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Semanario de la Iglesia en Ciudad Real
Año XXXIV – n.º 1720 – D.L.: CR-91/1988
Domingo, 25 de octubre de 2015
Betania
Un camino para descubrir la vocación
EUSTAQUIO CAMACHO ALDAVERO
Betania es un camino ofrecido por la Delegación
Diocesana de Pastoral Vocacional para los jóvenes que
quieren descubrir su vocación, es decir, que se preguntan cuál es el camino que quiere Dios para su vida. Lleva una larga trayectoria de más de diez años y en este
tiempo son muchos los jóvenes que han sido ayudados
por este itinerario vocacional. Ofrecemos las siguientes
ayudas:
• Un encuentro de una tarde al mes.
• Un material para reflexionar y orar.
• Acompañamiento espiritual.
Betania es una iniciativa de la Diócesis de Ciudad
Real que ya ha ayudado a muchos jóvenes a encontrar su
camino en el sacerdocio, la vida consagrada o el laicado.
Dirigido a chicos y chicas mayores de 18 años, comienza el domingo 8 de noviembre en el convento de
las Carmelitas de Daimiel.
Para informarte mejor:
Tel.: 666 90 33 56
E-mail: [email protected]
Blog: pastoralvocacionalcr.blogspot.com.es
CV
Domingo, 25 de octubre de 2015
Un nuevo templo en Tomelloso
Nuestro Obispo D. Antonio bendijo el nuevo templo parroquial
de Ntra. Sra. de lo Ángeles y consagró su altar el pasado 27 de septiembre.
Cientos de tomelloseros acudieron
a la bendición y consagración del altar del nuevo templo parroquial de
la parroquia de Ntra. Sra. de los Ángeles, en Tomelloso, el pasado 27 de
septiembre. Nuestro obispo D. Antonio Algora, presidió la celebración
acompañado de varios sacerdotes.
Antes de la celebración, el arquitecto Alfonso Ruiz Mijares, expresó
la alegría que sentía por el diseño
de un templo que «puede acoger a
más de 600 personas». Se trata de un
edificio amplio y luminoso, en cuya
construcción ha participado toda la
Diócesis.
A continuación, el párroco Antonio López Castro, habló de la nueva construcción como un regalo que
«ahora hay que regar», subrayando la
espectación que ha creado en todos
los vecinos. Por su parte, el Sr. Obispo explicó cómo el desarrollo demográfico y urbanístico de las últimas
décadas hace necesaria la creación
de nuevos lugares para celebrar la fe.
Además, hizo hincapié en la crisis que
aún soportamos, y que ha retrasado
considerablemente la obra, al haber
tenido que hacer frente a las obligaciones de Cáritas en toda la Diócesis.
Puntualmente, a las seis de la tarde comenzaba la primera Eucaristía
celebrada en la nueva iglesia, con
una procesión en la que destacaba el
icono de los jóvenes de la Conferencia Episcopal Española, que recorre
nuestra Diócesis en estas fechas. Tras
la bendición del templo y la Liturgia
de la Palabra, D. Antonio se dirigió
a todos los fieles resumiendo lo más
importante que se celebrará en el
templo: «Bendecida la iglesia y consagrado el altar deben indicarnos a
todos que hoy, y aquí, todos pisamos
terreno sagrado, donde habita el Altísimo, pues le escuchamos cuando
proclamamos la Palabra de Dios, se
hace presente en el altar cuando se
consagra el pan y el vino y en ellos
se nos regala el Cuerpo entregado y
su Sangre derramada, y actúa en nosotros cuando quedamos seducidos
por su amor y somos conscientes de
«Darse del todo al Todo, sin hacernos partes»
que nos amamos con Él nos ha amado, para ir en paz a cumplir la misión de comunicar a todos la alegría
del evangelio como nos dice el papa
Francisco».
Tras la homilía, la celebración
continuó con la consagración del altar, algo que solo se puede ver en las
nuevas construcciones o cuando se
sustituye un altar. Con el crisma, el
Sr. Obispo ungió el nuevo altar tras
insertar en él las reliquias del obispo
mártir, beato Narciso Estenaga y su
secretario, el beato Julio Melgar.
Tras la Liturgia Eucarística, el
párroco Antonio López, agradeció a
Dios el nuevo templo, haciendo historia y recordando a todos los que
han ayudado en su construcción.
