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VISIONES SOCIOHISTÓRICAS DE LA ÉTICA
Ética griega
Mitología
Ética
cristiana
medieval
Ética
moderna
Ética
Contemporá
nea
Mitología
Preguntas
del
hombre
Logos
• DOCTRINAS
ETICAS
Surgen y se
desarrollan en
diferentes
épocas y
sociedades
Como respuestas
a los problemas
básicos
planteados por
las relaciones
entre los
hombres
Comportamiento
moral afectivo
Existe, por ello,
una estrecha
vinculación
entre los
conceptos
morales y la
realidad
humana, social,
sujetas
históricamente
al cambio.
VIDA SOCIAL
Dentro de está, con
las morales concretas
que forman parte de
ella.
HISTORIA PROPIA
Ya que cada doctrina se halla en
conexión con las anteriores( al tomar
posición contra éstas o hacer suyos
algunos
problemas
y
soluciones
precedentes), o con las doctrinas
posteriores
(al
prolongarse
o
enriquecerse de ellas).
Problemas éticos
Objeto de especia
atención
Crearse nuevas
instituciones electivas
Democratiza la
vida política en la
antigua Grecia
Filosofía política moral
Desarrollarse una
intensa vida pública
Atenas
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Saber
fundamental
Sócrates
Conocimiento
práctico, para
obrar rectamente
Acerca del hombre
“conócete a ti mismo”
Se
caracteriza
por:
Conocimiento
universalmente
válido
Conocimiento moral
Racionalista
Ética
socrática
Concepción
del bien
Tesis de la
virtud
Como
felicidad
del
alma
Conocimie
nto.
Vicio como
ignorancia
Encontramos
Tesis de
origen
sofista
Virtud
trasmitida
y
enseñada
Razón
Voluntad o ánimo
Apetito
Doctrina del
alma
Principio que anima y mueve
al hombre
Ética vinculada
a la filosofía
política
Platón
Discípulo de
Sócrates
Concepción
metafísica
Dualismos del
mundo sensible y
del mundo de
las ideas
permanentes,
eternas,
perfectas e
inmutables, que
constituyen la
verdadera
realidad y
tienen como cima
la Idea del Bien
Razón
Voluntad
Apetito
• Facultad superior y distintiva del hombre.
• Prudencia
• El alma se eleva mediante la contemplación al mundo de las ideas.
• Fortaleza
• Ligado a las necesidades corporales
• Templanza
En la ética de Platón se refleja el desprecio por el trabajo
físico, característico de la Antigüedad, razón por la cual
los artesanos ocupan el escalón social inferior, y se
ensalza a las clases dedicadas a las actividades superiores
(la contemplación, la política y la guerra).
En el estado ideal no hay lugar alguno para los esclavos,
ya que carecen de virtudes morales y derechos cívicos.
Según el planteamiento anterior encontramos en la ética
de Platón la estrecha unidad de la moral y la política,
puesto que para él, el hombre sólo se forma
espiritualmente en el Estado, y mediante la subordinación
del individuo a la comunidad.
Aristóteles
La virtud
Equilibrio entre
dos extremos
inestables e
igualmente
perjudiciales.
Clases de
virtudes
Intelectuales
o
dianoéticas
Operan sobre
lo que hay en
el hombre de
ser racional.
Prácticas o
éticas
Operan sobre
lo que hay de
irracional, o
sea sobre sus
pasiones y
apetitos.
La felicidad se alcanza
mediante la virtud y
que es el coronamiento
de ella.
Madurez
Bienes externos
Libertad personal
Salud…
El hombre es
la medida
de todas las
cosas
Gorgias
sostiene que
es imposible
saber lo que
existe
verdaderam
ente y lo
que no
existe
Protágoras
Cae así en
el
relativismo o
subjetivismo
Reacciona contra el
saber del mundo
acerca del mundo
por considerarlo
estéril y se siente
atraído sobre todo
por un saber acerca
del hombre,
particularmente
político y jurídico
Sofistas
No hay
verdad ni
error
Son maestros por el
arte de convencer,
o retórica.
Este arte de
persuadir lo
desarrollan y
trasmiten
desconfiando no
sólo de la tradición,
sino de la existencia
de verdades y
normas universales
válidas.
Las normas
por ser
humanas, son
transitorias
ESTOICOS
EPICÚREOS
Surgen en el proceso de decadencia y de
hundimiento del mundo antiguo grecorromano,
que caracteriza por la pérdida de la
autonomía de los estados griegos y la
aparición, desarrollo y acoso de los grandes
imperios: macedonio y romano.
Estoicismo
El ideal del hombre consiste en vivir conforme a la
naturaleza; así se adapta al orden universal y
consigue la felicidad. El objetivo del hombre y el
camino a la perfección es cultivando la "ataraxia"
o imperturbabilidad. Significa no dejarse perturbar
por nada, sea agradable o desagradable, lo cual
nos garantiza la tranquilidad del espíritu, en
armonía con la naturaleza.
Epicureísmo
Vivir rodeado de placeres es el ideal que la
sociedad de consumo difunde a través de los
medios de comunicación social.
La hipótesis de Epicuro es que el principio de todo
bien se encuentra en el placer, pero un placer
tranquilo, ponderado, equilibrado.