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Iglesia en camino
AÑo XXI • Nº 1.046 • Semanario de la ArchidiÓcesis de Mérida-badajoz • 20 de septiembre de 2015
ExtremelyGod,
nueva plataforma
de evangelización
digital
D. Celso preside
la Misa Jubilar en
Azuaga, dentro
del Año Jubilar
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La Virgen de la
Soledad,
en la Catedral
de Badajoz
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Del 28 de septiembre al 4 de octubre
Las parroquias de la Diócesis preparan
la celebración de la “Semana de la catequesis”
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La Diócesis crea una Mesa de coordinación eclesial
para abordar la situación de los refugiados sirios
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Bachillerato/Grado y Licenciatura/Máster en Ciencias Religiosas
Matriculación e información: Casa de la Iglesia de Badajoz. Teléfono: 924 247 750
F Celebrar la fe
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F La palabra
del Arzobispo
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Hasta el 25 de septiembre
F Diócesis
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F España/Mundo
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F A fondo
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F Última
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Iglesia en camino
20 de septiembre de 2015
Celebrar la fe
Dichos
y preguntas
Campo arado
“Al que escandalice a uno de estos niños
que creen en mí, más le valdría que lo
arrojasen al mar con una piedra de molino
al cuello” (Mt 18,6)
Me impresionó el relato aparecido, que yo sepa, sólo en
L’osservatore romano y en Vida Nueva. Tuvo lugar en el encuentro con alcaldes de 60 ciudades importantes celebrado en el
Vaticano bajo el lema “Cambio climático y nuevas formas de
esclavitud”.
Allí, junto a tanta gente importante, resonaron el testimonios de dos jóvenes mexicanas, que llenaron de consternación
la Conferencia. Una, Ana, relató su calvario, víctima de “trata” laboral. Trabajaba 20 horas al día. Tenía más de seiscientas
cicatrices en todo su cuerpo. Fue rescatada por la Fundación
mexicana “Camino de casa”.
La otra, Karla Jacinto, fue esclava sexual desde los 12 años a
los 16. “Han pasado por mi cuerpo más de 43.200 personas”.
Tiene 22 años. El papa Francisco la saludó con emoción.
Un hombre la enamoró y la esclavizó. “Y pronto llegó el infierno de la prostitución: treinta clientes diarios y palizas y cadenas”. En esos cuatro años hubo un aborto forzado de gemelos. Luego tuvo una niña. Fue un permanente calvario. Hoy,
libre, escribe: “Quiero cambiar el mundo, quiero que no haya
más niños y niñas que pasen por esto. Sufres discriminación
por la gente que pasa por tu cuerpo y ni siquiera ven que eres
solo una niña”.
Y, mientras, por estos lares, nosotros estamos enredados en
la discusión de que si son galgos o podencos. Me dan ganas de
gritar que pare el mundo, que me bajo.
Karla, heroína, perdona. Pondré tu foto en mi breviario, porque eres mártir rediviva.
Celebramos el XXV domingo
del Tiempo Ordinario
uu Evangelio según san Marcos 9, 30-37
En aquel tiempo, Jesús y sus discípulos se marcharon de la montaña y atravesaron Galilea; no
quería que nadie se enterase, porque iba instruyendo a sus discípulos. Les decía:
-«El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres, y lo matarán; y, después de
muerto, a los tres días resucitará».
Pero no entendían aquello, y les daba miedo preguntarle.
Llegaron a Cafarnaún, y, una vez en casa, les preguntó:
-«¿De qué discutíais por el camino?»
Ellos no contestaron, pues por el camino habían discutido quién era el más importante. Jesús se
sentó, llamó a los Doce y les dijo:
-«Quien quiera ser el primero, que sea el último de todos y el servidor de todos».
Y, acercando a un niño, lo puso en medio de ellos, lo abrazó y les dijo:
-«El que acoge a un niño como este en mi nombre me acoge a mí; y el que me acoge a mí no me
acoge a mí, sino al que me ha enviado».
Antonio Bellido Almeida
Lecturas bíblicas para los días de la semana
21, lunes: Ef 4, 1-7. 11-13; Mt 9, 9-13.
22, martes: Esd 6, 7-8. 12b. 14-20; Lc 8, 19-21.
23, miércoles: Esd 9, 5-9; Lc 9, 1-6.
24, jueves: Ag 1, 1-8; Lc 9, 7-9.
25, viernes: Ag 2, 15b-2, 9; Lc 9, 18-22.
26, sábado: Zac 2, 5-9. 14-15a; Lc 9, 43b-45.
27, domingo: Núm 11, 25-29; Sant 5, 1-6; Mc 9, 38-43. 45. 47-48.
Lecturas de este domingo:
u Sab 2, 12. 17-20. Lo condenaremos a muerte ignomiosa.
u Salmo 53, 3-4. 5. 6 y 8. R/. El Señor sostiene mi vida.
u Sant 3, 16-4, 3. Los que procuran la paz están sembrando paz, y su fruto es la justicia.
La liturgia...
paso a paso
El Santo de la semana
22 de septiembre:
Mauricio y compañeros mártires (S. III)
Mauricio era un militar de
infantería, jefe de la Legión
Tebana, que fue destinado
para someter a unos campesinos que se habían revelado
contra las exigencias del fisco
imperial.
El Emperador Maximiano quiso que los soldados
descansasen en la ciudad
de Agauno para hacer una
ofrenda a los dioses a la vez
que un juramento especial de
fidelidad. Cuando les tocó a
la legión tebana, decidieron
no participar en el sacrificio
ni prestar el juramento. Esto
hizo que Maximiano impusiera uno de los castigos previstos en el código militar,
diezmar a los desobedientes.
Ante una y otra negativa siguió diezmando hasta que
decidió la matanza general de
todos los que argumentaron
que, en razón de su fe cristiana, no podían atacar a aquellos inocentes campesinos que
se oponían a aquel impuesto
injusto.
En la carta que Mauricio
escribió al Emperador decía
entre otras cosas: “Hemos tomado las armas para defender a los ciudadanos, no para
matarlos”. La historia de san
Mauricio y compañeros mártires demuestra que había
soldados que sabían compaginar su condición con su fe
cristiana y que se mostraban
críticos con el poder estatal.
Según lo escrito por Euquerio de Lyon, Mauricio sufre
martirio junto con Exuperio,
Cándido y compañeros de la
Legión Tebana y el veterano
Víctor en la persecución del
Emperador Maximiano hacia
el año 300 en Agauno, cerca
del lago de Ginebra (Suiza).
Son conocidos como los mártires de la Legión Tebana.
