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Viernes 4 de Diciembre 2015 - 22 de Kislev de 5776 - Año LXXII - N° 3.095 - Nueva Época N° 2.871 - e-mail: [email protected] - www.lapalabraisraelita.cl
Repertorio clásico de piano a cuatro manos generó una ovación de pie:
Dúo Silver Garburg deleitó
al público en el Mercaz
Pág. 5
Aniversarios de ambos Nobel:
A través de la CJCh:
Einstein
más Mistral:
La poesía de
la relatividad
Judíos en Chile
aportaron un
10% más a
la Teletón 2015
Págs. 8 y 9
Pág. 11
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Viernes 4 de Diciembre de 2015 / 22 de Kislev de 5776
Parashá
Ha´shavúa
Encendido
Velas de Shabat
Vaieshev
20:22
Amos 2:6 - 3:8
HORAS
Comentario
A confesión de
partes…
Por Rabino Ariel Sigal
L
a Torá se vincula a “dvarim shebakdusha”, elementos que nos llevan a la consagración. Por ello, es
lógico pensar que el lenguaje y los hechos son apoteósicos y de bendición.
La historia de Bereshit 38, entre Iehudá
y Tamar, incomoda en este sentido porque contiene alto voltaje de escenas
explícitas.
Tamar es nuera de Iehudá a la vez
que viuda de su hijo Er, fallecido por
causas desconcidas. Después de la
muerte de Er, como marca la ley del
levirato, Iehudá le pide a su hijo Onán
que se case con Tamar para darle descendencia. Onán caracterizando al
onanismo, también muere por castigo
divino al rehusar del propósito con la
unión de Tamar.
Iehudá, no acepta entregar su tercer hijo Shela por temor a que ocurra
lo mismo. Tamar se dio cuenta de que
Iehudá estaba alejando a Shela de ella,
se disfrazó de prostituta y esperó que
pase Iehudá por allí. Iehuda vio entonces a Tamar sin saber quién era ella y
de su unión nacieron Peretz y Zéraj.
La Mishná en Megila 4:10 enseñó
que a pesar de su contenido para adultos, los judíos deben leer y traducir esta
historia de Tamar en la Sinagoga. Sin
embargo, la Guemará en M. Megila 25b
cuestiona por qué la Mishná se molesta
en hacer este planteo y dejar sembrada
la hipótesis de que los judíos deberían
abstenerse de leer esta historia por respeto y honor a Iehudá.
La Guemará deduce que la Mishná instruyó justamente a los judíos de
leer y traducir el capítulo, para demostrar que redunda en reputación a Iehudá. La misma Torá lo reconoce en
Bereshit 38:26 “Iehudá los reconoció,
y dijo: Ella es más justa que yo, por
cuanto yo no la di por mujer a mi hijo
Shela. Y no volvió a tener más relaciones con ella”. El relevo de pruebas ocurre porque Iehuda no oculta, reconoce
su fechoría y enmienda. El punto está
en saber retornar.
Ari Sigal (CIS)
@ArielSigal
Cementerios cerrados
6 al 14 de Diciembre,
Vísp., Januca y Rosh Jodesh Tevet.
Judaísmo
“Mizmor Shir leiom hashabat”
E
l Kabalat Shabat, que comenzó con seis salmos, uno por cada día de la semana, y llegó
a su punto culminante con el Lejá Dodí, termina con dos salmos, 92 y 93, dedicados al Shabat.
Pese a que se recita todos los días en las oraciones
matutinas, el Salmo 92 se nos presenta con el título:
“Mizmor Shir leiom hashabat”, Salmo para el día de
Shabat. Su contenido no parece tener relación con su
nombre, sino que es una alabanza a D’s , Su obra y Su
justicia. Sin embargo, más allá de lo aparente, debe
haber alguna relación que justifique que el Salmo 92
sea “Mizmor Shir leiom hashabat”, Salmo para el día
de Shabat.
Sus primeras palabras son
“Tov lehodot laAdon-ai”. Es
bueno alabar a D’s , cantar a
Su nombre en todo momento y tomar conciencia de la
grandeza de la Creación. En
sintonía con los seis salmos
anteriores, enaltecemos a D’s
como creador del mundo,
pero con un concepto adicional: “Ki simajtani Ado-nai befoaleja”, porque me alegraste,
D’s , con Tu obra. Plantear que
D’s nos alegra con Su creación
implica pensar que el mundo
ha sido creado para nuestro
goce. Es una idea optimista
de la vida que complementa
el concepto de Tikún Olam. El mundo necesita que lo
mejoremos, pero también que lo disfrutemos. No solo
debemos trabajar para completar una creación imperfecta, también debemos “bemaasé iadeja aranén”,
alegrarnos con todo aquello que nos rodea. Quizás
esto sea lo primero que relaciona a nuestro salmo con
el Shabat. Shabat es un paréntesis en nuestra actividad creativa donde nos dedicamos a gozar de la vida,
de nuestras relaciones afectivas, del mundo y todo lo
que contiene.
Pero el Salmo no se queda acá, sino que pasa a un
tema más complejo: la prosperidad del malvado: “Bifroaj reshaím kemo esev”, los malvados brotan como
la hierba. Brotan y florecen en aparente impunidad.
Pero mientras el insensato lo ve y no comprende, el
salmista nos pide que tomemos conciencia de que
esta prosperidad es efímera: “Tzadik katamar ifraj”, el
justo como la palma florecerá. Finalmente la justicia
Por Gachi Waingortin
se hará evidente, los malvados desaparecerán y los
justos serán recompensados.
Mucho se ha escrito sobre la palma en este contexto. El salmo compara al justo con una palmera datilera,
que crece recta y con dignidad, que da frutos dulces y
abundantes, que florece aun en climas adversos, que
indica la presencia de agua en los oasis del desierto. El justo es también comparado con el cedro del
Líbano: “keerez balvanon isgué”. Acá el cedro es un
árbol totalmente distinto de la palmera: es un árbol de
buena madera, fuerte, robusto y que es el material con
que estaban revestidas todas las paredes y columnas
del Templo de Jerusalem. Por
lo tanto, el cedro del Líbano
nos remite al concepto de fortaleza creciente, santidad y
comunicación con D’s .
Las palabras finales del
salmo: “Lehaguid kiiashar
Ado-nai, tzuri veló avlatá bo”,
proclamar que D’s es justo,
mi roca en Quien no hay injusticia, declaran nuestra esperanza en la justicia divina. La
relación con el Shabat se hace
evidente cuando la unimos a
la primera parte del salmo. En
Shabat dejamos de producir,
dejamos de trabajar por Tikún
Olam, para dedicarnos a gozar de la vida. Pero sería muy difícil disfrutar viendo
que hay tanta injusticia, cuando a los malvados les va
bien y a los buenos les va mal. Es por eso que debemos recordar el mensaje del salmo 92: podemos
disfrutar tranquilos porque finalmente la justicia se
cumplirá: “Tzadik katamar ifraj”, el justo como la palma florecerá.
El salmo 93 es tan breve como hermoso y evoca a
D’s en todo Su poder estableciendo un mundo inconmovible, sometido a Sus leyes y Su voluntad. Es así
como el Kabalat Shabat nos guía hacia el día de reposo generando un estado de ánimo especial: conscientes de nuestro lugar en la Creación, un lugar en
el que no somos todopoderosos pues dejamos esa
condición a D’s . Un lugar donde podemos confiar
en la justicia última, la permanencia de los valores, la
redención de nuestro pueblo y de la humanidad. Un
lugar donde podemos reposar, alegrarnos y disfrutar.
LA PALABRA ISRAELITA
L
Opinión
Viernes 4 de Diciembre de 2015 / 22 de Kislev de 5776
Estamos creciendo
en comunidad
os últimos meses no han sido fáciles para el
pueblo judío ni para nuestra comunidad. Hemos visto como la escalada de violencia en
Israel aumenta día a día. Mientras, el mundo sigue
sin enterarse realmente del terrorismo que sufren
nuestros hermanos en Israel. Sin embargo, como
Comunidad Judía de Chile estamos trabajando
duro para esclarecer lo que allá sucede y, al mismo
tiempo, perseverar en nuestro país con el mensaje
de coexistencia, de amor al
prójimo que no discrimina y
que entrega lo mejor al lugar
que nos ha dado un espacio para poder vivir, crecer
y desarrollarnos libremente.
