EL DÍA, domingo, 31 de mayo de 2015 p1 ¿BENEFICIABAN A a Garachico las jornadas culturales de los años 70? Carlos Acosta contesta a quienes aún las critican. 6/7 del domingo revista semanal de EL DÍA SALVADOR QUINTERO DELGADO Y FEDERICO GARCÍA LORCA, unidos por latidos, dolientes, de agua de tres ríos Texto: Álvaro Fajardo Hernández ([email protected]) Profesores de Ceuta depurados, entre los que está Quintero (a la derecha, bajo la foto de García Lorca). Abajo, salón de actos del Ateneo de Madrid hacia 1920, un lugar que visitaron a menudo, y en el que coincidieron, Federico y Salvador. A Carlos Acosta García, erudito en sabias ignorancias, y a Ramón Quintero Saavedra, humilde y sensible como su padre “Después de recorrer el inconsciente de la memoria, estuvieron en permanente búsqueda de la niñez lejana, regresando, fatalmente, al territorio de su nativa identidad” L a relación de amistad entre el granadino Federico García Lorca y el garachiquense Salvador Quintero Delgado es poco conocida, incluso en los círculos literarios lorquianos, más aun en Canarias, donde se circunscribe al ámbito puramente familiar, y/o personas que, de alguna manera, están vinculadas a sus lugares de nacimiento (Las Cruces, Garachico, y Fuente VaquerosFuente Vaqueros, Granada). Este artículo se justifica si posibilita el conocimiento de las causas y circunstancias que se dieron en esta cordial relación de amistad, que fue más allá de lo puramente literario, llegando al ritual del padrinazgo de Federico en el hijo primogénito y homónimo de Quintero. Las causas de este desconocimiento se deben, en buena parte, a la muerte prematura de ambos, Lorca a los 38 años, en 1936, y Quintero a los 45, en 1949 y, sobre todo, a la poca importancia que se dio en Tenerife a la labor cultural realizada, tanto dentro como fuera de las Islas, a las que Salvador Quintero regresa, después de 1937, encontrando incomprensión, frustración e impotencia, lo que le llevó a frecuentes estados depresivos que mitigaba como podía. Es probable y comprensible, por las consecuencias de la Guerra Civil, que Quintero no quisiera airear su relación con el poeta, que había sido asesinado por las fuerzas nacionalistas en agosto de 1936 (1) ; las mismas que, dos meses después, el 26 de octubre, le habían expedientado y sancionado con la “suspensión de empleo y sueldo”, al no incorporarse por encontrarse de vacaciones en La Coruña a su puesto como delegado-director de la Escuela Normal de Magisterio ceutí (A.1),al inicio de la Guerra Civil. El 22 de junio de 1937 fue sancionado de nuevo con la “se- paración definitiva del cuerpo con baja en el escalafón” de catedráticos del Instituto Hispano-Marroquí cuando estaba en Ceuta, baja definitiva que motivó la pérdida que gran parte de la documentación confidencial y “comprometida” que tenía, no sólo de Federico sino también de otros amigos intelectuales y políticos republicanos (A.2). Pretende este artículo reivindicar y revalorizar la labor cultural desplegada por este ilustre garachiquense al que, entre otras cosas, le debemos la promoción, en la sombra, del Instituto de Estudios Canarios, que sería fundado por María Rosa Alonso un 11 de octubre de 1932. Dos años antes, Salvador Quintero proponía y defendía la creación de un centro de estudios tinerfeños en un escrito publicado, el 20 de mayo de 1930, en el desaparecido diario La Tarde, de Santa Cruz, con el artículo “Un voto. El sentido del tinerfeñismo”, que es respondido por María Rosa y publicado también en La Tarde el 8 de mayo de 1930 con el título “Otro voto que se pierde”. Desde Ma- drid, Quintero, valiéndose de sus privilegiadas relaciones con la élite cultural y política española, seguía apoyando la idea y alentando a la joven y “monifata” Mª Rosa para que no cesara en su empeño y lo pusiera en marcha cuanto antes. En 2012, el IECan celebró, con diferentes actos, el 80 aniversario en su nueva sede lagunera, en el que hay que lamentar la falta de información en los paneles explicativos y ausencia de fotos de Salvador Quintero en la excelente exposición que se montó en el patio de la Casa Osuna. Pocos intelectuales canarios ven, aun hoy, en Salvador Quintero Delgado al ideólogo e impulsor del Instituto de Estudios Canarios, con la excepción de Mª Rosa Alonso (1909-2011), Ramón Quintero Saavedra y Carlos Acosta García, sus más fervientes defensores. Mi conocimiento sobre Salvador Quintero fue accidental y descubierto, en 2013, a través de Carlos Acosta García, que, en una charla informal, me contó la relación de Quintero con los hijos del entonces notario de Garachico Antonio Cabrera Rodríguez y los ycodenses Enrique, Ramón, Adolfo y Santiago Feria Caballero, hijos del notario público de Ycod, el lagunero Ramón Feria Concepción (18631919), que se había significado sobremanera con el rescate de la propiedad del emblemático Drago Milenario, en 1916, del que soy adepto y adicto drádiga. La información facilitada me fue de gran utilidad para el artículo Ycod: cuna de la saga Feria y Caballero, que estaba redactando y que sería publicado el 5 de septiembre de 2013 en la revista semanal “La Prensa”, de EL DÍA, sustancialmente ampliado con los datos fidedignos facilitados por el profesor Acosta, que me descubrió la dedicatoria que García Lorca hacía del poema Baladilla de los tres ríos, con el que empieza el cante jondo, que había leído en varias ocasiones sin caer en la cuenta de que el personaje al que se lo dedica Lorca se llamaba Salvador Quintero y era de Garachico. p2 domingo, 31 de mayo de 2015, EL DÍA EN PORTADA Geografías nativas distantes y vivencialmente coincidentes Federico nace, en 1898, en Fuente Vaqueros, un pequeño pueblo de la provincia de Granada. Salvador lo hace 5 años después, un 4 de abril de 1903, en Las Cruces, pequeño barrio de Garachico. Hijos, ambos, de padres de la emergente burguesía campesina, con abundantes propiedades rurales (2) que proporcionan medios suficientes que les permiten cursar estudios primarios y universitarios que realizan con desigual éxito. El secular atraso, en la Península y Canarias, a finales del siglo XIX, debido a los pocos cambios realizados en política económica y educativa, permiten el acceso a estudios superiores a una clase privilegiada en la que se encuentran Federico García Lorca y Salvador Quintero Delgado. Las clases cultas y pudientes, frente a un elevado número de analfabetos, iniciaban sus estudios primarios con profesores particulares. La enseñanza pública a comienzos del siglo XX no estaba implantada de forma generalizada, recurriéndose en Canarias a titulados en Derecho y Farmacia como profesores idóneos para ejercer la docencia particular, que en el