la fecha todos los servicios religiosos de la ke-
aliá próximamente, para seguir aprendiendo cómo acercar más
hilá y las fiestas judías, incluyendo las ceremonias nupciales,
a los “djidiós” a sus raíces espirituales y culturales, y a la divini-
fúnebres, shivot, fadaduras, y animaciones de fiestas familia-
dad a nuestros corazones, a través del buen uso del “lenguaje
res y comunitarias. Entre éstas últimas mencionó el Concierto
de D-s”: la música.
Shalom Latinoamérica, el Concierto de Boleros Cuenta Conmigo y el próximo concierto del trío Los Buenos Djidíos, junto
a Ester y Ariel.
Como comunidad, agrademos todos los años compartidos.
Su voz y melodías permanecerán por siempre en nuestra identidad comunitaria. Asimismo, nos sentimos orgullosos de su
decisión de concretar, luego de tantos años de dirigencia sio-
Hacia el “Dio Alto”
Humberto señala que la música es “el lenguaje de D-s” y
nista, su tan ansiado sueño, y pedimos al Dio Alto que lo acompañe por caminos de leche y miel.
que, a través de la tefilá con genuina “kavaná”, este lenguaje
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Vaad Hajinuj
En el marco de un
seminario de la OSM:
En el Kótel Hamaaraví.
Profesores del
Instituto Hebreo
viajaron por
primera vez a Israel
Sumado a los morim que acompañan cada año a los alumnos de tercero medio al viaje
de estudios a Polonia e Israel, cada vez son más los docentes y funcionarios del Hebreo
que, sin ser judíos, visitan el Estado de Israel y se impregnan de su cultura.
¿
Qué lleva a un grupo de profesores no judíos del Instituto
Susana Beyer, jefa de Departamento de Lenguaje de ense-
Hebreo a emprender un viaje a la tierra de Israel? “Confir-
ñanza básica, señala que para ella significa “sentirme más
mar todo lo que uno aprendió en los libros, en el colegio,
parte de la comunidad. Quería saber qué tiene Israel que atrae
durante tantos años. Querer aprender siempre. Y además, ya
tanto a los judíos del colegio, de lo cual se sienten sumamente
que tanto se habla de Israel en el Instituto Hebreo, querer sa-
atraídos y todos quieren volver”.
ber y conocer en persona”. Así lo explica Paula Jara, secretaria
de la Dirección Académica que trabaja hace siete años en el
colegio.
Ambas formaron parte de la delegación de ocho profesores
que en diciembre de 2015 viajó a Israel en el marco de un
seminario organizado por la Organización Sionista Mundial.
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“La oportunidad que nos dio el Instituto Hebreo fue única. No
podríamos haberla desaprovechado”, señalan.
Dentro de los temas a tratar estuvo, infaltablemente, el conflicto árabe-israelí. Susana Beyer indica que “pensaba que todos los israelíes estaban de acuerdo en cuanto al conflicto y la
El seminario tiene como meta enseñar sobre Israel, explo-
solución; que tenían una única postura. Pero noté que hay una
rando desde el sueño sionista de Herzl hasta la actualidad, con
enorme diversidad de pensamiento. No hay unanimidad. De
todos sus logros y desafíos.
afuera se ve como que hay una postura única en Israel. Pudi-
Arribo
mos ver la diversidad de ideas, ya que nos mostraron las divergencias y posturas contrarias a las del Primer Ministro. Notamos
“En la escala en Madrid ya estábamos muy emocionadas. Cuan-
esa misma divergencia en la inmensa cantidad de ramas dentro
do cambiamos de compañía aérea nos impactó la seguridad, a
de la propia religión judía. En las calles vimos hombres de ti-
pesar que vivimos en un colegio con una rigurosa política en esta
rabuzones con pantalones blancos, tirabuzones con pantalones
área. La seguridad estricta del aeropuerto nos impactó”, relatan
negros, aquellos con el sombrero estilo ruso, pantalones abom-
las docentes.
bados, otros rectos. Y todos en el mismo territorio. No era sólo
verlos; lo profundo resultaba cuando, en las capacitaciones, nos
Respecto a la sensación de escuchar hebreo, aclaran que “¡lo
ponían en alguna situación y nos planteaban un dilema. Por
escuchamos todos los días en el colegio! Pero más que nada,
ejemplo: ¿qué postura creíamos nosotros adecuada respecto
estar ahí físicamente fue maravilloso. Estuvimos en Tel Aviv,
a las subvenciones del Estado a las familias religiosas? ¿Y con
Jerusalén y Yerujam. Las callecitas de Jerusalén se nos hicieron
respecto al transporte en el día sábado? Eso nos involucraba de
muy familiares; sabíamos cómo llegar a la Ciudad Vieja, dónde
cuerpo y mente con el país”.
estaban los cafés y tomamos el transporte público que funciona
de maravilla”.
Lo que más le llamó la atención a Susana Beyer fue la cantidad de idiomas que habla la gente. “Todos manejan un tercero,
cuarto y hasta quinto idioma. Quedé sorprendida con el alto
nivel cultural. Y la gente, muy acogedora, muy agradable, a
pesar que nos habían advertido que el israelí suele ser duro.
Todo lo contrario; fue un agrado. Todos han sido amables y
solícitos”.
Paseos, aprendizaje, contacto
“En todo momento la gente de la Organización Sionista estuvo muy preocupada por nosotros: que nos hidratáramos, que
nos sintiéramos a gusto, que estuviéramos felices. Las charlas
y los paseos interactuaban. A modo de ejemplo, cuando tuvimos la charla de seguridad nos llevaron a ver la ciudad, pero
desde arriba”, cuenta Susana Beyer. Paula Jara detalla: “Ahí
nos dimos cuenta que no es cuestión de llegar y separar; árabes por aquí, judíos por allá y habrá paz. La parte Norte para ti,
la parte Sur para ti, y listo. No, porque hay un conglomerado;
están mezclados y conviven”.
Destacan que “aprendimos desde el sueño de Herzl, pasando
por Ben Gurión y la situación actual. Fuimos al Museo de Herzl
y al de la Shoá (Yad Vashem). Allí uno logra ver personas,
gente, y no un número indeterminado de muertos. Los muertos
del Holocausto se hacen presentes allí, y hemos llorado”.
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Ante tanto entusiasmo, preguntamos si en algún momento
les dio ganas de emigrar a Israel. “Queremos hacer aliá”, dice
risueña Paula.
En tanto, Susana reflexiona que “es tanto el encanto, la cultura, el sistema de educación y la vida tan de avanzada, que la
parte complicada pasa a segundo plano. Aprendimos a ver de
otra manera las noticias que llegan a Chile; tratando de dilucidar lo que no se dice. Las noticas llegan sesgadas. Pudimos
ver con nuestros propios ojos que el sueño de Herzl se cumplió
en casi todo: es un país increíble, pero le falta alcanzar la paz.
Pudimos ver cómo Israel quiere la paz, cómo se preocupan de
las viviendas de los árabes, de la educación, de la salud. Pero
En la Ciudad Vieja de Jerusalén.
están escépticos de alcanzarla pronto”.
¿Reflexión para el resto de los profesores y la comunidad? “En
Sentirse parte
el Hebreo hay más profesores no judíos que judíos, y este viaje
¿Les pareció un país moderno?
es una enorme oportunidad de conocer y ser más parte aún;
- Paula: el contraste es fascinante. Los edificios son altos
de poder entender cuando se habla de Israel, perder el miedo,
tipo Nueva York, y las fachadas de Jerusalén son de piedra.
y aprender de primera fuente y en persona. También te da he-
Todo muy tecnológico y cosmopolita, como el transporte públi-
rramientas para hablar de Israel y la comunidad judía frente a
co con wi fi, entre muchas otras facetas de avanzada. Queda-
los de afuera, ya que hay mucho desconocimiento”, sostienen.
mos muy impactados. ¡Y la comida! Exquisita. Hemos comido
tanto como hemos caminado (finaliza y ríe).
Susana Beyer aclara que para ella “el judaísmo era la religión;
- Susana: teníamos altas expectativas, y el seminario las
¡pero es la cultura! La religión es sólo una parte. Hay que estar en
sobrepasó con creces. Sabíamos que el Seminario tenía que
Israel para entender realmente lo que es. Después de este viaje
ser bueno, porque los judíos no hacen las cosas al lote (sonríe),
me siento más orgullosa aún de trabajar en este colegio. No soy
pero superó por el nivel y la disposición de los organizadores
judía, pero me siento parte de esta comunidad; más aún ahora”.
quienes, por ejemplo, nos coordinaron para que el sábado
fuéramos con un guía a conocer el cuarto cristiano de la Ciudad
Paula Jara concluye que este seminario “ha sido un premio; una
Vieja de Jerusalén. Nos sorprendió la apertura y, sobre todo, el
gran oportunidad. ¡Me siento más comprometida que antes, in-
país. ¡La cultura del país es admirable! El nivel de educación y
cluso! Como dijo una colega que también viajó, ´somos cristianos
de preparación de la sociedad es altísimo y el Estado se ocupa
sionistas´ (sonríe). Siento que es un premio al esfuerzo de todo el
de que la gente se eduque y se prepare, destinando un gran
año. También porque brinda elementos para enfrentar mejor los
presupuesto. Ahí uno se da cuenta de por qué los judíos han
comentarios de la vida de afuera. Al trabajar en un colegio judío nos
ganado tantos premios Nobel.
volvemos de inmediato punto de atracción ante cualquier situación
que incluya a Israel y los judíos. Ahora tenemos más seguridad de
Paula Jara resalta la visita al reserva natural de Neot Ke-
reflexión y análisis, y lo hemos visto con nuestros propios ojos”.
dumim, impresionada de cómo los israelíes transformaron el
desierto en tierra fértil. “Asimismo, todo el desarrollo del riego.