Además, se proyectó un vídeo con
los testimonios de los distintos párrocos de Los Ángeles.
Con esta construcción, la Diócesis
sitúa en Tomelloso un amplio templo
para las celebraciones, dando servicio religioso a una de las zonas más
vivas de la localidad.
CV
Domingo, 25 de octubre de 2015
Carta de nuestro Obispo
Balance de situación...
¡Santa Teresa!
H
a dado fin el Año Jubilar de santa Teresa
que con motivo del
500 Aniversario del
nacimiento de la Santa que nos concedió el Papa a la Iglesia que peregrina en España. He pensado que el próximo acontecimiento
jubilar centenario que se celebrará de
la misma categoría será el 2082 pues
la Santa murió el 4 de octubre de
1582. Dándose la curiosidad histórica de que en Roma, el papa Gregorio
XIII decretó la aplicación del Calendario Gregoriano en sustitución del
Calendario Juliano, y, así, la noche
del jueves 4 de octubre de 1582 dio
paso al viernes 15 de octubre. Por la
voluntad de los hombres es una santa que nace el mismo día del mismo
mes y 67 años más tarde se celebra su
muerte, el dies natalis, es decir, el día
en que nace a la Vida Eterna.
Curiosidades aparte, quiero decir
que, el que suscribe, no es nada fácil
que viva tantos años más para celebrar otro jubileo teresiano y conmigo
una gran mayoría de los que hemos
celebrado este. La pregunta que nos
podemos hacer es esta: ¿Al menos
hemos avanzado en el camino de per-
de que lo más importante que podemos hacer en nuestra vida es ser
santos, andar el camino de perfección.
La Santa, con ese realismo castellano,
y sin querer meter miedo, explica a
sus monjas cuál es la alternativa que
espera a las personas que vivan regaladamente, con qué se van a encontrar
después de la muerte, al final de sus
Por Cristo, con Él, y en Él, tenemos
la más plena realización de nuestra
existencia
días. Dice Ella: «¡Qué desventurado
hospedaje! Pues para una noche una
mala posada se sufre mal, si es persona regalada (que son los que más deben de ir allá), pues posada de para
siempre, para sin fin, ¿qué pensáis
sentirá aquella triste alma?».
Es un dato de experiencia humana: uno se encuentra lo que siembra.
El dicho clásico: «Quien siembra
vientos recoge tempestades», vemos
que se cumple invariablemente y
La pregunta que nos podemos hacer
es esta: ¿Al menos hemos avanzado
en el ‘camino de perfección’ que nos
indicó Santa Teresa?.
fección que nos indicó santa Teresa?
Los años que vivimos son pocos y si
el salmo 89 nos dice que «Mil años
en tu presencia son un ayer que pasó,
una vela nocturna», menos son los
que vivimos los mortales.
Sí, quiero pensar que el Año Jubilar Teresiano nos ha dejado, con las
gracias jubilares, el convencimiento
de ilusión
y de paz:
«¡Oh
Señor de mi
alma, y quién tuviera palabras para
dar a entender qué dais a los que se
fían de Vos, y qué pierden los que
llegan a este estado, y se quedan consigo mismos! No queréis Vos esto,
afecta más a los que más vientos de
injusticia, de odio, de violencia, han
sembrado... Tenemos ante nuestros
ojos los destinos de los corruptos
oficiales, pero los que no cogen no
lo pasan mejor. Hay que decirlo con
toda claridad, aunque lo disimulen.
En el Libro de la Vida, santa Teresa
tiene una exclamación que nos llena
Señor, pues más que esto hacéis Vos,
que os venís a una posada tan ruin
como la mía. ¡Bendito seáis por siempre jamás!».
Recojamos nuestras mejores experiencias de este Año Jubilar, el mejor
conocimiento de los escritos de la
Santa, que nos llevan a la amistad
más estrecha con Jesucristo vivida en
una oración intensa y en la vida diaria a la que también alude ella: «Pues
¡ea, hijas mías!, no haya desconsuelo
cuando la obediencia os trajere empleadas en cosas exteriores; entended que si es en la cocina, entre los
pucheros anda el Señor ayudándoos
en lo interior y exterior». Por Cristo,
con Él, y en Él, tenemos la más plena
realización de nuestra existencia. No
aguardemos al próximo centenario...
a un hipotético mañana. Andemos
en una vida nueva.