caso de Salvador Quintero la recibía, a veces en Ycod y otras en Garachico, de Mamerto García, quien se trasladaba hasta la Villa y Puerto para impartirlas a un reducido grupo de alumnos entre los que se encontraban los hermanos Feria Caballero y Cabrera Revilla , cuyos padres compartían profesiones, ideologías y “condumio con malvasía”, cuando se reunían periódicamente en la rebotica del liberal y culto ycodense Lucas Martín Espino (1880-1950) Emeterio Gutiérrez López (1868-1939), padre del poeta Emeterio Gutiérrez Albelo (19041969), y el abogado Antonio Martínez de la Peña y Fajardo (1887-1957), con el que Manuel Quintero compartía amistad e intereses relacionados con galerías de agua y plátanos. En Granada, Federico García Lorca asiste a las clases de niños del maestro de Fuente Vaqueros Antonio Rodríguez Espinosa (1876-1943), quien dice de Federico que “posee un aura que ilumina con luz propia”. Oyó de su tío abuelo Baldomero, músico, cantante cuentista y bohemio, los primeros recitales de coplas de los más variados temas. Su abuela le animaba a la lectura, su tía Isabel era la maestra de canto, su madre, Vicenta Lorca Ramos, que era maestra de Enseñanza Primaria, le enseñó a leer y escribir. Su nodriza, analfabeta, Dolores Cuesta, a quien Federico adoraba, le confiaba anhelos y temores, enseñándole, oralmente, romances viejos, cuentos fantásticos y canciones nuevas. Su padre, liberal moderado, era un hombre tolerante, generoso a la vez que exigente con los estudios de Federico, como lo fue, también, Manuel Quintero con su hijo Salvador. Federico tenía los pies planos y la pierna izquierda algo más corta que la derecha, mostrando pocas habilidades para el ejercicio físico. Salva- dor no tenía anomalías y caminaba a diario los kilómetros que separan Las Cruces de Garachico para ir a sus clases particulares. Ambos tenían sensibilidades poéticas afines, en las que se mostraron precoces. En el caso de Salvador su maestro lo recuerda como “alumno despierto, preocupado y curioso, mostrando desde niño inquietudes culturales” que, al igual que en le caso de Federico, verían plasmadas y reconocidas más tarde en distintos ambientes culturales de Madrid, coincidiendo en el Ateneo, en tertulias con intelectuales, en la Residencia de Estudiante y en la Institución Libre de Enseñanza. Salvador y Federico en su juventud “sufrieron” varios traslados de domicilio que les provocaron las primeras nostalgias, añoranzas y desarraigos. Federico lo hace de Fuente Vaqueros al pueblo de Asquerosa, que, con el tiempo, pasaría a llamarse Valderrubio. Nuevo traslado para estudiar, unos meses, en Almería con su maestro Antonio Rodríguez, y vuelta a Granada, para hacer el bachillerato en el Colegio del Sagrado Corazón, y, en 1914, a la Universidad para iniciar la carrera de Filosofía y Letras y Derecho que termina, a regañadientes en 1923, juntamente con el que sería su amigo e imparcial crítico Guillermo de Torre (19001971). En 1919 viaja a Madrid, que era un hervidero cultural, donde se daban cita la intelectualidad española y un nutrido grupo de artistas e intelectuales canarios. En Tenerife; Salvador Quintero se muda de Garachico a Ycod y más tarde a Santa Cruz; luego a Bilbao para estudiar en la Universidad de Deusto Filosofía y Letras, que termina en la Universidad madrileña especializándose, con excelentes notas, en Geografía e Historia. Salvador coincide y se relaciona en Madrid con Federico García Lorca, Jorge Guillén, Eugenio Montes, Rafael Alberti y otros escritores de la generación del 27, y con sus amigos de la infancia: el poeta ultraísta ycodense Ramón Feria Caballero (19091924), su hermano el aviador Adolfo Feria (1911-1965), el doctor Santiago Feria (1913-1992) y el garachiquense Antonio Cabrera Revilla (padre del político canario Miguel Cabrera Pérez-Camacho), que era licenciado en Derecho por la Universidad de Salamanca y se encontraba ejerciendo en Madrid, donde se reunían el cinéfilo tinerfeño Hernani Rossi, el palmero y estudiante de Derecho José Pérez Vidal (1907-1990) y los pintores Juan Ismael (19071981) y José Aguiar García (18951976), entre otros. Salvador asiste asiduamente a las tertulias literarias en la casa del barrio de Salamanca de Madrid del diplomático e intelectual chileno Carlos Vicuña Morla Lynch (1885-1969), donde pensamos le fuera presentado García Lorca. En 1921-22 Lorca se encuentra en Madrid. En la Residencia de Estudiantes había escrito algunos poemas del cante jondo y el primero, Baladilla de los tres ríos, se lo dedicaría más tarde Ramón Feria, su esposa y sus cuatro hijos y la Facultad de Geografía e Historia, donde estudió Salvador Quintero. a Salvador Quintero, al que conocía de las tertulias literarias de Lynch y el Ateneo, poemas que publica en Granada con cubierta su amigo el pintor Manuel Ángeles Ortiz (1895-1984) y texto de Manuel de Falla, organizando La fiesta del cante jondo junto a Falla. La amistad de Federico y Salvador trasciende lo puramente cultural para instalarse en relaciones más personales y afectivas y de carácter simbólico-religioso al apadrinar el granadino al hijo de Quintero. En 1926 Jorge Guillén y Guillermo de Torre presentan la lectura, por Federico, del poema Baladilla de los tres ríos, manteniendo con Guillén, Guillermo y Salvador una correspondencia epistolar que, lamentablemente, en el caso de este último se perdió cuando le fueron requisados, en 1937, los libros y “documentos comprometidos”, además del coche, marca Studevaker, que tenia Quintero para sus desplazamientos en la península. En marzo de 1931, Federico da una conferencia y lectura de poemas relacionados con el cante jondo en la Residencia de Estudiantes. El 23 de mayo de 1931 presenta una nueva publicación en Madrid del Poema del cante jondo que empieza con la Baladilla de los tres ríos –versión actual–, que dedica a Salvador Quintero, quien se encontraba presente, y es como sigue: “A Salvador Quintero. El río Guadalquivir/va entre naranjos y olivos. / Los dos ríos de Granada / bajan de la nieve al trigo./ ¡Ay, amor, / que se fue y no vino! / El río Guadalquivir / tiene las barbas granate. / Los dos ríos de Granada / uno llanto y otro sangre. / Ay, amor, / que se fue por el aire./ Para los barcos de vela / Sevilla tiene un camino, / por el agua de Granada / sólo reman los suspiros. /¡Ay, amor, / que se fue y no vino !