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Editorial
3Editorial
4 La chaqueta de mamá
5 Psiquismo temprano y
patología de la personalidad
RECONOCIMIENTO
VATICANO AL ESTADO
PALESTINO
6 Israel y sus ciudadanos etíopes
8 Ein Hashloshá: una “fortaleza”
en la frontera Sur
10 Ariel Schapiro:
En duelo de titanes
12 ¿Qué me entrega el
estudio de la Cabalá?
14 La revolución de la
lectura en el Hebreo
18 León Cohen:
“Necesitamos que los judíos
chilenos estén en modo ‘on’”
22 Buscando raíces
El Papa Francisco reconoció al Estado palestino, calificando a Mahmud Abbas como
“Ángel de paz”. Asimismo, canonizó a dos monjas nacidas en dicho territorio.
“El Vaticano reconoció al Estado palestino: indignación en Israel”, tituló un conocido medio de comunicación virtual. Imagino la cantidad de judíos en el mundo que
pueden estar indignados. Recordemos que en 1982 y en 1988 el Papa Juan Pablo
II recibió a Yasser Arafat antes que la OLP abandonara sus acciones terroristas; y
que la Santa Sede estableció relaciones diplomáticas con la OLP en 1994, mientras
recién en 1993, transcurridos 45 años desde su fundación, lo hizo con Israel.
24 Nuevo rabino en área de
Es cierto que el Papa Francisco se ha caracterizado por su postura más cercana al
Juventud y Educación de la NBI
reformismo. ¿Qué lectura podríamos hacer de esta atrevida decisión?
26 Mario Kreutzberger:
“No estoy preparado
para retirarme”
30WIZO:
Abriendo oportunidades
31 Daniel Zang:
“Si no te conocen, siempre
vas a ser discriminado”
34 La vejez: orgullo judío
Pareciera injusto suponer que detrás de ella se esconda un velado antisemitismo.
Nadie debería olvidar la amistad profunda de Francisco con el rabino Abraham
Skorka y los gestos que ha tenido durante su papado hacia la comunidad judía.
Tal vez la óptica con que los judíos vemos el conflicto con los palestinos difiere de la
del Papa. Él debe aparecer cercano a ambos pueblos y a sus dirigentes. Su apuesta
pareciera ser llevar, mediante un especial reconocimiento a una de las partes, a
sentarse a la mesa de negociaciones y conseguir que el calificativo asignado al líder
36 Jerusalén:
capital de “Am” Israel
palestino lo obligue a ser consecuente con el honor concedido.
38 Yoná Pollak:
“En la vida tienes
que comprometerte”
La apuesta de Francisco podría ser también una forma de acercar a los mode-
40 ¡Prensa! ¡Prensa! Ya está
en circulación la Magazine
de Beit Israel
42
Deborah Lelchuk Weil:
“Hoy las empresas
también buscan un
servicio personalizado”
rados palestinos a reconocer finalmente al Estado de Israel, con fronteras seguras,
y aislar a los fundamentalistas y terroristas del escenario político.
Ojalá que esta apuesta dé sus frutos y no resulte en una dificultad más para las
negociaciones de paz.
Leopoldo Drexler
44 Dar o deshechar
45 ¿Cosas del fútbol?
52 Todas por todos
54 Aniversarios de fallecimiento
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Los artículos firmados no representan necesariamente la opinión de revista Shalom y son de responsabilidad exclusiva de quienes los escriben.
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Humor
La chaqueta
de mamá
Por Roberto Moldavsky
S
e acerca el momento preferido por todas las yiddishe
Es que el frío resulta un valor sustancial para las yiddishe
mammes alrededor del mundo. La época en que la pa-
mammes. Es por eso que se le revelaron a Moisés en el desier-
labra más importante de la madre judía cobra valor. El
to de día. Con el calor tremendo de esos lugares, las madres
tiempo en que se levantan, prenden la televisión, ven el celular
no tenían cómo justificar sus pedidos ante el resto de las perso-
y sonríen. Se acerca el invierno. Y con ello, lo que toda madre
nas, por lo que decidieron organizar un levantamiento pidiendo
le dice siempre a su hijo: “abrígate”. Así, con la “b” bien pegada
terminar con esa dictadura del calor. El Becerro de Oro no es
a la “r”, formando casi una sola letra. Qué felicidad.
más que un espacio de sombra ideado por ellas para decir:
“Isaac, acá no da tanto sol, ponte la chaqueta”.
El pedido de una yiddishe mamme, además, es en tono suplicante. No es un consejo; es un ruego. Cada “abrígate” pareciera ir acompañado de un “hazlo por tu madre; sabes que no
te pido tanto, íngale”. Hasta el día de hoy, mi propia madre me
llama exclusivamente para eso: “Robertito, 5 grados, abrígate”.
Y corta.
Este comportamiento tiene estrecha relación con la procedencia. Las antiguas tribus buscaban dirigirse hacia África pero
un informante, a tiempo, les comentó de las temperaturas
que podrían hacer en esos lugares. Aterrorizadas, las yiddishe
mammes se reunieron y decidieron trasladar la población hacia
zonas más acordes como Rusia y Polonia, donde podrían sufrir
por el frío de sus hijos y esperarlos con los kneidalej calientes
a la vuelta.
Yo creo que no hay cosa que haga más feliz a una yiddishe
mamme que el llamado del hijo para saber si hace frío o no.
Poder decir “llévate una chaqueta” es uno de los momentos de mayor placer para las madres de nuestro pueblo. Por
eso, en este invierno, haga una mitzvá: llame a su madre y
abríguese.
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Psicología
Psiquismo temprano
y patología de la
personalidad
Por Ety Rapaport Falikman
E
nfocar las alteraciones de la personalidad desde la pers-
elaboradas por la mente, pues son vividas como una amenaza a la
pectiva del ambiente significa poner atención en los con-
vida física y/o a la integridad psíquica. Estos traumas, al no poder
textos interpersonales, en los cuales se desarrolla y, a la
ser asimilados, retornan como síntomas o conductas patológicas.
vez, auto-perpetúa.
Algo diferente pero también determinante, lo constituyen el
Es sabido que un patrón de estilo interpersonal mal adaptado
abuso sexual y el maltrato físico y/o psicológico, pues al consti-
es precisamente uno de los aspectos centrales de la patología de
tuirse en una alteración cualitativa en los sistemas de equilibrio,
personalidad. Sin embargo, el grado de dificultades interpersona-
desorganiza al individuo interfiriendo el normal desarrollo de la
les y, en particular, de dificultades en las relaciones íntimas, varía
personalidad, generando las bases de organizaciones patológicas.
considerablemente de caso en caso y de patología en patología.
4.- En los conflictos intra-psíquicos, deseos sexuales y agresiAlgunas reflexiones al respecto:
vos, entran en contradicción con aspectos que codifican estos
1.- Las perturbaciones psicológicas del presente son un re-
deseos como inaceptables, generando angustia que lleva a que
flejo de hechos pasados. Es decir, son un reflejo de precursores
el deseo sea rechazado y que posteriormente aparezca como
infantiles, por ende, del psiquismo temprano. Las experiencias
un síntoma o un rasgo patológico.
e interacciones de los primeros años de vida con los cuidadores
primarios, fijan patrones que forman expectativas inconscientes a través de las cuales entendemos y enfrentamos la vida.
Es importante señalar que el riesgo de patología es mayor cuando varios de estos factores coinciden en aumentar la ansiedad del
niño, afectando su psiquismo temprano. Los antecedentes de una
La identificación de estos patrones infantiles es un aspecto
crucial en la comprensión, diagnóstico y terapéutica de las al-
infancia adversa son claras señales para la emergencia de disturbios en el funcionamiento de la personalidad.
teraciones de la personalidad.
2.- El crecimiento exige renunciar a la(s) dependencias de la
infancia, a superar los celos y rivalidades, a enfrentar las privaciones, a menudo injustas e inesperadas, y lograr un sentimiento de autovaloración junto a un sentido de obligación moral.
Los factores asociados al déficit de las funciones parentales,
hacen referencia a que el medio no ofreció todo lo necesario
para el desarrollo psicológico, generando personalidades con
estructuras perturbadas.
3.- Por otra parte, están las situaciones traumáticas que corresponden a experiencias que por su carácter no pueden ser
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Política
Análisis:
ISRAEL Y SUS
CIUDADANOS ETÍOPES
Por Ricardo Israel Zipper
L
lamó la atención la masividad de las protestas que tu-
De hecho, alcanzó tanta repercusión que Netanyahu tuvo
vieron lugar en distintos puntos de Israel. También el
que salir de sus negociaciones para formar gobierno, en las
motivo, ya que se acusaba a la policía y a otras institu-
que habitualmente se saca recursos de fondos públicos y ahora
ciones de racismo. No sólo participaron miembros de la comu-
se aumentó el número de ministerios para incorporar a todos
nidad etíope, sino que alrededor de la mitad eran ciudadanos
los interesados. Fue así como tuvo que llamar a dirigentes de
de otros orígenes que querían expresar su solidaridad.
esa comunidad, líderes sociales y políticos, partiendo por el
soldado agredido, para calmar la situación.
Tuvo además repercusión internacional no sólo entre los usuales antisemitas, sino entre amigos de Israel que se vieron sor-
No ha sido fácil la integración de los etíopes, a pesar de la nobleza
prendidos, y que sobre todo en los Estados Unidos creían ver
de su origen. Tampoco a pesar de sus logros, ya que hoy además
semejanzas con lo que había pasado en Missouri y en tantos
de estar totalmente integrados al Ejército, existen desde alcaldes
otros lugares de esa potencia, en los últimos meses.
hasta miembros electos de la Knésset, ministros y jueces. Sin embargo, la mayoría sigue viviendo en los barrios más pobres, dándole
Incluso el origen de este estallido israelí fue la combinación
peso al argumento que el problema va mucho más allá de un acto
de brutalidad policial y redes sociales, donde un celular registró
aislado, que aunque fuera sentido como tal por quienes protesta-
y “viralizó” una agresión a un ciudadano que no parecía hacer
ban, está lejos de ser un caso de racismo institucionalizado.
otra cosa que estar tranquilo en una bicicleta, además que lo
que causó la mayor indignación en Israel fue algo considerado
imperdonable, ya que estaba vestido de soldado.
Problemas de integración
La inmigración masiva llegó en la década de los ´80, después
que los tribunales rabínicos decidieran que existía una vinculación
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religiosa y un reconocimiento como judíos que databa de la época
una oportunidad para no repetir los errores y hasta abusos que
del relato bíblico del Rey Salomón y la Reina de Saba, y que de
la élite europea cometió contra los judíos de origen yemenita, y
manera admirable habían guardado las tradiciones en forma oral
sobre todo en contra de sus hijos a quienes se les quiso imponer
en Etiopía. Por su parte, la Corte Suprema resolvió que eran titu-
una formación alejada de sus milenarias tradiciones.
lares de los derechos consagrados en la Ley del Retorno, y que el
gobierno de la época tenía la obligación de traerlos a Éretz Israel.
Fue también lo que ocurrió con los judíos de origen oriental,
y cuya rebelión en las urnas llevó al poder con Beguin al Likud
Fue así que se montó una operación que enorgulleció al Estado, ya que en un país convulsionado por el caos político, estas
hasta el día de hoy, reduciendo cada vez más la importancia de
los laboristas que habían manejado el poder político.
comunidades caminaron a veces cientos de kilómetros para llegar a improvisadas canchas de aterrizaje, y desde allí, en casi
todo avión disponible, fueron llevados a la Tierra Prometida.
Ya que descarto la existencia de racismo oficial, la actual
situación y protesta de la comunidad etíope ofrece una gran
oportunidad para recobrar los ideales que se han perdido, y
Allí comenzaron los primeros problemas para su integración.
tener un país con total igualdad de oportunidades para todos,
El primero tuvo que ver con el salto del subdesarrollo al pri-
sobre todo si se trata de quienes preservaron su identidad por
mer mundo, ya que muchos no habían tenido acceso al agua
tanto tiempo, y que desde el día de su llegada han ofrecido -a
potable, baños en casas o automóviles. Con posterioridad, se
diferencia de otros- su vida para preservar la integridad del
crearon problemas a la vez humanos y sociológicos, al que-
único país de mayoría judía en todo el mundo.
brarse la milenaria fórmula de la sociedad patriarcal basada en
la figura del padre, la que perdió su estatura de cuasi deidad
familiar, en su relación con su esposa, al mismo tiempo que en
la obediencia absoluta de los hijos.
Los jóvenes y los nacidos en Israel pasaron a ser sabras y a
comportarse como tales. No sin problemas, siendo el más notorio, y que sirvió como antecedente a la actual situación, cuando la prensa publicó un memorándum de un servicio de salud
donde se aconsejaba no recibir donaciones de sangre de etíopes
o al menos no usarlas, en aquella época donde existía mayor
cuidado y también ignorancia en todo lo relacionado con el Sida.
Si ahora estalló a propósito de un exceso policial, es porque a través
de los años se han acumulado denuncias al respecto, incluyendo varios casos de suicidios atribuidos a presunto hostigamiento policial.
Sin embargo, esto es un indicio de algo que no parece racismo
institucional, sino un tema de desigualdad social y económica,
también registrable en el bajo índice de matrimonios fuera de
la comunidad de origen o con otros israelíes de condiciones
socio-económica semejante.
Recobrar los ideales
Para quien está convencido que los mayores problemas de
Israel (más allá de la amenaza existencial de Irán) están a su
interior, y sobre todo, la necesidad ética de recuperar los principios igualitarios que fueron la roca sobre la cual los padres fundadores construyeron el Estado moderno, esta situación ofrece
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KKL
Kibbutz al rescate:
Ein Hashloshá:
una “fortaleza”
en la frontera Sur
Fundado en 1950 en la frontera con Gaza, a 37 kilómetros al noroeste de Beer Sheva y en el
Néguev Occidental, se ubica el kibbutz Ein Hashloshá. Vinculado al Movimiento Hanoar Hatzioní, recibe su nombre en homenaje a tres miembros fundadores que cayeron en la Guerra
de la Independencia, en la Batalla de Nitzanim.
L
a seguridad ha sido una preocupación constante para los
grupo islamista y que llegaba al acceso del kibbutz. Fuentes de
habitantes de Ein Hashloshá. El año pasado, durante la
inteligencia revelaron entonces que el túnel se pretendía usar
operación “Margen Protector”, los más de 350 miembros
para atentar contra el jardín infantil del kibbutz.
del kibbutz sufrieron duramente los embates del terrorismo de
Hamás, resultando varias de las casas destrozadas por misiles
Por su ubicación casi adyacente a la localidad de Khan Yunis,
provenientes de Gaza y que fueron indiscriminadamente dis-
en Gaza, Ein Hashloshá ha sufrido el ataque constante de parte
parados contra la población civil del Sur de Israel.
de francotiradores palestinos, los que cobraron una víctima en
enero de 2008: un voluntario ecuatoriano fue muerto por un
Un año antes, en 2013, la amenaza del terrorismo se había
tirador de Hamás.
sentido a flor de piel cuando se detectó un túnel del mismo
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Sin embargo, el kibbutz es un símbolo de la lucha de los
ciudadanos de Israel por la defensa y seguridad del Estado y
sus habitantes. Los tres miembros fundadores en memoria de
los cuales se nombra Ein Hashloshá, eran integrantes del Leji,
uno de los grupos de defensa que existían en Israel antes de la
independencia y con los cuales después se formó el Tzáhal; el
actual Ejército israelí. Ellos habían sido también fundadores del
kibbutz Neve Iair, que fue abandonado y en el cual inmigrantes latinoamericanos fundaron Ein Hashloshá. En los primeros
años de existencia del kibbutz, éste fue blanco de ataques de
artillería desde Egipto y de infiltraciones desde la frontera con
este país.
Ein Hashloshá se caracteriza además por la fuerte presencia
senda peatonal rodeada de plantas y árboles frutales. Todo
latinoamericana y por ser un reconocido productor agrícola y
esto con el objetivo de fortalecer a los habitantes de la frontera
lechero. De hecho, a pesar de la guerra, en 2014 el kibbutz fue
Sur del país y mejorar el hábitat en el que viven, así como
premiado por contar con la lechería más productiva de Israel,
garantizar un sitio adecuado de encuentro entre los soldados y
que no se detuvo ni siquiera durante el conflicto y que produce
sus familias, considerando que son estos soldados quienes res-
12.000 litros diarios de leche, otra muestra clara del tesón de
guardan la seguridad de los miembros del kibbutz y de todos
los habitantes del Sur del país.
habitantes de la zona.
