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MESAS REDONDAS ACEPTADAS EN EL MARCO
DE LA XI Reunión de Antropología del MERCOSUR
(XI RAM).
MESA REDONDA 1. POLITICAS DE LA COMPASIÓN
Coordinadores
Dra. Virginia Vecchioli,
[email protected]
Dra. en Antropología. PPGAS. Museu Nacional. UFRJ
IDAES – Universidad Nacional de San Martín. Argentina
Mg. Eduardo Martinelli Leal
[email protected]
Doutorando em Antropologia Social
Universidade Federal de Rio Grande do Sul. Brasil.
Comentarista
Dr. Gabriel Gatti
[email protected]
Dr. En Sociología
Centro de Estudios sobre la Identidad Colectiva
Prof. Titular, Departamento de Sociología II. Universidad del País Vasco
Descripción del tema
Hanna Arendt habló de las políticas de la piedad para analizar la justificación de la acción política
en términos morales. Era algo propio, decía, de la sensibilidad moderna por un sufrimiento genérico
(el de los pobres, los parias, el de “el pueblo que sufre”), distinta a la premoderna (i.e.: el
cristianismo), que es compasiva: sensible al doliente individual, cercano, tocable. Luc Boltanski
primero y Didier Fassin después han sugerido que, los nuestros, son años de ambiguas políticas de
la compasión: la acción política (sea la de gobierno, sea la de sus alternativas), se orienta a
sufrientes individuales que, sin embargo, ya no son ni necesariamente tangibles ni cercanos, ya no
están al alcance de la mano; son parte de agregados genéricos abstractos (los vulnerables, las
maltratadas, los precarios, las víctimas). El sufrimiento ya no es pues del de al lado: es global, es el
de un humano universal. La compasión es por el ocupante de una categoría, un humano desvalido.
Algo muy propio de la era de la moral humanitaria (Fassin), que es la también era de las víctimas
(Wieviorka).
Cuando el sufrimiento individual se convierte en problema del común y el sufriente en un personaje
central en la escena política, cuando el vulnerable, la maltratada, la precaria, la víctima… son
sujetos centrales no ya solo de la acción moral sino del trabajo por lo común caben preguntas
nuevas, tanto en el plano de la reflexión académica como en el de la gestión política: ¿Asistimos
realmente ahora a una política de la compasión? ¿Cómo es posible pensar una política que tiene por
objeto de su acción al sufriente individual? ¿De qué forma actuamos en lo común desde narrativas
que exhiben “sufrimientos propios e intransferibles”? ¿Puede eso ser constitutivo de lo político?
¿Qué estatuto tiene la figura social de la víctima?
La mesa redonda aborda estas cuestiones, analizando los aspectos centrales de estas políticas de la
compasión a partir de la presentación del trabajo de un conjunto de investigadores que llevan
adelante estas preguntas en sus trabajos de investigación. La mesa va a proponer un debate sobre los
interrogantes mencionados arriba, a partir del examen de casos reunidos con una perspectiva mirada
amplia sobre esta temática y vinculados a México, Brasil, Argentina, Haití, Colombia y Sudáfrica.
Esta mesa redonda se realizará como culminación del trabajo desarrollado durante toda la semana
en el marco del GT ANTROPOLOGIA, COMPROMISO MILITANTE Y PARTICIPACIÓN
POLÍTICA “EL ACTIVISMO DE LAS VÍCTIMAS”
Palabras claves
Políticas de la compasión, víctimas, política, moral humanitaria
Participantes
Claudia Fonseca. “Las luchas por el reconocimiento del sufrimiento de las víctimas de lepra en
Brasil”
Programa de Pós-Graduação em antropologia social. Universidade Federal de Rio Grande do Sul.
Brasil.
Linda Guadalupe Reyes Muñoz. “Tecnologías de identificación y expertos en el reconocimiento de
personas desaparecidas en México”
Instituto de ciencias Forenses del Distrito Federal. México.
Claudia Girola. “Testimonios de masacres y sufrimiento de las víctimas en Haiti”
Laboratoire du Changement Social et Politique. Université Paris Diderot. Francia.
Tres participantes más a confirmar (Argentina, Colombia y Sudáfrica).
Mesa Redonda 2. Políticas migratorias actuales de Uruguay y
su puesta en práctica. Una experiencia de Ida y Vuelta
Palabras claves: Migración, Derechos Humanos, Migrante, Migración Sur-Sur, políticas
migratorias.
Propuestas de Mesa Redonda
La asociación civil Idas & Vueltas, parte de la Red de Apoyo al Migrante y del Consejo Consultivo
Asesor de Migración, interesada en participar en la XI reunión de Antropología del MERCOSUR
presenta la siguiente propuesta para participar en calidad de Mesa redonda.
Nombre y apellido de los postulantes
Rinche Roodenburg
Presidenta Asociación Idas & Vueltas
(Uruguay)
Pablo Ceriani
Miembro del Comité de la ONU
sobre Derechos de los Inmigrantes y sus Familias
(Argentina)
Agustín Barúa
Psiquiatra y Antropólogo
Integrante de la coordinadora
“Paraguay Para, Uruguay Acompaña”
(Paraguay)
Hecsil Coello
Profa. Mag.
Asociación Idas & Vueltas
(Venezuela)
Organización de pertenencia
Asociación Idas & Vueltas
Correo electrónico
[email protected]
Página Web
http://www.idasyvueltas.com.uy/anterior/index.php
Facebook
https://www.facebook.com/idasy.vueltas.7?fref=ts
Asociación civil Idas & Vueltas: actúa como vínculo y articulador entre los migrantes (emigrantes,
inmigrantes y retornados), la redes familiares y las instituciones públicas, dando apoyo en trámites
con instituciones públicas, soporte en la búsqueda de empleo y vivienda en Uruguay. Apoyo
psicológico. Así como apoyo y acompañamiento lingüístico para los no hispanohablantes.
En enero de 2008 Uruguay aprobó una nueva norma migratoria, La Ley 18.250, la cual reconoce los
derechos humanos de los migrantes. Según lo cual:
Artículo 1º.- El Estado uruguayo reconoce como derecho inalienable de las personas migrantes y
sus familiares sin perjuicio de su situación migratoria, el derecho a la migración, el derecho a la
reunificación familiar, al debido proceso y acceso a la justicia, así como a la igualdad de derechos
con los nacionales, sin distinción alguna por motivos de sexo, raza, color, idioma, religión o
convicción, opinión política o de otra índole, origen nacional, étnico o social, nacionalidad, edad,
situación económica, patrimonio, estado civil, nacimiento o cualquier otra condición.
En el artículo 4° se expone que el Estado se compromete a:
Artículo 4º.- El Estado uruguayo garantizará a las personas migrantes los derechos y privilegios que
acuerden las leyes de la República y los instrumentos internacionales ratificados por el país.
Para 2011, según el censo de población (INE, 2011) la población migrante, no nacida en Uruguay,
alcanzó 2,4%. Esta migración ha sido caracterizada por la Organización Internacional para la
Migraciones (OIM, Perfil migratorio del Uruguay, 2011) como fuertemente regional o migración
Sur-Sur. El informe anual de residencias permanentes otorgadas, emitido en 2011 por la Dirección
Nacional de Migraciones, (DNM, 2011), deja ver que el mayor flujo migratorio proviene de
Paraguay (179.895), Bolivia (156.319), Perú (80.919), Brasil (11.917), Colombia (7.693),
Venezuela (2.152). Miembros plenos o Miembros Asociados del Mercosur. Los posteriores
informes anuales de la DNM, de 2011 a 2014, referidos a residencia permanente, muestran un
aumento creciente y sostenido en este flujo migratorio. En este contexto, en septiembre de 2014 fue
aprobada la Ley Nº 19.254 para “facilitar a cónyuges, concubinos, padres, hermanos y nietos de
uruguayos y a los nacionales de los países del Mercosur y estados asociados la residencia
permanente”. Para febrero de 2015 el Ministerio de Relaciones Exteriores emitió –en su página
web– un adelanto al primer informe de residencias permanentes otorgadas, según el cual se han
emitido 1500 residencias, 46% de las mismas para nacionales de Estados Partes y Asociados a
MERCOSUR.
Ante esto se propone abrir un debate y un diálogo en torno a una de las preguntas planteadas para
este encuentro: ¿Cómo se configura actualmente, en la región del Mercosur, el fenómeno de la
mobilidad humana?, se plantean los siguientes objetivos para la mesa redonda propuesta:
1. Describir cómo Uruguay está conformando políticas migratorias para el fenómeno de la
mobilidad humana en el contexto Sur-Sur.
2. Dar a conocer cuál ha sido la participación y el aporte de la Asociación Idas & Vueltas en
dichas políticas.
3. Contrastar las políticas migratorias con la puesta en práctica de las mismas, a partir de la
experiencia de la Asociación Idas & Vueltas.
a) visibilizando -con testimonios de vida- las dificultades de los migrantes en términos de
educación, vivienda y trabajo.
a.i. Revalidación de títulos.
a.ii. Acceso a estudios en nivel técnico y terciario.
a.iii. Acceso a la vivienda y sus requisitos.
a.iv. Acceso al trabajo.
b) visibilizando las dificultades del trabajador migrante, provenientes de la no ratificación
del Acuerdo del trabajador migrante y sus familias.
c) Visibilizando las dificultades de los migrantes frente a las actitudes sociales hacia la
migración Sur-Sur y hacia el migrante.
Mesa Redonda 3: Ciencia, tecnología, cultura y género
Fundamentación
Se parte de la base que la ciencia y la tecnología son un proceso cultural en el que las relaciones de
género también están presentes. Esta mesa se propone discutir las prácticas científicas y
tecnológicas en un sentido amplio desde un enfoque de género enfatizando las relaciones entre la
academia y los actores de la sociedad implicados en el sistema de ciencia y tecnología. Para ello
esta mesa reunirá a investigadores y actores sociales provenientes de la academia, las instituciones
de promoción de la ciencia y la tecnología, así como integrantes de asociaciones civiles dedicadas a
la popularización de la ciencia. Aborda asimismo las temáticas desde el antiesencialismo acerca de
la ciencia, la tecnología y el género; subrayando el carácter material, local y discursivo de las
prácticas científico-tecnológicas, y apuntado a la crítica de las concepciones clásicas de la ciencia y
la tecnología que sostienen una visión neutral de las misma en cuanto al género.
Palabras clave: género, prácticas científico-tecnológicas, cultura, difusión de la ciencia, actores
sociales.
Coordinadoras: Dra. Ana Buti- Universidad de la República. Correo-e: [email protected] y
Dra. Andrea Bielli- Universidad de la República. Correo-e: [email protected]
Comentarista: Lic. María Elina Estebanés- Universidad de Buenos Aires-Centro Redes. Correo-e:
[email protected]
Web: www.centroredes.org.ar
Integrantes:
Mag. Soc. Claudia Romano- Ministerio de Educación y Cultura. Dirección de Cooperación
Internacional y Proyectos. Montevideo. Correo-e: [email protected]
Mag. Gabriela Sued- Universidad de Buenos Aires-Centro Redes. Correo-e:
[email protected]
Web: www.centroredes.org.ar
Prof. Nelsa Bottinelli. Asociación Civil Ciencia Viva. Montevideo. Correo-e: [email protected]
Dra. Adriana Chiancone. IUSUR. Correo-e: [email protected]
Dra. Silvana Darré. FLACSO-Uruguay. Correo-e: [email protected]
Dra. Carla Cabral. Escola de Ciências e Tecnologia da Universidade Federal do Rio Grande do
Norte. Correo-e: [email protected]
Mesa Redonda 4. Consentimento e Vulnerabilidade
Coordenadoras: Laura Lowenkron (CPDOC/FGV) e Maria Filomena Gregori (UNICAMP)
Expositoras: Maria Filomena Gregori (UNICAMP), Cecília Varela (CONICET/UBA), Carolina
Branco Castro Ferreira (UNICAMP).
Debatedora: Guita Grin Debert (UNICAMP)
Consentimento e vulnerabilidade são termos que têm atravessado diversos instrumentos jurídicos e
debates políticos internacionais contemporâneos, bem como discursos acadêmicos relacionados ao
governo de corpos, populações e territórios definidos a partir de alguma posição de desvantagem
social. Estes dois termos não devem ser tomados, contudo, como autoevidentes. Problematizar estas
categorias a partir de pesquisas etnográficas realizadas no Brasil e na Argentina, observando como
elas são definidas de maneira fluida a partir de dinâmicas variadas em diferentes contextos sociais e
políticos é o objetivo desta mesa redonda. Parte-se do pressuposto de que consentimento e
vulnerabilidade podem ser considerados conceitos chaves e complementares para entender
dinâmicas sociais e práticas de governo entremeadas por relações de poder e desigualdade, pois
colocam em tensão ideias (e ideais) de liberdade e de proteção. No campo da regulação social,
jurídica e política das sexualidades, estes termos têm sido centrais para definir ou afastar as noções
de “violência” e “vitimização”, delimitando fronteiras entre legítimo/ilegítimo, legal/ilegal(Varela
2013) ou prazer/perigo (Gregori 2014). O consentimento, tal qual foi definido no pensamento
liberal, pode ser entendido como “uma decisão de concordância voluntária, tomada por um sujeito
dotado de capacidade de agência, razão e livre arbítrio”(Lownekron 2007), que corresponde à ideia
e ao ideal de sujeito autônomo da filosofia e ideologia liberal. A partir deste entendimento, algumas
pessoas podem ser consideradas capazes para consentir livremente, enquanto outras não.
Ao tensionar os principais elementos que caracterizam a noção de “autonomia”, como a
racionalidade, o autodomínio, o livre arbítrio e a responsabilidade, a “vulnerabilidade” tem
aparecido mais recentemente como categoria central de um idioma político, jurídico e moral,
acionado em certos contextos para invalidar o consentimento, tornando-o “viciado” (Lowenkron
2013). Em sentido contrário, afastar a vulnerabilidade, em outros casos, é condição necessária para
garantir a validade do consentimento. Uma questão que frequentemente tem sido colocada é se a
fabricação de sujeitos de direitos deve ser definida pelo respeito à autonomia individual ou pela
proteção e tutela de grupos definidos como vulneráveis. A partir de diferentes recortes temáticos e
empíricos, como processos judiciais de tráfico de pessoas, o fenômeno da violência
pública/backlash e os serviços sexuais voltados para pessoas com deficiências, esta mesa pretende
colocar em diálogo práticas e dinâmicas distintas de definição das fronteiras, muitas vezes tênues,
entre consentimento e vulnerabilidade.
Palavras-chave: gênero, sexualidade, violência, consentimento, vulnerabilidade.
DADOS DAS PARTICIPANTES:
Laura Lowenkron
Instituição: CPDOC/ Fundação Getúlio Vargas (FGV)
Email: [email protected]
Maria Filomena Gregori
Instituição: Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP)
Email: [email protected]
Cecilia Inés Varela
Instituição: CONICET/ Universidad de Buenos Aires (UBA)
Email: [email protected]
Carolina Branco de Castro Ferreira
Instituição: Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP)
Email etc: [email protected]; https://www.facebook.com/brancocastroferreira
Guita Grin Debert (UNICAMP)
Instituição: Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP)
Email: [email protected]
Bibliografía:
Gregori, Maria Filomena. Práticas eróticas e limites da sexualidade: contribuições de estudos
recentes. Cadernos Pagu (42), 2014, pp. 47-74.Lowenkron, L. (Menor)idade e consentimento sexual
em uma decisão do STF. Revista de Antropologia (USP), v. 50, n. 2, p. 713-745, 2007, p. 735.
Gregori, Maria Filomena. Práticas eróticas e limites da sexualidade: contribuições de estudos
recentes. Cadernos Pagu (42), 2014, pp. 47-74.
Lowenkron, L. Abuso sexual infantil, tráfico de pessoas e a desconstrução da centralidade do
consentimento. Paper apresentado en la X Reunión de Antropología del Mercosur (RAM) –
Córdoba (Argentina), 2013.
Varela, Cecilia Inés. De la “letra de la ley” a la labor interpretante: la vulnerabilidad” femenina en
los procesos de judicialización de la ley de trata de personas. Cadernos Pagu (41), 2013, pp.265302.
Mesa Redonda 5. Diáspora africana en el Cono Sur: políticas,
activismo e intelectuales en el siglo XXI.
Coordinadores: Dr. Luis Ferreira (Universidad Nacional de San Martín, Argentina); Dr. Ary
Pimentel (Universidad Federal de Río de Janeiro)
Comentarista: Mgster. Milena Annecchiarico, (Mgster. Un. de Torino, Doctorando Universidad de
Buenos Aires, CONICET)
Panelistas:
Balthazart Ackhast, Presidente África y su Diáspora, Argentina;
Denise Braz, Activista Belo Horizonte, Brasil, Maestría en Antropología Social (UBA)
Laura López, Dra. PPGAS Universidad Río Grande do Sul; Profesora UNISINOS, Río Grande do
Sul, Brasil;
Federico Pita, Presidente Diáspora Africana de la República Argentina;
Beatriz Santos, Coordinadora de la Unidad Temática Municipal por los Derechos de los
Afrodescendientes, Montevideo, Uruguay.
Fundamentación
La mesa redonda reúne a investigadores y activistas del campo afro del Cono Sur; busca debatir
sobre los avances en materia de lucha contra la discriminación racial y las actuales políticas de
“reconocimiento” y “reparación” promovidas en cada contexto nacional de Uruguay, Brasil y
Argentina, cruzando diferentes experiencias de militancia afro y de perspectivas de análisis desde
las Ciencias Sociales, particularmente la antropología y desde una óptica decolonial.
Considerando la época actual de debates crecientes en tema de diversidad cultural, vigencia del
racismo, y del rol del estado y de la sociedad civil en su conjunto, nos interrogamos sobre las
relaciones entre el poder y las políticas de raza y nación, el rol del activismo afrodescendiente y la
reflexión/acción desde ámbitos académicos e intelectuales de la región. Al mismo tiempo, nos
interesa abordar algunos interrogantes sobre el papel de los diferentes sectores involucrados
(activistas, intelectuales y estado nacional) en la construcción de una arena conjunta de reflexión y
de acción hacia sociedades más justas e inclusivas, a partir de coyunturas internacionales que
favorecen cierto reconocimiento oficial de la situación de exclusión social y de discriminación
racial que históricamente sufre la población afrodescendiente en nuestro continente.
Teniendo en cuenta la disputa simbólica y política sobre los derechos culturales y sociales de la
población afrodescendiente, en sus cruces con el campo de la etnicidad/racialidad, la cultura, la
memoria y la política, se discutirán las recientes activaciones de políticas y prácticas culturales
relacionadas con la presencia africana en los diferentes contextos, para trazar convergencias y
divergencias que sirvan a organizar la reflexión conjunta sobre dichas cuestiones y a establecer
nuevos desafíos y nuevas respuestas.
La propuesta se posiciona el línea con las trayectorias de investigación y las actividades
desarrolladas en las últimas décadas por los panelistas invitados y constituye un elemento de
actualización para todos los interesados respecto del llamado “campo afro” actualmente en
expansión, multilocalizado y transnacional, interviniendo de manera positiva en la construcción de
una agenda compartida para el decenio 2015-2025 de los afrodescendientes declarado por la ONU.
