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SEMINARIOS DEL CICLO INSTITUCIONAL
CURSO 2015-2016
ASIGNATURAS
CÓDIGO
ECTS
SEMESTRE CAT.
La conversión pastoral
T01010S5679
3
1er semestre
Op
T01010S5680
3
1er semestre
Op
T01010S5681
3
2º semestre
Op
T01010S5682
3
2º semestre
Op
T01010S5683
3
2º semestre
Op
T01010S5684
3
1er semestre
Op
T01010S5576
3
2º semestre
Op
T01010S5685
3
2º semestre
Op
T01010S5686
3
2º semestre
Op
T01010S5687
3
2º semestre
Op
T01010S5688
3
1er semestre
Op
T01010S5689
3
1er semestre
Op
T01010S5690
3
2º semestre
Op
T01010S5691
3
1er semestre
Op
T01010S5204
3
1er semestre
Op
Prof. Dr. D. Antonio Ávila Blanco
La vida consagrada en el cine actual
Prof. Ldo. D. Rafael Belda Serra
H. de Lubac, El drama del humanismo
ateo, respuesta cristiana al ateísmo
contemporáneo
Prof. Dr. D. Marcos Cantos Aparicio
Los Salmos: cuestiones literarias,
teológicas y litúrgicas
Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa Pérez
La llamada a la misión en la Iglesia:
de Evangelii Nuntiandi a Evangelii
Gaudium
Prof. Dr. D. Rafael Delgado Escolar
Ante la publicación de la III edición
del Misal Romano en español:
conocimiento y recepción
Itinerario intelectual de Erik Peterson:
la génesis de sus tratados teológicos
Prof. Dra. Dña. Mª Amparo García-Plaza
Razón y fe en la Suma contra gentiles
de santo Tomás de Aquino
Prof. Dr. D. Jordi Girau Reverter
La espiritualidad del corazón.
Introducción a la tradición oriental
desde una teología de la oración
Prof. Dr. D. Jaime López Peñalba
La catequesis en el siglo XVI:
humanistas y reformadores
Prof. Dr. D. José María Magaz Fernández
Cristianismo primitivo. Sentido y valor
salvífico de la muerte de Jesús
Prof. Dr. D. Miguel Ángel Medina Escudero
Iconografía cristiana: arte y cultura
Prof. Dr. D. Javier Morales Vallejo
H. U. von Balthasar: la autoconciencia
humana de Jesús como conciencia
de misión
Prof. Ldo. D. Raúl Orozco Ruano
Historia de la arquitectura de la Iglesia
Prof. Ldo. D. Arturo Portabales González-Choren
El sacerdocio de Cristo en la Carta a
los Hebreos
Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro
UNIVERSIDAD SAN DÁMASO
FACULTAD DE TEOLOGÍA
Prof. Ldo. D. Manuel Fanjul García
ASIGNATURAS
CÓDIGO
ECTS
SEMESTRE CAT.
El Oriente cristiano
T01010S5608
3
1er semestre
Op
T01010S5703
3
1er semestre
Op
T01010S5504
6
Anual
Op
T01010S5505
6
Anual
Op
Prof. Dr. D. Marek Raczkiewicz
Evangelizar a través de los medios de
comunicación social
Prof. Dr. D. Manuel María Bru Alonso
Latín III*
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
Griego III*
Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez
1 ECTS=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes.
Categorías: OT (asignatura obligatoria troncal); OC (asignatura obligatoria complementaria); Op (asignatura complementaria optativa).
*Estas lenguas se rigen por el Plan de lenguas. Véase pág. 297. Las asignaturas de Latín III y Griego III se
pueden también cursar en horario de tarde con el mismo valor académico.
BREVE DESCRIPCIÓN DE LOS SEMINARIOS
LA CONVERSIÓN PASTORAL
Prof. Dr. D. Antonio Ávila Blanco
A lo largo del seminario el alumno debe alcanzar un conocimiento de la
Exhortación Apostólica Evangelii gaudium, principalmente sobre lo que
en ésta hace referencia a la propuesta de una conversión pastoral de la
Iglesia y de los agentes de pastoral. Asimismo debe situar esta propuesta en el contexto eclesiológico reciente, y comprender las consecuencias
que esta conversión implica.
