Institución Educativa Internacional CIVILIZACIÓN CHINA I. UBICACIÓN HISTÓRICA GEOGRÁFICA E 1.1 Ubicación geográfica La civilización China se desarrollo en los valles formados por los ríos Hoang ho (rio Amarillo) y el Yang - Tsé – kiang. En el territorio que se encuentra en la parte central y oriental del continente asiático. Limita por el nor-este con el territorio de la actual Rusia, al nor-este con Mongolia y el desierto de Gobi, por el sur y el este, con el mar de china. Las primeras aldeas y ciudades de China nacieron en los deltas de los ríos Amarillo y Azul, que recorren China de oeste a este, convirtiéndose estos en las vías de comunicación, la fuente de riqueza y la cuna de ésta civilización. En China surgió una cultura autónoma debido al aislamiento en que se encontraba el territorio por las enormes distancias, los desiertos y montañas. Su desarrollo se basó en la agricultura. Clima China posee dos tipos de clima principales: uno, clima típicamente monzónico continental y el otro, clima complejo y variado. Las cuatro estaciones son marcadas. El verano, caluroso y húmedo, es época de lluvias. Desde septiembre hasta abril del año siguiente, los monzones invernales secos y fríos vienen de Siberia y de la meseta mongola, se debilitan poco a poco de norte a sur formando la situación del clima frío y seco y la existencia de diferencia de temperatura en el norte y en el sur. De abril a septiembre, la corriente caliente y húmeda viene de los mares formando la situación de alta temperatura y mucha lluvia y la existencia de poca diferencia de temperaturas. Características geográficas Los grandes ríos que cruzan China son dos: el Hoang-Ho (río Amarillo) y el Yang-tse-Kiang (río Azul). Ambos ríos surgen de las montañas de Tibet y desembocaban el Mar Amarillo. El río Yang-tse-Kiang posee mayor extensión que el río Hoang-Ho. Estos ríos han dividido China en diferentes regiones, pero gracias a estas vías fluviales la cultura ha seguido en desarrollo. Por otra parte, el territorio chino es caracterizado por diversos aspectos fundamentales: - Presencia de climas muy variables gracias a la extensión territorial. - Gran diversidad, tanto en agricultura como en fauna. - Posee un suelo fértil, por lo cual favorece y enriquece la agricultura (cultivos de arroz, moreras, caña de ázucar, té, trigo, etc). Sin embargo, el arroz constituyó el principal elemento de alimentación. - Labores mineras (yacimientos de cobre, oro, hierro y plomo). II. Ubicación Histórica. La civilización china se haría desarrollado desde los 600o años, pero su desarrollo comienza en el tercer milenio y se proyecta hacia el año 1911 en que se produce la revolución China durante este periodo gobernaron trece dinastías. Esta civilización tiene sus orígenes en la cuenca del río Amarillo, donde surgieron las primeras dinastías Xia y Shang. La existencia de documentos escritos hace cerca de 3500 años han permitido el desarrollo en China de una tradición historiográfica muy precisa, que ofrece una narración continua desde las primeras dinastías hasta la edad contemporánea. La cultura china, según el mito, se inaugura con los tres emperadores originarios: Fuxi, Shennong y finalmente el Emperador Amarillo Huang, este último considerado como el verdadero creador de la cultura. Sin embargo, no existen registros históricos que demuestren la existencia real de estas personalidades, las que de acuerdo con la transmisión oral de generación en generación, habrían vivido hace unos 5000 a 6000 años. II. PROCESO HISTÓRTICO 2.1 La dinastía XIA: Según las crónicas chinas habría durado del siglo XXI a. C. al siglo XVI a. C., está considerada la primera dinastía en la historia china. Las memorias históricas de Sima Qian recogen los nombres de los 17 reyes de esta dinastía. 2.2 Dinastía Shang.