Palabras clave: afrodescendientes, activismo, intelectuales, políticas públicas, discriminación racial
Mesa Redonda 6: Etnografías del Espacio Público
Coordenação:
Ana Luiza Carvalho da Rocha (FEEVALE/UFRGS)
Email: [email protected]
Bárbara Galarza (UNICEN-CONICET/Argentina)
Email: [email protected]
Sinopse:
Os atuais discursos politicos sobre as cidades e a conjuntura mais recente dos conflitos nas ruas,
praças e esquinas nos grandes centros urbanos dos mais diversos paises nos impõem a necessidade
de se repensar as nossas categorias e os metodos de interpretação dos efeitos de agregação do social
en seus espaços publicos segundo a maxima do “direito a cidade”.
Em consonância ao tema da XI XI Reunión de Antropología del MERCOSUl, Diálogos, práticas e
visões antropológicas desde o Sul, propomos um debate acerca da sociabilidade urbana e suas
configurações no contexto dos espaços públicos da America Latina. A proposta da mesa tem como
foco as grandes metropoles contemporaneas como espaços de circulação e de comunicação e que,
em suas dimensões dialogicas comportam complexas experiências urbanas, marcada, por um lado,
pela heterogeneidade, diversidade e descontinuidades e, por outro, por intensos processos de
globalização e de homogeneização. Quais são as propriedades de agregação dos espaços publicos
nas cidades latinoamericanas? Quais as suas fontes reguladoras? Que modalidades de formas de
interação que aí se configuram? A estas questões se acumulam outras? Podemos estudar os laços
que unem determinados grupos aos espaços publicos sem refletir sobre as relações que tais grupos
mantem com outros que conformam uma comunidade urbana? Podemos estudar um determinado
espaço publico sem se interrogar sobre o lugar que eles ocupam na dinamica cultural urbana?
Parlestrantes
Carmen Araya Jaramillo (UCR/Costa Rica)
Email: [email protected]
Sonnia Romero Gorski (UdelaR /Uruguai)
Email: [email protected]
Ariel Gravano (CONICET/Argentina)
Email: [email protected]
Helio R. S. Silva (UFSC/Brasil)
Email: [email protected]
Mesa Redonda 7. Enfoques antropológicos sobre los modos de
producción de las desigualdades urbanas: legalismos/
ilegalismos y conflictos en los procesos de expansión de las
ciudades
Enfoques antropológicos sobre os modos de produção das desigualdades urbanas:
legalismos/ilegalismos e conflitos nos processos de expansão das cidades
Fundamentación
Durante las últimas décadas la pregunta sobre la producción de la desigualdad social ha ido
adquiriendo centralidad en los estudios antropológicos. Como parte de ello, los estudios sobre los
procesos de desigualdad urbana han ganado en riqueza analítica al dar cuenta de que las ciudades se
muestran particularmente importantes como lugar de análisis sobre los diferentes y complejos
procesos y temporalidades sobre las que se reproducen las desigualdades sociales.
A partir de presentar casos de Argentina y Brasil la presente mesa redonda se presenta como una
arena de debate teórico- metodológico respecto a la producción, mantenimiento de la desigualdad y
dar cuenta de la necesidad de un abordaje etnográfico para comprender los procesos en sus
dimensiones estructurales y subjetivas.
Convencidos de que la producción de la desigualdad es relacional, las intervenciones presentarán
diferentes casos que abordan distinas escalas, y las relaciones entre diferenres actores buscando así
presentar herramientas teórico- metodológicas, iluminar problemas y puntos de vista sobre los
procesos urbanos. En espacial, los participantes debatirán sobre las relaciones existentes entre las
múltiples en formas de acceso/ construcción de la ciudad y la producción de las desigualdades
pensando en las múltiples relaciones, procesos, efectos, actores en diferentes niveles que combinan
procesos de regímenes de legalismos- ilegalismos en la expansión y vida en las ciudades.
Los casos abordados de manera particular y comparativa, posibilitarán debatir y reflexionar sobre
las condiciones estructurales, las prácticas locales que conforman modos diferentes de inserción
social en contextos determinados dando centralidad a las configuraciones, conflictos, historicidades,
temporalidades locales que producen y reproducen los procesos de desigualdad social.
Las exposiciones de esta mesa redonda se abordarán, entre otros, temas como los conflictos y
tensiones por el uso del espacio público en Buenos Aires y el modo que en las prácticas cotidianas
de interacción se produce la desigualdad social; los conflictos y tensiones entre los residentes y la
policía Unidades de Policía pacificadora en las favelas de Río de Janeiro; las transformaciones y
expansión de la ciudad de Rio de Janeiro a partir de las intervenciones inmobiliarias en la zona sur,
el proceso de erradicación y construcción de condominios para los eventos deportivos; la
Desigualdad y el espacio urbano en la ciudad petrolera de Comodoro Rivadavia (Argentina) dando
cuenta las múltiples dimensiones –terriotoriales, imaginarias, simbólicas, económicas- y accesos y
usos del espacio como dimensiones que constituyen a los procesos de desigualdad urbana en dicha
ciudad.
Palabras claves: desigualdad urbana; ilegalismos; lealisimos; conflictos, Argentina, Brasil.
Coordinadores:
Dr. Mariano Perelman [email protected]
Licenciado en Antropología Social (UBA; 2005) Doctor en Antropología por la Universidad de
Buenos Aires (2011). Docente del Departamento de Antropología de la Facultad de Filosofía y
Letras. Profesor del programa de doctorado en Ciencias Sociales (UBA) y en Geografía (UNLP).
Investigador Asistente del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET);
Investigador invitado de la EHESS, Paris. Dirige e integra proyectos de investigación sobre temas
de desigualdad urbana y procesos de trabajo. Específicamente sobre el modo en que se construyen
mercados de trabajo territorializados en actividades consideradas en un espacio gris entre lo legal y
lo ilegal o lo legítimo y lo legítimo.
http://www.conicet.gov.ar/new_scp/detalle.php?keywords=&id=34937&datos_academicos=yes
Dr. Lenin Pires [email protected]
Possui graduação em Ciências Sociais pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (2002),
mestrado em Antropologia pela Universidade Federal Fluminense (2005) e doutorado em
Antropologia pela Universidade Federal Fluminense (2010). É professor do Departamento de
Segurança Pública da Faculdade de Direito da UFF. Atua como professor permanente dos
Programas de Pós-Graduação em Antropologia e de Sociologia e Direito, ambos da Universidade
Federal Fluminense. É pesquisador associado do Instituto de Estudos Comparados em
Administração de Conflitos (InEAC). Tem experiência na área de Antropologia, com ênfase em
Administração de Conflitos, atuando principalmente nos seguintes temas: administração de
conflitos, cidadania, conflitos, segurança pública e desigualdade.
http://lattes.cnpq.br/6473783273255196
Comentarista: Dr. Lenin Pires
Expositores:
Dr. Santiago Bachiller [email protected]
Doctorado en Antropología Social en la Universidad Autónoma de Madrid (2008), Maestría la
Universidad Complutense de Madrid (2004), Licenciatura en Antropología Social por la
Universidad de Buenos Aires (2002). Profesor Titular de la Universidad Nacional de la Patagonia
Austral. Investigador del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICETArgentina). Siempre desde una perspectiva etnográfica, mis investigaciones han girado en torno a la
exclusión residencial (personas en situación de calle, tomas “ilegales” de tierras, etc.)
http://www.conicet.gov.ar/new_scp/detalle.php?id=27644&keywords=bachiller&datos_academicos
=yes
Dra. Mariana Cavalcanti [email protected]
Doutora em antropologia pela University of Chicago. Professora da Escola de Ciencias Sociais e
História/CPDOC-FGV, é pesquisadora do Laboratório de Estudos Urbanos do CPDOC, do CEVIS
(Coletivo de Estudos Sobre Violencia Urbana e Sociabilidade – IESP/UERJ) e do NuCEC (Nucleo
de Estudos em Cultura e Economia, PPGAS/MN e IFCS-UFRJ), vem trabalhando com questões
relacionadas à moradia, às favelas cariocas e ao planejamento urbano na cidade do Rio de Janeiro,
sempre desde uma perspectiva etnográfica. Co-dirigiu, com Paulo Fontes e Thais Blank, o
documentário Favela Fabril (49’ 2012).
http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?metodo=apresentar&id=K4763487D6
Dr. Rodrigo Monteiro [email protected]
Professor Adjunto do Departamento de Ciências Sociais da Universidade Federal Fluminense, em
Campos dos Goytacazes. Possui graduação em Ciências Sociais pela Universidade Federal do Rio
de Janeiro (1997), mestrado em Ciências Sociais pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro
(2001) e é doutor (2009) em Saúde Coletiva também pela Universidade do Estado do Rio de
Janeiro. Tem experiência nas áreas de Antropologia e Sociologia, com ênfase em Antropologia e
Sociologia Urbana, atuando com os temas: masculinidade, esporte, violência urbana, juventude e
educação.
http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4795935Z7
Mesa Redonda 8. Antropologia e Cibercultura: políticas
etnográficas e redes sociotécnicas
Coordenador: Dr.Theophilos Rifiotis (UFSC/Brasil)
Fundamentação da temática:
A proposta de mesa-redonda “Antropologia e Cibercultura: políticas etnográficas em redes
sociotécnicas” está baseada em pesquisas no campo da constituição de redes sociais ligadas à
chamada “cibercultura”, e terá como tema central as políticas etnográficas que se consolidam
através das suas pesquisas, permitindo um debate os limites e as possibilidades que tais políticas
abrem para a análise antropológica em contextos atravessados por redes sociotécnicas. Será uma
oportunidade de colocar em debate políticas etnográficas concretizadas a partir de trabalhos
específicos e de distintas orientações teóricas, possibilitando um mapeamento de tendências atuais
no campo, criando-se um efetivo espaço de discussão sobre questões empíricas, conceituais,
epistemológicas e metodológicas, tendo sempre como foco a etnografia do e no “ciberespaço”.
Cada participante apresentará o seu desenho de política etnográfica a partir do seu campo atual de
pesquisa. Arturo Escobar problematizará a etnografia como elemento central para um desenho
ontológico como "epistemologia do sul”, que ele define como imaginário e tecnologia para re-tecer
o mundo desde as categorias dos povos subalternos do Sul Global. Theophilos Rifiotis abordará o
lugar da técnica na pesquisa antropológica, destacando as temáticas do sujeito e da agência
("humana" e/ou “não-humana”), a formação de híbridos como redes, e os fundamentos socioténicos
para a análise da mediação/intermediação no campo da "cibercultura". Jean Segata apresentará um
mapeamento de controvérsias no campo da pesquisa antropológica no ciberespaço a partir de sua
experiência no campo e leituras inspiradas na noção de redes sociotécnicas e na teoria ator-rede.
Rosalía Winocour abordará criticamente a "etnografia da intimidade virtual”, sustentando que não
há uma maneira específica e unívoca de fazer etnografia, nem sujeitos ou realidades que a amarrem
a alguma condição ontológica particular. Ela propõe uma reflexão de caráter epistemológico sobre
a etnografia virtual para o estudo da “intimidade" nas redes sócio-digitais. Finalmente, Aírton Luiz
Jungblut discutirá as possibilidades da etnografia para estudo dos "usos sociais" da fotografia na
internet, entendidos tanto como exposição fotográfica individual, bem como o uso de material
fotográfico alheio para o posicionamento sócio-identitário do outro, num jogo que pode variar do
elogio invejoso ao achincalhamento estigmatizante.
Assim, partimos da consideração de que cada vez mais as pesquisas antropológicas no campo da
chamada “cibercultura" e das redes indicam a necessidade de uma ampla e profunda revisão de
conceitos como rede, relação/conexão, “ciberespaço” e “cibercultura”, e do fazer etnográfico.
Procuraremos colocar em debate estratégias etnográficas que nos permitam encarar o desafio de
refletir antropologicamente sobre a complexidade das interações entre os sujeitos implicados nas
redes, que podem transcender dicotomias tais como técnica/social, humano/não-humano, e as
fronteiras nacionais. A consequência direta deste debate são perguntas sobre como descrever atores
sociais e suas agências, e as redes híbridas em termos sociotécnicos. Nos interessa, sobretudo, os
enfoques nos quais os dispositivos tecnológicos possam ser analisados de modo contingente seja
como intermediários ou mediadores, trazendo para o centro da análise a necessidade empírica de
rastrearmos associações geradas nas interações entre “humanos" e “não-humanos”.
Palavras-chave: cibercultura; redes socioténicas; etnografia; redes sociais; internet
Participantes:
Dr. Theophilos Rifiotis (coordenador e apresentador)
Professor e pesquisador
Departamento de Antropologia
Universidade Federal de Santa Catarina - UFSC
E-mail: [email protected]
Dr. Arturo Escobar (apresentador)
Professor e pesquisador
University of North Carolina, Chapel Hill and Universidad del Valle, Cali.
E-mail: [email protected]; [email protected]
Dr. Jean Segata (apresentador)
Professor e pesquisador
Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social
Universidade Federal do Rio Grande do Norte
E-mail: [email protected]
Dra. Rosalía Winocur (apresentadora)
Professora e pesquisadora
Professora convidada da Facultad de Comunicación e Información (FIC) / Universidad de la
República de Uruguay (UDELAR)
Professora titular Departamento de Educación y Comunicación de la Universidad Autónoma de
México (UAM)
E-mail: [email protected] ; [email protected]
Dr. Airton Luiz Jungblut (apresentador)
Professor e pesquisador
Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul
E-mail: [email protected]
Mesa Redonda 9. Mestiçagens e (contra)mestiçagens
ameríndias e afro-americanas
Fundamentação da Temática da Mesa:
O primeiro objetivo desta mesa é apresentar, colocando em diálogo, reflexões oriundas de
campos empíricos de investigação tradicionalmente mantidos separados, as chamadas etnologia dos
povos ameríndios e antropologia dos grupos afro-americanos.
Partimos da hipótese que o encontro afroindígena — resultante do maior movimento de
desterritorialização e reterritorialização da história, a ocupação das Américas com o genocídio de
seus habitantes com a utilização do trabalho escravo africano por meio de uma violenta
diasporização — foi predominantemente pensado de forma simplificadora, sob a chave
sobrecodificadora da dominação branca. Nesse sentido, tendeu a ser reduzido a duas vertentes
ideais. Por um lado, o chamado “mito das três raças”, no qual o encontro de brancos, negros e
índios se dá na forma tranquila da mestiçagem, na direção de uma fusão pacificadora efetuada sob a
égide do polo branco. De outro, uma vertente essencializadora que sustenta a impossibilidade e/ou a
impropriedade de qualquer relação que não seja a da separação. Por mais opostas que sejam, essas
duas vertentes compartilham a problemática certeza de que as diferenças não podem se relacionar
enquanto diferenças.
Etnografias mais ou menos recentes tanto no campo etnológico quanto no dos estudos afroamericanos têm encontrado, contudo, teorias nativas que parecem proceder de modo inteiramente
diverso, ou seja, não apenas afirmando mas promovendo um tipo de “mistura” que de modo algum
anula as singularidades daquilo que se mistura. E é a isso que estamos chamando provisoriamente
de “contramestiçagem”.
O segundo, e fundamental, objetivo desta Mesa é, pois, começar a tentar traduzir para a
linguagem antropológica o fato inelutável de que, ao longo dos séculos, e ainda hoje, ameríndios e
afro-americanos não puderam deixar de estabelecer e de pensar suas relações. Isso porque a
importância e a sofisticação desses pensamentos sempre esteve acompanhada de um afastamento
teórico que fez com que esses coletivos e suas cosmopolíticas tenham sido tão raramente estudados
e/ou analisados em conjunto e que ainda não haja paralelo digno na reflexão acadêmica do modo
como a relação afroindígena é pensada pelos coletivos nela interessados.
Nesse sentido, duas das apresentações (Luisa Elvira Belaunde Olschewski, sobre os Airopai
da Amazônia peruana, e Marcela Stockler Coelho de Souza, sobre os Kisêdjê do Brasil central) têm
seus focos em populações ameríndias; e duas (Cecília Campello do Amaral Mello, sobre um grupo
afroindígena no litoral sul da Bahia, no Brasil, e Edgar Rodrigues Barbosa Neto, sobre religiões de
matriz africana no sul do Brasil) tratam de grupos afro-americanos.
Marina Vanzolini Figueiredo (comentadora) é uma etnóloga — autora de uma dissertação de
mestrado e uma tese de doutorado sobre os Aweti do Alto Xingu, no Brasil Central — com
familiaridade com o campo afro-americano, uma vez que em seus pós-doutorado desenvolveu o
projeto “A Feitiçaria nas Religiões de Matriz Africana e nas Terras Baixas Sul-Americanas: Um
Estudo Comparativo”.
Marcio Goldman e Francisco Pazzarelli, os organizadores da Mesa, são, respectivamente,
especialistas em religiões de matriz africana no Brasil e no Andes, dois contextos nos quais se
conhece a importância do tema da mestiçagem e, agora, da contramestiçagem.
Palavras chaves: mestiçagem; contramestiçagem; sincretismo; afroindígenas; cosmopolítica
/ Versión en español /
Mestizajes y (contra)mestizajes amerindios y afroamericanos
Fundamentación de la temática de la Mesa:
El primer objetivo de esta mesa es presentar, poniendo en diálogo, reflexiones oriundas de
campos empíricos de investigación tradicionalmente considerados en forma separada: las llamadas
etnología de pueblos amerindios y la antropología de grupos afro-americanos.
Partimos de la hipótesis de que el encuentro afroindígena – resultado del mayor movimiento de
desterritorialización y territorialización de la historia, la ocupación de las Américas con el genocidio
de sus habitantes y la utilización de trabajo esclavo africano por medio de una violenta
diasporización – fue predominantemente pensado de forma simplificadora, bajo la llave
sobrecodificadora de la dominación blanca. En ese sentido, tendió a ser reducido a dos vertientes
ideales.
Por un lado, el llamado “mito de las tres razas”, en el cual el encuentro de blancos, negros e
indios se da en la forma tranquila del mestizaje, en la dirección de una fusión pacificadora efectuada
bajo la égida del polo blanco. Por otro lado, una vertiente esencializadora que sustenta la
imposibilidad y/o la impropiedad de cualquier tipo de relación que no sea la de separación. Por más
opuestas que sean, esas dos vertientes comparten la problemática certeza de que las diferencias no
se pueden relacionar en cuanto diferencias.
Etnografías más o menos recientes, tanto en el campo etnológico como en los estudios
afroamericanos, han encontrado, sin embargo, teorías nativas que parecen proceder de un modo
completamente diferente, o sea, no sólo afirmando sino promoviendo un tipo de “mezcla” que, de
algún modo, anula las singularidades de aquello que se mezcla. Es a eso que estamos llamando,
provisoriamente, de “contramestizaje”.
El segundo, y fundamental, objetivo de esta Mesa es, entonces, comenzar a intentar traducir
para un lenguaje antropológico el hecho ineludible de que, a lo largo de los siglos e incluso ahora,
amerindios y afroamericanos no pudieron dejar de establecer y de pensar sus relaciones. Eso porque
la importancia y la sofisticación de esos pensamiento siempre fue acompañada de un alejamiento
teórico que hizo que esos colectivos y sus cosmopolíticas hayan sido raramente estudiadas y/o
analizadas en conjunto, y que hasta hoy no haya un paralelo digno en la reflexión académica del
modo en como la relación afroindígena es pensada por los colectivos interesados en ella.