Vuestro obispo,
CV
Domingo, 25 de octubre de 2015
Los refugiados de Siria
Un drama humano con barreras en Europa
Niño sirio en un campo de refugiados de Turquía, 8 de abril de 2012.
Musulmanes chiíes de todo el
mundo celebraron este viernes 23 de
octubre la fiesta más importante de
su calendario religioso, el día de la
Ashura. Conmemoran el martirio del
Imán Husein, nieto de Mahoma, que
fue masacrado, junto a unos setenta fieles y sus respectivas mujeres e
hijos, en una situación de injusta inferioridad, por su actitud de negarse
a obedecer a un gobierno tiránico e
ilegítimo.
También setenta fueron los inmigrantes sirios que se asfixiaron en
un camión en Austria tratando de
buscar asilo en Europa huyendo de
la guerra. Escenas como esta o la del
niño ahogado en las playas de Turquía o las desgarradoras imágenes
de familias enteras arriesgando sus
vidas por cruzar el límite fronterizo
de la Unión Europea han sacudido
las conciencias de los ciudadanos de
toda Europa. Después de contemplar
toda esta tragedia, es imposible realizar un análisis crítico sosegado sobre
el tema, sin antes hacer algo urgente
por paliar esta tragedia humanitaria.
Inmediatamente del suceso, el papa
Francisco calificó las muertes de los
71 inmigrantes de «crímenes que
ofenden a toda la familia humana» y
nos animó a elevar una oración por
todos los refugiados.
Individualmente podemos y debemos realizar acciones de caridad
o incluso de acogida de estos refugiados, que ayuden a paliar el sufrimiento, el dolor y el miedo de esta
gente desvalida y desesperada. Al
mismo tiempo, y de forma incluso
más eficaz, podemos hacerles llegar
nuestra ayuda a través de las organizaciones de la Iglesia Católica, Cáritas, Manos Unidas o de tantas otras
organizaciones que están socorriéndolos en los lugares de acogida.
Pero una vez realizada la obligatoria donación de auxilio, es necesario planificar tanto la acogida por
un tiempo prolongado en nuestros
países, como el deseado retorno a
sus casas. En este momento, según
ACNUR, se estima que han salido
de Siria más de 3 millones de exiliados y que la cifra sigue subiendo. Si
tenemos en cuenta que en la Unión
Europea hay más de 24 millones de
parados, con la llegada de estos refugiados la cifra subiría, repentinamente, en una cantidad considerable.
¿Estamos preparados para acogerles,
aceptarles, integrarles y darles un futuro a nuestro lado en convivencia y
en paz?
Sería poco coherente por nuestra
parte que después de escandalizarnos por las imágenes que nos ofrecen
los medios y de exigir a los políticos
que se abran nuestras fronteras y que
se les acoja sin condiciones, una vez
pasado el tiempo de la conmoción,
Foto: Thomas Koch para Shutterstock
JUAN−FRANCISCO RODRÍGUEZ ROMERO
no quisiéramos aceptarlos como vecinos, recibir a sus hijos en nuestros
colegios u ofrecerles un puesto de
trabajo en situación de igualdad con
los nacionales.
Los refugiados no tienen culpa de
la situación de barbarie que se vive
en su país, pero la comunidad internacional sí que tiene responsabilidad
sobre la ausencia de una intervención
política decidida en la situación de
guerra abierta que se vive allí. Algunos pueden creer que se trata de una
guerra religiosa entre fanáticos en la
que participa la organización Estado
Islámico, algo con lo que la comunidad internacional no tiene nada que
ver. La falta de intervención de la Comunidad Internacional ha contribuido a empeorar el conflicto ya que los
países occidentales y Rusia no se han
puesto de acuerdo para forzar a los
contendientes a buscar la paz. Los
principios ideológicos del Islam no
son la justificación de este conflicto.
Entre las enseñanzas que el Imán
Husein dejó a sus seguidores estaba
la de que para gobernar y ser líder de
una comunidad musulmana el principio de “Ordenar el bien y prohibir
el mal” era la regla primordial. Tomemos nota, porque la observación
de estos principios no sólo por los fieles y líderes musulmanes, sino también por los cristianos, llevaría por
un mejor camino a la humanidad.