Otra de las particularidades que destacan a Ein Hashloshá y
Te invitamos a hacerte parte del este proyecto y aportar a
su entorno son la conexión especial y permanente del kibbutz
través de él con una solución concreta para los habitantes del
con la diáspora latinoamericana. Además, se caracteriza por
Néguev, que en la frontera con Gaza se convierten en una ver-
la presencia constante de soldados de las Fuerzas de Defensa
dadera fortaleza para la protección de los ciudadanos que habi-
israelíes debido a la proximidad de la frontera con Gaza.
tan hacia el centro y el Norte del país, como dijera el ex Primer
Parque y memorial
Es por esto que el Keren Kayemet LeIsrael está trabajando
Ministro de Israel, David Ben Gurión. ¡Está en nuestras manos
la posibilidad de apoyarlos para que continúen en la defensa y
soberanía del país!
en recaudar los fondos para ejecutar un proyecto que incluye
la construcción de un parque a la entrada del kibbutz, como
Al sumarte a este proyecto tendrás la oportunidad única de
área de esparcimiento para los miembros del mismo, así como
hacer un aporte real, tangible y concreto a la seguridad y bie-
punto de encuentro -con zona de picnic- para las familias y los
nestar de nuestros hermanos que viven en la frontera Sur de
soldados, dado que la mayor parte de ellos son jóvenes entre
Israel y que sufren en carne propia los embates del terrorismo
18 y 22 años que se encuentran realizando su servicio militar.
de Hamás.
En el parque se considera un sitio conmemorativo en honor
de los miembros del kibbutz caídos en combate, e incluye una
¡Haz tu aporte ahora a la campaña del KKL Chile para el kibbutz Ein
Hashloshá! Contacta a Mónica Stein, directora ejecutiva del KKL
Chile, para donar o recibir más información sobre este proyecto
(562-2241760 / [email protected]).
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Publirreportaje
Ariel Schapiro:
En duelo de titanes
Por Ana Luisa Telias
¿Sabe cómo evitar que le suban su plan de salud? El abogado Ariel Schapiro enfatiza
que para detener las alzas “arbitrarias e ilegales” que pretenden aplicar las aseguradoras de salud privada en Chile, hay que actuar rápida y eficazmente.
E
n 2011 el abogado Ariel Schapiro y su señora -que es-
la carta no se exponen los fundamentos objetivos para llegar a
taba embarazada- recibieron por quinta vez una carta
dicha alza”, explica Schapiro.
de la Isapre anunciando los motivos del alza de su plan
básico de salud. Es entonces cuando decidió adentrarse en este
tema para detener a Colmena porque, a su juicio, sus fundamentos eran totalmente “arbitrarios e ilegales”.
Justificaciones
Entre las principales razones que plantean las aseguradoras
está el envejecimiento de la población, inversión en la mejora
de sus servicios y en la tecnología que introducen en los nuevos
“En esa oportunidad pudimos lograr frenar el alza. Fue la
sistemas de diagnóstico y terapéuticos, así como el incremento
primera causa y la ganamos. Comencé a pensar que tenía una
posibilidad de negocios donde también podía colaborar socialmente”, señala Ariel quien a lo largo de sus 11 años de ejercicio
profesional también destaca en causas de cobranzas masivas,
laborales y de carácter familiar.
A principios de abril de 2015 el superintendente de Salud,
Sebastián Pavlovic, informó que los precios base de los planes
de salud de las Isapres subirían entre un 3,3% y un 7,8%
real, dependiendo de cada aseguradora, reajuste que podría
aplicarse desde julio de este año hasta junio de 2016 y que
afectará el presupuesto de más de 2 millones de personas en
Chile (63 % de los afiliados al sistema privado).
Factores que alzan
Además del reajuste mensual que aplican las lsapres al plan
base y por IPC, en tres años anteriores (2007, 2010 y 2013) se
ha readecuado la prima de AUGE (al ir incorporándose nuevas
patologías) y, por tanto, son factores que han ido modificando
el valor del plan base en la última década. Entonces, “hoy en
día lo único que se está litigando propiamente tal es la carta de
adecuación del plan base. No partieron estas defensas masivas antes de 2005 porque nadie se había puesto a pensar que
había una vulneración en la Ley de Isapres; un vacío en el cual
estas alzas no estaban ajustadas a derecho. En la actualidad,
en la Corte de Apelaciones y la Corte Suprema hay una gran
cantidad de jurisprudencia respecto a este aumento, porque en
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de licencias médicas. “Las isapres son dueñas de centros médi-
les debe aplicar un aumento del valor de su plan en forma ob-
cos y clínicas, lo que les permite manejar los precios por un
jetiva”, precisa.
lado o por otro. Además, el aumento en general del costo de la
vida ya fue previsto por el incremento de la unidad de fomento
mes a mes. Acá, entonces, están reajustando doblemente y sin
parámetros objetivos”, contrasta Schapiro.
Efectividad
En 2014 los cotizantes interpusieron cerca de 100 mil recursos en todas las cortes de apelaciones del país. De éstos, un
97% resultaron en resoluciones a su favor. Según cuenta Scha-
Asimismo, el superintendente de Salud, Santiago Pavlovic,
piro -quien ha interpuesto más de 2.000 recursos de protección
ha manifestado que históricamente el sistema registra utili-
desde 2011-, todos han sido dirimidos por los tribunales de
dades y en 2014 estuvieron por sobre el promedio de los úl-
justicia de manera favorable hacia sus clientes.
timos 10 años. “Hay varios elementos que tienen que ver con
falta de competencias, asimetrías, concentración de mercado e
Para obtener este éxito, subraya que es imprescindible actuar
integración vertical, que van determinando que no necesaria-
dentro de los 30 días siguientes desde que el afiliado recibe la carta
mente los costos de salud aumentan como un mantra inelu-
de su respectiva Isapre. En dicho plazo, el interesado debe contac-
dible”, expone Pavlovic.
tar a un abogado y entregar su misiva en buenas condiciones para
ser tramitada correctamente en la Corte de Apelaciones, detalla.
La razón que ha movilizado a Schapiro a subirse al ring a
“Lo importante es presentar el recurso lo antes posible”, recalca.
defender a quienes reciben cartas de reajuste es que “hasta ahora no hay un estudio de fondo de parte de las Isapres
“Si bien es cierto hoy se critica que las ganancias de estos
acerca de por qué en particular a cada uno de los afiliados se
litigios no llegan directamente a los beneficiarios directos sino
a los abogados en su conjunto por concepto de honorarios, el
sistema actual permite que todos salgan ganando porque el
afiliado presenta un recurso de protección que no tiene costo
para él y mantiene el precio de su plan y, por otro lado, son de
conocimiento público las utilidades millonarias de las Isapres, a
pesar del pago de los gastos judiciales”, advierte.
Correcciones
Para Schapiro una futura reforma a la Ley de Isapres debiese establecer criterios objetivos para adecuar los precios de planes de salud
de los afiliados. “Yo creo que la unidad correcta es la UF”, señala.
¿Cómo se puede aplicar objetividad si existe concentración de mercado?
- Con una mayor fiscalización de los poderes que tiene la Superintendencia de Isapres. Sus facultades son menores a lo que
se necesita hoy en día. Por eso, el superintendente de Salud
entiende que las alzas son arbitrarias e ilegales. Tal vez, corrigiendo estos vacíos y sin cambiar el modelo se puede llegar a
un sistema más justo.
Ahora bien, bajo el régimen actual, si la persona es lo suficientemente diligente y en un plazo máximo de 30 desde que
recibió la carta informando que aumentará su plan recurre a un
abogado, puede evitar un alza sin costo.
Contacto: [email protected] / www.agesabogados.cl /
226727788, 226181356.
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Cabalá
Sabiduría:
¿Qué me entrega
el estudio de la
Cabalá?
El estudio de la Cabalá ¿cambia la vida? ¿La transforma
cuestio-namientos. La sabiduría de la Cabalá es una ciencia;
en algo mejor? ¿Qué nos entrega?
un conocimiento que nos abre el mundo, que nos explica cómo
- Rav Laitman: vivimos en un mundo cuya gran parte está
está hecho, cómo es aquella parte que está oculta de nosotros
oculta de nosotros. No tengo control sobre lo que va a pasar en
y también cómo es la parte que está revelada. Después, con el
un instante más, ni soy consciente de la influencia que tengo
transcurso del tiempo, esa parte oculta se convierte también
sobre el mundo ni sobre las personas que pasan por mi vida, ni
en revelada. La Cabalá no hace nada mágico; no te cambia
de las situaciones por las que paso. La mayor parte del mundo
nada de repente, sino que te abre toda la realidad; el mundo.
está oculta de mí. No sé qué va a pasar después de mi muerte;
Te puedes ver vivo de una forma eterna, en el flujo eterno de
si iré a algún lugar. Hay toda clase de creencias y religiones
la naturaleza y entonces realmente puedes planificar, diseñar
que tratan de dar al ser humano una respuesta a cerca de
tu vida y saber por qué, para qué, cómo comportarte y qué te
dónde viene, quién es, y a dónde va, pero en general la ma-
espera en una situación determinada. Se llama también “la sa-
yoría de las personas siguen sin recibir una solución a estos
biduría de lo oculto” porque convierte lo ocultado en revelado.
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Nos explica a cerca de la fuerza que está oculta en la naturaleza, acerca de Él.
¿Puede resumir en una frase la respuesta?
- Rav Laitman: la persona va a saber lo que tiene que hacer
con su vida. Eso es todo, y seguramente el que sabe y ve frente
¿Por qué tenemos que saber de Él? ¿Por qué me tiene
a él todo, no yerra. Su vida se convierte en una vida eterna;
que importar?
una sensación eterna de paz y tranquilidad. Es completamente
- Rav Laitman: porque por fin ahora queremos saber ¿para
otra vida. Todos los problemas, frustraciones y miedos, que
qué se vive? La humanidad siempre pensó que sería para te-
sentimos en nuestra vida, vienen del hecho que no sabemos
ner dinero, respeto, control, conocimiento, todo tipo de ideas.
dónde estamos y lo que va a pasar en el momento siguiente. Y
Parecía que uno podía llenarse con todo lo que hay en este
la Cabalá aclara todo esto.
mundo, pero llegamos a una situación en la que nos sentimos
desesperados porque vemos que nada nos llena. Queremos
* La Academia Internacional de Cabalá, con sede en Israel,
algo y no sabemos que, los jóvenes caen en la drogadicción, y
fue fundada por el Rav doctor Michael Laitman para el es-
cada vez más llegan a un punto en que no saben si vale la pena
tudio, enseñanza y diseminación de la Cabalá auténtica. La
seguir viviendo. La persona empieza a preguntarse ¿cuál es el
Academia tiene sedes en varios países del mundo. En Chile,
secreto de la vida? y en realidad estas preguntas están dirigi-
las sedes están ubicadas en Santiago y Viña del Mar, donde
das hacia quien da origen a esa vida; hacia la Fuerza Superior.
se imparten clases gratuitas para principiantes. Para mayor
Entonces hoy, el ser humano, dentro de todos estos estados
información: www.kab.tv/spa, www.laitman.es,
de desesperación, pregunta en concreto por el Creador. ¿Para
www.kabbalah.info/es, www.academiadecabala.cl.
qué vivo? ¿Con qué propósito vivo? Y está obligado a descu-
E-mail: [email protected].
brirlo. Es por eso que la sabiduría de la Cabalá es tan solicitada.
Por otro lado, habla justamente de cómo revelar al Creador; la
Si te interesa estudiar Cabalá puedes inscribirte en el curso
Fuerza Superior que opera y acciona toda esta vida, todo este
presencial que comienza en junio llamando al 22249879.
mundo.
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Educación
Lectura:
En la biblioteca.
LA REVOLUCIÓN DE LA
LECTURA EN EL HEBREO
Ésta incluye la renovación de la biblioteca, sus métodos, técnicas y programas, y un nuevo
paradigma para la enseñanza del lenguaje: la implementación de la psicología cognitiva como
base, y el método constructivista como pilar.
L
een a Jaim Najman Bialik. Leen a Natan Alterman. Y
es sólo la punta del iceberg de lo que está ocurriendo a nivel
no sólo eso: comparan su fundamental poema “Magash
macro con la lectura en el colegio.
Hakésef” con la fuente en la que Alterman se basó para
escribir su obra sublime: “Fragmentos de la Torá”… ¡y los alumnos del Instituto Hebreo lo hacen en su idioma original: en he-
Una biblioteca bella,
como bello es leer
breo! Jovencitos de apenas 13 años leyendo poesía en hebreo.
Carolina y Pamela son jóvenes, entusiastas y activas. Tienen
Comparando fuentes en hebreo. Aprendiendo rima y métrica
en sus manos la bella tarea de transformar la biblioteca en un
en hebreo. Eso es la revolución de la lectura en el IH. Y esto
centro de encuentro con el aprendizaje donde los alumnos lle-
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En hebreo
Como colegio que enseña tres idiomas, la biblioteca se ha
renovado, adquiriendo más de 100 libros de la biblioteca de
“Tal Am” que los talmidim pueden retirar como préstamo
común, como lo hacen con libros de español o inglés. Además,
se está trabajando en un espacio físico nuevo: la “Pinat Kriá,”
(Rincón de Lectura), con pizarras para escribir en hebreo y letras magnéticas que complementan la lectura.
En el gan
Para los más pequeños se está gestando una biblioteca que
estará ubicada en el mismo edificio del gan, para lo cual se adInvestigando autores latinoamericanos.
quirirán nuevos títulos entre los que se encuentran los librosálbum cuyo formato atractivo brinda un abanico enriquecedor
guen con placer, y salgan más felices y más sabios. En el poco
de opciones. Las visitas con el “teatro de papel”, el famoso “ka-
tiempo que llevan en el colegio han hecho grandes cambios,
mishibai” japonés, han resultado en una gran algarabía para
entre ellos, el plan de fomento lector con los primeros años
los niños, favoreciendo la incorporación de otros sentidos para
de la enseñanza media. Ellas visitan las salas y se genera un
los que aún no saben leer por cuenta propia.
diálogo con los alumnos: no se “pasa materia” sino que en los
encuentros con los niños se hacen preguntas, guías, conversan
Este espacio en el gan es un importante paso en la prepara-
las temáticas que rodean al libro. No se habla de la historia
ción para pasar al colegio grande. El espacio de la biblioteca
en sí sino del contexto. Les hacen comprender que ese libro
del Hebreo es un lugar cálido y de encuentro. Los alumnos
está dentro de un contexto histórico. Por ejemplo, con el libro
vienen a tomar libros prestados, a usar los computadores, a
“Pregúntale a Alicia” se conversa sobre la adolescencia, sobre
jugar ajedrez, a dibujar, y tomando eso en cuenta las biblio-
las problemáticas. En definitiva: se habla de ellos mismos. El
tecarias están ideando actividades para los recreos que am-
que no leyó el libro cuando llegaron las bibliotecarias a hablar
plíen el universo del mero dibujo. Además, está en proceso un
de él, va a tener ganas de leerlo o enfrentarse al libro de otra
sistema interno del colegio que les permita escanear su propio
forma.
libro con un código de barras, tarea que hará a los niños más
autónomos.
Además del trabajo con los alumnos, las bibliotecarias se han
reunido con todos los jefes de departamentos de las asignatu-
La bibliotecaria no es la antigua imagen detrás del mostra-
ras. En base a ellos se han adquirido nuevos libros específicos
dor sino una profesional cercana en perpetuo movimiento que
para los docentes y alumnos, que enriquecen los anaqueles.
genera debates, trabajos en grupo, recomienda libros, plantea
actividades y facilita recursos. La biblioteca no es más un lugar
15
cómo la ciencia ha aportado al desarrollo de la humanidad. En
tercero medio el tópico es el viaje y la identidad cultural, la
valoración por la historia, la memoria, en donde se enlaza con
la historia judía. En cuarto medio el tópico es la globalización.
Estos temas enlazan con el plan lector e incluye un contenido
declarativo -que vendría a ser el antiguo concepto de “materia”
en sí mismo-, pero incorpora además los vínculos con otras
disciplinas, el trabajo de habilidades, el contenido actitudinal y
vínculos con la vida diaria del estudiante.
No más acumulación
¿Cómo ha sido esta revolución? Como todo cambio, un procePresentando a Gabriela Mistral.
so, ya que los alumnos están aún acostumbrados al paradigma
conductivista donde el estudiante es receptor de información
para permanecer en silencio absoluto sino un centro de recur-
y el profesor se la brinda para que él luego reproduzca. Con
sos para el aprendizaje.
el nuevo paradigma, eso cambia radicalmente. El alumno de-
La Media revolucionaria
sarrolla habilidades para procesar información. La información
cada vez va aumentando, las disciplinas van eliminando sus
Claudia Saravia es pedagoga, tiene un magíster en Litera-
barreras y, por lo tanto, las competencias tienen que ir en re-
tura, otro en Educación y ahora un doctorado de la Universidad
lación con el procesamiento del texto, la comprensión lectora y
de Chile. Está especializada en comprensión lectora y sigue las
de cualquier idioma: palabra, imagen, texto informático, con-
últimas tendencias en educación.
ductas humanas, textos en papel, digitales, audiovisuales, información que veo en el supermercado cuando compro. Todo
“Es fundamental separar la lectura recreativa y la motivación,
es texto que hay que decodificar.
de la lectura funcional. Es muy deseable que los alumnos tengan amor por la literatura y que lean cantidad de libros. El foco,
además, y principalmente, está en la lectura funcional”, dice.
El foco en materia es procedimental y no en base a acumulación de información. Y son habilidades transferibles: lo
que uno aprende en lenguaje lo puede luego aplicar en otras
La lectura del mes parte con una motivación a aquello y un
disciplinas y en la vida en general, en las relaciones humanas,
énfasis en el vocabulario. Lo más importante es desarrollar la
en el trabajo. Como dice Pozo, líder en educación hoy en día,
cabal comprensión lectora en donde un alumno se enfrenta a
el aprendizaje se evalúa por permanencia y transferencia, es
cualquier tipo de texto y puede comprenderlo en sus variados
decir, que dure en el tiempo y se pueda utilizar en otras disci-
niveles.
plinas.