Nos queda de él sus gestos
representados en el gran cuadro que el Greco pintó para
el Escorial, y que no gustó a
Felipe II, quizá por creer anticuado el procedimiento de
pintar en el mismo lienzo distintas escenas del martirio; al
fondo, los soldados ofrecen
su cuello al verdugo, y en primer término Mauricio explica
a los demás las razones que
le llevan a morir. En la altura,
una apoteosis de ángeles los
llena de luz gloriosa.
San Mauricio es patrón de
la Guardia Suiza del Papa.
Gonzalo Encinas Casado
El cuerpo en acción
La liturgia está impregnada
de corporalidad. Cristo se hizo
carne y habitó entre nosotros
con un cuerpo igual al nuestro. Lo que Cristo realizó en su
humanidad mediante palabras
y gestos, llega a nosotros mediante las acciones litúrgicas.
La misma Iglesia san Pablo la
define como “cuerpo de Cristo”: cabeza y miembros, el Cristo total. La infusión de la gracia
salvadora, santificadora, afecta
no sólo al alma, sino también
al cuerpo, al que va disponiendo progresivamente hacia la
plenitud de una vida cada vez
más santa, en esta vida, y para
la glorificación final del cuerpo resucitado, después de esta
vida. En la comunión del sacerdote, el Misal reza: “que el
cuerpo de Cristo sirva para defensa del cuerpo y del alma, y
como medicina saludable”.
El cuerpo es nuestro primer signo litúrgico. A veces
cuidamos signos externos y
descuidamos éste que es fun-
damental. En las acciones litúrgicas que tienen que ver
con el cuerpo (movimientos,
manos, rodillas, caminar, sentarse, palabras…) se expresa
también el modo como nos alcanza interiormente la presencia de Dios. Aquellos gestos
del cuerpo tienen la misión de
exteriorizar lo que está aconteciendo ante nuestros ojos,
con nosotros y para nosotros.
El descuido, la distracción, la
vulgaridad, irán siempre en
detrimento de la belleza de
la celebración litúrgica. No
se participa más por las cosas novedosas que hagamos,
sino por la capacidad que tengamos de captar, en aquellos
gestos, pocos y sobrios, la profundidad del mensaje. Que el
cuerpo, al menos, no dificulte (por cansancio, agitación o
dispersión), nuestra participación. De ahí el valor pedagógico del silencio, de las pausas, y hasta de las miradas.
José Manuel Puente Mateo
Iglesia en camino
20 de septiembre de 2015
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Análisis
La palabra del Arzobispo
Fui forastero y me recibisteis
Queridos fieles:
En los últimos días nuestras conciencias se ven interpeladas fuertemente por
el dolor de tantos hermanos nuestros
que se ven obligados a dejar sus casas,
sus tierras y sus familias para huir empujados por la crueldad de una guerra
que nos muestra lo peor de la condición
humana.
Es un drama que nos sobrepasa y que
por ello puede dejarnos pasivos, pero el
rostro de un niño ahogado en una playa,
un padre con su hijo en brazos llorando
o el rostro de niños inocentes detrás de
una valla de alambres, por citar algunas
imágenes que nos han transmitido los
medios de comunicación en pocos días,
han hecho que muchos pasen de la conmoción a la colaboración.
Para el común de los mortales pesa la
solidaridad, esa disposición que avala la
ley natural y que a todos nos impulsa en
tanto en cuanto hemos sido creados por
el mismo Dios que ha marcado el corazón de todos. Pero esa razón, ya de por
sí de peso, en nosotros los cristianos viene reafirmada por la Revelación del mismo Dios en Jesús.
En el Evangelio (Mt 25,31-46) se nos
dicen las preguntas de nuestro examen
final, el más importante de todos. Ese
examen tiene un hilo conductor: el amor.
Nos preguntarán si nos preocupamos
por los enfermos, los presos, los que pasan hambre, los que no tienen a dónde
ir... Todos podemos contestar vitalmente a esas preguntas en nuestro día a día.
¿Quién no tiene a su alrededor enfermos
a los que visitar?, ¿o familias que pasen necesidad especialmente ahora que
la crisis nos azota a todos? Pero junto a
esa vida ordinaria, ahora se nos plantea
u
Este m ndo
n estro
¡Vamos!
un órdago excepcional que nos supera
notablemente.
Gracias a esa información y esas imágenes a las que me refería antes, todas
las personas de buena voluntad estamos
en disposición de ayudar, otra cosa es la
forma de hacerlo, debido a la complejidad y a la magnitud del problema.
Desde la Iglesia, también desde la Iglesia local de Mérida-Badajoz, estamos trabajando para despejar el terreno, aunar
la intención con la posibilidad, encauzar
todo ese deseo de mitigar el dolor de tantas personas con el camino efectivo para
hacerlo.
Esencialmente lo haremos a través de
los órganos de los que nos dotamos para
dar respuesta en el ámbito de la caridad,
esa palabra tan denostada, pero que si
atendemos a su significado (vine del la-
tín charitas) nos habla de benevolencia,
gracia, cariño o amor. Si las acciones no
están ya en marcha es porque éstas deben ser coordinadas no ya con la administración autonómica o nacional, que
también, sino que hablamos de una gran
operación supranacional en el ámbito de
la Unión Europea, en nuestro caso con el
concurso también de Cáritas Europa. En
cualquier caso, lo que depende de nosotros está avanzado y a la espera de que
se concreten las cosas.
Como Pastor Diocesano os animo a
que os suméis a las acciones que se pongan en marcha desde la Diócesis, colaborando en la medida que se nos pida en
su momento y en la medida también que
podáis.
+ Celso Morga.
Arzobispo de Mérida-Badajoz
Por debajo de la media, afortunadamente
Es de suponer que cuando la
gente contrae matrimonio por la
Iglesia, se casa por lo civil e incluso cuando se unen de buena
voluntad por ambas partes sin
mediar papeles, lo hacen con
la idea de que sea para siempre, aunque por mil razones esa
unión se rompa. Vistas así las
cosas, cabe pensar que la ruptura viene a ser un fracaso en uno
de los proyectos más importantes que uno puede hacer en su
vida y de su vida.
El Instituto Nacional de Estadística (INE), ha dado a conocer
esta semana que se han incrementado un 5,4% las rupturas
matrimoniales respecto al 2013.
En Extremadura hemos crecido notablemente, un 26,9%,
a pesar de lo cual somos, junto
a Castilla y León y Castilla-La
Mancha la comunidad autónoma donde menos divorcios se
producen, cinco décimas por
debajo de la media nacional.
Aunque algunos lleguen a
pensar que hay una relación directa entre el desarrollo económico y la ruptura familiar, deberíamos sacar pecho por estar
por debajo de la media en este
asunto, conscientes de que entre
la salud de la familia y la salud
de la sociedad hay una relación
directa.
Por otro lado, nunca acompañará a estas estadísticas el nivel
de felicidad personal. Curiosamente es lo más importante en la vida.