/ Guadalquivir, alta torre / y viento en los naranjales. / Dauro y Genil, torrecillas/muertas sobre los estanques. / ¡Ay,amor, / que se fue por el aire! / ¡Quién dirá que el agua lleva / un fuego fatuo de gritos! / ¡Ay, amor,/que se fue y no vino! / lleva azahar, lleva olivas, / Andalucía, a tus mares. / ¡Ay,amor / que se fue por el aire! Otros poemas del cante jondo los dedica al amigo común Carlos Morla Lynch, a Francisco Iglesias Brage (1900-1973), Pilar Zubiaurre (1884-1970), Eugenio Montes… Invitado García Lorca por el Comité de Cooperación Intelectual, pronuncia la conferencia Arquitectura del cante jondo en Salamanca y La Coruña. En 1935 publica Lorca en el diario El Sol de Madrid Charla sobre teatro. En este periódico publican su amigo Salvador Quintero varios artículos sobre Extremos a que ha llegado la poesía en España, y Ramón Feria Caballero artículos literarios. El 15 de marzo de 1935, en la página 38 de la edición de la mañana del periódico ABC aparecen los nuevos catedráticos en Geografía e Historia del concurso oposición a Institutos Nacionales de Segunda Enseñanza, resul- p3 EL DÍA, domingo, 31 de mayo de 2015 EN PORTADA tando Salvador Quintero designado para Ceuta, donde percibirá por el desempeño de su cargo el suelo anual de 5.000 pesetas. En estas oposiciones para cubrir la plaza de Geografía son nombrados, también, los catedráticos de los institutos de la Laguna y Santa Cruz de La Palma en las personas de Odón Opraiz y Juan Arévalo Cárdenas, respectivamente. Una amistad forjada por afinidades intelectuales e ideológicas La relación de amistad entre Federico y Salvador surge en Madrid, posiblemente, al amparo del Ateneo, del que ambos eran asiduos junto a otros intelectuales nacionales y foráneos. Pensamos que las coincidencias ideológicas y filiaciones políticas favorecieron un rápido entendimiento. El talante liberal y la inquietud intelectual expresada en la forma de entender la cultura como la mejor arma para cambiar la mentalidad retrógrada de los pueblos, como preconizaba la Institución Libre de Enseñanza, y la amistad de ambos con Fernando de los Ríos Urruti propiciaron una relación de afecto sincero, duradero, sin fisuras ni dobleces, relación que, pasado el tiempo, les traería trágicas y fatales consecuencias. Para Federico, el hecho de acompañarle como secretario en un viaje al protectorado español, siendo ministro de Instrucción Pública, fue el detonante para el encarcelamiento y posterior ejecución, en agosto de 1936. En cuento a Salvador Quintero, la amistad con ambos intelectuales fue excusa y pretexto para que fuese separado del cuerpo de profesores del Instituto Hispano-Marroquí de Ceuta, del que era comisario-director, por O.M de 12 de marzo de 1936, después de haber aprobado con el Nº 1 las oposiciones a catedrático de Institutos Nacionales de Segunda Enseñanza de Ceuta. La depuración que se siguió contra el catedrático Salvador Quintero fue motivada por su filiación a la izquierda republicana y “amistades peligrosas”, que incluían a Fernando de los Ríos, al diputado Manuel Martínez Pedroso, a Manuel Azaña, a Santiago Casares Quiroga y otros. Salvador Quintero, antes de incorporarse al cuerpo de Catedráticos de Institutos, desarrolló una labor encomiable en Madrid como escritor y conferenciante, publicando en el periódico El Sol y asiduas colaboraciones en los diarios gallegos El Faro de Vigo, El Ideal Gallego, y el tinerfeño La Tarde, además de participar activamente en acciones culturales en Soria, Ceuta y Cádiz. Salvador Quintero, al ser separado del cuerpo de profesores, regresa a Tenerife desilusionado y tremendamente afectado por la muerte de su amigo Federico. Para sobrevivir y mantener a su mujer, Aurora Saavedra Hidalgo, y a sus cuatro hijos, Salvador, Ramón, Mª Eugenia y José Manuel, se ve obligado a dar clases particulares en los colegios religiosos y privados de San Ildefonso, La Asunción y Escuelas Pías. En 1948 se traslada a La Palma para llero, que mantuvo una relación algo más distante con Federico García Lorca. El 24 de marzo 2014 se repitió, en el Ateneo de la Laguna, el acto de la Sociedad Centro Icodense, contando con la presencia de Carmen Feria García del Valle, hija del pionero de la aviación canaria, el piloto ycodense Adolfo Feria Caballero, amigo personal de Salvador Quintero, y de los pintores Juan Ismael y Aguilar, a los que hizo el bautismo de Aire en la Escuela de aviación de Estremera, en Barajas. El profesor Anelio Rodríguez Concepción volvió a deleitarnos con su verso y conocimiento sobre el poeta Feria. Al acto del Ateneo asistieron muchos miembros de la extensa familia Feria de Tenerife, notándose la ausencia de Ramón, hijo de Salvador, que se disculpó por encontrarse fuera de la isla. En Las Castras (El Tanque), recóndito lugar de medianías y cumbres ideal para serenas reflexiones, d0nde no hay agua de ríos, pero sí agua mansa de veneros y manantiales, donde boscosas furnias de laurisilva destilan finísima e imperceptible lluvia horizontal que, plácidamente, corre por angostos barrancos. Agua a la que Federico, estoy seguro, le hubiese dedicado, de nuevo, en bello poema recordando, una vez más, a su entrañable amigo Salvador. El promomotor del Instituto de Estudios Canarios, Emeterio Gutiérrez Albelo, y su fundadora, María Rosa Alonso. A la derecha, Icod en tiempos de Salvador Quintero. dar clase en un instituto, regresando a Santa Cruz de Tenerife, donde, enfermo y transido por el dolor de una cruel enfermedad, pasa el verano en su casa del Camino del Rayo, en Las Mercedes, donde fallece de pleuresía (según le dijeron a su esposa, aunque su hijo cree que fue cáncer) el 19 de julio de 1949, a los 45 años. Su hijo, Ramón Quintero Saavedra, me comentó recientemente que en el tiempo que estuvo en la isla desde su obligado y penoso destierro hasta su muerte fue visitado por el escritor y humanista Eugenio Montes Domínguez, amigo, de ideología opuesta a su padre Salvador, al que la Villa de Garachico le rindió, por iniciativa de Carlos Acosta, un homenaje póstumo en agosto de 1985, que, entre otras propuestas, planteó la de ponerle a una calle su nombre. ¡Méritos no faltan! La muerte de Federico García Lorca sorprendió a Salvador Quintero en La Coruña, donde estaba, de vacaciones, invitado por su amigo Santiago Casares Quiroga. Su otro gran amigo común, Carlos Morla Lynch, sufrió un desvanecimiento al enterarse, cuando estaba en la plaza Mayor de Madrid, quedando horrorizado por el tremendo crimen cometido en Granada, ya que habían estado juntos, en su casa, hacía solo unos días. Homenajes recientes El 27 de septiembre de 2013, la centenaria y laureada Sociedad Centro Icodense reconoce, en un emotivo acto, la labor cultural de Salvador Quintero Delgado (1903-1949) y su amistad con los poetas Federico García Lorca y el ycodense Ramón Feria Caballero (1909-1924), que a su vez mantiene relación con Juan Ramón Jiménez; acto en el que estuvieron presentes su hijo Ramón Quintero Saavedra, Rafael Feria y Pérez, hijo del