¿Hay una revolución de la lectura? Sí, porque la lectura es
Horizonte
el foco de la clase. Hoy en día un alumno del Hebreo parte la
“Estamos buscando la sofisticación de los alumnos como lec-
clase preguntando “¿qué vamos a leer hoy?” y no “¿vamos a
tores; evitar que el único criterio para evaluar sea ´es fome´
leer algo hoy?”. Los textos están enmarcados en tópicos gene-
o no lo es. La literatura tiene una mirada de parámetros para
rativos, que es un elemento que incorpora el constructivismo,
decidir si un libro valió la pena de ser leído”, explica Claudia
tema en el cual los docentes están capacitándose ya desde el
Saravia. En eso está el Instituto Hebreo: entrenando una co-
año pasado. En primero medio, por ejemplo, donde el tópico
munidad de lectores inteligentes que puedan evaluar con cri-
es la justicia, los alumnos leen poesía, cuentos y noticias, rela-
terios varios, que transfieran el aprendizaje a la vida cotidiana,
cionados con ese tema. Este año se incorporó para ese nivel la
que sean cada vez más sofisticados en sus elecciones y que
lectura del libro-comic “Maus” de Art Spiegelman. Los alumnos
aborden libros en hebreo, inglés y español como quien elige
amaron el libro. En segundo medio, donde el tópico es el hom-
distintos chocolates de una estantería; todos bellos, sabrosos
bre bicentenario, se debaten y leen temas de descubrimien-
y al alcance.
tos, robótica, avances científicos, la eutanasia, y en general
16
17
Comunidad
León Cohen:
“Necesitamos que
los judíos chilenos
estén en modo ‘on’”
Por Gabriela Arditi Karlik
Nuevo presidente de la CJCh hace un llamado a la colectividad a estar en la misma sintonía,
tener visión de futuro y trabajar en unidad.
18
N
o es muy sonriente. Y se reconoce más bien así.
cación de servicio”, ¿por qué se embarcó en esto?
De apariencia tímida, aborda los temas escabrosos
- Siempre ha sido, y es un privilegio y un gran honor; en
con tranquilidad, respuestas inmediatas y asertivas.
nuestras palabras, un “kavod”, asumir este cargo. En mi caso,
Nada parece ni incomodarlo ni despeinarlo. Él se mantiene
y más allá de mi participación desde joven en instancias comu-
compuesto, medido, con voz calmada, sin alterar su frecuen-
nitarias en Valparaíso y Viña del Mar, y desde los años ´80 muy
cia. Es, a primera vista, un gran negociador y comunicador.
intensamente en la BB, creo que a nadie dejó indiferente lo que
Ambas características muy bienvenidas en su nuevo cargo.
nos ocurrió en Chile a raíz de la guerra en Gaza. Esto sembró el
terreno al momento en que, a fines del año pasado, fui invitado
Miembro de B´nai B´rith desde 1987, en 2000 integró la
por primera vez a participar en la CJCh. Al mismo tiempo, me
Mesa de Diálogo por los Derechos Humanos en Chile, repre-
impresionó muy favorablemente el entusiasmo y compromiso
sentando a dicha entidad y a la comunidad judía. Más adelante
de quienes me invitaron, en especial de los jóvenes incluidos
presidió el Distrito 27 de BB (nuestro país más Perú y Bolivia) y
en ese grupo. También me es muy importante tener un rol ac-
fue también la máxima autoridad de esa institución en América
tivo en la construcción de la comunidad judía de la que serán
Latina.
parte mis hijos.
Ingeniero comercial de la Universidad Técnica Federico Santa
Sub 40 y sub 30
María, León Cohen tiene un máster en Economía de la Univer-
¿Qué papel real, y no de palabra, van a jugar los jóvenes
sidad de Yale. Es consultor internacional de empresas e institu-
durante su presidencia?
ciones estatales, conferencista, director e integrante de comi-
- El mayor posible. Estamos creando una estructura de comi-
tés de directorios de varias empresas, y profesor de posgrado
tés (entre ocho y nueve), que está aún en desarrollo, en que le
de las universidades Los Andes y Adolfo Ibáñez.
he pedido a cada uno de los presidentes que incluya al menos
a un tercio de integrantes sub 40, y ojalá sub 30. Al mismo
“No contemplamos un comité
de juventud, sino que ellos
estén presentes en todo el
trabajo de la CJCh”
Recién asumido presidente de la Comunidad Judía de Chile,
ésta fue nuestra conversación.
Para la mayoría de la gente la CJCh es simplemente
una sigla. ¿Cómo presentaría usted lo que es esta institución?
- Me parece que su rol es mucho mayor. Junto con representarnos externamente, es un espacio de encuentro para todas las instituciones y miembros de la comunidad, para pensar
nuestros proyectos de largo plazo, y cómo ellos se construyen
a partir de mañana. Necesitamos una comunidad unida y participativa. Necesitamos que los 15.000 ó 20.000 judíos chilenos
estén en modo “on”. Si logramos que en un par de años el
90% de los judíos estemos en esa sintonía, me sentiría muy
satisfecho.
Ser presidente de la colectividad es un trabajo difícil que
nadie quiere asumir. Dejando a un lado la gastada “vo-
19
tiempo, no contemplamos un comité de juventud, sino que ellos
¿Debiera cambiar la estructura de la CJCh para hacerla
estén presentes en todo el trabajo de la CJCh. Cuando los vimos
más eficiente? ¿Hay ciertos cargos prescindibles? O, a al
hace poco yendo al Norte como voluntarios a ayudar a mitigar
revés, ¿hay ciertos cargos nuevos necesarios?
los efectos de los aluviones, lo único que se nos ocurre es ver
cómo todo el liderazgo institucional puede aprender de ellos.
- En el plano directivo, aspiramos a integrar al trabajo de la
CJCh a un número muy grande de personas incluyendo, como
ya dije, a muchos jóvenes. En concreto, a más de 50 volun-
Ahondemos un poco en los comités…
tarios participando activa y formalmente. En el plano del staff,
- Hay seis ya formados: Asuntos Públicos (Shai Agosin),
estamos agregando profesionales, todos ellos de gran nivel.
Comunicaciones (Matías Wolff), Sustentabilidad (Fernando Al-
El equipo de profesionales de la CJCh es insuficiente para los
bala), Tesorería (Claire Hes), Proyectos de Alto Impacto Social
desafíos que debemos enfrentar. Siempre hemos reconocido
(Luis Gurovich) y Relaciones Institucionales (Rubén Cohen). He
que Marcelo Isaacson, Marcos Levy y Danit Ergas, hacen un
decidido no crear una comisión de juventud porque siento que
trabajo increíble, pero, contando con ellos, el desafío requiere
los encasilla y que los jóvenes tienen que ser parte integrante
de un equipo mayor.
del quehacer de la comunidad, a todo nivel. Les tengo absoluta
confianza. Al final del día, la comunidad es de ellos.
En el mismo barco
¿Qué cabida le da la CJCh a las minorías sexuales?
“No nos sirven todas las
micros, sino las conducentes
a ver a nuestra comunidad
fuerte, unida y participativa,
a mediano y largo plazo”
¿Se los capacitará realmente para ejercer el nuevo liderazgo comunitario?
- Creo que ya existen excelentes instancias de formación de
liderazgo comunitario, como por ejemplo el 3G. Nuestra tarea
va a ser proactiva en complementar esos proyectos con una mirada de asuntos públicos, muy centrada en el combate al anti-
- La misma que a las mayorías. Somos todos parte de la
comunidad.
Y ¿a la ortodoxia?
- A mí me gustaría que la ortodoxia fuera parte integrante
de este proyecto. Somos un solo barco. Aquí están todas las
clases sociales y todas las tendencias religiosas.
“El equipo de profesionales
de la CJCh es insuficiente
para los desafíos que
debemos enfrentar”
semitismo, y en fomentar la inclusión y la diversidad en nuestro
El dar a conocerse es un trabajo fundamental para ami-
país. Se está desarrollando el proyecto de una academia. Creo
norar el antisemitismo, y la falta de ello es justamente lo
que los tiempos han ido cambiando y es fundamental que
que más se nos critica. ¿Qué instancias de participación
nuestros jóvenes tengan formación en asuntos públicos.
ciudadana se realizarán durante su gestión?
Y ¿qué cualidades debe tener el nuevo líder?
miembros de la comunidad en la vida pública nacional. Muchas
- Creo que es muy importante fomentar la participación de los
- La principal es tener una visión de futuro; un sueño que
veces el antisemitismo encuentra un terreno fértil entre quienes
convoque al grupo, y junto con ello mostrar los caminos po-
no nos conocen. En este mismo plano, debemos ser parte de la
sibles para lograrlo, a partir que entreguemos lo mejor de
agenda nacional en una multiplicidad de temas en los que pode-
nosotros, en un marco de autenticidad y confianza. En otras
mos realizar un gran aporte. De hecho, esto ya ocurre con el tra-
palabras, tener muy claros los por qué, antes de los qué y los
bajo social de muchas de nuestras instituciones. Aquí tenemos un
cómo. No nos sirven todas las micros, sino las conducentes a
desafío importante en apoyar la difusión de estas iniciativas.
ver a nuestra comunidad fuerte, unida y participativa, a mediano y largo plazo. La misión como CJCh es alinear a toda la
comunidad en esta visión de futuro. Si esto está claro, la gente
va a entregar lo mejor de sí y los logros van a llegar.
Pero ¿en qué áreas?
- Por ejemplo, en temas de emprendimiento tecnológico y en
aquellos relacionados con el agua. Queremos articular el aporte
20
de la comunidad a la sociedad. De hecho, los comités tienen
nos une. Un sentido de misión, de trascendencia, de valores
esa misión. Creo que los judíos hacemos muchas cosas que no
permanentes y de nuestro objetivo común de una vida plena
se conocen. La idea es organizar el trabajo de las instituciones
como judíos chilenos.
en torno a un objetivo común.
El proyecto de un centro comunitario que agrupara al
“Todo lo que sea compartir
recursos debe ser prioritario
para nuestra comunidad”
Estadio Israelita, el Instituto Hebreo y una sinagoga,
Durante años se ha hablado de la posibilidad de tener
¿Ha pensado fomentar un acercamiento con la comuni-
un solo medio de comunicación judío con la idea de unir
dad palestina?
fuerzas y potenciar el mensaje que se entrega a la comunidad. ¿Lo ve viable a corto plazo?
¿quedó desechado?
- No conozco ese proyecto. Sin embargo, todo lo que sea
compartir recursos debe ser prioritario para nuestra comunidad.
- Tengo la impresión que nuestra comunidad siempre ha
estado abierta a un acercamiento, y creo que es lo que co-
- Es una opinión muy personal, pero creo que en las comuni-
rresponde. Creo que debemos trabajar muy fuerte para que
caciones modernas se tiende a lo contrario, a muchos emisores
la comunidad tenga las mejores relaciones con todos los ac-
para distintas audiencias. Por ejemplo, El Diario Judío es un
tores sociales chilenos, aunque tengamos posiciones distintas
magnífico medio generado por y para nuestros jóvenes.
respecto de temas relevantes. Espero mantener la postura
del diálogo, independientemente de que pensemos igual o no.
¿Por qué las instituciones judías en Chile se empeñan en
La labor de la comunidad es tender a crear puentes; redes
mantener sus diferencias en vez de optimizar recursos?
con todos los actores sociales, y estrechar las relaciones con
- Todos conocemos el chiste del náufrago en la isla. Si bien
todas las comunidades judías de regiones y del mundo. Cuan-
la historia nos es adversa, yo soy optimista respecto a que
do fue el atentado a la AMIA, ese bombazo resonó en todo el
el clima de cooperación está primando. Nuestro trabajo en la
mundo. Tenemos tanto que compartir y aprender los unos de
CJCh va a ser insistir e insistir en lo mucho y espectacular que
los otros.
Si yo fuera presidente de la CJCh
Por Ana Luisa Telias
Les consultamos a algunos jóvenes cuál sería su primera medida si encabezaran la Comunidad Judía
de Chile. Éstas fueron sus respuestas.
Yom
Sofía Flores: “generar un acercamiento con la comunidad
Haatzmaut comunitario, donde se encuentran adultos, jóvenes,
árabe palestina en Chile, aunque sé que puede no ser un asun-
niños, religiosos, conservadores, liberales, gays”.
to tan fácil. Creo que podría ser un buen comienzo si se em-
Bartolomé Abramovich:
“más
instancias
como
pieza por la juventud”.
Óscar Kleinkopf: “darle mayor participación a los jóvenes
en la toma de decisiones dentro de las instituciones, ya que
Daniel Epstein: “trataría de velar por el bien de la comunidad;
están más unidos y tienen un compromiso fuerte frente a Israel
por una buena imagen tanto de Israel como de nosotros hacia la
y la vida judía en Chile”.
sociedad en general, que nos permita vivir tranquilos en Chile”.
Sergio Carvajal: “acercaría mucho más a los jóvenes a las
Ariel León: “abrirla más. Si bien se entiende esta falta de
decisiones comunitarias a través de la representación del Con-
apertura porque está en nuestro ADN, ello propicia ese anti-
sejo Juvenil Sionista”.
semitismo latente que hay en nuestro país”.
21
CISefaradí
Viaje:
Buscando raíces
Por Kelly Armoza, directora ejecutiva
Comunidad Israelita Sefaradí.
Marruecos. La Medina. Todas
las casas son del mismo color.
Emotivo relato personal de un viaje por Marruecos.
T
odo comenzó con una charla familiar: las ganas de
Conocimos la Medina en Marrakech. Allí dentro viven 300.000
indagar parte de mis raíces sefardíes. Así, mi familia
personas y se estima que fuera de ella, 900.000. Hay un mer-
chilena askenazí decidió acompañarme a buscar el en-
cado árabe donde se concentran miles de personas cada noche
lace perdido e iniciamos nuestro viaje en Marruecos. Visitamos
y sólo se puede caminar lentamente entre la marea humana,
Marrakech, Fez, Casablanca, Rabat y el Desierto del Sahara.
cruzándose con puestos de comida, antigüedades, ropa, especias orientales, joyas de plata, mucho cuero, montañas de
Durante la travesía nos llamó la atención que las casas, en
naranjas, artesanías, gente en bicicleta, otros en moto, burro
todas las ciudades, son del mismo color: algo más claro que el
o mula, cada uno hacia su ruta. Sin reglas. Libres. Una mezcla
del ladrillo, igual que el Palacio del Rey, Mohamed VI.
donde reinan el colorido, los aromas, la diversidad de idiomas.
Nuestros guías bereberes, Moha y Hasán, hicieron de nuestros
Según las estadísticas, en 1942 había 42.000 judíos en Marrue-
días a bordo de una camioneta 4x4 una experiencia entretenida
cos, concentrándose en Fez la mayoría de los sefardíes expulsados
y sumamente enriquecedora, ya que nos permitieron descubrir
de España. Hoy en dicha ciudad no hay más de 200 judíos y sólo dos
nuevos lugares y tener contacto con una cultura tan lejana a la
sinagogas escasamente visitadas. En Marrakech la cifra de judíos es
nuestra, lo que sin duda pudimos hacer a través de nuestras
similar, más una sinagoga y cementerio. En Rabat los judíos suman
conversaciones con ellos. Los bereberes pertenecen a un con-
30, mientras en Casablanca la cifra se eleva a 1.200. Aquí, sin em-
junto de etnias autóctonas del norte de África. Se estima que
bargo, no hay rabino estable. Cada 15 días se renueva y habitual-
existen alrededor de 34 millones en Marruecos. La mayoría de
mente viene de Francia. Israel, por supuesto, envía recursos para
ellos habla, además de su idioma, el árabe y el francés.
la sobrevivencia de la comunidad, y el gobierno marroquí también
colabora al considerar a los judíos, obviamente, marroquíes.
22
Durante 10 días recorrimos cientos de kilómetros y en cada
rincón afloraba un sentimiento. Desde la belleza de estar a los
pies de la Cordillera del Atlas, que consta de tres macizos montañosos, hasta el desierto, el Valle de las Rosas con un fantástico
colorido; y la Garganta de Todra, llena de cabañas abandonadas
porque la gente comenzó a trasladarse cerca de los caminos
donde ya tienen luz y agua potable. En los caminos…miles de
palmeras y enormes dátiles. Y el Desierto del Sahara…maravilloso recorrido en dromedario viendo la puesta de sol, llegar a
las tiendas donde dormimos, cenar y bailar junto al ritmo de los
tambores bereberes, quedarse contemplando las estrellas en un
Sinagoga en Fez.
cielo limpio, ver el amanecer. Todo lo que pueda contar es poco.