Al seminario asistieron además René Williams (Departamen-
En las plazas puedes ver las mangueras negras y lilas, estas
to de Física), Julia Toro (Arte), Claudia Rebolledo (Música), Pa-
últimas con agua reciclada de las lavadoras, cocinas, y todo
mela Rayo (Matemática), Eugenia Soto y María Sáez del gan, y
desemboca en los parques públicas. ¡Si hasta están creando
Lorena Cárdenas (psicóloga del gan), acompañados por Anne
palmeras más bajas para sacar los dátiles con mayor facilidad!
Marie Politzer, secretaria de dirección general.
La cantidad de frutos y plantaciones que ves en la ruta llenan
la vista; se te olvida que vas por un desierto”.
El Instituto Hebreo agradece a todos ellos por la apertura y
el enriquecimiento.
14
15
NBI
Pablo Gabe:
Rabino, runner y
lector voraz
Para el líder espiritual de juventud de la Nueva B´nei Israel, su cargo es sinónimo de
“educador”.
E
ntiende la espiritualidad como “un ejercicio permanente.
aprender y dar un paso más adelante en el camino de la es-
No existe la instancia en la cual uno diga ‘llegué; lo con-
piritualidad. Nuestra relación con D-s no es ni personal ni co-
seguí’. Es una búsqueda y un crecimiento permanente.
munitaria exclusivamente. Tiene aspectos personales e íntimos
En el camino sufrimos crisis, preguntas, cuestionamientos,
y otros que construimos en comunidad. Cada uno alimenta al
enojos. Pero cada uno de esos momentos no es un retroceso,
otro”, dice.
sino todo lo contrario. Son esos escollos los que nos permiten
16
¿Tienes algún pasatiempo?
de la cual desarrollarse. Brenda proviene de una familia judía
- No me gusta llamarlo “pasatiempo”. Siento que es una
tradicional en donde temas como kashrut, Shabbat, festivi-
manera de, como dice la expresión, “pasar el tiempo”; “matar-
dades y actividades sinagogales, eran parte del lenguaje co-
lo”. Creo que cada momento es valioso, sin importar si uno
tidiano. En ese sentido, no hubo necesidad de introducirla en
se ocupa de su familia, actividades laborales, recreativas y de
un mundo desconocido para ella. Pero, al mismo tiempo, se
descanso. Ahora, si nos referimos a actividades por fuera de
graduó de arquitecta en la Universidad de Buenos Aires. Para
lo laboral, me gusta aprovechar el máximo posible de tiempo
mí es una gran satisfacción que ella pueda ser parte de la vida
con mi familia. Estando en Santiago sin la familia cercana, es
de la comunidad y, al mismo tiempo, desarrollarse en su tarea
una oportunidad para construir nuevos vínculos. Pero al mismo
de manera satisfactoria. Nunca pensé esos mundos como an-
tiempo, poder compartir tiempo entre nosotros y vivir hermo-
tagónicos.
sas experiencias. La lectura es una actividad vertebral, tanto de
temáticas judías como en general. No concibo la posibilidad de
¿Qué te ha parecido lo más diferente de trabajar en una
“no estar leyendo algo”. Me gusta mucho salir a correr. Gracias
comunidad judía en Chile versus Argentina?
a D-s, Vitacura es una comuna que se presta mucho para eso.
Es una actividad placentera y muy sana para nuestro cuerpo.
- Creo que la diferencia más significativa tiene que ver con los
contextos en los cuales se encuentran inmersas la comunidad
judía de Chile y la de Argentina. Al ser países que, en algunos
¿Cómo es ser rabino en 2016?
aspectos culturales, guardan algunas diferencias, ellas se ven
- Es algo sumamente desafiante. La gente cree, errónea-
también en el pathos de cada una. Encuentro que, ritualmente,
mente, que “todo tiempo pasado fue mejor”. Yo creo que todo
Chile tiene aspectos más conservadores que la Argentina. No es
tiempo pasado fue distinto al presente. Y sobre eso tenemos
un juicio de valor sino una observación. La institución “religión”
que trabajar. Ser rabino para mí es ser un maestro; un educa-
tiene en Chile una envergadura mayor que en Argentina. Eso
dor. Una persona que, amando la tradición judía y el arte de
hace que la manera de dirigirse y de entender lo religioso, sea
educar, tiene la noble y profundamente responsable tarea de
diferente en algunos aspectos.
compartir los tesoros de nuestra tradición. En relación a ser
rabino en 2016, creo que nos enfrentamos hoy a una dificul-
¿Cuál es tu proyecto comunitario para este año?
tad en la atención. Jóvenes, niños y adultos, vivimos invadidos
- Como decía antes, gran parte de la tarea rabínica se basa
por tecnologías que se superan día a día. Eso dificulta ma-
en la educación; en construir vida judía y enriquecerla perma-
yormente poder estar concentrados en escucharnos, dialogar,
nentemente. En ese sentido, creo que fortalecer e incremen-
sin interrupciones. Creo que el desafío es poder utilizar esas
tar los diferentes grupos de estudio, es un espacio que me
tecnologías para desarrollar mejor nuestra tarea.
gustará desarrollar en 2016. En otro ámbito, una comunidad
se mantiene viva gracias a muchas personas: trabajadores
Estás casado con una mujer profesional que se dedica a su
profesionales y no profesionales, voluntarios, juventud, socios
actividad y está muy lejos de ser “la señora del rabino”…
y donantes. El trabajo voluntario es un espacio sumamente
- Es curioso. Desde el momento en que uno empieza a pen-
importante, ya que permite acercar a muchas personas y les
sar en casarse y formar una familia, nunca estuvo en mi mente
permite desarrollar tareas comunitarias. Creo que, junto a la
la posibilidad que mi esposa esté únicamente atada a mi tarea,
educación por medio de los grupos de estudio, el trabajo con
sin que ella tenga una actividad, profesional o no, a través
voluntarios es otro de los desafíos.
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EIM
XIII Juegos Panamericanos
Maccabi Chile 2015:
PALABRAS FINALES PARA
UN TEAM QUE RECIÉN COMIENZA
Por Jessica Kanonitsch Z.
Gerente general Estadio Israelita
Presidenta Comité Organizador Team Chile
T
odos quienes trabajamos en el Estadio Israelita, y especial-
en el corazón, que queda estampada en el recuerdo de lo que
mente junto al Comité Organizador del Team Chile 2015
significó toda su preparación, entrenamientos, torneos, compe-
para los JPM 2015 -Mauricio Cohn, Daniel Wolfman y Kevin
tencias, vivencias y convivencias.
Rosenkranz-, quisiéramos agradecerles profundamente el entusiasmo,
energía, dedicación, compañerismo, compromiso y profesionalismo,
Sin duda, estos JPM serán atesorados por todos quienes los
desplegados durante el largo proceso preparativo para los XIII Juegos
vivieron desde diferentes aristas: deportistas, organizadores,
Panamericanos Maccabi 2015, que comenzó hace justo dos años.
entrenadores, voluntarios, público general, amigos, familiares,
abuelos, hijos y nietos. Ahora sí que cobra más sentido que nun-
Gracias profundas a todos los capitanes, jugadores, entrenadores, asesores, familiares que los apoyaron, jefes que les die-
ca la tan repetida pero acertada frase que dice “ocho días para
competir; una vida para recordar”.
ron permisos y amigos que los entusiasmaron a todos por ser
protagonistas de esta fiesta que ciertamente será inolvidable.
Pero todo esto no termina acá amigos. ¡Hagamos que esto no
termine acá! De nosotros depende que esta magia y efervescencia
Asimismo, quisiéramos enviarles un aplauso y más que infini-
que aún nos circunscriben, no sean en vano. Vamos por más, vamos
tas felicitaciones a todos por sus merecidas medallas y por esa
por el deporte de la comunidad, vamos por la continuidad y unión de
gran “raya para la suma”: un increíble segundo lugar general.
nuestra comunidad en Chile y el mundo, vamos por 65 años más de
vida para el Estadio Israelita…Vamos por ese jazak veematz.
Sin perjuicio que no todos se pudieron colgar una presea en el
cuello, estamos seguros que la totalidad de los 522 integrantes
del Team Chile se llevan una medalla aún más linda y grande
Un fuerte abrazo y ahora miremos hacia el Oriente: ¡la Maccabiah Israel 2017 nos espera!
18
19
20
21
Comunidad
2015:
CMI entregó 5.000
atenciones gratuitas
Por Gabriela Arditi Karlik
Centro Médico Israelita invita a médicos y odontólogos a donar horas, para continuar
con el meritorio trabajo que realiza desde 1922.
H
ubo que hacer una reingeniería. Era imprescindible
no seguir perdiendo dinero. Si bien las instituciones
comunitarias no suelen tener superávit, el directorio
y los profesionales del CMI decidieron transformar a la ex Policlínica Pública Israelita en un organismo de beneficencia.
Es decir, el usuario de FONASA acude al Centro, saca su bono
pero se le reembolsa. Así, 2015 sumó aproximadamente 5.000
atenciones gratuitas, incluyendo medicina general y pediatría,
especialidades que fueron implementadas recientemente.
22
“Hemos logrado prestigiar al CMI. La gente se va muy agradecida. Lo único que no tenemos es urgencia, excepto en odontología”, dice Raúl Baar, gerente general del Centro.
Sin embargo, se requiere la colaboración de médicos (fundamentalmente especialistas) y dentistas judíos que donen
horas de trabajo. “Entendemos que los profesionales jóvenes
están en su etapa de productividad, pero hay médicos que
ya se han hecho de una buena situación económica y otros
jubilados, que podrían ceder tal vez una mañana por semana”,
motiva Raúl.
