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CATÁLOGO DE PUBLICACIONES
ACCIÓN CULTURAL CRISTIANA
LIBROS
1. El Movimiento Obrero. Reflexiones de un jubilado.
Jacinto Martín. 4 €.
2. La Misa sobre el Mundo y otros escritos. Teilhard de
Chardin. 4 €.
5. El personalismo. Emmanuel Mounier. 4 €
6. Escuchar a Dios, entender a los hombres y acercarme a
los pobres. A. Andrés. 4 €
7. Plenitud del laico y compromiso: Sollicitudo Rei Socialis y Christifideles Laici. Juan Pablo II. 4 €
8. El Fenerismo (o Contra el interés). Ideal e ideales. Guillermo Rovirosa. 4 €.
10. Entre la justicia y el mercado. Romano García. 4 €.
11.Sangradouro. Fredy Kunz, Ze Vicente y Hna. Margaret. 4 €.
12. El mito de la C.E.E. y la alternativa socialista. José Luis
Rubio. 4 €.
13. Fuerza y debilidades de la familia. J. Lacroix. 4 €.
14. La Comisión Trilateral. El gobierno del mundo en la
sombra. Luis Capilla. 4 €.
15. Los cristianos en el frente obrero. Jacinto Martín. 5 €
16. Los Derechos Humanos. A.C.C. 4 €.
17. Del Papa Celestino a los hombres. G. Papini. 4 €.
18. La teología de Antonio Machado. J.M. González Ruiz.
4 €.
19. Juicio ético a la revolución tecnológica. D.A. Azcuy. 4
€.
20. Maximiliano Kolbe. C. Díaz. 4 €.
21. Cartas a un consumidor del Norte. Centro Nuevo
Modelo de Desarrollo. 4 €.
22. Dar la palabra a los pobres. Cartas de Lorenzo Milani.
4 €.
23. Neoliberalismo y fe cristiana. P. Bonavia y J. Galdona.
4 €.
24. Sobre la piel de los niños. Centro Nuevo Modelo de
Desarrollo. 4 €.
25. Escritos colectivos de muchachos del pueblo. Casa
Escuela Santiago I. 4 €.
26. España, canto y llanto. Historia del Movimiento Obrero
con la Iglesia al fondo. Carlos Díaz. 10 € .
27.Sur-Norte. Centro Nuevo Modelo de Desarrollo. 4 €.
28. Las multinacionales: voraces pulpos planetarios. Luis
Capilla. 4 €.
29. Moral social. Guía para la formación en los valores
éticos. P. Gregorio Iriarte, OMI. 5 €.
30. Cuando ganar es perder. Mariano Moreno Villa.
4,5 €.
31. Antropología del Neoliberalismo. Análisis crítico desde
una perspectiva católica. Javier Galdona. 4 €
32. El canto de las fuentes. Eloi Leclerc. 4 €.
33. El mito de la globalización neoliberal: Desafíos y respuestas. Iniciativa Autogestionaria. 4,5 €.
34. La fuerza de amar. Martin Luther King. 4,5 €.
35. Deuda Externa: la dictadura de la usura internacional.
ACC. 5 €.
36. Aunque es de noche. J. M. Vigil. 4 €.
37. Grupos financieros internacionales. L. Capilla. 4 €.
38. En vigilante espera. ACC. 4,5 €.
39. El otro: un horizonte profético. E. Balducci. 4 €
40. Autogestión, democracia y cooperación para el desarrollo. A. Colomer. 4 €
41. La oración base del diálogo interreligioso. Benjamín
Gómez Salas. 4 €
42. Voluntariado, sociedad civil y militancia (Un análisis
crítico del voluntariado y las ONGs). Ana Mª Rivas
Rivas. 4 €
43. Giorgio La Pira. E. Balducci. 4 €
44. La comunidad cristiana: ¿otra alternativa?. Antonio
Andrés. 4 €
45. Pensar a Dios desde el reverso de la historia El legado
teológico de Gustavo Gutiérrez. Juan Pablo García
Maestro. 5 €
46. Caminos de encuentro. Elena Oyarzábal. 4,5 €
47. El futuro del diálogo interreligioso. J. P. García
Maestro. 5 €
48. ¿Pueden juntarse la economía y la solidaridad?. Luis
Razeto Migliaro. 5 €
Libros fuera de suscripción: Todos a 4 €
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Gandhi. Esperanza Díaz
Martin Luther King. E. Buch
Teresa de Calcuta. Javier García Plata-Polo
Concepción Arenal. Ana Rivas
Monseñor Oscar Romero. C. Díaz
Carlos de Foucauld. J. L. Vázquez Borau
Ángel Pestaña. Antonio Saa
Emmanuel Mounier. Carlos Díaz.