Nuestra comunidad ha
crecido y está en constante
cambio. Tenemos diversas
instituciones que trabajan
por el bienestar de nuestra
comunidad y hoy, más que
nunca, tenemos más de
cien voluntarios que bregan
día a día para lograr que la
Comunidad Judía de Chile
sea la mejor institución de
América Latina. Tenemos la
convicción y el desafío de
hacerlo realidad.
Desde los inicios de nuestra comunidad, se ha instaurado el valor por la ayuda al
prójimo y por contribuir con
nuestro legado a Chile. Así,
y luego de 110 años de vida
organizada, hoy nuestra comunidad tiene un lugar importante y respetado, dentro
de la sociedad chilena. La ya tradicional Tefilá por
Chile 2015 así lo demostró. Con la presencia de
las más altas autoridades del país, nos comprometimos a seguir trabajando por Chile a través de
todas nuestras instituciones sociales, además del
recién estrenado proyecto Maim (agua).
En octubre comenzamos a concretar dicho compromiso, al realizar el seminario internacional hídrico Water Tec. Con orgullo podemos decir que
fue un éxito, que contó con la presencia de dos
ministros de Estado y los más destacados expertos
a nivel mundial, varios de ellos provenientes de Israel. Esta actividad se constituyó en un verdadero
aporte a la solución de uno de los desafíos que
enfrenta Chile en su desarrollo: la escasez hídrica. Así dimos el primer paso como institución para
generar un puente importante con Israel en el área
de la transferencia tecnológica, en la producción
y uso eficiente del agua, para el futuro de nuestro
país. Vendrán más actividades y un ambicioso plan
educativo.
Nos hemos puesto como desafío comunitario seguir nutriendo los lazos que, con esfuerzo, se han
construido durante años con nuestras autoridades
nacionales. Tenemos el comité interparlamentario
chileno-israelí con más adherentes de la historia
y aun sin ser judíos, en su gran mayoría, actúan
como defensores del Estado de Israel y de nuestro pueblo. Este es un valioso legado que hay que
cuidar y fortalecer día a día. Sin duda son nuestra
voz, en un lugar en el que pocas veces nos hemos sentido escuchados. Además, prácticamente
en forma mensual tenemos reuniones con autori-
dades de Gobierno que aprecian nuestra opinión
frente a los diversos escenarios que ocurren en
nuestro país. A esto se agrega, que acabamos de
asistir a un encuentro informativo con la Presidenta
de la República sobre el proceso constituyente. Y
tenemos las puertas abiertas para realizar nuestras
intervenciones en actos ecuménicos. El próximo y
tradicional Janucá en La Moneda ya está dentro de
la agenda de Gobierno para diciembre.
Paralelamente, iniciamos un amplio y profundo plan de formación de
líderes comunitarios que
permita representarnos
de más y mejor forma
en los distintos ámbitos.
En este mismo contexto,
hemos ido generando los
espacios para que se dé
una profunda discusión
sobre los temas que nos
interesan a todos.
Hoy, sin duda, una de
nuestras mayores preocupaciones es el antisemitismo y el plan continuo
que tienen algunos por
instalar el BDS (Boicot,
Desinversiones y Sanciones en contra de Israel)
en nuestro país. Hemos
visto como, sólo hace
unos días atrás, se intentó censurar las actividades de representantes
de Israel en la Facultad
de Derecho de la Universidad de Chile, sin justificación alguna. Una rápida reacción de nuestra
Federación de Estudiantes Judíos (FEJ), apoyada
por nuestra institución, logró demostrar que en los
valores fundamentales tenemos valiosa compañía.
Un ex ministro, un ex contralor y destacadísimas
personalidades del mundo académico y público se
manifestaron en contra del boicot, la censura y la
discriminación de quienes sólo incitan a más odio
injustificado en nuestro país.
Como vemos, no estamos solos. Somos un ejército que lucha diariamente en contra de la discriminación y de todo aquel que quiere importar un odio
que sólo le hace mal a nuestro amado país. Esta
siembra es diaria y la hacemos para que las próximas generaciones vean las flores de un país cada
vez más diverso y menos discriminatorio.
Nada de esto es al azar, hay un plan estratégico
y organizativo que está avanzando sin prisa, pero
sin pausa.
Querido ishuv. Estamos trabajado incasablemente para que en nuestro país reine la coexistencia,
la diversidad y la no discriminación. Sin embargo,
es tarea de todos seguir creciendo como una comunidad sólida, unida e integrada plenamente a
nuestra sociedad. Es tarea de todos entregar nuestras opiniones y esforzarse para hacer de Chile un
país aún mejor que aquel que recibió a nuestros
antepasados.
Los invito a seguir trabajando para ser una comunidad destacada, sólida, íntegra y diversa. Es
tarea de todos seguir creciendo en comunidad.
LA PALABRA
ISRAELITA
SEMANARIO DEL
CÍRCULO ISRAELITA
DE SANTIAGO
Viernes 4 de Diciembre de 2015
22 de Kislev de 5776
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La Palabra Israelita
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Viernes 4 de Diciembre de 2015 / 22 de Kislev de 5776
Círculo Informa
En el Santiago College:
Alumnos recibieron su Sidur
Por scollege.cl
E
l Sidur es una obra que compone una vasta gama de los
principios básicos de la fe Judía. De la misma manera, es testigo
de las aspiraciones éticas y morales
del judío, sin olvidar los recuerdos de
momentos de alegría, tristeza y duelo que han acompañado a su pueblo
en todas las generaciones. Es un libro que permite relacionarse con D’s
desde una perspectiva litúrgica.
Un grupo de alumnos judíos de quinto básico recibieron su Sidur, el pasado miércoles 18 de noviembre en
la Sinagoga del Círculo Israelita de
Santiago. Fue una ceremonia muy
emotiva dirigida completamente por
los jóvenes y acompañada por el Rabino Gustavo Kelmeszes, donde se
vivió un ambiente de alegría, cariño
y emoción, en un marco completamente familiar.
Organizado por el Museo Interactivo Judío:
Concurso Einstein conmemora
los 100 años de la Teoría de la
Relatividad
Por MIJ
C
on el fin de promover la visión humanista y pacifista de
Einstein y su pensamiento
innovador y creativo, la Fundación
EcoScience y el Museo Interactivo
Judío de Chile organizan un concurso, cuyo premio principal es una
visita al Archivo Einstein y al Instituto
Einstein de Matemáticas de la Universidad Hebrea de Jerusalem.
El lanzamiento del “Concurso Einstein: Ideas para Mejorar el Mundo”
se realizó el 25 de noviembre, fecha
en que se conmemoran los 100 años
de la presentación de la Teoría de la
Relatividad General de Einstein, la
cual se publicó por primera vez el 20
de marzo del 1916. Por esto, el 20
de marzo de 2016 se publicarán las
bases y se comenzará a recibir las
postulaciones para concursar.
Alejandra Morales, directora ejecutiva del Museo Interactivo Judío, explicó, “queremos preguntarnos qué
haría Einstein hoy en temas científicos, como los avances de las nuevas tecnologías, el medio ambiente
y la conservación, pero también en
temas como la paz en el mundo y
los derechos humano o el desarrollo
sustentable, por ejemplo”.
LA PALABRA ISRAELITA
Círculo Informa
Viernes 4 de Diciembre de 2015 / 22 de Kislev de 5776
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Organizado por Extensión Cultural del Círculo Israelita:
Dos corazones en perfecta sincronía
Por Yael Mandler
El dúo de pianistas Silver Garburg deleitó a más de 300 personas en el Círculo Isrealita de Santiago,
con un repertorio clásico de piano a cuatro manos que generó una ovación de pie.
E
s la segunda vez que vienen
a Chile y a pesar de eso sólo
han visto un poco de Santiago y de Frutillar. El ritmo intenso de
su agenda no les ha permitido quedarse por más que un par de días y
así es casi en cada país que visitan.