He disfrutado en estos pasados días de varios eventos,
de los que sé hay similares en
muchos pueblos en nuestra
Archidiócesis: fiesta de Nuestra Patrona la Virgen de Guadalupe en su Monasterio, Cristo del Humilladero en Azuaga
dentro del año jubilar concedido a esa comunidad por el
Papa Francisco, la fiesta del
Cristo de las Misericordias –
un santo con fundamento - en
Fuente del Maestre, la solemnidad en Badajoz de nuestra
Patrona la Virgen de la Soledad, etc. etc. Y todo ello, además de las celebraciones litúrgicas, con la convivencia sana
y alegre sobre todo de los sacerdotes entre sí y con el Pastor diocesano. Esa realidad, la
Iglesia concreta que camina
en Badajoz, nos hacer sentir
inmersos en esa realidad de
amor de Dios y a los demás.
En todas esas efemérides
han estado muy presentes,
tanto en peticiones como en
conversaciones, así como en
concreciones de asistencia, la
realidad de los más débiles y
necesitados: refugiados que
huyen de su tierra por miedo a
ser asesinados, emigrantes que
no tienen ni qué comer, muchos paisanos que siguen bajo
el efecto de la crisis económica y moral que padecemos. De
ahí que el Párroco de la Fuente
nos recordara, en la acción de
gracias al final de la Eucaristía presidida por Don Celso,
los tres ejes en que parece ser
que el Arzobispo quiere hacer
hincapié en la Pastoral de estos años: familia, vocaciones y
atención a los más pobres en
todos los sentidos.
Mientras algunos todavía nos entretenemos en qué
nombramientos va a realizar
el nuevo Pastor diocesano,
desde el Consejo Episcopal,
secretario particular y un pico
que algunos lo quieren de cigüeña y otros de gorrión, bien
convencido de que siempre
es bueno y, ahora también
que a cambio de Obispo haya
cambio de colaboradores, por
los que hemos de seguir también orando. ¡Vamos, a seguir
laborando!
Sebastián González González
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Iglesia en camino
20 de septiembre de 2015
Está formada por cristianos de las tres diócesis extremeñas
Nace Extremelygod, una plataforma
de evangelización digital
El 8 de septiembre,
fiesta popular de
Nuestra Señora de
Guadalupe y Día de
Extremadura, nació
ExtremelyGod
Exposición de monedas del Seminario.- La
Sala de Exposiciones del Edificio Badajoz Siglo XXI, en Badajoz,
acoge la exposición “Monedas, más que caras” que recoge una
muestra de 53 monedas de la colección numismática del Seminario San Atón. La exposición, permanecerá abierta hasta el 30
de septiembre en horario de 6 a 9 de la tarde, se complementa
con unas conferencias, el próximo día 17 a las 8 de la tarde en la
Sociedad Económica de Amigos del País en la que intervendrán
Francisco González Lozano, Rector del Seminario, Guadalupe
Pérez, Directora de la Biblioteca del centro y Noé Conejo, Conservador del gabinete numismático del Seminario.
En la muestra ocupa un papel destacado el que fuera Obispo de Badajoz, el segedano Félix Soto Mancera, iniciador de la
colección de monedas del Seminario, al que donó 2.517 piezas
en el año 1910.
Se trata de
una plataforma formada
por un grupo
de cristianos
extremeños
(en su mayoría laicos, aunque también están presentes
sacerdotes y religiosos) que
quieren llevar y promover
la Evangelización a través
de Internet y, en especial, de
las redes sociales (Facebook,
Twitter e Instagram).
Dicha plataforma comenzó a gestarse hace algo más
de tres meses y durante este
tiempo se han estado poniendo las bases de lo que
hoy nace bajo el nombre de
ExtremelyGod.
Objetivos
Don Celso presidió
la Eucaristía Jubilar e impartió
la Bendición Papal en Azuaga
El pasado domingo don Celso presidió una Solemne Eucaristía en la Plaza del Cristo
de Azuaga, dentro del Año Jubilar en torno a la Fiesta de la
Exaltación de la Cruz y del patrón de Azuaga, el Stmo. Cristo del Humilladero. La Eucaristía fue concelebrada por un
grupo numeroso de sacerdotes de la diócesis que compartieron con los azuagueños este
gran día y celebraron personalmente el Jubileo.
A las 20,00 h. comenzó la
procesión de entrada llevando
como cruz de guía la hermosa
talla barroca del siglo XVII. La
ceremonia estuvo acompañada por la Banda Municipal de
música y la Coral de Azuaga,
que ayudaron muy emotivamente a vivir la celebración en
una plaza llena de fieles que
participaron en la Eucaristía
con gran devoción y respeto.
El Arzobispo, en su homilía,
profundizó de manera muy bella en el sentido teológico del
lema escogido para el Año Ju-
bilar, un versículo de San Pablo en su carta a los Gálatas:
Me amó y se entregó por mí, e
invitó a no vivir de manera individualista nuestra entrega al
Señor, recordando con mucha
fuerza que el Señor en la cruz,
el Señor del Humilladero, nos
pide una entrega con obras y
con verdad, no solo con la boca.
El amor a Dios nos invita y empuja a llevar a pulso nuestra
vida como cruz, como entrega
y amor a los demás, como servicio desinteresado.
Al final de la Eucaristía Don
Celso entregó, en nombre de la
Parroquia de Azuaga, la ofrenda Jubilar a la Madre Provincial de las Hermanitas de los
Ancianos Desamparados. Los
donativos del Año Jubilar, que
ascendían hasta el momento
a 6.000 euros, irán a apoyar a
una casa de nueva fundación
en Paraguay. También bendijo
un mural de azulejos conmemorativo de este Año de Gracia e impartió la esperada Bendición en nombre del Papa.
Entre los principales objetivos de ExtremelyGod están:
Constituir y organizar una
comunidad online que apoye, fomente y haga efectiva
la Evangelización Digital en
Extremadura; formar a las
personas que así lo deseen
en este ámbito, tanto teológica como tecnológicamente;
Agenda
Imposición palio
arzobispal
El próximo 26 de septiembre
se le impondrá el palio al Arzobispo de Mérida-Badajoz,
D. Celso Morga, por parte del
Nuncio del Papa en España,
Mons. Renzo Fratini. Será durante la celebración de la Eucaristía, que tendrá lugar en
la Catedral de Badajoz a partir de las 11.30 h. Se anima a
las comunidades parroquiales de la diócesis que participen, en la medida de sus
posibilidades, en esta celebración, con el fin de que sea una
jornada para expresar y vivir
la comunión eclesial.
