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Anuncia la Vida
Febrero. 2016
No 243 ISSN 1657 - 1711 $1000
Cuaresma:
Camino de la
misericordia
2
Febrero de 2016
MENSAJE PARA LA
CUARESMA 2016
“Misericordia quiero
y no sacrificio” (Mt 9,13)
Anuncia la vida
SUMARIO
pág 9
¿COMO LOS CIBERMALEANTES SE APROVECHAN DE NUESTROS
PECADOS?
pág 5
DIRECTOR
Un año para ser testigos
privilegiados de la
misericordia del Padre
pág 18
Padre. Herly Yesid Vargas D.
851 5110
[email protected]
DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN
Héctor Ándres Pachón T.
Tel: 851 5110
[email protected]
INFORMACIÓN
Pastoral para las Comunicaciones
Seminario Mayor Zipaquirá
Cra 25 # 2-03 Barrio Julio Caro
IMPRESIÓN
LECTURA SANTA
MES DE
FEBRERO
pág 19 - 22
Editoriales
LA REPÚBLICA
Tel: 422 7600 / Ext: 1181 / Bogotá D.C.
3
Febrero de 2016
La misericordia camino
hacia la vida y el amor
+ HÉCTOR CUBILLOS
PEÑA /
Obispo de Zipaquirá
L
a vida de nuestra Iglesia
diocesana por estos días
se encuentra tocada por la
bella iniciativa del Papa Francisco del Año jubilar de la Misericordia. A comienzos del
año nuestros sacerdotes dedicaron su retiro anual para acoger del Señor una experiencia
transformante de su misericordia que llegó a lo más profundo del corazón para iluminar la vida de luz radiante
y vivo amor. Este también es
el ofrecimiento para todos los
fieles de la Iglesia, grandes y
pequeños. El amor de Dios
quiere alcanzar a todos en
todos los rincones y tiempos
de la humanidad. Desde el pasado 8 de diciembre estamos
pues respirando este puro y
cálido aire de la gracia divina
que el Señor está infundiendo
por todas partes.
La frase del Año jubilar no
puede ser más sugestiva “Misericordiosos como el Padre”
Ella contiene una invitación
para todos los creyentes en
Cristo a levantar la mirada
del corazón al Dios de Jesús,
a su Padre del Cielo rico en
misericordia y lento a la ira. El
Padre misericordioso nos ha
sido manifestado en el amor
de su Hijo Jesús hecho hombre. “..Felipe, quien me ve a
mí, ve al Padre” (Jn. 14, 9). La
misericordia de Jesús traslu-
ce la ternura, el perdón, la paciencia y la cercanía amorosa
de Dios. A veces como que no
llegamos a esta contemplación
maravillada de Jesús por estar
ocupados en tantas cosas que
nos roban la atención. El costado de Jesús en la cruz, abierto
por la lanza del soldado Romano, es el signo del amor infinito
que Dios nos ha entregado incomparablemente a través del
dolor, la agonía y la muerte.
Esto lo hemos de tener todos
muy claro: así es Dios, no es el
de las amenazas, manifestaciones de fuerza violenta ni el de
presiones ofensivas. Es el amor
suave, dulce, delicado del que
se entrega sin esperar nada a
cambio. Ese amor de Dios no
consiste simplemente en un
sentimiento humanitario de
compasión. La misericordia de
Dios potente, tiene la fuerza
de la vida, de la resurrección,
de la eternidad que puede
transformar a quien lo recibe,
si se lo permite. La misericordia de Dios no puede ser vencida ni jamás lo será por el
odio, la venganza, el rencor o
la violencia. Jesús experimentó ciertamente estos ataques
hasta la muerte pero se levantó victorioso del sepulcro. Las
piedras de la tumba quedaron
corridas. El amor divino no podía quedar aprisionado por la
muerte. Este es el amor y la
misericordia que hemos de ver
en Jesús, especialmente para
con los pobres y heridos de la
humanidad.
Hemos sido alcanzados por la
misericordia divina y por tanto
podemos dejarnos transformar por el perdón, la purificación, la iluminación y la vitalidad divinas para que también
cada uno llegue a ser espejo
transmisor para los demás. Jesús es el Maestro de la misericordia y su seguidor el reflejo
de la misma. “Misericordiosos como el Padre”: esta es la
dicha, el encargo y la responsabilidad. En nuestro ser más
hondo ha quedado esculpida
en el bautismo y la confirmación la imagen de Jesús. El
desafío es de grandes proporciones: la humanidad necesita de misericordia, los
países también, los hogares y
grupos sociales suspiran por
ella, las relaciones sociales
han de quedar tocadas y convertidas por la misericordia y
somos nosotros los seguidores de la Misericordia hecha
ser humano, los encargados
de hacer realidad este anhelo
y súplica que se expresa en el
dolor y las expresiones de la
muerte y el mal. La misericordia que hemos de compartir
y entregar es un don de Dios
no una fabricación humana.
El Santo Padre nos insiste
con gran vehemencia para
que cada mirada, cada palabra, cada mano tendida, cada
palpitar del corazón y ejercicio de los pulmones sean impulso de misericordia. Tenemos a nuestra disposición el
sacramento de la penitencia
y el de la Eucaristía, la indulgencia plenaria, la misma Palabra de Dios y la propuesta
de las obras de misericordia
espirituales y materiales. La
luz y el amor de Dios pueden
brillar para los seres humanos a través de la cercanía y
acción de los discípulos y misioneros de la misericordia y
estos somos cada uno y toda
comunidad cristiana. En verdad en nuestras manos está
la posibilidad de familias nuevas, sociedades nuevas porque es la fuerza renovada de
la misericordia la que hemos
recibido como don de Dios
para compartirlo con todos
los demás.
Nombramientos
2016
ARTÍCULO 1: Nómbranse Párrocos para un
período de seis años.
VICARÍA DE LA STMA TRINIDAD
Parroquia del Divino
Niño, Zipaquirá
Parroquia San Antonio
de Padua, Cogua
Pbro. Luis Guillermo
Muñoz Méndez
Pbro. Jairo Enrique
Arévalo González
VICARÍA DE JESUCRISTO
SACERDOTE
Parroquia Inmaculada
Concepción, Cajicá
Parroquia de la
Asunción, Cajicá
Pbro. Luís Ignacio
García López
Pbro. Ruperto Romero
Sierra
Parroquia San José de
Riogrande, Cajicá.
(Tres
años
más)
Parroquia Cristo Rey,
Chía. (Un año más)
Pbro.
Fabio
Sady
Gómez
Pbro.
Miguel
Antonio
Díaz
Tamayo
4
Febrero de 2016
LA IMPORTANCIA DE LA PLANEACIÓN FINANCIERA PERSONAL
Por: Julián Camilo Torres Cortés – Especialista en
Gerencia de Servicios de Salud – Parroquia Ntra Sra del
Tránsito de Tocancipá
V
ivimos en
un mundo
cambiante y capitalista donde
es necesaria la organización
financiera para alcanzar resultados positivos y así, lograr los
objetivos y metas propuestas.
La planeación financiera es el
proceso empresarial mediante
el cuál se trazan planes donde
se detallan las acciones requeridas para el buen funcionamiento económico de la empresa.
Este proceso de elaboración
y seguimiento de planes, de la
misma manera que se ejecutan
en una empresa, pueden ser
pueden ser llevados a la práctica en la vida personal, para
permitir un balance de los gastos cotidianos que una persona
realiza, y así, llevar una vida de
consumo equilibrada sin gastar
más de lo que ingresa en la vida
laboral.
Es importante que cada individuo mantenga una planeación
financiera, ya que ésta le permitirá tener claridad en que gastasu dinero, cuantos ingresos ha
recibido en el lapso de tiempo de
la planeación y la manera en que
utiliza estos mismos recursos.
La planeación entre tanto, debe
ser un proceso integral, que permita identificar, que entre más
escasos son los ingresos más
cuidadoso se debe ser en el gasto
y más amplio en el ahorro.
El ahorro, permitirá que en tiempos de déficit económico, la persona cuente con un respaldo para
cubrir gastos fijos tales como
alimento, vivienda, entre otros.
Por otra parte, realizar una planeación financiera permitirá
hacer un análisis de la capacidad
de endeudamiento y desde ese
principio, la persona será capaz
de analizar el cupo de acuerdo
a su capacidad para iniciar un
proceso de crédito con facilidad
de pago.
Para poder mantener una buena
planeación financiera personal, le
recomiendo lo siguientes pasos:
- Identifique cuales son las metas
DIOCESIS DE
ZIPAQUIRA
a alcanzar respecto a su actividad
laboral o empresarial: a nivel ocupacional, educativo, intelectual,
residencial, entre otros, esto le
permitirá tener claridad en el
momento de invertir o de ahorrar.
- Organice claramente sus mivimientos financieros; llevar una
contabilidad facilitará un mejor
control de sus ingresos y egresos.
Si usted maneja bien los medios
digitales déjese guiar por un software contable (Excel), si es poco
experto en estos medios utilize el
tradicional cuaderno de cuentas
(fecha, código, cuentas y detalle,
folio, debe y haber).
-Identifique ciertos hábitos de
consumo innecesario y busque eliminarlos: Muchas veces los placeres del mercado
generan gastos
innecesarios.
- Comprométase a ser más
ahorrador y
gastar menos:
De los principales objetivos de
una planeación
financiera el
más convincente es el ahorro.
Siempre se buscará gastar y despilfarrar menos y ahorrar cada
centavo, generando mayores
utilidades para alcanzar las metas
planeadas al inicio.
En conclusión, la planeación
financiera personal permite divisar la situación actual de los
recursos y la manera en que la
misma se puede mejorar a través
de estrategias generadas por
usted mismo, acordes a sus necesidades, buscando ahorrar en
mayor cantidad para así, hacer
sus metas y objetivos financieros
una realidad posible.
La buena planeación financiera
evitará dolores de cabeza, estrés y quizás depresión.
“Dentro de veinte años
estarás más decepcionado por las cosas que no
hiciste que por las que
hiciste, así que suelta las
amarras y vela lejos del
puerto seguro, captura
los vientos alisios en tus
velas. Explora, sueña,
descubre.”
Mark Twain
“Definición del propósito
es el punto de partida de
todo logro.”
W. Clement Stone
“Lo que la mente del
hombre puede concebir
y creer, es lo que la mente del hombre puede lograr.”
Napoleón Hill
5
Febrero de 2016
Parroquia Ntra Sra de
Guadalupe, Chía
Parroquia de la Santa
Cruz, Chía
¿Cómo los cibermaleantes se
aprovechan de nuestros pecados?
C
Pbro. Liborio Pachón
Salamanca
Pbro. Luis Carlos Ayala
Méndez
Rectoría de Santa
Ana, Chía. (continúa)
Pbro. Luís Guillermo
Robayo Mendoza
VICARÍA DEL ESPÍRITU
SANTO
Parroquia Ntra Sra del
Cármen, Hatogrande
- Suesca
(Tres años más)
Parroquia Ntra Sra de
la Salud, Chocontá
Pbro. Jorge Enrique
Malpica Bejarano
Pbro. Edgar Hernán
Rozo Montero
Por: Luis Miguel Angel Cepeda / Conferencista en seguridad en la red para la familia/
www.segurosenlared.co/[email protected]
uando hacemos uso
de la red y las
comunicaciones modernas
(whtasapp, skype, etc.) nos
enfrentamos a un sin número
de amenazas, como el robo de
información, la suplantación,
el ciberbullying, el sexting,
el phishing, los virus, etc. Estas se convierten en riesgos
potenciales al aprovecharse
de las llamadas “vulnerabilidades humanas” que son las
debilidades propias de los seres humanos y ante las cuales
caemos fácilmente. En este
corto aporte quiero hablar
como Cátolico que soy y quiero mostrar - espero que de una
manera sencilla- lo interesante que es entender que estas
debilidades bien pueden ser
nuestros pecados, y por lo tanto nos pueden llevar a tener
muchos problemas en nuestra
vida digital, con repercusiones
casi siempre en nuestra entorno real.
En la terminología técnica de
la seguridad informática se
habla de la “ingeniería social”
que no es otra cosa que el arte
del engaño en la red. Es decir,
las técnicas que usan los malos digitales o cibermaleantes
para obtener de nosotros algo
que normalmente no obtendrían o lograr que hagamos
algo que si lo pensamos bien
y actuamos correctamente no
lo haríamos. Por ejemplo, dar
clic en un enlace de un correo
electrónico sin pensarlo, o
desnudarnos frente a una cámara Web, o abrir un archivo
que contenga un virus.
Pero ¿por qué hacemos algo
sin detenernos a pensar si está
mal o bien? Sencillo; en muchas ocasiones nos dejamos
llevar por nuestros deseos,
por nuestras pasiones y emociones, que nublan el pensamiento sistémico que es el que
nos permite razonar o actuar de
una manera correcta - propia de
nuestra formación, nuestros valores, nuestra fe - y entonces,
por ejemplo, recibimos un correo con un archivo adjunto con
fotos íntimas robadas de alguna
famosa actriz al cual le damos
clic sin pensarlo mucho. Los ciberdelincuentes saben que la
lujuria se promueve mas fácilmente en la red y por lo tanto
todo lo que tenga que ver con
pornografía o el mal uso de la
sexualidad permite enganchar
a muchas víctimas. De esta manera una fotografía puede traer
algún virus (malware) arriesgando de esta forma el correcto funcionamiento de nuestros equipos y sistemas. De igual manera
cuando se practica el sexting,
que es tomarse una fotografía
desnudo(a), se puede llegar a la
sextorsión si la fotografía llega a
caer en las manos equivocadas.
Pero no solo esto nos hace vulnerables, muchas veces la pereza nos opaca la capacidad de
razonar con detenimiento, por
ejemplo, al colocar una memoria USB y analizarla antes con el
antivirus o no leer una advertencia y pasarla por alto. La inmediatez del mundo actual contribuye a que seamos negligentes
y más vulnerables a los peligros
de la red.
Podríamos encontrar en Facebook una super oferta de algo
que no requerimos pero que
está a un clic, pudiendo nuestra
avaricia más que el entender
nuestras necesidades. Este
clic nos lleva
a páginas que
generalmente
roban nuestros datos.
La ira nos impulsa a atacar
sin
medida,
en foros de
política o deportes, sin detenernos a pensar el daño que estamos haciendo y muchas veces
revelamos información que nos
hace más vulnerables. La gula
puede entenderse como el consumo de drogas y alcohol y los
maleantes se aprovechan de estas adicciones para, a través de
medios virtuales, redes sociales,
páginas web, etc. capturar nuestros datos arriesgando incluso a
nuestras familias.
Es muy curioso también encontrar personas que desean a toda
costa conocer la contraseña del
correo del compañero o de la
esposa, ya sea por cuestiones de
orgullo (celos) o envidia y descargan de internet programas
que prometen esto pero que en
verdad lo único que estos hacen
es robar y capturar información
de quien los descarga.
En fin, se puede hablar mucho
y más extensamente de este
tema, pero solamente quería hacer un pequeño aporte que nos
haga reflexionar que somos nosotros los que permitimos que
estas amenazas se conviertan
en grandes riesgos y por ende
está en nosotros la prevención
de los mismos; no depende sólo
de la tecnología ni de las herramientas, depende también y en
mayor parte de nuestro actuar,
el cual nos puede ayudar a llevar una vida sana y segura en la
red y que de paso contribuye en
nuestro camino como buenos
cristianos.