Los pianistas israelíes radicados en
Berlín, Sivan Silver y Gil Garburg se
han convertido en un dúo solicitado
y tan solo escucharlos por un minuto permite darse cuenta del porqué.
El jueves 26 ambos se presentaron en la sinagoga del CIS frente a
más de 300 personas que disfrutaron de un espectáculo de piano a
cuatro manos de primera calidad.
Extensión Cultural gestionó por
alrededor de dos años la visita que
finalmente se logró concretar con el
patrocinio de la Corporación Cultural de la Municipalidad de Lo Barnechea.
El repertorio consistió en piezas
del ballet Petrushka, de Igor Stravinsky, y otras de Franz Schubert,
en las cuales se desplegó una
coordinación única entre ambos
pianistas, quienes además de ser
compañeros en escena, son marido
y mujer fuera del escenario.
Los asistentes a la presentación
quedaron maravillados con el espectáculo que duró cerca de dos
horas.
“He ido a muchos conciertos de
música y he estado en muchas
partes del mundo, y este dúo es
fantástico”, comentó José Codner.
“Maravilloso, era increíble como tocaban. La coordinación, la preparación, están tocando de memoria,
realmente impresionante. Este es
un dúo muy cotizado a nivel mundial, tiene su agenda copada hasta
2017, así que es un privilegio tenerlos acá”, agregó presidente de la
Comunidad Israelita de Santiago,
Andrés Fosk.
“Un piano, dos corazones” fue el
nombre de la presentación, aunque
el nivel de la sincronización hace
pensar que fuera sólo uno, algo que
sólo da mucho tiempo de trayectoria.
-¿Desde hace cuanto tiempo tocan juntos?
-Sivan: ¡varios años! Nos conocemos desde muy jóvenes, desde la
escuela. Yo tenía 14, pero no éramos pareja. Unos años después
nos convertimos en pareja y fuimos
a estudiar juntos, pero todavía tocábamos individualmente. Al tiempo,
como cuando tenía 20 empezamos
a tocar juntos porque queríamos
compartir. No planeamos que esto
sería la actividad principal que haríamos. Después de unos años, tuvimos éxitos y muchas invitaciones,
así que decidimos que el dúo es lo
que haríamos. Desde entonces nos
casamos, tuvimos un hijo que ya tiene 5 años, viajamos por el mundo,
hemos estado en más de 70 países.
-Ambos expresan mucho con sus
movimientos cuando tocan, ¿es
una clase de sello para ustedes?
Gil: Es inconsciente, no nos damos cuenta. Cada vez que nos vemos decimos “oh, es tanto, deberíamos mantenernos más tranquilos”,
pero sólo pasa, no lo pensamos.
Sivan: Por ejemplo, en este repertorio, la primera pieza, Petrushka,
es un ballet y tiene muchos elementos de danza en la música. Supongo que cuando nos movemos es
algo que expresa la conexión de
las notas con cómo las imaginamos
y sale como movimiento, pero no
pensamos en ello. Estamos en una
esfera diferente, es un estado mental diferente y solo pensamos en lo
que queremos oír.
-¿Les gusta tocar para comunidades judías del mundo?
-Gil: No pasa mucho últimamente, pero es muy bueno. No puedo
decir de todas las comunidades en
general, pero esta en particular, fue
muy lindo. Son entusiastas no sólo
por cómo reaccionan al final, sino
que también por cómo escuchan.
Es una atmósfera muy buena.
Sivan: Esta sinagoga además es
hermosa, el complejo entero, muy
buena acústica. Nos hace felices
poder tocar específicamente para
ellos. Es lindo también tener la
oportunidad de tocar acá.
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Viernes 4 de Diciembre de 2015 / 22 de Kislev de 5776
Comunitarias
Inserción
Stay tuned: la música
pisa fuerte en el Hebreo
L
a música pisa cada vez más
fuerte en el Hebreo. No es casualidad que cada año más y
más talmidim se vuelquen a tocar un
instrumento, o experimentar con su
voz, o integrar bandas de rock: al fin
y al cabo somos el pueblo heredero
de la música klezmer, de los grandes jazzistas, aplaudidos saxofonistas, violinistas, grandes músicos en
general.
Haciendo honor a ello, el Departamento de Música liderado por la
profesora Claudia Rebolledo, deleitó a todo el colegio con una gran
tocata que incluyó géneros variados
y alumnos desde 1° Básico a IV
Medio. Hubo canciones de Michael
Jackson, Mercedes Sosa, y música
clásica y popular al piano. Se cantó
en hebreo, en inglés y en español.
Hubo rock, solos melódicos, coreografías de famosos musicales. Hubo
alumnos tocando guitarra acústica,
eléctrica, batería, piano y cantando
con una voz que dejó a todos emocionados. Fue una jornada al aire
libre, en el anfiteatro del Instituto
Hebreo. Fue bello, artístico, estético
y conmovedor. Ya lo dicen: “sin música el mundo sería un error”.
Entre los alumnos del Hebreo hay
muchas promesas artísticas. Una
talmidá que está recién terminando
1° Básico es una violinista eximia.
“Es como tener a Mozart en el Hebreo”, dice su profesor. Hay pianistas y bateristas de todas las edades,
cantantes que serán famosos, y –lo
más importante- un espacio que los
acoge, estimula y alienta. Porque
las artes tienen su gran lugar junto a
las matemáticas, Torá, las ciencias
y la PSU.
El idioma de la música está sonando fuerte en el Instituto Hebreo.
Stay tuned. Esto recién empieza…
Más testimonios de algunas de las participantes:
Nashim, nuestro viaje a Israel
Yael Gottlieb
Israel tiene esa magia especial
que le hace sentir a uno que más
que estar de viaje, está volviendo a
casa. Todo te recuerda a una gran
familia, todo te hace ver que este
lugar es definitivamente especial.
Este viaje fue una experiencia
tremendamente
enriquecedora
gracias a tres variables:
La primera es el gran grupo que
formamos: Mujeres fuertes y empoderadas, llenas de energía y ganas
de ser un aporte al mundo.
La segunda, empaparse a fondo
del significado de lo Masortí y encontrar el lugar en el judaísmo en
donde la religión se vive no solo
por la fe, sino también por el pueblo y la tradición y aquello que guía
tus acciones en concordancia con
una vida moderna de coexistencia
con tú día a día.
Y la tercera, el Sionísmo!, ver y
sentir a Israel, conocer a gente maravillosa que día a día trabaja por
mantener viva esta luz en medio de
tanto terror, construyendo un país
bullente de vitalidad, cultura e innovación sin nunca olvidar al más
necesitado. En resumidas cuentas,
Israel representa la esencia de lo
que es nuestro pueblo.
Recomiendo a ojos cerrados este
viaje, que no solo superó cualquier
expectativa sino que trajo a mi vida
una nueva y fresca necesidad de
participación en esta hermosa comunidad.”
Marcela Bernedo
“Este viaje comenzó el día en que
nos conocimos las 17 viajeras, en
una comida en casa de Viví y nuestro rabino Gustavo. Realizamos
una actividad en la que cada uno
debía contar cuál era la motivación
para este viaje y luego debíamos
definirla en 1 palabra. Mi palabra,
luego de mi explicación fue “Brazos abiertos”.
Creo y confirmo que nada es casualidad, eso sentí en Eretz Israel.
Muchas veces en mi vida sentí
cuestionado mi judaísmo por mí y
por otros. Llevo la mitad de mi vida
siendo judía y vivo una vida de judía, pero sentía que faltaba algo,
que el sentimiento del sionismo
no estaba tan vivo en mí como la
parte religiosa. Ser judío no solo es
vivir una religión, es ser parte de un
pueblo.
Hoy aún no logro asimilar todo
lo vivido en estos 10 maravillosos
días, llenos de aprendizaje y descubrimiento, donde entendí que
(Parte II)
vivir el judaísmo como Masortí, es
real, contemporáneo, aplicable a
nuestras vidas de hoy y que llena
el alma y te ayuda a ser cada día
un poco mejor.
Israel me recibió con los brazos
abiertos, Israel me mostró que iba
por el camino correcto que debía
sentirme orgullosa de aquella decisión que tomé hace ya casi 20
años y que en este país maravilloso
yo para el estado de Israel soy una
judía más.