Peregrinación
a Ávila para
religiosos
La Delegación Episcopal
para Religiosos, Institutos
Seculares y Sociedades de
Vida Apostólica organizan,
promover la Evangelización
Digital en Extremadura, animando a otras personas a sumarse a esta labor.
También desde la plataforma ExtremelyGod se pretende trabajar en Red, tanto
“rebotando” la información
que se lance desde la Plataforma, como dando difusión
desde ésta al resto de perfiles
de parroquias, movimientos,
etc, multiplicando así la visibilidad de los mensajes que
queramos trabajar.
Nueva Evangelización
El fin último de ExtremelyGod es servir de altavoz
y de aglutinador de los muchos cristianos que están presentes en las redes sociales
de manera más o menos activa y acercarse a personas que
con motivo del V centenario
del nacimiento de santa Teresa de Jesús y del Año de
la Vida Consagrada, una peregrinación a Ávila los días
17 y 18 de octubre. Durante
dos jornadas se visitará los
puntos de interés teresianos
en Ávila y Alba de Tormes.
Más información e inscripciones en el correo electrónico
[email protected] o en
el teléfono 609 183 409.
Conferencias
Centro Escucha
El Centro de Escucha San
Camilo-Guadalupe (Badajoz)
organiza dos conferencias sobre counselling y sufrimiento. La primera de ellas sobre
“¿Cómo elaborar sanamento
el duelo?” será el 24 de septiembre, a las 20.00 h., en el
Salón de Actos de la ONCE,
en Badajoz, y destinada al
público en general. La segunda abordará “Lo que aporta
el counselling para el trabajo
con el sufrimiento” el 25 de
septiembre a las 11.00 h. en el
Salón de Grado de la Facultad
de Educación, en Badajoz, y
están alejadas de la Iglesia.
Para conseguir estos objetivos, ExtremelyGod ya tiene
cuenta en Twitter (@ExtremelyGod), Facebook (Facebook.com/ExtremelyGod), e
Instagram (@ExtremelyGod),
además de contar con un blog
(https://extremelygod.wordpress.com) y presencia en
Youtube.
Los miembros de esta plataforma están muy satisfechos con la acogida que están
teniendo en las redes sociales.
En poco más de una semana
ya cuenta con cerca de 200 seguidores en Twitter, supera
esa cifra en Facebook, más de
300 en Instagram y su vídeo
de presentación en Youtube ya cuenta con más de 400
reproducciones.
Ana Belén Caballero
está dirigida a profesionales y
estudiantes de profesiones relacionadas con el sufrimiento.
En ambas conferencias la
entrada es libre y gratuita,
hasta completar aforo.
Además, los días 25 y 26
de septiembre se estacionará en Puerta Pilar una Unidad Móvil de Intervención en
Duelo (UMI), para atender y
escuchar a cuantas personas
quieran recibir este servicio
gratuito.
Triduos a Ntra.
Sra. de las
Mercedes
Del 22 al 24 de septiembre
se celebran en Badajoz sendos triduos a Ntra. Sra. de las
Mercedes. El primero de ellos
tiene lugar en el templo de las
Clarisas Descalzas y comienza a las 19.00 h. con el rezo
del santo Rosario y, a continuación, la Misa, presididas
por los Esclavos de María y de
los Pobres de Alcúescar. El segundo de ellos tiene lugar en
la Parroquia de san Andrés
Apóstol a partir de las 20.30 h.
Iglesia en camino
20 de septiembre de 2015
5
El 5 de octubre comenzarán las clases en las Escuelas de Formación Básica y de Agentes de Pastoral
Las parroquias de la diócesis celebrarán entre el 28 de
septiembre y el 4 de octubre la “Semana de la Catequesis”
La Delegación
Episcopal para
la Catequesis ha
propuesto que la
semana del 28 de
septiembre al 4 de
octubre se realice en
todas las parroquias
la “Semana de la
Catequesis”, en la
que los catequistas
reflexionen sobre su
vocación y su misión
mediante unos temas
que ha elaborado la
Delegación
La celebración del envío se
realizará en todas las parroquias el domingo 4 de octubre, previamente se propone
una jornada de retiro que sirva de preparación.
Según el Delegado Episcopal para la Catequesis, Francisco Romero Galván, “la ´Semana de la Catequesis´ tiene
como objetivo ayudar a los
catequistas a formarse en aspectos nucleares de su ministerio y reunirse para orar y
poder organizar la catequesis
parroquial”.
En este nuevo año catequético la catequesis de adolescentes, conocida como
catequesis de confirmación,
cuenta con un nuevo instru-
Escuelas de Formación Básica
y de Agentes de Pastoral
mento: el catecismo ´Testigos
del Señor´. “Este texto y su
guía pedagógica -destaca Romero Galván- deben ayudar a
los catequistas y a los catequizandos a crecer en la fe y a vivir la vida cristiana. En toda la
diócesis comienza la catequesis de confirmación con este
nuevo catecismo para los que
han comenzado el primer año
de la ESO o su edad equivalente. Este texto catequético,
que tiene como base la Vigilia
Pascual y se estructura en cinco partes en torno a la figura
de Jesucristo, pretende hacer
experimentar a los adolescentes un verdadero encuentro
con Jesucristo que le haga de-
sear seguirlo e imitarlo, configurarse a Él”.
Catequesis de adultos
La Delegación para la Catequesis vuelve a ofrecer este
año a todas las parroquias la
posibilidad de formar nuevos
grupos de catequesis de adultos. En este sentido Francisco
Romero Galván asegura que
“es urgente en la pastoral hacer experimentar a los cristianos un verdadero encuentro
con Cristo y un proceso de
conversión y de fe, al tiempo que hay que invitar a los
alejados a volver los ojos al
Maestro de Nazaret para que
Durante la segunda quincena de septiembre estará abierto
el plazo de inscripción en las Escuelas de Formación Básica o
en las de Agentes de Pastoral.
En cada arciprestazgo hay una sede de la Escuela de Formación Básica para facilitar a todos la posibilidad de acudir
a formarse. Son, normalmente, los sacerdotes de cada arciprestazgo quienes ejercen de profesores bajo la coordinación
del arcipreste. Para inscribirse en esta Escuela solamente es
necesario hablar con el párroco y que le informe la manera
de hacerlo. Se imparte la enseñanza un día a la semana durante dos horas y hay unos textos que guían el estudio que
tiene como fundamento el Catecismo de la Iglesia Católica.
Por su parte la Escuela de Agentes de Pastoral constituye
un segundo nivel en el que se ofrece a los fieles una formación sobre las diferentes materias de la teología y sobre los
campos de la pastoral que realiza la Iglesia. A esta enseñanza
pueden acudir quienes ya tienen la formación básica y desean ampliar su formación o deben desempeñar alguna responsabilidad pastoral. Los profesores y los coordinadores de
cada una de las sedes de esta Escuela son laicos licenciados
en Ciencias Religiosas en el Instituto de nuestra diócesis.