Viktor E. Frankl. X. M. Domínguez Prieto
Nikolái A. Berdiáev. M. L. Cambronero
Diego Abad de Santillán. F. Pérez de Blas
Guillermo Rovirosa. Carlos Díaz
Flora Tristán. Nieves Pinillos
Paulo Freire. Luis Enrique Hernández
Gabriel Marcel. F. López Luengo
Dietrich Bonhoeffer. Emmanuel Buch Camí
Ignacio Ellacuría. José L. Loriente Pardillo
Lorenzo Milani. Guillermo García Domingo
Matin Buber. Carlos Díaz.
Giner de los Ríos. José Luis Rozalén
Edith Stein. Inés Riego
Charles Peguy. Juan Carlos Vila
Simone Weil. Carmen Ibarlucea
Andrés Manjón. José Medina
CULTURA PARA
LA ESPERANZA
PRIMAVERA 2015 –
Depósito Legal S.1135-1998
– Imprime “KADMOS” – NÚMERO 98
INSTRUMENTO DE ANÁLISIS DE LA REALIDAD DE:
«ACCIÓN CULTURAL CRISTIANA»
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CULTURA PARA LA ESPERANZA
Instrumento de análisis de la realidad de Acción Cultural
Cristiana. Revista trimestral (4 números al año). 2,5 €/número.
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Sumario
Reseña Libro. Los usurpadores. Cómo las empresas transnacionales toman el poder
Editorial. Corazón de piedra. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
MISCELÁNEA
Situación política actual en España. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Escenario político y medios de comunicación. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
PODEMOS como fracaso político del 15M. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Control social o control desde lo social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
El ataque frontal del Gobierno alemán y el BCE a Grecia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Privatizaciones de servicios públicos blindados por décadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Naufragios en el Mediterráneo: Europa quiere las riquezas de África pero a las
personas no. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
¿Dónde estás? Carta de una madre a su hijo inmigrante. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
10 cosas que debes saber sobre el tráfico de personas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Siete pasos para lavar la cara de tu multinacional. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
El Santo Monseñor Helder Camara. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Los nadies. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
NOTICIAS BREVES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Reseña Cine. Margin Call. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Testimonio. Asesinan los sueños, pero que no asesinen la Esperanza
OT 2038974 K
Reseña libro
Testimonio
Asesinan los sueños, pero que no asesinen la Esperanza
Los usurpadores
Joselu
Susan George
Editorial: Icaria
Colección: Antrazyt, 423
ISBN: 9788498886429
Año: 2015
Páginas: 208
Los usurpadores con los componentes de
grupos de presión al servicio de una empresa
o de un sector industrial y los ejecutivos de
empresas trasnacionales. Esas empresas cuya
cifra de negocios es superior a la suma del PIB
de varios países en los que operan, instancias
quasi-estatales, cuya conexión tentacular se
despliega más allá de las fronteras nacionales.
Son los usurpadores los que se introducen
en los negocios del mundo a golpe de inversiones y de puertas giratorias, se infiltran en
Naciones Unidas y, bajo la batuta de Davos,
trabajan para crear un mundo a su imagen.
Ellos son los que deciden el contenido de los
tratados comerciales estratégicos (como el
actual TTIP) negociados en el mayor secreto,
y siempre bajo la mirada atenta de los representantes del sector privado.
No es solo su tamaño o su enorme riqueza y sus activos lo que convierte a las transnacionales en un peligro para la democracia.
También lo son su concentración y su cohesión, su cooperación y su capacidad para
influir, permear y en algunos casos reemplazar gobiernos. Están actuando como una genuina autoridad internacional con el fin de
defender sus intereses comerciales, su poder
y sus beneficios en contra del bien común.