LA VIDA CONSAGRADA EN EL CINE ACTUAL
Prof. Ldo. D. Rafael Belda Serra
¿Se puede filmar la fe? ¿Se puede ilustrar aquello que, según las Escrituras, es fundamento de lo que se espera y garantía de lo que no se ve
(cf. Hb 11, 1)? Parecería algo imposible, pero no lo es. La fe se puede
mostrar por las obras de la vida del creyente (cf. St 2, 18).
El testimonio creíble de quienes hicieron de su vida un credo viviente y confesante, lo podemos encontrar hoy en múltiples películas; éstas han dejado
especialmente huella en la conciencia cristiana de las últimas décadas.
La Iglesia, en la voz de los Papas (desde Pío XII a Francisco), ha calificado el cine y otros medios de comunicación como areópagos del Espíritu,
comprendiendo que el mundo de la imagen –como arte– puede ayudar
a elevar el corazón y la mirada a Dios.
UNIVERSIDAD SAN DÁMASO
En el Año de la Vida consagrada ofrecemos un ciclo de películas en las
que se muestran algunos de los elementos esenciales de la vocación
consagrada en sus distintas formas de expresión: la primacía de Dios,
las relaciones fraternas, la misión en las periferias existenciales de la pobreza, la fidelidad hasta la muerte, la contemplación y la apostolicidad,
la importancia de la oración, la belleza de la misión evangelizadora, etc.
Visionado de las películas seleccionadas, comentario por parte del profesor desde las claves teológicas oportunas, reflexión de los alumnos y otros
invitados, cine-fórum en definitiva, será el trabajo propio de un seminario
que puede tener derivas pastorales interesantes para la misma vida consagrada, el ministerio ordenado e igualmente en la vocación laical.
Prof. Dr. D. Marcos Cantos Aparicio.
El libro El drama del humanismo ateo (1944) de Henry de Lubac (18961991), constituye un clásico –por ello, plenamente actual– de la teología del siglo XX. Con un estilo penetrante, claro y lúcido, el jesuita
francés traza en él la semblanza espiritual de tres filosofías centradas
en tres figuras decisivas para la cultura moderna: Comte, Feuerbach
y Nietzsche. Las doctrinas de estos pensadores inspiran tres filosofías
de la existencia que siguen ejerciendo hoy día gran influencia en la
vida social y personal. Se trata de los llamados humanismo positivista, humanismo marxista y humanismo nietzscheano, actitudes no sólo
ateas, sino antiteístas y sobre todo anticristianas. De Lubac, después
de exponer las posiciones respectivas de cada una de ellas, muestra
cómo tales corrientes, en su negación de Dios, llevan inexorablemente
al aniquilamiento de la persona humana. Estamos, paradójicamente,
ante unos humanismos inhumanos.
La metodología del seminario consistirá en una lectura conjunta de El
drama del humanismo ateo (Encuentro, Madrid 42012), que nos permitirá, al final del mismo, no sólo comprender mejor el siglo XX, sino
también el tiempo actual, encontrando respuestas a algunas de las inquietudes más profundas de nuestros contemporáneos.
LOS SALMOS: CUESTIONES LITERARIAS, TEOLÓGICAS Y LITÚRGICAS
Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa Pérez
Los Salmos son el libro de oración de Israel y el libro con el que la
Iglesia acompaña las horas dirigiéndose a Dios por medio de Jesucristo.
Este seminario pretende adentrarse, en un primer nivel, en los aspectos
UNIVERSIDAD SAN DÁMASO
FACULTAD DE TEOLOGÍA
H. DE LUBAC, EL DRAMA DEL HUMANISMO ATEO, RESPUESTA
CRISTIANA AL ATEÍSMO CONTEMPORÁNEO
literarios del Salterio (formación, recursos literarios, géneros literarios)
para, a continuación, estudiar la recepción del mismo en la Iglesia hasta
constituir la base de su Liturgia de las Horas.