En la actualidad hay cinco sedes de esta Escuela: Badajoz,
Montijo, Mérida, Campanario y Villafranca de los Barros. La
enseñanza se imparte los lunes por la tarde durante dos horas y media.
Las clases, tanto de la Formación Básica como de Agentes
de Pastoral, comenzarán el lunes 5 de octubre o a lo largo de
esa semana.
encuentren el verdadero sentido de sus vidas. Para realizar esta pastoral la catequesis
de adultos es un medio fundamental. Deseamos que se
instituya en todas las parroquias de la diócesis y para eso
va a trabajar la Delegación
ofreciendo la coordinación de
los grupos y un material apropiado para el proceso catecumenal, tanto en el contenido
como en sus ritos y celebraciones. Una comunidad que
tiene catecumenado de adulto
es una comunidad viva”.
Creada una mesa de coordinación eclesial para
hacer frente al problema de los refugiados sirios
La preocupación
por lo que está
ocurriendo en
Siria y la llegada a
Europa de tantos
desplazados por la
guerra está tocando
en el corazón de
todos los europeos
La Iglesia está trabajando
en este terreno desde que comenzó el éxodo de refugiados, tanto de puertas adentro
como en colaboración con las
administraciones
El martes se creaba una mesa
de coordinación con varias organizaciones eclesiales convocadas por la Delegación Episcopal para las Migraciones en
la que toman parte también
Cáritas, la ongs jesuítica “Entreculturas”, y la Confederación de Religiosos (CONFER).
Según Diego Muñoz, Co-delegado Episcopal para las Migraciones, “en esa reunión se
analizaba la situación con los
datos existentes hasta ahora
y se estudiaba cómo desde la
Iglesia somos capaces de dar
una respuesta. La idea es que
la Iglesia diocesana de MéridaBadajoz dé una respuesta unitaria y que todas las entidades
de iglesia que trabajan en este
campo de las migraciones tengan una voz única y den una
respuesta común”.
Desde Cáritas se comentaban los resultados de la
reunión que mantenían la
semana pasada con la Consejería de Sanidad y Políticas
Sociales en la que se anunció
que habrá un cupo de entre
400 y 600 refugiados que serán acogidos en nuestra región, aunque estos datos no
son todavía definitivos porque la situación está muy en
el aire y la administración,
junto a otras entidades, está
preparando respuestas.
Diego Muñoz afirma que
“como Iglesia pensamos que
tenemos una palabra que decir y estamos trabajando en la
creación de un inventario de
recursos o cómo podemos canalizar las continuas llamadas
de solidaridad y apoyo que se
están produciendo por parte
de las distintas parroquias y
desde particulares que llaman
a Cáritas para colaborar.
Propuestas
En los próximos días esta
mesa presentará a don Celso
Morga una declaración en la
que se resuma lo que plantean, pedirán habilitar en
la web del Arzobispado un
punto de acceso a todo lo que
se vaya haciendo para que la
gente pueda colaborar o distintas posibilidades que cualquiera pueda ofrecer para
este asunto.
Sobre la llegada de refugiados, desde la mesa se afirma
que, en principio, habría dos
fases. La primera sería de acogida a los refugiados y se prolongaría por espacio de seis
meses, mientras que la segunda fase sería de integración
en nuestra sociedad. En este
sentido afirman que la que
elabora el plan es la administración, que ha pedido a las
organizaciones que integran
la mesa que elaboren un catálogo de recursos, igual que se
le ha podido pedir a los ayuntamientos o a otras entidades.
Muchas parroquias han
ofrecido ya instalaciones para
acoger refugiados y muchos
particulares han ofrecido también donativos a Cáritas para
sufragar alquileres de viviendas para el mismo fin.
Desde la Delegación Episcopal para las Migraciones esperan que aparte de los recursos económicos esta situación
sirva para hacer una apuesta
fuerte por la hospitalidad,
un cambio en las conciencias donde seamos capaces
de acoger al extranjero, como
nos pide Jesús.
Cáritas Diocesana de Mérida-Badajoz ha habilitado
la siguiente cuenta bancaria
para realizar donativos:
IBERCAJA ES44 2085 4501
1703 3054 1049
6
Iglesia en camino
20 de septiembre de 2015
España/Mundo
El Papa comienza este sábado
su viaje a Cuba y EE. UU.
El Papa Francisco
inicia este sábado
su anunciado viaje
a Cuba y Estados
Unidos. El viaje
culminará el día 28
de septiembre
El martes se presentaba el
programa oficial de la visita,
cuya primera parada será en
Cuba, donde el Santo Padre
estará entre el 19 y el 22.
El día 23 a las 9.15 está prevista la ceremonia de bienvenida en el South Lawn de la
Casa Blanca con una visita de
cortesía al Presidente Obama.
El viernes 25, a las 8.30 Francisco visitará la Sede de la Organización de las Naciones
Unidas, uno de los momentos
esperados de su periplo por
los Estados Unidos.
Francisco mantendrá también un encuentro con la comunidad hispana y otros inmigrantes en el Independence
Mall de Filadelfia, ciudad donde participará en el Encuentro
Mundial de las Familias.
Habrá gestos del Papa como
la visita a los presos del Instituto Correccional CurranFromhold de Filadelfia.
Estadísticas de la Iglesia en
Cuba y Estados Unidos
Con motivo del viaje apostólico del Papa Francisco a
Cuba y Estados Unidos se
han publicado las estadísticas
de la Iglesia católica en esos
países.
Cuba tiene una población de
11.192.000 habitantes, de los
que 6.775.000 son católicos, es
decir, el 60,5% de la población.
Existen 11 circunscripciones
eclesiásticas, 283 parroquias y
2.094 centros pastorales. Actualmente hay 17 obispos, 365
sacerdotes, 659 religiosos y religiosas, 4.395 catequistas. Los
seminaristas son 85. La Iglesia
cuenta con 6 centros de educación católicos, desde las escuelas maternas hasta la universidad. Por lo que concierne a los
centros caritativos y sociales de
propiedad de la Iglesia o que
son dirigidos por eclesiásticos
o religiosos, en Cuba hay: 173
hospitales y ambulatorios, 1
hogar para ancianos e inválidos, 2 orfanatos y guarderías,
3 centros especiales de educación o reeducación social e instituciones de otro tipo.