- La dinastía Shang gobernó el norte de China durante más de seis siglos. Vivieron en una cadena de ciudades a lo largo del Huang He y tenían su capital en Anyang, una ciudad con muchos palacios y templos, construidos principalmente con madera tallada. La dinastía Zhou sustituyó a la Shang en el año 1122 a.C. El pueblo Shang cultivaba mijo, trigo y arroz, y también moreras para alimentar a los gusanos de seda, gracias a los que producían un espléndido tejido. Criaban ovejas, cerdos, vacas, perros y gallinas, y cazaban ciervos y jabalíes salvajes. Los Shang empleaban caballos para arrastrar arados, carros y carretas. Al principio utilizaban las conchas de cauri como moneda, y después se sirvieron del bronce. Eran muy hábiles en los trabajos con bronce y jade, y realizaban objetos tanto religiosos como cotidianos muy elaborados. También bajo el gobierno de los Shang, que establecieron su capital en Anyang (a partir de 1300 a.C.), los chinos primitivos trazaron un mapa del cielo con los movimientos del Sol y las estrellas para predecir la llegada de las estaciones, llevaron registros astronómicos que rivalizan con los egipcios y diseñaron un excelente calendario de 12 meses. 2.3 Dinastía Zhou Fue una dinastía china que gobernó entre alrededor de 1050 a. C. y 256 a. C. Es la tercera dinastía china en la historia tradicional, y la segunda, tras la Dinastía shang, de la que existe constancia por fuentes escritas de su época. Florecieron artes y técnicas ornamentales, que manifestaron, como en muchas culturas mesoamericanas y europeas, el deseo de los hombres de comunicarse con los inmortales. La Dinastía zhou fue la última de las dinastías de reyes anteriores a las dinastías imperiales. En esta época vivieron los grandes pensadores chinos de la antigüedad, como Confucio, y se inició la literatura china clásica. 2.4 Dinastía Qín Es la primera dinastía de una china unificada . El Estado Qín llevó a cabo una labor intensa de unificación de normas: Se unificaron las pesas y las medidas, así como el sistema de escritura. Se ordenó la tristemente célebre quema de libros, en la que se destruyeron escritos que no se ajustaban al modelo religioso y social del nuevo imperio. Construyó enormes palacios en Xianyang para convertir a sus antiguos enemigos en cortesanos, unificó los fragmentos de muralla construidos durante los siglos anteriores en la Gran Muralla, también inició la construcción de su mausoleo, los famosos Guerreros de Terracota A pesar del éxito militar de la unificación, las características del estado Qin hicieron su supervivencia inviable, y éste se vino abajo tras la muerte de Qin Shi Huang. Su crueldad y los numerosos trabajos que impuso al pueblo sembraron el descontento; tras su muerte en 209 a. C., los rebeldes aprovecharon el reinado de su débil hijo Èrshì Huángdì ("Emperador Segundo"), para acabar con la dinastía Qin y arrasar su capital, Xianyang. En 206 a. C., Liu Bang, que dirigía la rebelión militar contra el ejército Qin, se proclama emperador, fundando una nueva dinastía: los Han. 2.5 Dinastía Han.-El periodo Han Occidental fue un periodo de prosperidad económica y cultural, especialmente durante el reinado del emperador Wu (Han Wudi, en chino), que derrotó al pueblo nómada Xiongnu, y abrió rutas comerciales con Asia Central e India, en particular la Ruta de la Seda, la cual, al intensificar los contactos entre China y otros pueblos asiáticos, hizo posible la entrada del budismo en China. Durante el reinado del emperador Wu, el gran historiador chino Sima Qian completó las Memorias Históricas, obra comenzada por su padre, Sima Tan, en la que se narra toda la historia china hasta aquel momento. Se inventa el papel, lo que ayuda a promover la educación, el sismógrafo y numerosas técnicas nuevas que revolucionan el país. Los ideales que contribuyeron a levantar la dinastía van desapareciendo, el pueblo que se encontraba disgustado va aumentando su rechazo al régimen y surgen revoluciones en distintos puntos del país; como la de los "Leñadores Verdes" y las "Cejas Rojas" obligan a trasladar la capital desde Xi'an a Louyang en el año 25. Y la de los Turbantes Amarillos, en el año 184, acabará por poner fin a la dinastía OTRAS DINASTÍAS - Período de los Tres Reinos: (221 – 265 d. C.) - Dinastía Jin: (265 – 304 d. C.) - Dieciséis Reinos: (304 – 340 d. C.) - Dinastías Meridionales y Septentrionales: (440 – 581 d. C.) - Dinastía Sui: (581 – d. C.) - Dinastía Tang: (618 – 907 d. C.) - Periodo de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos: (907 – 960 d. C. ) - Dinastía Song: (960 – 1234 d. C.) - Dinastía Yuan: (1234 – 1368 d. C.) - Dinastía Ming: (1368 – 1644 d. C.) - Dinastía Qing: (1644 – 1911 d. C.) III. ORGANIZACIÓN 3.1Organización política Aunque no se conocen datos específicos sobre los primeros inicios de la política en china, se sabe que la mayoría de las dinastías que reinaron este territorio utilizaban un sistema semejante a la monarquía absoluta, bajo el poder de un emperador que era reemplazado por un heredero tras su muerte. Las dinastías que rigieron China fueron: Otro aspecto de la política en la civilización china fue la burocracia, a la que se le dio mucha importancia dentro del gobierno nacional. Este sistema estaba a cargo de los funcionarios públicos y, con el paso del tiempo, fue generando una rutina monótona que marcó en parte el carácter de los ciudadanos. Durante la dinastía Qin se crearon las leyes de la propiedad privada y de igualdad para todos los ciudadanos, incluyendo el pago de impuestos. Aquello tenía el fin de unificar a las diversas regiones que componían China en aquel entonces, todos bajo una misma ley. 3.2 Organización social: La estructura social de la civilización china se caracteriza principalmente por la existencia de una gradación y su escrupuloso respeto por las jerarquías. En la plenitud o esplendor se encuentra el emperador, considerado de origen glorioso y se pensaba que había recibido su poder por virtud o por las órdenes de los dioses. Por supuesto, el emperador se ubicaba en la aristocracia nobiliaria, la corte. Ésta aristocracia estaba compuesta también por terratenientes y por caudillos militares (que establecían cargos en el ejército). En el nivel tercero se ubicaban los mandarines (funcionarios de confianza del Imperio), que a su vez estaba formado por: los gobernadores, jueces, funcionarios policiales, recaudadores de impuestos y supervisores de las labores agrícolas. Los mandarines se preocupaban de la vigilancia agrícola y el buen funcionamiento del regadío. Los campesinos, que pertenecían a la mayoría de la población, se encontraban en el cuarto nivel. Éstos trabajaban los campos de los terratenientes en condición de arrendatarios. Finalmente, en el último nivel, estaban los esclavos (los más perjudicados), eran prisioneros de guerra y habían perdido totalmente su libertad por las deudas. 3.3 Organización Económica La agricultura estaba dirigida por las autoridades estatales, las que planificaban las labores de la tierra de acuerdo a las necesidades imperiales. Por tanto, las fluctuaciones cíclicas de las cosechas afectaban directamente el poder de las dinastías, y cada vez que los rendimientos agrícolas eran insuficientes, las dinastías entraban en crisis que las terminaban por expulsar del poder. En el principio la organización de los chinos estuvo basada en la agricultura pero posteriormente fueron creadas las industrias. Entre ellas pueden mencionarse la de la metalúrgia, especialmente el bronce, ya que el hierro fue utilizado para la armería en épocas muy cercanas a Cristo. Otras industrias importantes de esta cultura, fueron la porcelana y la seda, la originalidad de estos productos hizo que desde épocas muy remotas los chinos tuvieran un gran comercio, que llegó a prolongarse hasta el mundo mediterráneo. 3.4 Manifestaciones culturales 3.4.1Arquirtectura.-En la arquitectura tradicional china, la distribución de las unidades espaciales es regida por los principios de equilibrio y simetría, por lo que el eje constituye la estructura principal y las estructuras secundarias se sitúan a ambos lados del eje formando el patio central y las habitaciones principales. Tanto las viviendas como los edificios oficiales, templos y palacios se ajustan a este principio fundamental . Las dos obras más importantes de la arquitectura china son: - La cuidad prohibida de Pekín construida durante la dinastía Ming - La gran muralla china, una impresionante obra de ingeniería que se empezó a construir durante la dinastía Han y fue creada para defenderse de los bárbaros del norte. 