En una segunda parte del curso se estudiarán con detenimiento una selección de Salmos que representan la alabanza, el arrepentimiento, la petición de perdón, la aflicción, la súplica, la acción de gracias y la profecía,
que, de forma inspirada, y releídos a la luz de Cristo, han llegado a constituir nuestro modo de dirigirnos a Dios. Durante este seminario estaremos
atentos a los aspectos más prácticos de la edición española de la Liturgia
de las Horas, incluida la calidad literaria de la traducción de los Salmos.
LA LLAMADA A LA MISIÓN EN LA IGLESIA: DE EVANGELII NUNTIANDI
A EVANGELII GAUDIUM
Prof. Dr. D. Rafael Delgado Escolar
El Papa Francisco ha pedido a todas las comunidades cristianas vivir en
“estado permanente de misión”, llevando la alegría del evangelio al
mundo actual. En la Exhortación Evangelii Gaudium ha trazado el camino de la conversión pastoral y misionera de una “Iglesia en salida” para
anunciar a Jesucristo. En esta senda, el Papa nos ha invitado de manera
reiterada a la lectura de la Exhortación apostólica Evangelii nuntiandi
del beato Pablo VI por la actualidad de sus planteamientos. El punto de
partida del seminario será el estudio de este documento imprescindible
en el que se sientan las bases de una nueva etapa evangelizadora en
la Iglesia a raíz del Concilio Vaticano II. Nos acercaremos a las aportaciones de san Juan Pablo II en la encíclica Redemptoris missio para llegar finalmente al programa renovador de Evangelii Gaudium, en la que
escuchamos al Papa Francisco decir: “Sueño con una opción misionera
capaz de transformarlo todo”.
ANTE LA PUBLICACIÓN DE LA III EDICIÓN DEL MISAL ROMANO EN
ESPAÑOL: CONOCIMIENTO Y RECEPCIÓN
Prof. Ldo. D. Manuel Fanjul García
Durante el curso 2015-16 está prevista por parte de la Conferencia
Episcopal Española la publicación de la III edición del Misal Romano,
marco objetivo del estudio, la celebración y la catequesis eucarística
para las Iglesias en España.
Con este motivo, se ofrece un seminario dedicado al conocimiento y recepción de esta nueva edición del Misal, en el que se repasen las grandes líneas doctrinales y pastorales, y a la vez, las normas concretas con
que la Iglesia quiere que se lleve a cabo la celebración de la Eucaristía.
UNIVERSIDAD SAN DÁMASO
Para ello, desde las fuentes, se propone profundizar en los principios
teológicos y en la normativa litúrgica que rigen la celebración tal como
lo recoge la Ordenación general del Misal Romano, así como un acercamiento a las variantes más destacadas que se van a encontrar en esta
nueva edición.
Prof. Dra. Dña. Mª Amparo García-Plaza Vegas
Erik Peterson (1890-1960), teólogo protestante alemán (1920-1929),
encuentra en las fuentes antiguas de la fe cristiana interesantes datos que le impulsan a replantearse la teología realizada en su entorno
(Barth, Bultmann…) y sus propias convicciones hasta convertirse al catolicismo (1930). Ya como teólogo católico recoge en sus Tratados Teológicos (1951) breves escritos, no demasiado conocidos, pero que han
influido enormemente en grandes personalidades de la Teología posterior (Daniélou, Congar, Ratzinger…) En este seminario investigaremos
su proceso intelectual en la decantación de sus concepciones teológicas
más destacadas, todas ellas interconectadas por su fundamento cristológico y una marcada perspectiva escatológica: dimensión pública de
la fe; Dios trinitario y teología política; Iglesia, dogma, sacramentos y
liturgia; antropología y martirio.
RAZÓN Y FE EN LA SUMMA CONTRA GENTILES DE SANTO TOMÁS DE
AQUINO
Prof. Dr. D. Jordi Girau Reverter
Introducción. Razón y fe en el Magisterio de la Iglesia: León XIII (Aeterni
Patris), Pío XII (Humani generis), beato Pablo VI (Lumen Ecclesiae), el
Concilio Vaticano II, san Juan Pablo II (Fides et ratio) y Benedicto XVI.
Papel específico asignado a Santo Tomás de Aquino en este panorama.
1. La Summa contra gentiles en la vida y obra de Tomás de Aquino.
2. Razón y fe en la reflexión explícita de los primeros 8 capítulos del
libro I de SCG.