En este sentido, dos de las presentaciones (Luisa Elvira Belaunde Olschewski, sobre los Airopai de
la Amazonia peruana, y Marcela Stockler Coelho de Souza, sobre los Kisêdjê del Brasil central)
hacen foco en poblaciones amerindias; y dos (Cecília Campello do Amaral Mello, sobre un grupo
afroindígena en el litoral sur de Bahia, Brasil, y Edgar Rodrigues Barbosa Neto, sobre religiones de
matriz africana en el sur de Brasil) tratan de grupos afroamericanos.
Marina Vanzolini Figueiredo (comentadora) es etnóloga –autora de una disertación de
maestría y de una tesis de doctorado sobre los Aweti del Alto Xingú, en el Brasil Central-, con
familiaridad con el campo afroamericano, siendo que en su posdoctorado desarrolló el proyecto “La
Hechicería en las Religiones de Matriz Africana y en las Tierras Bajas Sudamericanas: un estudio
comparativo”.
Marcio Goldman y Francisco Pazzarelli, organizadores de la Mesa, son respectivamente
especialistas en religiones de matriz africana en Brasil y en los Andes, contextos en los cuales se
conoce la importancia del tema del mestizaje y, ahora, del contramestizaje.
Palabras claves: mestizaje; contramestizaje; sincretismo; afroindígenas; cosmopolítica
Coordenadores / Coordinadores
1) Dr. Marcio Goldman
Professor Titular, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social (PPGAS), Departamento de
Antropologia, Museu Nacional, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Brasil; Pesquisador
CNPQ, nível 1C.
EMail: [email protected]
2) Dr. Francisco Pazzarelli
Doctor en Ciencias Antropológicas, Profesor asistente del Departamento de Antropología, FFyH,
Universidad Nacional de Córdoba. Investigador Asistente, IDACor-CONICET.
EMail: [email protected]
Comentadora / Comentadora
Dra. Marina Vanzolini Figueiredo
Doutora em Antropologia Social, Professora do Departamento de Antropologia e do Programa de
Pós-Graduação em Antropologia Social (PPGAS), FFLCH, Universidade de São Paulo, Brasil.
EMail: [email protected]
Expositores / Expositores
1) Cecília Campello do Amaral Mello
Doutora em Antropologia Social, Professora do Instituto de Pesquisa e Planejamento Urbano e
Regional - Universidade Federal do Rio de Janeiro, Brasil.
Email: [email protected]
2) Edgar Rodrigues Barbosa Neto
Doutor em Antropologia Social, Professor do Departamento de Ciências Aplicadas à Educação,
Universidade Federal de Minas Gerais, Brasil.
Email: [email protected]
3) Luisa Elvira Belaunde Olschewski
Doutora em Antropologia Social, Professora do Programa de Pós-Graduação em Antropologia
Social (PPGAS), Departamento de Antropologia, Museu Nacional, Universidade Federal do Rio de
Janeiro, Brasil.
Email: [email protected]
4) Marcela Stockler Coelho de Souza
Doutora em Antropologia Social, Professora do Departamento de Antropologia e do Programa de
Pós-Gradução em Antropologia Social da Universidade de Brasília, Brasil
Email: [email protected]
Mesa Redonda 10. Políticas y drogas en América Latina:
dinámicas, controles e ilegalidad
Coordinación
Antonio Rafael Barbosa, Brasil y Brígida Renoldi, Argentina
Expositores
Julio Calzada, Uruguay “Desafíos para las políticas de drogas en América Latina, una visión desde
las políticas de Uruguay”.
Paul Gootenberg, EUA, “La Paradoja de la Cocaína: De una mercancía legal a su boom ilícito,
1900-2000”.
Mauricio Sepúlveda, Chile.
Salvador Maldonado, México "La estrategia de seguridad contra el crimen organizado en México.
Experiencias de lucha contra el narcotráfico".
Alessandra Oberling, Brasil “Discursos e saberes sobre a politica de drogas no Congresso Nacional
Brasileiro”.
Brígida Renoldi, Argentina “Reflexiones sobre la separación entre substancia y mercado en las
políticas públicas de drogas”.
Comentarista
Marcelo Rossal, Uruguay
Políticas y drogas en América Latina: dinámicas, controles e ilegalidad
Fudamentación: Esta mesa redonda reúne investigadores y agentes de políticas públicas para
profundizar en un debate que al día de hoy ocupa un lugar privilegiado en las discusiones sobre
políticas públicas en América Latina y se enriquece con la mirada de diferentes abordajes y
contextos de investigación: se trata de prácticas y comercio de drogas, y de los controles societarios
e institucionales que se ejercen en dirección a ellos. El debate propuesto toma como eje la
diferencia legal/ilegal en cuanto resultado y configuración de perspectivas que producen fenómenos
más o menos problemáticos. Aspiramos a que el contraste y la comparación de situaciones y
contextos etnográficos, clínicos y políticos, nos ayude a elucidar en alguna medida las dimensiones
epistemológicas y ontológicas que atraviesan las miradas sobre el uso, comercio y control de
drogas. Consecuentemente, esperamos que estas discusiones contribuyan a la consolidación de
estrategias de intervención y direccionamiento de las políticas públicas sobre drogas, para tornarlas
más acordes al momento histórico y a las situaciones políticas contemporáneas de los involucrados.
Entre los aspectos que serán tratados contemplaremos el estado de la política de drogas, los
procesos de cambio legislativo y su impacto en la salud y en la seguridad públicas, los desafíos de
la clínica en este campo, el papel de la justicia y del trabajo policial en la configuración del
fenómeno del tráfico como problema de interés público, los aspectos históricos y políticos en la
definición de las prohibiciones. Las presentaciones serán objeto de reflexiones por parte de un
comentarista que abrirá luego espacio para el debate con el auditorio.
Palabras claves: Políticas públicas; drogas; América Latina; ilegalidad; salud pública.
Sobre los participantes:
Julio Calzada es sociólogo y político. Fue Secretario Nacional de Drogas de la Presidencia de la
República Oriental del Uruguay. Durante su gestión se desarrolló el proceso de promulgación y
reglamentación de la Ley de Regulación del Cannabis. [email protected]
Paul Gootenberg es Ph.D. in History, The University of Chicago 1985
M.Phil, University of Oxford (Rhodes Scholar), St. Antony's College, 1979-81; Libros: Andean
Cocaine: The Making Of A Global Drug, University of North Carolina Press, 2008; Choice
Outstanding Academic Title, 2009, French Ed, 2013: Spanish edition 2015; Ed. (with Luis
Reygadas), Indelible Inequalities in Latin America: Duke Univ. Press, 2010. Ed., COCAINE:
Global Histories. London: Routledge U.K., 1999; Co-Coordinator, Beckley Foundation(UK),
“Global Report on the Future of Coca & Cocaine” 2015; Chair, Drugs, Security, and Democracy
Program (DSD), SSRC, Open Society Foundations, 2011-14; Visiting Scholar, Woodrow Wilson
Center for International Scholars, 1999-2000; Visiting Scholar, The Russell Sage Foundation, 199697, John Simon Guggenheim Memorial Fellowship, 1993-94. [email protected]
Mauricio Sepúlveda es psicólogo en el grado pero es Dr. en Antropología, estudió con Oriol
Romaní en Cataluña. Hoy día es profesor de la Universidad de Chile. Es pionero en el estudio de las
cocaínas fumables en América Latina, investigó etnográficamente drogas de síntesis y las
estrategias de reducción de daños, en Europa y América. [email protected]
Salvador Maldonado Aranda es doctor en antropologia por la UAM-Iztapalapa; realizó una estancia
posdocotral en el Departamento de Antropologia de la Universidad de Barcelona, España. Investiga
los temas de Reforma del Estado, ciudadanía y democratización local, a través de ópticas de
seguridad, violencia e ilegalidades. Acutalmente trabaja El Colegio de Michoacán [COLMICHMéxico]y es Investigador Nacional Nível I en México. [email protected]
Alessandra Fontana Oberling é antropóloga, com mestrado pelo Programa de Pós-graduação em
Antropologia pela Universidade Federal Fluminense. Atua no terceiro setor há mais de 10 anos em
projetos com enfoque em direitos humanos, segurança pública, política sobre drogas, gênero e
políticas públicas. Em 2009, esteve à frente da Secretaria Executiva da Comissão Brasileira sobre
Drogas e Democracia. De 2012 a 2014 foi coordenadora da Rede Pense Livre – por uma política
sobre drogas que funcione. Atualmente é Professora da Universidade Católica de Brasília na área de
antropologia, com ênfase nos seguintes temas: Antropologia Urbana e Criminologia. É
pesquisadora associada do Núcleo de Análises em Políticas Públicas da UFRRJ, e conselheira do
Conselho Nacional sobre Política de Drogas. [email protected]
Marcelo Rossal es antropólogo, docente del Departamento de Antropología Social y el Centro de
Estudios Interdisciplinarios Latinoamericanos y e investigador (Nivel 1) del Sistema Nacional de
Investigadores. Ha sido responsable de proyectos en conjunto con la Secretaría Nacional de Drogas.
En 2011 publicó con Ricardo Freiman De calles, trancas y botones: una etnografía sobre violencia,
solidaridad y pobreza urbana. [email protected]
Antônio Rafael Barbosa é professor Adjunto III do Departamento de Antropologia e do Programa
de Pós-graduação em Antropologia da Universidade Federal Fluminense. Doutor em Antropologia
Social pela Universidade Federal do Rio de Janeiro /Museu Nacional (2005), atuando
principalmente nos seguintes temas: movimentos minoritários; políticas públicas sobre drogas;
sistema penitenciário. É autor do livro Um abraço para todos os amigos: algumas considerações
sobre o tráfico de drogas no Rio de Janeiro. En 2013 organizou em colaboração o livro (I)legal:
etnografías en una frontera difusa. Atualmente se dedica aos estudos sobre políticas públicas sobre
drogas e dinámicas dos mercados de drogas no Brasil e em Portugal.
[email protected]
Brígida Renoldi es Antropóloga. Investigadora del CONICET en la Universidad Nacional de
Misiones (UNaM) e investigadora asociada al Núcleo de Estudios en Ciudadanía, Conflicto y
Violencia Urbana de la Universidad Federal de Río de Janeiro (UFRJ). También participa del
Grupo de Estudios sobre Policías y Fuerzas de Seguridad en el Centro de Antropología Social del
Instituto de Desarrollo Económico y Social. Es docente del Programa de Postgrado en Antropología
Social de la Universidad Nacional de Misiones. Autora del libro Narcotráfico y justicia en
Argentina: la autoridad de lo escrito en el juicio oral (2008) y Carne de Carátula: experiencias
etnográficas de investigación, juzgamiento y narcotráfico (2013). En 2013 organizó en colaboración
el libro (I)legal: etnografías en una frontera difusa y De armas llevar: estudios socioculturales sobre
los quehaceres de policías y de las fuerzas de seguridad. Actualmente se dedica a los estudios sobre
prácticas ilegales y de seguridad pública en la región de fronteras de Argentina, Paraguay y Brasil.
[email protected].
MESA REDONDA 11. POLÍTICAS CULTURAIS,
AGENTES E PATRIMÔNIOS
Organizado por la ABA
Coordenação:
o Renata Sá Gonçalves – UFF (Universidade Federal Fluminense) – Brasil
[email protected]
o Izabela Tamaso – UFG (Universidade Federal de Goiás) – Brasil
[email protected]
Debatedora:
o Patrícia Osório - UFMT (Universidade Federal de Mato-Grosso – Brasil) – Brasil
[email protected]
Participantes:
o Maria Laura Viveiros de Castro Cavalcanti – UFRJ (Universidade Federal do Rio de
Janeiro) – Brasil
[email protected]
o Alícia Martin – UBA (Universidad de Buenos Aires) - Argentina
[email protected] / [email protected]
o Izabela Tamaso – UFG (Universidade Federal de Goiás) – Brasil
[email protected]
o Monica Lacarrieu – UBA (Universidad de Buenos Aires) / CONICET – Argentina
[email protected]
o Antonio Motta – UFPE (Universidade Federal de Pernambuco) – Brasil
[email protected]
Temos assistido, na contemporaneidade, e desde mais de uma década, o crescente interesse pelo
tema dos patrimônios culturais e das culturas populares, de forma que tanto nas pesquisas
acadêmicas, quanto nos movimentos sociais, os antropólogos têm ocupado um papel relevante e de
destaque. São dezenas de inventários de patrimônio imaterial, planos de salvaguarda e registros de
referências culturais, que visam reconhecer o valor de povos, práticas, saberes, lugares, experiências
ímpares e diferenciadas. O objetivo desta mesa-redonda "Politicas Culturais, Agentes e
Patrimônios" é o de colocar em debate o desenvolvimento de políticas culturais e processos de
patrimonialização, tendo como base experiências locais de grupos, pessoas e objetos, especialmente
no Brasil e na Argentina. Em conformidade com as reflexões contemporâneas sobre a atuação dos
antropólogos (seja como agentes do Estado, seja como participantes do movimento social, ou como
professores, pesquisadores e inventariantes), esta mesa visa refletir sobre a forte presença destes
profissionais na esfera pública, tendo como base a responsabilidade social e a ética antropológica,
que devem balizar a atuação destes profissionais, no que se refere aos grupos envolvidos. Assim,
reúnem-se pesquisadores especialistas, que refletirão sobre o panorama geral dos patrimônios
material / imaterial, estudos de folclore e culturas populares na contemporaneidade, colocando-os
em diálogo com as políticas culturais, os processos de patrimonialização e a prática
antropológica. Pretende-se apresentar e colocar em debate demandas sociais, reconhecimentos de
grupos, expressões e performances culturais como patrimônios, além de suas ressignificações e
espetacularizações, de modo a pensarmos sobre os "lugares" e disputas por identificações e
pertencimentos, sejam elas reivindicações vinculadas ao território, etnicidade, raça ou gênero. O
papel dos antropólogos, suas práticas acadêmicas, técnicas e políticas serão igualmente tema
relevante para esta Mesa.
Palavras-chave: Patrimônios Culturais; Políticas Culturais; Antropologia; Culturas Populares;
Identidades.
Mesa Redonda 12. Antropología de los militares en Brasil y
Argentina: problemas, límites y perspectivas.
Fundamentación de la temática:
Los estudios antropológicos sobre los militares son aún incipientes en nuestros países considerando
tanto la atención ofrecida a otras poblaciones por nuestra disciplina, como el interés y desarrollo
que han suscitado en otras ciencias sociales y humanas. Las transformaciones contemporáneas de
los regímenes políticos de Brasil y Argentina, así como procesos de orden transnacional como la
posguerra fría parecen también haber recolocado a las fuerzas armadas como institución estatal y a
sus integrantes, los militares, impulsando esos estudios. En este escenario resulta significativo poner
de relieve los interrogantes, enfoques, desafíos metodológicos y éticos de las producciones
antropológicas locales sobre experiencias de vida y profesionales de militares en Brasil y Argentina.
A partir del dialogo comparativo entre conocimientos, perspectivas y dilemas derivados de los
estudios antropológicos realizados en nuestros países, esta mesa redonda se propone debatir con los
abordajes antropológicos realizados en otros contextos nacionales, con otras tradiciones académicas
y otros debates éticos.
Palabras Clave: militares, Estado-nación, Posguerra Fría, regímenes políticos.
Postulantes
- Coordinadores
Celso Castro (CPEDOC-FGV)
Sabina Frederic (UNQ-CONICET)
- Expositores
Rosana Guber (CAS/IDES-CONICET)
Cristina Silva
Celso Castro (CPEDOC-FGV)
Sabina Frederic (UNQ-CONICET)
Celso Castro
Fundação Getulio Vargas | Escola de Ciências Sociais (FGV/CPDOC)
[email protected]
Sabina Frederic
Universidad Nacional de Quilmes-CONICET
[email protected]
Rosana Guber
Cis-Ides/CONICET.
[email protected]
Cristina Rodrigues da Siilva
Universidade Federal de São Carlos (UFSCar)
mailto:[email protected]
Mesa Redonda 13. Los públicos de arte en América Latina.
Fundamentação da temática:
Los estudios sobre producción, instituciones y públicos de cultura suelen concentrarse en dos
aspectos claves para la comprensión de las dinámicas sociales: los intercambios simbólicos y los
mecanismos de distinción. La incorporación de estéticas marginales por parte de círculos sociales
más abarcativos, las disputas de las prácticas corporales frente a -o en relación con- las obras, la
difusión de conocimientos requeridos para la fruición y para las disputas culturales, pueden
considerarse elementos fundamentales para la democratización de la cultura. Recientemente, en
varios países, la cultura adquirió un nuevo lugar entre las preocupaciones del Estado y en las
discusiones sobre la ciudadanía. Proliferan las políticas públicas ligadas al incentivo de prácticas
consideradas como pertenecientes a la cultura. Esta mesa procurará debatir quiénes componen los
públicos culturales de distintas esferas artísticas como el teatro, el cine, la danza, los museos, los
festivales y las exposiciones de distintos tipos, así como las categorías que movilizan en sus esferas
de acción. Del mismo modo, nos interesa indagar en las prácticas significantes de los asistentes y
frecuentadores de dichos espacios culturales, cómo se han transformado los públicos en las últimas
décadas y qué consecuencias tienen estos fenómenos para el campo de la cultura. El concepto de
cultura ha sido utilizado por algunos sectores del Estado para formular políticas, así como por
grupos populares para formular sus demandas. La mesa tiene, en consecuencia, una preocupación
que es tanto teórica como empírica, vinculada a temas y áreas académicas, pero también a las
propias prácticas culturales, al concentrarse en la comprensión y crítica de las acciones
institucionales del Estado y de las organizaciones no gubernamentales.
Palavras-chave.
arte, públicos, museus, políticas culturais, espaços de cultura
Caleb Faria Alves (coordenador)
Universidade Federal do Rio Grande do Sul / Brasil
[email protected]
link para Plataforma
Lattes: http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?metodo=apresentar&id=K4790535U
9
Lígia Dabul
Universidade Federal Fluminense
[email protected]
link para Plataforma Lattes: http://lattes.cnpq.br/7122370955442010
Marina Moguillansky
UNSAM-CONICET
Doctora en Ciencias Sociales (UBA), Magister en Sociología de la Cultura (IDAES-UNSAM),
Licenciada en Sociología (UBA), Coordina el Núcleo de Estudios en Comunicación y Cultura en el
IDAES-UNSAM.
Email: [email protected]
Vanina Papalini,
Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad (CONICET y UNC)
Licenciada en Comunicación Social por la Universidad Nacional del Comahue, Argentina; Magister
en Comunicación y Cultura Contemporánea por la Universidad Nacional de Córdoba, Argentina; y
Especialista en Filosofía y Crítica de la Cultura por la Universidad Nacional del Comahue,
Argentina. Es Doctora por régimen de cotutela de tesis del Doctorado en Ciencias de la Información
por la Universidad de París VIII, Francia, donde fue dirigida por Armand Mattelart, y el Doctorado
en Ciencias Sociales por la Universidad de Buenos Aires, Argentina, con la dirección de Leonor
Arfuch. En 2012 realizó una estancia postdoctoral en el King’s College, Londres, supervisada por
Nikolas Rose, y en el Departamento de Psicología Social de la Universidad Autónoma de
Barcelona, Cataluña, España. Se desempeña como Investigadora Independiente del Consejo
Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) de Argentina y como profesora de
la Escuela de Letras de Universidad Nacional de Córdoba. Dirige el programa de investigación
“Transformaciones culturales contemporáneas”. Ha editado el libro colectivo La comunicación
como riesgo. Cuerpo y subjetividad (Al margen editorial, 2006). Ha publicado más de 20 artículos
en revistas científicas tales como Nueva Sociedad, Anàlisi, Questions de Communication, Cadernos
de Linguagem e Sociedade, Athenea digital, Razón & Palabra, Signo y pensamiento, Oficios
terrestres, Versión, Enl@ce, Tramas. Dirige la revista Astrolabio y es coordinadora del Doctorado
en Comunicación Social de la Escuela de Ciencias de la Información de la Universidad Nacional de
Córdoba, Argentina. Ha dictado cursos y seminarios de posgrado en algunas universidades
extranjeras, como la Universidad Autónoma de Barcelona (España), la Universidad de la República
(Uruguay) y Universidad de Colima (México), y diversas universidades de Argentina.