CV
Domingo, 25 de octubre de 2015
El resto de Israel
Celebrando la fe
¿Una mera supervivencia trágica?
JUAN−ANTONIO RUIZ RODRIGO
La palabra «resto» significa la supervivencia parcial de un grupo numeroso o
de una cantidad grande que se consume o
destruye. Particularmente, hace referencia a esa parte pequeña de hombres que
han podido escapar de la dispersión o de
la muerte. En la Biblia se habla de los sobrevivientes de un pueblo diezmado por
un desastre (el resto de Babel, de Aram,
de Asdod, de los filisteos, de Edom).
El término «resto de Israel» tiene un
significado más preciso. El pueblo de
Israel es el pueblo elegido por Dios, y
por eso esta supervivencia se convierte
en un hilo conductor de la historia de la
salvación.
La supervivencia de un resto es un
castigo de Dios, que ha permitido la destrucción de un pueblo, del que apenas
quedan unas ruinas humeantes. Mientras más pequeño es el resto, mayor es
la destrucción y más grave el pecado. La
descripción del resto señala la trágica situación de la que ha sobrevivido: un tizón
después de un incendio (Am 4, 11); una
bandera desgarrada en una colina (Is 30,
17); una encina o roble, cuyo tronco se
derriba y cuya raíz se quema (Is 6, 13); y
un puñado de espigas abandonadas en el
campo después de la siega (Is 17, 5-6).
Pero, como Israel no es un producto
de la historia, sino un instrumento en
manos de Dios, esta supervivencia trágica en medio del desastre se convierte
en una obra de la gracia de Dios. El resto
no es solo un tizón humeante del árbol
frondoso derribado, sino a la vez una semilla de la que brotará una vegetación
todavía más vigorosa. Así piensa Isaías
cuando habla del «resto que volverá»:
llegará el Señor para convertir el resto de nuevo en masa (Is 7, 3; 10, 20 - 21),
para salvar a su pueblo, al resto de Israel,
como dice Jeremías en la primera lectura
de este domingo.
Este resto se reduce todavía más
hasta referirse a un solo hombre, que
cargará sobre sí toda la tarea encomendada a Israel (es el Siervo de Yahvé de
Isaías 40 − 55, o el Hijo del Hombre de
Daniel 7). Este hombre aparece en la
historia y se llama Jesús de Nazaret,
que realiza con su muerte aquella misión para la que Dios había elegido al
Pueblo de Israel.
San Pablo se alegra de que haya un
resto del pueblo judío, que se ha vuelto a
Cristo «por gracia» (Rm 11, 5). Estos elegidos constituyen el verdadero Israel, según el Espíritu, formando así el Israel de
Dios (Gál 6, 16), el del Reino mesiánico
(Rm 2, 28; 1 Cor 10, 18), que es la Iglesia
de Cristo, en cuyo seno tienen cabida todos los pueblos.
¿Y el pan que sobra?
Normalmente, cuando se distribuye la comunión, es realmente difícil
saber el pan que hay que
distribuir. No es solo un
asunto práctico y no se
puede plantear como si dijéramos qué hay que hacer
con las “sobras” (perdón
por la expresión). La Iglesia tiene clara la presencia
real de Cristo en el Pan y
lo conserva en el Sagrario.
Pero no se trata de
conservar. El pan, cuando
se reserva en el Sagrario,
tiene dos significados que
es necesario conocer (no
entramos en detalles de
la historia). El pan consagrado se reserva, desde la
antigüedad, para llevarlo
a los enfermos. La Eucaristía es el pan de la vida que
fortalece también a los que
no pueden asistir a la Eucaristía y para el Viático.
A partir del primer
milenio, se reserva el pan
para la adoración: es la
presencia de Cristo. Esta
adoración se hace en silencio, o bien, en la modalidad de la Exposición del
Santísimo (que pueden organizar las parroquias).
En todo caso, una lucecita roja (una vela),
normalmente, indica la
presencia en la iglesiatemplo y genera no solo
un espacio sagrado, sino
un espacio para la oración y la adoración, un
espacio para la presencia.
La presencia lo inunda
todo. Silencio.