prestigioso médico nacido en Ycod Santiago Feria Caballero (1913-1992) y director de relaciones institucionales de la Real Casa de la Moneda, que, en amena y anecdótica charla, hizo las delicias del numeroso público asistente, entre los que se encontraban sus primos Carmen y Adolfo Arias Feria e hijo Gonzalo, que se desplazaron expresamente desde la Península para este acto, en el que se proyectó un documentado audiovisual y se expusieron numerosos paneles alusivos a los personajes homenajeados. El profesor Anelio Rodríguez Concepción glosó la figura del poeta Ramón Feria Caballero y su importancia en la literatura de vanguardias. La vate y actriz teatral Elvira Tricás y Martínez de la Peña recitó el poema Baladilla de los tres ríos, que emocionó al público, y especialmente al hijo de Salvador Quintero, que, con lagrimas en los ojos y el corazón encogido, la felicitó con estas palabras: “He oído cientos de veces recitar la Baladilla que Lorca le dedicó a mi padre, pero nadie lo ha hecho con tanto amor y sentimiento como usted. Gracias, muchas gracias”. Ramón Quintero Saavedra descubrió, sorprendido, que su nombre le había sido puesto, por su padre, en honor y admiración del que fuera su gran amigo en Garachico, Ycod y Madrid, el poeta ycodense Ramón Feria Caba- ANEXOS (A.1) En el libro Proceso histórico de los estudios de magisterio en Ceuta de Vicenta Marín Parra, leemos: “Al comienzo de la Guerra Civil no sólo no se nombraban profesores sino que tres de los profesores del centro (Ceuta), el Comisario-Director D. Salvador Quintero Delgado, el profesor de dibujo D. Emilio Ferrer Cabrera y el profesor de Ciencias D. Baltasar Villacañas López no se incorporaran a sus clases. De todo ello, la vicedirectora del centro, mediante telegrama, informó al Sr. Rector de la Universidad de Sevilla que estos profesores habían incumplido la Orden Presidencial de la Junta Técnica del Estado, Orden de 26 de Octubre, al no incorporarse a sus obligaciones (informe emitido al Rectorado de la Universidad de Sevilla, por parte de la vicedirectora de la Escuela Normal de Magisterio Primario de Ceuta, 2 de diciembre de 1936). Ante estos hechos, el Director del centro (Salvador Quintero Delgado) fue destituido y nombrada como Directora Dña. Mª Gloria Ranero LópezLinares, que ocupaba el cargo de Vicedirectora hasta aquel momento. Su nombramiento fue aprobado en virtud de la Orden dictada el 25 de Noviembre de 1936 por la Junta Técnica de Estado –Comisión de Cultura y Enseñanza–. En el tiempo que la Vicedirectora desempeñó su cargo como Directora en funciones en sustitución del Director Ausente (Salvador Quintero Delgado), y cumpliendo con la Orden de Defensa del Gobierno Nacional de Burgos de 4 de septiembre de 1936 a petición del Delegado del Gobierno en Ceuta, se envió al Rectorado de la Universidad de Sevilla la relación nominal (que se hizo con arreglo a lo determinado por la Junta Nacional el 24 de octubre de 1936) de personas que desempeñaba sus puestos en el centro p4 domingo, 31 de mayo de 2015, EL DÍA EN PORTADA a fin de que se comprobase si sus filiacio- -Álvaro Fajardo Hernández: Influencia nes políticas eran acordes con los intereses nativa en el poeta ultraísta ycodense Ramón del Gobierno Español. El historial de Sal- Feria Caballero, Las Castras, El Tanque- vador Quintero es como sigue:” Afiliado a Tenerife, 1987. Izquierda Republicana y muy amigo personal -Carlos Acosta García: Escritores nacidos del Diputado Pedroso, que tuvo con él gran en la Villa y Puerto de Garachico a Través confianza. Pertenece a una familia derechista del tiempo. Edición: Gobierno de Canarias, y católica de Tenerife. Residió mucho Ayuntamiento de Garachico y Amigos de tiempo en Madrid, formándose en la Ter- Garachico en Venezuela. Tenerife, 2003. tulia del Ateneo y en la Institución Libre de -Norbert von Prellwitz: Observaciones sobre Enseñanza. Tenía gran amistad con Azaña, la “Baladilla de los tres ríos” de Federico Gar- Casares Quiroga y otros”. cía Lorca. Universitá di Roma “La Sa- (A.2) Salvador Quintero Delgado mantenía pienza”,2003. cordiales y profesionales relaciones con el -Federico García Lorca: Conferencias, ed. pintor-retratista Emilio Ferrer Cabrera Christopher Mauer, Madrid, Alianza edi- (1888-1962), que figuraba adscrito, como pro- torial 1984. fesor de dibujo, en la Escuela Normal de Antonio Melis: Federico García Lorca, Magisterio de Ceuta que Quintero dirigía. Firenze, La Nuova Italia, 1975. Procedía de Cullera (Valencia) y en su his- -Christian de Paepe: Poema del cante jondo, torial leemos: “Figuró en la Directiva de edición crítica, Madrid, Espasa-Calpe, Izquierda Republicana y se cree tiene ideas 1986. anarquistas y actuó en el Frente Popular”. (versión franquista Relaciones profesionales, también, con del “fusilamiento”) Baltasar Villacañas López, profesor de resumida en dos ciencia del citado centro en Ceuta, y cate- folios mecanogra- drático de Matemáticas, fue nombrado por fiados que fueron acuerdo del claustro en reunión de noviem- redactados por la bre de 1935. Se encontraba en Madrid desde 3ª Brigada Regio- el primero de junio último. En su historial nal de Investiga- se lee: “Es persona de gran rectitud y sano ción Social de la criterio, católico y derechista. Se encuentra Jefatura Superior en Madrid donde le sorprendió el Movimiento, de Policía de Gra- estando de vacaciones de verano”. nada, el 9 de julio Manuel Quintero (arriba), en una galería de agua en Masca, y Carlos Morla Lynch, diplomático chileno en cuya casa se organizaban tertulias donde, seguramente, se conocieron Lorca y Salvador Quintero. -Ian Gibson: Federico García Lorca, I, II. Grijalbo, Barcelona, 1988. -García Montero, Prólogo a Poema del Cante Jondo. Austral, Madrid, 1990. -Antonina Rodrigo, Lorca, Dalí, Una amistad traicionada. Planeta, Barcelona, 1981. -Historia general de la masonería. Tomo IV capítulo XI: La masonería en España. Escrita por Danton G 18, Prólogo de Emilio Castelar. Editor J. Raúl Seoane Prieto. Xuntanza Editorial S.A, La Coruña, 2002. -Olegario Negrín Fajardo: (UNED) La depu- Quintero mantenía relaciones de amis- de 1965, sin rúbrica. tad y compromiso político con Manuel Mar- Y que le fueron faci- tínez Pedroso (1883-1958) Nacido en La litados a la escritora Habana y muerto en París. Licenciado en hispanista francesa Derecho y catedrático de Derecho Político Marcelle Auclair ante en la Universidad de Sevilla en 1927. Ase- la petición que hizo sor jurídico de la Delegación Española en al embajador espa- la Conferencia de desarme de Ginebra. En ñol en París. En 1932 formó parte del Consejo de la Socie- mayo de ese año, el dad de Naciones. En 1933 se presentó como ministro de