Estados Unidos tiene una población de 316.253.000 habitantes, de los que 71.796.000 son
católicos, es decir, el 22,7% de
la población. Existen 196 circunscripciones
eclesiásticas,
18.256 parroquias y 2.183 centros pastorales. Actualmente
hay 457 obispos, 40.967 sacerdotes, 55.390 religiosos y religiosas, 381.892 catequistas. Los
seminaristas son 5.829. La Iglesia cuenta con 11.265 centros de
educación católicos, desde las
escuelas maternas hasta la universidad. Por lo que concierne
a los centros caritativos y sociales de propiedad de la Iglesia
Informe del Instituto de Política Familiar
España y Portugal, los países
de la UE con menor natalidad
El Instituto de Política Familiar (IPF) ha publicado el
Informe sobre Demografía y Natalidad en España 2015.
Algunas de las conclusiones del Informe de Natalidad
y Demografía en España son:
1. Natalidad: España está
sin niños. Es, junto a Portugal,
el país de la UE28 con menor
natalidad.
España lleva 35 años (desde 1980) con un índice de fecundidad menor de 2,1, y se
ha agravado desde 1987 en la
que no se ha superado 1,5 hijos por mujer, lo que ha provocado:
• Índice de fecundidad de
1,3 y en algunas comunidades apenas llega a 1 hijo por
mujer.
• En España hace faltan
260.000 nacimientos más
anuales para asegurar el nivel
de reemplazo general.
• Las españolas cada vez
tienen los hijos más tarde
(31,78 años). Son las mujeres
de la UE28 que tienen sus hijos más tarde.
• El aborto frena la natalidad: España superó los 108.000
abortos (108.690) en 2013, y se
ha convertido en el tercer país
de la UE28 con mayor número
de abortos. Se han “perdido”
más de un millón novecientos
mil niños (1.914.446 abortos)
desde la despenalización del
aborto en 1985.
2. Población: En España, ya
mueren más españoles de los
que nacen. La inmigración ha
sido la causa fundamental del
crecimiento poblacional.
• Mueren más personas de
las que nacen por el descenso
vertiginoso de los nacimientos.
• La inmigración, a pesar de
su descenso en los últimos años,
ha sido la causa fundamental
del crecimiento poblacional español. 1 de cada 10 personas en
España es inmigrante.
3. Características y proyec-
En el último día de la novena
El coro “Francisco Barroso”
de la Catedral recibió
la medalla de La Soledad
o que son dirigidos por eclesiásticos o religiosos, en Estados Unidos hay: 888 hospitales
y ambulatorios, 2 leproserías,
1.152 hogares para ancianos
e inválidos, 1.090 orfanatos y
guarderías, 981 consultorios
familiares y otros centros para
la protección de la vida, 4.295
centros especiales de educación o reeducación social e instituciones de otro tipo.
El Coro de la Catedral Metropolitana, que lleva el nombre del canónigo codoserano
“Francisco Barroso”, recibió el
martes la medalla de la Hermandad de la Virgen de la Soledad al finalizar la novena.
También recibió la medalla el
nuevo capellán, que tomaba
posesión de su cargo al finalizar la Eucaristía, Pedro Fernández Amo, que sustituye a
Pedro Mª Rodríguez Gallego.
El coro está integrado
por personas que fueron
miembros del Orfeón Provincial de la Diputación de Badajoz, fundado en 1948 por
Manuel Domínguez Merino
y Miguel Pascual Mellado,
ambos de la S. I. Catedral.
En 1990, tras el fallecimiento
de Miguel Pascual, Francisco
Barroso fundó este coro para
la celebración solemne de los
Oficios divinos.
El día 6 tenía lugar el traslado de la Virgen en procesión
desde su ermita a la Catedral,
donde permanecía hasta el
día 15 que finalizaba la novena y la Virgen volvía a su ermita también en procesión.
La eucaristía fue presidida
cada día por un sacerdote, excepto el último día que presidió el Arzobispo, don Celso
Morga.
Viaje a África
La Oficina de Prensa de la
Santa Sede ha anunciado que el
Papa, acogiendo la invitación
de los respectivos Jefes de Estado y de los obispos, efectuará
un viaje apostólico a Kenia del
25 al 27 de noviembre de 2015,
a Uganda del 27 al 29 de noviembre y a la República Centroafricana del 29 al 30 de noviembre.
VIS
ción de la población: España
se ha convertido en una nación vieja y está en pleno invierno demográfico.
Desde 1981, la población
mayor se ha duplicado y la
población juvenil se ha reducido la cuarta parte. Ya hay
1,5 millones más de personas
mayores que jóvenes.
El déficit de natalidad y el
incremento de la esperanza de vida (mayor población
mayor) ha provocado:
1. El aumento de la edad
media de la población española (ha superado los 42
años).
2. El derrumbe de la pirámide poblacional española.
De seguir esta tendencia, en
el año 2050, las consecuencias
del invierno demográfico, serán catastróficas.
4. Consecuencias del déficit de la natalidad y del envejecimiento poblacional.
Cada día en España: Se
pierden 52 jóvenes menores
de 15 años; 416 nuevas personas mayores de 65 años de las
que 222 son nuevas personas
mayores de 80 años; Se marchan 627 inmigrantes; Se producen 1.080 defunciones
Asimismo, cada día se pro-
El Arzobispo entrega la Medalla al director del coro de la Catedral.
ducen 1.460 embarazos, de los
cuales 1.168 son nacimientos y
298 son abortos; De los 1.168
nacimientos diarios, 761 son
nacimientos matrimoniales y
477 son nacimientos extramatrimoniales; de los 298 abortos,
35 de ellos son de adolescentes.
Consecuencias económicas:
• El envejecimiento poblacional está ocasionando: incremento de los gastos sanitarios;
peligro de las pensiones; cambios en el mercado de trabajo:
disminución de la proporción
en edad de trabajar, fuerza laboral decreciente y envejecida.
• Por su parte el déficit de
natalidad conlleva: disminución de los ingresos en la Seguridad Social; riesgo de la
quiebra de la prestaciones sociales y del Estado del Bienestar; reducción del número
de centros educativos
Como conclusión se afirma
que la sociedad española se
encuentra en una encrucijada y dependiendo de la evolución que en los próximos
tiempos se produzca, sus problemas demográficos se agravarán aún más o, por el contrario, se empezará a salir de
este túnel demográfico en el
cual está inmerso.
El Papa dijo
en Twitter...
¿Damos gracias a
Dios cada día?
(9-9-15)
Cada vez que nos
santiguamos
nos
acercamos al gran
misterio de la Trinidad.
(10-9-15)
Dios prefiere a los
humildes. Cuando
vivimos con humildad, Él transforma nuestros pequeños esfuerzos y
hace cosas grandes.