Email: [email protected]
Kadma Marques Rodrigues (comentarista)
Universidade Estadual do Ceará, Centro de Estudos Sociais Aplicados.
email: [email protected]
Link para plataforma lattes:
http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4702848D9
Mesa Redonda 14: Intersecções entre Gênero, Sexualidade e
Idade/Geração: miradas socioantropológicas na América do
Sul
Coordenadores da Mesa Redonda:
Prof. Dr. Julio Assis Simões (Departamento de Antropologia, FFLCH, USP)
E-mail: [email protected]
Prof. Dr. Carlos Eduardo Henning (PPGAS, FCS, UFG)
E-mail: [email protected]
Fundamentação da Temática
Nas últimas décadas – e mais especialmente a partir dos anos 2000 – tem havido na América do
Sul um relevante florescimento do interesse ativista e acadêmico pela análise das relações de
gênero e sexualidade em entrelaçamento com outros marcadores sociais da diferença como
idade/geração, classe social, “raça”, etnia e corporalidade, dentre vários outros. Em termos gerais,
tal florescimento tem procurado estar atento à complexidade dos fenômenos sociais no que diz
respeito, em particular, às maneiras como determinadas marcas de diferença podem influir na
construção de cenários de desigualdades, discriminações, hierarquizações e normatividades (e,
por consequência, abrir espaço para que tais cenários possam ser também relativizados,
contestados e desconstruídos). Através da análise desses fenômenos, torna-se possível não só
enriquecer o debate acadêmico, como também construir políticas públicas especificamente
direcionadas a determinados segmentos populacionais. Esta mesa redonda, portanto, se propõe a
abarcar e apresentar investigações recentes e inovadoras que versem, de maneiras diversas, sobre
tais entrelaçamentos em abordagens socioantropológicas, dedicando especial atenção às
associações entre gênero, sexualidade e idade/geração em suas múltiplas facetas. Procuramos,
em outras palavras, abrir espaço para contribuir para a compreensão das maneiras complexas nas
quais os momentos do curso da vida como infância, juventude, vida adulta, meia idade e velhice
ganham sentidos particulares e podem ser analisados à luz dos debates sobre gênero, sexualidade
e interseccionalidade contemporâneos. Considerando as questões expostas, essa mesa redonda se
volta a apresentar um conjunto de investigações socioantropológicas sulamericanas que abordem
de variadas formas as inter-relações entre curso da vida, idade/geração, relações de gênero e
sexualidade, assim como outros marcadores sociais da diferença que se articulem de variadas
maneira com os primeiros.
Palavras-Chave: Gênero, Sexualidade, Idade, Geração, Marcadores Sociais da Diferença
Integrantes da Mesa (em caráter preliminar)
Profa. Dra. Guita Debert (PAGU, PPGAS, Unicamp)
Tema: Gerontologia e Sexualidade
Prof. Dr. Julio Assis Simões (Departamento de Antropologia, FFLCH, USP)
Prof. Dr. Ernesto Meccia (Universidad de Buenos Aires / Universidad Nacional del Litoral)
Tema: Homossexualidade Masculina, Gerações e Câmbio Social
Prof. Dr. Carlos Eduardo Henning (Sertão, PPGAS, UFG)
Tema: Gerontologia LGBT, Políticas Públicas e a Assunção dos "Velhos LGBT"
Profa. Dra. Andrea Moraes Alves (Escola de Serviço Social, UFRJ)
Tema: Práticas Contraceptivas, Experiências e Trajetórias Sexuais-Geracionais no Brasil
Mesa Redonda 15. Identidades missioneiras no Mercosul:
experiências de pesquisa
Ceres Karam Brum UFSM - (coordenandora)
Universidade Federal de Santa Maria
[email protected]
http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?metodo=apresentar&id=K4776093T6
Suzana Cavalheiro de Jesus - UFSC
[email protected]
http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?metodo=apresentar&id=K4201629T6
Isabel Barreto Messano - UDELAR
[email protected]
http://cvuy.anii.org.uy/enlinea.php
Carmen Curbelo - UDELAR
[email protected]
http://cidadesfortificadas.ufsc.br/files/2011/03/2009_5sem_curriculo_curbelo_curriculo_5sem.pdf
José Otávio Catafesto de Souza - UFRGS
[email protected]
http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?metodo=apresentar&id=K4780288D1
Resumo:
Durante os séculos XVII e XVIII habitantes originários guaranis e padres jesuítas da Companhia de
Jesus, representantes da coroa espanhola na América, protagonizaram a experiência missioneira
platina. Esta experiência, denominada “Os Trinta Povos das Missões” se estendeu aos territórios do
Paraná e Rio Grande do Sul, no Brasil, a Argentina, ao Uruguai e ao Paraguai correspondendo à
tentativa hispânica de integrar os territórios e seus habitantes, enquanto possessões coloniais.
Apesar de ser uma experiência extremamente controvertida e estudada, relaciona-se as Missões à
integração colonial efetuada pelos jesuítas, a serviço da monarquia Castelhana, através do
aproveitamento de elementos do ethos dos habitantes originários guaranis na “imposição” do
catolicismo, da fidelidade ao rei e aos valores coloniais nas Reduções e, posteriormente, nas
Missões, conforme propõe Meliá (1978).
A partir de 1610, tendo como referente a experiência de catequização intentada pelos jesuítas a
serviço da coroa portuguesa, na Bahia em 1549, começaram a chegar ao Paraguai, de acordo com
Assunção (2004), os primeiros missionários jesuítas representantes do colonialismo castelhano.
Segundo Pompa (2003) os jesuítas, em sua tarefa evangelizadora, efetuaram mais do que uma
imposição de seus valores, num processo de aculturação.
Para a autora os jesuítas e guaranis protagonizaram um complexo processo de traduções mútuas no
qual os missionários europeus liam as práticas e discursos indígenas tendo como referentes de
interpretação, por exemplo, os textos bíblicos e em que os habitantes originários interpretavam a
atuação dos missionários a partir do seu universo cosmológico.
A análise de Pompa é reveladora de uma tendência contemporânea nas Ciências Sociais e na
História que remete a criação de novos paradigmas interpretativos que rompe com análises
maniqueístas que estabelecem a vitimização do nativo frente ao universo simbólico do colonizador.
Trata-se, em outro viés, da interpretação de uma lógica mestiça muitas vezes de um processo
mimético, conforme propõe Taussig (1993) ao refletir sobre as possibilidades da alteridade em
contextos pós-coloniais.
Em termos da história das Missões jesuítico-guaranis, as perspectivas referidas permitem entender
que a intensificação da ação missionária jesuítica em diferentes frentes de expansão, no que tange as
Missões, foi possível graças a um entendimento e certos objetivos/aproveitamento comuns de
universos postos em contato a partir da atuação dos autores que os protagonizaram.
Na atualidade, as experiencias do passado missional são significadas por atores indígenas e não
indígenas de diferentes formas. Nesta mesa, nos propomos a abordar reflexões oriundas de
pesquisas desenvolvidas no Brasil, na Argentina e no Uruguai, abrangendo debates sobre territorio e
identidade, a partir de discussões sobre imaginário, pertencimento e políticas públicas.
Suzana Cavalheiro de Jesus apresenta dados de sua pesquisa com os mbya-guarani no município de
São Miguel das Missões, região das Missões, noroeste do estado brasileiro do Rio Grande do Sul. A
partir de descrições das vendas de artesanato realizadas pelos guarani no interior do Sítio
Arqueológico de São Miguel Arcanjo (Patrimônio Nacional e Patrimônio Cultural da
Humanidade/UNESCO) e de narrativas sobre o passado missioneiro, a autora identifica elementos
que consituem processos de resistencia política e reivindicação de direitos guarani sobre o território.
Isabel Barreto Messano y Carmen Curbelo, mostarão através de suas pesquisas realizadas no norte
do Uruguai, a presença de aportes indígenas missioneiros em um amplo território efetuado através
do entrecruzamento das abordagens históricas, demográfica, antropológica e patrimonial, discutindo
como a sociedade atual reconhece, valoriza e se apropria deste legado.
Os debates desta mesa serão conduzidos pelo professor José Otávio Catafesto de Souza
coordenador do LAE - Laboratório de Antropologia e Antropologia da Universidade Federal do Rio
Grande do Sul
Palavras-chave: Missões; passado; guarani; pertencimento; território; indígenas misioneros
Mesa Redonda 16. "Por uma Antropologia da Educação na
América Latina: uma mirada panorâmica".
Coordenação:
Neusa M M de Gusmão (Universidade Estadual de Campinas - Brasil) – [email protected]
Andrea Valdivia (Universidade de Chile - Chile) - [email protected]
Expositores:
Mauricio Caviedes (Universidade Javeriana - Colômbia) - [email protected]
Laura Cerletti (Universidade de Buenos Aires - Argentina) [email protected]
Sandra Tosta (Pontificia Universidade Católica de Minas - Brasil) - [email protected]
Debatedor:
Amurabi Oliveira (Universidade Federal de Santa Catarina - Brasil) - [email protected]
A interface entre a Antropologia e a Educação longe de constituir um campo novo a ser explorado
é, em verdade, uma área acadêmica cuja gênese insere-se em uma longa tradição intelectual.
Todavia, na América Latina este é um campo heterogêneo e fragmentado, de tal modo que em cada
país dessa região as discussões se encontram em diferentes estágios de maturação intelectual. Ainda
assim, em que pese o fato, tem havido uma intensificação das pesquisas nessa seara e região como
um todo, o que reflete as intensas transformações socioculturais e políticas pelas quais a América
Latina tem passado. Nesse processo inclui-se a expansão do acesso à educação formal, tanto na
Educação Básica quanto no Ensino Superior; a formulação de políticas educacionais voltadas para a
discussão sobre a diversidade cultural; a maior visibilidade das demandas de grupos historicamente
marginalizados nesses países, bem como, a emergência de novas questões como a relação entre
educação e migrações internacionais etc. Nesse contexto, esta mesa propõe-se a realizar um balanço
acerca das questões que têm emergido no campo da Antropologia da Educação na América Latina,
articulando pesquisadores de diferentes regiões que têm dialogado em múltiplos espaços e
constituído uma rede de investigadores. Compreende-se a urgência da antropologia posicionar-se
diante das novas demandas que surgem no campo educacional, dado que a questão da diversidade
cultural no âmbito da educação, especialmente a formal, tem se colocado como uma questão central
no mundo contemporâneo, neste sentido, afirma-se ainda a relevância da pesquisa etnográfica para
o desvelamento do universo escolar indo para além das generalizações elaboradas por algumas
construções teóricas que se encontram consolidadas no âmbito das chamadas Ciências da Educação.
Palavras-chave: Antropologia; Educação; América Latina; Diversidade Cultural; Pesquisa
Etnográfica
Mesa 17. Continuidades rupturas e mutações no trabalho
doméstico nas últimas décadas: des(dobramentos) conceituais
e metodológicos
Fundamentación de la Temática:
Nas últimas décadas a discussão sobre trabalho doméstico (que fora uma pauta feminista dos anos
70) tem atraído um renovado interesse no debate acadêmico e da sociedade em geral. Fatores
múltiplos que conjugam transformações (demográficas, nas estruturas do Estado, nas relações de
gênero e família); re-estruturações (do mercado de trabalho, disposições afetivas e motivacionais no
cumprimento das tarefas reprodutivas) e continuidades (feminilização das atividades de cuidado)
têm acirrado as relações de prestação e contratação dessas atividades. Observando as resoluções e
os conflitos surgidos no cumprimento do trabalho reprodutivo e doméstico, pesquisas têm se
intensificado em muitos países, articulando temas, questões, áreas do conhecimento, atividades
acadêmicas e de cunho militante. Estudos recentes têm retomado e ampliado os debates, buscando
jogar luz sobre a persistência da invisibilidade do trabalho reprodutivo nas relações de produção;
sobre as estruturas heteronormativas que reproduzem desigualdade de gênero, raça, classe e nação
no interior dos lares; sobre dimensões afetivas e éticas; sobre o entrecruzamento entre o público, o
privado e o íntimo.
Nos seminários acadêmicos cada vez mais o espaço para discussão de tais fenômenos tem-se
consolidado. Nos contextos das Reuniões de Antropologia do Mercosul, desde 2009, pesquisadoras
do Brasil, Argentina e México organizaram sistematicamente grupos de trabalho estabelecendo
redes de pesquisadores e atualizando debates sobre o assunto (GT "Servicio doméstico en América
Latina: continuidades, rupturas, mutaciones en las últimas décadas”).
Novas abordagens - como, por exemplo, a discussão sobre care- possibilitam tanto expansão da
compreensão do cumprimento das tarefas de cuidado para além das relações privadas, quanto
incitam a importância de discussão conceitual e metodológica que destaquem temas recorrentes,
lacunas de pesquisa e chaves interpretativas.
Diante do desenvolvimento desta temática nas últimas décadas, refletir sobre a produção acadêmica
para compreender os desdobramentos das bases teóricas, conceituais e metodológicas que se
mantêm pertinentes ou que propõe novos olhares se faz pertinente.
Para estabelecer este debate convidamos pesquisadoras destacas em diferentes centros de pesquisa
da América Latina e Estados Unidos, as quais têm contribuído para versatilidade do campo tanto em
termos de pesquisa, quanto de atuação política.
Palabras claves
Trabalho Doméstico - Trabalho Reprodutivo - Gênero – Cuidado - Produção Acadêmica
Proponentes e Participantes:
Coordenadora: Jurema Gorski Brites
Universidade Federal de Santa Maria- UFSM
e-mail: [email protected]
Palestante 1: Luz Gabriela Arango Gavíria
Universidad Nacional de Colombia
Correo electrónico: [email protected] [email protected]
Palestrante 2: Cristina Vega Solis
Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales,
FLACSO, Ecuador
[email protected]
Palestrante 3: Mary Goldsmith
Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimilco
e-mail: [email protected]
Palestrante 4: Sonia Roncador
The University of Texas at Austin
e-mail: [email protected]
Palestrante 5: Glaucia Assis de Oliveira
Universidade do Estado de Santa Catarina (UDESC)
[email protected]
Debatedora 1 : Nadya Guimarães
Universidade de São Paulo
e-mail: [email protected]
[email protected]
Debatedora 2: Ania Tizziani
Consejo de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) – Universidad Nacional de
General Sarmiento, Argentina
Correo eletronico: [email protected]
Mesa Redonda 18. Conflitos e Mobilizações Coletivas em
Contextos de Grandes Projetos Urbanos
Coordenadora:
Neiva Vieira da Cunha – [email protected]
Universidade do Estado do Rio de Janeiro
Participantes:
Maria Carman – [email protected]
Universidade de Buenos Aires
Miquel Férnandez – [email protected]
Universidade Autônoma de Barcelona
Leticia de Luna Freire – [email protected]
Universidade do Estado do Rio de Janeiro
Marco Antonio da Silva Mello – [email protected]
Universidade Federal do Rio de Janeiro
Palavras-chave:
Megaeventos, megaprojetos, cidades, conflitos, mobilizações coletivas
Resumo:
A temática desta mesa-redonda concerne aos conflitos e mobilizações coletivas desencadeados em
regiões metropolitanas de diferentes países, na América Latina e na Europa, por ocasião da
implantação de grandes projetos urbanos, como a construção de novos eixos viários, a realização de
obras de revitalização de áreas consideradas degragadas e os processos de remodelação das cidades
para sediarem megaeventos esportivos internacionais. Assim como o Brasil tem vivido um
momento histórico particular devido à realização da Copa do Mundo de Futebol em 2014 em doze
cidades e dos Jogos Olímpicos e Paraolímpicos de Verão em 2016, no Rio de Janeiro, países como
a França, a Espanha e a Argentina, também já vivenciaram processos semelhantes de
reconfiguração urbana em algumas de suas mais importantes metrópoles (Paris, Barcelona e Buenos
Aires). Em ambos os casos, tais processos, além de modificarem a morfologia das cidades, foram
marcados pelo acirramento de conflitos urbanos e acompanhados de mobilizações coletivas de
enfrentamento e resistência aos projetos públicos. Reunindo pesquisadores provenientes desses
quatro países, esta mesa-redonda tem como propósito fomentar o debate acerca de tais questões a
partir de contextos etnográficos específicos, mas tendo como horizonte de reflexão crítica uma
perspectiva antropológica comparativa.
Mesa Redonda 19. TRANSEXUALIDADES E
INTERSEXUALIDADES: identidades e políticas públicas
Fundamentação da temática:
A emergência de novos movimentos sociais e sujeitos políticos após a redemocratização, bem como
os efeitos simbólicos trazidos por tais processos em distintos contextos socioculturais constituem
um campo antropológico já consolidado na América Latina. A politização do cotidiano e a
reivindicação de direitos têm levado à produção de conflitos em torno de novos significados a
respeito de questões como etnicidade, raça, nacionalidade, classe social, gênero, sexualidade.
Somam-se a tais elementos as reivindicações de liberdade de escolha quanto às intervenções, usos e
significados do corpo, presentes em campos como os feminismos e os movimentos LGBT, dentre
outros. O objetivo desta Mesa-Redonda é o de reunir pesquisadores/as e ativistas com o propósito
de discutir, a partir de contribuições teóricas e empíricas, os efeitos simbólicos da emergência da
afirmação de identidades políticas e da reivindicação de direitos a partir de experiências transexuais
e intersexuais na América Latina. O foco recai nos dilemas que envolvem processos de
reivindicação, planejamento, implementação e acompanhamento de políticas públicas focalizadas
nas transexualidades e intersexualidades, em diversas áreas tais como, por exemplo, a Saúde, a
Educação, a Segurança, o Trabalho, a Cultura, etc. A intenção é a de identificar aproximações e
distanciamentos entre processos que vêm ocorrendo em distintos contextos latinoamericanos,
com a intenção de problematizar criticamente questões tais como os desafios em torno da presença
ou ausência de legislação a respeito de identidades de gênero, os dilemas trazidos pelas campanhas
pela despatologização das identidades trans, os debates em torno da representação de tais sujeitos,
as lutas pela positivação do repertório simbólico a respeito das experiências e identidades trans e
intersexuais, os olhares críticos acerca da medicalização e farmacologização de tais experiências,
dentre outros temas.
Palavras-chave: transexualidades, intersexualidades, identidades, políticas públicas
Coordenadores:
Érica Renata de Souza – Professora Adjunta III - Depto. Antropologia e Arqueologia/Programa
de Pós-Graduação em Antropologia - Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG)
Email: [email protected] ; [email protected]
Lattes: http://lattes.cnpq.br/2180923030669698
Coordenadora do Projeto “Transexualidades e saúde no Brasil: entre a invisibilidade e a
demanda por políticas públicas para homens trans” (início em 2012). Financiamento CNPq.