Asuntos candidato del Partido Socialista Obrero Espa- Exteriores Fernando ñol por Ceuta no saliendo elegido, pero sí María Castiella se lo fue en la elección de 1936 por la misma dirige a su homólogo circunscripción. Al declararse la guerra civil de Gobernación, huyó a Marsella desde Tánger. Fue nom- Camilo Alonso Vega, brado agregado en la Embajada de España informándole de la en Varsovia. Al finalizar la guerra se exilió petición de la escri- en México. Fue depurado por las autoridades tora y periodista francesa para escribir una agrarias relacionadas con trapiches de remo- sublevadas que actuaban en Sevilla. Fue sepa- biografía de García Lorca. Castiella, en carta lacha azucarera. El reparto desigual de las rado de la enseñanza, siéndole incautados de 25 de junio de 1965, contesta y accede tierras compradas por la sociedad Gar- sus honorarios, además de expedientarlo al ruego de la escritora, que recibe una nota cía-Roldán-Alba crearía serios conflictos en el tribunal de responsabilidades políti- de la versión oficial de la muerte de Fede- entre los Lorca y los Alba, familias endo- cas, por el Tribunal Especial para la Repre- rico García Lorca. Casi 30 años después del gámicas que querían, a toda costa, man- sión de la Masonería y el Comunismo, vil asesinato, en 1936, Federico era para tener sus tierras agrupadas. Algunos actuando de juez especial, en su contra, el la policía, según se lee en el informe “Un estudiosos lorquianos relacionan estos con- que fuera su compañero de Derecho Civil masón perteneciente a la logia Alhambra flictos familiares con la muerte del poeta. ración de los Institutos de Segunda Enseñanza. Relación de los expedientes resueltos por el Ministerio de Educación Nacional (1937-1943) Ediciones Universidad de Salamanca, 2005. -Vicenta Marín Parra: Proceso histórico de los estudios del Magisterio Primario en Ceuta. Edita Instituto de Estudios Ceutíes, 2012 -La educación en Ceuta durante el periodo del Protectorado español en Marruecos. Tesis doctoral dirigida por Pilar Ballarín Domingo. Universidad de Granada, 2006 -Miguel Caballero Pérez: Las trece últimas horas en la vida de Federico García Lorca. La Esfera de los Libros, Madrid, 2011. Ignacio de Casso y Romero, verdugo impla- en la que adoptó el nombre simbólico de Manuel Quintero, padre de Salvador, se vio cable, que fue, de los enseñantes en Homero”, además de “tildado de prácti- favorecido por la compra de tierras, en la -Armando López Castro: Lorca y la nostalgia del regreso al origen, Revista Garoza Nº 9, Universidad de León, 2009. -José Carlos Mainer: Falange y literatura. 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Federico García Rodríguez, padre porcionaban suficientes ingresos, permi- -L .Martínez Cutiño: Universalidad de algu- de la FUE dentro y fuera de la Universidad. del poeta, se vio favorecido por la com- tiéndole llevar una vida holgada y rela- Se da la paradoja de que el Tribunal de Repre- pra de tierras en la Vega de Granada, que cionarse con la élite intelectual y econó- nas simbologías míticas en el Poema del cante jondo. Cuadernos Hispanoamericanos Nºs sión de la Masonería buscó a Martínez Pedroso hasta finales del siglo XIX estaban en manos mica de Ycod y Daute y Santa Cruz de 433-434 pp 869-88. hasta 1960, años después de haber fallecido. de aristócratas madrileños que, al arrui- Tenerife. El juzgado de Tetuán le sancionó con un narse, malvendieron a los terratenientes millón de pesetas por “traidor a la patria”, vegueros tierras que se revalorizaron por además de embargarle los libros y bienes la expansión del cultivo de la remolacha -Dolores Montes Amuriza: Federico Gar- que tenía en su casa. azucarera, propiciando un espectacular desa- cía Lorca. Ediciones Rueda. Thema Equipo rrollo demográfico, convirtiendo a Granada Editorial S.A. Madrid, 1998. -Mircea Eliade: El mito del eterno retorno. Arquetipos y repetición. Alianza Editorial,2009. BIBLIOGRAFÍA -Guillermo de la Torre: Historia de la Literatura de vanguardia, Madrid, 1965. -Stanley G. Payne: Falange, historia del fascismo español. en una de las provincias más ricas y lle- -Álvaro Fajardo Hernández: Ycod, Cuna -Federico García Lorca: Obras completas. 1. La muerte de Lorca ha sido y es actua- gándose a contabilizar 21 ingenio azuca- de la saga Feria Caballero. Publicado en la Recopilación y notas de Arturo del Hoyo. lidad al airearse recientemente en los medios reros. El padre de Federico fundó, con otros separata La Prensa del periódico EL DÍA, Prólogo de Jorge Guillén y Epílogo de Vicente de comunicación una declaración oficial familiares (Roldán y Alba), varias sociedades el 5 de septiembre, 2013. Aleixandre. Ediciones Aguilar, Madrid,1967. NOTAS p5 EL DÍA, domingo, 31 de mayo de 2015 INVESTIGACIÓN EN PORTADA TURISMO Nicolás Alfaro y Brieva Nació en Santa Cruz de Tenerife un 29 de diciembre de 1826 y falleció en Barcelona el 30 de abril de 1905). En la capital tinerfeña fue discípulo de Lorenzo Pastor y Castro. En Madrid (Real Academia de San Fernando) lo fue de Genaro Pérez Villaamil y de Ponciano Ponzano. Completó sus estudios con Carlos Haes, de quien se muestra influenciado. Perteneció al grupo que secundó la iniciativa de Pedro Maffiotte y que fundó en 1846 la Sociedad de Bellas Artes de Santa Cruz de Tenerife. En el marco de la Sociedad de Bellas Artes santacrucera participa desde entonces en exposiciones pictóricas, obteniendo a menudo destacados premios y distinciones. Al inaugurarse la Real Academia de Bellas Artes, en 1850, es nombrado inmediatamente académico numerario, y en su Escuela de Bellas Artes (RACBA) organiza desde 1853 una clase de paisaje y acuarela para los alumnos más aventajados. Al fallecer el escultor y académico Fernando Estévez, en 1854, se hace cargo de sus clases en dicho centro; luego es nombrado profesor de Dibujo y Ornato de la escuela, tras realizar un viaje a la Península, en 1857, obteniendo en la Academia de San Fernando el título de profesor de Dibujo, Modelado y Vaciado. Concurrió desde entonces a varias exposiciones tanto en Tenerife como en Gran Canaria, y también en Madrid, de cuya Academia de San Fernando es nombrado miembro correspondiente en 1866. En las mismas fechas obtuvo varias medallas y menciones honoríficas. Clausurada la RACBA y su Escuela de Bellas Artes en 1869, se establece hacia 1874 en Barcelona, sin desvincularse de Canarias, y viajando también para participar en varias exposiciones por la Península (la de Granada de 1881, por ejemplo). Aunque dominaba diversos géneros y técnicas, se dedicó primordialmente al paisaje, que cultivó con especial intensidad, tanto en Tenerife como en Cataluña. Fue uno de los primeros pintores canarios