6
Febrero de 2016
La parroquia y los
sacramentos creíbles
Por: Padre Pio
L
a presencia del Hijo de Dios
en la tierra, de la Palabra
hecha carne ha cambiado la
relación del ser humano con
Dios a quien nadie ha visto pero
que ahora se hace visible en el
rostro humano de Jesús. El es la
impronta de nuestro Padre Dios
y el medio por el cual nos da al
Espíritu Santo y de esta manera
se convierte en el símbolo o sacramento fundamental. Ahora
mientras peregrinamos por este
mundo, Cristo resucitado camina con nosotros en la Iglesia,
la Palabra y el rostro del pobre
que son como un sacramento
de Cristo y en ella celebramos no solo los sacramentales
como las novenas, el rosario
y otras devociones, sino ante
todo los siete sacramentos. La
catequesis mistagógica, que
tanta falta nos hace, nos lleva a
preguntarnos: ¿Qué hacer para
que los fieles de las distintas
parroquias expresen, celebren
y alimenten su fe en la liturgia
y los sacramentos? Entre los
grandes desafíos que debemos
afrontar están la de pensar que
podemos creer sin pertenecer
a ningún intermediario y poder
pertenecer a la Iglesia católica
sin necesidad de celebrar y si
se trata de buscar culpables
los hay de todo tipo: los que
administran los sacramentos,
la forma de administrarlos y
los destinatarios. En cuanto a
los que presiden la celebración
hay quienes inician a creer en lo
increíble; los que por su manera
de celebrar hacen creíble lo que
celebran y los que por su acción
obstaculizan la credibilidad de
los sacramentos. En cuanto a
los que demandan los sacramentos o participantes , hay
que tener en cuenta: los que
no creen ni desean los sacramentos, los que no creen en los
sacramentos pero los piden por
interés económico o sociales,
los que creen en los sacramentos pero no los celebran porque
los consideran únicamente para
una “élite” de la Iglesia y finalmente los que creen y celebran
creíblemente cada uno de los
sacramentos.
En la parroquia, los sacramen-
tos se deben realizar siempre
como una invitación a creer,
una invitación a celebrar de
forma consciente y libre, pero
también, una invitación a practicar lo celebrado. En la práctica
diaria existe una gran distancia
entre los ritos que los fieles solicitan como parte de un “coctel
religioso” y los misterios sagrados que la Iglesia ofrece. Los
sacramentos son ciertamente
“signos sensibles que realizan
eficazmente la gracia que significan en virtud de la acción de
Cristo y por el poder del Espíritu
Santo” (Catecismo de la Iglesia
Católica n. 1084). Pero también,
son sacramentos de fe, pues
no solo suponen un camino de
iniciación de fe, sino que a la vez
la alimentan, la robustecen y la
expresan por medio de palabras
y signos. Se trata de la salvación
y la gracias que proceden de
Dios en gratuidad absoluta,
pero llegan al ser humano en la
meditación y la visibilidad de la
Iglesia en la parroquia. A fin de
que los sacramentos celebrados en la parroquia sean más
creíbles conviene acentuar los
siguientes puntos:
1. La inserción antropológica, esto es:
hacer que el sacramento celebrado en
cada uno de los momentos cumbres de la
vida sobrepasen la simple interpretación
biológica, familiar, social o cultural.
2. Reconocer que los sacramentos no
son cosas extrañas, sino momentos “cruciales” con los que el Dios de Jesucristo
potencia y da pleno sentido a una vida
justa, caritativa y creyente.
3. Traspasar lo opaco de la materialidad
de los signos para ver por la fe la acción
gratuita y eficaz, la presencia actuante y
misericordiosa de un Dios Amor que nos
bendice en esos momentos especiales de
nuestra vida y nos actualiza el misterio
pascual para nuestra salvación.
4. Aplicar una adecuada gramática de
interpretación a los “signos de los tiempos” porque los diversos elementos de la
creación son santificados y transformados por el Espíritu y en los sacramentos
ese alguien nos está hablando.
5. Los sacramentos son la afirmación
de Dios y por su medio la afirmación
de todos los seres humanos y es que la
liturgia de la parroquia no puede estar
separada de la liturgia del prójimo.
Solemnidad de Ntra.
Señora de Lourdes - Jornada mundial de
oración por los enfermos
Cultura
General
11 de Febrero
La Resiliencia
el 11 de febrero de 1858 se le apareció una resplandeciente figura vio una
nube dorada y a una Señora vestida de blanco, con sus pies descalzos cubiertos
Cporuando
dos rosas doradas, que parecían apoyarse sobre las ramas de un rosal, en su
cintura tenia una ancha cinta azul, sus manos juntas estaban en posición de oración
y llevaba un rosario. Bernadette al principio se asustó; sorprendida se arrodilló pues
no alcanzaba a comprender lo que había visto y comenzó a rezar el rosario que
siempre llevaba consigo; al mismo tiempo que la niña, la Señora pasaba las cuentas
del suyo entre sus dedos. Al finalizar la Virgen María retrocedió hacia la Gruta y desapareció, para aparecer nuevamente a los pocos días. El 18 de febrero en la tercera
aparición la Virgen le dijo a Bernadette: “Ven aquí durante quince días seguidos”. La
niña le prometió hacerlo y la Señora le expresó “Yo te prometo que serás muy feliz,
no en este mundo, sino en el otro”.
La noticia de las apariciones se corrió por toda la comarca, y muchos acudían a la
gruta creyendo en el suceso, otros se burlaban.
Hubo 18 apariciones entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 1858. Todas las apariciones se caracterizaron por la sobriedad de las palabras de la Virgen, y por la aparición
de una fuente de agua que brotó inesperadamente junto al lugar de las apariciones
y que desde entonces es un lugar de referencia de innumerables milagros constatados por hombres de ciencia. Tomada con incredulidad por el clero en los primeros
momentos, la manifestación fue recibiendo con el tiempo una acogida cada vez más
favorable, hasta el punto que los mismos romanos pontífices han dado muestra de
devoción a la inmaculada de Lourdes y han privilegiado su Basílica.
En las apariciones, la Señora exhortó a la niña a rogar por los pecadores, invitó a la
conversión y a la penitencia; pidió que edificaran una capilla y que fueran en procesión y mando a Bernadette a besar la tierra, como acto de penitencia para ella y para
otros. La Virgen le había dicho: “Rogarás por los pecadores...Besarás la tierra por
la conversión de los pecadores”. Como la Visión retrocedía, Bernardita la seguía de
rodillas besando la tierra.
L
a resiliencia es la capacidad
que tiene una persona o un
grupo de recuperarse frente a la
adversidad para seguir proyectando el futuro. En ocasiones,
las circunstancias difíciles o los
traumas permiten desarrollar
recursos que se encontraban latentes y que el individuo desconocía hasta el momento.
El análisis de la psicología respecto a la resiliencia ha cambiado con los años. Durante mucho
tiempo, este tipo de respuestas
eran consideradas como inusuales o patológicas. Sin embargo,
los psicólogos actuales reconocen que se trata de una respuesta común como forma de ajuste
frente a la adversidad.
El pueblo presente en el lugar también la imitó y, hasta el día de hoy, esta práctica
continúa.
La resiliencia para la
psicología positiva
El 25 de marzo, a pedido del párroco del lugar, la niña preguntó a la Señora ¿Quién
eres?, y ella le respondió: “Yo soy la Inmaculada Concepción”.
La psicología positiva considera
a los problemas como desafíos,
que son enfrentados y superados por las personas gracias a la
resiliencia. Existen distintas circunstancias que favorecerán o
no el desarrollo de la resiliencia
en cada hombre, como la educación, las relaciones familiares y
el contexto social.
Luego Bernadette fue a contarle al sacerdote, y él quedo asombrado, pues era casi
imposible que una jovencita analfabeta pudiese saber sobre el dogma de la Inmaculada Concepción, declarado por el Papa Pío IX en 1854.
En la aparición del día 5 de abril, la niña permanece en éxtasis, sin quemarse por la
vela que se consume entre sus manos.
El 16 de julio de 1858, la Virgen María aparece por última vez y se despide de Bernadette. Las apariciones fueron declaradas auténticas el 18 de Enero 1862.
En 1876, se edificó allí la actual Basílica, uno
de los lugares de peregrinación del mundo
Católico.
Bernadette fue canonizada por el Papa Pío XI
el 8 de diciembre de 1933.
Lourdes es uno de los lugares de mayor peregrinaje en el mundo, millones de personas
acuden cada año y muchísimos enfermos
han sido sanados en sus aguas milagrosas.
La fiesta de Nuestra Señora de Lourdes se
celebra el día de su primera aparición, el 11
de febrero.
http://www.iglesia.org/articulos/elrincon-de-maria/item/1478-nuestrase%C3%B1ora-de-lourdes
Los especialistas afirman que
la resiliencia está vinculada a
la autoestima, por lo que es importante trabajar con los niños
desde pequeños para que puedan desarrollar sanamente esta
capacidad.
Según Michel Manciaux, conocedor de la materia, existen personas que al enfrentarse a un trauma o una desgracia permiten
que éstas los superen, pero hay
otras que no lo permiten y que
consiguen continuar con su vida
sin problemas. Incluso, dice,
muchas llevan esta actitud a un
CONTINÚA EN LA PÁG 8...
7
Febrero de 2016
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Co Y la Guajira
7DiasNoches
6
Visitando: Sta Marta - Cartagena
Barranquilla - Riohacha y
Cabo de la Vela
INCLUYE:
-Tiquete aereo Bogota - Barranquilla-Bogota
-Traslado sopo - aeropuerto - sopo
-2 noches de hotel en cartagena
-2 noche de hotel en santa marta
-1 noche de hotel en riohacha
-1 noche en rancheria wuayuu (cabañas con cama)
-visita a playa blanca
-chiva rumbera en cartegena
-chiva turistica en cartagena
-noche de integración en discoteca en santa marta
-visita a las salinas de manaure
-visita al cabo de la vela en camionetas 4x4
-visita al faro, pilón de azucar y ojo de agua en el cabo de la vela
NO INCLUYE:
- Llamadas desde los hoteles, desayunos y cenas en carretera,
acuario en Santa Marta.
FECHA DE
SALIDA:
28 DE JUNIO DE 2016
FECHA DE
REGRESO:
4 DE JULIO DE 2016
Invita: Parroquia Divino Salvador - Sopo
Acompaña: Padre Orlando Beltran
Informes: 857 2807 - 313 350 5399
316 617 1797
DEJANDO HUELLA
El despecho tiene cura
C
on gratitud al Dios de la Vida y a quienes me han brindado
su apoyo en este proyecto musical EL DESPECHO TIENE
CURA, tengo el gusto de presentar y ofrecer a todos los fieles
de nuestra querida Diócesis de Zipaquirá mi cuarta producción
musical titulada: DEJANDO HUELLA. Sin olvidar el compromiso
que tenemos con la historia y la misión que el creador nos ha
encomendado, pasemos por la vida dejando una huella positiva y grata en el corazón y en la mente de quienes el Señor
coloca en nuestro sendero.
El lanzamiento de esta nueva producción se realizó el pasado
10 de Enero en el Festival del Retorno que realizo hace 18 años
en la tierra que me vio nacer, porque CAMPO HERMOSO
TIENE CURA, en el Municipio de San Cayetano Cundinamarca.
ETERNA GRATITUD Y CARIÑO A LOS ESTUDIOS DE GRABACION TITORECORDS, A REY FONSECA, A LOS COMPOSITORES
Y PATROCINADORES DE ESTE PROYECTO.
CONTACTOS:
Tel celular: 3114814856
Email: [email protected]
PARROQUIA SAN LAUREANO DE LENGUAZAQUE.
26
DE 2016
8
Febrero de 2016
Salud
VICARÍA DEL DIVINO SALVADOR
Parroquia Ntra Sra de
Los Dolores, Guatavita
https://psicologiaymente.net/
social/hipocondriacos-digitalesinternet-autodiagnosticarse#!
Hipocondríacos
digitales: el peligro
de usar
Internet para
autodiagnosticarse
E
Pbro. César Leonardo
Rusinque Gómez
VICARÍA NTRA SRA DEL ROSARIO
Parroquia Santa Rosa,
Ubalá
(Tres años más)
Parroquia Inmaculada
Concepción, Ubalá
l mundo digital y la existencia de Internet hacen que
nuestra manera de pensar haya
cambiado mucho en pocas décadas. Es fácil encontrarle aspectos
positivos a este hecho: ahora lo
tenemos más fácil para acceder
a grandes cantidades de información, e incluso se nos ofrece
la posibilidad de ser (o parecer)
sabios en potencia con la simple habilidad de buscar datos en
Google.
Sin embargo, hay ciertos casos
en los que esta especie de mente
colectiva expandida que es Internet juega en nuestra contra,
y uno de los ejemplos más claros
lo encontramos en la hipocondría digital.
¿Autodiagnóstico? Más bien
cibercondría
Pbro. Ramón David
Ascanio Botello
Pbro. Fredy Hernán
Pinzón Palacio
VICARÍA DEL SANTO CRISTO
Parroquia San Pedro y
San Pablo, Ubaté
(Tres años más)
Pbro. William Eustorgio
Velásquez G.
Parroquia Jesús
Eucaristía, Ubaté
(Tres años más)
Pbro. Luis Agustín
Jiménez Urbina
¿Alguna vez has tenido la tentación de buscar información en
Internet acerca de posibles enfermedades que pueden estar
detrás de síntomas que experimentan? No resulta sorprendente que tu respuesta a la pregunta
sea un rotundo “sí”.
Esto no es algo malo de por sí,
ya que si se dispone de buenas
fuentes de información y se toma
lo que se lee con espíritu crítico,
el hecho de buscar ciertos datos
por la red de redes no deja de ser
una actividad más de búsqueda
de información interesante que,
dado el caso, puede desembocar
en una consulta médica.
Sin embargo, cuando la aparición
de una ligera incertidumbre acerca de unos síntomas lleva irremediablemente a autodiagnosticarse leyendo textos en Internet, lo
más probable es que no hablemos
de cierta búsqueda de información, sino de hipocondría digital,
también llamada cibercondría.
CONTINÚA EN LA PÁG 17...
EL “ALÓ” DE DIOS QUE
HABLA AL CORAZÓN DEL
HOMBRE EN LA CUARESMA
(Extraído de algunos mensajes para
la cuaresma del papa Benedicto XVI)
“Limosna, oración y ayuno:
es el trazado de la pedagogía
divina que nos acompaña,
hacia el encuentro con el Señor Resucitado; un trazado
que hay que recorrer sin ostentación, en la certeza de
que el Padre celeste sabe leer
y ver también en el secreto
de nuestro corazón”.
El ayuno adquiere para el cristiano un significado profundamente religioso: haciendo más
pobre nuestra mesa aprendemos a superar el egoísmo para
vivir en la lógica del don y del
amor. Soportando la privación
de alguna cosa -y no sólo de
lo superfluo- aprendemos a
apartar la mirada de nuestro yo,
para descubrir a alguien a nuestro lado.
la limosna, es la capacidad de
compartir. La práctica de la limosna recuerda al hombre el
primado de Dios y la atención
hacia los demás. El afán de poseer provoca violencia, prevaricación y muerte, no sólo aleja
del otro, sino que despoja al
hombre, lo hace infeliz, lo engaña, lo defrauda sin realizar lo
que promete, porque sitúa las
cosas materiales en el lugar de
Dios, única fuente de la vida.
Mediante la oración el hombre
encuentra el tiempo para Dios,
“para entrar en íntima comunión con el que nadie podrá
quitarnos, el que nos abre a la
esperanza que no falla, a la vida
eterna.
La Cuaresma, es un tiempo
litúrgico “muy valioso e importante”, es una invitación
a tomar conciencia de la propia fragilidad del hombre para
acoger la gracia que libera del
pecado, es una llamada decidida a recordar que la fe cristiana
implica, siguiendo el ejemplo
de Jesús y en unión con él, una
lucha contra los dominadores
de este mundo tenebroso, en
el cual el diablo actúa y no se
cansa de tentar al hombre que
quiere acercarse al Señor, es el
tiempo que invita al hombre a
una conversión profunda de su
vida, a liberarse de egoísmo y a
superar el instinto de dominio
sobre los demás, abriéndonos
a la caridad de Cristo.
...VIENE DE LA PÁG 6
nivel superior y transforman ese
trauma en algo positivo; es decir
que ese problema los ayuda a
desarrollar recursos para sobrevivir que creían no poseían.