CV
Domingo, 25 de octubre de 2015
El tetramorfo II
San Mateo, representado con un hombre
Continuamos explicando el tetramorfo que en esta ocasión está dedicado a San Mateo, representado como un hombre.
JUAN SERNA CRUZ
Tetramorfo en la Catedral de Burgos
Cada uno de los cuatro seres que
aparecen en el capítulo cuarto del
libro del Apocalipsis, siguiendo la
interpretación que hizo san Jerónimo en el siglo IV, se identifican con
un evangelio por su manera de comenzar. Lo mismo que a san Lucas
se le representa con un toro porque
comienza en el Templo, donde se
ofrecían novillos, así a san Mateo
se le asocia con un hombre, porque
las primeras líneas de su evangelio
presentan la generación humana de
Jesús, desde Abraham hasta José. Si
se piensa bien, en realidad lo que san
Mateo presenta de este modo es la
ascendencia legal de Jesús, heredero
del rey David, y busca con eso destacar más bien su origen divino y su
concepción virginal. Para san Mateo,
Jesús es presentado desde el principio como Hijo de Dios y hombre; no
un mero hombre, sino Hijo de Dios
y Mesías descendiente de David, que
para salvarnos decidió ocultarse y
emprender una manifestación progresiva de su identidad, lo que alcan-
zó su culmen en el misterio pascual,
teniendo a la Iglesia como testigo y
prolongación de esta revelación.
Esto significa que la interpretación del Tetramorfo no está exenta
de ambigüedades. La lectura que se
ha impuesto hasta hoy es algo aceptado casi por convención. La interpretación que hace san Ireneo en el
siglo II es diferente a la de san Jerónimo, como veremos. Lo que nunca
se discute es la enumeración de estas
cuatro figuras, porque aparecen en el
Apocalipsis y tienen un antecedente
en el profeta Ezequiel.
El capítulo primero del libro de
Ezequiel narra una extraña visión:
cuatro vivientes con apariencia de
hombre, de buey, de león y de águila
sostienen una bóveda en la que se levanta el trono de Dios. Estas palabras
iban dirigidas a los judíos que sufrían
el exilio en Babilonia, y para ellos tenía
un significado muy consolador: aunque estaban lejos de la Tierra Prometida, no estaban lejos de Dios, porque
el trono de Dios es el mundo entero.
Estos seres recuerdan a las criaturas
mitológicas de Babilonia y Mesopotamia, donde posiblemente tenían un
significado astrológico, simbolizando
las dimensiones del mundo entero y
el conjunto de los seres vivos.
Estos seres que en la visión de
Ezequiel rodean a Dios, subrayan el
alcance universal de su presencia. En
este trono de Dios, descrito por Ezequiel, el Apocalipsis sienta al Cordero de Dios, Cristo, que ha sido sacrificado para salvarnos. Sin embargo, la
visión mantiene su significado, que
no es otro que la dimensión universal del sacrificio redentor de Jesús,
«el Cordero degollado». Al asociarlos a los vivientes, los Santos Padres
ponen imagen a la misión que tienen
los evangelistas de anunciar la salvación universal de Jesús.
De este modo, se adivina que la
clave para interpretar el Tetramorfo
es la relación que se establece entre
la misión de los evangelistas y la misión de Jesús, pero esto tendremos
que tratarlo en la próxima entrega.
CV
Domingo, 25 de octubre de 2015
Abramos nuestros ojos para ver
las miserias del mundo
CONCHI ARANGUREN VILA
¿Qué impide a Bartimeo ver y seguir a Jesús? Se presentan dos obstáculos: uno propio,
la ceguera y, otro externo, la multitud que además «le reprendía para que se callara». Y frente a esto, ¿cuál es la actitud de Bartimeo? La
perseverancia. No se rinde, repite varias veces:
«Jesús, hijo de David, ten piedad de mí». Como
no podía ser de otra manera, Jesús le escucha,
y esa multitud que en un principio le mandaba
callar es ahora la que le facilita su encuentro
personal con Jesús.
Ante este texto, nos preguntamos, ¿qué nos
impide a nosotros ver y caminar con Jesús?, ¿perseveramos como Bartimeo? Para ayudar a la reflexión personal sobre ello voy a hacer referencia
a algunas frases de la Bula Misericordiae vultus
que con motivo del Año de la Misericordia ha esEl Greco, La curación del ciego. Conservado en Dresde
crito el Santo Padre.