que abordó el paisaje como género independiente. Después de su fallecimiento, gran parte de sus cuadros fueron donados por su hija a la Real Academia de Bellas Artes de Santa Cruz de Tenerife, siendo cedidos por ésta en depósito al Museo de Bellas Artes municipal, donde se custodian y exhiben desde entonces. Serie “Pintores canarios”, cuadro nº 17 (técnica mixta sobre papel de acuarela) p6 domingo, 31 de mayo de 2015, EL DÍA GARACHICO ¿BENEFICIABAN A LA DERECHA LAS LLAMADAS JORNADAS CULTURALES? Texto: Carlos Acosta García M e gustan las tertulias. No todas porque en algunas siempre hay quien dé la nota. En las tertulias no se precisa que haya unanimidad de posturas, de situaciones políticas, de criterios coincidentes en su totalidad... Pero no todas las tertulias discurren por senderos de amistad bien entendida, de alegría y, sobre todo, de comprensión. Hace unos días me encontré, casi sin querer, en una de estas a las que yo llamo circunstanciales y coincidí en ella con un joven (de Garachico pero residente en otra localidad) que se me encaró para decirme, entre bromas y veras, estas palabras: “Cuando usted era concejal de Cultura del ayuntamiento presidido por Lorenzo Dorta se daba buena maña para indicarle al jefe nombres y más nombres de poetas, críticos de arte, pintores, conferenciantes... todos de la derecha”. Me quedé asombrado. No por las acusación (a estas alturas, uno está más que acostumbradito a estas cosas y a otras muchas). Pero ocurre, amigos, que mi circunstancial contertulio tendrá ahora alrededor de cuarenta años de vida, lo que quiere decir que no había nacido o tendría dos o tres añitos cuando comenzaron a celebrarse las Jornadas Culturales inventadas por Lorenzo Dorta y secundadas gratamente por este cronista y otros jóvenes de la localidad, a los que no citaré por si se me escapa alguno. Pero quiero decir algunas cosillas porque, por lo que se ve, el aludido joven hablaba en nombre de terceros y ya se sabe que abundan las personas que esconden la mano después de tirar la piedra. Así que atienda, amigo, porque con mis palabras —mis pobres palabras– puede enriquecer su conocimiento de lo que fueron aquellas inolvidables –¿inolvidables?– Jornadas Culturales. En ellas estuvieron, bien para intervenir directamente, bien como simples espectadores, personajes como Ricardo de la Cierva, Manuel Ballesteros, Antonio de Oyarzábal, Otero Novas, Ricardo de la Cierva, Rodolfo Martín Villa... (unos, ministros, y otros, gobernadores civiles, todos ellos de la etapa de Franco). No quiero olvidar a Fernando Vizcaíno Casas, que a usted parece haberle caído muy mal y que a mí me hacía, sin embargo, mucha gracia, como si se tratara de Les Luthiers; al margen, claro está, de la filiación política de cada uno. La información por usted recibida se ajusta muy poco –casi nada– a la reali- dad. Es cierto, certísimo que en las Jornadas Culturales del Archipiélago –así se llamaban– estuvieron los citados señores y algún otro que se me escapa porque escribo casi de memoria. Y es cierto que los señores que cité antes eran adictos al Régimen que entonces gobernaba en España. Pero no era, aunque usted no lo crea, una norma generalizada. Había gente de todos los colores. Una tarde, cierto personajillo se dirigió a Martín Villa para insultarlo gravemente, aunque la cosa no pasó a mayores. También se criticó, más de una vez, que se José Arozena Paredes, abogado, escritor y crítico literario Enrique Azcoaga, premio nacional de Literatura. organizaran conciertos en el interior de las iglesias –o de los conventos que ya no son tales, sino edificios dedicados a celebrar actos culturales–. Cierto que hubo conciertos de música sacra, lo que a mí me parece absolutamente normal y al margen de situaciones políticas de cualquier color. Quiero comunicarle que las Primeras Jornadas se celebraron entre los días 8 y 15 de agosto de 1971. Han transcurrido, pues, 43 años. ¿Había nacido usted ya? Me temo que no. Pero es igual. En aquella edición, que comenzó a celebrarse en la plaza de San Roque para coincidir con la Fiesta de las Tradiciones, un famoso músico, don José María Tarridas Barri, autor del mundialmente famoso pasodoble “Islas Canarias”, presentó y dirigió el también pasodoble titulado “Garachico tinerfeño”, del que nada sé ahora. Debe andar guardado en alguna gaveta de no se sabe qué lugar. Ignoro si por su escaso valor o por lamentable olvido. Los demás días, las Jornadas se celebraron en las dos naves del Castillo de San Miguel. Hubo conferencia preliminar, que pronunció Adrián Alemán de Armas. Luego, en días sucesivos, intervinieron Enrique Rumeu Palazuelos (por La Gomera), Roberto Roldán Verdejo (Fuerteventura), José Padrón Machín (El Hierro), Guillermo Tophan (Lanzarote), Felipe Lorenzo (La Palma), Alfonso Armas Ayala (Gran Canaria) y Luis Diego Cuscoy (Tenerife). Volviendo a los nombres de los personajes que a lo largo de los años intervinieron en las Jornadas, he de decir que no me consta, por ejemplo, la filiación política de los alcaldes José María Socías Humbert (Barcelona) y José Luis Robles (Bilbao), conferenciantes en Garachico. Sé que el primero de los citados hizo las llamadas Milicias Universitarias con Lorenzo Dorta. El segundo era amigo, creo recordar, de José Ángel Castro Fariñas, un tacorontero que trabajaba en Madrid y que nos ayudó muchísimo en nuestra tarea cultural. Al igual que el garachiquense Eutropio Rodríguez de la Sierra. (Por estas ayudas conseguíamos gastar poco dinero en la organización de los actos. Don Eutropio y don José Ángel, ya desaparecidos, fueron distinguidos, cada cual en su tiempo, como Hijo Predilecto e Hijo Adoptivo, respectivamente). En otro apartado, pero siempre sobre el mismo tema que a usted tanto lo desasosiega, le diré que como Venezuela me pilla un poco lejos tampoco sé por dónde iban políticamente los señores Rafael Caldera, Luis Herrera Campins (ambos presidentes de aquella República), Ramón Escovar Salom, Luis Villalba, Luis Pastori, Adolfo Salvi, Guillermo Morón, Renny Ottolina, Carlos Capriles... todos los cuales nos visitaron durante la celebración de nuestras Jornadas. Me parece que podríamos enclavarlos en una situación tan lejana de la derecha como de la izquierda. O sea, una cosa así como ser de centro. Pero ya digo que no lo sé con certeza. Tampoco recuerdo con exactitud las fechas de sus estancias en Garachico, aunque creo recordar que varios de ellos vinieron a la inauguración del monumento a Simón Bolívar. Es posible que yo me haya hecho un lío con las fechas. En cambio sí sé por dónde se movían la actriz de cine, teatro y televisión Mary Paz Ballesteros, su esposo Vicente Sáinz de la Peña y el actor Juan