Camilo Braz – Professor Adjunto III – Faculdade de Ciências Sociais/Programa de PósGraduação em Antropologia Social - Universidade Federal de Goiás (UFG)
Email: [email protected]
Lattes: http://lattes.cnpq.br/4883038594618199
Coordenador do Projeto “Masculinidades Protéticas - um estudo antropológico sobre homens
trans no Brasil” (início em 2014).
Integrantes (ordem alfabética):
Flávia do Bonsucesso Teixeira – Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP) e
Universidade Federal de Uberlândia (UFU).
Email: [email protected]
Guilherme Almeida: Universidade Estadual do Rio de Janeiro (UERJ)
Email: [email protected]
Leila Dumaresq – Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP) e Coletivo TransTornar
(Campinas/SP)
Email: [email protected]
Leonardo Peçanha – Instituto Brasileiro de Transmasculinidades (IBRAT) e Universidade
Salgado de Oliveira.
Email: [email protected]
Paula Sandrine Machado – Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS)
Email: [email protected]
Simone Ávila – Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC) e Secretaria Municipal de Saúde
de Porto Alegre
Email: [email protected]
Mesa Redonda 20. Ritos, festas e celebrações
Ementa: Ritos, festas e celebrações são ações expressivas que falam a respeito dos modos como se
experimenta a vida coletiva, operando como uma potente perspectiva para a apreensão e para a
compreensão da vida humana em coletividade, em sua dimensão afetual, marcando e pontuando
seus momentos fortes, mas cuja sua separação em campos estanques, para fins de análise, como em
geral ainda acontece, nem sempre se reverte em resultados analiticamente satisfatórios. Um único
evento festivo pode reunir características específicas relacionadas a distintas formas de
categorização, sem se deixar, necessariamente, definir por nenhuma delas. Rituais, festas,
cerimônias, celebrações constituem um campo profícuo para o estudo da ação humana em
coletividade, na medida em que apontam para valores e aspectos fundamentais da vida em
sociedade, como vem apontando perspectivas teóricas em torno do conceito de “festa
questão”. Parte-se aqui do seu reconhecimento enquanto um recurso heurístico uma vez que, ao
suscitar emoções coletivamente partilhadas, produz valores e pautas de ação, podendo atuar também
como canais de transmissão de experiências e de conhecimentos para os grupos nele envolvidos e
para a sociedade abrangente. O simpósio tem como objetivo reunir um conjunto de profissionais
que vem se dedicando há muito tempo a pensar as questões teóricas, metodológicas e empíricas que
envolvem o campo de estudo dos rituais, das festas e das cerimônias no Brasil para discutir as
implicações teóricas, metodológicas e empíricas do trabalho neste campo, com o propósito de
refletir sobre o atual contexto de ampliação de processos de captura das festas, dos rituais e das
celebrações pelos dispositivos políticos postos em ação com as políticas públicas voltadas ao
turismo e a patrimonialização.
Participantes:
1) Léa Freitas Perez, Centro de Estudos da Religião Pierre Sanchis, UFMG
coordenação da mesa
e-mail: [email protected]
2) Fátima Tavares, Universidade Federal da Bahia
coordenação da mesa
e-mail: [email protected]
3) Eufrázia Meneses, Universidade Federal de Sergipe
e-mail: [email protected]
4) Flávia Ferreira Pires, Universidade Federal da Paraíba
e-mail: [email protected]
5) Francesca Bassi, Universidade Federal da Bahia
e-mail: [email protected]
6) Mariana Ramos de Morais, PUC Minas
e-mail: [email protected]
Mesa Redonda 21: Circulações migratórias haitianas: Brasil,
Suriname e Guiana Francesa
Coordenadores:
• Joseph Handerson – Doutor em Antropologia Social (Museu Nacional/UFRJ/ENS/EHESS);
Professor da Universidade Federal do Amapá (UNIFAP); Pesquisador Associado ao Núcleo
de Pesquisas em Economia e Cultura (NUCEC) do Museu Nacional.
• Sidney Antônio da Silva – Doutor em Antropologia Social (Universidade de São Paulo –
USP); Professor da Universidade Federal do Amazonas (UFAM); Coordenador do
Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social da UFAM.
Correio eletrônico: [email protected]; [email protected];
Resumo: A chegada de milhares de haitianos ao Suriname e à Guiana Francesa, bem como às
fronteiras brasileiras provocou novas reflexões sobre o cenário migratório contemporâneo e teve o
efeito de produzir mudanças nas políticas migratórias, para incluir situações não previstas na
legislação brasileira, peruana, surinamesa e da Guiana Francesa. Diante deste cenário, torna-se
relevante esta mesa, privilegiando os processos migratórios haitianos no Brasil, no Suriname e na
Guiana Francesa. As cinco exposições propostas apresentam as experiências plurais e/ou sucessivas
de mobilidades que integram, conectam e hierarquizam esses diferentes lugares. A particularidade
dessas investigações etnográficas assegura a possibilidade de realizar discussões numa perspectiva
comparada.
Palavras-chaves: Migração; Circulação; Brasil; Guiana Francesa e Suriname.
Expositores da mesa:
1) Maud Laëthier – Doutora em Antropologia Social (École des Hautes Études en Sciences
Sociales/EHESS); Professora da Université Paris Diderot, Sorbonne Paris e da Faculté
d’Ethnologie, Université d’Etat D’Haïti.
2) Joseph Handerson – Doutor em Antropologia Social (Museu Nacional/UFRJ/ENS/EHESS);
Professor da Universidade Federal do Amapá (UNIFAP); Pesquisador Associado ao Núcleo
de Pesquisas em Economia e Cultura (NUCEC) do Museu Nacional.
3) Sidney Antônio da Silva – Doutor em Antropologia Social (Universidade de São Paulo –
USP); Professor da Universidade Federal do Amazonas (UFAM); Coordenador do
Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social da UFAM
4) Kátia Cilene do Couto – Doutora em História (Universidade de Brasília – UnB); Professora
da Universidade Federal do Amazonas – UFAM; Professora do Programa de Pós-Graduação
em História da UFAM.
5) Denise Maria Cogo – Doutora em Comunicação (Universidade de São Paulo – USP);
Professora Titular do Programa de Pós-Graduação em Comunicação e Práticas de Consumos
da ESPM-SP (Escola Superior de Propaganda e Marketing).
Mesa Redonda 22. Naturezas em Ação - percepção e relações
inter-espécies
palavras-chave: naturezas - percepção - etnografia - ciência - ambiente.
A proposta desta mesa redonda é reunir apresentações baseadas em pesquisas etnográficas,
desenvolvidas junto a diversos coletivos, cujas formas particulares de conceber, perceber e compor
a natureza propõem reflexões sobre temas globais tais como biodiversidade, preservação, manejo, e
as relações entre conhecimentos tradicionais e científicos.
Desde as últimas décadas, a partir de autores com orientações teóricas diversas como Tim
Ingold, Philippe Descola, Bruno Latour, Eduardo Viveiros de Castro e Marilyn Strathern, novas
abordagens inovaram a forma de compreender a clássica oposição entre natureza e cultura. O ponto
comum entre esses autores é a crítica à concepção de uma natureza exterior à cultura, única,
estática, projetada inclusive para outros coletivos não-ocidentais, e cujo acesso a este real só seria
possível através do conhecimento científico.
Para além dessa crítica, que não caberia reavivar aqui de maneira extemporânea, o objetivo
da mesa seria apresentar diferentes naturezas em ação. Ao analisar outros modos de relação que
confrontam diferentes planos-naturezas, emergem dois pontos que estão imbricados: (1) os modos
de relação são modos de ação na medida em que a relação/ comunicação/ conhecimento entre
planos-naturezas se efetua pragmaticamente em atos de caça, atos de consumo, atos de caminhar na
mata, atos de plantio, dentre outros; e (2) somente através da observação e da experimentação é
possível estabelecer uma ponte entre os diversos planos-naturezas. Em suma, o foco recai na
interação de um mundo pragmaticamente compartilhado, no sentido proposto por autores como
Mauro Almeida.
Os trabalhos discutidos nesta mesa apresentam formas de etnografar a partir de antropologias que
não se centram exclusivamente nos movimentos humanos, e que colocam ênfase na percepção e nas
relações inter-específicas. Nesse sentido, seguem a trilha de Gregory Bateson, Donna Haraway e
mais recentemente de Eduardo Kohn, que examinam cuidadosamente a miríade de seres com quem
se constrói um mundo, sem, no entanto, cair necessariamente numa humanidade de fundo para
pensar a agência de plantas, animais, rochas, astros etc.
Distintamente de modelos mais difundidos como o da predação (para o caso amazônico) que coloca
forte ênfase na percepção visual, os trabalhos da mesa-redonda procuram explorar as percepções em
toda sua amplitude: sons, texturas, sabores e odores. Trata-se de tomar a percepção como um modo
de ação para além do humano, ideia trazida por Ingold, mas também pelas recentes etnografias
multi-espécies.
Composição da Mesa
Coordenador
Uirá Garcia (professor Universidade Federal de São Paulo – UNIFESP/
http://www.unifesp.br/campus/gua/docentes-ciencias-sociais/204-uira-felippe-garcia.html)
Debatedor
Mauro Almeida (professor aposentado, Universidade Estadual de Campinas - Unicamp)
Expositores
Laure Emperaire (pesquisadora do Institut de Recherche pour le Développement- IRD/França, e
Professora Visitante da Universidade de Brasília -UNB)
Pedro Lolli (pós-Doutorando Departamento de Antropologia/ Universidade de São Paulo, USP)
Felipe Sussekind (professor Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro, PUC)
Joana Cabral de Oliveira (pós-Doutoranda Instituto de Biociências - Universidade de São Paulo,
USP)
Dados dos integrantes da mesa
Uirá Garcia
[email protected]
Mauro Almeida
[email protected]
Joana Cabral de Oliveira
[email protected]
Pedro Lolli
[email protected]
Laure Emperaire
[email protected]
Felipe Sussekind
[email protected]
Mesa Redonda 23. La mobilidad humana en el Mercosur
actual: un nuevo campo discursivo
Coordinadores:
Daniel Etcheverry, UNIPAMPA
Cynthia Pizarro, CONICET-UBA
Fundamentación
Los discursos sobre las inmigraciones y los inmigrantes tienen casi siempre como punto de partida
las cuestiones relativas al impacto del fenómeno migratorio en las sociedades de acogida y, en
menor grado, en las sociedades emisoras. Poco espacio queda, en el complejo y tenso campo
discursivo de las migraciones, para la voz de las personas que de hecho viven el desplazamiento.
Todo conocimiento sobre el fenómeno de las migraciones es producido en lugares de saber de
alguna forma ya consolidados, como organizaciones gubernamentales de distintos niveles, centros
académicos y organizaciones de mediación de larga trayectoria.
Sin embargo, existen espacios intersticiales, a veces legitimados e incluso impulsados por esos
mismos lugares de conocimiento, en los cuales se busca la interlocución directa con sectores de la
sociedad diversamente involucrados en el tema de la mobilidad y que resultan en abordajes y
discursos más próximos a la vivencia. De esta manera, se abre la posibilidad de entender a la
mobilidad como un hecho social complejo e inagotable sobre los sujetos y sobre la vida en
sociedad, que es imposible de reducir a números.
En otro orden de cosas, los países de América del Sur, del Mercosur más especiíficamente, están
viviendo un momento muy particular en lo que respecta a los flujos de mobilidad intra regionales y
desde y hacia la región. Los deslocamientos sur-sur - y adoptamos aquí la noción de sur como "sur
global", de acuerdo con las concepciones de Souza Santos – están planteando un desafío a la
producción de conocimiento sobre las migraciones en esta región y al campo discursivo sobre la
mobilidad en general.
Las nuevas legislaciones migratorias nacionales de la región tienden a reproducir una retórica de la
inclusión que, paradójicamente, sigue siendo parte del paradigma de la gobernabilidad de las
migraciones que rige dicho campo discursivo, puesto que su objetivo principal es la regularización
de los inmigrantes. El hecho de que este tipo de normativa reconozca los derechos humanos de los
inmigrantes no implica de por si que el estado cumplirá su función de garante de los mismos.
Por un lado, las fronteras del estado no operan exclusivamente a través de los explícitos controles
migratorios y de seguridad que tienen lugar en los límites internacionales. También existen espacios
fronterizos dentro de los territorios nacionales, en donde los márgenes del estado son recreados
continuamente a través de prácticas cotidianas que dirimen, a veces tácitamente pero siempre de
manera efectiva, lo legal de lo ilegal a la vez que deciden quiénes son parte de la ciudadanía y
quiénes no. Los otros deslocados son ubicados dentro de dicha jerarquía a través de arbitrarias
clasificaciones étnico-nacionales, legitimadas por diversos efectos de verdad en el marco del campo
discursivo sobre la mobilidad.
Por otro lado, los encuentros entre las instituciones y la alteridad solamente pueden ser entendidos
considerando los contextos locales de interacción entre los inmigrantes y los diversos agentes
gubernamentales y no gubernamentales. De tal forma, se re-dibuja constantemente la extensión de
tal campo dicursivo, con la creciente inclusión de nuevos agentes sociales quienes interpretan la
norma general resignificándola al aplicarla a cada caso particular. Cabe entonces perguntarnos
cómo nuestros servicios a los ciudadanos (en el sentido amplio del término)- agentes de salud,
educadores, trabajadores sociales, entre otros, han encarado y se preparan para este encuentro con
personas que, recién llegadas, desconocen cómo funcionan las instituciones locales.
La propuesta de esta mesa gira, entonces, en torno a algunos cuestionamientos generales, a saber:
¿Cómo se configura actualmente, en la región del Mercosur, el fenómeno de la mobilidad humana?
¿Cuál es el rol que los estados se auto-asignan, qué políticas migratorias propician, cómo se llevan a
la práctica, cómo son re-significadas por los agentes estatales y por los mediadores y cómo son
vividas por las personas que son auto-asignadas a las distintas categorías de no ciudadanos?
¿Quiénes son y desde dónde hablan los agentes sociales que hacen parte de este hecho social y qué
lugar tienen los propios inmigrantes en este campo de discurso? ¿Qué postulamientos teóricos nos
permitirían abordar el tema de la forma más inclusiva posible?
Palabras claves: mobilidad territorial, políticas migratorias, discurso, estado, mediadores
Componentes de la mesa redonda:
Dra. Cynthia Pizarro
Coordenadora
Filiación: Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET), Universidad de
Buenos Aires (UBA)
Correo electrónico: [email protected]
Dr. Daniel Etcheverry
Coordenador
Filicación: Professor Adjunto del curso de Ciencias Sociales - Ciencia Política de la Universidade
Federal do Pampa (Unipampa)
Correo Electrónico: [email protected]
Dra. Pilar Uriarte
Comentarista
Filiación institucional: Prof. adj. dpto. Antropología Social, Facultad de Humanidades y Ciencias de
la Educación. Universidad de la República.
Correo electrónico: [email protected]
Dra. María Catarina Zanini
Filiación Institucional: Pfra. adjunta del Departamento de Antropología de la Universidade Federal
de Santa Maria
Correo electrónico: [email protected]
Sra. Rinche Roodenburg
Filiación Institucional: Presidenta Asociación Idas & Vueltas, (Uruguay)
Correo electrónico: [email protected]
Sra. Hecsil Coello Millán
Filiación institucional: Voluntaria en el espacio Bienvenid@s Asociación Idas & Vueltas,
(Uruguay)
Correo electrónico: [email protected]
Mesa Redonda 24. Pertenencia religiosa y estigma social en el
Mercosur: del pánico moral a la criminalización
Coordinadores:
Dr. César Ceriani Cernadas
Afiliación institucional: CONICET/ FLACSO / UBA (Argentina)
E-mail: [email protected]
Dr. Gustavo Andrés Ludueña
Afiliación institucional: CONICET / UNSAM / FLACSO (Argentina)
E-mail: [email protected]
Comentarista:
Dr. Pablo Wright
Afiliación institucional: CONICET / UBA (Argentina)
E-mail: [email protected]
Fundamentación de la temática
En los países de la región latinoamericana la historia social de las expresiones religiosas
minoritarias y/o subalternas ha estado surcada por conflictos y dramas de diversa índole. Ante la
primacía institucional de la Iglesia Católica y de los dispositivos seculares de control de la alteridad
religiosa, dichas pertenencias han sido objeto de procesos de estigmatización social bajo
acusaciones que pusieron en el centro del problema la condición amoral y patológica de las mismas.
De esta manera, en el transcurso del siglo pasado los discursos de impugnación de las confesiones
religiosas hegemónicas hacia las minoritarias se articularon progresivamente a definiciones
emergentes de disciplinas científicas y se imbricaron en relatos mediáticos construidos desde la
prensa gráfica y la televisión. Si bien los años recientes fueron testigos de una mayor visibilidad
social de grupos religiosos minoritarios y de leyes orientadas al pluralismo, también han
revitalizado construcciones estigmatizadas de la diversidad religiosa al punto de abrir el juego a
frecuentes pretensiones de criminalización de ciertas pertenencias y prácticas. En el espacio
académico latinoamericano, estudios antropológicos, sociológicos e históricos han revelado en las
últimas dos décadas distintas aristas de estos fenómenos culturales enmarcados en la construcción
social de la desviación religiosa. En este sentido, es factible identificar tres espacios interconectados
de indagación: 1. El análisis de las jerarquías de credibilidad social propias de cada escenario
nacional, dilucidando las narrativas, imaginarios y temas culturales dominantes que legitiman
ciertas creencias, prácticas e instituciones religiosas a despecho de la estigmatización de otras; 2. El
estudio de las dinámicas y estrategias institucionales donde se confrontan y delimitan las políticas
públicas de regulación de las religiones minoritarias; 3. La investigación sobre el rol de los medios
y agentes de comunicación masiva en la puesta en escena de la desviación religiosa, legitimando
supuestos saberes expertos, propagando pánicos morales y anunciando criminalizaciones de grupos
“peligrosos”. Dichos estudios han profundizado nuestro conocimiento sobre cómo se construyen e
instalan las definiciones sobre religiosidades anómalas que devienen en un problema social a
encauzar y disciplinar por parte de las autoridades públicas. El propósito de esta mesa redonda es
avanzar en esta preocupación que mancomuna, bajo distintas explicaciones y cursos de acción, a
científicos sociales, representantes de grupos religiosos y funcionarios de estado. Contando así con
la presencia de dos renombrados antropólogos que han iniciado esta vertiente de estudios sobre la
construcción de la desviación religiosa en América Latina (Alejandro Frigerio y Ari Oro), la mesa
suma la participación de dos jóvenes investigadores que fortalecen líneas de abordaje sobre medios
de comunicación y criminalización de religiosidades populares y se completa con la presencia
fundamental de dos actores sociales fuertemente involucrados en esta arena social y política. Nos
referimos a la presencia de la Mae de Santo afrouruguaya Susana Andrade, referente del
movimiento afro-umbandista en el país y flamante Diputada electa del Frente Amplio, y de la Dra.
Andrea De Vita, Directora General del Registro Nacional de Cultos de Argentina y especialista en
filosofía de la religión.