Cabe destacar que la psicología
ha tomado el concepto de resiliencia de la ingeniería, donde
refiere a la magnitud que cuantifica la cantidad de energía que
absorbe un material al momento
de romperse por un impacto. El
cálculo se realiza en base a la
unidad de superficie de rotura.
Educar en la resiliencia
Se sabe que un niño con buena
autoestima se transformará en
un adulto con buena capacidad
de resiliencia, por lo que estará
preparado para superar los obstáculos que encuentre a lo largo
de su vida.
Es importante que a los niños se
les guíe durante su primera etapa de vida de forma eficiente, a
fin de que desarrollen una forma
constructiva de enfrentarse a la
vida; que se los motive positivamente para que puedan enfrentarse a las diversas situaciones
que pudieran anteponerse en su
camino y consigan sobrellevarlas sin sufrir un daño profundo.
Todos los padres deberían ser
conscientes de que la felicidad
de sus hijos no será algo provocado por la casualidad o la
buena suerte; nada más lejos de
la realidad. Una de las mayores
responsabilidades de los padres
es poner a disposición de sus
hijos una serie de herramientas
positivas que ayuden a la formación de un nivel alto de resiliencia frente a los problemas; para
ello es ideal brindarles comprensión, optimismo, buen humor,
afecto y ayudarlos a aceptarse
y confiar en ellos mismos. Por
el contrario, aquellos niños que
son maltratados, humillados o
incomprendidos son menos propensos a conseguir enfrentarse
sanamente a los conflictos.
http://definicion.de/
resiliencia/#ixzz3yGkQtl2t
9
Febrero de 2016
MENSAJE PARA LA CUARESMA 2016
Misericordia quiero y no sacrificio” (Mt 9,13).
1. María, icono de una
Iglesia que evangeliza
porque es evangelizada
En la Bula de convocación del
Jubileo invité a que «la Cuaresma de este Año Jubilar sea vivida con mayor intensidad, como
momento fuerte para celebrar
y experimentar la misericordia
de Dios» (Misericordiae vultus,
17). Con la invitación a escuchar
la Palabra de Dios y a participar
en la iniciativa «24 horas para el
Señor» quise hacer hincapié en
la primacía de la escucha orante
de la Palabra, especialmente de
la palabra profética. La misericordia de Dios, en efecto, es un
anuncio al mundo: pero cada
cristiano está llamado a experimentar en primera persona ese
anuncio. Por eso, en el tiempo
de la Cuaresma enviaré a los Misioneros de la Misericordia, a fin
de que sean para todos un signo concreto de la cercanía y del
perdón de Dios.
María, después de haber acogido la Buena Noticia que le dirige
el arcángel Gabriel, canta proféticamente en el Magnificat la
misericordia con la que Dios la
ha elegido. La Virgen de Nazaret,
prometida con José, se convierte así en el icono perfecto de la
Iglesia que evangeliza, porque
fue y sigue siendo evangelizada
por obra del Espíritu Santo, que
hizo fecundo su vientre virginal.
En la tradición profética, en su
etimología, la misericordia está
estrechamente vinculada, preci-
samente con las entrañas maternas (rahamim) y con una bondad
generosa, fiel y compasiva (hesed)
que se tiene en el seno de las relaciones conyugales y parentales.
2. La alianza de Dios con los
hombres: una historia de
misericordia
El misterio de la misericordia divina se revela a lo largo de la historia de la alianza entre Dios y su
pueblo Israel. Dios, en efecto, se
muestra siempre rico en misericordia, dispuesto a derramar en
su pueblo, en cada circunstancia,
una ternura y una compasión visceral, especialmente en los momentos más dramáticos, cuando
la infidelidad rompe el vínculo
del Pacto y es preciso ratificar la
alianza de modo más estable en la
justicia y la verdad. Aquí estamos
frente a un auténtico drama de
amor, en el cual Dios desempeña
el papel de padre y de marido traicionado, mientras que Israel el de
hijo/hija y el de esposa infiel. Son
justamente las imágenes familiares —como en el caso de Oseas
(cf. Os 1-2)— las que expresan
hasta qué punto Dios desea unirse a su pueblo.
Este drama de amor alcanza su
culmen en el Hijo hecho hombre.
En él Dios derrama su ilimitada
misericordia hasta tal punto que
hace de él la «Misericordia encarnada» (Misericordiae vultus, 8).
En efecto, como hombre, Jesús de
Nazaret es hijo de Israel a todos
los efectos. Y lo es hasta tal punto que encarna la escucha perfecta de
Dios que
el Shemá
requiere
a todo judío, y que
todavía
hoy es el
corazón de
la alianza
de
Dios
con Israel:
«Escucha,
Israel: El
Señor es
nuestro
Dios, el Señor es uno solo. Amarás, pues, al Señor, tu Dios, con
todo tu corazón, con toda tu
alma y con todas tus fuerzas»
(Dt 6,4-5). El Hijo de Dios es el
Esposo que hace cualquier cosa
por ganarse el amor de su Esposa, con quien está unido con un
amor incondicional, que se hace
visible en las nupcias eternas
con ella.
Es éste el corazón del kerygma
apostólico, en el cual la misericordia divina ocupa un lugar
central y fundamental. Es «la
belleza del amor salvífico de
Dios manifestado en Jesucristo
muerto y resucitado» (Exh. ap.
Evangelii gaudium, 36), el primer anuncio que «siempre hay
que volver a escuchar de diversas maneras y siempre hay que
volver a anunciar de una forma o
de otra a lo largo de la catequesis» (ibíd., 164). La Misericordia
entonces «expresa el comportamiento de Dios hacia el pecador,
ofreciéndole una ulterior posibilidad para examinarse, convertirse y creer» (Misericordiae
vultus, 21), restableciendo de
ese modo la relación con él. Y,
en Jesús crucificado, Dios quiere alcanzar al pecador incluso
en su lejanía más extrema, justamente allí donde se perdió y
se alejó de Él. Y esto lo hace con
la esperanza de poder así, finalmente, enternecer el corazón
endurecido de su Esposa.
3. Las obras de
misericordia
La misericordia de Dios transforma el corazón del hombre haciéndole experimentar un amor
fiel, y lo hace a su vez capaz de
misericordia. Es siempre un milagro el que la misericordia divina se irradie en la vida de cada
uno de nosotros, impulsándonos a amar al prójimo y animándonos a vivir lo que la tradición
de la Iglesia llama las obras de
misericordia corporales y espirituales. Ellas nos recuerdan
CONTINÚA EN LA PÁG 16...
Conclusiones sobre la
Cumbre del Clima de París
(COP21)
http://www.ecointeligencia.com/2015/12/conclusiones-paris-cop21/
D
espués de intensas negociaciones al límite recientemente ha
finalizado en París (Francia) la 21ª Cumbre de Naciones Unidas
sobre Cambio Climático (COP21). Celebrada del 30 de Noviembre al 11
de diciembre de 2015, y después de la descafeinada Cumbre de Lima
(Perú) (COP20), en esta ocasión se han congregado 195 países con
la intención de redactar en un sustituto para el Protocolo de Kioto.
Este sustituto ha fructificado en el primer acuerdo universal de lucha
contra el cambio climático. Se ha escrito ya mucho sobre sus bondades y sus faltas pero a nosotros nos gustaría enumerar los puntos
más destacados del mismo.
* Tiene como objetivo mantener la temperatura media mundial
muy por debajo de 2 grados centígrados respecto a los niveles
preindustriales, aunque los países se comprometen a llevar a
cabo todos los esfuerzos necesarios para que no rebase los 1,5
grados y evitar así impactos catastróficos.
* El acuerdo adoptado es legalmente vinculante, pero no la decisión que lo acompaña ni los objetivos nacionales de reducción
de emisiones. No obstante, el mecanismo de revisión de los compromisos de cada país sí es jurídicamente vinculante para tratar
así de garantizar el cumplimiento.
* Con respecto a las reducción de emisiones, 187 países de los
195 que han participado en la COP21 han entregado sus compromisos nacionales de lucha contra el cambio climático que entrarán en vigor en 2020.
* Los países revisarán sus compromisos al alza cada 5 años, para
asegurar que se alcanza el objetivo de mantener la temperatura
muy por debajo de 2 grados.
* Es cierto que no se han previsto sanciones, pero habrá un mecanismo transparente de seguimiento del cumplimiento para
tratar de garantizar que todo el mundo hace lo prometido.
* Como objetivo a largo plazo, los países buscan limitar las emisiones tan pronto como sea posible, sabiendo que esto le costará
más a los países en vías de desarrollo. Se busca el equilibrio entre
los gases emitidos y los que pueden ser absorbidos a partir de
2050, es decir, cero emisiones netas.
* El acuerdo fija que los países desarrollados deben contribuir
a financiar la mitigación y la adaptación en los estados en desarrollo.
* Los ricos deberán movilizar un mínimo de 100.000 millones
anualmente desde 2020 para apoyar la mitigación y adaptación
al cambio climático en los países en desarrollo, así como revisarla
al alza antes de 2025.
* El acuerdo identifica la necesidad de poner en marcha lo que
se ha llamado el Mecanismo de Pérdidas y Daños asociados a los
efectos del cambio climático.
* El texto adoptado podrá ser ratificado durante un año a partir
del próximo 22 de abril, Día Internacional de la Madre Tierra
y para que sea
efectivos será necesaria la firma
de al menos 55
países. Así mismo se señala que
el acuerdo será
depositado en la
sede de Naciones
Unidas en Nueva
York.
Misericordiosos
AÑO DE LA
Catequesis del Papa Francisco sobre la misericordia de
Dios en la Biblia
E
n las Sagradas Escrituras,
el Señor es presentado
como “Dios misericordioso”.
Este es su nombre, a través
del cual nos revela, por así
decir, su rostro y su corazón.
Él mismo, como narra el Libro del Éxodo, revelándose a
Moisés se autodefinió como:
«El Señor, Dios misericordioso y bondadoso, lento para
enojarse, y pródigo en amor
y fidelidad» (34,6). También
en otros textos encontramos
esta fórmula, con alguna
variación, pero siempre la
insistencia está puesta en la
misericordia y en el amor de
Dios que no se
cansa nunca
de perdonar
(cfr Gn 4,2; Gl
2,13; Sal 86,15;
103,8; 145,8;
Ne 9,17). Veamos juntos,
una por una,
estas palabras
de la Sagrada
Escritura que
nos hablan de
Dios.
El Señor es “misericordioso”: esta palabra evoca una
actitud de ternura como la
de una madre con su hijo.
De hecho, el término hebreo
usado en la Biblia hace pensar a las vísceras o también
en el vientre materno. Por
eso, la imagen que sugiere
es aquella de un Dios que
se conmueve y se enternece por nosotros como una
madre cuando toma en brazos a su niño, deseosa sólo
de amar, proteger, ayudar,
lista a donar todo, incluso a
sí misma. Esa es la imagen
que sugiere este término.
Un amor, por lo tanto, que
se puede definir en sentido
bueno “visceral”.
Después está escrito que
el Señor es “bondadoso”, en el
sentido que hace gracia, tiene
compasión y, en su grandeza,
se inclina sobre quien es débil y
pobre, siempre listo para acoger,
comprender, perdonar. Es como
el padre de la parábola del Evangelio de Lucas (cfr Lc 15,11-32): un
padre que no se cierra en el resentimiento por el abandono del hijo
menor, sino al contrario continúa
a esperarlo, lo ha generado, y
después corre a su encuentro y
lo abraza, no lo deja ni siquiera
terminar su confesión, como si le
cubriera la boca, qué grande es
el amor y la alegría por haberlo
reencontrado; y después va también a llamar al hijo mayor, que
está indignado y no quiere hacer
fiesta, el hijo que ha permanecido
siempre en la casa, pero viviendo
como un siervo más que como
un hijo, y también sobre él el padre se inclina, lo invita a entrar,
busca abrir su corazón al amor,
para que ninguno quede excluso
de la fiesta de la misericordia. La
misericordia es una fiesta.
De este Dios misericordioso se
dice también que es “lento para
enojarse”, literalmente, “largo de respiro”, es decir, con el
respiro amplio de la paciencia
y de la capacidad de soportar.
Dios sabe esperar, sus tiempos
no son aquellos impacientes de
los hombres; Es como un sabio
agricultor que sabe esperar, da
tiempo a la buena semilla para
que crezca, a pesar de la cizaña
(cfr Mt 13,24-30).
Y por último, el Señor se proclama “grande en el amor y en
la fidelidad”. ¡Qué hermosa es
esta definición de Dios! Aquí está
todo. Porque Dios es grande y
poderoso, pero esta grandeza y
poder se despliegan en el amarnos, nosotros así pequeños, así
incapaces. La palabra “amor”,
aquí utilizada, indica el afecto, la
gracia, la bondad. No es un amor
de telenovela. Es el amor que da el
primer paso, que no depende de
los méritos humanos sino de una
inmensa gratuidad. Es la solicitud
divina que nada la puede detener,
ni siquiera el pecado, porque sabe
ir más allá del pecado, vencer el
mal y perdonarlo.
Una “fidelidad” sin límites: he
aquí la última palabra de la revelación de Dios a Moisés. La fidelidad
de Dios nunca falla, porque el Señor es el Custodio que, como dice
el Salmo, no se adormenta sino
que vigila continuamente sobre
nosotros para llevarnos a la vida:
«El no dejará que resbale tu pie:
¡tu guardián no duerme!
No, no duerme ni dormita
el guardián de Israel.
<<El Señor te protegerá de todo
mal
y cuidará tu vida.
El te protegerá en la partida y el
regreso, ahora y para siempre»
(121,3-4.7-8).
Y este Dios misericordioso es fiel
en su misericordia. Y Pablo dice
algo bello: si tú, delante a Él, no
eres fiel, Él permanecerá fiel porque no puede renegarse a sí mismo, la fidelidad en la misericordia
es el ser de Dios. Y por esto Dios
es totalmente y siempre confiable. Una presencia sólida y estable. Es esta la certeza de nuestra
fe. Y luego, en este Jubileo de la
Misericordia, confiemos totalmente en Él, y experimentemos
la alegría de ser amados por este
“Dios misericordioso y bondadoso, lento para enojarse y grande
en el amor y en la fidelidad”.
https://www.aciprensa.com/
noticias/texto-completo-catequesis-del-papa-francisco-sobrela-misericordia-de-dios-en-labiblia-45505/
Esforzémonos en este
mes por...
Acoger al forastero
“Os daré pastores
según mi
corazón”
(Jr 3, 15-17)
(TERCERA OBRA DE
MISERICORDIA)
Fui forastero y me hospedaron (Mt 25,35).
* Escucha, Señor, mi oración, haz caso de mis gritos,
no seas sordo a mis llantos;
porque soy huésped tuyo,
forastero como todos mis
padres. (Sal 39,13)
* El forastero tiene necesidad de ser acogido y tratado
con amor, en nombre del
Dios que lo ama (“Dios que
ama al emigrante”: Dt 10,18)
* Todos los gestos de acogida del forastero son manifestación concreta de
la práctica de un amor no
fingido, de la hospitalidad
(cf. Rm 12, 9,13)
* A todos los huéspedes que
se presenten en el monasterio ha de acogérseles como
a Cristo, porque Él lo dirá
un día: “Era peregrino y me
hospedasteis” (Regla 53, 1)
*Ejemplo de acogida generosa y religiosa es Abraham,
con los tres personajes en
Mambré, paradigma de toda
hospitalidad (Gn 18, 2-8)
D
urante el mes de enero,
en el marco del año de la
Misericordia, los sacerdotes de
la Diócesis participaron de los
ejercicios espirituales que se
realizan cada año. Esta experiencia fue la oportunidad para
experimentar la misericordia
de Dios, guiados por las charlas
que estuvieron orientadas por
el Señor Obispo, Monseñor
Héctor Cubillos Peña y tres sacerdotes del mismo presbiterio
que abordaron el tema de la
misericordia: En las Sagradas
Escrituras, en los Padres de la
Iglesia y en la vida pastoral del
presbítero.