En 1956, bajo el reinado de Mohamed V, agencias america-
Comenzaba la recta final. De Marruecos cruzamos el Medite-
nas reclutaron judíos menores de 35 años que fueron llevados
rráneo y recorrimos parte de las juderías de España: la Alhambra
a Israel para trabajar en agricultura y como soldados. Algunos
en Granada, los patios andaluces en Málaga y el casco antiguo
emigraron a Francia y Canadá.
en Córdoba. Pintoresco, colorido, alegre, música, baile, mucha
Cada rincón un sentimiento
historia. También visitamos la sinagoga, la Casa Sefarad, el barrio judío y, dentro de éste, una zona dedicada a Maimónides.
Las casas de familias judías en Marruecos han quedado, en general, intactas, y se pueden reconocer porque sus ventanas no
Hay muchas anécdotas y momentos emocionantes que no
dan a la calle sino a un patio o balcón. Asimismo, las viviendas, de
olvidaré. Ahora, ya de regreso, a trabajar y quizás comenzar a
dos pisos, tenían negocios en su planta baja, usualmente de joyas.
planificar un nuevo viaje, buscando raíces.
El cementerio judío no tiene registro de su número de sepulturas. Las de hombres están separadas de las de mujeres y
niños, y muchas no tienen identificación.
Recorrí cada pasillo; leí cada nombre de los que estaban
legibles, buscando datos, alguna conexión. Muchos apellidos
conocidos. Tomé nota de ellos. Tal vez a algún amigo podría
ayudar. Encontré 11 “jajamim”, la tumba del mejor alumno de
rabí Yosef Caro (z.l.), el autor del Shulján Aruj, y de varios
presidentes de la comunidad. Para estos últimos y los rabinos
se construyeron ostentosos mausoleos.
Calles Andalucia, España.
Color y alegría.
Casa Sefarad, Córdoba,
España.
23
NBI
Pablo Gabe:
Nuevo rabino en
área de Juventud y
Educación de la NBI
En el marco de su plan de futuro, la Nueva B´nei Israel incorporó a Pablo Gabe para el
desarrollo de dichas áreas.
P
ablo Gabe (36), nacido en Buenos Aires, está casado
Licenciado en Sociología de la Universidad de Buenos Aires,
desde hace cinco años con Brenda Levi y son padres de
estudió en el Seminario Rabínico Latinoamericano Marshall T.
Sofía. En septiembre de 2012 se trasladaron a Córdoba
Meyer donde obtuvo su ordenación rabínica en 2009. “Si bien
para tener una experiencia en la comunidad y la escuela de
es obligación para nosotros tener un título universitario, en mi
dicha ciudad. “Allí trabajé como rabino del colegio (que tiene
caso nunca me dediqué a la sociología, básicamente porque
desde nivel maternal, jardín, básica, media y hasta un terciario
desde muy joven tenía el deseo de ser rabino. No obstante,
para la formación de docentes en educación judía). También
debo admitir que la formación universitaria me permite enfren-
formé grupos de estudio de jóvenes, universitarios y ya gra-
tar la tarea rabínica tanto en sus textos como en su campo de
duados, tanto en nuestro hogar como en otros lugares de la
acción, de manera superlativa”, explica Pablo Gabe.
ciudad. Anteriormente me había desempeñado como rabino de
la comunidad Amijai en Buenos Aires”, cuenta.
Llegó a B´nei Israel gracias a una propuesta del rabino Alejandro Bloch, con quien se conocen desde hace 11 años. “Ale-
24
jandro me contó que había la necesidad de cubrir el puesto
¿Con qué problemas te encontraste en la B’nei?
de juventud y educación; que quería que la comunidad tuvie-
- Más que en “problemas” me gustaría pensar en “desafíos”.
ra dos rabinos, producto del crecimiento que ha tenido desde
Nico Reck hizo un gran trabajo el año pasado. Y eso es un
hace años. Entusiasmado por trabajar con él, viajé a Santiago
punto de partida. Claro que cada uno es diferente. Y es impen-
a tener una serie de entrevistas. Conocí a su presidente, Tomás
sable reemplazar en un 100% a otra persona. Eso no existe.
Münzer, así como a parte del directorio. Compartí dos días en
Sí podemos tomar todo lo bueno que se hizo, recuperarlo y
el majané con Tikvá, nuestra tnuá. Ese fue mi primer contacto
avanzar hacia adelante. Como decía antes, hay muchos grupos
con la comunidad. El segundo fue haber estado todo marzo tra-
que están deseosos de participar y de involucrarse en la vida
bajando. Allí pude interiorizarme un poco más. Compartí espa-
comunitaria.
cios con universitarios, matrimonios jóvenes. También estuve
en los diferentes espacios de tefilot de nuestra comunidad. Y
así, finalmente decidimos embarcarnos, junto a mi familia, en
este hermoso proyecto”, relata.
¿Cómo ves a los jóvenes judíos chilenos?
- Tuve contactos con los jóvenes de Tikvá y algunos de los
universitarios. La identidad judía es muy fuerte. Todos comparten un deseo de aprender y poder generar un espacio cor-
Pablo Gabe entiende que el judaísmo es “una forma de vida.
dial y de contenidos.
Al mismo tiempo que mantenemos su esencia desde hace miles
de años, no dejamos de ver lo que sucede a nuestro alrededor.
Para el rabino de B´nei Israel, Alejandro Bloch, la llegada
En este sentido, el judaísmo debe dar respuestas o, al me-
de Pablo Gabe se da en un momento especial de dicha co-
nos, las herramientas lo suficientemente útiles para aplicarlas
munidad. “Después de años de trabajo y planificación, esta-
a lo que sucede en nuestro mundo. El judaísmo es la manera
mos preparados para desarrollar un programa que tiene que
de vivir que yo elijo para mí y mi familia. Por lo tanto, es la
ver con nuestra visión: una comunidad es una máquina de
manera que quiero enseñar y compartir con la comunidad; con
educar, parafraseando a Umberto Eco cuando dice que un
los jóvenes que son el futuro de la misma, para poder caminar
libro es una máquina de generar interpretaciones. Nuestra
juntos e ir aprendiendo unos de otros. Y poder sumarme al
comunidad pone en el centro la Torá, la educación judía, y
hermoso proyecto de seguir construyendo esta kehilá kedoshá;
para poder lograr esta meta necesitábamos sumar a alguien.
esta congregación sagrada.
No queríamos a cualquier persona, sino a alguien que ali-
Educadores; no encantadores
¿Qué proyectos pondrás en marcha en la NBI?
neado con nuestra filosofía, con pasión y compromiso con
el judaísmo; alguien que tuviera una búsqueda espiritual e
intelectual profunda para atender las inquietudes espirituales
- Mi espacio de trabajo es el área de educación en gene-
e intelectuales de nuestra gente. El rabino Pablo se suma
ral. Dentro de ella, y con espacios específicos, trabajaré como
a nuestra comunidad para ofrecer todo lo que él tiene, por
rabino de Tikvá, dirigiré Talmud Torá, trabajaré con grupos de
ser un gran rabino y, especialmente, por ser una maravillosa
universitarios, matrimonios jóvenes y diferentes grupos de es-
persona. Es un honor que haya aceptado sumarse a nuestro
tudio donde podamos construir nuestra identidad judía. Creo
equipo para liderar nuestra comunidad hacia el lugar donde
que en todos estos espacios debemos encontrar la creatividad
soñamos”, resume.
para, en un formato agradable y entretenido, poder transmitir
los valores que creemos más importantes de nuestra tradición.
Pablo Gabe no se suma a la NBI como segundo rabino, sino
como parte del liderazgo rabínico, orientado especialmente a
¿Qué ideas frescas traes?
temas de juventud y educación.
- Lo más importante en esto es poder generar un vínculo con
la gente. No se trata de vender fantasías ni nada por el estilo.
Comunidad es contenido. Con Pablo nuestra comunidad tiene
Nosotros somos educadores; no encantadores. Por lo tanto, te-
la oportunidad de ofrecer más espacios de educación y de
nemos que apelar a nuestra imaginación, creatividad, pero fun-
vida judía para distintos grupos que hasta ahora no podíamos
damentalmente a la capacidad de relacionarnos, y establecer
acompañar.
vínculos sinceros y reales. Cuando uno establece una relación
basada en la sinceridad y la transparencia, todo es más fácil. Lo
Bienvenidos Pablo, Brenda y Sofi, a nuestra comunidad.
que se enseña con amor y autenticidad, queda para siempre.
25
Personaje
Mario Kreutzberger:
“No estoy preparado
para retirarme”
Por Ana Luisa Telias
El creador de la Teletón en Chile y afamado animador de televisión de habla hispana
confiesa, previo al cierre del ciclo de Sábado Gigante, que aún no está preparado
para retirarse de las comunicaciones. Su próxima apuesta es realizar un programa de
entrevistas y, ¿por qué no?; cumplir algún día su gran anhelo.
C
ada individuo es único e invaluable y, por más in-
No es casualidad entonces que horas previas al comienzo
significante que pueda ser, es merecedor de ser
del Shabbat, donde se diera lectura a Bamidbar -la parashá
contado como uno de Israel, dice la Torá. Al mismo
que habla de cómo censar al pueblo de Israel y organizarlo
tiempo, en el libro de Debarim -Números- se nos dice que
para entrar a la Tierra Prometida-, Shalom conversara con
cada hombre representa una visión del mundo y transporta
quien recorrió junto a su cámara viajera más de 166 países.
sobre sus hombros la responsabilidad de mejorarlo.
Con ésta, Don Francisco tuvo la posibilidad de aprender, ver
y compartir con innumerables personas y realidades diferen-
26
¿Ha ido cambiando su forma de vivir el judaísmo?
- Uno va cambiando, en la medida de los años, su forma de
vivir en general. No hay nada que te pueda ayudar a vivir mejor, que la experiencia. En este momento estoy en los años de
la experiencia; en el último resto de la vida.
Al finalizar su programa Sábado Gigante en Univisión, ¿se
está acabando con ello esta especie de desdoblamiento
que ha vivido su figura desde que entró en la televisión?
- Creo que esta especie de desdoblamiento siempre va a existir
Mario Kreutzberger junto a
toda su familia.
hasta el último día en que yo tenga que representar algo pública
o privadamente, porque soy una mezcla de las dos cosas. Es mi
experiencia de vida con mi experiencia pública. Además, creo
tes. Y hoy lo sigue haciendo al dialogar con sus invitados cada
que no estoy preparado para retirarme, sino para bajar el nivel
Shabbat en torno a un capítulo de la Torá.
de actividad que he tenido hasta ahora. Quiero dedicarme principalmente a los programas de reportajes; a las entrevistas.
“Lo que está escrito en la Biblia es una base para toda la cultura
judeo-cristiana otomana y es muy importante porque la ‘parashá’
de hoy; Bamidbar, que tiene que ver más bien con Números,
habla en realidad de la organización que los judíos, al salir de
Egipto como esclavos, tuvieron que tener, y cómo organizaron el
Tabernáculo y lo pusieron en la mitad del campamento”, comenta.
“Todas estas enseñanzas que
están insertas en nuestra
cultura religiosa y no
religiosa ayudan a tener una
actitud frente a la vida”
“En este momento el
antisemitismo crece
especialmente porque el
mundo vive una lucha que
está relacionada con la
desigualdad”
¿Cómo fue su encuentro con el Papa Francisco?
- Fue un honor que el Papa Francisco me invitara, porque yo
admiro la manera en que él ha tomado su papado. Me invitó a
ser el moderador de Scholas Occurrentes, una fundación que
“Y a pesar de que los números son muy importantes…, está
él ha creado anteriormente en la Argentina, ahora amparada
el número 12 que es común a las dos religiones por las 12
por El Vaticano y cuyo objetivo es dar oportunidad a la gente
Tribus y los 12 Apóstoles. Todas estas enseñanzas que están
insertas en nuestra cultura religiosa y no religiosa ayudan a
tener una actitud frente a la vida”, dice el hijo mayor de Annie
Blumendfeld y Erich Kreutzberger.
“Mi cultura, de alguna manera, también me ayudó a ser amplio en ver, en mostrar, en no constreñir porque algo no me
gustaba o no estaba relacionado con mi experiencia”, agrega.
Y ¿a dialogar?
- Sí, y a pensar que a veces la vida es dura y que hay que
luchar por salir adelante y por conseguir la meta que uno se
propone. Hay muchas cosas que están incorporadas en la Biblia.
Temy y Mario Kreutzberger
agradeciendo el premio Scopus.
27
Yael Hassón, Catalina Klein, Mario
Kreutzberger, Raquel Hassón.
Temy de Kreutzberger, Mario Kreutzberger,
Ximena Rincón y Jorge Rosenblut.
de acceder al conocimiento a través de una aplicación de In-
Cuando la Universidad Hebrea de Jerusalén lo distin-
ternet. Hay que entender que el Papa tiene sus actividades y lo
guió, junto a su señora, con el premio Scopus, usted
máximo que uno puede hacer es saludarlo. Por lo tanto, fue un
mencionó que es necesario trabajar por un Chile más
encuentro muy breve. Mi gran sueño sería algún día, antes de
inclusivo. ¿Cómo lo haría desde la educación?
terminar en el campo de las comunicaciones, poder entrevistar
al Papa.
Desigualdad cultural
- El gran problema que tiene Chile es la desigualdad de oportunidades. En los Estados Unidos la gente siente que desde
donde está puede salir y llegar hasta donde quiera. En Chile la
gente piensa que no puede lograrlo por la gran diferencia de las
¿Qué le parecería necesario hacer para reducir el anti-
oportunidades que existen para comenzar la vida. Me refiero a
semitismo en Chile, considerando el rol y el impacto que
la educación principalmente, a la salud, a la justicia, elementos
pueden tener los personajes públicos?
que le dan oportunidades a la gente. Si bien la educación tiene
- El antisemitismo es también cultural y hay que abordarlo
que ser para todos, no se puede mandar a toda la gente a la
culturalmente. En este momento el antisemitismo crece espe-
universidad; debe haber carreras técnicas, pero tenemos que
cialmente porque el mundo vive una lucha que está relacionada
darle la oportunidad a la gente para que, según sus capacida-
con la desigualdad. Hay una lucha religiosa también en Europa
des, sus deseos y esfuerzos, pueda llegar hasta donde quiera.
y en todas partes y, en ese sentido, el que Israel no encuentre un acuerdo de que haya dos Estados, por ejemplo, es un
problema para el país y para el mundo entero. Es difícil de
solucionar, y no es fácil dejar a todos contentos porque cuando
se llega a un acuerdo todos pierden y todos ganan.
“En Chile tenemos que darle
la oportunidad a la gente
para que, según sus
capacidades, sus deseos y
esfuerzos, pueda llegar hasta
donde quiera”
¿Qué haría si fuera Presidente de Chile hoy?
- Haría lo que cualquier Presidente de Chile quisiera: encontrar una solución entre los deseos de los empresarios -que son
los que entregan el trabajo- y las necesidades de la gente que
sufre la desigualdad. Espero que se descubra eso en forma rápida y se encuentre el camino que dé satisfacción a la mayoría,
Rafael Eldad, Mario Kreutzberger
y Batia Eldad.
porque eso es lo más difícil de hacer.
28
años fue muy rápido y ha dejado marcada una desigualdad, especialmente en las oportunidades. Lo primero que el país tiene
que arreglar es esta desigualdad tan grande de oportunidades;
es la sensación que la gente tiene para poder avanzar.
¿Qué le parece el anuncio de la Presidenta de la República de la creación de un canal de televisión cultural sin
publicidad?
- Me parece muy bien porque de esa manera se le brinda una
buena opción al público que ve la televisión abierta.
Gaby de Yudelevich, Temy de Kreutzberger y Mario
Kreutzberger, durante la entrega del premio Scopus.
¿Cómo evalúa el compromiso de los empresarios que
trabajan en el país, con la realidad de Chile y los chilenos
más vulnerables? Le pregunto por ello ya que se destaca como una excentricidad y llama mucho la atención
el caso de Leonardo Farkas y la Teletón…
- Así como va creciendo el país, como se van globalizando
las empresas y como se va globalizando todo, las empresas
poco a poco empiezan a entender que ellas, conjuntamente
con ser exitosas, tienen un compromiso social. Este desarrollo
que ha tenido Chile en los últimos 40 años quizá no ha ido de
la mano con el desarrollo de otras ideas y de otros compromisos, porque todo esto es muy nuevo. Entonces, en los Estados
Unidos, donde yo vivo, el compromiso social está instituido por
generaciones y, además, las leyes lo apoyan, lo ayudan, y esto
tiene que ver con la transparencia, con un conjunto de leyes y
con la actitud de toda una nación para que todas estas cosas
puedan funcionar adecuadamente.
¿Ha faltado entonces visión política en Chile?
- No. Creo que el crecimiento del país durante los últimos 40
29
WIZO
Servicio:
WIZO: ABRIENDO
OPORTUNIDADES
Si hay una institución que nació para servir, es WIZO. Para servir, principalmente, a los
más vulnerables; a aquellos que no han podido alcanzar los beneficios del desarrollo y
que tienen, gracias a dicho organismo, la posibilidad de un futuro mejor.
D
esde su creación en Inglaterra hace 95 años, y con
nueve décadas de presencia en Chile, WIZO ha expresado su sentimiento de servicio al prójimo. En Is-
rael, a través de 800 proyectos, entre los cuales se encuentran
180 centros infantiles que cobijan a más de 14.500 bebés y
niños, 19 centros de día que prestan asistencia múltiple a los
niños y sus padres, ocho escuelas y cinco aldeas juveniles a las
que asiste una población de casi 6.000 estudiantes.