Gracias a todos quienes contribuyeron a hacer este sueño posible, gracias a mis 19 nuevos amigos”.
Valentina Ortiz
“Cuando la vida me ofreció la oportunidad de viajar a Israel dije, wow!
Que entretenido viajar con un grupo de mujeres, pero nunca dimensioné lo que generaría en mi vida
y en mi entorno esta maravillosa
experiencia.
Vivir el judaísmo en nuestro hogar, en nuestra comunidad es algo
que fui integrando a mi vida, no
nací cercana al colegio hebreo, ni
a los movimientos juveniles de la
colectividad, esta forma de ver y
sentir la vida desde el judaísmo es
Por Plan de Continuidad Judía
algo que escogí hace 10 años. No
ha sido fácil, hay que estudiar mucho, algo que me encanta, integrar
cambios a tu forma de vida, costumbres, festividades, moverte en
un medio en donde casi todos se
conocen y tú no conoces a casi nadie, pero lo más difícil es entender
y sentir lo que significa el estado
de Israel en nuestras vidas estando tan lejos.
No puedo describir con palabras
la emoción de llegar a Jerusalem,
el haber recorrido el desierto de
nuestros patriarcas y ancestros , vivir la historia, conversar con la gente, estudiar parada en el lugar de la
historia, compartir, vibrar, llorar, reír
todas juntas y en sintonía.
Hoy siento que puedo transmitir
a mi hija el judaísmo desde una
perspectiva más integral, hoy siento que hay un antes y un después
en mi vida como judía , hoy la vida
además me regaló un nuevo grupo de amistades desde el corazón,
ahora se siente con más fuerza y
valoro aún más la bendición de poder compartir y participar en comunidad.”
LA PALABRA ISRAELITA
Comunitarias
Viernes 4 de Diciembre de 2015 / 22 de Kislev de 5776
Inserción
WIZO 90 años:
Mujeres en Acción
Recordó los hitos de la Organización de Mujeres Sionistas y rindió homenaje a Renée Cogan,
Presidenta durante 25 años de la Institución.
E
n un acto profundamente
emotivo y repleto de recuerdos y reconocimientos, WIZO
Chile rindió un merecido homenaje
a Renée Cogan, Presidenta durante 25 años de la Institución y fundadora de CEFI, entidad centrada en
la acción social creadora de la red
de Escuelas República de Israel en
Chile (compuesta en la actualidad
por 11 escuelas y 2 liceos).
El 90° aniversario contó con la
presencia del Embajador de Israel,
Rafael Eldad, el Presidente de la
Comunidad Judía, León Cohen,
Rabinos, Dirigentes Comunitarios
y voluntarias de la organización femenina.
El acto, conducido por la vicepresidenta de WIZO, Yael Hasson,
contempló el saludo de la Presidenta de WIZO Mundial, Tova Ben
Dov, quien junto con distinguir el
trabajo de WIZO Chile, destacó la
figura y obra de Renée Cogan.
La Presidenta de WIZO Chile,
Agnes Mannheim, por su parte, se
refirió a Renée Cogan como “una
voluntaria ejemplar” que será recordada tanto por el amor que le
supo imprimir a cada una de las
acciones que encabezó como por
su compromiso con el judaísmo,
con su pueblo, el sionismo y el Estado de Israel”. También hablaron
en la ocasión el Embajador de Israel, Rafael Eldad, el Presidente de
la Comunidad Judía, León Cohen
y los ex dirigentes Isaac Frenkel y
Hernán Fischman, quienes compartieron trabajos comunitarios con
Renée Cogan.
“Renée podría seguir activando como en sus mejores días en
WIZO”, señaló el ex presidente del
Comité Representativo de Entidades Judías, Isaac Frenkel.
“Renée fue una gran figura femenina de esta comunidad”, indicó el
ex vicepresidente del CREJ, Hernán Fischman a nombre de quienes no están y que compartieron
en la mesa del CREJ de esa época.
El homenaje, culminó con una
oración de los Rabinos por el Estado de Israel, la entrega de un broche institucional a la homenajeada
en reconocimiento a su destacada
trayectoria, certificados de honor
del KKL y las sinceras palabras de
agradecimiento de Renée, tras lo
cual las voluntarias de WIZO participaron en una animada fiesta musical como cierre a estos 90 años
de plena actividad.
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Viernes 4 de Diciembre de 2015 / 22 de Kislev de 5776
Centrales
Ambos Nobel celebran aniversarios:
Einstein más Mistral:
La poesía de la
relatividad
En noviembre recién pasado se conmemoraron los 100 años de la Teoría de la
Relatividad de Albert Einstein y los 70 años del Premio Nobel de Literatura a
Gabriela Mistral. En La Palabra Israelita nos tomamos la licencia de relacionar
a estos dos personajes y su vinculación al Pueblo de Israel.
Por LPI / DPA / Delacole
D
os cabelleras canosas, dos mentes
llenas de ideas, dos almas vinculadas al pueblo de Israel. Son Albert
Einstein y Gabriel Mistral, figuras de las
ciencias y la poesía, quienes además de
estar de aniversario por sus logros, comparten una vinculación especial por el pueblo de Israel.
En efecto, el Premio Nobel de Física, que
presentó su Teoría General de la Relatividad hace 100 años, fue un sionista comprometido, que en algún momento recibió
el ofrecimiento de convertirse en Presidente de Israel y que legó su archivo personal a la Universidad Hebrea de Jerusalem.
Por su parte, Gabriela Mistral plasmó en
sus obras el aprecio que nunca ocultó al
judaísmo, particularmente a través de su
poema Al pueblo hebreo.
Símbolo de genialidad
En 1905, cuando tenía 26 años, Albert
Einstein escribía una serie de artículos en
la revista alemana Anales de la Física. En
uno de ellos analizaba el efecto fotoeléctrico. Este fenómeno físico no podía ser explicado con la única teoría existente en esa
época sobre la naturaleza de la luz, que
era la ondulatoria.
Entonces, Einstein saca del cajón del escritorio un trabajo presentado en 1900 por
Max Planck, y con él explica el citado proceso físico. Así le regala a la humanidad
su primer legado: la teoría corpuscular de
la luz. En junio de ese mismo año presenta
otro artículo titulado: “Sobre electrodinámica de los cuerpos en movimiento”.
Había nacido la Teoría de la Relatividad
restringida o especial”.
Einstein establece las dos premisas que
son el fundamento de la Teoría de la Relatividad. Primero, el principio universal de
la relatividad. Dicho de una forma sencilla,
implica que las leyes de la mecánica sirven
también para la óptica y la electrodinámica.
Por ello el nombre de universal. Es decir
las leyes de todos los fenómenos físicos se
cumplen en todos los casos en que la velocidad no se altera.
Y, segundo, la independencia de la velocidad de la luz, estableciendo que la luz en
el vacío es independiente de la velocidad
del elemento emisor y del observador.
Centrales
LA PALABRA ISRAELITA
¿Pero por qué Einstein logró
tal posición en la historia de la
ciencia que su figura es asociada universalmente a la genialidad misma?
talmente a la de Newton, lo llevó
a la prensa, a la opinión pública
y a transformarse en el ícono
pop que conocemos hoy”.
La encrucijada de Mistral
Andrés Gomberoff, físico y profesor de la Universidad Andrés
Bello, sostiene que la razón
principal para la posición que
se le reconoce a Einstein es sin
duda su aporte científico. “Esto,
acompañado además del hecho de que su obra fue hecha
en solitario. Esto, a distinción de
la Mecánica Cuántica, la otra
gran catedral científica del siglo
XX, que surgió unos diez años
después, pero de múltiple paternidad (Planck, Bohr, Heisenberg, Shroedinger, Dirac, Born,
etc)”.
El académico resalta que adicionalmente la teoría de Einstein
contradecía una de las obras
más exitosas de la historia humana, la teoría de la gravitación
universal de Newton.
“En tiempos en que la primera guerra ponía a Alemania e Inglaterra en lados opuestos del
frente de batalla, era difícil para
la ciencia inglesa aceptar que
un alemán estuviese destronando a su máxima figura científica.