Asimismo, el CMI hace un llamado a la comunidad a comprometerse con esta institución que promueve la imagen positiva
tanto de la colectividad judía como del Estado de Israel.
El CMI cuenta además con cardiología, ginecología, dermato-
Donaciones a:
logía, psiquiatría, psicología, kinesiología, traumatología, otorri-
Policlínica Pública Israelita
nolaringología, oftalmología y fonoaudiología. Y en el área dental,
Banco de Chile
con equipos de última tecnología, ofrece ortodoncia, endodoncia,
Cuenta corriente: 162-07844-07
odontopediatría, implantología, periodoncia, cirugía y pabellón.
RUT: 81.930.600-1
Complementariamente y con el objetivo de facilitarle la atención a los pacientes, hay servicios de toma de muestras, óptica,
audiometría, radiografías dentales, laboratorios de otorrinolaringología, y oftalmología.
Mayoritariamente gracias a las atenciones dentales, el CMI
logra financiar gran parte de su funcionamiento.
23
Personaje
Yuval Harari:
Yuval Harari. Fotografía
de Rami Zarnegar.
“Hoy en día, la riqueza
se basa cada vez más
en el conocimiento”
Por Ana Luisa Telias
Profesor de la Universidad Hebrea de Jerusalén y escritor conversó en exclusiva con
Shalom.
E
l Homo Sapiens ha predominado en la Tierra gracias a su
¿tiene sentido haber desarrollado la agricultura, las ciudades,
capacidad única de desarrollar lenguaje, pero sobre todo
la escritura, las monedas, los imperios, la religión, la ciencia
por su habilidad de crear ficción y de persuadir a comu-
y la industria, si hasta ahora no hemos conseguido aliviar el
nidades enteras para que crean en estos órdenes imaginarios
sufrimiento de los seres humanos?
y cooperen de manera eficaz en busca de sus objetivos. Pero,
24
De estos y otros temas conversamos con el profesor de his-
alimentar y albergar a todos los israelíes y los palestinos. Pero
toria de la Universidad Hebrea de Jerusalén y autor del pro-
se pelean entre sí, ya que no pueden ponerse de acuerdo en
vocador libro “De animales a dioses: Una breve historia de la
una historia común, en la que todos puedan creer. En la pri-
humanidad” (2014), Yuval Harari, quien estuvo en enero pasa-
mera mitad del Siglo XX, los europeos se mataron por millones.
do en nuestro país exponiendo cómo la ciencia y la tecnología
Hoy viven en paz; no porque de pronto descubrieron más terri-
están cambiando la conciencia y el cuerpo del ser humano y los
torio para compartir entre los franceses, alemanes e italianos,
desafíos que esto plantea.
sino porque han creado una historia europea común en la que
Mitos compartidos
todos pueden identificarse. Por el contrario: los Estados como
Irak, Siria y Libia, no se están desintegrando porque carecen
¿Hay características comunes que hacen que una so-
de alimentos y recursos. Al menos Irak y Libia tienen enormes
ciedad, un imperio, una organización o un ejército, se
yacimientos de petróleo que les permitirían ser países muy ri-
encuentre a la vanguardia en el conocimiento, en inno-
cos. Lo que les falta es una historia y una identidad comparti-
vación o en desarrollo económico?
das entre todos sus habitantes, que puedan defender.
- El éxito generalmente depende de encontrar un buen equilibrio entre la cooperación y la innovación. Casi todos los logros
¿Existió en la historia un orden con mayor equilibrio en-
humanos -ya sea la construcción de pirámides o volar a la luna-
tre la libertad y la igualdad? ¿Cómo podemos caminar ha-
se basan en la cooperación a gran escala. Y con el fin de conse-
cia ese orden sin que resulte un fraude? El capitalismo, el
guir que muchas personas cooperen con eficacia, por lo gene-
comunismo, la Revolución Francesa, el imperio romano,
ral, hay que hacerles creer en algunos mitos comunes como los
el colonialismo, etc., son ejemplos poco optimistas…
mitos religiosos, ideológicos o nacionalistas. Al mismo tiempo,
la necesidad de preservar la cohesión social y evitar que la
gente dude de los mitos dominantes, a menudo coloca límites a
la innovación. Y sin innovación, los sistemas sociales se estancan y, finalmente, colapsan…Así, cada sociedad humana debe
encontrar un equilibrio entre la preservación de las tradiciones
que garantizan la cohesión social, y hacer innovaciones que le
permitan adaptarse a las nuevas condiciones.
“La necesidad de preservar
la cohesión social y evitar
que la gente dude de los
mitos dominantes,
a menudo coloca límites
a la innovación”.
No es la carencia de recursos lo que ha motivado guerras
o genocidios, sino la creencia en mitos compartidos, usted
sostiene. ¿Aplica su hipótesis, por ejemplo, en la guerra
de Irak y la búsqueda de control de fuentes petrolíferas y
de otros recursos estratégicos en el Medio Oriente?
- La mayoría de las guerras en la historia no fueron motivadas por la conquista ni de comida ni de territorio, sino por
la creencia de mitos e historias. Por ejemplo, hay suficiente
comida y territorio entre el Mediterráneo y el río Jordán para
Portada del libro.
25
- Algunos órdenes humanos son sin duda mejor que otros…
de oro, esclavos, ganado. Esto alentó a la guerra, porque es
Nosotros, por supuesto, necesitamos la ficción y el mito. (…)
relativamente fácil de conquistar la riqueza material a través
La ficción no es mala. Es vital. Sin creer en algún mito, ya
de la guerra.
sea D-s, el dinero, la nación o los derechos humanos, un gran
Hoy en día, la riqueza se basa cada vez más en el cono-
número de personas no podría cooperar con eficacia. Sin al-
cimiento. Y no se puede conquistar el conocimiento a través
gunas historias imaginarias sobre cosas como el dinero, los
de la guerra. Así que la mayoría de las guerras todavía ocurren
Estados y las corporaciones, ninguna sociedad humana com-
sólo en aquellas partes del mundo -como el Oriente Medio -
pleja podría funcionar. Cuando nos olvidamos de que éstas son
donde la riqueza está todavía ligada a la antigua riqueza mate-
mera ficción, perdemos contacto con la realidad. Entonces co-
rial (campos petrolíferos).
menzamos guerras “para hacer un montón de dinero para la
corporación” o “para salvaguardar los intereses del Estado y
Orígenes del judaísmo
de la nación”. Esto es una locura. Sólo existen corporaciones,
¿Qué evidencias hay en la historia sobre la obtención de
el dinero, los Estados y las naciones, en nuestra imaginación.
la Torá? Usted plantea que surge junto a los orígenes
Nosotros los inventamos para servirnos. ¿Cómo es que sacrifi-
de la escritura cuneiforme, luego de transmitirse por
camos nuestras vidas a su servicio?
muchos años oralmente. ¿Considera la Torá un mito y,
en consecuencia, es la que ha permitido que el pueblo
“Sin creer en algún mito,
ya sea D-s, el dinero,
la nación o los derechos
humanos, un gran número
de personas no podría
cooperar con eficacia”.
judío no se desmorone?
- La mayoría de los estudios científicos están de acuerdo en
que la Biblia es una colección de numerosos textos diferentes
compuestos por diversas personas en distintos momentos, y
que estos textos no estuvieron reunidos en un único libro sagrado sino hasta mucho después de los tiempos bíblicos. Por
ejemplo, mientras que el Rey David probablemente vivió alrededor del año 1000 antes de Cristo, es comúnmente aceptado
que el libro de Deuteronomio fue compuesto en la corte del
Rey Josías de Judá, alrededor de 620 a.c., como parte de una
El dinero, la política y la religión, ¿serán capaces de se-
campaña de propaganda dirigida a fortalecer la autoridad de
guir manteniéndonos unificados? Vemos y oímos a dia-
Josías. Levítico fue compilado en una fecha aún más tarde, no
rio tantos casos de crímenes, secuestros, delincuencia,
antes de 500 a.c. En cuanto a la idea de que los antiguos judíos
corrupción...
conservaron cuidadosamente el texto bíblico, sin añadir ni res-
- La humanidad hoy en día es más unificada y armoniosa que
tar nada, la verdad es que el judaísmo bíblico no era en abso-
nunca antes, gracias en gran parte a los logros de la ciencia
luto una religión basada en la escritura. Más bien, era un típico
moderna y la economía moderna. Hoy en día, la paz no es sólo
culto de la Edad de Hierro, similar a muchos de sus vecinos de
“la ausencia de guerra”, sino más bien “la inverosimilitud de
Oriente Medio. No tenía ni sinagogas, ni yeshivás, ni rabinos.
la guerra”. Cuando la gente dice hoy que Alemania y Francia
Tampoco una Biblia. En su lugar, tenía rituales del templo ela-
están en paz, significa que el estallido de una guerra franco-
borados, la mayoría de los cuales involucraban sacrificios para
alemana es impensable…Por supuesto, hay algunos lugares
un celoso D-s que está en el cielo, con el fin de que Él bendijera
donde la nueva paz ha dejado de echar raíces. Pero éstas son
a su pueblo con lluvias de la temporada y victorias militares. Su
las excepciones. ¿Qué provocó esta nueva era de paz? Creo
élite religiosa consistía en familias sacerdotales que debían todo
que hay dos causas principales para ello. En primer lugar, las
al nacimiento y nada al orgullo intelectual. Principalmente los
armas nucleares convirtieron la guerra entre superpotencias
sacerdotes menos letrados estaban ocupados con las ceremo-
en un suicidio colectivo. Así que las superpotencias tuvieron
nias del Templo, y tenían poco tiempo para escribir o estudiar
que cambiar por completo el sistema internacional, y encon-
cualquiera de las escrituras. Durante el período del Segundo
trar la manera de resolver los conflictos sin grandes guerras.