Este espacio de reflexión concluyó con un acto penitencial,
donde los sacerdotes, experimentaron la misericordia de
Dios para ir a sus parroquias
como mensajeros de la misericordia a ejemplo de Dios: “Misericordiosos como el Padre”.
s como el Padre
A MISERICORDIA
Oremos con los Salmos...
Sacerdotes: Enviados
como misioneros de la
Misericordia
NOTAS DE LOS
SANTOS SOBRE LA
MISERICORDIA
“Atravesar la Puerta Santa es el signo de nuestra confianza en el
Señor Jesús que no ha venido para juzgar sino para salvar, atravesar
la Puerta Santa es signo de una verdadera conversión de nuestro
corazón. Cuando atravesamos aquella puerta es bueno recordar
que debemos tener abierta también la puerta de nuestro corazón”.
(Papa Francisco)
E
l 4 de febrero, con motivo de
la reunión de presbiterio para
la programación del año pastoral,
El Señor Obispo junto a todos los
sacerdotes de la Diócesis atravesó procesionalmente la Puerta
Santa de la Catedral Diocesana
y a continuación se celebró una
solemne eucarsitía, donde los sacerdotes rebieron por parte de su
Obispo el envío como misioneros
de la misericordia.
“El sacerdocio es el amor del
corazón de Jesús. Un buen
pastor, un pastor conforme
con el corazón de Dios, es
el tesoro más grande que el
buen Dios pueda conceder a
una parroquia y uno de los
dones más preciosos de la
Misericordia Divina.”
“ Nuestro Señor es en la tierra como una madre que lleva a su niño en brazos. Este
es travieso da patadas a su
madre, la muerde, la araña,
pero la madre no le hace
caso; ella sabe que si lo deja
el niño se cae y no puede
caminar por sí solo. Así es
nuestro Señor: Él soporta
todos nuestros maltratos,
soporta nuestra completa
arrogancia, nos perdona todas nuestras tonterías, tiene
piedad de nosotros, a pesar
de nosotros. “
“El buen Dios sabe todo.
Antes de que usted se confiese, ya sabe que pecará
y, con todo, lo perdona.
¡Tan grande es el amor de
nuestro Dios que hasta se
olvida voluntariamente de lo
que ha de venir, con tal de
perdonarnos!”.
“No es el pecador que vuelve a Dios para pedirle perdón, sino Dios mismo el que
corre detrás del pecador y lo
hace volver a Él”
Santo Cura de Ars
Participó un buen número de fieles laicos de la diócesis, testigos
de este grandioso momento, en
el que fueron invitados a dejarse abrazar por la ternura de Dios, que
concede a su pueblo pastores según su corazón.
Lectura recomendada para este mes...
Inclina tu oído, Señor,
escúchame,
que soy un pobre
desamparado;
protege mi vida, que soy
un fiel tuyo;
salva a tu siervo, que
confía en ti.
Tú eres mi Dios, piedad de
mí, Señor,
que a tí te estoy llamando
todo el día;
alegra el alma de tu siervo,
pues levanto mi alma
hacia tí;
porque tú, Señor, eres
bueno y clemente,
rico en misericordia
con los que te invocan.
Señor, escucha mi oración,
atiende a la voz de mi
súplica.
En el día del peligro
te llamo,
y tú me escuchas.
No tienes igual entre los
dioses, Señor,
ni hay obras como las
tuyas.
Todos los pueblos vendrán
a postrarse en tu
presencia, Señor;
bendecirán tu nombre:
“Grande eres tú, y haces
maravillas;
tú eres el único Dios”.
E
n la conversación con el vaticanista Andrea Tornielli, Francisco
explica –a través de recuerdos de juventud y episodios relacionados con su experiencia como pastor– las razones de un Año
Santo extraordinario que ha deseado intensamente. Sin ignorar
las cuestio­nes éticas y teológicas, rebate que la Iglesia no puede
cerrar la puerta a nadie; por el contrario, su tarea es adentrarse en
las conciencias para abrir rendijas a la hora de asumir responsabilidad y alejar el mal realizado.
Enséñame, Señor,
tu camino,
para que siga tu verdad;
mantén mi corazón
entero
en el temor de tu
nombre.
Te alabaré de todo
corazón, Dios mío;
daré gloria a tu nombre
por siempre,
por tu gran piedad para
conmigo,
porque me salvaste
del abismo profundo.
Dios mío, unos
soberbios
se levantan contra mí,
una banda de insolentes
atenta contra mi vida,
sin tenerte en cuenta
a ti.
Pero tú, Señor,
Dios clemente y
misericordioso,
lento a la cólera, rico en
piedad y leal,
mírame, ten compasión
de mí.
Da fuerza a tu siervo,
salva al hijo de tu
esclava;
dame una señal propicia,
que la vean mis
adversarios
y se avergüencen,
porque tú, Señor,
me ayudas y consuelas.
Febrero de 2016
CONVERSANDO
EN
12
FAMILIA
.
Esto es sencillo de escribir y leer, pero
implica un gran esfuerzo en el momento de
llevarlo a cabo. Una estrategia para
lograrlo es pensar en nosotros, que también
nos equivocamos y que nos gustaría que
nos entendieran. Entonces, así, buscaremos
entender nosotros primero.
Por Martha Azucena Cuevas
Garavito
Orientadora Familiar y
Licenciada en Educación :
[email protected]
Qué
bueno
volver
a
encontrarnos
después de estas vacaciones, donde
descansamos, compartimos en familia y
celebramos la alegría del amor de Dios
hacia nosotros. Ahora en febrero estamos
“encarrilados” nuevamente en nuestros
quehaceres
de
trabajo,
estudio
y
responsabilidades, y va corriendo el año,
más rápido de lo que pensamos. Y en esa
carrera van pasando los días, y con ellos la
oportunidad de hacer realidad los sueños
y propósitos con los que iniciamos este año
2016.
Uno
de
los
propósitos,
como
lo
establecimos
en
nuestra
última
conversación del mes de diciembre, era
poner por obra las bondades de este año
de la misericordia que nos ha regalado el
Papa
Francisco:
“Siempre
tenemos
necesidad de contemplar el misterio de la
misericordia. Es fuente de alegría, de
serenidad y de paz” (Misericordiae Vultus,
Papa Francisco). Estas palabras del Papa
son nuestro primer indicativo de cómo
debemos vivir la misericordia: vivir con paz,
serenidad y alegría.
Por lo tanto, lo primero será tener al día
nuestra propia vida y nuestra paz interior;
tener misericordia con nosotros mismos,
regalándonos al menos unos minutos al día
para meditar, o hablar con Dios; darle las
gracias por los beneficios recibidos, pedirle
perdón por aquello que no hemos hecho
bien, o en lo que hemos fallado y colocar
en sus manos nuestros sueños, o proyectos
y pedirle ayuda para la lucha de ese día.
Incluso, a lo largo del día, igual que lo
hace el Santo Padre, podemos recordar y
repetir aquella jaculatoria que el Beato
Mons. Álvaro del Portillo repetía: "Gracias,
perdón y ayúdame más".
Luego, con esa paz interior, podemos
vivirla en nuestro hogar, de manera
intencional y espontánea, con nuestros
hijos, nuestros padres y nuestro cónyuge:
conociéndolos y entendiendo como son;
comprendiendo el porqué de sus acciones
y
comportamientos,
sin
juzgarlos
o
criticarlos y disculpando sus errores.
Otra forma de vivir la misericordia es la
compasión: es decir, entender y hacer
propio el sufrimiento del otro, sentir con sus
sentimientos y ayudar a llevarle ese dolor.
tienen
Cuantas
veces nuestros
hijos,
disgustos, se les daña un trabajo, disgustan
con un amigo, no les salen las cosas como
querían y todo eso nos parecen “bobadas”
y no valoramos sus sufrimientos. Ahora es
momento de hacer uso de la misericordia
poniendo
en
acción
la
compasión,
entendiendo y ayudándoles a expresar sus
sentimientos de frustración y dolor para
que con nuestro apoyo, se recuperen y
fortalezcan más pronto.
Pero la misericordia no es debilidad, es
fortaleza. Entonces esos acompañamientos
con cariño son para escucharlos, que se
puedan desahogar, decir lo que sienten; y
con preguntas ayudarles a pensar que
harán la siguiente vez que esto suceda y
también ver las cosas buenas que puede
sacar o aprender de lo sucedido.
Corregir al que se equivoca, es otra obra
de misericordia espiritual y somos los padres
de familia los primeros llamados a vivirla
con nuestros hijos. Aquí lo importante es
“saber corregir”, pues lo que sería una
conducta de misericordia, podría perder su
sentido o equivocar el camino al realizarla
con enojo, vanidad o sin rectitud de
intención.
¿Cómo corriges a tus hijos?
¿Los corriges para ayudarlos a formar? ¿O
solamente para que no te hagan quedar
mal delante de otros?
DELEGACIÓN EPISCOPAL DE PASTORAL FAMILIAR
¿Cuáles son las palabras, gestos o
actitudes
que
normalmente
adoptas
cuando un hijo hace algo mal? Y en esta
pregunta, si no sabes la respuesta, es
sencillo averiguarlo; realiza una tarde de
sábado en familia, un juego de roles,
donde tu harás de hijo y tu hijo será la
mamá o papá. Allí verás claramente las
palabras
y
actitudes
que
más
frecuentemente utilizas. Y cuando lo veas,
por favor ríete….., no te juzgues, ni te
enojes, (ten misericordia contigo mismo,
sonríe y luego trabaja para ser mejor y
cambiar lo que debes cambiar).
De igual forma ocurre con la obra de
misericordia: “enseñar al que no sabe”. Los
padres tenemos el deber de enseñarles a
nuestros hijos la forma correcta de vivir la
vida:
con
nuestro
ejemplo,
con
indicaciones, con acompañamiento y
cuando ya están más grandes con
nuestras sugerencias y consejos. Enseñar,
dejándolos aprender, dejándoles que les
cueste esfuerzo e incluso permitiéndoles
que se equivoquen, para que aprendan
de su error. Esto quiere decir dejarlos que
aprendan
haciendo
las
cosas,
“no
haciendo nosotros las cosas por ellos”.
La solidaridad es otra manifestación de la
misericordia y en familia debe reinar como
consecuencia del amor que nos une. Una
familia no solamente trabaja en equipo;
eso es muy poco para una empresa
fundada en el amor. En una familia que
busca la santidad, nuestro trabajo es de
“sinergia”, donde todos nos unimos para
hacer que las cosas se den. La solidaridad
está vigente para ayudar en lo que el otro
aún no ha podido completar o hacer,
porque estamos juntos en la lucha.
Entonces, si termino primero mis encargos y
puedo colaborar con alguno que tiene
mucho por hacer, o alguno que está
enfermo, o muy cansado…. ahí estamos
solidarios con todos. Nuestra familia debe
crear esta cultura de la ayuda mutua,
donde saben que cuentan siempre con los
demás.
Porque
la
misericordia
se
manifiesta en la solidaridad, dando lo más
valioso con que contamos: nuestro tiempo.
Por último, la misericordia se debe
practicar con prontitud, con alegría y de la
mejor manera posible; solamente así será
verdadera misericordia. De “mala gana”, o
por cumplir, pierde su razón de ser. No
recordemos que la misericordia como dice
Regino
Navarro
en
la
página
de
www.serfamilia.info, “es un rasgo de Dios,
que debemos vivir los hombres por estar
hechos a su imagen y semejanza”.
13
Febrero de 2016
¿Para qué sirve hacer oración por las
vocaciones?
Por: Delegación Episcopal de Pastoral Vocacional
Por: Padre Eugenio Martín, L.C.
E
n nuestra Diócesis, se ha insistido mucho en orar por las
vocaciones y se da un espacio de
silencio para que cada uno eleve
sus oraciones con esta intención
o en otras ocasiones se pide repetir una oración vocacional. Sin
embargo, uno como sacerdote
ve las diferentes actitudes frente este momento. Por ello, nos
permitimos publicar este artículo del Padre Eugenio Martín, L.C.
Publicado el 2 de Julio del 2014.
“Están desde las abuelitas y familias fervorosas que cierran
sus ojos y abren su corazón para
suplicarle al Señor que nos siga
enviando sacerdotes y almas
consagradas según su corazón.
Pasando por los que se sienten
del todo ajenos a lo que reza la
comunidad y se quedan ensimismados en su diálogo personal
con Jesucristo. Hasta los que
-medio aburridos- repiten mecánicamente la oración ya aprendida, esperando que se acabe
cuanto antes y que Dios no ponga demasiada atención a lo que
le pedimos o, que en todo caso,
si se cumple su voluntad, sea “en
los burros de mi vecino”.
Tal vez parte de la culpa la tengamos los sacerdotes y un poco to-
dos, por la cómoda concepción
que nos hemos creado de nuestra iglesia y más concretamente del concepto de la vocación.
Pensamos que la Iglesia son los
curas, los obispos y el Papa..
¡Qué distinta es la concepción de
Iglesia que nos presenta san Pedro desde los inicios de nuestro
cristianismo: somos piedras vivas (Cf 1 Pe 2, 4) de este edificio
espiritual que eleva su oración a
Dios “en espíritu y en verdad”!
(Cf Jn 4, 23) Cierto, sólo Cristo es
la piedra angular (Cf 1 Pe 2, 4-ss y
salmo 118, 22), pero cada uno de
nosotros somos protagonistas
de nuestra iglesia: como sea tu
vida y tu ministerio, así será tu
iglesia, nuestra iglesia, que edifica el cuerpo de Cristo (Cf. Ef 4,
12).
Y luego, ¿qué decir de la vocación...? No sé por qué se ha metido la idea de que el concepto de
vocación sólo debe aplicarse a la
de los sacerdotes y a las monjitas. Pero ¿no es todo bautizado
un consagrado, un sacerdote,
un miembro del pueblo santo de
Dios (Cf 1 Pe 2 4)? Si la vocación
es un llamado, ¿no dice el antiguo himno que “Él nos eligió en
Cristo antes de la creación del
mundo, para que fuéramos su
pueblo y nos mantuviéramos sin
mancha en su presencia. Movido
por su amor, él nos destinó de
antemano, por decisión gratuita de su voluntad a ser
adoptados como hijos
suyos por medio de Jesucristo...”? (Ef 1, 4-5). La
vocación del ser humano
es al amor, a aceptar que
no somos el origen de nosotros mismos y nuestra
verdadera liberación está
en acoger el amor, en dejarnos amar. ¡Qué difícil
es dejarnos amar! Y por
eso se nos hace tan difícil
hacer oración, ponernos
ante el que nos ha amado
primero y tiene la iniciativa.
“No te metas en mi vida”
es una de las frases que
más me ha impresionado
escuchar durante los años que
llevo trabajando con adolescentes. Pero en esta reivindicación que nuestra sociedad
descreída ha despertado en
las conciencias de muchos niños y jóvenes como una exigencia de su libertad, se nos
está olvidando que nosotros
no existiríamos si no hubiéramos sido engendrados. No
son nuestros padres los que se
han metido en nuestras vidas,
sino que somos nosotros los
que nos hemos entrado un día
a formar parte de sus vidas.
Tal vez ellos sean culpables de
haber tenido la osadía de empujarnos sin previa consulta
hasta la ventana de su hogar
para hacernos partícipes de
una relación que nos precedía.
Pero depende de cada uno si
queremos sentirnos afortunados de haber sido invitados a
una familia donde podemos
aprender en qué consiste el
amor o que soportemos como
Sísifo el peso de un castigo
por haber intentado robar el
secreto de un hogar, incluso
en el que no se ha sabido vivir
con plenitud.
