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국문초록
후안 까를로스 오네띠는 “작가들의 작가”이자 “언어의 마술사”로 불릴
만큼 20세기 라틴아메리카 문학을 대표하는 작가로 평가된다. 그의 문학
세계는 우루과이의 근대화 물결의 이면에 내재한 자본주의 사회의 구조
적 부조리, 인간 소외와 실존, 근대세계의 권력구조 등의 문제가 투영되
어 있다. 특히, 󰡔짧은 생애󰡕를 기점으로 오네띠는 산따 마리아라는 가상
도시를 중심으로 인간 실존에 천착하며 인간과 세계의 관계를 끊임없이
반추함으로써 인간사회에 대한 보편적 문제의식을 그려낸다.
그러나 라틴아메리카 문학에서 차지하는 위상과 영향력에 비해 그에
관한 연구는 상대적으로 미흡하다. 더욱이 그에 대한 연구는 작가의 서
술전략과 문체, 그리고 라틴아메리카에 대한 메타포로서의 산따 마리아
라는 상징적 공간에 치우쳐 있고, 실존의 문제를 직접적으로 재현하고
있는 등장인물의 심리와 행위 등에 대한 접근은 피상적으로 이루어졌다.
이에 본 논문은 󰡔짧은 생애󰡕, 󰡔훈따까다베레스󰡕, 󰡔조선소󰡕로 구성된 오
네띠의 “산따 마리아 사가”에 등장하는 작중인물을 실존이라는 개념어를
통해 조명하고 이 중심인물에 투영된 오네띠의 실존적 인식에 접근하고
자 하였다.
먼저, 산따 마리아의 모태소설이라 할 수 있는 󰡔짧은 생애󰡕는 규율 사
회 속에서 욕망이 거세된 몰개성적이고 정형화된 인간을 그려내고 있다.
이 작품에서 오네띠는 중심인물 브라우센을 통해 인간이 근대사회의 일
상 속에서 상실된 자아를 인식하고 개별적 존재로서의 자아이고자 하는
의지를 내면화하고 있음을 보여준다. 주목할 점은 질서가 지배하는 사회
에서 순종적 인간으로 살아가던 브라우센이 기성사회를 거부하고 자유를
찾는 방식, 즉 주체로서의 인간이고자 하는 의지의 표출로서의 문자텍스
트를 통해 산따 마리아라는 유토피아적 공간을 창조한다는 점이다.
두 번째 작품인 󰡔훈따까다베레스󰡕에서 오네띠는 실존적 존재로서 기
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성질서에 저항하는 중심인물 라르센과 마을의 권력과 질서에 순종적인
주민들의 대조적인 모습을 통해 산따 마리아에 은폐된 권력기제와 그 기
만성을 폭로한다. 여기서 라르센은 “순종적 신체”를 거부하고 산따 마리
아에 사창가를 설립하려함으로써 기성 정치-종교 권력에 맞선다. 그러나
작가는 사창가가 실패로 끝나고 주민들이 지켜보는 가운데 마을에서 추
방당한 라르센을 그려냄으로써 산따 마리아가 유토피아적 공간이 아니라
억압적이고 폐쇄적인 공간임을 확인시켜준다.
산따 마리아 삼부작 중 마지막 작품인 󰡔조선소󰡕는 추방당한 라르센이
5년 후에 산따 마리아에 인접한 항구도시 뿌에르또 아스띠예로로 돌아
온 이후의 내용이 전개된다. 여기서 라르센은 ‘세계-내-존재’로서 타인
과 소통하기 위해 조선소의 총지배인 자리를 수락하고 조선소 소유주의
외동딸과 약혼한다. 그러나 그가 소통하고자 하는 사회의 구성원들은 부
조리한 현실을 살아가기 위한 방편으로 스스로를 기만하는 ‘자기기만’적
태도를 보이는데, 이는 불확실한 현실 속에서도 삶의 의미를 찾기 위한
여정을 멈추지 않는 라르센의 모습과 극명하게 대비된다. 결국 󰡔짧은 생
애󰡕에서 세계와 소통하려는 주인공의 시도는 실패하며 현실세계에 대한
대안으로 제시된 가상공간은 현실세계가 지닌 한계를 극복하지 못하고
디스토피아로 추락한다.
이렇듯 오네띠는 서구의 발전주의를 근대화의 모델로 삼은 당시 라틴
아메리카의 부조리한 현실과 시대적 흐름에 떠밀려 주체성을 상실한 인
간을 문학에 정치하게 반영하고 있다. 본 논문은 산따 마리아 삼부작의
배경이자 근대세계에 대한 메타포로서의 산따 마리아의 변화 과정과 그
속에서 실존적 자유를 찾고자 하는 인물에 대한 분석을 통해 산따 마리
아 사가에서 작가의 실존적 인식이 어떻게 문학적으로 형상화되고 있는
지를 밝히고 있다.