Templo se formó una élite religiosa rival. Debido en parte a las
En segundo lugar, los cambios económicos han convertido el
influencias persas y griegas, los eruditos judíos que escribieron
conocimiento en el principal activo económico. Anteriormente,
e interpretaron los textos ganaron creciente importancia. Estos
la riqueza era principalmente material: campos de trigo, minas
eruditos fueron eventualmente conocidos como rabinos y los
26
textos compilados fueron bautizados “la Biblia”. La autoridad
Comparado con lo que la mayoría de las personas en la historia
rabínica descansaba en las habilidades intelectuales individua-
han soñado, podríamos estar viviendo en el paraíso. Pero por
les más que en el nacimiento. El choque entre la nueva élite
alguna razón, no nos sentimos parte. Una explicación es que
alfabetizada y las viejas familias sacerdotales, era inevitable.
la felicidad no depende tanto de las condiciones objetivas, sino
Afortunadamente para los rabinos, los romanos incendiaron Je-
más bien de nuestras propias expectativas. Las expectativas,
rusalén y su templo, mientras reprimían la Gran Revuelta Judía
sin embargo, tienden a adaptarse a las condiciones. Cuando
(70 d.c.). Con el templo en ruinas, las familias sacerdotales
las cosas mejoran, las expectativas crecen y, en consecuen-
perdieron su autoridad religiosa, su base de poder económico y
cia, incluso estas mejoras podrían dejarnos tan insatisfechos
su propia razón de ser. El judaísmo tradicional -el judaísmo de
como antes. Una segunda explicación es que tanto nuestras
los templos, sacerdotes y guerreros-, desapareció. Su lugar fue
expectativas y nuestra felicidad son determinadas por nuestro
ocupado por un nuevo judaísmo de libros, rabinos y estudiosos.
sistema bioquímico interno. Y nuestro sistema bioquímico no
La principal fortaleza de los estudiosos fue la interpretación.
está realmente interesado en la felicidad. Fue modelado por
Ellos utilizaron esta habilidad no sólo para explicar cómo un
la evolución para aumentar nuestras posibilidades de super-
D-s supuestamente todopoderoso permitió que su templo fuese
vivencia y reproducción, y la evolución nos ha asegurado de
destruido, sino también para acercar las enormes distancias
que no importando lo que logremos, nos quedamos igualmente
que había entre el antiguo judaísmo descrito en las historias
insatisfechos, siempre buscando más. En el nivel más funda-
bíblicas y el muy diferente judaísmo que crearon.
mental, nuestra reacción básica al placer no es la satisfacción,
sino el deseo de más. Por lo tanto, no importa lo que logremos,
“El judaísmo bíblico no era
en absoluto una religión
basada en la escritura”.
sólo aumenta nuestro deseo, no nuestra satisfacción. Ésta es la
razón por la cual la humanidad ha tenido tanto éxito en la conquista del mundo y la adquisición de un inmenso poder, pero no
ha sido exitosa traduciendo todo ese poder en felicidad.
¿Cómo entrelaza el Génesis, la creación de Adán y Eva, y
el Diluvio Universal, con la evolución del Homo Sapiens y
las evidencias históricas que relata en su libro?
- Según la ciencia, las historias bíblicas son sólo mitos, carentes
de mucho valor científico. Los seres humanos no fueron creados
hace 5.000 años por D-s. Más bien, han evolucionado durante
millones de años a partir de especies anteriores a los simios. Del
mismo modo, nunca hubo un diluvio universal que mató a todos
los seres humanos y a animales, excepto para aquellos que se
guardaron en el Arca de Noé. Los seres humanos se originaron en
el este de África hace unos 2,5 millones de años, y poco a poco se
extienden desde África hacia el resto del mundo.
Permanente insatisfacción
Afirma que el hombre ha avanzado desde canoas a cohetes espaciales, tecnología nuclear, nanotecnología y
es más poderoso que nunca en la Tierra, pero plantea
en forma pesimista su adquisición de poder o progreso…
- A pesar de que los seres humanos son muy buenos en la
adquisición de poder, no son tan buenos en convertirlo en felicidad. En 2016 somos mucho más poderosos; nuestra vida es
sin duda más cómoda que en el pasado. Sin embargo, es dudoso que seamos mucho más felices que nuestros antepasados.
27
Cabalá
ISIS amenaza a Israel:
Por
rav doctor
A
¿A quién
le importa?
Michael Laitman
bu Bakr al-Baghdadi, el líder de ISIS, dirigió por fin
ha sorprendido a nadie. La mayor preocupación hoy en Europa
sus amenazas de muerte hacia Israel. ¿Por qué por
es el islam fundamentalista, y muchos europeos expresan abier-
fin? Porque desde hace tiempo era de esperarse. En
tamente su opinión: estos problemas son por culpa de Israel.
la guerra contra ISIS, Israel no es como otros países. Otros
La ministra de Relaciones Exteriores sueca, Margot Wallstrom,
países son considerados víctimas del islam radical. Pero a Is-
vinculó la carnicería del 13 de noviembre en París con el trata-
rael se le considera responsable. Por lo tanto, si ISIS fija sus
miento que Israel proporciona a la Franja de Gaza. También lo
ojos en Israel, lo más probable no es que el mundo lo vea con
hizo el líder del Partido Socialista holandés, Jan Marijnissen. En
preocupación, sino que suspire aliviado. Pero, por suerte, Is-
Alemania, Albrecht Schröter, alcalde de Jena, acusó a Israel de
rael es el único país que puede propinar a ISIS un golpe letal.
ser responsable de la crisis de los refugiados sirios y solicitó al
ministro de Asuntos Exteriores de Alemania “tener menos mira-
El 26 de diciembre el líder de ISIS -Abu Bakr al-Baghdadi-
mientos” con el Estado judío. Y en Grecia, unas declaraciones en
emitió un mensaje y un vídeo con un militante yihadista que
el parlamento heleno acusaban a los judíos griegos y estadouni-
hablaba hebreo, advirtiendo que los yihadistas llegarán pronto
denses de agravar la crisis financiera del país.
a conquistar Israel y matar a los judíos. Seguramente esto no
28
Tal vez el ejemplo manifiesto de la actitud del mundo hacia
mujeres (según la ONU, Israel trata a las mujeres peor que
Israel es la cobertura extremadamente unilateral, por parte de
Irán, Siria o cualquier otro país en el mundo, ¡en serio!). En
los medios de comunicación, de la reciente ola de terrorismo
resumen, podemos describir a las Naciones Unidas como un
en Israel. Los terroristas son constantemente considerados
congregado de naciones que luchan entre sí -ya sea de forma
“atacantes” o “asaltantes”, pero no terroristas. A menudo, los
activa, financieramente o diplomáticamente- y que sólo están
propios terroristas son incluidos en el número de víctimas, y
unidas en su juicio y condena a Israel. Ante todo esto, y a la luz
los medios “olvidan” mencionar que los atacantes eran árabes
de todo lo que voy a escribir a continuación, parece bastante
y las víctimas judíos civiles israelíes. Imagínense el escándalo
acertado decir que cualquier tragedia que suceda mañana en
si el titular de cualquier medio respetable informara así so-
el mundo será culpa de los judíos, pero sobre todo de Israel.
bre la masacre de San Bernardino: “16 personas mueren en
un episodio de disparos en San Bernardino, California”. O, al
Y sin embargo, no seré yo quien defienda que los antisemitas
estilo tradicional de los medios de comunicación anti-Israel:
son ignorantes. Algunos lo son, pero muchos otros son per-
“La policía mata a tiros a dos personas en San Bernardino,
sonas bien educadas. Distinguidos profesores universitarios e
California. Otros 14 están heridos”. Esto no es una burla a las
intelectuales en diferentes partes de los Estados Unidos, están
víctimas de ese acto terrorista: se trata de una muestra de la
atacando a Israel sin sentido.
manera falseada con la que a menudo se describen los ataques
terroristas en los medios de comunicación, pero aplicada a otro
suceso en un país diferente.
La luz de la unidad
¿Por qué personas que normalmente son sensatas e ilustra-
Ni siquiera voy a tratar de mostrar lo en contra de Israel que
das se vuelven irracionalmente fanáticas cuando se menciona
está la ONU. No hace más que fustigarlo y presentarlo como
la palabra “Israel”? Evidentemente, la razón no tiene nada que
el mayor criminal del mundo, culpable de todos los crímenes
ver con esto. Se trata de un sentimiento; una emoción visceral
imaginables: desde el genocidio hasta los derechos de las
que les dice que están en lo cierto cuando echan la culpa de
29
todo a Israel y a los judíos, aunque no pueda explicarse de
nosotros quienes lo estamos causando. Y, por supuesto, ellos
manera lógica.
no pueden decir ni cómo, ni señalar específicamente ninguna
acción nuestra, porque no hacemos nada… ¡lo pensamos! Como
Yo no creo que estén en lo cierto. Los judíos no son asesinos
individuos, no somos peores que cualquier otra nación civiliza-
natos y todas las estadísticas del mundo lo prueban. Los judíos
da. El único problema que tenemos es nuestra conexión; nues-
donan per cápita mucho más que cualquier otro grupo étnico,
tra actitud hacia los demás miembros de la tribu.
para diversas causas, muchas de las cuales, si no la mayoría, sin
ninguna relación con la religión. Los judíos se ofrecen más como
Sin embargo, no basta con ser como los demás. El mundo no
voluntarios e Israel ayuda más que cualquier otro país cuando se
va a conformarse con esto. Tenemos que preservar y demostrar
produce un desastre natural. En el terremoto del 25 de abril en
conexiones ejemplares entre nosotros; conexiones capaces de
Nepal, la delegación israelí con personal sanitario no sólo era la
servir de inspiración al mundo. Ahora podemos entender la im-
más numerosa, activa y mejor equipada, sino que fue casi tres
portancia del principio “Ama a tu prójimo como a ti mismo”. Y
veces mayor que la segunda delegación más grande: Taiwán.
por eso, como RASHI nos dice, ésta es la ley universal de la
Torá e incluye todas las leyes.