Siguiendo con su apego al concepto de solidaridad social, opera 60 centros de la mujer, 33 oficinas de asesoramiento legal,
Niños del Centro Infantil
Shimshoní en Modi’ín.
tres centros para la prevención de la violencia doméstica, dos
refugios para mujeres maltratadas y sus hijos, cuatro instalacio-
“Todo esta acción educativa fortalece el trabajo en favor de la
nes para niños que fueron retirados de sus hogares por orden
igualdad de oportunidades para nuestras mujeres y niños”, se-
judicial y un club para niñas adolescentes en riesgo social.
ñala Tova Ben Dov, presidenta de WIZO Mundial quien expresa
su satisfacción al observar la alegría en el rostro de aquellos
WIZO Chile apoya este quehacer. “Nuestra labor se centra en
que han recibido la asistencia de la institución.
proteger a los más desprovistos de la sociedad. En Israel estamos a cargo de nueve centros: siete infantiles y dos juveniles”,
dice Agnes Mannheim, presidenta de WIZO Chile.
Una réplica de los objetivos de WIZO Mundial se expresa en
más de 50 federaciones alrededor del mundo. Y en Chile, por
cierto, donde WIZO-CEFI apadrina a 11 escuelas y dos liceos,
desarrollando acciones destinadas a fortalecer la educación de
alumnos y la capacitación de profesores, además de los beneficios que otorga a través del Programa de Becas Itzjak Rabin.
Tova Ben Don resume así la preocupación de WIZO por la
educación: “cuando los niños de nuestras escuelas y aldeas
juveniles reciben buenas calificaciones y distinciones, o cuando
son aceptados en una unidad de élite en el ejército, particularmente aquellos con dificultades o que tienen antecedentes
familiares de carencias, nos sentimos aún más emocionadas al
Alumnos de WIZO-CEFI
en nuestra sede WIZO.
darles una nueva oportunidad de triunfar en la vida”.
30
Diálogo
Daniel Zang:
“Si no te conocen,
siempre vas a ser
discriminado”
Por Gabriela Arditi Karlik
Rabino de la Comunidad Israelita Sefaradí de Chile fue invitado a integrar el Consejo
Asesor Interreligioso de la Oficina Nacional de Asuntos Religiosos del gobierno, ONAR.
D
ependiente del Ministerio Secretaría General de la
del Desarrollo, diplomado en Teología y uno de los expertos que
Presidencia, la ONAR fue creada durante el primer
originó el proyecto que culminó en la Ley de Culto (19.638)-,
gobierno de Michelle Bachelet. Dirigida por Humberto
su objetivo “madre” es velar por la libertad e igualdad religiosa
Lagos -doctor en Sociología, licenciado en Derecho, Ciencias
en Chile.
31
Educación para la Paz (RILEP), cuya idea es la formación en
valores comunes de las religiones. Entendemos que hay una
tarea educativa como centro de formación de una cultura de
la diferencia. Uno de los logros de este grupo es empezar a
trabajar con la ONAR. Tuve el honor de representar a Chile en
el Encuentro Internacional de Diálogo Interreligioso, a fines de
2013 en Viena, y desde 2014 empezamos a trabajar con la
ONAR. Cuando asumió este gobierno, incorporó de planta a
RILEP, a través de uno de sus miembros, dándole a la ONAR un
cariz completamente distinto.
Tengo entendido que están trabajando en modificar el
Decreto 924 (1984) que norma las clases de religión en
El rabino de la CIS, Daniel Zang, pertenece al recientemente
creado Consejo Asesor Interreligioso de dicha Oficina gubernamental.
los colegios…
- Empezamos a trabajar en ese decreto que tiene más de
30 años y reglamenta las clases de religión en establecimientos educacionales. Actualmente no hay control de los docen-
¿Cuál es la relación actual de las comunidades judías con
tes de religión. Lo que podría hacer el docente es denostar al
el gobierno?
otro o intentar adoctrinar a los alumnos. Queremos bregar por
- Todos los rabinos participan en conjunto y también como de-
la formación de profesores que conozcan todas las religiones y
legados por la comunidad para eventos específicos. Hasta ahora,
transformar las clases para el conocimiento de las otras religio-
la relación directa con el gobierno sólo se había dado por contac-
nes, sus festividades, etc. Tuvimos encuentros en enero y se
tos personales o trabajos en otras áreas como asesoramiento,
proyectan varios más. Estamos proponiendo también que los
diálogo interreligioso o consultas sobre el pensamiento judío.
docentes hagan un diplomado en educación interreligiosa que
termine siendo obligatorio para los profesores de religión, como
¿De qué manera se practica en Chile el diálogo interreli-
ya se da en Brasil. También estamos trabajando en una espe-
gioso y con qué confesión tienen más vínculos?
cie de “manual protocolar” para organizaciones oficiales (hospi-
- El diálogo interreligioso existe hace años a través de me-
tales, reparticiones públicas, etc.) de cómo compartir con una
sas oficiales de diálogo. Está la Confraternidad Judeo-Cristiana
persona de una religión diferente, desde cómo tratarla hasta
donde el rabino Shmuel Szteinhendler ha hecho un trabajo mara-
qué ofrecerle de comer o las atenciones especiales que necesita.
villoso. Existe también el Foro Espiritual por la Paz de Santiago
Además tuvimos una reunión todos los rabinos de la comunidad
donde participan diversos credos. Además, yo presido Religiones
judía por la readecuación de la Ley de Culto que permita igua-
por la Paz de Chile, organización internacional que desarrolla el
larnos en el país, obteniendo un calendario que incluya feriados
diálogo interreligioso para potenciar acuerdos y el entendimien-
religiosos judíos, permitiéndonos, por ejemplo, no tener que
to entre las distintas religiones, y abogar por la paz entre los
trabajar en Yom Kippur. Fuimos la primera comunidad religiosa
pueblos mediante una cultura de conocimiento del otro. Todas
visitada por el gobierno para esto. Y en mayo se realizó el primer
esas entidades tienen una asiduidad en los encuentros. La idea
foro de análisis, con la participación de miembros de todos los
de aquellas es darle visibilidad al diálogo a través de muestras
credos, incluyendo profesionales en derecho y administración.
de arte interreligiosas, invitaciones de distintos personajes a las
iglesias, sinagogas y mezquitas, para tener una experiencia de
Cultura de respeto
la fe del otro y plasmarlas en eventos masivos. Las tradiciones
¿Cómo fortalecer el diálogo interreligioso?
originales como el cristianismo y sus ramas, así como el islam,
son nuestros interlocutores más comunes.
Enfoque docente
¿Qué pasó a partir de Religiones por la Paz?
- A partir de este grupo creamos la Red Interreligiosa de
- Este tema y el de la cultura de la paz deben trabajarse en
el marco de la visibilidad. Por ejemplo, haber establecido junto
con los rabinos la Tefilá por Chile, instalar Janucá en La Moneda
y la iniciativa de la B´nai B´rith de hacer anualmente el Séder
Interreligioso de Pésaj, son cosas que educan a la sociedad
no judía sobre la identidad judía y si te conocen, no te van a
32
discriminar. Hay que trabajar con los personeros o líderes, pero
poder enseñar para que ciertos eventos no vuelvan a suceder o
es fundamental bajar esto a los sectores intermedios; a los
para tener una sociedad más cuidada a través de la memoria.
gestores de promoción de la cultura de la paz. De nada sirve
hablar con el Ministro de Educación si los profesores siguen
Entender al otro
enseñando la canción “…quién lo mató: el perro judío”… Se
¿De qué forma ha contribuido la existencia de un cape-
necesita un diálogo de campo que baje a las comunidades,
llán judío en La Moneda?
como por ejemplo, el Museo Judío. Es importante generar ele-
- Hizo visible que hay miembros judíos que trabajan en el go-
mentos que la sociedad no judía pueda compartir, interactuar y
bierno (que estamos integrados y aportamos) y tienen derecho
aprender. Todo lo que permita que nos mostremos, es una paso
a tener su capellán; un representante por cada credo.
hacia el esclarecimiento. También es importante transformar
nuestra propia cultura, ya que muchas veces nosotros mismos
Así como existe el Día Nacional de las Iglesias Evangé-
nos convertimos en discriminadores, a través del lenguaje o de
licas, ¿han propuesto alguna iniciativa al gobierno ten-
un mal entendido sistema de protección. El miedo a la asimi-
diente a lograr algo similar para el judaísmo?
lación o al antisemitismo nos ha hecho ser bastante “guéticos”.
- No por el momento. Sí instaurar un calendario interreligioso
que incluya, por ejemplo, Yom Kippur, Rosh Hashaná y Pésaj.
¿Qué aporte significará la creación del Consejo Asesor
Interreligioso?
- La formación del Consejo es un reconocimiento del Estado
¿Tienen los rabinos alguna relación con representantes
de los centro islámicos en Chile?
laico que entiende la importancia de la función de los credos re-
- Hay una relación de respeto y, en algunos casos, de amistad.
ligiosos a nivel ético-moral y de movilización social. Por ejemplo,
Nos ha tocado estar juntos en paneles y charlas. Los proyectos
frente a la tragedia del Norte son las iglesias y sinagogas las que
en conjunto son a nivel macro. Todavía queda mucho camino
movilizan a la gente en su rol social; en la importancia que brinda
por andar en cuanto a tener un grupo de gente que se anime a
la fe al desarrollo integral del ciudadano pleno. El Consejo le da
ir a una mezquita y viceversa, y a compartir una vivencia para
legitimidad, validación y visibilidad a algo que se venía gestando
entender al otro. Cuando entiendes al otro se enriquece tu iden-
desde hace mucho tiempo y vino para instalarse: la cultura del
tidad religiosa. Si no te conocen, siempre vas a ser discrimina-
respeto. El oficializar el Consejo es darle alma al desarrollo de la
do. Es importante que conozcan tu mundo; y para ello tú debes
sociedad. Esto era impensable años atrás y hoy es una realidad.
conocer el de los otros; saber los “por qué”. Las comunidades
Creo que va a ser fructífero y va a instalar una nueva cultura.
todavía no se abren al diálogo. Muchas veces el miedo a la igno-
Cuando estás iniciando en el diálogo interreligioso, uno se dirige
rancia de lo propio te hace sentirte en desventaja. Pero no hay
con todos los cuidados, hasta que empieza a generar un lenguaje
que creer que el diálogo interreligioso es un juego intelectual de
más abarcativo y respetuoso. Cuando esto se instala en la socie-
los líderes. Se trata de poder invitar, enseñar, educar. También
dad, se instala en todos, y el lenguaje genera cultura.
de visitar, vivenciar y aprender; saber escuchar, y ser escuchado.
Esto nos permite profundizar nuestra identidad en un mundo
La misión fundamental del Consejo será elaborar un có-
diverso y enriquecernos en la experiencia del otro. Es en este
digo de ética interreligioso. ¿Cuáles serían los aportes
diálogo fraterno donde se manifiesta la presencia divina.
del judaísmo?
- A pesar de ser una minoría en el mundo, el judaísmo siempre tuvo un rol dialogante intrarreligioso y hacia el exterior.
Se debe tener presencia activa para que en temas valóricos
seamos escuchados. El primer aporte y fundamental, se basa
en nuestra Torá, y posterior desarrollo de la halajá y pensamiento judío; pero no sólo desde su visión normativa, sino de
la interpretación de los textos desde una perspectiva diversa
y pluralista. El judaísmo siempre fue de disensos y consensos.
Tenemos el “training” necesario para llevarlo como valor a la
sociedad. El judaísmo ritualizó las experiencias vividas; tanto
las tristes como las alegres, y esa es también una forma de
33
Carmel
Adultos mayores:
LA VEJEZ:
ORGULLO JUDÍO
Por Marcos Levy Testa
El judaísmo, más que ninguna otra manifestación de aproximación a D-s, tiene en la
vejez una natural condición biológica, una postura de respeto y orgullo, considerándola,
sin equívocos, una etapa de la vida provista de sabiduría y privilegio para su entorno.
C
omparándola con otras civilizaciones, la condición de
quien redactó: “¡qué penoso es el fin de un viejo! Se va debili-
adulto mayor en el judaísmo es meritoria por la expe-
tando cada día, su vida disminuye, sus oídos se vuelven sor-
riencia y sabiduría que encierra. Hay textos que des-
dos, su fuerza declina, su corazón ya no descansa, su boca se
criben esta fortaleza cuando Hashem se comunicaba en forma
vuelve silenciosa y no habla, sus facultades intelectuales dis-
directa con Moshé ordenándole dirigirse a los ancianos. “Ve,
minuyen y le resulta imposible acordarse hoy de lo que sucedió
reúne a los ancianos de Israel y diles” o “Vete delante del pue-
ayer; todos los huesos están doloridos, las ocupaciones a las
blo y lleva contigo a los ancianos de Israel” (Shemot XVII:5).
que se abandonaba no hace mucho con placer, sólo las realiza
con dificultad, y el sentido de gusto desaparece. La vejez es la
Esta concepción contrasta, a manera de ejemplo, con las ex-
peor de las desgracias que puede afligir al hombre”.
presiones de Ptah Hotep, visir del Faraón Tzezi de la dinastía V,
34
Para Cordero, “el lugar que tuvo y tiene el anciano en nuestro pueblo deviene de la misma Torá; del mismo Hashem que ubicó al adulto
mayor en su lugar de oro; en un sitio donde debe estar; un sitio meritorio conforme a sus años vividos; un lugar en el cual puede irradiar
con tranquilidad sus conocimientos hacia los demás, siendo apreciado, respetado y amado por sus parientes y por los demás miembros
de su comunidad”. Agrega: “esta concepción acerca del anciano, de
la persona de mayor respeto dentro de la sociedad, constituye un
ejemplo para las demás culturas del mundo donde el adulto mayor
es visto como un material de desecho. Hashem nos ha enseñado que
debemos amar a nuestros ancianos, dedicarles tiempo nuestro, hacerles compañía y brindarles toda clase de cuidados y cariños”.
“Para el judaísmo, la dignidad y la sabiduría de los ancianos
hace de éstos un obligado faro que ilumina el sendero de las
generaciones más jóvenes”, dice Moshé Klorin en un artículo
Consignada por un escriba egipcio, esta opinión fue rescata-
sobre judaísmo y ancianidad publicado en el periódico Comu-
da por Roberto Cordero, miembro de la Comunidad Shuvá de
nidades de Buenos Aires, recordando en el mismo escrito un
Costa Rica, en un ensayo sobre el rol de los adultos mayores en
sabio proverbio yiddish: “La vejez es tiempo de cosecha para el
el mundo hebreo. “Su participación -dice Cordero- era directa
hombre cultivado e invierno para el inculto”.
y más bien deseada. Las canas eran vistas como sinónimo de
respeto, experiencia y sabiduría. La misma Torá se refiere a
Hashem en términos de anciano al cual merecemos respeto”.
“Y en el mundo griego, donde se idolatraba más que nada el
culto al cuerpo -explica Cordero-, una figura desgastada por los
años, encorvada por el peso de los mismos, y una piel curtida
y nada lozana, no constituían el mejor ejemplo feliz de una
persona a la cual se le debía tener respeto. Para los adoradores
del cuerpo humano, el proceso de vejez constituía más bien
una ofensa al espíritu y, por ende, un delicioso motivo de mofa
en sus comedias”.
35
CCI
Yom Yerushaláyim:
Jerusalén:
capital de “am” Israel
E
l Presidente de Israel, Reuvén “Rubi” Rivlin, es nove-
Guerra de los Seis Días. El día de la reunificación de la capital
na generación “yerushalmi”, es decir, originario de Je-
es el que ha quedado marcado en el calendario judío como
rusalén, capital reunificada de Israel desde 1967 y cen-
Yom Yerushaláyim, el 28 de iyar (celebrado el pasado 17 de
tro espiritual del pueblo judío desde hace más de 5.000 años.
mayo).
La relación de “am” Israel con Jerusalén data de su fundación
La Batalla de Jerusalén comenzó en la mañana del 5 de junio
por el Rey David, el año 3.000 antes de la Era Cristiana. Desde
de 1967 cuando los jordanos abrieron fuego a lo largo de la
entonces, siempre ha habido presencia judía en dicha ciudad.
frontera israelí. El 7 de junio el mayor general del Ejército de
El nombre Ciudad de Oro -apodo con el que se le conoce por el
Israel emitió la orden de liberar la Ciudad Vieja de Jerusalén
color de la piedra de sus construcciones tradicionales o “de las
que estaba fuera del territorio israelí. El Comando Central ac-
siete colinas”- se menciona 669 veces en el Tanaj (Pentateuco)
tivó la brigada de paracaidistas que habían conquistado el Mon-
y es motivo de canciones, poemas, obras pictóricas, símbolos y
te de los Olivos y la cima del Monte Scopus. Estas tropas se
mucho más en la cultura judía.
abrieron paso a la Ciudad Vieja por medio de la Puerta de los
Leones e izaron la bandera de Israel sobre el Kótel Hamaarabí
Jerusalén fue dividida durante la Guerra de la Independencia y 19 años más tarde se reunificó como consecuencia de la
(Muro Occidental o de los Lamentos); el último vestigio sobreviviente del Segundo Templo.