Palabras clave
Religión – Estigma social – Regulación estatal - Criminalización- Medios de Comunicación
Participantes:
1) Dr. Alejandro Frigerio
Afiliación institucional: FLACSO/UCA/CONICET (Argentina)
E-mail: [email protected]
2) Dr. Ari Oro
Afiliación institucional: PPGAS - Universidade Federal do Rio Grande do Sul (Brasil)
E-mail: [email protected]
3) Mae Susana Andrade
Afiliación institucional: Institución Federada Afroumbandista del Uruguay (IAFE, Uruguay)
E-mail: [email protected]
4) Dra. Andrea de Vita
Afiliación institucional: Dirección del Registro Nacional de Cultos, Ministerio de Relaciones
Exteriores, Comercio Internacional y Culto.
E-mail: [email protected]
5) Mg. Juan Martín López Fidanza
Afiliación institucional: Universidad Católica Argentina (UCA)
E-mail: [email protected]
6) Mg. Juan Scuro
Afiliación institucional: Doctorando en Antropología Social, PPGAS - Universidade Federal do Rio
Grande do Sul (Brasil)
E-mail: [email protected]
Mesa Redonda 25. Prácticas, pugnas y representaciones en
torno a las normas, acciones y medidas de control social y
penal para adolescentes y jóvenes: un análisis del sistema
normativo juvenil en Argentina, Brasil y Uruguay con especial
énfasis en las movilizaciones en torno a la baja de edad de
responsabilidad penal
Fundamentación de la Temática
Esta mesa se propone abordar las pujas y representaciones en torno a las medidas de control social y
penal para adolescentes a partir del estudio de los embates producidos respecto del tipo de justicia
juvenil a adoptar. Nos focalizamos en el modo en que este debate se ha expresado en torno a
diferentes medidas punitivas y de castigo y a la correlativa discusión respecto de la reducción de la
mayoría de edad penal en Argentina, Brasil y Uruguay.
En los tres países, los niveles de violencia social aumentaron significativamente en la década de los
noventa. Ello se produjo más allá de la naturaleza y de los niveles de violencia social existentes en
cada contexto. Históricamente, la criminalidad violenta en Brasil observó niveles más altos que en
Argentina y Uruguay. Asimismo, dadas las dinámicas de la vulnerabilidad y la exclusión social,
parte importante de la violencia social y de los crímenes más visibles ha tenido a los adolescentes y
jóvenes -varones muy especialmente- como uno de sus principales protagonistas. Ello ha
determinado que el debate relativo a las medidas de castigo y sanción social cobrara nueva vigencia
en plena entrada al siglo veintiuno. Inscriptas tradiciones judiciales diferentes, esperamos dar cuenta
de las luchas y visiones que diferentes actores han sostenido respecto de las medidas legales a
adoptar en relación a la violencia criminal protagonizada por adolescentes.
Los trabajos que se exponen analizan la percepción relativa a los problemas de violencia, seguridad
y juventud y la idea de que ella está siendo orientada por un giro que se comprende desde la
sustancia del pensamiento conservador. A contrapelo de las tendencias que triunfaron en esta
materia y que se plasmaron en la Convención de los Derechos del Niño y del Adolescente
ratificada en la década de los noventa, los debates, pujas, prácticas y movimientos legales actuales con todas su complejidades y contradicciones- expresan el progreso de ideas que cuestionan
filosófica y pragmáticamente las medidas reinserción social y protección integral. Ello aparece en
las argumentaciones y prácticas que sostienen que el delito a temprana edad muestra una naturaleza
humana inmodificable que aquellas medidas -basadas en la protección y la reinserción- difícilmente
transformen.
En las exposiciones de la mesa se da cuenta de este debate a partir de investigaciones centradas en
el dispositivo jurídico y legal y en los movimientos y pugnas sociales por su transformación desde
etnografías y estudios de representaciones, gestión de la moralidad, observaciones y prácticas de
diversos actores que inciden en la construcción del sistema de justicia juvenil. Aludimos, entre
otros, a legisladores, movimientos de derechos y actores del sistema control penal: justicia, policía y
programas de atención a la infancia y la adolescencia.
Palabras claves.
Justicia penal juvenil
Moralidades, prácticas y representaciones sociales
Control social
Violencia social
Política y seguridad
Integrantes de la mesa
Coordinadores:
− Rodrigo Ghiringhelli de Azevedo:
Professor da PUCRS e Pesquisador do INCT-Ineac
[email protected]
Doctor en Sociología por el IFCH-UFRGS
- Nilia Viscardi:
Profesora e investigadora en el Departamento de Política, Pedagogía y Sociedad del Instituto
de Educación, FHCE-Udelar, Integrante del SNI
[email protected]
Doctora en Sociología por el IFCH-UFRGS
Comentarista: Nilia Viscardi
Integrantes de la mesa:
− Haydée Caruso, professora na UnB,
e-mail: [email protected]
Doutora em Antropologia UFF
− Ricardo Fraiman
Ministerio del Interior
[email protected]
Licenciado en Antropología
- Pablo Galain Palermo:
Instituto Max Planck para el Derecho Penal Extranjero e Internacional
[email protected]
web:https://www.mpicc.de/en/home/galain.html
Doctorado: Doctor europeo en Derecho. Derecho Penal (Universidad de Salamanca)
- Silvia Guemureman
Instituto de Investigaciones Gino Germani
Facultad de Ciencias Sociales
Universidad de Buenos Aires
www.observatoriojovenes.com.ar
Doctora en Antropología
Mesa Redonda 26. Movilizaciones socio-étnicas y Estados
Nacionales en el Mercosur: transformaciones,
reconfiguraciones y paradojas actuales
Fundamentación de la Temática:
La emergencia, consolidación, creciente visibilidad y repercusiones sociales que poseen una
multiplicidad de expresiones basadas en lo étnico (pueblos indígenas, afrodescendientes,
agrupamientos sociales con variadas adscripciones étnico-identitarias, etc.) constituye uno de los
fenómenos más relevantes en las últimas décadas en América Latina y en el Mercosur. En toda la
región vienen extendiéndose estas nuevas configuraciones socioculturales que demandan en función
de dicha identidad una serie de derechos territoriales, históricos, culturales, lingüísticos, etc.
Esto plantea un sinfín de cambios en la relación con las sociedades nacionales y regionales. Un
ejemplo, es en relación a las políticas públicas, en especial en el ámbito jurídico –a partir del
reconocimiento de la preexistencia étnica y cultural de los diversos pueblos originarios y estos
grupos-. A la vez, se viene dando una solidaridad por parte de amplios sectores sociales hacia las
demandas y reivindicaciones de estos colectivos sociales. Todas estas transformaciones, están
relacionadas con las políticas en los países de la región de desde la recuperación de la democracia, a
partir del accionar de las organizaciones etnopolíticas y el acceso en muchos casos de dirigentes
indígenas a mayores niveles de instrucción formal, la extensión de programas de educación
superior, etc.
Estos grupos étnicos, progresivamente se vienen convirtiendo en ámbitos de referencia, a partir de
la visibilización de la “cuestión indígena” o “étnica” en la esfera pública o bien a través de espacios
de participación con diversas entidades gubernamentales. Pero estas dinámicas innovadoras de cogobierno, traen aparejadas efectos paradójicos y novedosos, en algunos casos con elevados niveles
de tensión entre diversos grupos entre sí y/o entre sectores de la dirigencia y las bases.
Paralelamente, otro de los profundos y acelerados cambios que han afectado a estos grupos
socioculturales, se asocia a la expansión de diversas actividades económicas basadas en la
explotación y exportación de materias primas, la construcción de diversas obras de infraestructura y
las reconversiones socio-productivas, en territorios que -en muchos casos- hasta hace poco tiempo
eran considerados “marginales”.
Paralelamente, las políticas de desarrollo basadas en estos aprovechamientos, han llevado a una
profundización de las desigualdades sociales y étnicas. En algunos casos, asumen características
sumamente conflictivas, como la expansión forestal en relación al pueblo Mapuche en Chile, la de
la frontera agraria y desmontes en Argentina (en el Noreste y Noroeste) y Brasil (Amazonía,
Noreste, etc.), diferentes obras de infraestructura y complejos industriales–hidroeléctricas, minería,
hidrovías, plantas de energía eólica, complejos portuarios, termoeléctricos, etc.- como se dan en
Brasil y otros países de la región y que afectan a los pueblos originarios, incidiendo profundamente
en sus procesos de reconocimiento y en la demarcación de sus territorios tradicionales. Esto
conlleva en muchos casos procesos de estigmatización, judicialización, presencia de dirigentes
indígenas en las cárceles (como en Chile) y ausencia –en muchos casos- de reconocimiento de los
pueblos indígenas afectados por estos emprendimientos.
En esta Mesa Redonda de la XI Reunión de Antropología del Mercosur nos proponemos
problematizar, desde una perspectiva comparativa entre los diversos países de la región, sobre estas
dinámicas sumamente complejas y a la vez paradójicas que asumen las relaciones interétnicas y sus
expresiones etnopolíticas, la relación con los ámbitos estatales, organismos y emprendimientos
privados. Realidad signada por grandes avances en términos de reconocimiento a la diversidad, pero
también por la persistencia –y en muchos casos profundización- de las situaciones de desigualdad y
explotación hacia los diferentes grupos diferenciados étnicamente.
Está prevista la participación de profesionales de la disciplina antropológica, pero también está
dirigido a dirigentes y/o intelectuales de los pueblos originarios y de afrodescendientes, cuya
participación en el ámbito de la Mesa Redonda resultará fundamental en vistas de poder efectuar un
debate intercultural.
Palabras claves: Pueblos indígenas, afrodescendientes, Movilizaciones socio-étnicas, Estados
Nacionales, Políticas públicas, conflictos.
Coordinadores:
Dr. Stephen Grant Baines
Professor Associado 4, Departamento de Antropologia (DAN/UnB), Professor do Programa de PósGraduação do Centro de Pesquisa e Pós-Graduação sobre as Américas (PPG-CEPPAC/UnB),
Universidade de Brasília (UnB); Pesquisador 1A do CNPq; Coordenador do Laboratório e Grupo de
Estudos em Relações Interétnicas (LAGERI) DAN/UnB.
[email protected].
Dr. Sebastián Valverde
Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires / Consejo Nacional de investigaciones
Científicas y Técnicas (CONICET).
Dr. en Ciencias Antropológicas, Investigador Adjunto del CONICET, profesor Adjunto, Dto. De
Cs. Antropológicas, docente de la Maestría en Antropología Social, Facultad de Filosofía y Letras,
Universidad de Buenos Aires.
email: [email protected].
Nombre y apellido de los participantes:
Dr. Gersem Baniwa
Profesor de la Universidade Federal do Amazonas (UFAM) en Manaus, Amazonas. Dirigente
indígena.
Email: [email protected]
Dr. Alejandro Balazote
Profesor titular, Dto. De Cs. Antropológicas. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos
Aires
email: [email protected]
Dr. Andrés Álvaro Bello Maldonado
Director del Instituto de Estudios Indígenas e investigador del Núcleo de Ciencias Sociales,
Universidad de la Frontera (UFRO).
Email: [email protected]
Dr. Luis Campos Muñoz
Escuela de Antropología, Universidad Academia de Humanismo Cristiano
Email: [email protected]; [email protected]
Martín Delgado Cultelli
Presidente del Consejo de la Nación Charrúa (CONACHA).
E mail: [email protected]
Dra. Isis Maria Cunha Lustosa
Investigadora Colaboradora del Laboter/IESA/Universidade Federal de Goiás;
Email: [email protected]
Mesa Redonda 27. Activismo de los DDHH y acción política:
Investigación y gestión estatal en políticas públicas de
memoria en el Mercosur
Postulantes:
Coordinador:
Dr. Santiago Garaño
Investigador Asistente del CONICET / Investigador del Equipo de Antropología Política y Jurídica,
Sección de Antropología Social, ICA, UBA / Miembro del Consejo Académico del Núcleo de
Estudios sobre Memoria (IDES) / Secretario de Redacción de Clepsidra. Revista Interdisciplinaria
de Estudios sobre Memoria / Profesor Adjunto Universidad Nacional de Tres de Febrero /
Argentina.
[email protected]
Páginas Webs: www.antropojuridica.com.ar / http://memoria.ides.org.ar/santiago-garano
Comentarista:
Maestre João Baptista Alvares Rosito
Investigador Vinculado al Núcleo de Pesquisa sobre Culturas Contemporâneas do Programa de Pósgraduação em Antropologia Social, UFRGS / Mestre em Antropologial Social pela Universidade
Federal do Rio Grande do Sul / Especialista em Direitos Humanos pela Escola Superior do
Ministério Público da União e UFRGS / Brasil.
[email protected]
Página Web: http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4433040H6
Expositores:
Dr. Paulo Abrão
Secretario Ejecutivo Instituto de Políticas Públicas en Derechos Humanos –IPPDH- del
MERCOSUR, fue Secretario de Justicia de Brasil y Presidente de la Comisión de Amnistía / Brasil
[email protected]
Lic. Valeria Barbuto
Directora Ejecutiva de Memoria Abierta / Investigadora del Equipo de Antropología Política y
Jurídica / Sección de Antropología Social / ICA / Argentina
[email protected]
Dra. Ludmila Da Silva Catela
Directora del Archivo de la Memoria de la Provincia de Córdoba / Investigadora Independiente del
CONICET / Universidad Nacional de Córdoba / Argentina
[email protected]
Dr. Aldo Marchesi
Director del Centro de Estudios Interdisciplinarios Uruguayos, FHCE, Universidad de la República
/ Investigador Nivel 1 de la ANII / Uruguay
[email protected]
Fundamentación de la temática:
En varios países de América Latina, especialmente en el Cono Sur, la década del ’80 ha estado
marcada por las transiciones políticas de los gobiernos dictatoriales a los democráticos. En este
contexto, cobraron particular relevancia los desafíos que los distintos regímenes democráticos
debieron enfrentar ante los crímenes cometidos por las dictaduras previas, así como las diversas
respuestas adoptadas por los mismos en escenarios políticos muy disímiles, con multiplicidad de
actores los cuales poseían capacidades de acción y de presión diferenciales según las tradiciones e
historias nacionales.
En este sentido, entendemos que las estrategias de demanda y los distintos procesos judiciales
llevados a cabo en América Latina a raíz de las violaciones a los DDHH cometidas por los distintos
gobiernos dictatoriales, constituyen un campo fértil para la indagación sobre la historia reciente y
las luchas por la memoria. Esto así, en la medida en que estos ámbitos de disputas –judiciales y
políticas- poseen una fuerte incidencia en la construcción de las memorias así como en la
reorganización de las mismas.
Asimismo, y como otro de los ejes fundamentales a considerar en el análisis del proceso de
Memoria, Verdad y Justicia, en distintos países del Cono Sur comenzaron a implementarse diversas
políticas públicas en materia de derechos humanos, las cuales fueron plasmándose en la creación de
Archivos, Museos y Sitios de Memoria, tanto a nivel provincial como nacional. Estas instituciones
se crearon con el fin de preservar información, testimonios y documentos como así también
colaborar en el mantenimiento de la memoria sobre los hechos ocurridos durante los regímenes
dictatoriales. Por otra parte, en algunos países, se pudo avanzar en el juzgamiento a los
responsables de las masivas violaciones a los derechos humanos, implementando juicios
impulsados tanto por la acción del Estado como por la labor desplegada por distintos organismos de
derechos humanos, tal el caso de la Argentina luego de la anulación de las leyes de impunidad.
A partir de la experiencia acumulada en la dirección y administración de estas diversas instituciones
gubernamentales abocadas a la memoria de la represión política en la región del Mercosur, la
propuesta de esta Mesa Redonda es generar un espacio de discusión en el cual converjan
investigadores de diversas disciplinas así como funcionarios estatales e integrantes de
organizaciones de la sociedad civil, a fin de reflexionar sobre el rol que distintos cientistas sociales
han jugado en la implementación de estas política públicas, su relación con el activismo en derechos
humanos tanto como con las distintas oficinas e instituciones estatales. Desde esta perspectiva, esta
Mesa busca profundizar en la dimensión comparativa, incorporando trabajos que den cuenta de las
diferentes realidades y características que adoptó el Proceso de Memoria, Verdad y Justicia tanto en
un nivel local, como nacional y regional. Asimismo, se busca poner en diálogo y debate -partiendo
de las diferentes perspectivas y lenguajes profesionales de los distintos panelistas intervinientes- los
múltiples problemas y ventajas que supone el trabajo interdisciplinario, enfatizando en la relación
establecida entre la academia, la gestión y la militancia.
Palabras clave: derechos humanos; memoria; activismo; políticas públicas; investigación.
Mesa Redonda 28. Abordajes interdisciplinares de la Salud
Planetaria, asunto global
Palabras clave: Salud, Matrices ambientales, Alimentación, Producción, Manifiesto planetario.
Fundamentación
El Grupo de Trabajo INTER UDAS (UDA- Unidad Docente Asistencial) fue un espacio generado
por la necesidad de intercambio disciplinar para la búsqueda de respuestas a problemas de salud
asociado a prácticas culturales vinculadas con el ambiente. Si bien inicialmente fue un espacio de
intercambio de conocimiento, en el período de 2 años derivó a generar líneas de investigación, y en
la propuesta de un curso denominado “Salud y Ambiente en el Primer Nivel de Atención” el equipo
se encuentra conformado por profesionales de la Medicina, Antropología, Toxicología y
Epidemiología es en ese marco que surge la iniciativa de participación de la propuesta de Mesa
Redonda a la XI RAM.
En nuestras disciplinas Medicina y Antropología el vínculo naturaleza – cultura tiene una larga
tradición de discusión teórica, en la práctica la observación de ese vínculo levanta voces de reclamo
por ser causante de múltiples dolencias, enfermedades y epidemias a nivel mundial.
Consideramos que el tema debe ser agenda tanto de la academia como de líderes políticos a nivel
mundial. Es por ello que pretendemos en este nexo Antropología - Medicina Familiar y
Comunitaria aportar insumos y presentar en un espacio de reflexión el “Manifiesto de Salud
Planetaria”, en consonancia con el Pronunciamiento del 4to. Congreso Iberoamericano de Medicina
Familiar y Comunitaria, realizado en Montevideo 2015.
La mirada de distintas disciplinas, académicos, sociedad civil, actores políticos, pretende
reflexionar sobre la relación del hombre con el ambiente, la interdependencia y el vínculo dialéctico
con la salud es de vital importancia para avanzar en la comprensión y el crecimiento de la
conciencia de este problema.
Considerando ello proponemos la inclusión de este tema indisolublemente ligado al quehacer del
hombre en el planeta. Crear un espacio de intercambio de conocimientos, miradas, experiencias
pero sobre todo de debate, discusión, y en el mejor de los casos, generador de acciones, que deje en
evidencia la necesidad de interacción disciplinar en el acercamiento al problema que enfrenta la
especie.
El “Manifiesto de Salud Planetaria” será la base para la discusión de esta mesa que pretende ser
abierta a todo público y generar como resultado de la misma un pronunciamiento desde la XI RAM.
Coordinan:
d) Prof. Agda. Dra. Jacqueline Ponzo. Docente del Departamento de Medicina Familiar y
Comunitaria. Epidemióloga. Facultad de Medicina MFyC.
Presidenta de la Sociedad Uruguaya de Medicina Familiar y Comunitaria.
Correo electrónico: [email protected]
e) Doctoranda en Antropología Betty Francia. Integrante del equipo Inter UDAs Medicina
Familiar y Comunitaria. Facultad de Medicina.
Presidenta de la Asociación Uruguaya de Antropología Social.
Correo electrónico: [email protected]
Participan:
f) Dr. Enrique Barros, especialista en Medicina Familiar y Comunitaria.
Facultad de Medicina de Caxias do Sul, RS, Brasil.