Para saber por qué el mundo nos hace responsables de todo
-desde el ISIS hasta el Ébola-, debemos fijarnos en nuestras
raíces. Nuestras propias fuentes nos dicen una y otra vez que
A través de las acciones
nuestra fuerza reside en la unidad. Por otro lado, en todas
Pero podemos cambiar nuestras conexiones. Podemos apren-
partes, desde la Guemará hasta el Libro del Zóhar, pasando
der a cuidar unos de otros y, de ese modo, cambiar el destino
por toda la cadena de los grandes eruditos judíos -religiosos
del mundo. ¿Alguna vez hiciste algo bueno por alguien, no por
y seculares por igual-, se nos dice que fuimos elegidos, en el
adulación sino porque sentías que era lo correcto? ¿Alguna vez,
sentido que debemos proyectar al mundo la luz de la unidad.
por ejemplo, ayudaste al hijo de un extraño a cruzar la calle?
La regla de oro que Mark Twain mencionó en su ensayo “Sobre
¿Cómo te sentiste con respecto a ese niño después? ¿Cómo
el pueblo judío”, no es otra cosa que “ama a tu prójimo como
te sentías antes? O ¿alguna vez ayudaste a un desconocido a
a ti mismo”. Y se nos ha confiado esto no para que nos lo que-
subir un pesado mueble hasta su piso? ¿Cómo hizo esto que te
demos sino para que lo compartamos con el mundo. En ese
sintieras hacia él?
sentido somos un pueblo elegido, y nada más.
Cambiamos nuestras conexiones con nuestras acciones. Y
Según nuestros sabios, como Rabí Moshé Jaim Efraín de
puesto que somos el rosh, cuando mejoremos significativa-
Sudilkov, Rabí Najman de Breslov, Rabí Nathan Sternhartz,
mente las conexiones entre nosotros, esto transformará las
Rabí Yehuda Ashlag, el Libro del Zóhar y muchas otras fuen-
conexiones humanas en todo el sistema de la humanidad.
tes, la palabra “Israel” proviene de las palabras hebreas li rosh
Así lograremos reducir drásticamente la violencia en todo el
(mi cabeza o yo tengo una cabeza). Ellos explican que toda la
mundo, y finalmente desaparecerá; también elementos tan
humanidad es un sistema único e Israel es su rosh (cabeza).
extremistas como ISIS. Del mismo modo que ahora el mundo
Esto puede sonar altivo o presuntuoso, pero viendo el criterio
nos responsabiliza de la existencia de ISIS, cuando corrijamos
notablemente más duro con el que las naciones nos juzgan,
nuestras conexiones el mundo nos ensalzará por generar belle-
queda claro que de nosotros esperan lo que no esperan de
za y amor.
ninguna otra nación. Nos guste o no, esto nos convierte en los
líderes del ejemplo. En una palabra, en el rosh.
En conclusión, cuanto antes empecemos a hacer el bien a
los demás, antes transformaremos lo que sentimos unos hacia
Del mismo modo que en nuestro cuerpo la cabeza piensa y el
otros, y así el mundo podrá calmar su ira. Cuando esto suceda,
cuerpo ejecuta, inevitablemente lo que Israel piensa el mundo
no habrá más crisis y el antisemitismo se desvanecerá. Ésta es
lo ejecuta. Es crucial que entendamos esto: si somos la cabeza,
la estructura inexorable de la que está hecha nuestra realidad,
cada vez que los judíos piensan mal acerca de otros judíos,
así que cuanto antes empecemos, mejor para todos.
eso se refleja entre las naciones en forma de actos nocivos.
Nosotros no lo sentimos, pero las naciones siguen culpándonos
de todo lo malo en sus vidas, porque sienten (!) que somos
*Academia Internacional de Cabalá:
www.kab.tv/spa, www.laitman.es, www.kabbalah.info/es,
www.academiadecabala.cl. E-mail: [email protected].
30
31
B’nai B’rith
Actividades 2015:
Resumen gráfico de
un año de trabajos
¿
Cómo reducir a pocas fotos? ¿Cómo elegir qué poner? Si
nuevos proyectos o haciendo crecer los programas ya exis-
no hay semana en que nuestras 14 filiales no tengan un
tentes.
invitado de excepción o una actividad de primer nivel or-
ganizada internamente. Si nuestras comisiones, formadas por
Por lo tanto, esta muestra es sólo una pequeña selección de
voluntarios, están permanentemente trabajando, la mayoría
los registros gráficos de los eventos y programas que se reali-
de las veces en silencio pero siempre organizando y creando
zaron en 2015.
Enero: Día Internacional de Recordación de las Víctimas
del Holocausto en la Cancillería. La directora del Instituto
Nacional de Derechos Humanos, Lorena Fries, recibe el
reconocimiento “Luz y Memoria”.
Marzo: programa Pago de Permiso de Circulación. Apoyando al Liceo Artístico de Conchalí.
Marzo: premiación del Segundo Concurso de Cuentos
Judíos. El ganador del primero lugar, Daniel Silberman, recibe el premio de manos de la presidenta de B´nai B´rith,
Emma Finkelstein.
Abril: Séder Interconfesional de Pésaj, la actividad más
importante del diálogo interreligioso.
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Mayo: almuerzo de trabajo con el profesor Eduardo Engel.
Mayo: primera reunión de grupos B´nai B´rith Young.
Julio: graduación de los egresados 2014 del programa Probecas B´nai B´rith. Ocho nuevos jóvenes profesionales judíos.
Octubre: B´nai B´rith y CPJ Meretz organizan en conjunto
la exhibición del documental “My Neighborhood”.
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Noviembre: Confraternidad Judeo-Cristiana organiza acto
conmemorativo de la Noche de los Cristales Rotos en la
iglesia luterana El Buen Pastor.
Noviembre: acto conmemorativo de la Kristallnacht. Hans
Kychenthal entrega su testimonio.
Noviembre: delegación chilena participante de la Policy
Forum 2015 de B´nai B´rith Internacional en Washington
DC. Eduardo Weinstein es elegido Senior Vice President
de BBI, mientras Alberto Seelenberger, Ricardo Pupkin y
Silvia Kleiman, reciben el premio Label Katz al liderazgo
joven internacional.
Diciembre: cientos de banderas de Chile e Israel flamearon en el centro de Santiago para la Oración por la Paz.
Diciembre: “Kadish para 17”. Memorial de los Detenidos
Desaparecidos y Ejecutados Políticos Judíos. Acto litúrgico
en el Cementerio Israelita.
Diciembre: visita y entrega de regalos en cuatro hospitales
infantiles de la Región Metropolitana.
34
Memoria
Museo Interactivo
Judío de Chile:
Educación contra
la indiferencia
Por Gabriela Arditi Karlik
Desarrollado con el apoyo de la Universidad Hebrea de Jerusalén, es el único en América sobre la historia de los judíos.
L
lama la atención que haya mayor interés de colegios ale-
como destacadas personalidades, entre ellas Patricia Politzer
jados de la capital. Tal vez es una de las pocas oportuni-
(periodista, ex directora de la Secretaría de Comunicación
dades para sus alumnos de visitar un museo de historia
y Cultura del gobierno del ex Presidente Ricardo Lagos y ex
en forma gratuita.
presidenta del Consejo Nacional de Televisión, entre otros cargos de relevancia), Robert Funk (doctor y magíster en Ciencia
Inaugurado en 2014 por la familia Pollak, en homenaje a su
Política del London School of Economics and Political Science
padre, y desarrollado exclusivamente para Chile bajo la super-
y ex presidente de la Asociación Chilena de Ciencia Política) y
visión académica del Centro Melton de la Universidad Hebrea
Yonathan Nowogrodski (ingeniero y ex presidente del Consejo
de Jerusalén, está acogido a la Ley de Donaciones Culturales.
Chileno-Israelí).
Su directorio está integrado por miembros de dicha familia, así
35
El Museo Interactivo Judío de Chile (MIJ) -el único en Améri-
El Corredor Bíblico se centra en el monoteísmo, la cultura
ca sobre la historia de los judíos-, orientado principalmente a
judía, su vínculo con una religión y la tierra de Israel, aclarando
jóvenes de educación media y público en general, está orga-
siempre que los miembros de la colectividad local son chilenos.
nizado en dos recorridos independientes: Historia y Shoá.
En este sector se exhibe el único objeto auténtico del Museo:
una Torá donada por la Sociedad Filantrópica M.A.s.Z.E. Aquí
El primero comienza con un video proyectado en cuatro pan-
se explica de qué se trata este libro sagrado, así como los te-
tallas ubicadas en los muros de la sala introductoria, que en-
filín, el talit y otros objetos rituales, además de la labor de un
vuelven al espectador en el relato bíblico en 360°.
rabino.
Continúa al aire libre a través del Corredor de los Judíos en
Chile, pasillo donde cuelga un mural vertical con cifras y los
principales hitos de la comunidad en nuestro país. Los guías
que reciben a los grupos resaltan que aunque los judíos son
una minoría, en los lugares donde les permiten desarrollarse
son un gran aporte en las sociedades donde se desenvuelven.
Ya en el interior, los visitantes continúan acompañados del
guía, mientras los adultos pueden recoger un IPad que lee códigos QR para acceder a textos y audios, lo que permite profundizar en temas de interés particular y disfrutar la experiencia a un ritmo propio.
36
Jerusalén- hay ya evidencia arqueológica plenamente aceptada, por lo cual sólo a partir de entonces es posible hablar de
historia propiamente tal.
