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LICENCIATURA EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL
Antropología visual
enero-mayo 2015
No. de horas: 60
No. de créditos: 8
Francisco J. Fernández Repetto
Introducción
El siglo XIX fue prolífico en la producción de imágenes, dibujos primero y
fotografías después fungieron como testimonios de los grandes avances del
conocimiento, se materializaron como pruebas de otros mundos, de otras
realidades, naturales y sociales. Por todo el mundo se produjeron infinidad
de libros cuyas intenciones eran, entre otras, las de revelar con precisión y
objetividad, tal como dictaban las reglas de la ciencia occidental, paisajes,
personas, objetos, flora y fauna por citar solamente algunos de los
intereses científicos de la época. Las producciones visuales sirvieron así,
para coleccionar y clasificar, para entender el mundo de una manera
particular, para ordenarlo, para darle forma y vida.
El desarrollo de la fotografía desde finales del siglo XIX y principios del XX,
se empalma con las preocupaciones sobre la relación entre objetividad y
ciencia que manifestaba la antropología cultural de las primeras décadas
del siglo XX. Margaret Mead y George Bateson, fueron de los primeros
antropólogos que se interesaron por la fotografía como un medio y método
de recolección de información antropológica, como un mecanismo que
evitara los sesgos de la subjetividad, a partir de ellos la antropología
sociocultural se encargó de hacer un uso más intensivo de la fotografía
(fija y en movimiento) y de buscar alternativas de uso de las mismas.
Sin embargo, hay que tomar en cuenta que la inclusión de la fotografía en
la antropología, obliga a una reflexión sobre las implicaciones teóricas y
metodológicas que ella conlleva, así como también el desarrollo de ciertas
competencias tecnológicas que el uso de la misma presupone. En la misma
dirección significó la necesidad del establecimiento de una comunicación
más fluida con otras disciplinas científicas y artísticas, pues la producción
y análisis de imágenes no es de ninguna manera dominio de la
antropología.
Más recientemente otras preocupaciones se han ido articulando a la
antropología visual, menciono dos de ellas, la primera tiene que ver con la
relación con otros sentidos que participan de manera conjunta con la
visión y la segunda está relacionada con los medios y la audiencia, es
decir, con los canales y mecanismos empleados para la difusión de las
imágenes visuales y la relación de éstos con los ojos y oídos que las
reciben, procesan e interpretan.
Este curso optativo pretende trabajar sobre la problemática señalada en
los párrafos anteriores, en esta dirección el curso tiene componentes que
orientan la discusión teórica y metodológica en una línea particular y en el
mismo sentido procura la producción, por parte del estudiante, de ciertos
productos antropológicos, como una manera de enfrentarlo a otras
maneras sobre las que la antropología tiene mucho que decir.
Objetivo general
Reflexionar sobre el estatus y la práctica de la antropología visual a través
de tres ejes: como método de recolección de información, como
instrumento de análisis de la información visual y como alternativa para la
presentación de resultados de investigación antropológica.
Objetivos particulares
1. Dar cuenta de los procesos de inclusión de la imagen en el quehacer
de la antropología social.
2. Analizar la producción visual como insumo para la investigación
antropológica
3. Proporcionar las herramientas básicas para el desarrollo de
alternativas de comunicación de los resultados de la investigación
antropológica.
Contenido temático
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Explorando la antropología visual. Ideas, prenociones, concepciones
y prejuicios.
Antropología visual. Una introducción
Historia de la antropología visual
Reflexiones sobre la Fotografía
Fotografía y antropología
Métodos de la antropología visual
Teoría antropológica y antropología visual
Filmes Etnográficos
La imagen. Representando a los Otros y a nosotros.
Colonialismo, identidad y cines nacionales
La antropología visual en México
El futuro de la antropología visual
Organización del curso
El curso funcionará a manera de seminario, lo que supone la participación
activa del profesor y de los estudiantes. Todas las sesiones partirán de una
o varias presentaciones y girarán en torno a las preguntas centrales
producto de las presentaciones. Las presentaciones estarán a cargo tanto
del profesor como de los estudiantes, pero siempre suponen la lectura por
parte de todos del material de lectura para cada sesión.
Dado que el curso supone ejercicios y productos de los mismos,
éstos últimos serán también parte del material de discusión de las
sesiones.
Técnicas e instrumentos de evaluación
Trabajos
Participación en clase
Trabajo autorepresentación
Trabajo representación de los otros
Trabajo imágenes en su tesis
Trabajo antropología visual
Examen final
Porcentaje
10
15
15
20
20
20
100
Descripción de los trabajos
1. Autorepresentación. A través de una serie de imágenes fijas
presentadas a través de algún soporte visual, el estudiante integrará
una narración que de cuenta de las percepciones que tiene de sí
mismo y de las percepciones que otros tienen de él. La presentación
debe no debe rebasar 15 fotografías fijas.
2. Representación de los otros. Se trata de escoger un grupo de
personas, sector social, asociación voluntaria, grupo étnico, etc., con
la finalidad de representarlo a través de una serie de fotografías fijas
presentadas a través de un soporte visual. La presentación debe no
debe rebasar 15 fotografías fijas.
3. Imágenes de su tesis (colectivo). El trabajo consiste en seleccionar o
tomar un conjunto de fotografías que presente resultados de su
trabajo de campo y elaborar un video de no más de cinco minutos de
extensión.
4. Trabajo de antropología visual (colectivo). Consiste en la formulación
y realización de una propuesta de investigación donde el resultado
único sea un video. De preferencia se tratará de que el mismo esté
relacionado con alguna de las investigaciones de tesis de un
miembro del grupo de trabajo. El video no deberá exceder los 10
minutos.
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