Comparten un mismo lenguaje, una ideología común e idénticas ambiciones, que nos
afectan a todos. Los ciudadanos que valoran
la democracia no pueden permitirse ignorar
este peligro.
Susan George alerta en este trabajo sobre
el poder ilegítimo que se ha infiltrado hasta
lo más hondo de nuestras instituciones y de
nuestras vidas y propone el conocimiento
como primer e indispensable antídoto cuando nos sentimos manipulados e impotentes.
Sin el conocimiento nada podemos hacer,
pero también indica la autora que en sí mismo no es suficiente, es solo un primer paso.
Este conocimiento debe servir para contribuir
a crear movimientos sociales y apoyar campañas para cambiar la situación actual.
Ya ha caído una espesa capa de olvido a nivel
informativo sobre la matanza de estudiantes cristianos en la universidad tecnológica de Garissa, al
este de Kenia. Fueron aproximadamente ciento
cuarenta y ocho los asesinados por no saberse versículos del Corán o mirar directamente a los asaltantes, unos trece hombres armados de la guerrilla
Al Shabaab, vinculada a Al Quaeda. Las agencias de
noticias dieron cuenta de la matanza durante algunas horas, rebajándola a noticia de menor entidad ya
al día siguiente. Hoy domingo, esta matanza, que ha
conmocionado a Kenia, ya ha sido olvidada por la
prensa a diferencia de víctimas semejantes como las
del piloto homicida Andreas Lubitz o la matanza de
periodistas de Charlie Hebdo.
El bloguero que esto suscribe queda abrumado
por la diferencia en el tratamiento de la información
de unos hechos y otros. Al parecer algunas noticias
nos golpean íntimamente y otras lo hacen tangencialmente a tenor de su procesado informativo. Parece ser que la dimensión de una noticia se basa en
dos criterios: proximidad y la calidad de la información.
Kenia es un país lejano y periférico para nosotros.
¿Se imaginan una masacre semejante sucedida en
París o Nueva York? Hubiera sido prime time durante más de diez días y hubiera suscitado infinidad de
tuits, opiniones en Facebook, artículos reflexivos y
demás. Pero Kenia no pertenece a nuestro mundo
simbólico y hay muy pocos periodistas acreditados
allí y, por lo que parece, tampoco han llegado enviados especiales a cubrir la información tras la masacre. De tal modo se produce un vacío informativo
por falta de cronistas e informadores en la zona. No
habrá tampoco un funeral internacional para estas
víctimas al que acudan dirigentes de la mayor parte
de los países del mundo como sucedió en el caso de
Charlie Hebdo.
Es sangrante este desequilibrio informativo que
refleja exactamente lo que en seguida podemos
pensar: que hay jerarquía en las muertes y que todo
lo que pasa en el mundo se rige por redes de poder.
Hay noticias que nos golpean directamente como si
nos concernieran íntimamente y otras que nos rozan
solo superficialmente y no nos implicáramos en ello.
He visto intentos en Facebook de recordar a las 148
víctimas estudiantes pero en ningún caso en lo que
he visto, he podido constatar que se hiciera mención
de que eran cristianos y que se les seleccionó por
ello. Me pregunto si influye esto precisamente: nuestra insensibilidad acerca de la condición cristiana de
multitud de víctimas que son asesinadas sistemáticamente en Asia y África en distintos países. ¿Acaso no
ha sido la iglesia cristiana tanto tiempo culpable de
persecuciones religiosas? ¿Acaso Rouco Varela no
concita tanta antipatía, unida a la conferencia episcopal y los colegios subvencionados católicos? ¿Hay en
muchos progresistas una intensa cristianofobia que
les hace obviar este hecho sucedido en Kenia?
Los rehenes fueron decapitados y sus cadáveres
se amontonaron en los patios de la universidad de
Garissa. El autor intelectual de la matanza parece
que ha sido Mohamed Kuno, antiguo profesor de la
universidad de Garissa. Y las razones parecen estar
en la implicación del ejército de Kenia en la vecina
Somalia, hecho por el que Kenia sigue en estado de
alerta máxima porque ha vuelto a ser amenazada de
seguir el baño de sangre.