Posteriormente se ingresa a la habitación Akiva, donde se
relata la época de los profetas, la destrucción del Primer Templo, su reconstrucción, la rebelión de los macabeos, el dominio
romano, la devastación del Segundo Templo y la escritura de la
Guemará (ley oral judía).
El Salón Maimónides da la bienvenida a la Edad Media, cuan-
De los reyes al Estado
Luego se ingresa al primero de cuatro pequeños salones,
do se escribió el Misnhé Torá (conocido como “la segunda Torá”
y compendio de la Guemará), se produjeron las migraciones
judías a Europa, las expulsiones y un fuerte antisemitismo.
todos con la misma dinámica: un video, réplicas arqueológicas, paneles con líneas de tiempo que vinculan lo que ocurría
Finalmente, la pieza dedicada a Herzl avanza desde la Revo-
con el pueblo judío en relación a la historia del Medio Oriente,
lución Francesa, pasando por la Revolución Bolchevique (y sus
universal, americana y nacional. Todo con muchos elementos
efectos en la identidad judía), el Movimiento Sionista, la inten-
tecnológicos.
sificación de la judeofobia, el Caso Dreyfus, el Holocausto y el
largo recorrido que significó la creación del Estado de Israel,
La sala Rey David lleva este nombre ya que a partir de este
monarca -según los académicos de la Universidad Hebrea de
único país de la zona con libertad de culto, donde el hebreo y
el árabe son los idiomas oficiales.
37
cen su origen judío o que su intención no fue crear una nueva
religión.
“Una de las cosas más importantes para nosotros es que los
jóvenes conozcan a un judío, vean que somos iguales a ellos,
que compartimos el Antiguo Testamento y la cultura occidental.
El Museo es la única instancia como judíos chilenos de hacer
una labor preventiva; de intervención temprana contra el antisemitismo”, señala Michelle Reich, directora de Extensión y
Desarrollo del MIJ.
Aniquilamiento y continuidad
El recorrido sobre el Holocausto inicia también en la antecámara del cine, con un video sobre el contexto histórico que lo
precedió, para luego acceder a un sector de debate y a contiEl recorrido culmina en la sinagoga del Mercaz, momento
nuación a la sala memorial Voces de la Shoá. Aquí cuelga un
reservado para decantar la información, contestar preguntas
gran mural con fotografías de quienes entregaron su testimo-
y escuchar un audio que explica lo que se hace en un templo
nio a la Fundación Memoria Viva, así como de sus descendien-
judío. Aquí los visitantes suelen impresionarse con la belleza
tes. En una vitrina se observan unos pocos objetos genuinos
del lugar de oración y su cantidad de detalles simbólicos.
como un traje de un campo de concentración, la chaqueta que
usó el padre de Mario Kreutzberger en un campo de refugiados,
Las interrogantes que surgen con mayor frecuencia durante
esta sección del Museo se relacionan con Jesús y el por qué
la estrella amarilla que portó el sobreviviente Kurt Herdan y
pasaportes con visas entregadas por Chile.
los judíos no lo reconocieron como Mesías. Muchos descono-
38
Para finalizar, un video sobre los peligros de la indiferencia.
“Conozco algunos museos judíos como los de Berlín y Varsovia. De los que he visitado, éste, de cara a los no judíos,
Michelle Reich destaca la reacción de los profesores ante el
es el más didáctico, el más claro, el que más enseña de la
enfoque del Museo, la objetividad de la información y el tema
historia del pueblo judío” (Eugenio De la Cruz, académico de
valórico detrás de la historia, fundamentalmente en relación
la Universidad de Alacalá de Henares, España).
a la Shoá. “Están muy motivados por saber cómo vivían las
personas en los guetos, en los campos de concentración, cómo
“Los alumnos han sentido siempre una inquietud so-
reaccionó Chile, si la gente sabía o no lo que estaba ocurriendo,
bre el Holocausto. No podían creer que un hombre como
o cuánto sabía”, cuenta.
Adolfo Hitler haya hecho tanto mal al pueblo judío. Se
sentían impactados. Qué mejor que traerlos en vivo a
El “boca a boca”, Facebook y un avance sobre el Museo que
que vivieran esta experiencia y adquirieran los cono-
parece en su sitio web, son los medios fundamentales que
cimientos que son fundamentales, pero más que nada el
atraen a los visitantes.
tema valórico. Ellos están motivados y ahora aprendieron
mucho más” (Antonia Riquelme, profesora de Coelemu,
Y en cuanto a los proyectos del MIJ se cuentan muestras
Octava Región).
itinerantes, la elaboración de material educativo y ampliar su
portal de Internet.
Testimonios
“Me encantó. Tiene una cosa global que hace que los niños
tengan una idea actual de lo que es la historia; no sólo se
queda en la historia pasada sino que hace un recuento de lo
“Súper interesante. Es mucho más de lo que sabíamos an-
que es hoy la situación de los judíos. Es una llamado de aten-
tes. No me aburrí en ningún momento” (estudiante de se-
ción. Los niños lo entendieron y les gustó mucho. No sólo
gundo medio, Colegio Hebreo de Viña del Mar).
apela a la emocionalidad sino que da una visión objetiva de la
historia” (María Francisca Ríos, docente del Colegio Navarra
“La información es muy asertiva. Llama mucho la atención
de Puente Alto).
la escala de tiempo; las cosas que sucedieron en nuestro país
y en el mundo” (Óscar Cruces, profesor de Lo Barnechea).
“Es tremendamente interesante, sobre todo el hecho
que sea interactivo. Vas viendo las diferentes épocas del
“Está muy bien planteado. El material es de muy buena
pueblo judío, y la interacción y correlación que existe en-
calidad. Creo que las ideas y la forma en la que están pre-
tre las demás culturas” (Elie Alevy, sobreviviente del Ho-
sentadas, pueden tener un impacto positivo en la gente no
locausto).
judía que lo ve” (rabino Igal Meirovich, director de Estudios
Judaicos del Maimonides School).
“Me parece terrible lo que pasó. Hace que nos demos
cuenta de lo que les está pasando a los cristianos ahora, y
que no hacemos nada” (estudiante del Colegio Maitenes de
Melipilla).
“Espectacular, impecable el Museo. La información documental buenísima; súper pedagógica. Me voy casi con un
desafío personal de seguir investigando” (Claudia Ponce,
profesora de Melipilla).
*El MIJ está siempre abierto a recibir solicitudes para trabajar como
guía o aportes monetarios, ya que si bien la entrada es gratuita, el
Museo contempla un plan de levantamiento de fondos para solventar
gastos asociados a las visitas (colaciones, transporte y otros). El aumento del alcance del Museo y proyectos de expansión también suponen la recolección de donaciones.
Para agendar una visita: www.mij.cl/invitacion, [email protected],
+562-22-9428623.
39
KKL
115 años:
Bosque de Biriya. Fotografía
de Avi Hirschfield.
Una historia de
amor eco-sionista
Han pasado ya 115 años desde el 29 de 1901, cuando se votó la creación del KKL en el
5° Congreso Sionista en Basilea, Suiza. En ese momento, luego de grandes aplausos,
Theodor Herzl proclamó: “¡el Fondo Nacional Judío ha sido creado!”.
E
l KKL evolucionó desde la compra de tierras en Éretz
¿Qué hay para 2016?
Israel para desarrollarlas hasta convertirse en la mayor
Recientemente ha asumido el 13º presidente mundial del
organización verde de Israel, labor que desarrolla con
KKL, Danny Atar, junto al co-presidente, doctor Uzi Landau, y
el apoyo de amigos y socios en todo el mundo. La institución
su nueva Junta Directiva.
siempre ha permanecido relevante, sin perder nunca de vista
su objetivo principal: desarrollar y cultivar la tierra de Israel,
Bajo la dirección de sus actuales dirigente, el KKL se centrará
y compartir su conocimiento técnico y ambiental con otros
en el desarrollo de la periferia de Israel, la educación sionista
países, lo que hace al mundo más verde y sostenible para to-
ecológica allá y en la diáspora, y el desarrollo sostenible.
dos sus habitantes y las generaciones venideras.
40
como la disposición de representantes del organismo para la
educación de los países de todo el mundo.
Desarrollo sostenible: asegurar el desarrollo responsable
que tenga en cuenta tanto la preservación de la naturaleza
y necesidades de la sociedad como que las personas puedan
vivir en armonía con su entorno y los demás, con sus diferencias étnicas, religiosas y culturales. Los ejemplos de desarrollo
sostenible incluyen proyectos de responsabilidad comunal, a
través del desarrollo de los bosques de la comunidad, la plantación de árboles continua para compensar las emisiones de
En el desierto del Néguev.
CO2, el apoyo a la creación de tecnologías de energía renovable y la continuación de la investigación en la lucha contra la
desertificación y la agricultura sostenible en las regiones áridas
El desarrollo de la periferia de Israel: atraer a las fami-
y semiáridas.
lias jóvenes y turistas al Néguev y la Galilea, mediante la construcción de infraestructura para nuevas comunidades jóvenes,
el desarrollo de reservorios de agua reciclada para la agricultura, y la creación de parques, senderos forestales accesibles
y para bicicletas.
La educación ecológica y sionista en Israel y la diáspora: se centrará el esfuerzo en conectar a los niños y jóvenes
judíos de todo el mundo con los principios de la ecología y el
sionismo, a través de la entrega de materiales educativos de
Combate a los incendios forestales.
Fotografía de Yossi Zamir.
primer nivel a Israel, sobre el KKL y el medio ambiente, así
Reservorio de agua de
Nevatim.
41
Mujer
Chantal Signorio:
“La adaptación e integración
son parte del espíritu de
Puerto de Ideas”
Por Ana Luisa Telias
Creadora de Puerto de Ideas fue distinguida como Mujer Destacada 2016 por WIZO
Chile y la embajada de Israel.