¡Qué pena si cuando nos invitan a pedir por las vocaciones,
nos olvidamos de la propia! Si
aceptamos la tentación de repetirle a Dios, como muchos
jóvenes a sus padres: “No te
metas en mi vida”. Más bien
deberíamos abrirle el corazón
y decirle como San Francisco
de Asís: ¿Qué quieres de mí,
Señor? Ahora que me he despojado de todos los vestidos y
caretas que tan fácilmente me
pongo delante de los hombres
y de la sociedad, te puedo decir con verdad: “Padre mío
que estás en los cielos...” “Tú
me conoces y conoces a cada
uno de mis hijos, de mis nietos,
de mis amigos, porque nos llamas a cada uno por nuestro
nombre. Tú sabes cómo podemos ser más felices porque
nos has dado a cada uno una
vocación, una misión para que
CONTINÚA EN LA PÁG...16
Parroquia San Juan
Bautista, Sutatausa
Pbro. Carlos Alfredo
Roncancio Roncancio
ARTÍCULO 2: Nómbranse Vicarios
Parroquiales.
VICARÍA SANTÍSIMA TRINIDAD
Parroquia La Catedral,
Zipaquirá
Pbro. René Alexander
Pecha Rivera
VICARÍA DEL ESPÍRITU SANTO
Parroquia Ntra Sra del
Rosario, Suesca
Parroquia Ntra Sra de
la Salud, Chocontá
Pbro. Carlos Eduardo
Rocha Rodríguez
Pbro. Victor Alfonso
Tocasuche León
14
Febrero de 2016
+Liturgia+
Fiesta de
La Presentación
del Señor.
2 de febrero
E
sta fiesta se celebra 40 días después de la
celebración de la navidad. María y José presentan a Jesús en el templo a primera vista para cumplir una
prescripción de la ley judía, pero en realidad para comunicarse con su
pueblo fiel. Movidos por el Espíritu Santo llegaron al templo los bienaventurados ancianos Simeón y Ana. Ilumnados por el mismo espíritu,
reconocieron al Señor Jesús y lo aclamaron jubilosos.
También los fieles, congregados por el Espíritu Santo en una familia,
entran en este día a la casa del Señor al encuentro de Cristo, reconociendolo en su Palabra y Eucaristía y lo acogen con fe, en la esperanza
en que venga a revelarse algún día en la claridad de su gloria. Según
la tradición de la Iglesia este día, se recomienda bendecir los cirios y
entrar procesionalmente al templo.
(Extraído del Misal Romano)
En qué vamos en la Liturgia...
Teniendo en cuenta que algunos de nuestros lectores
regresan de un período de vacaciones, queremos
contextualizarlos en el tiempo litúrgico, para vivir de una
manera más plena la espiritualidad en comunión
con la Iglesia.
1. El 2016 nos ubica en el año litúrgico par; este dato esútil para quiénes rezan el Oficio Divino.
2. Nos ubicamos en el Ciclo C para
las lecturas de los días dominicales.
+Oh Dios Todopoderoso y eterno,
imploramos a tu Majestad que así como tu Hijo
unigénito hecho hombre fue presentado hoy en el
templo, nos concedas también ser presentados ante tí
con el alma limpia.
Amén
3. En el mes de febrero, se celebra
el miércoles de ceniza (10 de febrero) con el cual inicia el tiempo
fuerte de la Cuaresma, y en este
mismo mes encontramos los tres
primeros Domingos de Cuaresma
(14, 21, 28 de febrero).
Cátedra de San Pedro apóstol
22 de febrero
4. Desde el primer Domingo de la
Cuaresma, el tomo de la liturgia es
el N° II.
“Dijo el Señor a Simón Pedro: Yo he rogado por tí,
para que tu fe no desfallezca
y tú, cuando te hayas convertido, confirma a tus hermanos.” (Lc 22,32)
(Extraído del Misal Romano)
+Dios Omnipotente te pedimos no permitas
ninguna perturbación a quiénes fortaleciste sobre la
roca firme de la fe de San Pedro.
Amén
REFORMA DE LA SAGRADA LITURGIA
Cada cual desempeñe su
oficio
E
GOTAS LITÚRGICAS
Este día es un día especial
para orar por el Papa y los
obispos del mundo, especialmente por el obispo
diocesano, para que, como
mencióna la oración colecta, ninguna perturbación
haga vacilar a quienes Dios
ha fortalecido en la roca firme de la fe de San Pedro y
para que teniendo a San Pedro como pastor sigan predicando la herencia eterna,
conservando integra la fe de
Jesús, el Maestro y velando
por la unidad y la paz de los
fieles.
5. En el mes de febrero se celebra
la Fiesta de la Presentación del Señor (2 de febrero) y la Cátedra de
San Pedro Apóstol (22 de febrero).
n las celebraciones
litúrgicas, cada cual,
ministro o simple fiel, al
desempeñar su oficio, hará
todo y sólo aquello que
le corresponde por la naturaleza de la acción y las
normas litúrgicas.
Auténtico ministerio
litúrgico
L
os acólitos, lectores,
comentadores y cuantos pertenecen a la Schola
Cantorum, desempeñan
un auténtico ministerio
litúrgico. Ejerzan, por tanto, su
oficio con la sincera piedad y
orden que convienen a tan gran
ministerio y les exige con razón
el Pueblo de Dios.
Con ese fin es preciso que cada
uno, a su manera, esté profundamente penetrado del espíritu
de la Liturgia y sea instruido para
cumplir su función debida y ordenadamente.
Participación activa de los fieles
P
ara promover la participación
activa se fomentarán las aclamaciones del pueblo, las respuestas, la salmodia, las antífonas, los
cantos y también las acciones o
gestos y posturas corporales.
Guárdese, además, a su debido tiempo, un silencio sagrado.
Normas para la revisión de las
rúbricas
n la revisión de los libros litúrgicos, téngase muy en
cuenta que en las rúbricas esté
prevista también la participación de los fieles.
E
15
Febrero de 2016
Los catequistas:
Mensajeros de la misericordia
Una palabra de
animación misionera
Por: Pbro. José Ignacio Capador Tinjaca.
Director Depto. de Animación Misionera del Episcopado Colombiano.
E
D
el 10 al 14 de enero se realizó en las instalaciones del Instituto Catequístico la primera semana
de formación catequística del año 2016. En este encuentro participaron 142 catequistas de 26
parroquias de la diócesis de Zipaquirá, una religiosa de la comunidad del Famulato Cristiano de Zipaquirá (CASAF), y dos Hermanas Oblatas Catequistas procedentes de Benín y Nigeria (África) que
realizan su misión en las parroquias Sta. María Goretti de Barranquilla e Inmaculada Concepción de
Calamar/Bolívar.
El tema central de la formación fue LA MISERICORDIA con motivo del año jubilar convocado por el
Santo Padre Francisco a vivir y celebrar el amor misericordioso del Padre.
Agradecemos a María Oliva Gutiérrez, Delegada Episcopal de Catequesis por la planeación y dirección de estos cursos; a Mons. Carlos Gómez, rector del Instituto Catequístico, por la organización
de la liturgia; a los sacerdotes René Pecha y Mauricio Garzón López por el acompañamiento constante a los catequistas en la dirección espiritual y por sus enseñanzas impartidas en los cursos que
animaron; a los seminaristas Edwin Fabián Muñoz y Néstor Andrés Sabogal quienes organizaron y
dirigieron los momentos celebrativos, además por sus aportes a la formación de los catequistas; a
los asesores y voluntarios de la DEC por la preparación y animación de la temática correspondiente
a cada curso. Resaltamos, además, el interés de los párrocos que acogieron la invitación y enviaron
sus agentes a esta formación. Y sin duda alguna estamos alegres por la participación y disponibilidad de los catequistas con quienes oramos, vivimos y celebramos el encuentro con Jesucristo
modelo de misericordia.
stamos en un tiempo especial… tiempo de gracia…
tiempo oportuno para dar razón
de nuestra fe… año bisiesto,
año jubilar acogiendo la misericordia de nuestro Padre amoroso, año del doceavo congreso
nacional misionero, mes en el
que iniciamos nuestro caminar
hacia la sentida celebración de
la pascua, mes para algunos
presbíteros y comunidades para
vivir la experiencia de la alegre
obediencia y colocarse “en salida” y con espíritu misionero
continuar con entusiasmo procesos evangelizadores agradeciendo por quienes cambian de
lugar de vivencia de su caridad
pastoral pero deben continuar
con su entusiasmo misionero.
Con todo esto, es de resaltar
el aporte de los consagrados y
consagradas, así como también
los enfermos, al espíritu misionero en nuestra amada Iglesia.
Confiar en Jesús misericordioso
como María: “Haced lo que El
os diga” (Jn. 2,5), es el inquietante lema que nuestro Pontífice Francisco ha propuesto al
mundo entero en su mensaje
para la vigésimo cuarta Jornada
Mundial del enfermo en este
año, que se realiza en torno a
la memoria de nuestra Señora
de Lourdes el once de este
mes... mensaje que a todos nos
hace un fuerte llamado a estar
más cerca de quienes sufren,
de quienes tienden a perder la
esperanza por la gravedad de
sus sufrimientos.
Todos estamos llamados a descubrir el sentido más profundo
de lo que estamos viviendo…
vivir o ayudar a vivir la vida consagrada y la enfermedad como
posibilidad de más estrecha
cercanía con Jesús que camina
a nuestro lado cargando con
la cruz y haciendo posible la
realización autentica de nuestra existencia aun en medio de
renuncias y exigencias. Es esto,
María se nos presenta como
particular ejemplo de vida.
Como ella, mujer atenta que se
da cuenta de un problema muy
importante para quienes están
en medio de una gozosa celebración: se ha acabado el vino; como
ella, que descubre la dificultad
y en cierto sentido la hace suya
y, con discreción, actúa rápidamente, sin limitarse a mirar, o a
juzgar negativamente, sintámonos cuestionados en nuestro
espíritu cristiano y misionero…
que tanto estamos luchando
contra toda clase de indiferencia
para hacer posible que nuestro
Buen Dios sea mejor conocido
y amado, nuestros hermanos
se sientan en verdad amados y
servidos, nuestra casa común se
vea cuidada y preservada de tantas formas de disfrute egoísta y
depredador.
Con María, Madre previsora
y orante, con ojos vigilantes
y compasivos como los de su
Hijo, con el corazón maternal
lleno de misericordia, sintámonos, fuertemente llamados a
hacer posible la experiencia de
la consolación. Ella intercede
por nosotros para ser misioneros que socorremos, sanamos,
ayudamos a caminar, avivamos
actitudes que dignifican y llenan
de auténtico gozo la vida en la
experiencia cotidiana de la fe.
Con cuantos en este mes vibran
con su vida consagrada u ofrecen con tanto amor sufrimientos
por la misión y quienes avanzan
en el beneficiarse de la misericordia del Padre… agilicemos
nuestro ponernos “en salida misionera” para seguir superando
indiferencias y conquistar la paz.
16
Febrero de 2016
VICARÍA DEL DIVINO SALVADOR
Parroquia del Divino
Salvador, Sopó
Pbro. Javier Enrique
Linares Rojas
Parroquia Ntra Sra del
Tránsito, Tocancipá
Pbro. Miguel Arturo
Fraile Fúquene
VICARÍA NTRA SRA DEL ROSARIO
Parroquia San Miguel
Arcángel, Gachetá
Pbro. Javier Mauricio
Garzón López
VICARÍA NTRA SRA DE LA PAZ
Parroquia San Antonio
de Padua, Pacho
Pbro. Jorge Torres
Saboyá
...VIENE DE LA PÁG 13
podamos llegar a conocerte y
a salvarnos. Ayúdanos a descubrir qué es lo que quieres de
cada uno de nosotros (de mí,
de mis hijos, nietos, amigos).
No te pido que nos ilumines
todo el camino, sino el siguiente paso, que debemos dar para
agradarte y cumplir tu voluntad. Concédenos conocer las
cualidades que tú has depositado en cada uno de nuestros
corazones para glorificarte y
servir a nuestros hermanos,
para realizar generosamente la
plenitud de nuestro amor, sin
poner impedimentos a tu guía
y a nuestra verdadera libertad.
Amén”.
Y si alguno de tus hijos o tus
nietos quiere probar las delicias
del amor en su fuente más pura
VIENE DE LA PÁG 9...
que nuestra fe se traduce en
gestos concretos y cotidianos,
destinados a ayudar a nuestro
prójimo en el cuerpo y en el espíritu, y sobre los que seremos
juzgados: nutrirlo, visitarlo,
consolarlo y educarlo. Por eso,
expresé mi deseo de que «el
pueblo cristiano reflexione durante el Jubileo sobre las obras
de misericordia corporales y
espirituales. Será un modo
para despertar nuestra conciencia, muchas veces aletargada ante el drama de la pobreza,
y para entrar todavía más en el
corazón del Evangelio, donde
los pobres son los privilegiados de la misericordia divina»
(ibíd., 15). En el pobre, en efecto, la carne de Cristo «se hace
de nuevo visible como cuerpo
martirizado, llagado, flagelado,
desnutrido, en fuga... para que
nosotros lo reconozcamos, lo
toquemos y lo asistamos con
cuidado» (ibíd.). Misterio inaudito y escandaloso la continuación en la historia del sufrimiento del Cordero Inocente,
zarza ardiente de amor gratuito
ante el cual, como Moisés, sólo
podemos quitarnos las sandalias (cf. Ex 3,5); más aún cuando el pobre es el hermano o la
hermana en Cristo que sufren a
causa de su fe.
Ante este amor fuerte como la
y original, no olvides que Dios es Amor: “¿No valgo yo más para ti más
que diez hijos?” (1 Sam 1, 8) “Señor, tú eres mi alegría y mi herencia,
mi destino está en tus manos. Me ha tocado un lote estupendo, ¡qué
hermosa es mi herencia!” (Salmo 16, 5-6).”.
1. ENCUENTROS VOCACIONALES PARA EL SACERDOCIO
MES DE FEBRERO 2016:
1. Aspirantes de grados 8°. 9° y 10°: Viernes 13 (4:30 pm) a domingo
15 (2:00 pm) de Febrero. Centro de Pastoral Vocacional Nazareth –
Villapinzón.
2. Aspirantes que cursan grado 11°: Viernes 20 (4:30 pm) a domingo
22 (2:00 pm) de Febrero. Centro de Pastoral VOcacional Nazareth –
Villapinzón.
3. Aspirantes que ya terminaron (universitarios o que laboran) inicio del AÑO VOCACIONAL de tiempo completo. Inicia el Sábado 30
de Enero (4:00 pm) a Marzo 6 (4:00 pm) primer mes de formación
en el Centro de Pastoral Vocacional Nazareth en Villapinzón.
ESPERAMOS CONTAR CON SU GENEROSA RESPUESTA AL LLAMADO DE DIOS A LA VIDA SACERDOTAL MINISTERIAL CATÓLICO.
Cualquier inquietud ponerse en contacto con nosotros. [email protected] – 3114839612.
muerte (cf. Ct 8,6), el pobre más
miserable es quien no acepta reconocerse como tal. Cree que es
rico, pero en realidad es el más
pobre de los pobres. Esto es así
porque es esclavo del pecado, que
lo empuja a utilizar la riqueza y el
poder no para servir a Dios y a los
demás, sino parar sofocar dentro
de sí la íntima convicción de que
tampoco él es más que un pobre
mendigo. Y cuanto mayor es el poder y la riqueza a su disposición,
tanto mayor puede llegar a ser
este engañoso ofuscamiento. Llega hasta tal punto que ni siquiera
ve al pobre Lázaro, que mendiga a
la puerta de su casa (cf. Lc 16,2021), y que es figura de Cristo que
en los pobres mendiga nuestra
conversión. Lázaro es la posibilidad de conversión que Dios nos
ofrece y que quizá no vemos. Y
este ofuscamiento va acompañado de un soberbio delirio de
omnipotencia, en el cual resuena
siniestramente el demoníaco «seréis como Dios» (Gn 3,5) que es
la raíz de todo pecado. Ese delirio
también puede asumir formas sociales y políticas, como han mostrado los totalitarismos del siglo
XX, y como muestran hoy las ideologías del pensamiento único y de
la tecnociencia, que pretenden
hacer que Dios sea irrelevante y
que el hombre se reduzca a una
masa para utilizar. Y actualmente
también pueden mostrarlo las es-
tructuras de pecado vinculadas
a un modelo falso de desarrollo,
basado en la idolatría del dinero,
como consecuencia del cual las
personas y las sociedades más
ricas se vuelven indiferentes al
destino de los pobres, a quienes
cierran sus puertas, negándose
incluso a mirarlos.