Pero Kenia, lo que sabemos de Kenia es poco o
nada. Solo sabíamos de costosos safaris organizados
en la región de los masai, y que allí residió Isak Dinesen, la autora de Memorias de África, en el tiempo dorado del colonialismo. Por lo demás, África no existe
sino para las desgracias.
Sé que no servirá de nada mi post, pero es mi forma de recordar y reflexionar sobre lo que ha pasado.
No podía dejar de hacerlo tras el amplio seguimiento que ha tenido mi anterior post sobre ese hombre
minúsculo y despreciable que era Andreas Lubitz,
al que, para mi sorpresa, ahora sería cotizadísima su
presencia en divanes de psicoanalistas para hurgar
en su mente malvada, tan malvada como la de los
asaltantes del campus de la universidad de Garissa, esos que rápidamente hemos olvidado. Y es que
nos acostumbramos al horror y solo nos hace salivar cuando está aderezado por elementos adictivos,
esos que las redes de poder saben utilizar para hacernos partícipes de unas noticias y de otras no.
Mi recuerdo y solidaridad para todas las víctimas
de la masacre en Kenia. Poco puedo hacer, pero menos es nada.
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Urdimbres
Cómo las Empresas Transnacionales
toman el poder
Editorial
Corazón de Piedra
“De todas vuestras inmundicias e idolatrías os he de purificar, y os daré un corazón
nuevo; arrancaré de vuestra carne el corazón de piedra y os daré un corazón de carne”
(Profeta Ezequiel, 36, 23-26).
“Sed compasivos como vuestro Padre es compasivo”
(Evangelio de Lucas 6, 36).
“La verdadera política es pedirle a la economía que nos
devuelva el corazón que nos ha hipotecado”.
(Gustavo Martín Garzo. “El peso del Mundo” El País 25 de abril de 2015, página 29)
Todos conocemos el mito de Sísifo, condenado
a subir hasta la cumbre de la montaña una enorme
piedra que siempre acaba cayendo y le obliga a comenzar siempre. Pensando en el mito nos atrevemos a hacer la siguiente corrección: ¿Qué pasaría si
Sísifo no actuara sólo sino que se viese ayudado por
otros compañeros de infortunio? ¿No conseguirían
así que la piedra no cayese abajo de nuevo?
Pues éste es nuestro caso. Obligados a cargar con los males, las injusticias del mundo, no
podemos ni debemos empujar solos la piedra.
Debemos ser muchos los que solidariamente y con
acciones comunes y en la dirección correcta nos
empeñemos en cambiar el mundo acabando con
las injusticias y construyendo, desde la justicia y la
paz, un mundo rectamente ordenado y felicitante
para todas las personas.
De ahí, como siempre, nuestro doble empeño:
por una parte, iluminar las conciencias, cambiar el
corazón, suscitar responsabilidad y compromiso, y,
por otra, unirnos a todos aquellos, personas o grupos, que trabajan también, y con frecuencia mejor
que nosotros, en el servicio a las víctimas del mal y
la injusticia, desde la verdad y la dignidad de todos.
Por ello, como siempre, citamos y nos apoyamos en las palabras y criterios de quienes pueden
tener mayor autoridad que nosotros buscando
contribuir a la confluencia de muchos para ser verdaderamente eficaces. Los que citamos son algunos, no todos por supuesto, de los que trabajan por
iluminar conciencias y abrir caminos a la bondad y
al bien. Se trata sólo de una muestra, que cada uno
en la búsqueda de la verdad puede ampliar y con
quienes puede y debe colaborar.
Abordamos hoy la dureza de corazón, personal, colectiva e institucional, que ejecuta,
permite o encubre verdaderos crímenes contra
nuestros hermanos. Tomamos como referencia
las catástrofes de los emigrantes en el Mediterráneo y las reacciones y juicios que suscita.