(14-9-15)
@Pontifex_es
Iglesia en camino
20 de septiembre de 2015
7
A fondo
Los cristianos se han multiplicado en un siglo
por más de seis en África subsahariana
El fruto de una
evangelización bien
hecha: en 1900, las
religiones autóctonas
suponían el 76%
de la población, el
Islam el 14% y el
cristianismo solo el
9%. En 2010, las
autóctonas habían
caído al 13%, el
Islam crecía hasta el
29% y los cristianos
son mayoría con el
57%
¿Qué evolución han seguido las religiones en África en
el último siglo? La respuesta
a esta pregunta viene de la
mano de un estudio del Pew
Research Center, que muestra, como ejemplo, los cambios en las prácticas religiosas
de la población de África subsahariana desde 1900 hasta
2010.
El estudio Tolerancia y tensión: el Islam y el cristianismo
en África subsahariana muestra
que, en poco más de un siglo,
“el paisaje religioso de África subsahariana ha cambiado
drásticamente”. Alrededor de
1900, los musulmanes y sobre
todo los cristianos eran relati-
gráfica. Estos son los 19 países
analizados: Senegal, Mali, Tanzania, Guinea-Bissau, Zambia,
Ruanda, Camerún, Ghana,
Mozambique, Liberia, Kenia,
Nigeria, Chad, Yibuti, Uganda, República Democrática del
Congo, Etiopía, Sudáfrica y
Botsuana.
Así, las religiones autóctonas representaban en 1900 el
76% de los habitantes de África subsahariana, mientras los
musulmanes eran el 14% y los
cristianos tan solo el 9%.
Explosión de conversiones
vamente pequeñas minorías
de la región.
De hecho, la gran mayoría de
la gente practicaba religiones
tradicionales africanas, mientras que los partidarios del
cristianismo y el Islam combinados representaban menos
de la cuarta parte de la población, según las estimaciones
históricas del World Religion
Database (Base de Datos Mundial de la Religión).
19 países analizados
Sin embargo, transcurridos 110 años, se constata que
ha habido una explosión de
conversiones al cristianismo
en África subsahariana, fruto de una masiva conversión;
mientras que las religiones
tradicionales han descendido
de forma muy significativa y
los practicantes del Islam han
crecido solo gracias a la tendencia vegetativa de la población, es decir a la natalidad.
Cabe destacar que el Pew
Research ha analizado en su
informe la evolución que han
seguido en poco más de un
siglo el cristianismo, el Islam
y las religiones autóctonas y
tradicionales de esa zona geo-
Desde entonces, la evolución que ha seguido la práctica de estas tres religiones ha
sido muy diferente. Las religiones tradicionales han caído estrepitosamente hasta un
13%.
Al mismo tiempo, los musulmanes han doblado el porcentaje de practicantes, hasta
un 29%, con un aumento de
15 puntos porcentuales. Esto
se debe en gran medida a que
ha habido un crecimiento relacionado a la tendencia vegetativa de población, o sea al
hecho de que ellos tienen más
hijos.
Por su parte, los cristianos
representan ahora la gran mayoría, con una explosión de
conversiones que les ha llevado hasta representar el 57%
de practicantes. Este gran crecimiento de cristianos es fruto
de una masiva conversión. Y
esta a su vez el resultado de
una evangelización bien hecha. También aquí tiene su influencia el factor natalidad.
El primer salto se da a partir de 1910, en que pasan de
ser el 10% a situarse alrededor del 20%; pero el gran
salto se da entre 1950 y 1970,
ascendiendo hasta cerca del
50%. Entre 1970 y 2000 continúa creciendo, aunque algo
menos; y prácticamente se estabilizan a principios de siglo,
situándose en ese 57%.
El estudio aporta otros datos: “el número de musulmanes que viven entre el desierto del Sahara y el Cabo
de Buena Esperanza se ha incrementado más de 20 veces,
pasando de un estimado de
11 millones en 1900 a aproximadamente 234 millones en
2010”.
Aunque “el número de cristianos ha crecido aún más rápido, el alza es de casi 70 veces, desde aproximadamente
siete millones a 470 millones.
África subsahariana es ahora
el hogar de cerca de uno de
cada cinco de todos los cristianos en el mundo (21%) y
más de uno de cada siete de
los musulmanes del mundo
(15%)”.
ForumLibertas
Historias de vida y de fe
¿Quién dijo que Dios no existe?
Juan José Montes se empeña desde
hace tiempo que publique en Iglesia en
camino mi experiencia o reflexiones o
mejor dicho las pequeñas/grandes vivencias que como Capellán del Hospital de Mérida han ido marcando mi
vida y que comencé a publicar en mi
Facebook.
Fue hace más de dos años de aquello y después, cosas de la vida, dejé de
hacerlo no porque dejaran de ocurrir
y tener momentos donde ves que Dios
sigue escribiendo derecho con renglones torcidos como decía Santa Teresa.
De ahí el encabezamiento que puse a
estas historias: ¿Quién dijo que Dios no
existe? Y la verdad es que no sé si el
hospital es el mejor sitio para encontrarlo, pero lo que sí os puedo asegurar es que es uno de los sitios donde
más se cuestiona su existencia, y donde muchas veces ves que el físico no
es lo único que deteriora y destruye la
enfermedad, son muchas las personas
a las que la enfermedad les hace tambalear en su existencia y en sus principios y cómo lo espiritual (que no sólo
religioso) empieza a chirriar y resque-
brajarse, a la par que el deterioro físico. Así, se convierte en una cuestión,
tanto o más importante que la propia
sanación física, el dar respuesta a todos los planteamientos nuevos que la
enfermedad conlleva porque forma
parte de ella misma.
Noche de Getsemaní
La Organización Mundial de la Salud (OMS) adoptó, en un documento
clave para el desarrollo de los cuidados paliativos publicado en 1990, la
definición propuesta por la Asociación Europea de Cuidados Paliativos
como el “cuidado total activo de los
pacientes cuya enfermedad no responde a tratamiento curativo. El control del dolor y de otros síntomas y de
problemas psicológicos, sociales y espirituales es primordial”.
Cuántos hombres y mujeres, con o
sin fe, se enfrentan a su noche de Getsemaní, cuántas veces en un hospital
el creyente se une a Jesús en aquella
oración en la que el Evangelio dice
que sudaba sangre, e hizo suyo el sal-
mo 22: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me
has abandonado?” Cuántas veces me ha
tocado vivir esos momentos, momentos en los que la persona necesita apartarse de todos sus seres más queridos,
incluso a los que invito a acompañarle
al huerto del dolor y la angustia, para
en el silencio poder gritar su amargura de sentirse abandonado en Dios.
Esta es mi experiencia de mirar a los
ojos a la persona, que pasa por la enfermedad, el dolor o incluso la cercanía de la muerte, donde a veces cogerle la mano sin hablarle para que no se
sienta solo, en esa experiencia de vida
por la que le está tocando pasar es más
consolador que muchas palabras.
