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VIEJA POLEMICA CON EL IUS
POSITIVISMO:
IUS NAT.: EXISTENCIA
DE RELACION
DIRECTA ENTRE
DECHO Y MORAL
IUS POS.:
NIEGA
CONEXIÓN
DOS TESIS:
1.- EXISTENCIA DE PPIOS MORALES Y
DE JUSTICIA
◦ UNIVERSALMENTE VALIDOS
◦ ASEQUIBLES A LA RAZON HUMANA
2.- SIST. NORMATIVO SERA JCO. SI
RESPETA AQUELLOS PPIOS.
 DUALISMO
JURÍDICO
EXISTENCIA DE DOS ÓRDENES
JURÍDICOS:
EL DERECHO NATURAL POSICIÓN JERÁRQUICA
EL DERECHO POSITIVO
“Lo cual tiene una consecuencia
importante: la sumisión del Derecho
positivo al Derecho natural o, lo que es
lo mismo, la necesidad por parte del
legislador, autor del Derecho positivo,
de someterse a las prescripciones del
Derecho natural, adecuando a éste los
preceptos por él formulados.”
GARCÍA GARRIDO, Manuel,
Nociones Jurídicas Básicas,
Madrid, 1992.
“Una de las ideas que con mayor
frecuencia han aparecido en la historia
del pensamiento humano es la de
existencia de un derecho natural, es
decir de una ley que no emana de la
voluntad humana sino que procede de
algo superior, que algunos piensan es
Dios, otros la naturaleza humana, otros
la razón, y que, de todos modos, es
superior al Derecho Positivo y sirve de
fundamento a sus normas.” TINOCO MATAMOROS,
Homero, Filosofía del
Derecho, edit. UTPL, LojaEcuador
 STO.
TOMAS DE AQUINO
 DCHO NAT. PROVIENE DE DIOS
 DCHO NAT. FORMA PARTE DEL
ORDEN ETERNO ESTABLECIDO POR
 ORDEN JCO
FUERZA OBLIG.
SI CUMPLE CON PPIOS DCHO NAT.
 LEYES
POSITIVAS
◦ DEBEN OBTENERSE POR CONCLUSIÓN
DEL DCHO NAT.
◦ DEBEN HACER EFECTIVOS LOS
MANDATOS DEL DCHO NAT.
 KANT
 DCHO
NAT. NO DERIVA DE DIOS
 DCHO NAT. DERIVA DE LA
ESTRUCTURA DE LA RAZON HUMANA
“Derecho Natural existiría aun cuando
Dios no existiese”
Hugo Grocio (1625)
“El fundamento de tal derecho es la
propia racionalidad humana, que es
capaz de descubrir en la naturaleza
ciertas leyes universales e
inmutables…”
ROVETTA KLYVER, Fernando, El
Descubrimiento de los Derechos
Humanos, Madrid. Iepala, 2008