En Misericordiae vultus leemos: «anunciar la
liberación a cuantos están prisioneros de las nuevas escla- hacia otro lado frente al excluido al borde de nuestro cavitudes de la sociedad moderna, restituir la vista a quién mino. Frente a esto el Papa nos invoca a que: «Abramos
no puede ver más porque se ha replegado sobre sí mis- nuestros ojos para mirar las miserias del mundo, las hemo». ¿A qué nuevas esclavitudes se puede referir el Papa ridas de tantos hermanos […]. Nuestras manos estrechen
hoy? El consumismo, el afán por tener, por escalar posi- sus manos y acerquémoslos a nosotros para que sientan
ciones sociales, las difamaciones gratuitas, la tecnología el calor de nuestra presencia, de nuestra amistad y fratermal usada, la búsqueda del placer a toda costa, … y siem- nidad. Que su grito se vuelva el nuestro y juntos podapre mirándonos el ombligo sin levantar la cabeza para mos romper la barrera de la indiferencia que suele reinar
mirar al prójimo o, lo que es aún peor, volviendo la vista campante para esconder la hipocresía y el egoísmo».
Casas religiosas de la Diócesis en el Año de la Vida Consagrada
Hoy...
Carmelitas Misioneras
de Malagón
INMACULADA SERRANO ALHAMBRA
El origen de su fundación se inicia en 1915 con las Hermanitas de
los Ancianos Desamparados que
acogían a los necesitados en el Asilo «San Clemencio». Después, desde 1979 a 1985, se hace cargo de ella
la asociación «Pía Unión de Jesús
Abandonado». Durante ese tiempo, don José Octavio de Toledo Moreno, párroco en ese momento de
santa María Magdalena, de Malagón, y presidente del patronato,
constató que la casa no reunía las
mínimas condiciones, por lo que
recaba fondos para la construcción
de la nueva residencia, y solicita la
presencia de las Carmelitas Misioneras para este proyecto. El 8 de
mayo de 1985, la Superiora Provincial pide la licencia y el obispo Torija se la concede el día 28 del mismo mes. La nueva residencia fue
bendecida el día 14 de octubre de
1985 y el 15 de noviembre comien-
zan a trasladarse los primeros ancianos de la antigua casa.
La actual Residencia tiene capacidad para 70 personas. La comunidad está formada por 7 religiosas.
Su carisma es «ser como Dios en
la Iglesia». El fundador les enseña a
ver a la Iglesia como persona que se
relaciona, y la función primordial
de las Carmelitas Misioneras es ser
signos y testigos de la comunión
con Dios y con los hermanos.
CV
Domingo, 25 de octubre de 2015
Comentario dominical Por Carmelitas de Ciudad Real
¡Es tan fácil ver a Jesús!
M
aestro, que pueda ver»,
es la súplica del ciego
de nacimiento que nos
presenta hoy el Evangelio en respuesta a la pregunta de Jesús: «¿Qué quieres que haga por ti?»
Dios es siempre el que da el primer
paso en nuestra relación con Él. Llamó a Bartimeo, y antes de concederle
la vista de los ojos corporales ya había infundido en su corazón la luz
de la fe que hizo posible el milagro:
«Anda, tu fe te ha curado».
Dios es el único que puede saciar
nuestro más íntimo anhelo de curación, de felicidad, de santidad… Pero
debemos ponernos a tiro, como Bartimeo. El no cejó en su empeño de ver
a Jesús, hasta presentarle su necesidad, teniendo la dicha de oír su voz y
contemplar la dulzura de su mirada.
Ver a Jesús… Presentarle nuestras
necesidades… Creer que puede hacer su obra en nosotros… Esto es la
Para la celebración
oración. ¡Es tan fácil ver a Jesús! Está
esperándonos en el Sagrario, y en
lo más íntimo de nuestro corazón…
Solo tenemos que querer acudir a Él,
ponernos en su presencia. De esto
nos habla Teresa de Jesús: «No es
otra cosa oración sino tratar de amistad, estando muchas veces tratando
a solas con quien sabemos nos ama».