3.4.2 Escultura La escultura en piedra se inició como majestuosa y representativa decoración de los caminos funerarios de las tumbas imperiales en la Dinastía Han. Grandes animales reales y mitológicos, representación de los estamentos sociales letrados, militares, extranjeros, etc.- fueron los temas elegidos para dignificar el poder. Por ello es un arte anónimo, creación de talleres colectivos, en donde la piedra se tallaba monolíticamente en cuanto material y concepto. De todo ello son muestra las esculturas que flanquean el camino de los espíritus de las dinastías Han, Tang y especialmente las Tumbas Ming, así como la escultura representativa de los palacios imperiales. Para esto los Chinos hicieron espectaculares esculturas que hoy en día nos impactan LOS GUERREROS DE TERRACOTA Son un conjunto de más de 7000 figuras de guerreros y caballos de terracota a tamaño real, que fueron enterradas cerca del autoproclamado primer emperador de China de la Dinastía Qin, Qin Shi Huang, en 210-209 a. C. Cada una de estas figuras tiene rasgos y características diferentes: bigotes, peinados, jóvenes, viejos, rasgos de etnias diferentes. Las cabezas y las manos se moldeaban aparte y luego se añadían a los cuerpos. Los uniformes reflejan también los rangos militares a los que pertenecen. Cada soldado llevaba un arma: arcos, lanzas, espadas, etc. En 1980 se descubrieron dos carros de bronce pintados. Cada uno de estos carros está formado por más de 3.000 piezas. Los cuatro caballos de cada carro están guiados por un conductor imperial. Según algunos estudios, el primero de estos carros serviría para allanar el camino del séquito del emperador mientras que el segundo sería el carro en el que el monarca dormiría. Los carros, a la mitad aproximada del tamaño real, tenían incrustaciones de plata y oro. 3.4.3 CERÁMICA Principalmente conocida por su porcelana, de la cual son sus inventores, y por toda su larga tradición de técnicas, innovaciones y esmaltes. La cerámica se desarrolla, tanto en términos de formas y decoraciones Bajo la denominación del término general de cerámica se agrupan objetos que se diferencian sensiblemente unos de otros, en la composición de su base, terracota, gres, porcelana, por el exterior en que su forma puede estar cubierta por vidriado o esmalte, y en la forma como se llevó a cabo la cocción, temperatura, atmósfera de oxidación o reducción. 3.4.5 Metalurgia Los chinos utilizaron el cobre , el bronce y el elaborar sus herramientas y sus armas Los metales preciosos, oro y plata, alcanzaron su autonomía con los Tang, pues hasta entonces sólo se habían utilizado como complemento a otros materiales, como en el caso del bronce y las incisiones de oro y plata que en él se hacían para su decoración. En este proceso tuvo mucho que ver la apertura de las fronteras chinas y el lujo cortesano de los siglos VII y VIII. 3.4.6 Escritura Los caracteres de la escritura china se remontan a más de 3.000 años. Los primeros símbolos comenzaron como imágenes o pictogramas que resemblaban los elementos que representaban. El conjunto estándar de caracteres a utilizarse en toda la China surgió en el año 221 a. C., cuando el imperio se unificó por primera vez y el Emperador Qin estipuló que los mismos símbolos deberían ser utilizados por todos a través de las diferentes regiones aunque los dialectos hablados fueran diferentes. Literatura La poesía es el género por excelencia de la literatura clásica china. Los poetas más renombrados de China son Qu Yuan, que vivió hace más de 2.000 a&os, y Li Bai, Du Fu y Bai Juyi, todos ellos de la dinastía Tang. La prosa poética de Su Shi y Xin Qiji, literatos de la dinastía Song (960- 1279), se ha transmitido de generación en generación hastanuestros días. Las cuatro novelas llamadas clásicas, creadas durante las dinastías Ming y Qing, forman parte del patrimonio literario mundial: Peregrinación al oeste, A la orilla del agua. Romance de los tres reinos y El sueño de las mansiones rojas. Hoy en día siguen escenificándose algunas piezas teatrales de Guan