3. Razón y fe en el desarrollo del resto del libro I de SCG.
4. Razón y fe en el desarrollo del libro II de SCG.
5. Razón y fe en el desarrollo del libro III de SCG.
6. Razón y fe en el desarrollo del libro IV de SCG.
7. Síntesis: El diálogo del cristianismo con la filosofía moderna y contemporánea.
UNIVERSIDAD SAN DÁMASO
FACULTAD DE TEOLOGÍA
ITINERARIO INTELECTUAL DE ERIK PETERSON: LA GÉNESIS DE SUS
TRATADOS TEOLÓGICOS
La Introducción y el apartado II se repartirán, en una primera vuelta,
entre todos los participantes en el seminario y serán estudiados y expuestos en las sesiones del mismo por partes: a cada uno le toca tal o
cual texto magisterial, y/o un capítulo del 1 al 8 de I SCG. Los restantes
apartados se verán, igualmente repartidos entre los participantes y de
manera más general, en una segunda vuelta.
LA ESPIRITUALIDAD DEL CORAZÓN. INTRODUCCIÓN A LA TRADICIÓN
ORIENTAL DESDE UNA TEOLOGÍA DE LA ORACIÓN
Prof. Dr. D. Jaime López Peñalba
Como si se tratase de una cápsula de tiempo, la Filocalia de la oración de Jesús trae a nuestro siglo XXI un decantado de la espiritualidad
ortodoxa, bizantina y monástica de más de un milenio de antigüedad,
en una de las tradiciones cristianas más fecundas que hayan existido,
capaz de impulsar una renovación teológica fundamental en el seno de
su Iglesia, y a la vez volver a enseñar a rezar al más sencillo de los fieles.
Quizás por eso tanto el Vaticano II (cf. Unitatis Redintegratio 15) como
san Juan Pablo II han reconocido intensamente su valor para los cristianos de ‘ambos pulmones’ y el cauce ecuménico privilegiado que supone
su experiencia: “dado que creemos que la venerable y antigua tradición
de las Iglesias Orientales forma parte integrante del patrimonio de la
Iglesia de Cristo, la primera necesidad que tienen los católicos consiste
en conocerla para poderse alimentar de ella y favorecer, cada uno en la
medida de sus posibilidades, el proceso de la unidad” (Orientale Lumen
1). Por otra parte, la teología oracional que propone, la denominada
oración del nombre de Jesús, es considerada por muchos autores rusos y
griegos la esencia de la mística de la Ortodoxia, y por lo tanto un camino
muy adecuado para introducirse en esta tradición cristiana. Recorriendo
los textos que componen la Filocalia se descubren un buen número de
vivencias espirituales menos conocidas en Occidente –cuando no desconocidas–, se es interpelado por categorías nuevas pertenecientes a otros
mundos teológicos, y se crece en la conciencia y el conocimiento de la
plenitud católica y espiritual a la que los cristianos estamos llamados.
LA CATEQUESIS EN EL SIGLO XVI: HUMANISTAS Y REFORMADORES
Prof. Dr. D. José María Magaz
Después de la Edad Media se da una renovación de la catequesis que
responde a tres condicionamientos que surgen en aquel momento: el
humanismo, la reforma de la Iglesia católica y la reforma protestante. En los tres surgen propuestas catequéticas importantes, señal de
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la importancia que tiene la catequesis en aquel momento histórico,
tan cambiante. El humanismo y su representante principal, Erasmo, el
reto protestante, preocupado también por la catequesis, y la respuesta
católica a través de numerosos catecismos, entre los que destaca el
Catecismo Romano. Algunas propuestas catequéticas de este periodo
proyectan su influencia en la Iglesia posterior.
Prof. Dr. D. Miguel Ángel Medina
1. Ser humano: el éxito y fracaso de la vida humana.
2. La muerte, ¿fracaso de la vida o consumación?
3. Momentos salvíficos de la historia vital de Jesús: ¿Cuándo nos salva?
4. ¿Previó Jesús su muerte? ¿Qué sentido le dio?
5. Las primeras interpretaciones de la muerte de Jesús: la muerte del
profeta-mártir; la muerte del justo paciente; una muerte para el perdón de los pecados...