El silencio
Si la gente supiera del poder del silencio para sanar, cuántas palabras
nos ahorraríamos, que no sólo no dicen nada, sino que aumentan la soledad y el dolor de la persona que sufre.
Si fuéramos capaces de mirar a los ojos
a la persona y ver que, más que un enfermo, hay un gran corazón humano
Las personas más bellas con las
que me he encontrado son aquellas que han conocido la derrota,
conocido el sufrimiento, conocido la pérdida, y han encontrado
su forma de salir de las profundidades. Estas personas tienen una
apreciación, una sensibilidad y una
comprensión de la vida que los llena de compasión, humildad y una
profunda inquietud amorosa. La
gente bella surge de la nada.
Elisabet Kubler-Ross
dispuesto a compartir una sonrisa que
tú puedes ayudarle a florecer.
Pues esto es lo que voy a intentar
contar aquí, las sonrisas compartidas
en esta experiencia pastoral que ya
va por su sexto año, o como dice E.
Klubler-Ross, mi encuentro con tantas
personas bellas que Dios ha querido
que encontrara. Un Saludo.
Manolo Lagar
Iglesia en camino
®
ma
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l
Ú
Edición electrónica: http://www.iglesiaencamino.com
Edita: Delegación Episcopal para
los Medios de Comunicación Social
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Director: Juan José Montes.
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Depósito Legal: BA-2 /1993
Síguenos en
El rincón de los niños
El más importante,
el que sirve a los demás
Jesús se ha dado cuenta que entre sus discípulos ha empezado a
aparecer la soberbia y el egoísmo.
Esos pecados que nos hacen sentirnos superiores a los demás, y
querer ser el centro de todo, los
más importantes, a quienes todos
atiendan. Y una vez más Jesús les
hace ver que Dios no piensa como
nosotros. Para Él, el más importante, no es al que todos sirven,
sino el que más sirve a los demás,
el que se pone al final, el humilde.
LA PREGUNTA DE LA SEMANA:
Para participar en el concurso mensual tienes que responder a la pregunta que te hacemos y nos la mandas a alguna de
las direcciones que aparecen abajo. Entrarás a formar parte
este mes del sorteo del DVD “Santa Catalina de Siena, maestra de oración”.
Escribe las letras según los números de referencia y aparecerá la respuesta a la pregunta del discípulo de Jesús.
1-A / 2-I / 3-L / 4-M / 5-N / 6-Q / 7-O / 8-S / 9-U / 10-E
11-C / 12-Ñ / 13-P / 14- H
Para muestra de humildad, pone
a un niño y agrega que, quienes reciben a los que son humildes como
niños, lo reciben a Él y a su Padre.
Ser humildes significa valorar nuestras cualidades, pero
también reconocer nuestros defectos y las cualidades de los
demás. Significa tener presente que todos somos igualmente
valiosos por el hecho de ser hijos de Dios.
Cuando somos humildes, reconocemos que necesitamos de
los demás, como ellos de nosotros. Que lo que Dios nos dio,
nos lo dio para servicio de nosotros y de los que nos rodean,
que somos enviados de Dios para servir y salvar a otros.
Colabora:
¿Cómo puedo buscar servir a los demás con humildad en
casa, en la calle, en la escuela, en la iglesia...?
elrincondelasmelli.blogspot.com.es//www.gecoas.es/religion
Cine
El primer día de la semana ...
Hacer el bien
La visita
Tras unos años que mejor
sería olvidar (cuatro fracasos
consecutivos por no hablar
de una serie de televisión que
no ha pasado de su primera
temporada) vuelve M. Night
Shyamalan.
Antaño Rey Midas de Hollywood gracias al éxito de El
sexto sentido regresa a las pantallas el que probablemente
sea, a día de hoy, el director
más odiado en Hollywood. Y
lo hace, sospecho, con bastante
humildad. A Shyamlan siempre le perdía su ego que por
momentos a punto estuvo de
eclipsar una película entera,
véase La joven del agua.
Pero ahora, sin cameos, sin
papeles secundarios, sin épica,
sin solemnidad y con la seriedad justa y necesaria para un
producto de terror como este,
Night Shyamalan nos presenta
su última y brillante película.
Filmada al estilo found footage,
La visita regresa en gran medida a los orígenes del cine de Shyamalan de cuyos parámetros
nunca debió haberse distan-
ciado. En un entorno cotidiano
y en un núcleo familiar desestructurado dos chavales van a
visitar a sus abuelos a los que
no han visto nunca. Una pelea
con su madre los alejó durante
años. Becca (Olivia DeJonge) y
Tyler (Ed Oxenbould), cámara
en mano, pretenden realizar un
documental familiar pero, obviamente, pronto las cosas se
vuelven inquietantes.
Pese a lo molesto que por
momentos puede resultar el
found footage no es menos cierto que Shyamalan se las arregla para acercar el formato a
su manera de entender el cine
y el suspense. Construida casi
como una versión moderna de
Hansel y Gretel el director de
El protegido logra impregnar el
largometraje de la suficiente
tensión como para tener al público clavado en la butaca durante los 94 minutos que dura
el film. Por si fuera poco, la
película está salpicada de inesperados y desternillantes momentos de humor que logran
eso que a veces es tan difícil en
Manda tus respuestas a: Iglesia en camino. Casa de la Iglesia “San Juan de Ribera”. C/ Manuel Saavedra Martínez, 2.
C.P. 06006. Badajoz. O al correo electrónico: [email protected]
Cree firmemente que
el bien que hacemos es
una fuente abundante
de felicidad.
el cine de terror, asustar y, al
minuto siguiente, relajar al respetable con una sonrisa.
Vale la pena no desvelar un
detalle más sobre el largometraje, no sería justo. Sin una sola
gota de sangre, sin una palabra
malsonante y sin una imagen
truculenta M. Night Shyamalan
consigue elaborar una película
imaginativa y tensa. Bien planteada, desarrollada y resuelta,
La visita no debería defraudar
a nadie, funciona como película de terror al uso y los seguidores del cine de Shyamalan,
si es que aún quedaba alguno
por ahí, también deberían estar
encantados.
Ramón Monedero
Pantalla 90
Aunque a veces nos
cueste hacer el bien
proporciona una felicidad inmensa y, además, una felicidad que
no se agota.
Hacer el bien de forma gratuita y alegre
llena de sentido la vida
y una vida llena de
sentido es feliz.
biduría muy antigua y muy certera.
Me gusta citar los
proverbios chinos porque conservan una sa-
Uno de ellos dice: “El bien que hicimos la víspera, es el que
nos trae la felicidad por la mañana”.
La felicidad, más que en recibir, consiste en dar. En la medida en que damos y nos damos, aumenta en nosotros la felicidad, que es la genuina alegría que inunda el corazón de paz y
serenidad.
Jesús Sánchez Adalid