36
Después de la guerra del ‘67, la ciudad y sus alrededores
fueron sometidos a un proceso intenso y sin precedentes de
restauración y desarrollo. Se construyeron instituciones, se establecieron nuevos barrios, se edificó un amplio sistema de
carreteras y la infraestructura de transporte.
Diez nuevos vecindarios fueron construidos en 21.000
dunams. Este desarrollo permitió un aumento significativo
de la población de Jerusalén y la absorción de un número
considerable de nuevos inmigrantes. Hoy en día, según la
Oficina Central de Estadística, la población de la capital es
de 815.300 habitantes en un área de 126 kilómetros cuadrados.
Tras la victoria de la Guerra de los Seis Días, el 27 de junio
de 1967, el Gobierno presentó a la Knésset tres propuestas de
Jerusalén se ha convertido en una ciudad grande y en cons-
ley. Éstas determinaron la unificación efectiva de Jerusalén y la
tante desarrollo. Se erige como una fuente de inspiración no
aplicación de la ley israelí en toda la zona de la ciudad unificada.
sólo para los residentes de Israel y el pueblo judío, sino tam-
Los límites municipales de la ciudad fueron cambiados y su área
bién para el mundo entero. Atrae a turistas de todo el mundo
se incrementó tres veces: de 38.100 a 110.000 dunams. Al mis-
que vienen a ver su belleza, empaparse de su pasado y pere-
mo tiempo, se aprobó una ley que permitía el libre acceso a los
grinar a los lugares santos que sirven de espacio a la oración
lugares sagrados para los miembros de todas las religiones. En
y punto de conexión para los miembros de las tres religiones
1980 se adoptó la Ley Básica, que determina que Jerusalén era la
monoteístas.
capital de Israel y la ubicación de todas las autoridades estatales.
Hasta el día de hoy, muchos países del mundo -también la
ONU- no reconocen a Jerusalén como la capital oficial de Israel.
El 12 de mayo 1968 el Gobierno decidió que el 28 de iyar se
establecería como el Día de Jerusalén, que simboliza la conexión histórica y continua del pueblo judío con la Ciudad de Oro.
Tres décadas más tarde, esta fiesta se hizo oficial en la ley
israelí: el 23 de marzo de 1998 la Knésset aprobó la Ley del
Día de Jerusalén que determinó que la fecha en que la capital
fue liberada durante la Guerra de los Seis Días sería una fiesta
nacional.
37
Keren Hayesod
Yoná Pollak, presidenta de la
División Femenina de KH:
“En la vida tienes
que comprometerte”
La religión judía le otorga un gran papel a la misión de la mujer en la preservación y
continuidad del pueblo, así como en la unión y cuidado de la familia.
E
l cometido de las mujeres en el judaísmo va mucho más
allá del que le otorga otras religiones o creencias; son
el pilar fundamental, lo que explica por qué el pueblo
judío ha subsistido durante miles de años. “Éshet jáil mi imtzá
(la mujer de valor es quien se preocupa por el bienestar de la
comunidad y su familia)”, es la frase que según Yoná Pollak
refleja el rol de las mujeres en el judaísmo.
El rol que el judaísmo le ha otorgado a la mujer judía en relación a la preservación y la continuidad del pueblo, así como
sus tradiciones, se ha visto reforzado desde la creación del
Estado de Israel. De hecho, mantener viva la conciencia de lo
vital de su existencia es el principal objetivo de una división del
Keren Hayesod que reúne a las mujeres en la mayoría de los
países del mundo, donde Chile no es una excepción.
Sionista, defensora acérrima del Estado de Israel y convencida de que su existencia es una garantía de vida para todos los
judíos del mundo, Yoná Pollak, (viuda, cuatro hijos, 14 nietos y
dos bisnietos), una mujer israelí que llegó a Chile en 1955, vio
crecer a su familia en nuestro país. Desde siempre ha manifestado con el corazón y también con sus acciones su profundo
compromiso con las organizaciones de apoyo a Israel, lo que
supo prolongar en sus hijos y el resto de su familia.
Yoná Pollak
Con la Guerra de los Seis Días se dio cuenta que este com-
“Fui yo sola a ofrecerme. Cuando empecé a trabajar fue como
promiso debía ser mucho más activo, comenzando a trabajar
volver a casa. Conocía a las voluntarias con más años en la DF
en el grupo “Pioneras de Chile” en 1967. En 1970 volvió a
y me sentía muy bien en el grupo. Teníamos la misma moti-
Israel junto a su familia y en 1974 regresaron a Chile. Dos
vación. Además, con cada conflicto bélico, como las guerras del
años más tarde se unió a la División Femenina (DF) del Keren
Líbano y otras, me sentía aún más motivada. Me dije: ‘voy a
Hayesod. Si bien tuvo un breve receso para dedicarse a la fa-
hacer todo lo que me pidan’, y he trabajado hasta el día de hoy
milia, nunca dejó de apoyar los proyectos. Cuando enviudó,
con el corazón y con la mente. Como dijo el poeta rabbí Yehudá
hace cinco años, supo que había llegado el momento de volver
Halevy, con quien me siento identificada absolutamente: ‘aní
a trabajar como voluntaria a tiempo completo, para apoyar a
bemaarav, velibí bamizraj’ (estoy en el Oeste, pero mi corazón
Israel desde Chile a través de esa institución.
está en el Este)”.
38
guerras, antisemitismo y discriminación, como lo es la situación de los judíos ucranianos provocada por el conflicto entre
Rusia y Ucrania.
La crisis económica y tensiones políticas han servido como
caldo de cultivo para el incremento de actos antisemitas en todo
el país. Haciendo caso a un llamado de urgencia, la División
Femenina del Keren Hayesod Chile ha decidido resguardarlos,
entregando su respaldo para que puedan hacer aliá y llegar
a puerto seguro. “Los judíos ucranianos se han convertido en
Junto con la Agencia Judía, el Keren
Hayesod mantiene varios proyectos
de apoyo para la inmigración judía.
Sobre el Keren Hayesod, Yoná habla con entusiasmo y con-
ciudadanos de segunda categoría”, sentencia Yoná.
Voluntariado femenino
vicción. “Es una institución que está por encima de todas las
A juicio de Yoná, el nombre de voluntaria lo dice todo para
otras organizaciones en Israel, ya que tiene el desafío de traer
entender la labor de quienes integran la División Femenina.
nuevos inmigrantes, ayudarlos en sus primeros años en Israel,
Se trata de mujeres comprometidas que dedican su tiempo a
capacitarlos, apoyarlos e insertarlos en la sociedad, entre otros
apoyar la notable misión que tiene Keren Hayesod en Israel y
muchos proyectos que mantiene la organización”, dice.
el mundo entero. ”Mi generación o la de nuestros padres, es
la que vio nacer el Estado de Israel y consideramos este vo-
Puente entre Chile e Israel
La presidenta de la División Femenina explica que “obviamente las otras instituciones también hacen una gran labor,
luntariado como un trabajo sagrado. Como mujeres judías, la
División fortalece nuestra identidad como pueblo y el sentido
de pertenencia a Israel, que constituye el seguro de vida para
nuestro pueblo”, asegura.
pero creo que cada judío que vive en la diáspora, cada hombre
y mujer, debe participar y apoyar al Keren Hayesod, pues es la
Según Yoná, los judíos tienen que “comprometerse en la vida
organización que está salvando judíos en situación de riesgo y
después de criar a la familia porque, de lo contrario, no se
que en muchos casos sus vidas corren peligro. Es el puente de
pertenece a nada…la vida está vacía. La Torá dice que quien
la diáspora con Israel. Y si Israel es fuerte, nosotros también lo
salva una vida, salva a toda la humanidad”. Por esa razón, la
seremos (…). El único lugar donde estás seguro que nunca te
presidenta de la División Femenina del Keren Hayesod hace
van a discriminar o perseguir, es Israel”, afirma.
un llamado a las mujeres más jóvenes a sumarse a esta gran
misión. “Estamos conscientes que necesitamos gente nueva
La División Femenina del Keren Hayesod Chile ha apoyado diversos proyectos a lo largo de su historia: programas de ayuda
que marque la continuidad y preservación de nuestro trabajo”,
concluye.
a sobrevivientes de la Shoá; el rescate de judíos en países
árabes y también en Venezuela, donde ha habido períodos de
enorme antisemitismo, culpándolos de las situaciones adversas
que ha vivido ese país sudamericano. También ha respaldado
distintas propuestas para ir en ayuda de jóvenes en situaciones de riesgo, así como a los soldados solitarios. En 2014 la
División Femenina del Keren Hayesod decidió apoyar la campaña “Refugios para Israel” durante los enfrentamientos entre
Hamás e Israel.
Este año, la DF ha elegido uno de los proyectos más trascendentales del último tiempo, que consiste en ayudar a comunidades judías de la diáspora que se encuentren sometidas a
Incremento del antisemitismo
en Ucrania.
39
Beit Israel
Tercera edad:
¡Prensa! ¡Prensa!
Ya está en circulación la
Magazine de Beit Israel
H
ace tres meses un grupo de residentes del Hogar
quiso reunirse y evaluar la posibilidad de compartir
sus conocimientos y habilidades a través de un medio
escrito fácil de difundir en la comunidad de Beit Israel. Es así
como surgió la idea de crear una Magazine donde se pudieran
tratar temas asociados al adulto mayor, arte, humor, páginas
sociales y reflexiones.
Una de las colaboradoras de la Magazine es Magdalena Faludi, con más de 30 años de experiencia en periodismo y redactora de medios como revista Paula, diarios La Tercera y La
Segunda. Ella explica que este periódico tiene el objetivo de
aportar una gota de remedio a la lúgubre situación mundial,
haciendo todo lo posible para borrar las arrugas en la frente y
dibujar, en vez de ellas, sonrisas en los rostros. Asegura tener
Lily Altschuler
40
Johannes Barton
Su cuarto número ofrecerá una nueva sección de entrevistas
en la que se profundizará sobre la vida de algún residente, familiar, voluntario o colaborador del Hogar.
Participan también en la revista Roberto Roizman, Liliana
Altschuler y Johannes Barton, este último voluntario de la em-
Roberto Roizman
bajada de Austria en Chile.
una excelente memoria, sentirse de 30 años y adorar el perio-
Magdalena Faludi
dismo, por lo que esta oportunidad ha sido un renacer después
de haber llevado el duelo de no dedicarse a aquello por seis
años.
Esta revista ha permitido otorgarles un rol a nuestros residentes colaboradores y ha generado gran interés en quienes la
leen, fomentando el sentido de comunidad dentro del Hogar.
Ejemplos de tzedaká
Agradecemos a todos quienes desinteresadamente nos aportan con su luz, valorando la sabiduría
y experiencia de nuestros residentes, y nos dan la oportunidad de trasmitir a las futuras generaciones el hermoso mensaje de amar a nuestro prójimo.
41
B’nai B’rith
Deborah Lelchuk Weil:
“Hoy las empresas también
buscan un servicio
personalizado”
Gerente de Operaciones del Centro de Eventos Lyon de B´nai B´rith habla de la nueva
imagen de esta emblemática sede institucional.
E
x alumna del Instituto Hebreo, integrante durante su in-
de Eventos, podemos atender en forma dedicada y personal a
fancia y juventud del movimiento Tikvá, con 15 años
la totalidad de los Hermanos de B´nai B´rith.
de experiencia en hoteles e instituciones comunitarias,
Deborah Lelchuk Weil está a cargo del Centro de Eventos Lyon
Este Centro de Eventos tiene un doble rol: es la sede de
de BB desde octubre pasado.
B’nai B’rith Chile y el principal lugar donde activan sus
miembros, así como un centro abierto a las empresas
¿Cuán diferente es trabajar en una empresa comercial
que requieren sus servicios. ¿Cómo administras estos
que en una institución comunitaria?
dos mundos que deben convivir en un mismo lugar?
-Es absolutamente distinto. Al ser ejecutiva de una institución
- Efectivamente son dos mundos diferentes, pero sus necesi-
comunitaria la atención personalizada deja de ser una opción
dades no difieren mucho. Hoy las empresas también buscan un
y pasa a ser una obligación. Debemos conocer a cada uno de
servicio personalizado, humano. Las personas son las que, en de-
nuestros usuarios y ser capaces de anticipar sus necesidades
finitiva, prestan los servicios y marcan la diferencia, más que la
especiales. En estos primeros seis meses ya he conocido a un
infraestructura o tecnología del Centro. En términos prácticos, la
grupo importante de Hermanos de la institución y, apoyada en
distribución del uso está muy bien regulada. Las actividades de
mi equipo que lleva más de cinco años trabajando en el Centro
B’nai B’rith son en su mayoría en las noches y las de las empresas
42
Centro de Eventos Lyon
de B’nai B’rith
Ricardo Lyon 1933, Providencia.
Teléfono: (56 2) 22252039 – 222742006, anexo 3.
[email protected]
www.centrolyon.cl
Nuestro nuevo logo como Centro de Eventos se puede interpretar como una menorá, consistente con la imagen de B’nai
B’rith, y también se puede interpretar como un árbol, consistente con los nombres exteriores de cada sala.
Los miembros de B’nai B’rith y, en general, los miembros
de la comunidad judía, ¿tienen beneficios especiales al
usar estas instalaciones?
- Por supuesto. Nuestros Hermanos tienen un 20% de
concluyen antes. También tenemos bastantes requerimientos de
descuento cuando contratan los servicios del Centro Lyon, ya
empresas por actividades durante los fines de semana.
sea para un evento familiar o de las empresas donde trabajan.
Además, tienen tarifas especiales para los consumos habituales
La sede de B’nai B’rith se construyó en 1983, teniendo
en sus actividades. Aprovechando la pregunta, a partir de ahora
en mente su uso como centro de eventos. En ese senti-
tendremos tarifas especiales para cualquier miembro de la co-
do, sus salones, cocina y espacios comunes, están dise-
munidad que desee desarrollar un evento en nuestro Centro.
ñados para cumplir con dicho objetivo. ¿Con qué capacidades cuenta hoy?
¿Son competitivos los precios?
- Tenemos nueve salones que nos permiten acomodar even-
- Absolutamente. Comparados con los de un hotel, que tiene
tos desde cinco hasta 220 personas. Podemos organizar reu-
otro nivel de gastos fijos y costos de operación, nuestro Centro
niones de ejecutivos, seminarios, talleres, capacitaciones con
resulta mucho más eficiente, y eso se traspasa a las tarifas.
equipos especiales, convenciones, congresos, lanzamientos
Eso nos ha permitido contar con una base de clientes fideliza-
de productos y cualquier otro tipo de eventos que necesiten
dos que desarrollan planes anuales de capacitación, coaching y
nuestros clientes, con un cómodo estacionamiento con acceso
otras reuniones en nuestras instalaciones.
por calle Rodó. Disponemos además del equipamiento audiovisual necesario para las actividades y todos nuestros salones
¿Cuáles son los próximos desafíos?
cuentan con aire acondicionado y calefacción. También conta-
- Tenemos un desafío importante de crecimiento en nuestras
mos con un grupo electrógeno. Hemos potenciado el servicio
operaciones. Para eso contamos con ser la opción preferida de
de banquetería que puede entregar todo tipo de alimentación
todos los miembros de la comunidad cuando requieran salones
requerida: desde un coffee break hasta almuerzos y cenas
en la zona de Providencia. En tal sentido, estamos estableciendo
completas, con productos ricos, finos y de excelente calidad.
comunicación con otros centros comunitarios del sector alto para
traspasarnos oportunidades cuando la ubicación sea una ventaja
Sorprende el cambio de imagen. ¿Por qué ahora es Cen-
para uno de nosotros. Además, estamos potenciando nuestra ban-
tro Lyon?
quetería, incorporando la pastelería como parte de nuestra oferta
- Junto con la directiva de B’nai B’rith hemos desarrollado un
plan para potenciar nuestro Centro de Eventos y aumentar el volu-
de confección propia y creando una unidad de “delivery” de productos típicos para cóctel (bareniques, krepalej, beigalej).
men de negocios que estamos generando. Dentro de este análisis
Capacidad de los salones
concluimos que el nombre anterior, Centro de Convenciones B’nai
B’rith, era de difícil recordación y, lo que es más grave en el mundo
actual, de difícil éxito en la búsqueda en Internet.
A partir de esta conclusión se desarrolló un plan integral de
posicionamiento, con una nueva página web que cumple con
los estándares fijados por Google y otras herramientas, con
mayor facilidad para el contacto y con elementos de apoyo en
Alerce: 61 m2, hasta 50 personas.
Algarrobo: 60 m2, hasta 50 personas.
Avellano: 46 m2, hasta 20 personas.
El Bosque: 252 m2, hasta 150 personas.
la promoción. Para ser consistentes con lo anterior, también
Canelo: 60 m2, hasta 50 personas.
se rebautizaron exteriormente las salas, se mejoró la señalé-
Ciprés: 10 m2, hasta 6 personas.
tica interna, se facilitó el acceso a wi-fi y se está trabajando
Quillay: 32 m2, hasta 20 personas.
en otras medidas que contribuirán a los objetivos planteados.