6. Principales categorías soteriológicas: sacrificio expiatorio; redención
y rescate; la satisfacción; la sustitución o salvación vicaria...
ICONOGRAFÍA CRISTIANA: ARTE Y CULTURA
Prof. Dr. D. Javier Morales Vallejo
La iconografía cristiana es un lenguaje cultural complejo que nunca
deja indiferente y refleja las creencias y los sentimientos cristianos al
ritmo de los acontecimientos históricos. En este sentido y desde sus
comienzos romanos siempre ha tenido un fuerte contenido doctrinal y
emotivo. La Iglesia ha tenido especial cuidado para adaptar su mensaje
a cada etapa cultural utilizando el lenguaje del arte.
En este curso analizaremos la iconografía cristiana a partir de los profundos cambios de la Edad Moderna hasta nuestros tiempos. Su enlace con
la Devotio Moderna bajomedieval y la revolución cultural que elevó el Arte
cristiano a las cumbres del Renacimiento y del Barroco hasta los trascendentales cambios de los siglos XIX-XX. Desde Trento al Concilio Vaticano II.
H. U. VON BALTHASAR: LA AUTOCONCIENCIA HUMANA DE JESÚS
COMO CONCIENCIA DE MISIÓN
Prof. Ldo. D. Raúl Orozco Ruano
La cuestión sobre la autoconciencia humana de Jesús ha ocupado
un lugar preferente en la cristología católica contemporánea, fundamentalmente a partir de la segunda mitad del siglo pasado. Entre las
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FACULTAD DE TEOLOGÍA
CRISTIANISMO PRIMITIVO. SENTIDO Y VALOR SALVÍFICO DE LA
MUERTE DE JESÚS
múltiples explicaciones que se han dado al respecto cabe destacar la
ofrecida por el teólogo católico H. U. von Balthasar. En él se trata de
replantear el tema de la conciencia humana de Jesús desde la unidad
indisoluble entre la misión de Cristo y su persona, es decir, comprender
la vida intelectual de Cristo concretamente desde su existencia histórica
en absoluta recepción, apertura y obediencia a la voluntad del Padre. En
el seminario se propondrá una lectura guiada de los textos más significativos, en los que el teólogo suizo aborda explícitamente la cuestión
sobre la conciencia humana de Jesús.
Bibliografía:
H. U. VON BALTHASAR, “Misión y Persona de Cristo”, en: TD III, 143-239.
- “La conciencia de Cristo”, en: Puntos centrales de la fe (Madrid 1985)
131-144.
- “Fides Christi”, en: Sponsa Verbi. II. Ensayos Teológicos (Madrid
2
2001) 47-79.
HISTORIA DE LA ARQUITECTURA DE LA IGLESIA
Prof. Ldo. D. Arturo Portabales González-Choren
“Un conocimiento profundo de las formas que el arte sacro ha producido a lo largo de los siglos puede ser de gran ayuda para los que
tienen la responsabilidad de encomendar a arquitectos y artistas obras
relacionadas con la acción litúrgica”. Recogiendo esta invitación de Benedicto XVI (Sacramentum Caritatis, 41), desde este seminario se ofrece
un resumen de lo que la arquitectura ha contribuido a la transmisión
de la fe. Partimos para ello del esquema que nos ofrece la historia de la
arquitectura, valorando su inserción en el devenir general de las corrientes artísticas, y a partir de ahí nos centramos en lo más específicamente
cristiano de esa historia, su relación con la espiritualidad, la catequesis
y, más especialmente, la liturgia.
EL SACERDOCIO DE CRISTO EN LA CARTA A LOS HEBREOS
Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro
Algunos pasajes del Nuevo Testamento presentan la mediación salvífica
de Cristo resucitado en categorías culturales; entre ellos destaca la Carta
a los Hebreos, el único escrito del NT que habla de Jesucristo como sacerdote. El objetivo del seminario es comprender el alcance de esta afirmación neotestamentaria; para ello, tras una presentación del tema y de
algunos textos del NT (tradiciones sinóptica, paulina y joánica) en los que
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se sugiere la dimensión sacerdotal de Jesús, nos centraremos en la Carta
a los Hebreos, que será presentada en detalle (estructura y contenido).