La Cuaresma de este Año Jubilar, pues, es para todos un
tiempo favorable para salir por
fin de nuestra alienación existencial gracias a la escucha de la
Palabra y a las obras de misericordia. Mediante las corporales
tocamos la carne de Cristo en
los hermanos y hermanas que
necesitan ser nutridos, vestidos,
alojados, visitados, mientras
que las espirituales tocan más
directamente nuestra condición de pecadores: aconsejar,
enseñar, perdonar, amonestar,
rezar. Por tanto, nunca hay que
separar las obras corporales de
las espirituales. Precisamente
tocando en el mísero la carne de
Jesús crucificado el pecador podrá recibir como don la conciencia de que él mismo es un pobre
mendigo. A través de este camino también los «soberbios»,
los «poderosos» y los «ricos»,
de los que habla el Magnificat,
tienen la posibilidad de darse
CONTINÚA EN LA PÁG 17...
17
Febrero de 2016
...VIENE DE LA PÁG 8
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INFLUIRÁN IÑOS Y JÓVENES
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1. Un ejemplo vale más que
mil sermones.
2. Comunicación, diálogo, comprensión.
3. Límites y disciplina, sin amenazas.
4. Dejarle experimentar y
aunque se equivoquen estar ahí
para corregirles.
5. No comparar ni descalificar.
6. Compartir experiencias entre
padres y profesores, alejándose de los meros protocolos de
entregar informes.
7. Hay que reconocer nuestras
equivocaciones.
8. Reforzar las cosas buenas.
9. No hay que pretender ser sus
amigos, un buen padre no es
aquel que cede de modo continuo
y no enseña.
10. dar importancia a sus emociones y ser conscientes de ellas.
Debemos ayudar a nuestro hijo a
poner nombre y apellido a lo que
experimenta y siente.
“EL OBJETIVO PRINCIPAL DE LA EDUCACIÓN EN LAS
ESCUELAS DEBE SER LA CREACIÓN DE HOMBRES Y
MUJERES CAPACES DE HACER COSAS NUEVAS, NO
SIMPLEMENTE REPETIR LO QUE OTRAS GENERACIONES HAN HECHO, HOMBRES Y MUJERES CREATIVOS
INVENTIVOS Y DESCUBRIDORES, QUE PUEDEN SER
CRÍTICOS Y VERIFICAR Y NO ACEPTAR TODO LO QUE
SE OFRECE.”
JEAN PIAGET
VIENE DE LA PÁG 16...
cuenta de que son inmerecidamente amados por Cristo crucificado, muerto y resucitado por
ellos. Sólo en este amor está la
respuesta a la sed de felicidad y
de amor infinitos que el hombre
—engañándose— cree poder
colmar con los ídolos del saber,
del poder y del poseer. Sin embargo, siempre queda el peligro
de que, a causa de un cerrarse
cada vez más herméticamente
a Cristo, que en el pobre sigue
llamando a la puerta de su corazón, los soberbios, los ricos y
los poderosos acaben por condenarse a sí mismos a caer en el
eterno abismo de soledad que
es el infierno. He aquí, pues, que
resuenan de nuevo para ellos,
al igual que para todos nosotros, las lacerantes palabras de
Abrahán: «Tienen a Moisés y
los Profetas; que los escuchen»
(Lc 16,29). Esta escucha activa
nos preparará del mejor modo
posible para celebrar la victoria
definitiva sobre el pecado y sobre la muerte del Esposo ya resucitado, que desea purificar a
su Esposa prometida, a la espera
de su venida.
No perdamos este tiempo de
Cuaresma favorable para la conversión. Lo pedimos por la intercesión materna de la Virgen
María, que fue la primera que,
frente a la grandeza de la misericordia divina que recibió gratuitamente, confesó su propia
pequeñez (cf. Lc 1,48), reconociéndose como la humilde esclava del Señor (cf. Lc 1,38).
¿En qué consiste la hipocondría
digital?
L
a hipocondría digital o cibercondría, es una palabra de
reciente aparición que, a pesar
de no aparecer en los manuales
diagnósticos, sirve para designar
un estilo de comportamiento
que resulta muy perjudicial tanto
para las personas que la experimentan como para la comunidad
sanitaria. Alude a los conceptos
de lo cibernético y la hipocondría, que es un desorden mental
por el que la persona cree de manera infundada que tiene una o
más enfermedades basándose
en evidencias muy débiles, ambiguas o totalmente imaginarias.
A muchas personas les parece
descabellado que alguien sea capaz de pensar que tiene la enfermedad del Parkinson por haber
derramado el agua de un vaso
que sostiene en la mano en tres
ocasiones, pero puede parecer
menos estrambótico si introducimos en esta ecuación el factor
Internet.
La red tiene una cantidad de información prácticamente infinita
que no siempre es fácil de interpretar y que en muchos casos
es errónea, y además pone todo
esto al alcance de unos pocos
clicks. Si a esto le sumamos el
hecho de que en situaciones de
incertidumbre las opciones con
consecuencias más alarmantes
tienen todos los números de
captar más la atención que el
resto de posibles interpretaciones y que los seres humanos tenemos una capacidad inusitada
para sentirnos identificados con
descripciones ambiguas (algo
llamado efecto Forer), las posibilidades de entrar en pánico aumentan.
VICARÍA DEL SANTO CRISTO
Parroquia Santo Cristo,
Ubaté
Pbro. Diego
Armando Arias Galeano
ARTÍCULO 3: Nómbranse Delegados
Episcopales.
Pastoral de Laicos y
Rector del Instituto
Sal Terrae
Pastoral
Universitaria
Pbro. Jaime Alejandro
Rodríguez González
Pbro. Ricardo Mauricio
Cortés Alonso
Pastoral
Vocacional
ARTÍCULO 4:
Seminario Mayor
Pbro. Juan Rodrígo
Gil Fernández
Pbro. Pablo Hernando
Beltrán Beltrán
Los efectos negativos de la
hipocondría digital
E
l hecho de recurrir a los buscadores de internet ante el
Vaticano, 4 de octubre de 2015
Fiesta de San Francisco de Assis
CONTINÚA EN LA PÁG 24...
18
Febrero de 2016
ARTÍCULO 4:
Servicio Misionero
DIÓCESIS PINAR
DEL RÍO - CUBA
Consejos del Papa
Francisco a los
seminaristas
“La característica del sacerdote
diocesano es precisamente la diocesaneidad” y esta “tiene su piedra
angular en la relación frecuente
con el obispo, en el diálogo y en el
discernimiento con él”
“un sacerdote que no tiene relación
constante con su obispo, lentamente se aísla del cuerpo diocesano y
su fecundidad disminuye, porque
no ejercita el diálogo con el Padre
de la Diócesis’’.
Pbro. Duván Andres
Olaya Ahumada
Pbro. Alejandro
Cuervo López
DIÓCESIS DE
RIOHACHA
Pbro. Oscar Javier
Chicuasuque Gil
La segunda parte de los
nombramientos que aún
no se han decretado se
publicarán en la edición de
marzo.
“se preparan a obedecer el impulso del Espíritu, para ser ‘el futuro
de la Iglesia’ según el corazón de
Dios; no según las preferencias
de cada uno o de las modas del
momento, sino como lo requiere el
anuncio del Evangelio”.
“Para prepararse bien se necesita
trabajar a fondo, pero sobre todo
una conversión interior, que cotidianamente radique en el misterio
de la primera llamada de Jesús y
lo reviva en la relación personal
con él”
... Son herederos y testigos de una
gran historia de santidad “Esta
es la meta a alcanzar. Aunque a
menudo aparece en el camino una
tentación para expulsar: aquella de
la normalidad, la de un Pastor que
se contenta con una vida normal...
La normalidad en cambio para
nosotros es la santidad pastoral, el
don de la vida. Si un sacerdote elige ser una persona normal será un
sacerdote mediocre o algo peor”
“No hay que formarse por partes,
oración, cultura y pastoral son muros de carga de un único edificio y
deben estar siempre fuertemente
unidas para sostenerse entre sí,
para que los sacerdotes de hoy y
mañana sean hombres espirituales
y pastores misericordiosos interiormente unificados en el Señor
y capaces de difundir la alegría
del Evangelio en la simplicidad de
la vida”
Un año para ser testigos
privilegiados de la misericordia del Padre
“Misericordiosos como el Padre.”
Lc 6, 36
E
José María Castro
A., p.s.s.
Rector
l 31 de enero inicia labores
el Seminario Mayor de la
diócesis y es esta una bella
oportunidad para seguir contemplando de manera cercana la misericordia, el amor de
Dios, siempre cercano para
quienes continuamos en el camino de la vocación.
Por estos días pasados de
diciembre y de enero, los seminaristas y sacerdotes del
seminario hemos podido
compartir diferentes experiencias muy importantes y
enriquecedoras para con las
comunidades de la diócesis.
Hemos podido compartir la
experiencia de la navidad en
algunas comunidades y descansar unos días en nuestras
parroquias de origen, donde
junto con nuestras familias
hemos pasado algunos días
de descanso. Todas estas
experiencias son muy enriquecedoras y reparadoras
en el continuo camino de la
vocación, ahora regresamos
para continuar o dar inicio a
nuevas experiencias. Para algunos será su primer año de
seminario en la experiencia
del propedéutico, para otros
será su año de pastoral, otros
regresan del año de pastoral
y enfrentarán la ultima experiencia de su formación inicial,
pero todos nos ponemos en
camino y de manera especial
nos abriremos a la experiencia de la misericordia de Dios
Padre en nuestra historia.
Misericordiosos como el Padre… es el lema que el santo
Padre Francisco ha elegido
para este año de la misericordia, inspirado en el texto
de san Lucas 6, 36 y bien que
nos lo podemos apropiar en
nuestro camino vocacional.
Todos queremos en la Iglesia
sacerdotes que transparenten la misericordia del Padre a
todos sus hijos. El pasado mes
de noviembre así lo recordaba el santo Padre a los participantes del curso de formadores de sacerdotes que se
desarrolló en Roma organizado
por la Congregación para el Clero. Sacerdotes misericordiosos y
cercanos a la gente. Muchos de
los sacerdotes que ahora están
desempeñando su ministerio en
las parroquias y en los diferentes servicios de la pastoral de la
Diócesis se han formado en este
seminario y vale la pena preguntarnos: ¿qué tanto logran ahora
transparentar en su ministerio el
rostro misericordioso del Padre?
Cuando san Juan Pablo II cumplió sus bodas de oro sacerdotales, compartía su experiencia de
ministerio sacerdotal y lo hizo en
un pequeño libro que título “Don
y misterio”. La vocación realmente es eso: primero que todo
es un ‘Don’ para los demás, para
la Iglesia, para el mundo, para
los más necesitados y al ser un
´Don´, algo que gratuitamente
hemos recibido es precisamente para entregarlo, para darlo y
cuando lo contemplamos como
misterio, como sacramento, es
algo que debe representar realmente lo que es. El ministerio
sacerdotal es entonces servicio,
servicio a los demás en la Iglesia,
en el mundo.
El Papa Francisco ayudado de la
Carta a los Hebreos nos recuerda que hemos sido tomados de
entre los hombre y puestos en
favor de los hombres en lo que
se refiere a Dios Hb 5, 1. La experiencia del seminario en la formación nos debe recordar constantemente, que el camino de
la vocación es un Don un regalo
constante de Dios y un Misterio
y nosotros como sacerdotes y
seminaristas nos sentimos privilegiados de vivir de cerca este
misterio de la vocación común
con los jóvenes que este año
el Señor nos regalará.
Este año de la misericordia
debe recordarnos y hacernos
más conscientes que solo por
misericordia hemos sido llamados, por misericordia Dios
nuestro Padre nos constituye en dispensadores de su
amor para los hermanos. Seguramente durante este año
tendremos la oportunidad de
dispensar su misericordia en
diferentes momentos al interior de nuestra experiencia de
formación en el seminario y en
el encuentro constante que
tendremos con las comunidades donde desarrollaremos
también nuestro apostolado.
Con los seminaristas como
dice el Papa Francisco se nos
da la posibilidad de estar como
padres y como hermanos,
compartiendo la vocación común a la que se nos llama. Este
tiempo es para todos nosotros
tiempo de gracia. Que el Señor nos permita dar los frutos
necesarios en este año de la
misericordia, misericordiosos
como el Padre. Cualquiera que
sea el ministerio que estamos
llamados a desempeñar durante este año, estemos confiados que entre mayor sea
la responsabilidad más nos
asiste la gracia, que por más
sencilla que sea la tarea que se
nos llama a desempeñar con la
misericordia de Dios los frutos
serán los que Dios quiere. Que
el Señor nos guíe a todos, para
que seamos buenos sacerdotes según su corazón y no solamente funcionarios.
LECTURA SANTA (Febrero 2016)
DOMINGO 7 DE FEBRERO DE 2016 QUINTO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO
LUCAS 5, 1 – 11 “Desde ahora serás pescador de hombres” (5,10b)
lla del lago de Genesaret, donde después de hacer un milagro, elige a sus
cuatro primeros discípulos (Simón,
Andrés, Santiago y Juan), quienes dejándolo todo, le siguieron.
D. Algunos elementos para comprender el texto.
-Textos de referencia
Comparar con Mt. 4, 18-22; Mc 1,
16-20; Mc 4. 1-2; Jn 21, 1-6. 15-19; Ex
33,20. Comentar.
1.INVOCACION al
Espiritu Santo
O
h Espíritu Creador!. Ven, visita
nuestras mentes; llena de gracias las almas de quienes Tú mismo
has creado. Tú eres nuestro Paráclito, don del altísimo Dios, fuente
viva, fuego, caridad y espiritual unción. Nuestros sentidos ilumina, en
nuestros corazones infunde tu amor.
Amén.
2. LECTURA (¿Qué dice
el texto?)
A. Proclamación y silencio
B. Reconstrucción del texto
Si es posible, alguna persona puede
relatar el texto de memoria. Para profundizar y entender mejor, se pueden
utilizar las siguientes preguntas:
-¿Por qué la multitud se amontonaba
alrededor de Jesús? ¿A quién pertenecía la barca a la que subió Jesús?
¿Qué mandó Jesús a Simón? ¿Qué
contestó Simón? ¿Por qué obedeció
y echó las redes? Los pescadores de
la barca de Simón pescaron algo? ¿A
quién pidieron ayuda? Al ver la pesca
abundante, ¿Qué hizo Simón Pedro?
¿Qué sintieron él y sus compañeros?
¿Qué dijo Jesús a Simón? ¿Qué deberá hacer Simón? ¿Cómo reaccionaron
finalmente Simón y sus compañeros?
C. Ubicación del texto
¿Qué dicen los versículos antes y después de nuestro texto? Jesús sale
de Cafarnaún, y se dedica a predicar
por las sinagogas de todo el país de
Israel. Ahora lo encontramos a la ori-
- Ideas fundamentales
“- El relato bíblico que estamos meditando suele llevar el título “La pesca
milagrosa”. Está lleno de simbolismos.
- Jesús usa la barca de Pedro como
cátedra para anunciar la Palabra de
Dios. Desde los primeros tiempos los
cristianos vieron en la barca de Pedro
un símbolo de la iglesia. El Señor eligió a la Iglesia de Pedro para enseñar
su palabra a todos los hombres.
- El Señor mandó a Pedro que navegue mar adentro, en dirección al centro del lago y que eche las redes para
pescar.
- Pedro era pescador de profesión, y
por lo tanto podemos suponer que
bastante experto. Para él esta orden
no tenía ningún sentido. En primer
lugar porque el día no era el momento apropiado. Ellos pescaban de noche. En segundo lugar, porque ya lo
había intentado. Ni siquiera durante
las horas propicias de la noche había
podido sacar nada.