“La mayor catástrofe del mediterráneo. Un pesquero con 700 inmigrantes naufraga al norte de Libia
cuando iba a ser auxiliado. La guardia costera rescata
a 28 supervivientes y recupera 24 cadáveres”. (Toda la
prensa del 20 de abril de 2015)
“Son hombres y mujeres como nosotros,
hermanos nuestros que buscan una vida mejor,
hambrientos, perseguidos, heridos, explotados, víctimas de las guerras; buscan una vida mejor. Buscaban la felicidad” (Papa Francisco el día 19 de abril).
1
siempre vaya a haber injusticias y abusos de todo
tipo, pero nuestra misión es rebelarnos contra esa
fatalidad, La verdadera política es pedirle a la economía que nos devuelva el corazón que nos ha hipotecado” (Gustavo Martín Garzo. “El peso del Mundo” El País 25 de abril de 2015, página 29).
“Los ríos de sangre desembocan en el mar de la
indiferencia” (El Roto. El País 25 de abril página 28)
Añadimos ahora otros hechos, entre muchos destacables, que avalan la generalización
del desorden social:
El Yihadismo acelera el éxodo cristiano en Oriente Próximo (20 de abril 2015).
CC.OO. y UGT piden una renta mínima para dos
millones de personas (21 de abril 2015).
España no recuperará hasta 2017 la riqueza perdida en la crisis (Abril 2015).
España vuelve a copar la lista de las regiones
europeas con más paro. Andalucía, Canarias, Ceuta,
Extremadura y Castilla-La Mancha siguen superando el 29% de desempleo, mientras el sur de Alemania registra tasas inferiores al 3% (23 de abril 2015).
2,5 millones de parados de larga duración no
reciben prestación. La EPA constata que las ayudas
solo llegan a 1,6 millones de desempleados. El gasto en protección ha caído un 17,7% en los dos primeros meses del año (El País, 27 de abril).
En Chile la crisis destapó que el 1% de la población posee el 30% de la riqueza (El País 27 de abril).
Luchar por la justa distribución de toda clase de bienes no puede dejarse en manos de especialistas. Nos incumbe a todos.
“El asunto de la distribución de la riqueza es demasiado importante como para dejarlo en manos
de los economistas, los sociólogos, los historiadores
y demás filósofos” (Thomas Piketty. “El Capital en el
siglo XXI”. Introducción).
Buscar las causas del mal y no conformarse
con meros retoques paliativos que hasta pueden herir la dignidad de las víctimas:
“Hemos creado nuevos ídolos. La adoración del
antiguo becerro de oro ha encontrado una versión
nueva y despiadada en el fetichismo del dinero y
en la dictadura de la economía sin un rostro y sin un
objetivo verdaderamente humano” (Papa Francisco
en Evangelii Gaudium Nº 55).
“En este sistema que tiende a fagocitarlo todo
en orden a acrecentar beneficios, cualquier cosa
que sea frágil, queda indefensa ante los intereses
del mercado divinizado, convertidos en regla absoluta” (Evangelii Gaudium Nº 56).
“La cultura del bienestar, que nos lleva a pensar en nosotros mismos, nos hace insensibles a los
gritos de los otros, nos hace vivir en unas pompas
de jabón que son bellas pero que no son nada, son
la ilusión de lo fútil, de lo provisional, que lleva a la
indiferencia hacia los otros. Es más, a la globalización de la indiferencia. Nos hemos habituado al
sufrimiento del otro; no nos afecta, no nos interesa, no es asunto nuestro”. (Papa Francisco en
Lampedusa el 8 de julio de 2013).
La ONU debe entrar en acción utilizando todos
los medios posibles, incluida la convocatoria urgente de una reunión del Consejo de Seguridad.
Es un número de víctimas similar al de una guerra”.
(Comunidad de San Egidio. 20 de abril de 2015)
“Hoy, una Europa encerrada en sí misma es un
anacronismo. Es urgente que toda Europa se active
en las políticas internacionales, no con una intervención armada, como sucedió desastrosamente
en Libia, sino como una fuerza de paz” (Cáritas Italia,
abril 2015).