Pero había en Inglaterra un personaje que a fuerza de coraje y
honestidad intelectual creyó en
la ciencia de Einstein y la difundió: se trata del gran astrofísico
Arthur Eddington”.
“Un mes antes de la firma del
tratado de Versalles -agrega-,
Eddington lideró una expedición científica a las Islas Príncipe en el Atlántico africano.
Allí un eclipse solar le permitió
medir cómo el sol afectaba las
trayectorias de la luz de las estrellas.
El resultado coincidía con las
predicciones de Einstein, no así
con las de Newton. A pesar de
que a esas alturas Einstein ya
había publicado sus trabajos
más célebres, el instante en que
su teoría contradijo experimen-
Gabriela Mistral murió de un
cáncer al páncreas en Nueva
York el 10 de enero de 1957.
Sus restos fueron trasladados a
Chile y hoy yacen en el cementerio de Montegrande, en el valle del Elqui, donde siempre quiso descansar, según lo estipuló
en su testamento.
Soledad Falabella, académica
de la Universidad de Chile, asegura que la cultura y el pueblo
de Israel son fundamentales en
la obra de Mistral, la primera
mujer Premio Nobel de América
y habla castellana.
“En efecto, su acercamiento a la
lectura y escritura es leyéndole
la biblia en voz alta a su abuela
paterna, Isabel Villanueva, que
le traspasó su amor por el Antiguo Testamento, especialmente
los Salmos de David.
Esto no es casualidad. Isabel
Villanueva se reconocía sefardita e impregnó a la niña Lucila
Godoy Alcayaga –solo adoptó
el pseudónimo Gabriela Mistral
después de ganar los Juegos
Florales– de tradición judía.
Mistral cuenta que su abuela le
hablaba del padre David”.
Pero este vínculo no solo se
refiere a la Biblia, que es el nexo
más conocido de la Nobel con
el pueblo judío. “También se
puede apreciar en su obra que
ella es receptora de una manera de ser en el mundo, donde
el cultivo del conocimiento y el
amor por el saber es algo muy
valorado. Esto es algo típicamente valorado en la tradición
judía, donde los bienes móviles
eran fundamentales para la sobrevivencia”.
Falabella también destaca su
acercamiento cálido y amoroso
a la palabra sagrada escrita (o
Viernes 4 de Diciembre de 2015 / 22 de Kislev de 5776
sea acceso directo a la Biblia) a
través del diálogo con su abuela, ya que antes del Concilio
Vaticano II en la cultura católica
no se accedía libremente a una
biblia en español. “De hecho,
la biblia que Mistral deja en el
Liceo 7 de niñas de Santiago
era una biblia evangélica. El
diálogo vivo en torno a los escritos le debe haber entregado
herramientas claves para toda
su vida: espiritualidad, pensamiento crítico y autoestima, elementos muy importantes para la
formación de la niña Lucila”.
Según la académica, esto no
es un tema menor, considerando todas las barreras que tuvo
que vencer Mistral: provenir de
una familia de mujeres sin “apellidos” ni propiedades, de un
pueblo minúsculo perdido entre
montañas, de un país recóndito
al fin del mundo, no contar con
educación formal, que reconoce proactivamente su identidad
mestiza y judía, cuyo cuerpo y
formas de ser no calzaban con
las de las élites y también de la
sociedad.
“Entonces, nos damos cuenta que ella debe haber sacado
mucha fuerza de alguna parte,
fuerza para seguir adelante y
luchar por su vocación de escritora e intelectual”.
Esta influencia se puede encontrar a “flor de piel” en mucha de la obra de la poeta. Por
ejemplo, en sus poemas bíblicos como Nocturno de la Derrota, donde dice: “Yo nací de una
carne tajada/en el seco riñón de
Israel” o en su solidaridad durante los oscuros años del Nacional Socialismo en “Al pueblo
hebreo”.
Sin embargo, para Falabella hay otro tipo de influencias
mucho más profundas, como
la constante comparación de
su tierra querida del Valle de
Elqui con la tierra de Israel, los
rasgos de oralidad que no solo
son propios de la tradición chilena, sino también del antiguo
testamento (los salmos, el libro
de Job, el Eclesiastés, tan importantes para ella). “También,
puebla su obra con nombres y
figuras como David, Sara y Raquel, creando así paisajes no
solo mestizos, sino pluriculturales, que abarcan imaginarios
mucho más amplios que los estrictamente americanos”.
Y, finalmente, está la presencia de la cultura judía e Israel
en Poema de Chile (1967), libro
póstumo que Mistral comenzó
a escribir cuándo salió de Chile en 1922 a colaborar con el la
Secretaría de Educación dirigida por José Vasconcelos. “Su
identificación con el pueblo judío y la tierra de Israel se refleja
en el alma misma de esta obra.
Es en esta obra donde el tópico
de la tierra prometida cobra relevancia y cuerpo.
Esto se puede apreciar en
la última estrofa del poema:
A dónde es que tú me llevas,
donde el almita-fantasma de
Gabriela Mistral, que bajó a la
tierra chilena para recorrerla
por una vez más y “salvar” a un
niño-huacho atacameño. Ella le
responde que: “Te voy llevando
a lugar donde al mirarte la cara
no te digan por nombre lo de
“indio pata rajada” sino que te
den parcela muy medida y muy
contada. Porque al fin ya va llegando para la gente que labra
la hora de recibir con la diestra
y con el alma ya camina, ya se
acerca feliz y llena de gracia”.
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Viernes 4 de Diciembre de 2015 / 22 de Kislev de 5776
Arte & Cultura
Novedades
La imperdible exposición de:
Vivian Maier
Biblioteca Jaime Pollak Ganz
La obra de Vivian Maier es realmente excepcional, tanto por su alta calidad como por su
enorme cuantía. Llevaba su cámara (primero una Rolleyflex y más tarde una Leica)
permanente colgada del cuello y tomó decenas de miles de fotografías.
Por Sonja Friedmann
H
asta el 13 de diciembre puede visitarse la extensa muestra de sus fotografías en el
Instituto Cultural de las Condes y una
selección menor, pero igualmente interesante, en la sucursal Apoquindo
del Banco Itau.
Algunas de sus más impactantes
tomás son aquellas en que descubre con su cámara reflejos, sombras
y transparencias, llegando a mostrar
en una sola fotografía múltiples planos reflejados o proyectados en espejos o vidrios.
La obra de Vivian Maier es realmente excepcional, tanto por su alta
calidad como por su enorme cuantía. Llevaba su cámara (primero una
Rolleyflex y más tarde una Leica)
permanente colgada del cuello y
tomó decenas de miles de fotografías. Nunca las mostró
y gran parte de ellas
ni siquiera fueron reveladas o pasaron de
constituir tiras de prueba.
La mirada de Vivian es alerta y
penetrante, tierna, con sentido del
humor y en ocasiones irónica. Ello
concuerda con la descripción de
su carácter de quienes la conocieron. Contaron que era socialista y
feminista, crítica de cine y “campe-
Sus méritos son muchos. El corpus de su
obra es un valioso documento sobre la vida
cotidiana en Estados
Unidos, especialmente
en Nueva York y San
Francisco,
aunque
también viajó mucho.
Estuvo en Chile en
1958. Y en 1959 recorrió Egipto, Bangkok,
Tailandia,
Taiwan,
Vietnam, Francia, Italia
e Indonesia.
Con fina sensibilidad estética, descubría belleza en cosas muy simples, diarios o cajas apiladas, por
ejemplo, y las plasmaba en bellos
encuadres.
Permaneció en Nueva York hasta
los veinticinco años de edad y luego
se trasladó a Chicago, donde trabajó
como niñera durante cuarenta años.
Los últimos diecisiete de ellos, con
la numerosa familia judía Greenberg.
Fueron tres de los hijos de esa
familia, a quienes cuidó de niños,
quienes le pagaron el arriendo de un
pequeño departamento cuando se retiró y
quienes contaron que
al terminar su jornada
se encerraba con llave
en su habitación y trabajaba en el pequeño
laboratorio que había
acondicionado en su
baño.