- Pero Pedro dejó de lado sus conocimientos y su experiencia. No le importaban las burlas de la gente, y se
fue a pescar en pleno día. Su decisión
se apoyaba solamente en la Palabra
de Jesús.
- El resultado demostró la fuerza de
la Palabra del Señor. En condiciones
tan poco propicias, sacaron tantos
peces que no solamente se llenó la
barca de Pedro, sino que tuvieron
que recurrir también a la de sus compañeros (=la Iglesia formada por los
cristianos venidos del paganismo, o
sea: las comunidades cristianas fundadas por San Pablo).
- La Palabra de Jesús tiene una fuerza que va mucho más allá de lo que
humanamente se puede esperar.
Produce efectos que superan lejos de
nuestra experiencia y nuestros cálculos humanos.
- Podríamos esperar como algo normal que Pedro estaría muy agradecido a Jesús por esa pesca tan abundante. Sin embargo, Pedro reacciona
de otra manera. Se llena de temor,
cae postrado a los pies de Jesús y
confiesa que es un hombre pecador.
Es que Jesús se le había manifestado
como “el Santo de Dios”. Pedro se
da cuenta de que hay una inmensa
distancia entre él y Jesús. Por eso le
pide al Señor que se aleje de él.
- No se trata de un encuentro físico.
¡Cuántos, durante la vida terrena de
Jesús, lo vieron, lo tocaron, lo empujaron! Y no pasó nada. Quien se encuentra con “el Santo de Dios”, no
le queda otra cosa que reconocerse
un pecador, necesitado de redención
y renunciar a toda arrogancia y autosuficiencia.
- Cristo emplea pecadores para salvar a los pecadores. Pedro, así como
se había ocupado de echar las redes
para reunir peces y llevarlos de la vida
a la muerte, de ahora en adelante
tendrá que reunir hombres para llevarlos de la muerte a la Vida en Cristo.
- Pedro ya no tiene que temer. El éxito de la misión que se le encomienda
no depende de su pobreza, sino del
poder de la Palabra de Dios que todo
lo puede. Junto con sus compañeros
abandonan su situación de miseria
para irse a donde el Señor los lleve.
3. MEDITACIÓN (¿Qué me dice
el texto?)
D
esde el Bautismo hemos recibido
un llamado a ser “pescadores de
hombres”, pues Dios se vale de pecadores para salvar a otros pecadores.
Por tanto.
-Confío en mis propias fuerzas y conocimientos o en la Palabra del Señor?
- Al llamado a colaborar en la comunidad, muchos contestan: “Yo no puedo”; “No soy capaz”; “voy a fracasar”. ¿Mi pobreza humana es motivo
suficiente para no asumir mi misión?
- ¿Me dejo ayudar por los hermanos
“de la otra barca” (compañeros de
grupo) o quiero hacerlo todo solo?
- ¿Conozco a muchos cristianos, a quienes el Señor les ha cambiado la vida?
¿Estoy dispuesto a abandonarlo todo
para seguir a Jesús?
4. ORACIÓN (¿Qué hace
decir el texto?)
O
rar por todos aquellos a quienes
Dios les ha hecho un llamado específico, para que sean fieles a su vocación: el Papa, los obispos, especialmente por Monseñor Jorge, por los
sacerdotes de la diócesis, religiosas, catequistas y misioneros en general. Terminar con la oración por las vocaciones.
Oración por las vocaciones: Padre misericordioso. Tú que sientes compasión al ver a nuestro pueblo que sufre
y camina en un mundo sin amor; te pedimos que suscites en nuestra Diócesis: Sacerdotes según tu corazón, que
nos alimenten con tu Palabra y con el
cuerpo y la sangre de tu Hijo. Religiosos y Religiosas que por la santidad de
sus vidas, sean signos y testigos de tu
Evangelio. Hombres y mujeres que, a
través de la vivencia de su fe, proclamen y construyan tu Reino. Envía tu
Espíritu a todos los que has llamado,
ayúdalos a crecer en amor y santidad,
para que respondan plenamente a su
vocación. María, Virgen y Madre, en
este nuevo milenio, guía nuestros pasos hacia aquel que es la “luz verdadera”. Amén.
5. COMTEMPLACIÓN (¿A qué
me compromete el texto?)
A
dmirar en un momento de silencio,
a Jesucristo que también hoy sigue llamando pescadores de hombres,
pues “la mies es mucha, pero los obreros son pocos”. A qué me compromete el texto? Orar diariamente por las
vocaciones, apoyar los seminaristas y
candidatos (as) a la vida consagrada,
vivir en unidad con el Párroco y ayudarlo en momentos de dificultad.
VEN SEÑOR, NO TARDES
(M.P.C. No. 462)
LECTURA SANTA (Febrero 2016)
14 DE FEBRERO DE 2016 PRIMER DOMINGO DE CUARESMA
LUCAS 4, 1 – 13 “Está dicho: No tentarás al Señor” (4,12)
- Ideas fundamentales
1.INVOCACION al
Espiritu Santo
O
h Espíritu Creador! Ven, visita
nuestras mentes; llena de gracias las almas de quienes Tú mismo
has creado. Tú eres nuestro Paráclito, don del altísimo Dios, fuente
viva, fuego, caridad y espiritual unción. Nuestros sentidos ilumina, en
nuestros corazones infunde tu amor.
Amén.
2. LECTURA (¿Qué dice
el texto?)
A. Proclamación y silencio
B. Reconstrucción del texto
Para profundizar y entender mejor,
se pueden utilizar las siguientes preguntas: ¿Dónde fue Jesús tentado,
y por qué estuvo allí? ¿Cómo se le
presenta a Jesús el demonio? ¿En
qué consistió cada tentación y qué
contestó Jesús? ¿Cómo venció Jesús
la tentación?
C. Ubicación del texto
• Este pasaje hace parte de la preparación al ministerio de Jesús según
San Lucas. Después de la predicación
de Juan, Jesús es bautizado (Lc.3) y
conducido al desierto por el Espíritu
donde fue tentado por el diablo (Lc.
4,2). Acabada toda tentación, Jesús
vuelve a Galilea e iba enseñando en
su las sinagogas, alabado por todos.
(Lc. 4, 14).
D. Algunos elementos para comprender el texto
-Textos de referencia
Comparar con Mc. 1, 12-13; Dt. 8,3;
Ap. 13, 2.4; Jr. 27,5; Dt. 6,13; Sal. 91,
11-12; Dt. 6,16. Comentar.
-El Evangelio concentra las tentaciones en tres:
- Está la tentación del “tener y del
placer”: Dios debería servir como
simple garantía de prosperidad material y seguridad económica. ¡Qué
fácil habría sido para Jesús conseguir que todos lo siguieran! Bastaba con multiplicar panes y repartirlos gratuitamente. Pero Jesús
está convencido: “El hombre no vive
solamente de pan. Comer satisface
una necesidad del hombre, es un placer, pero no lo es todo. La felicidad
del hombre no está únicamente en
lo material ni en lo placentero, sino
en el valor total de la persona (en lo
que es). El verdadero pan es más que
la comida. Es necesario alimentar el
corazón con la Palabra del Evangelio,
de manera que los hombres se repartan mutuamente lo que tienen y no
se dejen esclavizar por lo puramente
sensitivo.
- También está la tentación del “poder”. Plata, aplausos, poder y gloria
de este mundo se pueden conseguir
con relativa facilidad si uno olvida a
Dios y se compromete con el mal.
¡Cuántos delitos se cometen cada día
para obtener dinero o poder! Jesús
es muy exigente: predica la necesidad de la renuncia y del desprendimiento, el amor aún a los enemigos,
el sacrificio, la humildad... Esta clase
de predicación no es justamente la
más indicada para conseguir muchos
adeptos. Mucho más fácil es ponerse del dado del diablo y permitir todo
lo que Dios prohibe. Un predicador
de esta clase tiene aseguradas las
mayores ganancias en este mundo y
el aplauso de las masas. Jesús queda inflexible: “Hay que obedecer
solamente a Dios”, aunque con esta
obediencia se pierda popularidad y
amigos”. El cristiano muchas veces
tendrá que nadar contra la corriente. Seguir la “moda” en la forma de
pensar o de vivir puede ser una forma de “postrarse delante del diablo”
- Y está la tentación del “afán por lo
milagroso”. Muchas veces le pidieron a Jesús que hiciera milagros para
entretener simplemente a la gente
o como condición para creer en él.
A Jesús también le habría resultado
muy fácil conseguir seguidores multi-
plicando milagros. Pero Jesús no eligió el espectáculo sensacional, sino
la obediencia al Padre. No hay que
tentar, quiere decir poner a prueba
a Dios. Dios siempre está a nuestro
lado, pero no se puede estar pidiendo milagros a cada momento, y mucho menos pedir milagros como una
condición para seguir creyendo en él.
A veces es el hombre mismo quien se
pone en una mala situación, y luego
quiere exigir a Dios que intervenga
para sacarlo del apuro, así como le
propone el diablo a Jesús: que se tire
desde lo más alto del templo para
que Dios lo sostenga en el aire. O corre siempre detrás de nuevas cosas
espectaculares y “milagrosas”, y no
quiere hacer el esfuerzo humilde de
la fe de cada día. No hace nada para
crecer y fortalecerse espiritualmente, y después espera que por arte de
magia se arreglen los problemas cuya
causa es su vacío interior. Y este es el
momento en que “curanderas”, “parapsicólogos” y “milagreros”, ganan
sin grandes esfuerzos un montón de
plata... ¡El hombre quiere que Dios
reemplace milagrosamente en un
instante, lo que, él mismo, tal vez
durante muchos años, ha descuidado!, como aquel alumno que durante todo el año no estudia nada y
después le pide a la Virgen que salga
sobresaliente en el examen.
- El diablo no va a ser tan necio y presentarse como un mono feísimo, con
cuernos y cola puntiaguda, con pata
de burro y escupiendo fuego. Algunos, tal vez se lo imaginan así. El diablo es mucho más astuto: presenta
el mal bajo la apariencia del bien, la
mentira bajo la apariencia de la verdad, el egoísmo bajo la apariencia
de tener personalidad, el odio bajo
la apariencia de justicia, la frivolidad
bajo la apariencia de felicidad. Justamente esto significa “diablo”: “El
que confunde”. Para tentar a Jesús,
hasta se valió de hombres que se
fingían religiosos. Cuenta San Lucas
que, en una ocasión, fueron unos a
ver a Jesús “para ponerlo a prueba
(para tentarlo), y le pedían una señal
del cielo”.
-El diablo, o tentador, también puede valerse de nuestras debilidades
personales y, con frecuencia se vale
de nuestra falta de sentido crítico.
¡Cuántos reciben la mentira más
grande como palabra santa, sola-
mente porque pasó sugestivamente
por la tele, y no se dan cuenta que les
están vendiendo gato por liebre.
3. MEDITACIÓN (¿Qué me dice
el texto?)
L
as tentaciones de Jesús son también las nuestras. Son las tentaciones de todos los cristianos en todos los
tiempos:
- ¿Soy consciente que siempre estaré
expuesto a la tentación? ¿Estoy vigilante ante las asechanzas del demonio?
¿Qué actitud tomo frente a las tentaciones del poder, tener (placer) y del
afán de lo milagroso? ¿Qué medios uso
para vencer las tentaciones? ¿Tengo en
cuenta las ayudas que me da la Iglesia
en este tiempo de Cuaresma (ayuno,
oración, limosna y confesión)?
4. ORACIÓN (¿Qué hace
decir el texto?)
acer oraciones espontáneas pidiendo al Señor Jesús que nos de la
H
fuerza necesaria para vencer las tenta-
ciones del demonio, que nos impiden
la vivencia de un cristianismo auténtico.
A cada petición responder: Señor, no
nos dejes caer en tentación. Terminar
con el Padre Nuestro
5. COMTEMPLACIÓN (¿A qué
me cmpromete el texto?)
E
xhortar a los participantes para
que contemplen a Jesús, quien
es un modelo para vencer las tentaciones del mal e invitarlos a que se
comprometan a practicar el ayuno, la
oración y la limosna en este tiempo de
Cuaresma, época de preparación para
la vivencia auténtica de la Pascua. Es
fundamental la importancia que se le
debe dar en este tiempo al Plan quinquenal de nuestra Diócesis.
CANTO: HOMBRE DE
BARRO (M.P.C. No.229)
LECTURA SANTA (Febrero 2016)
21 DE FEBRERO DE 2016 SEGUNDO DOMINGO DE CUARESMA
LUCAS 9, 28-36 “Mientras oraba,... el aspecto de su rostro se mudó y sus vestidos eran de un blanco fulgurante” (9, 29)
1.INVOCACION al
Espiritu Santo
E
spíritu Santo, ven y renueva la
faz de la tierra, ilumina nuestras
almas con tu luz, imprime tu ley en
nuestros corazones, inflámanos con
el fuego de tu amor, vuelca en nosotros el tesoro de tus gracias, enséñanos a orar bien. Amén
2. LECTURA (¿Qué dice
el texto?)
A. Proclamación y silencio
B. Reconstrucción del texto
Para profundizar y entender mejor,
se pueden utilizar las siguientes preguntas:
-¿Con quién y adónde se fue Jesús para
orar?¿Qué pasó mientras Jesús oraba?
¿Quiénes conversaban con Jesús? ¿De
qué hablaban? ¿Se quedaron con Jesús
hasta el final? ¿Cómo se comportaron
Pedro y sus compañeros? ¿Qué propuso Pedro? ¿Sabía lo que decía? ¿Qué
sintieron cuando entraron en la nube?
¿Qué dijo la voz del cielo? ¿Con quiénes
estaba Jesús cuando se oyó esa voz?
C. Ubicación del texto
• Este pasaje de la transfiguración
del Señor se sitúa entre el primer y
segundo anuncio de su pasión (Lc.
9,22 y 9,44). Con estos hechos se culmina su ministerio en Galilea, e inicia
su recorrido (subida) a Jerusalén,
donde se cumpliría su destino doloroso y glorioso (pasión, muerte, resurrección y ascensión).
D. Algunos elementos para comprender el texto.
• Textos de referencia
Comparar con: Mc. 9, 2-10; Mt 14, 23;
Hch 1, 10; Jn 13, 1; Jn 1,14 Jn. 1, 34.
Comentar.
- Ideas fundamentales
- El Evangelio del segundo domingo de Cuaresma está en estrecha
relación con el del primero. Hace
una semana hemos contemplado la
condición humana de Jesús: El está
sometido a las tentaciones como
cualquiera de nosotros. Hoy lo contemplamos en su condición divina,
transfigurado, glorioso, Hijo amado
de Dios.
- Es frecuente en el Evangelio de San
Lucas que Jesús se retira para orar.
La montaña es el lugar de estar cerca de su Padre, el lugar del encuentro con Dios y de la revelación. Jesús
va acompañado por los mismos que
lo acompañarán en la última noche,
durante la angustiosa oración en el
Monte de los Olivos. Las escenas son
muy parecidas: las dos ocurren en
un cerro; están las mismas personas;
Jesús está en oración, y los discípulos
estàn llenos de sueño. Lo que cambia totalmente es la imagen de Jesús.
Mientras en la escena del Monte de
los Olivos es dolorosa, en ésta lleva
los rasgos de la gloria. La luminosidad del rostro, como el color blanco
y el resplandor de su ropa indican la
presencia y la gloria de Dios.
- Junto al Señor están dos personajes del Antiguo Testamento: Moisés y Elías. El primero representa la
Ley. Elías como uno de los primeros
y principales profetas representa a
los Profetas, y al mismo tiempo es a
quien se esperaba como precursor
del Mesías.