Dios está deseando… Por eso, porque nos ama… Nos llama a su intimidad… Es el foco del que recibimos
la verdadera luz que ilumina nuestro
caminar, para luego irradiarla a los
demás. Y al contemplar la acción de
Dios en nosotros, el alma se llena de
ese gozo del que nos hablan las lecturas de hoy. Jesús es nuestro Sumo
Sacerdote que siempre intercede por
nosotros ante el Padre, ante nuestro
Padre, dándonos más de lo que podemos pedir: se nos da a Sí mismo.
Por eso, llenos de alegría, exclamamos hoy con el salmista: «El Señor
ha estado grande con nosotros y estamos alegres».
Por Seminaristas mayores de Ciudad Real
Domingo XXX del Tiempo Ordinario (Ciclo B)
• ENTRADA. Dispongamos los ojos del corazón para
reconocer a Jesús en el Santísimo Sacramento del altar. Es el mismo Señor el que se hará presente en la
Eucaristía para preguntarnos como al ciego Bartimeo:
«¿Qué quieres que haga por ti?».
• 1.ª LECTURA (Jer 31, 7 – 9). En Jeremías, Dios, como
pastor que quiere congregar a sus ovejas, anima al
pueblo de Israel a alegrarse ante su promesa: el retorno del exilio que tanto esperan.
• 2.ª LECTURA (Heb 5, 1 – 6). La Carta a los Hebreos
nos recuerda que Dios escoge de entre nosotros a
aquel que quiere configurar como sacerdote para ponerlo al servicio del pueblo.
• EVANGELIO (Mc 10, 46 – 52). La ceguera impide a Bartimeo ver a Jesús con los ojos pero no con el corazón. Es
la luz que arroja su fe la que le lleva a reconocer al Mesías y a pedirle el milagro de recobrar la vista.
• DESPEDIDA. Solo el Señor es capaz de curar todas
nuestras cegueras, de iluminar nuestras tinieblas, de
hacernos retornar de nuestros exilios. Mostremos al
mundo, que vive momentos de oscuridad, la verdadera luz: Cristo. Solo con Él podremos caminar por el
sendero justo.
Oración de los fieles
S. Presentemos al Señor las peticiones de toda la Iglesia::
—Por la Iglesia: que como Esposa fiel de Jesucristo siga
transmitiendo la Buena Noticia. Roguemos al Señor.
—Por los gobernantes: para que dejando a un lado sus
propios intereses luchen contra las injusticias sociales
y económicas que acechan a nuestra sociedad. Roguemos al Señor.
—Por las vocaciones a los diversos estados de vida cristiana: para que sepamos responder con entrega y generosidad a la llamada que Dios nos hace. Roguemos
al Señor.
—Por nosotros, que con alegría nos hemos reunido en
torno al altar: para que cada día nos configuremos más
con Cristo y demos testimonio en medio del mundo.
Roguemos al Señor.
S. Te lo pedimos, Padre, con fe y confianza. Por Jesucristo, nuestro Señor.
Cantos
Entrada: Alrededor de tu mesa (CLN/A4) Salmo R.: El Señor
ha estado grande con nosotros y estamos alegres (LS) Ofrendas:
Bendito seas Señor (CLN/H5) Comunión: Oh buen Jesús (CLN/
O9) Despedida: Humilde nazarena (CLN/306)
Salterio y Lecturas bíblicas para la semana
II Semana del Salterio. Lunes Rom 8, 12 – 17 • Lc 13, 10 – 17 Martes Rom 8, 18 – 25 • Lc 13, 18 – 21 Miércoles Ef 2, 19 – 22 • Lc 6, 12 – 19 Jueves Rom
8, 31b – 39 • Lc 13, 31 – 35 Viernes Rom 9, 1 – 5 • Lc 14, 1 – 6 Sábado Rom 11, 1 – 2a.11 – 12.25 – 29 • Lc 14, 1.7 – 11
Director: Miguel Á. Jiménez Salinas • Edita: Delegación MCS c/ Caballeros, 5 13001 Ciudad Real. Tel.: 926 250 250 • E-Mail: [email protected]
Imprime: Gráficas Garrido • c/ La Solana, 42. Pol. Ind. Larache • 13005 Ciudad Real • www.graficasgarrido.com
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