En diciembre del año
2008 se cayó en la
nieve, golpeándose la
cabeza y fue llevada a
un hogar de ancianos,
donde murió cuatro
meses más tarde.
Retrató niños y adultos, pobres y también
ricos y famosos y testimonió la apenas disimulada discriminación
racial hacia los negros.
También hizo un documental a partir de una noticia que recortó de un
periódico: la historia de una madre
y su hijo asesinados. Filmó el supermercado donde la madre trabajaba,
la casa en que ambos vivían y todos
los lugares donde habían estado.
ambas vivieron en casa de la fotógrafa surrealista francesa Jeanne J.
Bertrand, sobre la cual existe escasa
información. Con ella, la niña aprendió los rudimentos del oficio.
chana”. Y añadieron: era muy alta
y desgabarda, usaba ropas poco
femeninas y hablaba con un fuerte
acento francés. De hecho, aprendió
inglés en el cine, que le encantaba.
Hija de refugiados judíos, Vivian
Maier nació en Nueva York en 1926.
Tras el abandono de su padre austríaco, la madre, francesa, la llevó a
su país de origen, donde vivió hasta
los doce años de edad.
A su regreso a los Estados Unidos,
Sus
pertenencias
quedaron guardadas
en una bodega cuyo
arriendo nadie recordó pagar. Así fue como
salieron a remate y
fueron adquiridas en
trescientos
ochenta
dólares por un joven
historiador, John Maloof, quien inicialmente fracasó al
intentar investigar sobre la autora de
las fotografías y pensó que había hecho una mala inversión.
Algún tiempo después encontró el
nombre de Vivian Maier en un obituario y pudo contactar a los hermanos
Greenberg. Cayó en cuenta del tesoro que tenía en sus manos y empezó
a divulgarlo.en exposiciones, libros y
documentales.
Pureza
Jonathan Franzen - Salamandra, 2015
A
partir de las vidas entrecruzadas
de un puñado de personajes retratados con un grado de realismo
que hipnotiza al lector, el relato gira en
torno a una joven de nombre dickensiano, Purity «Pip» Tyler, que tras su paso
por la universidad se afana en encarrilar
su vida acorde con unos principios que
considera irrenunciables. Atrapada en
una relación malsana con su madre, que
nunca ha querido revelarle el nombre de
su padre ni por qué se cambió el apellido
antes de que ella naciese, Pip sobrevive con trabajos intrascendentes hasta
que el encuentro fortuito con una mujer
involucrada en el activismo antibelicista
se traducirá en unas prácticas en el Sunlight Project, una organización radicada
en Bolivia que se dedica a revelar secretos de personas, corporaciones y gobiernos. El fundador y artífice del negocio es
Andreas Wolf, un carismático agitador de
la ex RDA reciclado durante el caótico
período posterior a la caída del Muro de
Berlín. El sospechoso interés de Andreas
por Pip trastocará sus ideas convencionales sobre el bien y el mal, empujándola
hacia un destino que no figuraba ni remotamente en su imaginación.
Escucha la canción del viento y
pinball 1973
Haruki Murakami - Tusquets, 2015
E
scucha la canción del viento (1979),
la ópera prima de Murakami, sigue
a un estudiante de veintiún años,
sin nombre, de vacaciones en su ciudad
natal, en agosto de 1970. El joven pasa el
tiempo en compañía de su mejor amigo,
apodado el «Rata», una chica con cuatro
dedos en la mano izquierda y un barman.
A estos personajes se suma la figura de
un escritor (inventado): Derek Heartfield,
con quien se abre y se cierra la obra. Pinball 1973 (1980) se desarrolla tres años
después. Ese mismo joven vive ahora en
Tokio, con dos gemelas idénticas, mientras el «Rata» sigue viendo pasar la vida
en el J.’s Bar. Una novela melancólica
(con gatos, pozos y antiguas novias), en
una atmósfera poética, que contiene las
mejores escenas de pinball de la historia
de la literatura.
biblioteca.cis.cl
Comunitarias
LA PALABRA ISRAELITA
Podria estar pensando en su sucesor en la animación de la Teletón:
Se vio a Don Francisco
más emocionado
Por LPI
E
n el año 1978 se realizó
la primera Teletón y Mario
Kreutzberger ha estado en todas las versiones, con su dedicación
y profundo amor por la Teletón, ha logrado sobrepasar todas las espectativas, ha logrado motivar siempre
a la gente y a las empresas a donar
para el único objetivo de entregar
esperanza y una nueva oportunidad
de vida a cientos de niños descapacitados en nuestro país.
Sin duda Mario Kreutzberger es
un orgullo para la comunidad judía
en Chile y por supuesto para el país
completo.
Desde las primeras palabras de
apertura de la Teletón 2015, Don
Francisco no escondía su emoción,
sus lágrimas se dejaban ver en cada
testimonio y su voz se quebraba frecuentemente.
Es muy probable que él ya esté
empezando a pensar en su sucesor
para animar la Teletón, ya que los
años pasan la cuenta y el cansancio
es más notorio.
Se especula que los candidatos
judíos que podrían sucederlo en la
conducción de la Teletón serian Vivi
Kreutzberger o Julian Elfenbein.
Organizado por la Bnai Brith y la CJCh:
El Parque Forestal recibe
inédito acto cultural por
Januca
Viernes 4 de Diciembre de 2015 / 22 de Kislev de 5776
A través de la campaña de la Comunidad Judía de Chile:
Judíos en Chile aportaron
un 10% más a la Teletón de
este año
Por CJCh
L
a Comunidad Judía de Chile
estuvo presente una vez más
en la Teletón superando en un
10 por ciento su donación de años
anteriores. En efecto, su presidente, León Cohen, encabezando una
delegación comunitaria, anunció su
contribución de 110 millones de pesos reunidos a través de una campaña especial. La entrega de la donación, que fue transmitida en directo
por los canales de televisión unidos
durante la cruzada, fue hecha efectiva a las 19 horas del sábado último,
siendo recibida por el conductor del
momento Martín Cárcamo. Al materializar este aporte, León Cohen destacó la importancia que el judaísmo,
de entre sus valores, le asigna a la
solidaridad en la construcción de un
mundo mejor.
Junto a Cohen, participaron en la
entrega la vicepresidenta de Desarrollo Institucional de la Comunidad
Judía, Yael Korol, el presidente del
Consejo Juvenil Sionista, Shai Pincus, Catalina Cohen y Alan Muller.
Korol señaló sentirse emocionada
de participar en una campaña tan
emblemática, de representar a la
Comunidad Judía y a sus miembros
en este esfuerzo solidario junto a su
satisfacción de haber logrado superar la donación de años anteriores.
Por LPI
B
ajo el alero de la frase: “Mirad cuán bueno y cuán agradable es que los hermanos
habiten juntos en armonía”, la Bnai
Brith, la Comunidad Judia de Chile
junto a nueve instituciones evangélicas, realizarán una “Oración por la
Paz” en el marco de un acto cultural
por Januca, que se realizará el lunes
14 de diciembre a las 19 horas en
el Parque Forestal (detrás del Museo
de Bellas Artes).
Entre las instituciones evangélicas
que participarán están: Oies Chile, El Poder de Dios, NissiI, Iglesia
Cristiana Pentecostal La Alborada,
Corrida por Jesus, Cristo Extrema
Adrenalina, MCCA, Iglesia Cristiana
Pentecostal Renacer en Jesucristo,
entre otras.
facebook.com/CISraelita
11
Cabe recordar, que varias iglesias evangélicas han manifestado
masivamente su apoyo a Israel durante este año, y sobre todo, en los
periodos más complejos, en donde
los constantes ataques terroristas
con cuchillos y atropellos en Israel
han aumentado desde hace algunos
meses.
La Bnai Brith y la Comunidad Judía de Chile, invitan a toda la comunidad judía a participar también de
este significativo acto y oración por
la paz.
twitter.com/CISraelita
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Viernes 4 de Diciembre de 2015 / 22 de Kislev de 5776
Nacional
En ceremonia realizada el pasado domingo 29 de noviembre:
Bomba Israel inauguró
casa y carro nuevo
Con una inversión de más de $800 millones, la compañía logró un nuevo aire para enfrentar los desafíos
y emergencias de los próximos 50 años, según comentó su director, Alejandro Brady.