“El ameno jardín en el que trascurre la existencia de los menos, no debe distraernos de la
suerte de los más en un mundo en que el portentoso progreso de las nuevas tecnologías corre
parejo a la proliferación de las guerras y luchas
mortíferas, el radio infinito de la injusticia, la pobreza y el hambre…Los contaminados por nuestro primer escritor (Cervantes) no nos resignamos
a la injusticia” (Juan Goytisolo en su discurso en la
recepción del premio Cervantes el 23 de abril de
2015)
“Nunca los hombres y las mujeres han estado
más informados acerca de lo que sucede en su
mundo, pero ese aumento de información no tiene por qué implicar un aumento de sensibilidad.
Estar informado no es lo mismo que ser capaz
de trasformar en experiencia esa información
ni de restaurar el sentido de esa experiencia…
Puede que el ser humano no tenga remedio y que
2
“No habrá programas políticos ni recursos policiales que puedan asegurar indefinidamente la
tranquilidad. Y esto no sucede porque la inequidad provoca la reacción violenta de los excluidos
del sistema, sino porque el sistema social y económico es injusto en su raíz” (Evangelii Gaudium
Nº 59).
“Los planes asistenciales que atienden ciertas
urgencias, sólo deberían pensarse como respuestas pasajeras. Mientras no se resuelvan radicalmente los problemas de los pobres, renunciando a la autonomía absoluta de los mercados y de
la especulación financiera y atacando las causas
estructurales de la inequidad, no se resolverán los
problemas del mundo y en definitiva ningún problema. La inequidad es la raíz de los males sociales” (Evangelii Gaudium. Nº 202).
Evitar el complejo, no digamos la convicción, de creer que el capitalismo es inevitable
e inesquivable.
“El capitalismo manifiesta una enorme paradoja: no puede coexistir con el estado de bienestar,
pero tampoco puede existir sin él”. (Ramón Fernández Durán y Luis González Reyes en “En la Espiral de
la energía” volumen II, página 83. Editorial Libros en
Acción, de Ecologistas en Acción).
“La crisis Global puede que no solo termine con
el capitalismo global, sino con el capitalismo en general, pues el contexto al que se tendrá que adaptar no le permitirá ir “de menos a más”, sino que
tendrá que hacer el recorrido inverso”. (Fernández
y González. Página 237).
“De mirar nada más que hacia el futuro a finales del siglo XIX y principios del XX en pleno auge
de la Revolución Industrial, cuando se proyectaban
en el porvenir todas las esperanzas que traería el
progreso, se ha ido pasando en los últimos años
a un presente descorazonador sin ánimos para
entrever el porvenir y con la vista puesta atrás”. (Fernández y Gonzalez. página 299).
El camino trasformador de la sociedad pasa
por la cooperación y la acción desde dentro de
la misma a modo de levadura.
“La vida no conquistó el planeta mediante combates, sino gracias a la cooperación. Las formas de
vida se multiplicaron y se hicieron más complejas
asociándose a otras, no matándolas” (Fernández y
González, página 181).
“No habrá cambios sustanciales en lo social sin
cambios en paralelo de fondo en las personas y
esto llevará tiempo”. (Fernández y González. Página
321).
“La estrategia (para el cambio) podría ser “una
infiltración más que un asalto” (como los primitivos
cristianos) Un movimiento colectivo y anónimo
más que una operación minoritaria y centralizada. Una forma de presión indirecta, cotidiana y
difusa más que una insurrección concentrada y simultánea”. (Fernández y Gonzalez. Página 326)
“Las religiones estarán en una excelente posición en relación con uno de los conceptos que
tendrá que ser clave: el del límite, la necesidad
de autocontención”. (Fernández y González. Página 335).
3
Toda la realidad, naturaleza y personas, cada
una en su ser y dinámica, son intocables y respetables, son sagradas, no pueden violentarse.
“Una dimensión sine que non para inaugurar
una nueva alianza con la Tierra consiste en la recuperación de la dimensión de lo sagrado. Lo sagrado constituye una experiencia fundante. Si
no conseguimos rehacer el camino de acceso a lo
sagrado, la ecología se transformará en una técnica
de simple gestión de la voracidad humana, pero
nunca de su superación”. (Leonardo Boff en Fernández y González. Página 336).
Y siempre la esperanza. Los sísifos comunitarios llevarán la piedra a la cumbre.