Hanqing, célebre dramaturgo de la dinastía Yuan, entre ellas Tragedia de Doue y El quiosco frente al río. IV. RELIGIÓN La China imperial estaba determinada por la existencia de una serie de religiones que debían convivir: confucionismo, taoísmo y budismo; de hecho, las estructuras políticas y sociales eran organizadas bajo los principios que los sistemas religiosos planteaban. En China, religión y filosofía están directamente relacionadas, porque la práctica de cualquier religión implicaba, además, una filosofías de vida. Confucionismo El principal sistema religioso presente en la civilización china fue el confucionismo. Se puede definir el confucionismo como las enseñanzas y doctrinas morales que predicó el pensador chino Confucio y que surgió durante la dinastía Zhou, Los confucionistas practicaban el culto a los antepasados y reconocían su mayor divinidad en el Cielo; además, el culto de los antepasados implicaba la creencia de que las almas de los muertos podían beneficiar o perjudicar a los hombres. El confucionismo reconocía en la figura del rey o emperador al Hijo de los Cielos, por lo que lo consideraban un intermediario entre los hombres y el Cielo; debido a esta condición, los emperadores practicaban ritos religiosos y eran, además de jefes políticos, las mayores autoridades religiosas. El Taoísmo Fue un sistema religioso y filosófico fundado por Lao-Tsé, quién se estima vivió durante el siglo VI a. de C. que reunió sus ideas religiosas y filosóficas en el libro “Tao Te Ching”, proponía que los individuos no debían prestar obediencia a la sociedad y tenían que seguir sus impulsos. Los taoístas planteaban que los hombres sólo debían someterse a la pauta subyacente del Universo, o el Tao (camino). El taoísmo establece la existencia de una fuerza de carácter positivo (Yang), otra de carácter negativo (Ying) y otra fuerza conciliadora (Tao). La fuerza positiva y la negativas se oponen y complementan entre sí y la tercera actúa como elemento conciliador no obstante, las tres siempre actúan como una unidad. El Budismo El tercer sistema filosófico y religioso que existió en China fue el budismo, que había llegado desde la India en tiempos de la dinastía Han, por el camino que abrió la Ruta de la Seda. El budismo se instaló en China a mediados del siglo I d. de C. como consecuencia de los intercambios comerciales y sufrió la censura por parte de las autoridades confucionistas. Sin embargo, progresivamente se convirtió en un importante elemento de la cultura china. Su relación con el taoísmo derivó en la aparición del denominado budismo Chang, que posteriormente pasó a Japón y se transformó en el budismo Zen. Ritos funerarios La dinastía Shang fue una de las pocas de las que se sabe desarrollaron ritos funerarios avanzados, que consistían en enterrar a los fallecidos junto a sus objetos de uso diario además de vino y alimentos. Estos elementos nos dan a entender que los chinos creían en una dimensión desconocida o un mundo superior, al cual pasarían luego de morir, y que en este precisarían esos objetos. A los gobernantes y gente de la casa real se los sepultaba junto a todas susriquezas. A los esclavos se los enterraba junto con sus amos, pues se creía que en la otra vida éstos aun necesitarían de sus servicios. V. Aportes a la Humanidad: - Primeros en el cultivo arroz (tercer alimento más consumido en el mundo) -Creación del papel moneda (muy importante en el día de hoy para las transacciones económicas) -La brújula tuvo su origen en China en el siglo IV a C, sin embargo fue conocida miles de años después -El lugar de nacimiento La pólvora, los fuegos artificiales y los cohetes fue en la ya mencionada China -China fue la encargada de fabricar por primera vez en la historia el papel como un nuevo material para escribir - Sus escritos en finísimas tablillas de madera, hueso o seda; los libros clásicos (King); realizaron adelantos en Matemática, Botánica y Astronomía; llegaron a predecir eclipses; inventaron relojes de agua, molinos, el compás, el sismógrafo, el papel, la tinta.
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