Con representantes de la comunidad y de la Municipalidad de Ñuñoa,
se cortaron las cintas que darán inicio a una nueva etapa de este trabajo voluntario.
Por Yael Mandler
N
o importaron las altas temperaturas que se dejaron
caer el domingo en Santiago. Tampoco que el sol estuviera en
su punto más implacable casi a mediodía, nada quitaba la sonrisa de la
cara de los voluntarios de la Quinta
Compañía de Bomberos, Bomba Israel. Era un día de fiesta absoluta.
Todos sacaron a relucir sus tenidas
formales y llegaron junto a sus familias hasta las dependencias de la
compañía en la comuna de Ñuñoa.
cio a un largo proceso de conseguir
financiamiento. La inversión superó
los $ 800 millones, cifra que se logró
con el apoyo del Cuerpo de Bomberos de Ñuñoa, la Junta Nacional
de Bomberos y la Municipalidad de
Ñuñoa. Por su parte, la compañía
debió reunir $ 470 millones, para
dificultades y las cientos de puertas
que debieron golpear para poder
conseguir los recursos necesarios.
Pero el domingo, todo ese camino
recorrido y el esfuerzo se tradujeron
en orgullo puro. El rabino Eduardo
Waingortin estuvo presente en la
compañía para dar su bendición a
En la entrada del recinto, un imponente carro bomba de color rojo
intenso se llevaba las miradas. Una
cinta rodeaba la parte de adelante
y de ella colgaba una botella de
champaña, mientras un grupo de
fotógrafos buscaba la mejor toma
para retratarlo. Era el protagonista
de la celebración y la más reciente adquisición de la compañía de
bomberos. Se trata de un carro de
rescate de última generación que
fue comprado con la finalidad de
estar preparados para afrontar hasta las eventualidades más graves
que puedan ocurrir en las comunas
donde prestan servicio. Y el domingo fue su inauguración oficial. Pero
la alegría venía por partida doble.
Las novedades
La ampliación del recinto implicó
una nueva sala de máquinas para
dos carros de gran tamaño, además de dos departamentos para
los cuarteleros, que son quienes
manejan los carros y viven en la
bomba con sus familias. Además
se hizo una nueva dependencia
para el mensajero y nuevos camarines para damas, en vista de que
se cuenta con voluntarias. “Esto se
construyó en esta primera etapa.
Es un proyecto mayor, obviamente
por financiamiento hicimos lo más
urgente, pero el resto lo iremos haciendo en la medida que tengamos
financiamiento”, explicó Brady.
Además de esta nueva herramienta de trabajo, el grupo de voluntarios tenía más que celebrar. Tras
dos años de construcción, ese día
también se dio por terminada oficialmente la ampliación del cuartel,
la primera parte de un plan maestro
que busca lograr que la compañía
se inserte en lo más alto de la innovación tecnológica.
“Es una gestión que se inició hace
5 años atrás con la renovación del
carro bomba. El carro de rescate
nuestro ya tenía una antigüedad
más que suficiente, si bien estaba
100% operativo, pero había que
agregar nuevos elementos para
rescate de vehículos pesados. De
ahí nace esto. Posteriormente nos
dimos cuenta de que en las dependencias del cuartel no nos cabía el
carro. Nuestra sala de máquinas fue
proyectada hace más de 50 años
atrás, por lo tanto, tuvimos que iniciar un proceso de ampliación y
nuevas dependencias”, cuenta el
director de la Bomba Israel, Alejandro Brady.
Con esta idea en mente, se dio ini-
El carro luce leyendas en hebreo y
una bandera de Israel, que flameará junto a los voluntarios en cada
una de las emergencias. El ex dirigente comunitario Gabriel Zaliasnik,
quien fue uno de los donantes para
la concreción del proyecto, rescató
la fuerte identidad judía de la compañía, que los constituye como referentes positivos de la comunidad.
“Creo que es un orgullo para la comunidad judía la labor que hace la
Bomba Israel y debiera estar dentro
de las prioridades de la dirigencia
comunitaria. Hay que pensar en
cada chileno al que la Bomba Israel
le salva la vida, en cada chileno que
ve pasar por las calles el carro con
las banderas de Israel luciendo con
orgullo. Mientras muchos en la comunidad esconden un poco la cara
o esconden a veces las banderas
de Israel en momentos difíciles, la
bomba saca la cara por el pueblo
judío, por nuestra comunidad y por
Israel y eso tiene un valor inmenso”,
indicó.
lo que contaron con el apoyo de
varios miembros de la comunidad,
algunos de los cuales estuvieron
presentes en la ceremonia de inauguración.
Durante la jornada, las palabras
del director de la compañía y del
superintendente del Cuerpo de
Bomberos de Ñuñoa, Denis Kohn,
quien también es voluntario de la
Bomba Israel, dieron cuenta de las
las nuevas adquisiciones, mientras
que las esposas de algunos de los
voluntarios fueron las encargadas
de cumplir con la clásica tradición
de romper la botella de champaña
en el carro. En la ocasión también
se agradeció y reconoció al ex alcalde de Ñuñoa, Pedro Sabat, y al
actual, Andrés Zahri, por la gestión
de recursos y el apoyo.
Por su parte, el carro contiene herramientas de rescate, entre ellas
una grúa con un alcance de 18
metros de largo, que puede levantar hasta 6 toneladas. Asimismo,
un huinche para tirar elementos
de hasta 50 toneladas y otras herramientas para levantar pesos de
hasta 50 toneladas. Este nivel de
tecnología sitúa a la Bomba Israel
entre las mejores equipadas del
país. “Son pocas las compañías
que lo tenemos, pero es importante
destacar que es el carro más moderno, con las herramientas más
modernas a nivel mundial”, aseguró
el director de la compañía.
LA PALABRA ISRAELITA
Nacional
Viernes 4 de Diciembre de 2015 / 22 de Kislev de 5776
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Festival de cine israelí en la Cineteca Nacional:
Seret tiene la película clara
Por LPI
Hasta el 8 de diciembre se podrán disfrutar las mejores producciones israelíes de los últimos años,
las cuales reflejan la diversidad cultural del país en la actualidad.
C
on un amplio respaldo de
público y de la prensa está
comenzando el Festival
Seret de Cine Israelí en la Cineteca Nacional del Centro Cultural La
Moneda.
El evento, que se inauguraba el
jueves 3 de diciembre con la película Un difícil comienzo, se extenderá
hasta el 8 de diciembre, mostrando
al público chileno lo mejor del cine
israelí de los últimos años, con largometrajes, cortometrajes y documentales ampliamente premiados a
nivel internacional.
Una de las atracciones del festival
será la presencia del director israelí
Jorge Gurvich, con una dilatada trayectoria en la escena israelí, quien
comentará junto al público algunas
de las cintas que se presentarán en
el evento.
La directora de la Cineteca nacional, Mónica Villarroel Márquez, recalcó que esta iniciativa permite
acerca una cinematografía poco
conocida en Chile.
“La Cineteca Nacional de Chile se
ha convertido en una ventana para
el cine del mundo, con estrenos documentales y ficciones recientes.
La exhibición de este festival es
un aporte para el público chileno,
pues presenta una selección de películas precedidas por importantes
galardones a nivel internacional,
que podrán verse en forma exclusiva. También es una oportunidad
para conocer a nuevos realizadores
israelíes y sus obras, generando un
diálogo con nuestro público y nuestra propia producción cinematográfica”.
Un paso lógico
Para Patricia Hochmann, una de las
fundadoras de Seret, llegar a Chile
fue un paso lógico: “El festival Seret
fue fundado hace 4 años por 3 mujeres israelíes que viven en 3 países
distintos: Anat Koren, que vive en
Londres; Odelia Haroush, que vive
en Ámsterdam; y yo, que vivo en
Israel. Por 4 años hicimos Seret en
Londres con mucho éxito y este año
decidimos agrandar el festival y por
primera vez hacerlo en Ámsterdam.
Yo nací en Chile y lo más lógico por
mi parte era hacerlo en mi país natal”.