주요어 : 실존, 산따 마리아, 유토피아, 인간 소외, 자기기만
학
번 : 2009-22763
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Resumen
La conciencia existencial y su
configuración literaria en la saga de
Santa María de Juan Carlos Onetti
Park, Doran
Departamento de Lengua y Literatura Hispánica
Maestría en Literatura Latinoamericana
Universidad Nacional de Seúl
El escritor uruguayo, Juan Carlos Onetti, considerado como “escritor
de escritores” y “mago de la palabra”, es sin lugar a duda uno de
los autores representativos de la literatura latinoamericana en el siglo
XX. Es bien sabido que el mundo literario de Onetti refleja
problemas patológicos del mundo moderno como el absurdo estructural
de la sociedad capitalista, la alienación y existencia angustiosas del
ser humano y el sistema del poder, que son factores inherentes bajo
la sombra de la ola modernizante. Sobre todo, a partir de La vida
breve, Onetti empieza a mostrar su conciencia crítica sobre la
sociedad problematizando y reconsiderando de manera profunda la
existencia del ser humano, la vida humana y la relación entre el
hombre y el mundo dentro del telón de fondo de la ciudad
imaginaria, Santa María.
Pero es necesario mencionar que, pese a la importancia y la
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influencia en la literatura latinoamericana que tiene Onetti, los
estudios
académicos
sobre
sus
obras
no
resultan
del
todo
satisfactorios. Además, la mayor parte se concentra en la estrategia
narrativa, el estilo y en Santa María, el espacio metafórico y
simbólico de América Latina. En cambio, los estudios dedicados al
estado psicológico y a los actos de los protagonistas que representan
de manera directa los problemas existenciales son superficiales. Por
ello,
este
estudio
intenta
un
acercamiento
a
los
aspectos
del
existencialismo de los principales personajes en la saga de Santa
María compuesta por tres obras, La vida breve, Juntacadáveres y El
astillero, y a la conciencia crítica de Onetti sobre el mundo moderno.
La primera obra de la saga de Santa María, La vida breve,
representa personajes uniformes en una sociedad bien disciplinada que
llevan una vida rutinaria sin conciencia de sí mismos como sujetos
sociales independientes y sin capacidad para afirmar su Yo. En esta
obra Onetti desarrolla un proceso en donde el protagonista, Brausen,
empieza a darse cuenta de su ego perdido y de su encierro en la
celda de la vida cotidiana en la sociedad contemporánea y, de modo
gradual, interioriza la voluntad de recuperar su subjetividad. Llama la
atención el impulso de Brausen de ser él mismo y de ser libre de la
sociedad opresiva que le obliga discretamente a ser el “cuerpo dócil”
se crece y le empuja a que invente un espacio utópico Santa María
que sería una salida para su escapatoria o una expresión de su
voluntad de ser un hombre, un sujeto.
En la segunda obra, Juntacadáveres, Onetti revela el mecanismo del
poder y su fraudulencia que rige la ciudad Santa María donde los
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habitantes obedecen al orden establecido por el poder frente al que
Larsen, por el contrario, se resiste para llevar su propia vida. En esta
obra Larsen se enfrenta al invulnerable poder político-religioso que
fabrica al “cuerpo dócil” y se empeña en construir un burdel al que
asisten secretamente los ciudadanos. Pero ante la rigidez del régimen
sociopolítico, la empresa del prostíbulo es considerada como diabólica
ya que introduce el mal en la sociedad. Al final, el proyecto de
Larsen fracasa y este es expulsado de Santa María. Onetti muestra de
manera irónica que en Santa María habitan ciudadanos hipócritas que
expresan, por un lado, su deseo en el burdel de Larsen y que, por
otro, rechazan cualquier motivo que sea antidisciplinario. De ahí que
para Larsen la ciudad no sea utópica sino un espacio depresivo,
cerrado y contradictorio.
La última novela de la saga de Santa María, El astillero, desarrolla
la historia de Larsen regresando a la ciudad portuaria vecina de Santa
María después de cinco años de destierro. Larsen intenta de nuevo ser
un sujeto social; acepta el cargo de gerente general del astillero y se
compromete con la única hija de Petrus para comunicarse con los
demás como un “ser-en-el-mundo”. Mientras que
los compañeros de
Larsen están sometidos al “autoengaño” ignorando la realidad absurda
y decadente, y creando otra realidad ilusoria para soportarla crea otra
realidad ilusoria, Larsen intenta buscar el sentido de su existencia aun
en la incertidumbre del mundo. Pero el intento de Larsen acaba por
fracasar y pierde el sentido de la vida. En suma, el espacio
imaginario como una alternativa del mundo real de Brausen en La
vida breve se convierte en distopía.
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De este modo, Onetti refleja minuciosamente la absurda realidad de
América Latina que había adoptado el proyecto desarrollista occidental
como modelo modernizante y al hombre impelido a la desesperación
que pierde la razón de su existencia y la subjetividad dentro del
altibajo angustioso de la modernización. Esta tesis, mediante el
análisis de la decadencia de Santa María como metáfora del mundo
contemporáneo y de los personajes principales que tratan de encontrar
la libertad existencial, pretende comprobar que la saga de Santa María
es la configuración literaria de la conciencia crítica de Onetti sobre la
existencia humana.
Palabras claves: existencia, Santa María, utopía, alienación, autoengaño
Número de estudiante: 2009-22763
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