N
o era inusual en el mundo europeo -al cual ella
El ambiente se transformaba en una grata fiesta musical.
pertenecía- familiarizarse con la música. Desde
Gastaba el dinero de su mesada en libros y vinilos. Jamás
niña estudiaba flauta traversa y, durante un año,
en ropa. Y le gustaba ir a escuchar conciertos a las igle-
participó en una orquesta italiana de flautas. En su adoles-
sias.
cencia, se reunía con su grupo de amigos en una casa en
que generalmente existía un piano, llegando cada uno con
La creadora del Festival Puerto de Ideas, Chantal Signorio
un instrumento diferente y distintos aportes de comida.
Larzabal, recientemente distinguida como Mujer Destacada
42
2016 por WIZO Chile y la embajada de Israel, cuenta que su
que yo pude gozar no lo veo implementado en Chile donde
vida siempre giró en torno a la cultura.
lo importante es resolver los proyectos y cada compromiso,
cumplirlo. ¿En qué horario lo haces? Eso ya no tiene ninguna
Su padre, Vittorio, abogado nacido en Italia, era un hombre
relevancia.
muy culto en el campo de las artes y humanidades, acostumbrado a leer textos clásicos en griego y latín. Tras el término de
¿Ha retrasado la inserción de la mujer en el mercado
la II Guerra Mundial, comenzó a buscar oportunidades fuera de
laboral chileno esta escasa flexibilidad?
Europa junto a un hermano. Dedicados a importar granos y sa-
- Para una madre de escasos recursos es muy difícil trabajar
litre desde Chile, decidieron probar suerte en Argentina y más
porque los jardines infantiles de la JUNJI (Junta Nacional de
tarde, se radicaron en Chile. Su madre Rosario, bibliotecaria,
Jardines Infantiles) abren a las 8:30 y cierran alrededor de
nació en París dado que sus padres, de origen vasco, debieron
las 16:00. A eso súmale el tiempo de traslado en el transporte
mudarse cuando estalló la Guerra Civil Española. Luego ella
público. Entonces, la injusticia más grande está en ese ámbito.
emprendió rumbo a Argentina, siguiendo a sus hermanos, y
Los jardines debieran estar abiertos desde las 6:30 hasta las
llegó a Santiago para trabajar en el famoso restaurante vasco
21:30. De esa manera, esta madre podría elegir trabajar la
Pinpilinpausha.
jornada matutina o vespertina. Lo que existe hoy no le permite
insertarse en ninguna jornada laboral si no recibe apoyo de una
Ante la incertidumbre que le provocó la llegada de Salvador
red familiar.
Allende al gobierno, Vittorio decidió enviar a su esposa y a sus
cuatro hijas a Italia. Chantal tenía 6 años.
¿Cómo modela este recorrido en usted?
- Tanto mis padres como yo tuvimos que desarrollar mucho
el espíritu de adaptación e integración. Eso es parte del espíritu
El principio
¿Cuán determinantes fueron sus 12 años de trabajo en
Cultura de El Mercurio para confeccionar el modelo de
Puerto de Ideas?
de Puerto de Ideas: ser un espacio multidisciplinario, porque a
- Muy importantes…Me insertaron en la realidad chilena.
mí también me gusta un poco de todo y me formé en la multi-
Tuve la posibilidad de hacer muchos proyectos de cultura y,
culturalidad, la diversidad y la curiosidad.
en esa búsqueda, fui aprendiendo y tomando distintas responsabilidades. Un día, Cristián Zegers (director) me ofreció ser
Cientista política de la UC de Milán, volvió a Chile para
editora de Cultura. Al principio significó un gran desafío; era
casarse con el abogado Arturo Majlis. A fines de los ´80 le fue
fascinante, había temas muy entretenidos. Sin embargo, du-
muy difícil insertarse en el mundo laboral sin redes de contac-
rante ese período una gran amiga de la UC de Milán empezó
to y pocos centros de investigación política. Lo que existía en
a realizar festivales en pueblos de Italia, y hacía su segundo
ese ámbito estaba ligado a movimientos políticos específicos.
evento. Con mi marido asistimos y quedé con muchas ganas
Tampoco consideraba iniciar una carrera diplomática, puesto
de hacer festivales en Chile porque encontré increíble poder
que pretendía formar familia en Chile, y cuando golpeaba las
escuchar, reestudiar, reaprender, actualizarse y abrirse a nue-
puertas de los medios de comunicación para dejar un currículo,
vos temas. Un festival rompe todos tus esquemas. Nunca había
le respondían que les generaba un problema interno porque
leído de antropología y, de repente, estaba leyendo de esos
hablaba más idiomas que el jefe y tenía un título profesional en
temas y de historia. Al mismo tiempo, encontraba que en Chile
el extranjero. “Les decía: no me interesa que me paguen. Lo
estaban muy desprestigiadas las conferencias. En ese momen-
que quiero es tener la oportunidad de trabajar. Tenía 23 años y
to, Álvaro Fischer celebró los 200 años del natalicio de Darwin
no conocía a nadie”, cuenta Chantal. Entonces, decidió volver a
con una conferencia y lo que se programaba para 500 perso-
cursar su carrera, esta vez en la Pontificia Universidad Católica
nas, terminó siendo para 3.000 en CasaPiedra. Este suceso
de Chile, para insertarse en la sociedad nacional. Así comenzó
me permitió confirmar que hay muchos chilenos que tienen
su carrera laboral.
ganas de escuchar otras cosas y otras voces. En Europa existen
500 festivales de las más diversas temáticas y me di cuenta
¿Hay hoy en día más flexibilidad laboral en Chile?
que el gran boom de la cultura y el nuevo público se conquis-
-No; las mujeres que trabajan tienen, lamentablemente,
ta a través de éstos. Si bien están los centros culturales, li-
horarios muy rígidos, y el concepto de flexibilidad laboral del
brerías, teatros y bibliotecas como espacios tradicionales, ¿qué
43
tortillas…Yo estaba abierta a fracasar. Mucha gente apuesta
por un proyecto seguro, y termina copiando y no creando
algo. De alguna manera, yo también copié y me inspiré, pero
me atreví a ir en contra de dos grandes conceptos. El primero: la cultura tiene que ser gratis. Yo no hago festivales
gratis; cobro $1.500. El segundo: a nadie le interesan las
conferencias. Después de Puerto de Ideas ha habido, en estos últimos cinco años, un boom de conferencias. Y quienes
me aseguraban que eran fomes, que estaba loca y que más
encima era muy lejos Valparaíso, yo les respondía que una
buena conferencia era lo más entretenido que hay…te remueve entera, te da felicidad, te produce adrenalina, llegas a
tu casa llena de ideas, con nuevas conversaciones, o sea, es
muy estimulante.
Desde 2011, 150.000 personas han participado en
los festivales Puerto de Ideas Valparaíso y Antofagasta, al cual han sido invitados más de 400 artistas,
científicos y humanistas de diferentes países.
“Hay muchos chilenos que
tienen ganas de escuchar
otras cosas y otras voces”.
Polos de atracción
¿Qué estimula a los conferencistas a asistir a Puerto de
Ideas?
revuelve todo esto?, ¿qué lo transforma en algo entretenido,
- Valparaíso es un festival bastante poco común; está ba-
dinámico, vivencial, potente, en donde te liberas de un montón
sado en la creatividad. Y los conferencistas no están acostum-
de cosas? En estos festivales te da lo mismo hablar con la de
brados a esa cosa interdisciplinaria. Generalmente a David
al lado, no importa si es vieja, joven, rica, pobre, ambas están
Grossman lo invitan a festivales de literatura, ferias de libros,
en ese lugar aprendiendo y, entonces, se hacen unos cruces
universidades, facultades de letras, y termina reuniéndose
maravillosos. Incluso terminan almorzando juntas. O si vas a
con el profesor de literatura, el editor, el escritor. Esta opción
un restaurante y está el conferencista de la mañana, te acercas
multidisciplinaria, generalmente la captan cuando llegan acá, y
y le preguntas por algo que dijo o lo que no entendiste, y todo
les encanta. Les permite compartir con científicos, filósofos y
esto en un pueblo de estilo medieval en Italia. Entonces, yo
hablar de otros temas. Lo pasan muy bien. Y aunque Chile no
traté de hacer la versión chilena, adaptándola a nuestra idio-
se dé cuenta, ellos vienen porque Chile es muy conocido en el
sincrasia, a nuestros temas.
resto del mundo y Valparaíso es una ciudad mítica; es el puerto
de inmigración no sólo de mis padres o de nuestros abuelos…
“Un festival rompe
todos tus esquemas”.
Saltando obstáculos
La idiosincrasia chilena ¿fue un tema?
Desde Cabo de Hornos se zarpaba a Valparaíso, luego se podía
subir a Perú y seguir hasta California. Pablo Giordano (físico
y escritor) me decía que desde chico Valparaíso era el puerto
soñado, el puerto de inmigración, la posibilidad de cambio. Valparaíso tiene una carga simbólica muy relevante en el mundo,
que los chilenos no sabemos valorar, y yo creo que ninguna de
-Ese es un prejuicio que desmentimos el primer año de
las instituciones que se dedican a promover Chile se da cuen-
Puerto de Ideas. Si bien desde mi familia hasta quien se te
ta que Valparaíso es mucho más importante que Chile a nivel
ocurra me advirtieron que sería un fracaso, me decía a mí
mundial en temas turísticos y literarios. La escritora Nicole
misma: bueno, pero yo no le tengo miedo al fracaso...Siem-
Krauss, en dos de sus libros, describe escenas que transcurren
pre he sostenido que si no se rompen huevos, no se hacen
en Valparaíso. Ella tenía que hablar de un puerto, ¿qué puerto?