Integrante del Working Party Enviromental de Wonca (Colegio mundial de médicos de
familia).
Correo electrónico: [email protected]
g) Dra. Paola Rava Dellepiane. Especialista en Medicina Familiar y Comunitaria. ASSE.
Universidad de la República. Facultad de Medicina.
Correo electrónico: [email protected]
h) Ing. Agrónomo Alberto Gómez.
Universidad de la República. Facultad de Agronomía. Org. Soc. Civil CEUTA
Correo electrónico: [email protected]
Mesa Redonda 29. Geografías del conocimiento: mapas y
contra-mapas de la antropología y otras ciencias sociales
FUNDAMENTACIÓN TEMÁTICA : En la última década los estándares de excelencia académica
de las universidades latinoamericanas, como en otras regiones del planeta, han sido impactados por
criterios de calificación derivados de unas pocas bases de datos y sistemas de medición
internacional (ISI, Scopus). Con base en ello, se han producido mapas de la ciencia que reflejan
una geopolítica del conocimiento que sigue gravitando en torno de los centros metropolitanos de
producción de conocimiento, tradicionalmente situados en Europa occidental y Norte América. Sin
embargo, de forma simultánea, y posiblemente desde antes, se han venido conformado circuitos
hispanoparlantes y lusoparlantes de divulgación de conocimientos académicos que no aparecen o
aparecen difusamente en dichos mapas. Esta mesa, coordinada por miembros de la Red de Estudios
Socioespaciales-RESE (https://redrese.wordpress.com) se propone precisamente reflexionar
críticamente acerca de estas geografías oficiales y alternativas del conocimiento, presentando
agendas, avances y resultados de investigaciones que hagan visibles particulares mapas de la ciencia
en Latinoamérica, con énfasis en las ciencias sociales y la antropología. El enfoque desde el cual se
plantea el tema de la mesa quiere aportar a la configuración de una agenda de trabajo sobre una
historia situada de la antropología y las ciencias sociales, informada por teorías de la geografía
crítica contemporánea, la geografía del conocimiento, así como los estudios de la ciencia.
Palabras clave: geografías del conocimiento, mapas de la ciencia, contramapas,
ciencias sociales, antropología
COORDINADORES:
José Exequiel Basini, Phd en Antropología Social.
[email protected]
Coordinador del Laboratorio Pan-amazónico – LEPAPIS
Profesor Adjunto II del Departamento de Antropología
y Programa Pós- graduação em Antropologia Social.
CV: http://lattes.cnpq.br/8521382192383104
Carlo Emilio Piazzini, Mg en Historia
[email protected]
Profesor asociado, Instituto de Estudios Regionales, Universidad de Antioquia –
Colombia.
www.udea.edu.co/portal/page/portal/bibliotecaSedesDependencias/un
Comentarista:
Jaime Vladimir Montoya, Phd en Antropología
[email protected]
Director, Instituto de Estudios Regionales,
Universidad de Antioquia, Medellín
scienti.colciencias.gov.co:8081/.../generarCurriculoC
Lelio Nicolás Guigou Mardero – Phd en Antropología Social.
[email protected]
Profesor Titular. Departamento de Antropologia. Facultad de Humanidades
y Ciencias de la Educación.
Universidad de la República – Uruguay.
fronterasguigou.blogspot.com
Renato Monteiro Athias – Phd en Etnologia.
[email protected]
Profesor Asociado II Programa Pós-graduação em Antropologia. Universidade
Federal do Pernambuco
CV: lattes.cnpq.br/3820775754333816
Mesa Redonda 30. Pueblos indígenas e indigenismos en
América Latina: los desafíos transfronterizos y la seguridad
de los estados.
FUNDAMENTACIÓN TEMATICA :
La discusión sobre pueblos indígenas y estados nacionales, así como indígenas en situación de
frontera, vienen siendo temáticas recurrentes en los grupos de trabajo y otras modalidades de
discusión promovidas dentro de las reuniones de antropología regionales y nacionales. En esta
oportunidad proponemos una reflexión diferenciada a nivel continental en relación a la
representatividad, auto-afirmación y autonomías de los pueblos indígenas así como su relación con
los estados nacionales y actores no indígenas (indigenismos). La legitimidad de unos y otros puede
verse a través del concepto de territorios trans-fronterizos y de seguridad, aspectos que también
podrían invertirse, o ser reversibles, para un pensamiento de la temporalidad y la diferencia que
amplíe las posibilidades de convivencia de los pueblos tradicionales en los contextos actuales.
En otras palabras, esta mesa trae la contribución de representantes indígenas de diferentes pueblos
en situación trans-fronteriza, y de modelos de intervención indigenista en diálogo con la
antropología contemporánea y las comunidades académicas del sur continental.
Palabras claves: Pueblos indígenas, indigenismo, transfronterizo, antropología, estado, seguridad.
COORDINADORES:
Raimundo Nonato Pereira da Silva, Phd Ciência Política
[email protected]
Profesor Adjunto del Departamento de Antropología - Instituto Ciências
Humanas e Letras.
Darío Arce Asenjo, Phd Etnologia
[email protected]
Pesquisador associado da UDELAR.
CONFERENCISTAS
Armindo Goes
[email protected]
Diretor del Instituto HUTUKARA. Asociación Yanomami.
Mónica Michelena Díaz
[email protected]
Representante del Consejo Nacional de la Nación Charrúa – CONACHA.
http://consejonacioncharrua.blogspot.com
Andrés Fernández
Representante Mbyá Guarani
José Exequiel Basini, Phd en Antropología Social.
[email protected]
Coordinador del Laboratorio Pan-amazónico – LEPAPIS
Profesor Adjunto II del Departamento de Antropología
y Programa Pós- graduação em Antropologia Social.
CV: http://lattes.cnpq.br/8521382192383104
Mesa Redonda 31. Racismo e Violência de Estado: Etnografia,
Movimentos Sociais e Teoria Crítica
Palavras-chave: Estado; Violência; Racismo; Movimentos Sociais; Etnografia
Nessa proposta de mesa buscamos reunir diferentes perspectivas críticas engajadas em investigação
etnográfica e/ou práxis politica emancipatória, que interrogam as diferentes formas pelas quais, em
diversos contextos latino-americanos a violência sob o abrigo do Estado ou perpetrada por seus
agentes nos força a reconsiderar modelos analíticos sobre o Estado e sua relação com chamada
sociedade civil. Etnografias contemporâneas do Estado como faz Juan Obarrio, ou mesmo Veena
Das, revelam os impasses de modelos monolíticos do estado, por outro lado, a critica pós-colonial
de Achille Mbembe, e outros, nos permite pensar como a “morte” em sua dimensão material ou
espetacular compõem o repertório de governança moderno. Ora, na América Latina, e no Brasil em
particular, o “estado fantasma” e a “sujeição criminal” que ele promove produzem sujeitos
definidos em relação ao um pano de fundo marcado pelo que os Comaroff chamaram de copresença da lei e da desordem, assim como pelo racismo estrutural amplamente disseminado sob
variadas formas na região. Assim, questionamos, como a antropologia e os antropólogos latinoamericanos, tem interagido com esses sujeitos racializados? Quais os impasses éticos e políticos da
pesquisa acadêmica em contexto tão minado? Qual a relação entre compromissos políticos
emancipatórios e novas metodologias etnográficas?
Proponentes:
1.Osmundo Pinho
Instituicion: Universidade Federal do Recôncavo da Bahia – Brasil
Correo Eletronico: [email protected]
2.Liana Lewis
Instituicion: Departamento de Sociologia da Universidade Federal de Pernambuco - Brasil.
Correo eletrônico: [email protected]
Participantes:
1. Davison Mendes Faustino
Título: "As lágrimas de Maio escorrem o ano inteiro: uma reflexão sobre a racialização da
violência"
Instituicion: Programa de Pós-Graduação em Sociologia – Universidade Federal de São Carlos Brasil
Correo eletrônico: [email protected]
2.Héctor Nahuelpán
Título: Micropolíticas mapuche frente a la desigualdad racial y el despojo en Chile
Instituicion: Centro de Estudios e Investigaciones Mapuche - Comunidad de Historia Mapuche,
Chile
Correo electrónico: [email protected]
3. Liana Lewis
Título: Juventude negra e violência: políticas eugenistas da contemporaneidade.
Instituicion: Departamento de Sociologia da Universidade Federal de Pernambuco – Brasil.
Correo eletrônico: [email protected]
4. Luciane Rocha
Título: Pesquisando em Zonas de Morte: Por uma Abordagem Ativista e Feminista Negra
Diásporica
Nombre: Luciane de Oliveira Rocha
Instituición: FEUDUC - Fundação Educacional de Duque de Caxias – Brasil.
Correo electrónico: [email protected]
Mesa Redonda 32. Etnografias do Judiciário e Sistema
prisional: Justiça, Punição e Criminalidade em perspectiva
Propõe-se a analisar a interface entre direito e antropologia a partir de um olhar multidisciplinar e
do entendimento do direito como sistema cultural. O intuito é refletir sobre os processos de acesso à
justiça no Brasil e, particularmente, sobre as noções de justiça, punição e criminalidade. A partir de
análises que têm por foco o sistema prisional e uma perspectiva interdisciplinar (antropológica,
sociológica e jurídica), pretende-se refletir sobre as representações acerca do sistema de justiça
criminal e evidenciar diferentes sensos de justiça e representações sobre a criminalidade. O debate
pretende fomentar a discussão sobre a articulação entre os ordenamentos jurídicos e as práticas
sociais vigentes, bem como busca evidenciar a complexidade que marca o acesso e a distribuição de
direitos no Brasil. Como desdobramentos, pretende-se dar especial atenção à relação entre mulheres
e criminalidade, que permanece pouco compreendida e marcada por uma série de estereótipos que
relacionam mulheres à passividade e subjetividade, entre outros aspectos que merecem maior
problematização. A ideia é dar espaço também ao debate sobre a relação entre drogas e
criminalidade, uma vez que esse segmento tem sido alvo preferencial das políticas de
encarceramento massivo e é uma das causas maiores de aprisionamento na atualidade brasileira
(especialmente de jovens e mulheres). Em termos gerais, o exercício importa para uma
compreensão mais densa acerca das dinâmicas contemporâneas, podendo evidenciar nuances
importantes da cultura brasileira e dos modelos de sociabilidades atuais. Realizado no âmbito da
Reunião de Antropologia do Mercosul, permitirá ainda ampliar as perspectivas a respeito do sistema
judiciário e prisional e tecer interpretações comparativas com o contexto uruguaio, marcado pela
proposição de novos paradigmas em relação à guerra às drogas e às políticas de encarceramento em
massa que marcam o Brasil de forma especial e que merecem ser debatidas em maior densidade.
Palavras chave: etnografia; sistema judiciário e prisional; gênero, drogas e criminalidade.
Coordenadores:
Juliana Melo
Departamento de Antropologia/Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN)
Pesquisadora Colaboradora da Universidade de Brasília (UNB)
[email protected]
Luiz Claudio Lourenço
Departamento de Sociologia- Universidade Federal da Bahia (UFBA)
[email protected]
Debatedor:
Marcos César Alvarez
Departamento de Sociologia - Universidade de São Paulo (USP)
[email protected]
Palestrantes:
Taniele Rui
Núcleo de Estudos Urbanos do CEBRAP/ Universidade de São Paulo (USP)
[email protected]
Luciana Maria Ribeiro de Oliveira
Ghetu/Programa de Pós Graduação em Antropologia/Universidade Federal da Paraíba (UFPB)
[email protected]
Fábio Mallart
Núcleo de Estudos Urbanos do CEBRAP/ Universidade de São Paulo (USP)
[email protected]
Mesa 33. El gobierno de la economía. Perspectivas
etnográficas y agendas de investigación
¿Cómo se relacionan las formas y los dispositivos de gobierno con las prácticas económicas
cotidianas? ¿Qué agentes y agencias intervienen en el la administración de poblaciones, en la
regulación de mercados y de flujos monetarios? ¿Cómo se articulan las prácticas cotidianas de
unidades y de redes de relaciones personales con los dispositivos diseñados para formatarlas o
regularlas? ¿Cómo agencias y agentes son reconfigurados en esos juegos complejos de feed-backs
entre políticas y prácticas? Se trata de asuntos en cierta medida clásicos para la antropología y para
las ciencias sociales que en los últimos años han ganado especial relevancia en la producción
antropológica, situados en la intersección entre la antropología de la economía, de las políticas
publicas, de los estudios sociales de la ciencia, de la tecnología, de las leyes y otras formas de
regulación social, permitiendo cuestionar etnográficamente las relaciones entre las vidas y las
experiencias sociales de personas y colectivos sociales en conexión con ciclos de crisis y
crecimiento, como los atravesados en los últimos años por los países de la región sudamericana (y
no sólo, evidentemente). El objetivo de esta Mesa Redonda es proponer una evaluación general de
ese campo de estudios a partir de experiencias etnográficas precisas, sobre temáticas especificas
(monedas, mercados, fronteras, “ajustes”, leyes, finanzas, casas y unidades domesticas) situadas en
espacios y tiempos diversos: Argentina, Brasil, Chile, Haití, Mozambique y Paraguay, entre otras.
Palabras clave: gobierno, economía, etnografía, comparaciones
Coordinador:
Federico Neiburg (PPGAS/Museu Nacional UFRJ – CNPq, Brasil) [[email protected]]
Site: www.nucec.net
Presentaciones:
1. Benoit de l’Estoile (CNRS/EHESS, Francia) [[email protected]]
2. Mariana Luzzi (UNGS/CONICET, Argentina) [[email protected]] y Ariel Wilks
(UNSAM/CONICET, Argentina) {[email protected]]
3. Juan Obarrio (Johns Hopkins University, EEUU) [[email protected]]
4. Jose Ossandon (Copenhagen Business School, Dinamarca) [[email protected]]
5. Fernando Rabossi (PPGSA/IFCS/UFRJ, Brasil) [[email protected]]
Mesa Redonda 34. Tensões intraestatais. Uma antropologia da
heterogeneidade no Estado.
Fundamentação da temática:
Esta proposta pretende expandir e aprofundar discussões realizadas em edições anteriores da RAM
na última década, que propiciaram o encontro e a fertilização recíproca entre diversas perspectivas
teóricas e contribuições etnográficas sobre agências e setores do Estado na América do Sul.
Desde as primeiras interlocuções entre pesquisadores interessados nessa temática, delineou-se uma
crítica ao fato de o Estado se fazer presente nas etnografias, durante muito tempo, tão somente em
contraposição a diferentes “outros” – em particular minorias, periferias e movimentos sociais. Essa
perspectiva frequentemente conduzia a considerar o Estado de forma unitária e homogênea, o que
pouco contribuía seja para a compreensão de suas formas de efetivação, seja para a descrição das
experiências daqueles que se viam envolvidos em relações problemáticas com instituições e agentes
estatais.
O reconhecimento da importância de se apreender etnograficamente os modos concretos de
existência do Estado conduziu a explorar essa diversidade e seus desdobramentos debruçando-se
sobre (ou situando-se em) instituições estatais específicas. Embora não tenham deixado de levar em
conta as relações com outras instituições e com diferentes atores não institucionais na constituição e
nas dinâmicas das instituições descritas, esses trabalhos, na maioria dos casos, não fizeram disso
uma preocupação central. Tratava-se sobretudo de produzir etnografias consistentes sobre as muitas
particularidades e modos de efetivação estatal, que sustentassem o refinamento das análises sobre o
Estado na antropologia e o debate qualificado com outras disciplinas.
Simultaneamente, esse movimento começou a produzir uma reflexão distinta daquelas
desenvolvidas em outras vertentes da pesquisa antropológica que tocam também em processos de
efetivação e construção do Estado, em particular o que se convencionou chamar de antropologia da
política. Embora haja muitos pontos coincidentes entre essas áreas temáticas, o que a reflexão que a
“antropologia do Estado” aqui delineada pretendeu oferecer dizia respeito mais a relações que
operam em contextos que, de certa maneira, pretendem englobar a política (o que obviamente nem
sempre, ou quase nunca, é bem sucedido). Nesse ponto, o que se observou é que agências estatais
estão em constante tensão com outras forças sociais, inclusive aquelas que legitimamente devem
ocupar posições no próprio Estado – governos, diplomacia, forças armadas, instâncias do judiciário
etc.
Buscando levar adiante esta discussão, esta mesa propõe dar mais atenção às diferenças
constitutivas de relações “intraestatais” - por exemplo, tensões que se evidenciam entre instituições
cujos objetivos e atribuições são intrinsecamente contraditórios, ou ainda versões muito diferentes
da “mesma” instituição que se efetivam em localidades ou níveis distintos. Ao mesmo tempo,
trataremos de pensar o Estado tentando regular ou produzir a si mesmo como
unidade/uniformidade, seja pelo estabelecimento de normas e instâncias de controle interno, seja
pelo acionamento de mecanismos de sanção dirigidos a seus próprios agentes. Em síntese, o que se
propõe como eixo dos debates é pensar como, para além da heterogeneidade já descrita por
contribuições etnográficas recentes, o Estado está em permanente tensão interna. Para tal, nos
valeremos de seis perspectivas etnográficas que, em diálogo, buscam identificar e descrever
processos de diferenciação intra-estatal provocados pela sua própria dinâmica em estabelecer
movimentos de essencialização.
Palavras-chave: Estado – etnografia – relações intraestatais – essencialização – diferenciação
Autores
Coordenadores:
Piero de Camargo Leirner
Instituição: Universidade Federal de São Carlos / Departamento de Ciências Sociais
Endereço eletrônico: [email protected]
Currículo: http://lattes.cnpq.br/3883880276055777
Ciméa Barbato Bevilaqua
Instituição: Universidade Federal do Paraná / Departamento de Antropologia
Endereço eletrônico: [email protected]
Currículo: http://lattes.cnpq.br/4525832833791990
Participantes:
Ana Claudia Duarte Rocha Marques
Instituição: Universidade de São Paulo / FFLCH - Departamento de Antropologia
Endereço eletrônico: [email protected]
Currículo: http://lattes.cnpq.br/3752790499157008
Jorge Mattar Villela
Instituição: Universidade Federal de São Carlos / Departamento de Ciências Sociais
Endereço eletrônico: [email protected]
Currículo: http://lattes.cnpq.br/8301325600502054
Luiz Eduardo de Lacerda Abreu
Instituição: Universidade de Brasília / Departamento de Antropologia
Endereço eletrônico: [email protected]
Currículo: http://lattes.cnpq.br/3516912972107427
Andressa Lewandowski
Instituição: Universidade de Brasília/ Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social
Endereço eletrônico: [email protected]
Link para currículo lattes: http://lattes.cnpq.br/9896624333518067
MESA REDONDA 35. DE ACERVOS COLONIAIS AO
PROTAGONISMO INDÍGENA: DESAFIOS E
PERSPECTIVAS PARA OS MUSEUS
CONTEMPORÂNEOS.
Organização: João Pacheco de Oliveira (Museu Nacional/UFRJ/Brasil)
Objetivo:
Ao longo do século XIX, os museus etnográficos consolidaram-se como instituições autorizadas
para apresentar visualmente o conhecimento acerca dos povos não-ocidentais. Com base na herança
iluminista e referidos ao domínio da história natural, propunham um ordenamento do homem e da
natureza que se articulava e sobrepunha ao discurso colonial da diferença, organizando em suas
salas os objetos chamados ‘primitivos’. Em nossos dias a função social destes museus têm passado
por importantes revisões, que questionaram incisivamente suas técnicas expositivas, suas
concepçoes sobre coleçoes etnográficos e objetos étnicos. Outras materialidades foram acrescidas
aos seus patrimonios, expressando nao só o surgimento de novas tecnologias de comunicaçao, mas
também de modalidades distintas de coleta, uso e propiedade de elementos da cultura material e
imaterial. conteúdos. Os antigos acervos coloniais, por sua vez, foram resignificados e integrados
em novas narrativas, performances e em outros regimes de memória.