“La crisis, además de dolor, también trae esperanza. Allí donde crece el peligro también lo hace la
oportunidad de salvación” (Fernández y González.
Página 339).
“Al final la esperanza se basa en el deseo activo
de gran parte de la población de vivir con dignidad”
(Fernández y González. Página 340).
En el fondo, concluimos nosotros, se trata
de un problema religioso: elegir entre el Dios
del Dinero y las Finanzas, absorbente, excluyente
e insensible al dolor y el sufrimiento y el Dios de
la Misericordia que comparte el corazón y cuanto
tiene.
No es verdad que haya ateos. Es que cada uno
adora sus dioses y acusa de ateos a quienes adoran
a otro. Hoy en las instituciones políticas y económicas dominantes y en sus fieles, servidores y beneficiarios el grado de fervor es elevado y la fidelidad a
los dogmas de su religión también. Por eso afirman
y reafirman que fuera de de su Dios (el sistema político-económico vigente) no hay salvación.
El dilema, pues, de todo ciudadano, de toda
persona, es elegir con toda seriedad a qué Dios
servir; qué Dios salva y cuál destruye y mata. En
ello va el futuro de la humanidad y de la creación
entera.
Terminamos finalmente este editorial en tiempo de elecciones. Para decidirse a votar a unos o
a otros, a no votar o a votar en blanco tengan en
cuento cómo conjugan sus propuestas más de ámbito local y particular con el bien común universal,
y. sobre todo, si cuanto proponen sirve para promocionar y liberar al pueblo de los excluidos, para
hacerles dueños de sí mismos y de su propio destino personal y comunitario.
4
Miscelánea
Situación política actual en España
Eva Álvarez González
e IU1 (¿Por qué tendré esta sensación de estar hablando de la liga de fútbol en vez de hacerlo de
política?)
Para los analistas más conservadores, la estabilidad y el consenso están en peligro. Para los más
“abiertos” se ha conseguido el gran triunfo de la
democracia: ¡El fin del bipartidismo!... y la llegada
del cuatripartidismo.
El otro día, me hicieron una de esas famosas
encuestas sobre la situación política. Lo curioso
es que no me preguntaron sobre mi concepto
de Política ni qué acciones llevaba a cabo para
desarrollarlo. Solo querían saber mi opinión sobre los partidos y sus dirigentes. Es más, se empeñaban en que les dijera cuál me gustaría que
ganase ¿Ninguno?-me preguntó la encuestadora
desconcertada. Creo que me colocó en la casilla
NS/NC.
Los que aún creen en el Régimen
El ojo ve solo lo que la mente está preparada
para comprender.
H. Bergson
En su obra La clase dirigente, G. Mosca defiende la necesidad de la existencia de unas clases gobernantes y otras gobernadas. Un siglo más tarde,
esta idea, que la mayoría tacharía de reaccionaria,
sigue siendo el Principio fundamental de nuestro
Sistema político; con un matiz: las elites gobernantes no están formadas por los mejores sino por los
más manejables en manos de los auténticos Poderes.
Si nos fijamos en algunos datos sociológicos
de las encuestas2, podremos observar que la gran
mayoría de las que siguen votando a los partidos
tradicionales son personas mayores de 65 años
y/o con estudios primarios (las del PP se definen
como clase media, y las del el PSOE como clase
media y obreros no cualificados). En estos datos –
entre otros– se refleja el gran peso de nuestra historia reciente: la sombra del franquismo y la venta
de la “transición”. Y es que, tras cuatro décadas de
dictadura, las elecciones se convirtieron en el gran
logro de la política española. Muerto el perro, se
acabó la rabia, pero quedaron las pulgas: tanto
los franquistas como los partidos de izquierdas
se vendieron al capitalismo y a la monarquía (reinstaurada por Franco y apoyada por el gobierno
de EEUU) a cambio de su espacio de poder. Y, lo
peor de todo, vendieron al Pueblo –mecido entre
la ignorancia y la esperanza– que perdió la gran
oportunidad de ser realmente soberano para convertirse en masa sumisa y bien adoctrinada en las
Para el elector/a
La diferencia entre una democracia y una dictadura consiste en que en la democracia puedes votar
antes de obedecer las órdenes.