Los participantes en el seminario deberán hacer un trabajo escrito sobre
algún pasaje relevante de la Carta a los Hebreos, mostrando, según
proceda: a) su situación en la Carta; b) su relación con el resto del Nuevo Testamento; c) su arraigo en el Antiguo Testamento; d) algunos hitos
importantes de su interpretación en la Iglesia.
Prof. Dr. D. Marek Raczkiewicz
“La Iglesia católica tiene en gran aprecio las instituciones, los ritos litúrgicos, las tradiciones eclesiásticas y la disciplina de la vida cristiana de
las Iglesias orientales. Pues en todas ellas, preclaras por su venerable
antigüedad, brilla aquella tradición de los padres, que arranca desde
los Apóstoles, la cual constituye una parte de lo divinamente revelado y del patrimonio indiviso de la Iglesia universal” (Concilio Vaticano
II, Orientalium Ecclesiarum, 1). En el seminario nos acercaremos a las
riquísimas, pero muy poco conocidas, tradiciones cristianas: bizantina,
siríaca, copta, etiópica, armenia, eslava, entre otras (historia, liturgia,
espiritualidad). Trataremos de conocer cuáles son las Iglesias orientales
católicas y cuáles son las relaciones con las Iglesias orientales no católicas. Es importante y enriquecedor conocer las riquezas de las Iglesias de
Oriente, ya que –como dijo el santo Juan Pablo II– “no se puede respirar
como cristianos o, mejor, como católicos, con un solo pulmón; hay que
tener dos pulmones, es decir, el oriental y el occidental”.
EVANGELIZAR A TRAVÉS DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL
Prof. Dr. D. Manuel María Bru Alonso
¿Qué tiene que ver la evangelización con la cultura mediática, esto es,
con aquella que se constituye a partir de los nuevos lenguajes propios
de los nuevos medios de comunicación?
Para los Papas contemporáneos esta no es una cuestión menor. El beato
Pablo VI afirma lo siguiente: “La Iglesia se sentiría culpable ante Dios si
no empleara esos poderosos medios, que la inteligencia humana perfecciona cada vez más” (Evangelii Nuntiandi, 45, 1975). Por su parte,
san Juan Pablo II enseña que no basta con usar los MCS para difundir
el mensaje cristiano, “sino que conviene integrar el mensaje mismo en
esta nueva cultura creada por la comunicación moderna” (Redemptoris
Missio, 37, 1990).
UNIVERSIDAD SAN DÁMASO
FACULTAD DE TEOLOGÍA
EL ORIENTE CRISTIANO
Benedicto XVI sostiene que “junto a ese modo de difundir información
y conocimientos, nace un nuevo modo de aprender y de pensar, así
como nuevas oportunidades para establecer relaciones y construir lazos de comunión” (Mensaje JMCS 2011). Y el Papa Francisco pone de
relieve que el cristiano recibe de esta nueva cultura mediática “otros
lenguajes, símbolos, mensajes y paradigmas que ofrecen nuevas orientaciones de vida” y requieren “imaginar espacios de oración y de comunión con características novedosas, más atractivas y significativas”
(Evangelii Gaudium, 73 y 74).
LATÍN III
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
Este curso completa el estudio de los rudimentos gramaticales y léxicos
de la lengua latina a través del método establecido en la programación general del Plan de lenguas vigente en la UESD. Además de ello,
se profundizará en las estructuras sintácticas simples y complejas que
conforman el período y se establecerán las diferencias que comporta el
latín cristiano respecto del latín clásico. El medio fundamental consistirá
en la lectura de textos en latín tanto paganos como cristianos. De éstos
últimos, se estudiarán las relaciones forma-fondo (res-verba) en textos
de carácter doctrinal, litúrgico, filosófico y jurídico.
GRIEGO II
Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez
En este curso se trata de afianzar los conocimientos gramaticales de
lengua griega, especialmente su sintaxis y adquirir el conocimiento de
un vocabulario básico; todo ello encaminado a ser capaz de enfrentarse
a escritos originales en griego. Para ello, las clases consistirán en la
traducción analítica de diversos escritos griegos clásicos, neotestamentarios y patrísticos.
UNIVERSIDAD SAN DÁMASO