Raulí: 32 m2, hasta 20 personas.
43
Réshet
Fortalecer la tarea:
R
DAR o
DESECHAR
éshet nació hace 13 años y desde un comienzo cuenta
y vigente. El objetivo es regalar aquello que ya no podemos
con la Vaadá del Ropero Comunitario, lugar donde se
o no queremos usar, pero que cualquiera de nuestros amigos
reciben donaciones de vestimenta, calzado, ropa de
o familiares podría utilizar. Desgraciadamente, seguimos reci-
cama y toallas, con el fin de entregarlas a quienes lo necesiten.
biendo donaciones en estado deplorable que luego de transportar y revisar, debemos desechar.
Cada donación es minuciosamente revisada, seleccionada y
clasificada, para brindarles a nuestros hermanos las prendas
de mejor calidad.
El Ropero Comunitario es un espacio para dar abrigo, contención y apoyo; no un lugar para desechar aquello que no sirve.
Aquellas que no se encuentran en óptimas condiciones se
Necesitamos recibir donaciones con las cuales brindemos
destinan a iniciativas de micro emprendimiento que permiten a
orgullo y dignidad a nuestros beneficiarios, cuidando tanto a
10 familias vender la ropa en ferias libres y con ello percibir un
nuestra gente como el trabajo de nuestros voluntarios.
ingreso para vivir mejor.
A menos que alguien como tú se interese de verdad, nada
Durante estos años hemos hecho grandes esfuerzos por
va a cambiar.
lograr que las donaciones sean de ropa en buen estado, limpia
44
Antisemitismo
Actualidad:
¿Cosas del
fútbol?
Por Gabriela Arditi
y
Ana Luisa Telias
Declaraciones antisemitas de líder y DT de Cobreloa fueron analizadas por los afectados, el presidente de la CJCh y dos “futboleros”.
S
ebastián Vivaldi, presidente de la Comisión de Fútbol de
interpretación”. “Un tal Segall tenía todo arreglado con los judíos.
Cobreloa: “un par de judíos extranjeros hacen lo que quie-
Vamos a ir a la FIFA. No queda otra instancia”.
ren y bajan a Segunda División a uno de los grandes por
45
Marco Antonio Figueroa, director técnico de Cobreloa: “hay
ción técnica del club por los próximos 25 partidos del Torneo.
cosas que no se han dicho…El presidente del Tribunal de Disci-
Esto, debido a los incidentes que protagonizó en el partido de
plina, ustedes saben quién es, busquen la relación de él con el
su escuadra ante Ñublense y que lo llevaron a descender a
tesorero de la ANFP…una relación muy cercana, de la misma
Primera B.
sinagoga”. “Kiblisky: eres una rata, huevón”.
Conversamos con el presidente del Tribunal de Disciplina de
Exequiel Segall, presidente del Tribunal de Disciplina de la
la ANFP, uno de los fundadores y ex presidente de la Comuni-
ANFP y uno de los insultados con dichos judeófobos, explica en
dad Beit Emunah, y miembro activo de B’nai B’rith, Exequiel
detalle las cinco faltas reglamentarias en que incurrió el entre-
Segall, luego de este veredicto, para entender el criterio que se
nador de Cobreloa, Marco Antonio Figueroa. Patrick Kiblisky,
aplicó para la sanción, aclarando que Segall se inhabilitó para
presidente de Ñublense, aclara que no mantiene una relación
el conocimiento y fallo, por haber sido ofendido y agraviado
de amistad con Segall y desconoce a qué sinagoga pertenece.
por Figueroa.
Exequiel Segall:
“Para mí fue algo inédito,
fuerte y doloroso”
La sanción que aplicó el Tribunal de Disciplina, ¿va de la
mano con la reglamentación de la FIFA?
- Las cinco infracciones que cometió el señor Figueroa están
Luego de las declaraciones del entrenador de Cobreloa, Mar-
contempladas tanto en la normativa FIFA como en la nacional.
co Antonio Figueroa, lanzadas a viva voz en su último duelo
El señor Figueroa incurrió en cinco faltas reglamentarias: 1. Fal-
del Torneo de Clausura, y masificadas en pocos minutos por
ta grave al “fair play” al ordenar a su equipo no saludar proto-
la mayoría de los medios de comunicación nacional, el pasado
colarmente al equipo rival. 2. Luego de su expulsión, ingresó al
12 de mayo la Primera Sala del Tribunal de Disciplina de la
campo de juego a protestar al árbitro. 3. Injurió públicamente
ANFP notificó que se le suspendía, apartándolo de la conduc-
a través de un micrófono abierto y de la televisión al presidente
46
de Ñublense, Patrick Kiblisky, lo que es un hecho inédito, incluso
¿Cómo le afectaron estos agravios?
a nivel internacional, porque nunca se había visto que se inju-
- Para mí fue algo inédito. Gracias a D-s cuento con una
rie a un presidente de club por altoparlante, a viva voz. 4. Sus
impecable trayectoria en toda mi carrera dirigencial; prime-
declaraciones en la conferencia de prensa, una vez terminado el
ro como dirigente del Club Everton y posteriormente en el
partido, provocaron un descrédito y menoscabo a importantes
Tribunal de Disciplina donde siempre he sido elegido por los
autoridades del fútbol, entre ellas a un presidente de club, un
presidentes de clubes con la primera o segunda mayoría. Por
director de la ANFP y al presidente del Tribunal de Disciplina de
ello, que dos sujetos carentes de credibilidad aparezcan im-
dicha entidad. Además, con sus afirmaciones pudo afectar la
putando un actuar torcido o premeditado, realmente fue iné-
transparencia de la actividad futbolística. 5. Sus expresiones
dito, fuerte y doloroso. Pero esa parte negativa fue superada
con contenido xenófobo y antijudío.
por todas las inmensas y múltiples muestras de solidaridad,
apoyo y respaldo tanto del medio judío como de importantes
¿Cómo se asigna la sanción por cada una de estas trans-
dirigentes, periodistas, directorio de la ANFP y público en
gresiones?
general.
- La Primera Sala del Tribunal determinó no aplicar sanciones
el Club Ñublense, solicitando el aumento de la sanción. Si hu-
Patrick Kiblisky,
presidente de Ñublense:
“Esto es volver a los comentarios
más obscuros de la historia del
antisemitismo”
biese apelación, será resuelta por la Segunda Sala del Tribunal
Cobreloa ya había perdido tres puntos por haber utiliza-
(al cierre de esta edición se encontraba pendiente el plazo para
do a Alejandro Hisis (quien antes estuvo en Ñublense
recibir las apelaciones).
en el mismo Torneo de Clausura) como parte del cuerpo
por cada infracción, ya que se consideró tomar la de mayor
entidad, que tiene un rango de cuatro a 50 partidos de suspensión. Dentro del rango, se decidió otorgarle una sanción de
25 partidos. Ahora puede apelar el sancionado como también
técnico. Y eso fue denunciado por Ñublense. Consecuen-
Exequiel Segall:
“por primera vez, tratándose
de temas relacionados con
judíos, en las redes sociales
hubo un mayoritario rechazo
a la conducta de estos dos
personajes”
cia: Sebastián Vivaldi emitió juicios antisemitas. Luego,
Marco Antonio Figueroa le siguió los pasos y, además, al
abandonar la cancha tras ser expulsado del partido con
Ñublense, lo insultó a micrófono abierto. ¿Esto viene de
antes?
- Nosotros dejamos ir a un técnico en marzo y hay un reglamento bajo el cual se estableció que un mismo cuerpo técnico
no puede dirigir a otro equipo en un mismo campeonato. Alejandro Hisis ya había ido a la banca en un partido con Iquique
y no nos dimos cuenta. Recién lo advertimos en el partido con
Huachipato. Apenas nos dimos cuenta, preparamos la documentación y presentamos una denuncia al Tribunal de Disci-
¿Hubo gestos de repudio en el ambiente del fútbol frente
plina. Dados los plazos que corren, pasaron 10 días, y cuando
a las declaraciones de Marco Antonio Figueroa y Sebas-
convocaron a la Primera Sala perdimos 4-3. En el fallo de mi-
tián Vivaldi?
noría hubo una defensa muy fuerte de lo que ocurrió, en favor
- Hay que destacar al Club Universidad de Chile que envió
una enérgica carta a la ANFP protestando por las declaraciones
del señor Vivaldi y exigiendo que éste sea juzgado. También
tuvo esta misma actitud el presidente del Club Huachipato y
varios otros presidentes de clubes. Lo otro relevante es que,
por primera vez, tratándose de temas relacionados con judíos,
en las redes sociales hubo un mayoritario rechazo a la conducta
de estos dos personajes.
47
ción del Mundial de Brasil, donde compartimos algo más coloquialmente. Tengo una relación buena tanto con él como con
muchas personas en el fútbol, pero no más allá. No he comido
nunca en su casa ni viceversa. Tampoco sé a cuál sinagoga
pertenece.
de nosotros. Decidimos apelar a la Segunda Sala. La gran mayoría de la gente pensaba que era muy difícil que ganáramos,
pero lo logramos 3-2. El fallo de la Segunda Sala salió días
antes del partido con Cobreloa en Calama, y en aquel momento
le quitaron los tres puntos a Cobreloa, quedando descendido
Patrick Kiblisky:
“el nivel de violencia que uno
percibe en esto es muy
perturbador y hay un
instante en que uno llega a
preocuparse por la integridad
física de las personas que
quiere…”
antes de jugar con Ñublense. A nosotros no nos convenía la
apelación, por un tema de ventaja deportiva, pero era un tema
de principios. Ellos estaban conscientes que Hisis no se podía
sentar en la banca.
¿Y con Sergio Jadue?
- Con Sergio tengo una muy buena relación. Estuvimos en
el mismo grupo que hizo efectivamente fuerza para cambiar la
dirigencia, cuando salió Harold Mayne-Nicholls, y espero que
Los temas antisemitas partieron cuando nosotros hicimos la
siga habiendo una muy buena relación dentro del mundo del
denuncia. Sebastián Vivaldi, dirigente de muchos años de Co-
fútbol. Tampoco es alguien con quien me frecuento fuera del
breloa, salió con estas declaraciones antisemitas muy graves
contexto del fútbol.
en contra de Exequiel Segall, mi hermano Alex (miembro de la
junta directiva de la ANFP) y mía, aludiendo a una conspiración
¿Cómo fue para usted que hayan utilizado su origen
judía para controlar el fútbol en Chile. Esto fue volver a los
judío para agredirlo?
comentarios más obscuros de la historia del antisemitismo, del
-Es profundamente doloroso porque yo me he preocupado
concepto que los judíos en el mundo están conspirando para
durante toda la vida de educar a mis hijos y vivir de forma muy
algo, una y otra vez. Esto es absolutamente no ha lugar. El re-
respetuosa y pluralista con mi entorno. Así fui educado y creo
clamo se dio en un contexto deportivo y él lo llevó a un contexto
firmemente que el mundo no empieza ni termina en la comu-
absolutamente ajeno, que no correspondía.
nidad judía. Esto es algo profundamente violento en contra de
uno, y no se termina de asimilar. El nivel de violencia que uno
¿Le parece adecuada la sanción del Tribunal de Disci-
percibe en esto es muy perturbador y hay un instante en que
plina al entrenador de Cobreloa?
uno llega a preocuparse por la integridad física de las personas
- Asumo que los señores miembros del Tribunal habrán hecho
que quiere…
el análisis correspondiente. Nunca he sido alguien que salga a
cuestionar dictámenes de dicha entidad. Nosotros respetamos
la institucionalidad del fútbol.
¿Cuál fue su reacción?
- La verdad, no aparecí públicamente salvo en una o dos entrevistas muy puntuales. No voy a entrar en polémica ni con el
¿Cuál es su relación con Exequiel Segall? ¿Son amigos?
- No lo conocía antes de ingresar al mundo del fútbol, hace
nueve años. Le tengo mucho respeto. Lo debo haber visto de
señor Vivaldi ni con el señor Figueroa. Menos dar material para
ello. Esto tendrá que resolverse dentro del contexto del fútbol
y es lo que está ocurriendo.
manera privada quizás unas cinco veces en mi vida, a excep-
48
¿Interpondrás alguna acción legal a título personal en
justicia ordinaria por temas relacionados con el fútbol. Hay un
contra de Figueroa y Vivaldi?
artículo complejo de salvar, dado que al final los afectados po-
- No. Nosotros estamos siguiendo lo que está ocurriendo
drían salir perjudicados, ya que alguien podría pedir su censura
dentro del marco institucional de la ANFP. Hemos adherido a
o inhabilitación para seguir ejerciendo sus cargos por infringir
las denuncias en contra de ambos presentadas por el directorio
esa norma prohibitiva.
de la ANFP. De momento, nos parece razonable la respuesta del
Tribunal de Disciplina y no hemos contemplado aún hacer algo
Entonces una eventual ley contra la incitación al odio
adicional contra el señor Figueroa. Asimismo, esperamos que
llenaría vacíos…
el Tribunal de Honor sancione adecuadamente al señor Vivaldi.
- La incitación al odio es ofender a una minoría en general
y eso no está contemplado en la Ley Zamudio; sí en una ley
Excepto esto y el tema de Palestino, ¿le había pasado
contra la incitación al odio donde el Senado ya tipificó como
algo así antes tanto dentro del ambiente futbolístico
delito el incitar al odio. En las frases de Sebastián Vivaldi está
como fuera de él?
claro el caso.
- Dentro sí, en el contexto de cosas que hayan sido gatilladas
por el mundo del fútbol. Fuera, no me había pasado nunca.
¿A qué atribuye que cuando se trata de agredir a alguien que pertenece a una minoría, se saca a relucir esta
¿A qué atribuye este tipo de agresiones? ¿Desenfreno,
falta de educación?
condición por sobre el hecho con el cual se la vincula?
- A la falta de asumir la responsabilidad que le cabe a la o las
- Creo que Marco Antonio no es una persona con falta de
personas que incurrieron en el error. Como se dice, a tratar de
educación; Sebastián tampoco. Creo que los nubló la rabia, la
distraer la atención para que el castigo para ellos sea menor.
molestia, no pensaron en las consecuencias y largaron lo primero que se les vino a la mente. En ese contexto el judío, convertido en chivo expiatorio, es muy fácil, pero no corresponde
bajo ninguna circunstancia.
¿Hubo algún acercamiento por parte de Cobreloa
después del incidente?
- Hacia mí, no. No puedo hablar por Exequiel. Ellos se equivocaron profunda y gravemente. No se trata de disculpas a
mi persona sino de una aclaración pública y tajante de lo que
ocurrió. Las declaraciones han sido “disculpatorias”, pero buscando una justificación tipo… ¿Me entiendes? Es como decir “le
pegué, pero usted entiende que él me levantó la voz”. No he
visto hasta ahora ninguna disculpa de sustancia.
Gerardo Gorodischer,
ex presidente de la
Comunidad Judía de Chile:
“La pasión incontrolada te
muestra tal como eres”
La CJCh ¿denunciará por injurias a Vivaldi y Figueroa?
- El tema es complejo. No es llegar y presentar una demanda
por injurias. Nuestro equipo jurídico está estudiando todas las
vías de acción posibles. En cuanto a la Ley Zamudio, ésta exige
que sean los afectados quienes demanden, es decir, los Kiblisky
y Segall; no grupos ni colectivos. Ahora bien; la ANFP, como
miembro de la FIFA, les prohíbe a sus dirigentes acudir a la
49
La gente educada entendió, en general, que en este caso en
particular hubo un acto distractivo y que estuvo mal. Pero la
masa no entendió y se quedó culpando a un tercero. Siempre
es más fácil culpar a alguien, y si es de una minoría, es mejor
que asumir la propia culpa o responsabilidad.
Gerardo Gorodischer:
“siempre es más fácil culpar
a alguien, y si es de una
minoría, es mejor que asumir
la propia culpa o
responsabilidad”
¿Es posible explicar fenómenos como éste atribuyéndolos a un momento de pasión incontrolada?
- Soy un convencido que en los momentos extremos es cuando se conoce a las personas por dentro y por fuera. Por lo
tanto, puedo decir que la pasión incontrolada te muestra tal
como eres, porque ahí se ve tu real ser. El resto son caretas
y frenos autoimpuestos. Aquí lo único que hizo la pasión es
mostrar en cuerpo y alma al señor Vivaldi. Al señor Figueroa
ya todos lo conocemos y no es primera vez que tiene actitudes
destempladas en el futbol.
¿Presionarán como CJCh la aprobación del proyecto de
ley contra la incitación al odio?