Diego, que la acompañaban. Vinieron a Garachico para representar “Los acreedores”, del controvertido autor Strimberg. A los dos primeros se les implicó un día en los terribles sucesos de la calle del Correo, de Madrid. Juan Diego pertenecía al Partido Comunista. Y, sin embargo, estuvimos muy gratamente con ellos. Mary Paz, que nos visitó en otra ocasión para recitar un programa titulado “Poetas que ayudaron a resistir” (Lorca, Miguel Hernández, Blas de Otero, Rafael Alberti...), visitó algunas de nuestras casas en amigables tertulias y se atrevió a ir en bote, acompañada por los garachiquenses Esteban Hernández (+) y Jacobo González, hasta El Roque. Allí subió a la cruz y se fotografió para dejarnos constancia de su presencia. Mary Paz no solo nos dejó esas fotografías, que conservo, sino su amistad entrañable. La recordamos con p7 EL DÍA, domingo, 31 de mayo de 2015 auténtico cariño. Estuvo a punto de venir por tercera vez con una obra teatral sobre Santa Teresa, pero las cosas se torcieron, no solo aquí, sino también en la Península, y ese tercer viaje a Garachico no pudo realizarlo la actriz. Recuerdo las charlas o conferencias, que tuvieron como escenario la nave principal del castillo de San Miguel, con unos protagonistas llamados Albert Boadella (director catalán de teatro), Paco Álvarez Galván (actor y recitador), Eliseo Izquierdo, escritor, periodista y crítico de arte... Todos estos señores fueron o son de izquierdas. Pero hay más, mucho más. Este exconcejal que ahora escribe la presente crónica y su alcalde quisimos rendir un día homenaje a nuestros paisanos José María Benítez Toledo y Salvador Quintero. Y decidimos ir en nuestro coche (no recuerdo si en el de Lorenzo o en el mío) a Santa Cruz, para invitar al culto abogado, escritor y político izquierdista José Arozena Paredes, quien asistió gustosísimo a hablar de los homenajeados, y no quiso entrar en política. Don José era republicano. Como quiero ser absolutamente sincero, habré de decir que el nombre de don José nos lo recomendó don Paco Benítez, quien nos aseguró que el señor Arozena Paredes había sido amigo personal de los dos garachiquenses a quienes pretendíamos homenajear. Aunque don Paco era de izquierdas, nosotros, Lorenzo y yo, aceptamos gustosísimos su sugerencia. Y don José vino a Garachico, como ya he dejado dicho. ¿Me creerá mi antagonista si le digo que una tarde veraniega presentamos al público una exposición con cuadros (uno de cada autor) de Joan Miró, Eusebio Semperre, Pablo Serrano, Antoni Tapies, Arranz Bravo, Rafael Bartolozzi, José María Subirach, José Ginovart... y que otro día expusieron los canarios José Abad, Pedro González, César Manrique, Luis Alberto... todos encuadrados políticamente en la izquierda? (Ahora cito otros nombres, aunque no sé si eran de la derecha o de la izquierda. A mí me da igual). Son estos: Maribel Nazco, Pepe Dámaso, María Belén Morales, Yamil Omar, Martín Chirino, Eladio de la Cruz, Luis Montull, Jesús Ortiz, Néstor de la Torre, Plácido Fleytas, Manolo Sánchez, Fernando Massanet y algún otro que se me escapa. Pero sin perversas intenciones ¿eh? Se me escapan porque mi memoria me es infiel. Lamento no haberme enterado a tiempo de las preferencias políticas de los actores y actrices Carlos Lemos, Enrique Guitart, Andrés Mejuto, María José Prendes, África Prats, José María Escuer, Julita Martínez, Teófilo Calle... para decírselas a usted. Me faltan no sé cuántos, pero es flaca la memoria a los 85 años, además de resultarme un tanto difícil encontrar todos los programas de mano de la época. Así que usted podrá ubicar políticamente a estos señores donde le parezca. Yo no lo haría, pero... ¿Sabía el tantas veces aludido señor tertuliano que en las citadas Jornadas Culturales intervinieron, de uno u otro modo, personajes de la talla de Juan Rodríguez Doreste (alcalde de Las Pal- mas), Herrera Piqué (consejero del Gobierno socialista de Canarias) y los oradores Alfonso García Ramos (periodista, novelista, director de “La Tarde”, autor de “Guad”, “Tristeza sobre un caballo blanco” y “Pico de águilas”, entre otras, además de ser vicepresidente de nuestro Cabildo por el PSOE), su hermano el poeta Fernando, el catedrático y escritor Juan Manuel García Ramos, el poeta gomero Pedro García Cabrera, los hermanos Gilberto y Adrián Alemán de Armas, Luis Ortega Abraham, Ernesto Salcedo, Antonio Álvarez Alonso... todos izquierdistas? Tampoco sabrá el circunstancial tertuliano que en Garachico habló al público, criticó obras pictóricas y estuvo entre nosotros nueve días el señor Enrique Azcoaga, escritor, crítico de arte en “Blanco y Negro”, premio nacional de Literatura y ¡exiliado en Buenos Aires por ser antifranquista! De don Enrique guardo una decena de cartas. Su viuda, doña María, que aún vive, con sus más de noventa años, supongo que guardará las mías, aunque no me atrevo a afirmarlo. Creo que no he dicho –perdón por el olvido– que durante la alcaldía de Lorenzo Dorta se celebraron dieciocho ediciones de las Jornadas Culturales. Siempre en verano. Al principio solo tuvieron como escenario las localidades de Garachico y Agaete, en años alternos. Luego intervinieron otras localidades de distintas Islas, pero siempre con el predominio (¿) de Agaete y Garachico. Durante la alcaldía de Ramón Miranda celebró la Villa y Puerto el V Centenario de su fundación. Fue invitado Lorenzo Dorta a organizar otra edición de las Jornadas. La que hacía el número XIX. Ahí nos hemos quedado, por ahora. Pero tomo de mi biblioteca el libro titulado “Garachico, 5 siglos”, en el que su autor, el portuense Miguel Machado Mari Paz Ballesteros y Jacobo González, subidos en el Roque. El poeta gomero Pedro García Cabrera. Bonde, con excelente estilo y profundo conocimiento de los temas a tratar, nos cita, en las 175 páginas de la publicación, nombres y más nombres de las personas que, de un modo u otro, habían intervenido en esta última edición de las Jornadas (estábamos en 1996). Son nombres de acá y de allá, europeos y americanos, músicos y oradores, artistas y políticos, de la izquierda y la derecha. Citaré ahora solo algunos para no hacer el relato interminable. En el Comité de Honor figuraban, entre otros, Antonio Martinón Cejas, José Segura Clavel, Santiago Pérez García, Mercedes Pérez Schwartz... Cito ahora, del Comité Local, a Antonio Álvarez Alonso, Fernando Hernández Negrín, Ángel González Pérez... Y entre los personajes que intervinieron, en una u otra ocasión y en distintos cometidos artísticos y culturales, destaco a Carlos Pinto Grote, Ricardo García de la Rosa, Pepe Dámaso, Millares Sall, Pedro González, Fernando Massanet, César Manrique, Felo Monzón... Me pregunto si