Que novas conceituaçoes sobre alteridade, cultura e coleçoes etnográficas propiciam tais
transformaçoes? Como podem ser lidas essas novas práticas expositivas do ponto de vista da
Antropologia como disciplina, bem como da consolidaçao de patrimonios e identidades nacionais?
Que novas relaçoes instituem com o público e os povos indígenas? Quais os significados e as
direções destas rupturas?
Considerando as experiencias de alguns museus e exposiçoes etnográficas, o simpósio pretende
apresentar um diversificado painel sobre os esforços para re-conteudizar os antigos museus e
acervos coloniais nos países da America, indicando os diferentes caminhos pelos quais se exerceu o
protagonismo dos indígenas na esfera dos museus, mostras e exposiçoes, refletindo sobre as
perspectivas novas que se colocam para a pesquisa científica, para o uso e formação de acervos
etnográficos e os próprios movimentos indígenas.
Palavras-chaves;
.imagens e narrativas sobre a alteridade
.patrimonios nacionais e diversidade étnica
.museus e exposiçoes etnográficas
.representaçoes sobre povos indígenas na America
.antropologia pós-colonial
Participantes;
. Joao Pacheco de Oliveira
.Professor Titular de Etnologia do Museu Nacional/UFRJ/Brasil
Doutor em Antropologia
[email protected]
. Nombre: Margarita
Apellido: Chaves Chamorro
Institución: Instituto Colombiano de Antropología e Historia, ICANH
Correo electrónico: [email protected]
. Mariana de Campos Françozo
University of Leiden, Netherlands.
Email: [email protected]
Doctora en Antropologia
. Nombre: Fernando
Apellidos: Barona Tovar
Institución: Antropologo - Banco ce la República de Colombia.
Correo electrónico: [email protected]
Christian Baez Allende
Doctor en historia, Pontificia Universidad Católica de Chile
institución: Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
email: [email protected]
Tema: Zoologicos Humanos
https://www.youtube.com/watch?v=nmJ7r60RUls
. Patricio López Beckett
Antropólogo Social, Universidad de Chile
institucion: Consejo Nacional de la Cultura y las Artes
email: [email protected]
Tema: Colecciones y salvaguardia del Patrimonio Inmaterial
Mesa Redonda 36. Vida & Grafias: desafios antropológicos
Resumo
Esta mesa redonda propõe discutir o entrecruzamento entre vida e grafias para a antropologia, a
partir principalmente das conexões entre a dimensão de escrita antropológica mais convencional,
etnografia, e de uma escrita fundamentada na “vida”, as diversas modalidades de biografias.
Propõe-se, assim, pensar criticamente a questão biográfica e os pressupostos que a sustentam: a
individualidade, o sujeito, o indivíduo, a coerência da vida, os percursos percorridos. Ao propor a
relevância e possibilidade de se mobilizar um conjunto heterogêneo de apreensões, e expressões,
narrativas sobre a vida, pretende-se ir além dos limites da distinção (muitas vezes conceitual) entre
“indivíduo” e “sociedade” e explorar o potencial de se apropriar da pretensão biográfica para
explicitar conexões mais diversas.
O estilo antropológico de constituir narrativas (a etnografia), quando opera com um enfoque
biográfico e a partir de meios distintos, combinados e não dicotômicos (escrita eimagens), permite
falar da vida levando-se em conta a sua complexidade e extensão. Partindo de uma questão mais
geral, presente inclusive nos atuais embates acerca das biografias – o que se pode contar sobre uma
pessoa? –, propomos o desdobramento para uma reflexão antropológica acerca da vida como
acontecimento: o que as narrativas etno/biográficas permitem acessar para além do pressuposto de
individualidade e subjetividade? Quem pode falar, como, e o que se pode dizer? Que elementos da
vida são capazes de deixar rastros e o que essas grafias (e grafismos) podem nos revelar? Quais as
implicações de aceitarmos o desafio de Ingold sobre uma antropologia gráfica (antropografia)?
Através de falas que têm como objetivo atualizar encontros e discussões anteriores sobre o tema, e
que resultaram na conjunção de uma coletânea de artigos recentemente publicada, os participantes
desta mesa propõem explorar, a partir de temáticas e enfoques diversos, essas questões.
Palavras-chave: etnografia, biografias, escrita, imagem, individuação
Coordenadora:
Suely Kofes
Professora Titular
Departamento de Antropologia
Instituto de Filosofia e Ciências Humanas
Universidade Estadual de Campinas
Contato: [email protected]
Participantes:
Daniela Tonelli Manica
Professora Adjunta
Departamento de Antropologia Cultural
Instituto de Filosofia e Ciências Sociais
Universidade Federal do Rio de Janeiro
Contato: [email protected]
Fabiana Bruno
Pesquisadora de Pós-Doutorado
Departamento de Antropologia
Instituto de Filosofia e Ciências Humanas
Universidade Estadual de Campinas
Contato: [email protected]
Pedro Peixoto Ferreira
Professor MS-3
Departamento de Sociologia
Instituto de Filosofia e Ciências Humanas
Universidade Estadual de Campinas
Contato: [email protected]
Mesa Redonda 37. Limites da vida: perspectivas
antropológicas, normas e leis
Coordenadores: Rachel Aisengart Menezes e Juan Pedro Alonso
Em cada período histórico, cultura ou sociedade, são definidas as condições de existência de uma
pessoa para o grupo em que ela está inserida. Segundo a noção dominante em cada contexto, são
elaboradas as maneiras de determinação do início ou fim da vida, de ocorrência da morte, assim
como a atribuição das possíveis causas para a concepção, nascimento e falecimento. A investigação
em torno destes temas possibilita acesso aos valores, práticas e normas de cada grupo ou cultura. As
pesquisas antropológicas sobre os limites da vida – início e término – evidenciam os
questionamentos em torno das diferentes possibilidades de gestão da condição humana. O advento
de inovações tecnológicas, tanto direcionadas à reprodução assistida ou às pesquisas com célulastronco quanto ao prolongamento (ou não) da vida e às redefinições da morte (cerebral, cortical)
propiciam uma produção de novas condições de pessoa, de leis e normas, assim como de práticas e
representações sociais referentes a tais condições. No Ocidente, o século XXI tem assistido ao
surgimento de novas sensibilidades e insensibilidades, afirmadas em legislações acerca da criação
ou interrupção da vida, ou na gestão do processo do morrer, seja no caso de morte cerebral, no
avanço de doença crônica degenerativa ou, ainda, em decorrência de lesão neurológica
incapacitante. Esta mesa objetiva apresentar pesquisas recentes sobre o tema dos limites da vida, no
Brasil e na Argentina enfocando as legislações que vigoram nestes países, além dos diferentes
posicionamentos (científicos, éticos, religiosos), que conduzem a controvérsias, tanto no âmbito
político e legislativo quanto na sociedade, em sentido amplo e geral. Nesse sentido, serão abordados
estudos sobre autonomia, suicídio, cuidados paliativos, legislação em torno das possibilidades de
autonomia individual, na gestão do processo do morrer.
Palavras-chave: vida/morte, suicídio, eutanásia, autonomia, noção de pessoa.
Límites de la vida: perspectivas antropológicas, normas e leyes
En cada periodo histórico, cultura o sociedad se definen las condiciones de existencia de una
persona para el grupo en la que está inmersa. Según las nociones dominantes en cada contexto, se
conciben las formas de determinar el inicio o el final de la vida, la ocurrencia de la muerte y la
atribución de las posibles causas para la concepción, el nacimiento y el fallecimiento. El abordaje
de estos temas posibilita el acceso a los valores, prácticas y normas de cada grupo o cultura. Las
investigaciones antropológicas sobre los límites de la vida –al inicio o al final- evidencian los
cuestionamientos en torno de las diferentes posibilidades de gestión de la condición humana. Las
innovaciones tecnológicas, tanto aquellas orientas a la reproducción asistida o a la investigación con
células madre como a la prolongación (o no) de la vida y a las redefiniciones de la muerte (cerebral,
cortical), propician la producción de nuevas condiciones de persona, de leyes y normas así como de
prácticas y representaciones sociales referidas a tales condiciones. En Occidente, el siglo XXI ha
asistido al surgimiento de nuevas sensibilidades e insensibilidades, afirmadas en legislaciones
acerca de la creación o interrupción de la vida, o en la gestión del proceso de morir, sea en el caso
de la muerte cerebral, en el avance de las enfermedades crónicas degenerativas o en caso de daños
neurológicos graves. El objetivo de esta mesa es presentar investigaciones sobre la temática de los
límites de la vida en Brasil y en Argentina, enfocando en la legislación vigente en estos países así
como en los diferentes posicionamientos (científicos, éticos, religiosos) que suscitan controversias
tanto en el ámbito político y legislativo como en la sociedad, en sentido amplio y general. En este
sentido, se abordarán estudios sobre autonomía, suicidio, cuidados paliativos, legislación en torno
de las posibilidades de la autonomía individual, gestión del proceso de morir.
Palabras clave: vida/muerte, suicidio, eutanasia, autonomía, noción de persona.
Participantes:
Naara Luna (UFRRJ) e Rachel Aisengart Menezes (UFRJ) – Gestação e morte cerebral materna:
decisões em torno da vida fetal
Juan Pedro Alonso (CONICET) – La gestión médica del final de la vida como problema público:
debates en torno a la ley de “muerte digna” en Argentina
Maria Luiza Heilborn (UERJ) – Fim de vida: reflexões sobre autonomia e suicídio
Natalia Luxardo (CONICET) - La inequidade en los cuidados del fin de vida a través de narrativas
de cáncer. Mapeo cualitativo en regiones de Argentina.
Waleska Aureliano (UERJ) – comentadora
Juan Pedro Alonso
CONICET/Instituto de Investigaciones Gino Germani
[email protected]
http://webiigg.sociales.uba.ar/iigg/miembrosDetalle.php?id=888&opcion_rol=1
Rachel Aisengart Menezes
Instituto de Estudos em Saúde Coletiva/UFRJ
[email protected]; [email protected]
cv Lattes: http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4704728U3
Mesa redonda 38. Antropologia das práticas de poder
Organizada por la ABA
A Mesa Redonda Antropologia das práticas de poder tem como foco analítico as reflexões sobre
práticas de governo e processos estatais a partir da apresentação de pesquisas que, considerando
processos socio-históricos de formação de Estados e construção de nações, se baseiam em
etnografias recentes com ancoragens empíricas em diferentes contextos nacionais (Brasil, Argentina
e Cabo Verde). Com clara inspiração nos trabalhos de Weber, Durkheim, Elias e Foucault, os
participantes buscam compreender o exercício dos poderes institucionalizados sob a nomenclatura
genérica do Estado, sugerindo articulações entre seus diferentes níveis e dinâmicas, planos de ação
e moralidades, políticas e politizações. Desta perspectiva, os estudos sobre políticas de governo e
as etnografias de instituições ganham destaque na problematização conceitual e metodológica
própria aos diferentes recortes empírico-analíticos em questão: políticas culturais em Argentina,
políticas para saúde indígena e para a construção de um mercado eleitoral no Brasil, e para família
em Cabo Verde. Esta Mesa articula antropólogos brasileiros e argentinos que, oriundos de contextos
institucionais diversos, exploram ferramentas e chaves interpretativas profícuas na investigação do
estado em ação; contribuindo, assim, para o que de melhor a antropologia pode aportar para a
compreensão dos chamados estudos de elite, política e burocracia: o escrutínio (empírico e
analítico) das práticas de poder cotidianas que fazem e refazem permanentemente múltiplas
instâncias e projetos estatais. Integra, portanto, um conjunto de atividades acadêmicas que
expressam o papel relevante que a abordagem antropológica tem desempenhado na renovação das
reflexões sobre os processos singulares às formações políticas contemporâneas, ou seja, os
chamados estados nacionais.
PALAVRAS-CHAVE: Antropologia do Poder e da Política; Estado; Etnografia; Políticas de
Governo; Burocracia.
COORDENADORES:
−Antonio Carlos de Souza Lima
Filiação Insitucional: Universidade Federal do Rio de Janeiro (PPGAS/MN); Associação
Brasileira de Antropologia
E-mail: [email protected]
−Carla Costa Teixeira
Filiação institucional: Universidade de Brasília; Associação Brasileira de Antropologia
E-mail: [email protected]
PARTICIPANTES:
• Carla Costa Teixeira
Filiação institucional: Universidade de Brasília; Associação Brasileira de Antropologia
E-mail: [email protected]
• Gustavo Blázquez
Institución de pertenencia: Instituto de Humanidades (Conicet)/ Universidad Nacional de
Córdoba
Correo-e: [email protected]
•
Andréa Lobo
Filiação institucional: Universidade de Brasília; Associação Brasileira de Antropologia
E-mail: [email protected]
• Cristina Dias da Silva
Filiação institucional: Universidade Federal de Juiz de Fora
E-mail: [email protected]
• Laura Navallo
Institución de pertenencia: Conicet-Cepiha - Universidad Nacional de Salta
Correo-e: [email protected]
• Sérgio Ricardo Rodrigues Castilho
Filiação institucional: Universidade Federal Fluminense
E-mail: [email protected]
MESA REDONDA 39. TERRA, TERRITÓRIOS E
RECURSOS NATURAIS: POLÍTICAS, PRÁTICAS E OS
DIREITOS DOS POVOS INDÍGENAS NO MERCOSUL
Organizado por la ABA
Coordinación:
Nombre: Ricardo Verdum (Brasil)
Institución: Universidade Federal de Santa Catarina - UFSC
Correo: [email protected]
Debatedor
Nombre: Claudio Espinoza Araya (Chile)
Institución: Universidad Academia de Humanismo Cristiano
Correo: [email protected]
Ao longo das últimas duas décadas, vimos emergir e serem implementadas nos países que integram
o MERCOSUL diferentes estratégias de promoção do crescimento econômico. Essas estratégias
têm como marco comum a articulação entre obras de infraestrutura (rodovias, hidrovias,
hidrelétricas etc.) e a expansão das diferentes modalidades de extrativismo de recursos naturais
(renováveis e não renováveis). O Estado e as corporações econômicas privadas têm o seu papel
formalmente redefinido, em particular no planejamento, implementação, financiamento e na
exploração de vários componentes que integram esse novo “salto para frente”. Especialmente no
que se referem às obras de infraestrutura, elas se viabilizam por meio de articulações políticas e
econômico-financeiras que perpassam por diferentes níveis, supra e infranacionais, podendo
articular dois, três ou mais Estados – como é o caso da IIRSA.
A condição de dependência da região sul-americana da economia extrativista cresce à medida que
se aprofunda a dependência das exportações de produtos primários e intensivos em recursos
naturais, reforçada pelo argumento de que essa é a via possível, na atualidade, para o Estado
financiar as políticas sociais e a redução da pobreza. Hoje, cerca de 82% das exportações do Brasil
para a China, um dos dois maiores parceiros comerciais do país, são commodities, principalmente
produtos agrícolas e minerais. Na Argentina, esse percentual alcança a casa dos 90%.
Nesse contexto de expansão capitalista, em que o projeto político neoliberal passa a ganhar força na
região, envolvendo inclusive os chamados governos progressistas, vários são os casos em que povos
indígenas e comunidades tradicionais são colocados em situação de vulnerabilidade - muitos de
maneira elevada, como é o caso dos grupos indígenas em isolamento ou de contato recente. Aos
indígenas vai sendo necessário atualizar e adaptar criativamente formas de territorialização, ao
mesmo tempo em que estabelecer estratégias de resistência à crescente pressão contestatória aos
seus direitos territoriais - direitos estabelecidos tanto em instrumentos de direito internacional (169,
OIT) quanto nacional (Constituições) nacionais – bem como as suas pretensões de controle e de
livre determinação sobre os recursos naturais situados em seus territórios.
A mesa tem por propósitos proporcionar um balanço de situação do reconhecimento e da efetivação
do direito ao território, ao controle territorial (espaço e recursos) e a libre determinação dos povos
indígenas em quatro países específicos do MERCOSUL; enfocar casos específicos de maneira a
evidenciar empiricamente esta situação; promover intercâmbios entre pesquisadores que dela
participarem, e entre esses e o público presente; e gerar material para uma futura publicação (ebook), para a qual poderão inclusive ser convidados outros pesquisadores afinados com o proposito
da mesa.
Palabras claves (5):
Povos indígenas; direitos; território, recursos naturais; livre determinação.
Participantes expositores:
Nombre: Dra. Edviges Marta Ioris (Brasil)
Institución: Universidade Federal de Santa Catarina - UFSC
Correo: [email protected]
Nombre: Dra. Florencia Trentini (Argentina)
Institución: CONICET / Instituto de Estudios Sociales de la Ciencia y la Tecnología (IESCT).
Universidad Nacional de Quilmes
Correo: [email protected]
Nombre: Dr. Luis Campos Muñoz (Chile)
Institución: Universidad Academia de Humanismo Cristiano
Correo: [email protected]
Nombre: Dr. Ricardo Verdum (Brasil)
Institución: Universidade Federal de Santa Catarina - UFSC
Correo: [email protected]
Nombre: Dra. Sarela Patiño Paz (Bolivia)
Institución: Plataforma Boliviana Frente al Cambio Climático
Correo: [email protected]
MESA 40. PROJETOS DE MODERNIZAÇÃO DO
ESTADO- NAÇÃO E OS DIREITOS CULTURAIS E
TERRITORIAIS EM CONTEXTOS LATINOAMERICANO
Organizado por la ABA
A questão dos grandes projetos e políticas de desenvolvimento na América Latina
permite estabelecer um debate comparativo sobre formas de construção de estados-nações na
América Latina, relacionadas a objetivos definidos como desenvolvimentistas. Tais objetivos se
creem fonte de salvação da economia e da política, em contraposição a outras formas de regulação e
pertencimento igualmente constitutivas destes estados-nações modernizantes, que atribuem direitos
culturais e territoriais ao definir com o projeto modernizador formas de "fazer história" dos
chamados povos e/ou comunidades tradicionais. Assim, os impactos socioambientais produzidos
pelo projeto modernizador em contextos latino-americano têm afetado grupos e populações em suas
formas de fazer, criar e viver, amparadas inclusive por dispositivos supranacionais. A partir deste
denominador comum pretende-se refletir sobre o “Estado e suas margens” e repensar as fronteiras
entre centro e periferia, público e privado, legal e ilegal.
Palavras-chave: modernização – estado-nação – direitos culturais – direitos territoriais – América
Latina.
Coordenação: Eliane Cantarino O'Dwyer (Universidade Federal Fluminense - UFF) [email protected]
Comentarista: Andréa Zhouri (Universidade Federal de Minas Gerais - UFMG) [email protected]
Participantes/expositores:
Javier Taks – Universidade de la Republica - Uruguay. [email protected]
Aderval Costa Filho – Universidade Federal de Minas Gerais - [email protected]
Stephen Grant Baines. DAN/UnB - [email protected]
Luis Eugenio Campos. Universidade Nacional de Chile - [email protected]