-El cine y la TV en Israel han tenido mucho éxito en el mundo en esta
última década. Películas de cine
han recibido premios en los mayores festivales de cine del mundo.
“La televisión también ha tenido
mucho éxito mundial, vendiendo formatos de programas de televisión,
por ejemplo el programa Boom, que
fue vendido al canal TVN, y el programa Rising Star, que fue vendido
-Mucha gente de la comunidad
judía luego de ver un filme israelí,
sobre todo de temática de conflicto, se frustra y dice que es un mala
hasbará para Israel. ¿Qué le dirías
a esas personas?
-Yo les diría que Israel el único país democrático en el Medio
Oriente. Al ser así, los artistas en Israel pueden crear y hacer películas
y documentales sobre temas que le
guste, interese o les duele. El arte
es bueno si está bien hecho, si es
algo profundo y causa emoción y
ayuda a pensar.
“Los cineastas en Israel, como los
cineastas de todo el mundo, hacen
películas de lo que les interesa. A
veces esos temas son polémicos y
critican lo que pasa en el país. Eso
es lo bueno en Israel. Se puede decir todo sobre todo.
“El gobierno ayuda mucho a hacer películas de todos los tipos, sin
tomar en cuenta la opinión política
del director o artista. Al fin y al cabo,
vemos el resultado.
“El cine y la televisión de Israel
son reconocidos en todo el mundo
por su arte, y no por la política”,
concluye.
-¿Cómo se podría describir lo qué
mostrará este festival en Santiago,
en términos de las tendencias del
cine israelí actual?
-Festival Seret tiene como propósito difundir la diversidad social y
cultural de Israel a través del medio del arte de cine. Las películas
que mostraremos en el festival son
de los últimos años, muy premiadas
internacionalmente y muy diversas.
Traemos películas de drama y de
humor, también documental y dos
cortometrajes. Son diez películas
que se exhibirán durante 4 días,
dos funciones al día, del 3 al 8 de
diciembre.
-¿En qué nivel se ubica la industria cinematográfica de Israel hoy,
en comparación con el pasado y
con otros países?
a muchos canales de Sud América.
Se han vendido también series de
televisión a EEUU, como: In treatment, Hostages, The killer inside,
etc. En resumen, creo que comparado a otros países hemos tenido
mucho éxito internacionalmente en
la industria del cine.
-¿De qué forma el cine israelí actual es un reflejo de la sociedad israelí, más allá de que las películas
sean ficción?
-Creo que como en todo arte, el
cine refleja la sociedad de los artistas.
“Al ser Israel un país tan diverso con la sociedad de inmigrantes
y residentes de todas partes del
mundo, eso se refleja en el arte que
hacen.
14
Viernes 4 de Diciembre de 2015 / 22 de Kislev de 5776
Mix Internacional
Tras ataque incendiario a su mezquita:
Se llama “El Amaneser”:
Sinagoga de Canadá abre las
puertas a fieles musulmanes
En Estambul se publica el único
periódico en judeoespañol
Por Aurora
Por EFE
L
os jefes de la sinagoga Beth Israel en Peterborough, Ontario
(Canadá) ofrecieron compartir
su espacio de oración con sus vecinos musulmanes después de que
la única mezquita en la ciudad fue
incendiada, tras un crimen de odio
por los ataques terroristas en París a
principios de este mes.
Cócteles molotov fueron arrojados
a la mezquita Masjid Al-Salaa (Mezquita de la Paz), y sufrió daños que
fueron valorados en 80.000 dólares.
El presidente de la sinagoga, Larry
Gillman, dijo que cuando se enteró
del incendio, él se acercó a la junta
directiva de la sinagoga y les preguntó si estaban dispuestos a compartir
su espacio de oración con la comunidad musulmana. Ellos votaron por
unanimidad a favor.
“Los canadienses tenemos que
mantenernos unidos”, agregó Gillman a la cadena de noticias CBC.
“No se trata de religión, sino de convivencia entre canadienses”, agregó.
“A pesar de que salimos de una tragedia, estamos trabajando juntos”,
dijo Kenzu Abdella, el presidente de
la asociación musulmana religiosa
Kawartha. “Tenemos más similitudes
que diferencias... Al fin y al cabo, es
una casa de Dios”.
“
kuando muncho escurese es
para amaneser”. Este es el lema
de “El Amaneser”, el único periódico del mundo que se publica
enteramente en ladino o judeoespañol, la lengua de los sefardíes, que
se conserva hasta hoy en Estambul.
De hecho, la disminución del número de sefardíes que aún conservan el español del siglo XV como
lengua materna hace pensar que oscurece el horizonte de este colectivo,
pero para la fundadora de “El Amaneser”, Karen Gerson Sarhon, eso es
más motivo para dedicarse a conservar la riqueza cultural que contiene
este idioma.
Impreso a color, con 24 páginas y
de periodicidad mensual, “El Amaneser” se publica desde 2005 para
recuperar la tradición de la prensa
sefardí que florecía en la capital otomana desde mediados del siglo XIX
y para servir de nexo de unión entre
todas las comunidades sefardíes del
mundo, explica Sarhon.
“Hasta entonces, la única publicación enteramente en judeoespañol
era ‘Aki Yerushalayim’, que se hace
en Israel, pero que sale sólo dos o
tres veces al año; luego hay algunas
revistas en Francia o Bélgica que tienen algunas páginas en judeoespañol”, resume Sarhon.
Con eso podrán trabajar en Tel Aviv:
Desarrollada por Cancillería israelí:
Israel tendrá Visa Startup para
los innovadores extranjeros
Nueva aplicación contra la
incitación en redes sociales
Por Aurora
Por Arutz 7 / Enlace Judío
E
l Ministerio de Economía y el
Ministerio del Interior de Israel,
junto con la Oficina del Jefe
Científico, pronto permitirán a los emprendedores de alrededor del mundo ir a Tel Aviv por un período de 24
meses, con el fin de desarrollar sus
proyectos.
La nueva iniciativa llamada Visa
Startup permitirá a los innovadores
extranjeros y trabajadores tecnológicos desarrollar proyectos en Tel Aviv
por un máximo de cinco años.
A los empresarios que deseen permanecer en Israel y abrir una startup
se les otorgaría una visa especial
prorrogable de hasta cinco años. A
continuación, podrán recibir el reembolso de su trabajo y sus empresas
pueden solicitar el apoyo de la Oficina del Jefe Científico.
“Israel es percibido en el mundo
como un centro de innovación y desarrollo, y debemos mantener este
logro. La Visa Startup permitirá a los
empresarios extranjeros de todo el
mundo desarrollar nuevas ideas en
Israel que ayudarán al progreso del
mercado israelí “, explicó el ex ministro de Economía, Aryeh Deri.
Por el momento se otorgan visas
de trabajo israelíes por un año a la
vez y las compañías que quieran
traer talentos extranjeros a Israel deben demostrar que ningún empleado
local puede hacer ese trabajo.
El objetivo de la municipalidad de
Tel Aviv-Iafo es diversificar la fuerza
de trabajo con el fin de promocionar
el ecosistema de innovación.
E
l Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel abrirá una
nueva oficina que abordará el
tema de la incitación en los medios
sociales mediante la localización de
contenidos nocivos a Israel al tiempo
que fomenta el apoyo y el diálogo.
Según informes de la defensa, la
última ola de ataques terroristas perpetrados por palestinos entre 11 y 21
años está directamente influenciada
por la instigación en los medios sociales.
Este fenómeno es resultado de la
disponibilidad de la incitación en las
redes sociales, así como de la falta
de supervisión de materiales que se
encuentran en los sitios.
Por eso, la oficina de la Cancillería
israelí se centrará en la localización
de videos con contenido inflamatorio a fin de que sean eliminados de
los medios sociales; el desarrollo de
una aplicación que identifique palabras como “cuchillo” y “judíos” para
rastrear a los incitadores; la intervención de personal especializado en
debates en línea y propagación de
materiales de hasbará en las redes
sociales.
El nuevo equipo estará compuesto de ocho a diez personas con conocimiento de la lengua y la cultura
árabe, quienes operarán bajo los
auspicios del Departamento de Diplomacia Pública.
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