- Lo hemos estado haciendo desde hace tres años en forma
permanente. De hecho, en diciembre pasado, para la celebración de Janucá en La Moneda, la Presidenta Bachelet anun-
Patricio: hablar de complot o confabulación es algo propio
ció que le había puesto urgencia a este proyecto. Durante mar-
de personas o grupos afiebrados y trasnochados. Histórica-
zo y abril hemos insistido en distintos espacios parlamentarios
mente ha habido dirigentes de primera categoría a nivel de
y con el Poder Ejecutivo. Claramente todas nuestras declara-
clubes o de la ex ACF, actual ANFP, como Abraham Gaisinski,
ciones por este caso terminaron pidiendo acelerar la promul-
Mauricio Wainer, Agustín Litvak, Agustín Heller, y nadie habló
gación de la Ley Contra la Incitación al Odio. En eso estamos
de confabulación o conspiración. Es absolutamente desubicado
permanentemente y más aún ahora.
y malintencionado. El problema de Cobreloa es futbolístico y
Patricio Navarro, aficionado al fútbol,
e Isaac Navarro, periodista y
estudiante entrenador de fútbol:
“Debemos recuperar la
credibilidad del mundo no judío”
¿Qué les parece que se hable de una conspiración judía
para controlar el fútbol en Chile?
dirigencial durante los últimos 10 años, en que dirigentes como
el señor Vivaldi han llevado a la institución al peor descalabro
deportivo, económico e institucional, terminando con el equipo
que es un emblema del fútbol nacional y que se dice que es el
cuarto grande del país en la segunda división.
Isaac: una más de las miles de mentiras que se inventaron,
se inventan y -ojalá me equivoque- se seguirán inventando por
50
las personas que nos tienen odio sólo por ser judíos. Sin embar-
tud. Es una mixtura de todas las situaciones enumeradas. Pero
go, es muy importante mencionar que ese rumor de la conspi-
soy un soñador y desde joven siempre aspiré y creí en una
ración es algo puntual que salió a raíz de un problema específico
sociedad más humana y justa. Confío en que las generaciones
y no algo que se escuche seguido en el mundo del fútbol.
que vienen lograrán y conseguirán conquistas, dentro de las
cuales está la tolerancia y el respeto al que piensa distinto y
¿Cómo les afectan los ataques judeófobos que hemos
realmente, como dice uno de nuestros preceptos, ama a tu
visto en nuestro país tanto dentro como fuera del mundo
prójimo como a ti mismo.
deportivo?
Patricio: como judío me afecta mucho, pues soy muy orgulloso de serlo, pero también soy chileno y estoy inserto en
¿Qué nos hace falta para revertir el creciente antisemitismo en nuestro país?
nuestra sociedad. Estudié en el Manuel de Salas y el Instituto
Patricio: es un trabajo lento, arduo, con mucha paciencia.
Nacional, liceo del cuál egresé, y mis estudios universitarios los
Debemos recuperar la credibilidad del mundo no judío. También
hice en la ex Universidad Técnica del Estado, actual USACH.
hay que ser autocríticos y ver que si se llegó a esto también tene-
Nunca, ni a nivel personal ni grupal, salvo en casos aislados,
mos un grado de responsabilidad y cosas en las cuales mejorar
sentí muestras de antisemitismo como las de los últimos años.
para tratar de dar vuelta la situación. En lo personal, me esmero
Me duele mucho.
por convivir, participar y contribuir en actividades de nuestra
colectividad, como también en actividades extra-comunitarias,
Isaac: fuera del deporte, con mucha impotencia y con la
para que nos conozcan, visiten nuestros hogares e instituciones,
misma pena que siente cualquier judío. Impotencia al ver que
sepan de nuestras raíces y costumbres, vean que así como ama-
a pesar de todo lo que pasaron nuestros antepasados segui-
mos nuestra pertenencia judía también queremos lo mejor para
mos siendo atacados sólo por ser nosotros. No puedo hablar
nuestra patria y nos sentimos tan chilenos como ellos.
del mundo deportivo en general, pero en el fútbol -donde me
desenvuelvo día a día- todavía considero que han sido hechos
Isaac: el antisemitismo es injustificado e irracional, pero hay
muy aislados (si bien hay que revisarlos) que no reflejan la
cosas que podríamos hacer. Lo más relevante es que ningún
discriminación que realmente existe.
judío debería tratar a los no judíos como menos importantes.
Debemos entender el ser “pueblo elegido” o “luz de las nacio-
¿A qué atribuyen las agresiones a las minorías: descono-
nes” como una responsabilidad para con toda la humanidad,
cimiento, intolerancia, miedo, pasión del momento?
que es mucho más grande que nuestro pequeño pueblo. Es-
Patricio: es una reacción brutal, ignorante, despiadada y
pero que el día que todos los judíos tratemos a los no judíos
hasta inhumana, producto, por una parte, del descrédito de la
como nuestros hermanos, pasemos de ser odiados a amados y
clase política y, por otra, de la pérdida de ideales en la juven-
necesitados para crear un mundo mejor.
51
Shuk
Tamar Bezalel:
Todas por todos
Por Gabriela Arditi Karlik
Coordinadora del Shuk explica de qué se trata este proyecto comunitario solidario.
V
ivió cuatro años en Hertzlía, balneario cercano a Tel-
dije ´ésta es la mía´. Nos instalamos en la B´nei Israel donde
Aviv donde “los ortodoxos son sumamente unidos”,
también había stands de gente de dicha comunidad, así que
cuenta Tamar Bezalel (30). De regreso en Chile, obser-
aproveché de contactarla”, dice Tamar sobre su primera expe-
vando la diversidad de comunidades judías, decidió ingeniárse-
riencia con el Shuk, que fue seguida de otras dos en el Estadio
las en busca de un objetivo común que las aglutinara.
Israelita Maccabi (Día del Socio y Yom Haatzmaut) y una en el
Mercaz (Yom Yerushaláyim).
Como su cabeza da vueltas permanentemente y la inquietud
la moviliza en forma constante, comenzó a investigar alter-
Hoy ya son 37 mujeres de la comunidad, de todas las edades,
nativas. En Facebook se encontró con el paraíso de las mu-
que ofrecen desde productos Victoria´s Secret, de belleza, per-
jeres emprendedoras. Sólo faltaba unir a aquellas de la colec-
fumes, accesorios, pañuelos, ropa de bebé, tejidos, indumen-
tividad. “Al principio éramos pocas. Como se acercaba Janucá,
taria médica, sedas, frutos secos y carteras, hasta cuadros,
52
por Tamar Bezalel, Verónica Hoch (tesorera) y Joyce Plaut (secretaria).
El próximo se realizará en el Estadio Israelita Maccabi el fin
de semana anterior al Día del Niño.
Consultas al 6-1259205 o a [email protected]
batiks, vitrofusión, artículos típicos judíos, sorpresas para cumpleaños infantiles, joyas Swarovski, artesanía, bisutería y más.
¿Qué las diferencia? Al tener la posibilidad de instalarse en
forma gratuita, las expositoras pueden donar voluntariamente
el 10% de sus ganancias a la red solidaria Réshet.
“El Shuk es un atractivo para la gente. Es como una feria
artesanal y un ´plus´ para los eventos comunitarios. La idea es
que las donaciones vayan aumentando. Mientras más ganamos
nosotras, más gana la comunidad. Al final, se trata de generar
conciencia de que si tienes que hacer un regalo, antes de ir a
un centro comercial puedes venir al Shuk, ayudar a las mujeres
y a Réshet. Siento que se están abriendo puertas. Además, en
el grupo se ha generado un ambiente muy rico”.
Variedad de productos nacionales (muchos hechos a mano)
e importados, exclusividad, buena calidad, precios accesibles,
solidaridad, unidad. Esa es la consigna del Shuk, coordinado
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Aniversarios de Fallecimiento
(Servicios viernes y sábados)
5 y 6 de junio
Abraham Gaisinsky Presman
Alfredo Mendel Grunberg
Ana Oelsner Jaffe de Mottek
Ana Sommerfeld de Spicker
Arturo Tichauer Kasmann
Benjamín Engel Spitz
Bernardo Galstuch
Bernardo Kichinevsky Rosental
Bertha Perinzer de Bahsel
Carolina Bleier Grunwald-Prestek
Cecilia Leyde Blum de Goldschmidt
Egon Rosenfeld Gasparius
Erna Herz de Kahn
Ernesto Schmitz Hirzmann
Erwin Körting Kohn
Fanny Jacobsohn de Klein
Felipe Löwenstein Löwenstein
Gerardo Sommerfeld Guttmann
Gertrude Kalich vda. Hegner
Gertrudis Glaesser de Drexler
Henny Hecht Gerichter
Jacobo Schwartstein Costovsky
Jorge Rosenblut
Julio Yulis Kaplán
León Rosenthal
Margarethe Consior de Silberstein
Margarita Podbielski Mareki
Netti Stermer de Toprower
Ralf Kiwi
René Rubén Kreisberg Ravinovicz
Rosa Lindner de Adler
Rosa Steingard de Melnick
Schlomo Birnbaum
Serena Hoch
Sergio Yulis
Simón Mainemer
12 y 13 de junio
Albertina Rosenberg de Lerner
Alfredo Markus Mainz
Berthold Stern Kraemer
Carlos Goldschmidt Vos
Isaac Egon Stark Frank
Edgardo Marcuson Sekely
Else Nussbaum de Finger
Erna Schohl Wolf de Bleiweiss
Fanny Muchnick de Had
Federico Feige
Fredy Marienberg
Fritz Bendit Klein
Gustavo Heimann Dammann
Harry Aronsohn Fleischer
Helene Gotthelf Olschowski
Herbert Selowsky
Hildegard Rohrstock Pocka de Engel
Inge Falikmann de Aronsohn
Jacob Calderón Testa
Janka Keleti de Pap
José Herschman
José Heumann Friedmann
Juan Meyer Samuel
Julio Plaut Dittman
Lilia Graciela Umansky
Lotte Herper de Haymann
Maximiliano Heumann
Minna Feldschuh
Moisés Abaud Calomitty
Nisen Nussbaum Reich
Otto Breuer Herz
Otto Grünberg Goldenberg
Peter Altmann Levy
Renee Burca
Rosa Levy de Lion
Salamon Frank
Sam Knoller Notovitz
Ulrika Silberstein vda. de Baer
Wilfredo Herrmann Rosenfeld
19 y 20 de junio
Arón Salomón Enisman Engel
Curt Henry Heimann Müller
Daniel Apt Druck
Eva Brieger de Guttstadt
Fanny Lax Gropper
Francisco Friedmann Seckel
Gerardo Karger Jacob
Gertrud Blau vda. de Stein
Gertrudis Fried de Katz
Hilda Kooprann de Rosenbaum
Hilda Leszynski Katz
Hubert Markiewitz Tichauer
Johanna Bergmann de Lewandowski
Juan Kaufmann Fried
Karolina Götzl
Kate Tau de Leschziner
Marta Levy de Braun
Max Kiwi
Minetta Kremski de Kohn
Otto Fröhlich Richter
Pascual Cosai Volovet
Ralph Marienberg
Rodolfo Wertheim David
Ruth Heler
Sabrina Schachner
Wally Krauss Oppenhaimer vda. de Kobler
Walter Helft Schwabe
Werner Laskowitz Armer
26 y 27 de junio
Amelia Donoso De Bortnick
Berta Silberberg
Dorotea Joseph de Zoellner
Erna Koh de Methner
Erna Rabow Landecker
Fanny Schwartstein Costovsky
Francisca Silberberg de Weil
Hansi Synek de Adlerblum
Hedwig Seligmann
Hilde Grunardt de Abel
Jaya Schwartstein Schapiro
Juan Winograd
Leo Lewy Erlich
Lotte Melzer Gross
Lucy Gerson de Bergmann
Martín Weisz Emanuel
Meta Marcuse de Bendit
Miriam Bergmann de Wiener
Nesche (Netti) Kormis de Bindel
Raquel Pérez Cassorla
Ruth Hirschler de Selowsky
Sigfried Friedlander Scharhr
Walter Goldschmidt Gilinsky
1 de junio / 14 de siván
Alberto Avayú Alazdraqui
Alegre Bitrán Uziel de Bitrán
Elías Albala Camhi
Miguel Arueste Budnik
Yehuda Tchimino Behar
2 de junio / 15 de siván
Blanca Salom Salom
Ester Bajar Barquis
Fanny Cohn Berstein
Jorge Bryner
3 de junio / 16 de siván
Andrés Rosenberg Grunwald
Magdalena Rosenberg Grunwald
Marcos Chait Grass
Pinhas Russo Nahmías
Rebeca Ergas Albenda de Ergas
4 de junio / 17 de siván
Linda Benveniste Betsalel de Jacard
5 de junio / 18 de siván
Ana Israel Pardo de Koffmann
David Tedias Jaches
José Miguel Cohen Benadretti
Marcos Nahum Ángel de Mordoh
Mery Telias de Abaud
Nissim Bitrán Mizraji
Raquel Chicurel Chonchol
Stav Heres Tamir
6 de junio / 19 de siván
Deucalión Perera Navarro
Matilde Galemiri Susi
Rubén Nissin Milstein
Vida Cohen Testa de Assael
7 de junio / 20 de siván
Delia Morales González
Ilia Guerb
Isaac Cazes
Isaac Jabobo Chonchol
Perla Abdula de León
Víctor Altaras Elazar
8 de junio / 21 de siván
Jeanette de Nissim
José Galemiri Musachi
Rebeca Nachari Galvani
Rosa Muchnik de Palombo
9 de junio / 22 de siván
Hans Hartmann Cohn
Jacobo Arueste Levy
Matilde Pérez de Navarro
Mercedes Opazo León
Merian Caro Lenoir
10 de junio / 23 de siván
David Navarro Cavallini
Ester Barouch Farji de Galemiri
Jacob Albala Levy
José Tchimino Cohen
Luna Arditi Danon de Jacard
11 de junio / 24 de siván
Blanca Schatz Grass
Isaac Assael Levy
Isaac Joel
Mauricio Kohan Yankelevich
12 de junio / 25 de siván
Alberto Navon Ergas
Herbert Josué Levy Camhi
Luna Cassorla Camhi de Telias
Luna Nahmías Levy
Manón Asriel Cohen
Victoria Yessouroun Yessouroun
13 de junio / 26 de siván
Diana Esther Albala Albala
Hilda Friedman Bluck de Salkosky
José Suárez Behar
Mery Sidi de Odara
Moisés Abaud Calomitty
14 de junio / 27 de siván
Raquel Calderón Crispin de Ventura
Rita Esquenazi Israel de Telias
15 de junio / 28 de siván
Alberto Cotero
José Arazi
Luisa Massoth Arueste de Nahmías
Simón de Mayo Levy
16 de junio / 29 de siván
Alberto Grimberg Teitelman
Andrés Grimberg Mordoj
Ester Nachary Mejistrano de Bitrán
Isidoro Rosenberg Gelbman
Joshua Litvak Guilbus
Leopoldo Arinovichi Fatelevich
17 de junio / 30 de siván
José Ventura Abuaf
Salvador Cassorla Cassorla
Sara Almelej de Aelion
18 de junio / 1 de tamuz
Jacobo Klerman Yaffe
Moisés Telias Sabah
Jacob Calderón Testa
Ester Levy de Sarfati
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David Levy Calderón
Magdalena Bruckman de Alcalay
19 de junio / 2 de tamuz
Jaime Pérez
David Gateño Cohen
Ester Arueste de Moise
Rosa Balobra de Leopoldo
20 de junio / 3 de tamuz
Isaac Tchimino Cohen
Ernestina Levy Farach
Marcos Ventura Mordoh
Gabriel Bitrán Palombo
Raúl Nissim Paz
Jaime Camhi Pardo
Salvador Catan
José Avdaloff Kaleff
21 de junio / 4 de tamuz
Alejandro Ehrenfeld Klein
Vitalis Hadjes Alfesi
Adelita Abramson de Erlij
Karen Grinstein Feldman
Simón Sawicki Mazza
Bernardo Davis Fuchs
Rafael Cohen
22 de junio / 5 de tamuz
Alberto Chame Levy
Sara Abuaf Russo de Amon
Rafael Nahmías Confino
23 de junio / 6 de tamuz
Miguel Haichelis Sterenberg
Lázaro Alaluf Caperuto
Sofía Klinger de Levenzon
24 de junio / 7 de tamuz
Alejandro Farji Palombo
Roberto Palachi Hakim
Samuel Cassorla Cassorla
Jacob Amon Meceri
Rebeca Levy de Cattan
Regina Behar Bessalel
Maier Levy Levy
Buena de Pesso
25 de junio / 8 de tamuz
Lidia Araya Mora de Tedias
Lincon Trebitsch Siguelnitzky
Ester Chicurel Ezkenazi de Ventura
Luna Izrael Baruj de Izrael
Ester Behar de Araf
Alejandra Bitrán Bereshit de Ducach
María Maraboli Morales
26 de junio / 9 de tamuz
Rajamín Davidoff
Miriam Lea Estrugo de Araf
Mery Azar Mordo de Caro
Eliana Arditi Jara de Danon
Violeta Attias de Corry
Alberto Chicurel
27 de junio / 10 de tamuz
Clara Cassorla de Ergas
David Cañas Cohen
Moisés Mazza Elia
León Cohen Cabelli
28 de junio / 11 de tamuz
Nessim Farachi Camhi
David Israel Cassorla
Ana Camhi Costi
29 de junio / 12 de tamuz
Elías Misraji Bichorda
Samuel Barth Friedfertig
Beni Belio Bajarlia
30 de junio / 13 de tamuz
Camelia Jacard Arditi de Israel
Jacobo Pesso Pardo
Fanny Schwarstein C. de Gomberoff
Luna Miriam Altalef Spector
Nissim Termini Budnik
Graciela Silva García
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Agradeciendo su atención, lo saludamos con un cordial
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