44
Valparaíso. O sea, va más allá de la cosa solamente turística.
otro. Falta filantropía en la promoción de la cultura y sentir que
Valparaíso está en el imaginario mundial.
esta carga es de todos y no sólo del Estado. Antes la cultura
llegaba sólo a la gente que cabía en la sala; ahora la sala se
“Valparaíso tiene una carga
simbólica muy relevante en
el mundo, que los chilenos
no sabemos valorar”.
transformó en un streaming (transmisión) que llega a mucha
¿Esa es la razón por la cual Puerto Ideas tiene lugar en
pero no voy a hacer ningún festival más. Me interesa crecer en
ese puerto?
el tema de la educación porque creo que ahí está la manera de
más gente. Entonces, ahora está resultando mucho más interesante para las empresas. El streaming está transformando
las reglas del juego.
¿Qué paradigmas buscas romper en 2016?
- …Me han ofrecido muchos festivales, incluso fuera de Chile,
- Quería hacer algo único en Latinoamérica. Entonces bus-
romper los paradigmas. Estamos invitando a los conferencistas
qué mucho tiempo un tema y finalmente llegué al tema de la
a que desarrollen actividades de extensión en universidades,
creatividad. Me encantan los procesos creativos, todo lo que
colegios, centros culturales, bibliotecas en la misma región
pasa antes de la creación, sea de un escritor, un historiador,
donde se realiza el festival. En Antofagasta y otras ciudades
un filósofo, un científico. Las historias de inmigrantes son pro-
aledañas, en abril tendremos alrededor de 20 actividades de
cesos que construyen a las personas. Decidí que iba a hacer
extensión. Estamos alcanzando lugares donde muy difícilmente
un festival sobre la creatividad. Y si de creatividad se trataba,
llegan destacados investigadores y eso es lo que a mí me mo-
Valparaíso era la ciudad…En Puerto de Ideas hay de todo: te-
tiva más.
nemos circo, hablamos de economía, filosofía y tantos otros
temas, dado que la cultura es todo lo que convive con el ser
humano.
¿Se sintió consolidada en Valparaíso y entonces decidió
dar un salto hacia Antofagasta?
- No; yo hacía el festival de Valparaíso con dificultades
económicas. No tenía recursos para tener un equipo. Tampoco me demoraba todo un año para organizar un festival,
“Me interesa crecer en el
tema de la educación. Ahí
está la manera de romper los
paradigmas”.
¿Te identificas con el modelo de mujer judía?
o sea, tenía capacidad ociosa y, al mismo tiempo, mi inten-
- La mujer italiana y la mujer judía son muy parecidas.
ción era consolidar esta fundación (Puerto de Ideas). En ese
La italiana es muy dominante, muy territorial y mucho de la
momento, Minera Escondida me ofreció crear un festival en
comida. ¿Dónde pasan las cosas en el mundo cultural italiano
Antofagasta, y me hizo mucho sentido organizarlo en torno
y en el mundo cultural judío? En torno a una mesa. No es lo
a la ciencia, en una zona como el desierto de Atacama. Los
que pasa en la cultura chilena donde la mesa no es tema. El
científicos asisten con agrado porque la zona es famosa a
binomio judío-italiano es bastante fácil. Es muy importante la
nivel mundial por todo lo que está ocurriendo en astronomía,
familia.
energía solar, minería, biología marina. El científico chileno
encuentra, muchas veces, que la divulgación científica es
Haberte unido a una familia judía, siendo católica, ¿te
poco prestigiosa. Había que romper ese paradigma y mostrar
produjo contradicciones?
cómo hay gente increíble…Creo mucho en la divulgación y la
- Más me hicieron bullying porque era italiana que porque
educación científica. Y poco a poco, más chilenos se están
no era judía…Y mis cuatro hijos se sienten mitad judíos, mi-
interesando en la ciencia.
tad católicos. Ellos entienden que ésta es la estructura que
Sembrar curiosidad
les tocó, que es diferente. Tampoco somos los únicos y, finalmente, esta pertenencia la ven mucho más como un factor
¿Hay que llenar a Chile de festivales para promover ciu-
cultural que como un aspecto religioso. Nos preocupamos de
dadanos más curiosos y participativos?
abrirles puertas en los dos mundos para que el día de mañana
- No le haría mal. Ya se ve que hay un interés por escuchar al
ellos elijan sus opciones.
45
Aniversarios de Fallecimiento
25 y 26 de marzo
Salvador Misraji Koen
19 de marzo / 9 de adar II
Benno Lieber Kornreich
Antonia Foncea Bitrán
No hay
Ella Nothenberg
José Alberto De Mayo Alvo
Erna Sara Steinberg de Guttmann
(Servicios viernes y sábados)
4 y 5 de marzo
Américo Trebitsch Hess
Anneliese Salingré de Neumann
Cecilia Azerman de Kotliarenco
8 de marzo / 28 de adar I
Hanna Groesberg de Schwarzbaum
Américo Trebitsch Hess
Jetta Wolff de Silberberg
José Hodara Yahya
21 de marzo / 11 de adar II
Margarita Lobos de Abaud
Renee Pitchon Gabay de De Mayo
Alfredo Nissim Benveniste Levy
Salomón Grossman
Marcos Shapira Gelman
Baruch Betsalel Levy
Siegbert Davidsohn
Rosette Benmayor Almaleck de Rodrik
Jaime Feldman Miller
9 de marzo / 29 de adar I
Else Lewinsohn Michels
Evelyn Goldschmidt Wolf
Federico Guthmann Dresel
Gertrudis Kauders de Krauskopf
Günter Boehm Grünpeter
Inge Hirschberg de Rosenberg
Käte Meyer de Buki
Leon Ratinoff
Margarita Lewinsohn
Meir Paz Tchimino
Moritz Simon Kirschner
Paula Grauer de Ebner
Ricardo Klein Schloss
Ronald Wolff Lasnitz
Rosa Feldschuh
Simón Schindler
Sofía Jaimovich
Walter Levy Lewin
Wolfang Schiro-kauer Danzinger
11 y 12 de marzo
Adolfo Blaytrach
Dorotea Markowitz
Grete Benjamin de Landau
Hans Dahl Stern
Max Glucksmann Schlesinger
Pinkus Szenfeld Lipszyc
Ruth Stern de Friedlander
18 y 19 de marzo
Clara Pollak de Berdichevsky
Estelle Salomon de Minden
Fritz Loewenstein Wedel
Gerda Hirschahn de Loewenthal
Hans Grünewald
Ilse Burchard de Tichauer
Zora Currdo de Klein
Luisa Orozco de Joel
Rafael Harari Abadi
Deborah Pincus Brady
Gertrud Mendel de Weinstein
20 de marzo / 10 de adar II
Georgina Davidovicz de Fryma
Alegre Camhi Ergas de Hasson
22 de marzo / 12 de adar II
Jenny Camhi De Mayo de Assael
José Cohen Crispin
Elisaberh de Uziel
Rebeca Arocha de Levy
10 de marzo / 30 de adar I
23 de marzo / 13 de adar II
Clara Scherman Piosck
No hay
1 de marzo / 21 de adar I
Daniel Alejandro Galemiri Gateño
2 de marzo / 22 de adar I
Rebeca Cañas Leiva
Esther Levy Camhi
24 de marzo / 14 de adar II
Jacobo Ventura Zevi
11 de marzo / 1 de adar II
Isaac Caro Mordo
Merian Raquel Albagli Geni
No hay
Mary Beja Mordo
3 de marzo / 23 de adar I
12 de marzo / 2 de adar II
25 de marzo / 15 de adar II
Mario Patricio Méndez Ramírez
Fanny Benveniste Cohen de Danon
Darío Hasson Hasson
Raquel Estrugo Levy de Bajar
Sylvia Weismann
4 de marzo / 24 de adar I
13 de marzo / 3 de Adar II
Jacobo Alcalay
Adela Neiman Berlagosky de Barth
Pinkus Szenfeld Lipszyc
Regina Faraish Camhi de Bajar
Alberto Behar
Sara Dueñas Estrugo de Telias
Zoila Albala
Miriam Jachez de Telias
14 de marzo / 4 de adar II
27 de marzo / 17 de adar II
Rebeca Capeluto de Alaluf
Clara German Teitelman
Rosa Dueñas Geni de Alaluf
26 de marzo / 16 de adar II
Jaime Enrique Alcalay Finzi
Jacobo Moshé Ergas Farachi
5 de marzo / 25 de adar I
Rosa Pérez Fichetti
Andrea Elisa Nudman Miguel
28 de marzo / 18 de adar II
Adela Fighetti de Pérez
Isaac Pérez Fresco
15 de marzo / 5 de adar II
Presia Navon Calderón de Ergas
Alfonsito Sabah
29 de marzo / 19 de adar II
Vitalis Hadjes Ergas
León Bakal Guelman
Rebeca Israel Cassorla de Levy
Sol Camhi Michulan de Cassorla
Violeta Alvo Gateño de Breitling
Berta Assael de Covo
16 de marzo / 6 de adar II
30 de marzo / 20 de adar II
Elías Benveniste
Regina Berechit Parnas de Bitrán
Dora Schkolnick Nissis
6 de marzo / 26 de adar I
Mery Ventura Mordoh de Cohen
Flor Narváez Levi
Rebeca Mordoh Benquis de Ventura
17 de marzo / 7 de adar II
Matilde Ventura Mordoh de Jacard
Jane (Ana) Litvak Gilbus de Colodro
31 de marzo / 21 de adar II
Aurora León
7 de marzo / 27 de adar I
18 de marzo / 8 de adar II
Isaac Esquenazi Israel
Alberto Belio Levy
Custodio Ergas Cassorla
Luis Salomón Jaime Tevah
Jacobo Soria Avi
Margarita Lobos Díaz de Abaud
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