todos estos señores pertenecerían políticamente a la derecha del país. Finalizo ya. Aunque me quedan más nombres sin citar. Ocurre, amigos, que no sé dónde metí mis programas de mano relacionados con las Jornadas. Algún día los encontraré y entonces... Me gustaría terminar este trabajo con un refrán. Me parece muy duro y casi ofensivo el que dice: “A palabras necias, oídos sordos”. Así que será mejor dejarlo. De nada, amigo. Pero, para otra vez y por si volvemos a coincidir –que no lo creo– en otra circunstancial tertulia, procure enterarse bien de las cosas y no hacer acusaciones sin fundamento. No por mí, que ya estoy curado de espanto, como creo haber dicho antes, pero sí por otras personas que podrían sentirse ofendidas. Usted sabe perfectamente que a las gentes con inclinaciones hacia la derecha no les gusta que los llamen de izquierdas. Y al revés. Entonces, si las cosas son así, ¿qué ganamos dándoles un disgusto que, al menos a algunos, se les antoja indigerible? Por otra parte, y ya para finalizar, diré que estoy satisfecho. Porque tengo la seguridad de que usted, al menos, de quien me dicen que es hombre culto, se habrá enterado de la verdad de las cosas. Y no siga tirando barro a la pared para ver si pega. El resultado suele ser negativo. Me llega ahora a la mente el inofensivo refrán que andaba buscando. Es este: “Piensa bien y acertarás”. p8 domingo, 31 de mayo de 2015, EL DÍA www.eldia.es/laprensa Revista semanal de EL DÍA. Segunda época, número 982 ¿Su hijo/a no se concentra? Los beneficios del mindfulness ¿Q ué les pasa a nuestros hijos?, ¿por qué no se concentran? ¿Qué podemos hacer para ayudarlos? En esta época del año, en la que nuestros hijos tienen que demostrar por las evaluaciones y los exámenes su grado de atención, vemos en bastantes ocasiones cómo éste no es el adecuado. La poca tolerancia a la frustración y, a veces, el grado de expectativas autoimpuesto o exigido desde su entorno hace aumentar el fracaso, que puede ser en los estudios, pero también puede tener repercusiones en otras facetas de la vida. La sociedad, con su rapidez impuesta, con un exceso de información diaria, la necesidad compulsiva de estar conectados en la redes sociales o a través de whatsapp, entre otros motivos, contribuyen a que nuestra concentración se vaya al mínimo. Porque todas estas interrupciones o aceleraciones externas hacen que la mente no pueda llevar un registro o discurso coherente. Y así ocurre que es como si tuviéramos que comenzar de nuevo constantemente. Con este panorama, es fácil entender por qué las nuevas generaciones no se centran, tanto en aquello que requieren los estudios y exámenes como en la vida en general. No lo hacen porque no están dirigiendo su vida desde el interior, no están centrados en sí mismos, están “secuestrados” Texto: Sandra Idri (psicóloga general sanitaria (Col: T-1973). Coordinadora de la Comisión de Mindfulness. Directora y formadora del Experto en Mindfulness del COP de S/C de Tenerife. Web: Sandraidri.com) por el exterior y sólo reaccionan ante los estímulos, no los analizan, gestionan o filtran. Los niños, porque no tienen esa capacidad debido a su inmadurez biológica en la funciones del hemisferio izquierdo del cerebro; y los jóvenes, porque, desafortunadamente, les enseñamos de todo menos a saber entrenar su mente y a gestionar sus emociones, actitudes fundamentales para que todos los demás aspectos de su vida, presente y futura, se desarrollen de forma eficaz. Lo cual se podría decir que es la mejor herencia que se les podría dejar. Dar ejemplo ¿Cómo podemos ayudarlos en ese entrenamiento para que se centren en las tareas que están haciendo? Los estados emocionales negativos son los causantes de una respuesta cognitiva defectuosa, es decir, minimizan la capacidad de memoria, atención, aprendizaje, etcétera. Por esta razón, es importante que el sistema de regulación emocional funcione adecuadamente. Y, para ello, lo más importante es darle ejemplo. Los adultos debemos mantenernos en un registro emocional lo más estable posible para poder redirigirles adecuadamente en sus estados emocio- nales negativos. ¿Que técnicas podemos utilizar para ello? Voy a hablar aquí del mindfulness. El término “mindfulness” significa, en inglés, atención plena, y se puede definir como un entrenamiento sistemático de la atención, como un estado de conciencia y como una herramienta terapéutica. A consecuencia de este entrenamiento se manifiestan cambios a nivel cerebral que después se ven reflejados a nivel psicológico en nuestra vida cotidiana; sobre todo en la disminución del stress, depresión, y en un incremento de la habilidad de poder observar y manejar nuestros pensamientos y emociones, en vez de que estos nos controlen a nosotros. Este entrenamiento consiste en centrar la atención en un soporte elegido, al mismo tiempo que soltamos o dejamos ir los pensamientos, emociones o sensaciones que nos van viniendo. Sencillamente, es intentar que nuestra mente nos haga caso durante el tiempo estipulado para la práctica. Se puede comenzar con 10 minutos al día e ir incrementando el tiempo, intentando así crear el hábito, para que posteriormente surja de forma natural. ¿En qué nos puede servir a los adultos? En algo muy valioso, porque adqui- rimos la capacidad metacognitiva de poder observar y regular nuestros pensamientos y emociones, no identificándonos con ellos, no dejándonos llevar, no dejándonos secuestrar y sucumbir ante ellos. De ese modo podemos ser dueños de nuestra mente y no esclavos de ella. En los niños y adolescentes, la práctica del mindfulness ayuda a potenciar la regulación emocional, el desarrollo neuronal, la empatía, el pararse a pensar en las consecuencias y tener compasión. Inicia a los niños en habilidades vitales que les ayudan a calmarse y tranquilizarse, y adquieren consciencia de su experiencia interna: ¿qué siento?, ¿qué pienso?, ¿qué veo? Y de su experiencia externa: ¿qué sienten?, ¿qué piensan?, ¿qué ven? Potencian así la reflexión en sus acciones y relaciones. Merece la pena, entonces, dedicar un tiempo, que además es mínimo, a entrenar nuestra mente para lograr que nuestra vida y la de las generaciones venideras realice un salto cualitativo en calidad mental y emocional, haciendo que el día a día sea un lugar donde merece la pena vivir, y no un pasar del tiempo automatizados y dirigidos por algo o alguien que no sea nuestra voluntad o conciencia. Les animo, pues, a que se embarquen en la aventura de la vida con atención plena, merece la pena. Y si requieren orientación sobre dónde o cómo y con quién entrenarse en mindfulness pueden contactar conmigo.
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