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UNIDAD 2
LA IGLESIA COMO IMPERIO
EN LA EDAD MEDIA
1. La Edad Media
La Edad Media es una época de luces y sombras
para la Iglesia.
Sin embargo en los momentos más cruciales
siempre surgían personajes extraordinarios que la
salvaban de su decadencia y reconducían a la gente a
la imitación de Jesús y a la práctica de su doctrina.
Europa nace de rodillas
Europa nace de rodillas 2
a) Situación histórica
1. Se resquebraja la unidad
política y religiosa conseguida
durante el S. IV.
2. Cada pueblo crea su
sistema político y sus leyes, tienen
su propia cultura, lengua y religión.
3. Las tierras de Europa se
han convertido en un puzle en el
que no encajan bien todas las
piezas.
4. Frágiles monarquías
hereditarias.
5. Las ciudades se
despoblaron, el comercio decayó y
el campo se convierte en la
principal fuente de riqueza.
b) Aportación de la Iglesia
1. Los Papas se preocupan por restablecer la unidad religiosa y la unidad política.
El Papa San Gregorio Magno (590-604). Carlomagno Emperador romano
de Occidente (Sacro Imperio Romano Germánico).
2. La Iglesia es la única institución que está organizada y puede convertirse en
motor de cambio y desarrollo del continente.
Se adopta el FEUDALISMO. Los siervos juraban fidelidad a su señor a
cambio de protección y del uso de las tierras.
La sociedad medieval se divide en tres grandes grupos.
Hay dos poderes: el temporal, que reside en el emperador; y el espiritual,
que reside en el Papa.
Surge un problema: las investiduras.
3. Los monasterios.
Son una forma especial de hacer presente el mensaje del Evangelio y de
aportar grandes avances en el mundo de la cultura, la técnica y la agricultura.
San Benito (480-547). Vida del monasterio
La vida espiritual va
organizada por los
momentos de oración.
El templo será el corazón
del monasterio.
Dimensiones
de los
monasterios
La vida cultural es muy importante.
En una sociedad analfabeta es el
único espacio de cultura. Las
bibliotecas, los copistas, el arte en
general, estará presente en el
monasterio. El latín y la música
Gregoriana merecen una mención
especial
La técnica existe de una forma
muy rudimentaria. Los
avances: agrícolas, en el
mundo de la medicina,
manufacturación de
alimentos… se desarrollará en
los monasterios. Pequeños
laboratorios forman parte de
este complejo.
La economía de la comarca será
potenciada por los monasterios.
Campos, huertas, establos,
mercados… todo forma parte del
monasterio
2. Una Iglesia entre conflictos
a) Las cruzadas: el origen de las cruzadas
La expansión del Islam trajo dos consecuencias para la
Iglesia de Occidente:
- Se cortaron las relaciones comerciales de los reinos
cristianos con Oriente.
- Los peregrinos tenían serias dificultades para visitar los
Santos Lugares.
Papas y reyes organizaron expediciones guerreras para
conquistar Tierra Santa. Hubo ocho cruzadas (1095-1270).
Consecuencias: Militarmente fueron un fracaso.
Fortalecieron el poder del Papa. Abrieron nuevas rutas
comerciales con Oriente. Ensancharon la división entre los
cristianos de Oriente y Occidente.
b) Rupturas:
La Historia de la Iglesia no es una línea recta desde Jesús
hasta nosotros. Se han dado rupturas (por motivos religiosos,
teológicos, litúrgicos, políticos…) que han hecho que de aquel
grupo de Apóstoles que formaban una unidad hayan llegado a
nuestros días una variada multiplicidad de familias cristianas
(católicos, protestantes, ortodoxos…). Un cisma es el nombre
que reciben los enfrentamientos, divisiones, rupturas y
creación de nuevas iglesias.
- Cisma de Oriente:
La separación entre la iglesia latina y la iglesia griega se
agrandaba cada vez más.
Existían razones políticas, culturales y religiosas. Todo ello
trajo la ruptura entre las dos iglesias, que se materializó en 1054
cuando el patriarca mandó cerrar los monasterios latinos que
había en Oriente.
El papa y el patriarca se excomulgaron mutuamente. Así
nació la Iglesia Ortodoxa.
En el año 1964, el papa Pablo VI y el patriarca Atenágoras
se levantaron la excomunión y comenzó el acercamiento.
- Cisma de Occidente:
- Cisma protestante:
Causas:
Algunos papas y obispos se preocupaban más de las artes y
de mantener su poder que de la espiritualidad de los creyentes.
El bajo clero, con escasa formación, solía llevar una vida
poco ejemplar.
El pueblo, poco formado, vivía una fe muy influenciada por
el miedo al juicio final y al infierno.
Personaje principal:
Lutero, monje agustino de origen alemán, profesor de
Sagrada Escritura.
Desencadenante del conflicto:
La proclamación de una Indulgencia plenaria por el Papa
León X, cuyos beneficios económicos se destinaría a la construcción
de la basílica de San Pedro.
Tesis de Lutero:
- Sola Scriptura: Toda persona puede interpretar las
Escrituras y no se puede afirmar nada que no esté en ellas.
- Sola Fides: Lo único que salva es la fe, no las obras.
- Solo Christo: El culto a los santos y a la Virgen deben
suprimirse ; solo hay dos sacramentos válidos: el bautismo y la
eucaristía.
Respuesta de la Iglesia:
La reforma católica o contrarreforma se es la reacción
del catolicismo frete a la reforma protestante.
Su instrumento fue el Concilio de Trento (1545 – 1563).
Se planteó dos fines fundamentales:
Clarificar los contenidos de la fe frente a los
interrogantes del protestantismo.
Decretar las normas necesarias para suprimir
los abusos, formar al clero e instruir mejor a los cristianos.
Tesis protestante
Respuesta de la Iglesia
Sola Scriptura
Además de la Escritura están las
verdades de fe, proclamadas por
la Iglesia a partir de las
Escrituras.
Sola Fides
El ser humano es libre. Por
tanto, la fe salva junto a las
buenas obras.
Fue el mismo Cristo el que quiso
dejar los sacramentos como
instrumentos de salvación.
Solo Christo
c) Resolución de los conflictos:
El cisma de las Iglesias protestante, católica y
ortodoxa supone una grave ruptura de la unidad de la Iglesia
que dura hasta hoy.
Sólo el Concilio Vaticano II, en el S. XX, intentará
decididamente un acercamiento para reconstruir la unidad
rota.
Surge así el movimiento ecuménico.
Es la tendencia o movimiento que busca la
restauración de la unidad de los cristianos, es decir, la unidad
de las distintas confesiones religiosas cristianas «históricas»,
separadas desde los grandes cismas.