- San Lucas añade que ellos también
están gloriosos, y que conversan con
Jesús sobre la salida del Señor que
se debe cumplir en Jerusalén. Para
decir “salida” el autor del Evangelio
usa la palabra griega “éxodo”, que
es también el acontecimiento central
y el nombre de un libro del Antiguo
Testamento. Los profetas de la Antigua Alianza hablan con Jesús acerca
de la Pascua del Señor, el verdadero
y definitivo éxodo y el cumplimiento
de la salida del Pueblo de Dios de la
esclavitud.
- Estos dos personajes del Antiguo
Testamento después se van apartando de Jesús. Pero Pedro parece estar
muy bien con ellos y los quiere retener. Sugiere a Jesús que se hagan
tres carpas, como para que puedan
estar cómodos tanto el Señor como
los dos representantes del Antiguo
Testamento. San Lucas anota que
Pedro habla sin saber lo que dice. Así
nos hace ver claramente que la Ley y
los Profetas han pasado. Sus representantes tienen que retirarse para
que quede solamente Jesús. Ahora
hay que escuchar únicamente a Jesús.
- La nube, muchas veces en la Biblia,
es el signo visible de la presencia de
Dios. Por un lado revela la presencia
de algo, indica que hay agua allí, por
el otro lado esconde lo que hay detrás o dentro de ella. Así la nube simboliza a Dios, que por un lado revela
su amor, y por el otro es insondable.
- También Moisés, cuando subió al
monte Sinaí, se encontró con la nube,
dentro de la que debió ingresar para
encontrarse con Dios. La aparición de
la nube llena a todos de temor, como
sucede siempre en la Biblia cuando
Dios se manifiesta a los hombres.
- La voz que sale de la nube es indudablemente la de Dios Padre presentando a su Hijo, el Elegido. Dos expresiones que muestran que Jesús
supera infinitamente al Mesías así
como era comprendido por los judíos
piadosos de entonces.
3. MEDITACIÓN (¿Qué me dice
el texto?)
C
ada uno de nosotros está llamado
a transfigurarse a imagen de Jesús
Glorioso, o sea, a convertirse, cambiar
su vida de pecado y participar de la
gracia de Dios mediante un proceso.
- Me parezco a Pedro en el sentido de
querer aceptar la renovación de la Iglesia, pero manteniendo al mismo tiempo cosas del pasado, ya superadas?
- ¿Me parezco a Pedro en el sentido de
querer quedarme en los momentos
gloriosos, de emociones y sentimientos lindos y no querer bajar al valle de
los deberes, del esfuerzo perseverante, del trabajo de todos los días?
- ¿A quiénes escucho para tomar mi
opinión , mi criterio y mi escala de valores? ¿solamente a Jesús?
- ¿Mi comunidad “sube a la montaña”
tomándose suficiente tiempo para la
oración para poder transfigurarse a
imagen de Jesús?
-¿Estoy en proceso de conversión?
4. ORACIÓN (¿Qué hace
decir el texto?)
O
rar por la Iglesia, los gobernantes, los grupos alzados en
armas, los enfermos, las familias,
para que entrando en un proceso de
conversión, escuchen a Jesucristo y
trabajen por la paz que tanto necesitamos.
A cada intención responder: Conviértete y cree en el Evangelio
5. COMTEMPLACIÓN (¿A qué
me compromte el texto?)
I
nvitar a los participantes a que
como Pedro, reconozcan a Jesús
transfigurado en cada uno de los signos actuales y que exige en esta cuaresma un compromiso de conversión.
Esto será posible solo por la oración
hecha sobre “la montaña” en la soledad, en lo hondo del corazón. Nada
mejor que orar con la Sagrada Escritura, ayunar y dar limosna, siempre
en el ambiente de renovación según
del plan quinquenal de nuestra Diócesis.
HOY PERDONAME (M.P.C. No.
237)
LECTURA SANTA (Febrero 2016)
28 DE FEBRERO DE 2016 TERCER DOMINGO DE CUARESMA
LUCAS 13, 1-9 “Si no os convertís, todos pereceréis del mismo modo” (13, 5)
D. Algunos elementos para
comprender el texto. -Textos
de referencia.
Comparar con Jn. 9, 3; Jn. 8,
24; Mt. 21, 19-22. Comentar.
- Ideas fundamentales
- Dice Jesús: “si ustedes no se
convierten, todos acabarán de
la misma manera”. Convertirse
es tomar otra dirección, muchas
veces exactamente la contraria
de la que uno tenía hasta ahora,
y muchas veces hay que ir contra corriente.
1.INVOCACION al
Espiritu Santo
V
en Espíritu Santo, envíanos desde
el cielo un rayo de tu luz. Oh Luz
santísima, llena lo más íntimo de los
corazones de tus fieles. Sin tu fuerza,
nada hay en el hombre, nada que sea
inocente. Lava lo que está manchado, riega lo que es árido, cura lo que
está enfermo. Amén.
2. LECTURA (¿Qué dice
el texto?)
A. Proclamación y silencio
B. Reconstrucción del texto
Para profundizar y entender mejor,
se pueden utilizar las siguientes preguntas:
-Las personas que se presentaron a
Jesús, ¿qué le comentaron? ¿A los que
toca una desgracia, la sufren por ser
pecadores? En la parábola, ¿qué dijo
el dueño de la viña al viñador sobre la
higuera estéril? ¿Qué le contestó el viñador? ¿Qué va a hacer el viñador para
que la higuera dé frutos? ¿La higuera
será cortada?
C. Ubicación del texto
•Jesús se dirige hacia Jerusalén y
por los pueblos predica su mensaje.
Después de anunciar su pasión (13,
49-50) y hablar de los signos de los
tiempos (13,54) invita a la PENITENCIA, tema especial de nuestro texto
propuesto para este domingo de cuaresma.
- Le traían a Jesús la noticia dolorosa:
el gobernador romano Poncio Pilato
ha hecho masacrar a unos galileos,
en el mismo momento en que se encontraban en el templo ofreciendo
sacrificios. Pilato tal vez los hizo asesinar por ser terroristas. Los informantes quieren enredar a Jesús en
una conversación de tono político,
con las merecidas críticas al gobernador romano, responsable del crimen.
Pero Jesús, en vez de levantar la acusación contra el culpable, los enfrentó a cada uno con su propia realidad.
-Primero Jesús aclara que aquellos
hombres no han muerto porque sean
más pecadores que otros. Más de
una vez explicó que no siempre hay
una causalidad directa entre una desgracia física y alguna culpa moral que
uno haya cometido. Por ejemplo,
cuando le preguntaron sobre el ciego
de nacimiento: “Quién pecó, éste o
sus padres, para que haya nacido ciego?” “Ni él, ni sus padres”, contestó
Jesús.
-Muchas veces, ante un hecho doloroso, la opinión común es que esa
persona sufre por algún pecado que
debe purgar. “Tiene que pagar su
culpa”, se oye decir. Y si la persona
que ha sufrido algo es muy buena y
evidentemente inocente, surge entonces una pregunta: ¿por qué le
tuvo que pasar a él, si no había hecho
nada malo?
-Jesús deja en claro que es un error
pensar así. Aquellos galileos, que
fueron muertos de una manera tan
cruel y sacrílega, no sufrieron esto
porque tuvieran que pagar algún pecado. Ya un libro del Antiguo Testamento, el libro de Job, enseña que el
dolor puede venir como prueba, y no
es necesariamente un castigo.
-En nuestro caso se trataba de un delito de Pilato, y de un accidente fortuito en la construcción de una torre,
y no había que buscar más causas o
explicaciones.
-Pero todas las desgracias se deben
entender como un llamado a la conversión. La muerte imprevista de un
ser querido puede motivar a hacerse
un chequeo médico, pero debe ser
entendida sobre todo como un llamado a vivir en adelante en la santidad.
-Parece que nadie cree realmente en
su propia muerte. La muerte toca
sólo a los otros, el hombre piensa
tener tiempo, pero la verdad es que
este tiempo es corto.
-La parábola de la higuera estéril es
advertencia y consuelo a la vez. Nos
dice: Tienes todavía tiempo pero no
ilimitado. Debes mostrar buenos frutos, antes que sea tarde.
-Es fácil comprender a quienes representan las personas en la parábola: el
hombre es Dios Padre, el viñador es
Jesús, y la viña la Iglesia. Hay un contraste impresionante entre la esterilidad de la higuera y los esfuerzos y la
paciencia del granjero. Jesús está al
lado del hombre, es un hermano mayor que intercede por todos, da tiempo para pensar, abona la vida con su
Espíritu, con la luz de su Palabra y la
fuerza de los Sacramentos. Así como
la higuera está plantada en la viña, un
lugar especialmente propicio, el Señor da al creyente un lugar privilegiado en la Iglesia, y todo eso, para que
la vida se haga fecunda.
-No solamente el hombre se debe reconocer en la higuera. Los cristianos
están llamados a hacer lo mismo que
Jesús: ayudar a los hermanos para
que puedan florecer sus dones y cualidades para el bien de la comunidad.
-Todavía hay tiempo para convertirse
a Dios y hacer el bien. Pero no hay
que olvidar que esta Cuaresma podría ser para cualquiera, su última
cuaresma.
3. MEDITACIÓN (¿Qué me dice
el texto?)
E
n esta Cuaresma el Señor nos invita
a dar frutos de conversión.
- ¿Qué ha significado para mí, en este
tiempo de Cuaresma, la conversión?
Estoy entrando en ese proceso?
- ¿Qué medios estoy utilizando para lograrlo?
- ¿Qué importancia le he dado a la confesión, el ayuno, la oración y la limosna?
-¿He podido mejorar, en algún aspecto
de mi vida?
4. ORACIÓN (¿Qué hace
decir el texto?)
O
remos por la conversión de:
- Los representantes de la Iglesia
- Los gobernantes
- Los grupos alzados en armas
- Los enfermos
- Los miembros de las familias
- Por el la ejecución eficaz del plan de
nuestra Diócesis.
Terminar la oración con la lectura meditada del Salmo 50.
5. COMTEMPLACIÓN (¿A qué
me compromete el texto?)
L
ograr que los participantes, en un
momento de silencio reconozcan a
Jesús, que nuevamente nos invita a la
conversión y así encontrar la paz que
siempre añoramos. Qué hechos concretos voy a realizar a favor de la conversión? (Ejm. Confesarse, ayunar, dar
limosna, intensificar la oración).
SI ME FALTA EL AMOR (M.P.C.
No. 393)
23
Febrero de 2016
ENTRETEN I MI ENT O
HORIZONTALES
VERTICALES
1. Organo mascular, principal del aparato circulatorio / Empresa de teléfonos de Bogotá.
1. Allí esta el cerebro / un jugo que golpea la sed
2. Berrido militar / Roberto Ospina / reaccion que se produce frente a lo feo y desagrada
ble.
2. Elemento quimíco número 79 / el mico que reparte el maní
3. Boro en química / Inv. una de las tres partes en que genéricamente se divide el cuerpo
3. Corporación Autónoma Regional / Ernesto Galvíz.
humano.
4. Arco en desorden / Inv. plata en quimíca / cocino sobre la parrilla.
4. Club colombia / Inv. enfermedad de la sangre, caracterizada por la escaces de globúlos
rojos sanos. 5. Inv. patada de mula / Inv. acción de drenar.
5. Paz en desorden / Inv. nombre genérico para los huesos de la cabeza.
6. Nicolas Alfonso Eslava / es el hermano de mi papá.
6. Roberto González Nuñez / Oxígeno.
7. Organización Internacional de niños especiales / segunda del pentagra
ma.
7. Inv. Técnicos Electricistas Asociados / Reglamento de organización y funciones.
8. Herramienta de agresión , util para la caza y la autodefensa / rico con Coca
8. Tómas Espítia / organos excretores en forma de fríjol.
Cola.
9. Organo más grande dentro del cuerpo humano, encargado de eliminar el alcohol y las
9. Hueso situado en el torax, en medio de la caja tóraxica en forma vertical.
toxinas de la sangre, productor de la bilis / Inv. Asi sea.
10. Ines Torres / el contrario del norte.
10. Timoleón Cárdenas / Inv. Carolina Del Norte / hueso del muslo, que es el
mas largo, fuerte y voluminoso del cuerpo humano. 11. Glandúla en forma de mariposa, ubicada en el cuello, arriba de la clavícula / divinidad
Egipcía.
11. Cavidad bucal, cavidad oral / La esposa de Abraham, el padre de la fé.
RUCIGRAMA
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6
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8
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10
11
ZONTALES
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7
8
9 10 11
SOLUCIÓN AL
ANTERIOR
HORIZONTALES
1. flaca/San/coc 2. pantalones/
oi 3. oms/lema/lr 4. ci/sdob/
bates 5. rs/ea/rito/pa 6. ia/
tasa/tea 7. fs/amaras8. ara/
tapetes 9.chaquetas 10. muc/
tunez/día 11.ocu/on/dian
12. sudaderas/asa.
VERTICALES
1.apócrifo/mos2. camisas/
cucu 3.ans/ducha 4. lt/aretes
5. faldas/aqt 6.leo/as/uu
7. sombra/tenor 8. ana/satena
9.ne/zapatos 10.sueteres
11.aat/día 12. palio/medias
13. corbatas/ana
24
Febrero de 2016
Fechas Especiales
“ No temas al tiempo, nadie es esterno...no temas a
las heridas, te hacen más fuerte...no temas al llanto, te
limpia el alma...no le temas a los retos, te hacen más
ágil...no temas a equivocarte, te hace más sabio y no le
temas a la soledad, Dios está contigo siempre”
Papa Francisco
CUMPLEAÑOS
2 Fernando Muñoz
5 Carlos Sánchez
6 Francisco Palacios
6 Manuel Bautista. s.s.
9 Rene Pecha
10 Guillermo Pintor
10 Ramón Ascanio
11 Néstor García
12 Abel Sierra s.s.
12 Diego Arias
13 Fredy Pinzón
13 Carlos Rocha
14 Enrique Pachón
14 Rómulo Real
21 Gabriel Mora
21 Jorge Beltrán
22 Carlos Moreno. s.s.
22 Marco Pinzón
23 Luis Carlos Ayala
ANIV. ORDENACIÓN
18 Vicente Rueda
22 Hernando Alarcón
...VIENE DE LA PÁG 17
más mínimo síntoma sospechoso de enmascarar una enfermedad
tiene una serie de consecuencias negativas que se explican por sí mismas:
Puede llegarse a vivir crisis de ansiedad muy severas debido a la creencia de que se tiene una enfermedad
grave. Puede constituir un hábito muy peligroso si aprendemos que la incertidumbre acerca de posibles
problemas de salud puede disiparse con unos cuantos clicks con el mouse.
En algunos casos, la persona puede dudar entre el diagnóstico personalizado dado por los médicos y las
conclusiones extraídas del proceso de “autodiagnóstico”. Puede llegar a darse el caso de que no se le
de credibilidad al diagnóstico dado por profesionales acreditados del sistema de salud y se emprendan
iniciativas de curación por cuenta propia o mediante las llamadas terapias alternativas, lo cual tiene consecuencias muy serias para la propia integridad física.
¿Qué hacer?
Para no caer en una dinámica de comportamientos que nos arrastre hacia algo parecido a la hipocondría
digital, es bueno plantearse dos cosas:
Buscar indicadores que certifiquen la calidad de las páginas de internet de las webs médicas, como el
sello HONcode. En cualquier caso, tener claro que sin una formación adecuada en medicina no podemos
precipitar conclusiones acerca de enfermedades que podamos tener. Merece la pena analizar, en la medida de lo posible, si nuestros motivos para preocuparnos por una serie de síntomas están fundamentados
racionalmente.
Serenidad y espíritu crítico
Existe una fina línea que separa la posibilidad de acudir a Internet en busca de información sanitaria y la
de utilizar los buscadores para autodiagnosticarse enfermedades.
Es por eso que merece la pena tener en cuenta que, aunque parezca mentira, algo que a la luz de ciertos
datos tenga todos los números de ser un trastorno o un problema serio de salud no solo no tenga por qué
serlo, sino que en muchísimas ocasiones no lo es (y aún es menos probable que, además, el autodiagnóstico coincida con el diagnóstico de un experto).