C. Bukowski
Como buenos ciudadano/as hemos aprendido
que el término “Política” hace, realmente, referencia
al de “partitocracia” (aunque la RAE aún no se haya
enterado) y que la “soberanía popular” es la “autocracia de los partidos”.
Así pues, todo experto político que se precie
sabe que –según las últimas encuestas– PP, PSOE,
PODEMOS y CIUDADANOS están prácticamente
empatados en estimación de voto, que el apoyo
a los independientes catalanes ha descendido notablemente y los grandes “perdedores” son UpyD,
1 Estos datos hacen referencia a las elecciones generales,
en las que los Partidos tienen más peso que las personas concretas.
2 Datos del CIS, abril 2015.
5
leyes fundamentales del Neoliberalismo y la Democracia Occidental.
40 años más tarde, este nuevo Régimen ha conseguido que millones de personas sigan viviendo
al margen de la realidad social y política, utilizando
del capital) escriben nuestra historia del día a día
métodos en
más
afines rotundos
a la “libertad”
democrática:
titulares
y sencillos
que nuestras
– Un pequeñas
bombardeo
incesante
de información
mentes
de ciudadanos
puedan asimilar.
Desdepor
luego,
no tenemos ni tiempo ni espacio
manipulada
los Poderes:
Para Nietzsche no hay hechos, hay interpretaciones: La verdad es aquello que la voluntad de
¿Cómo f al-­‐
sean las ci-­‐
fras de cre-­‐
cimiento? ¿A qué llaman economía española? poder conquista; por tanto, el que tenga el poder
de la información será el que imponga su verdad.
En este sentido, los políticos (al servicio del
capital) escriben nuestra historia del día a día en
titulares
rotundos
sencillos
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las mentiras
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siguiente
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ver un
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espacio aquí para
mostrar todas las mentiras sobre las que se ha ido
construyendo el Sistema, pero en el siguiente cuadro podemos ver un ejemplo:
El Gobierno anuncia que la economía española crecerá entre un 2,5% y un 3% este año. e n ominal o riqueza creada a precios constantes (los de 2010). Teniendo en -­‐ Utilizando crisi el PsIB cuenta que se estima una deflación del 1,5% para este año, el crecimiento real estaría entre y el 1,5%. el 0,8% (En el caso del año pasado, el crecimiento real fue del 0,4%, y no del 1,4% como nos dicen, puesto que hubo una deflación del 1%) 2-­‐ A este PIB nominal se han incorporado, entre otras, actividades como el tráfico de drogas o el juego ilegal. El resultado de esta manipulación de los datos es la que ha permitido al Gobierno inflar las cifras en más de 200.000 millones en 2014. -­‐ La fortuna de las 10 personas más ricas de España es equivalente al PIB real de 2014 3 . El nú-­‐
mero de millonarios que hay en España creció un 24% entre mediados de 2013 y junio de 2014, hasta alcanzar las 465.000 personas 4 -­‐ El 27,3 por ciento de la población del país está en riesgo de pobreza o de exclusión social. El porcentaje ha crecido un 2,6 por ciento entre el 2009 y el 2013 5 -­‐ La deuda española ascendió a 103.3958 €, en 2014. (67.676 millones más que en 2013), cifra que supera el PIB real. 345
“ciudadano” como individuo que piensa y siente (y
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y esperar
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algo,
seríatodo
ilegal"
(Emma Goldman)
a su cauce.
del "ciudadano" como individuo que piensa y
siente (y vota) desde el propio bolsillo, y no desde la dignidad de la persona.
3 Lista Forbes 2015.
4 Informe de Riqueza Mundial, Credit Suisse, Octubre de 2010.
5 Cuarto informe sobre “El Estado de la Pobreza en España”,
de la Red Europea de Lucha contra la Pobreza y la Exclusión
Social en el Estado Español (EAPN).
6 Congreso nacional del PP, abril 2015.
7 Ver Constitución española: Espacio de la política: Art.6;
negación del mandato imperativo: art. 67.2; inviolabilidad e
inmunidad de los diputados: art. 71; ILP: Art. 77; imposición del
pago de la deuda: art.135; etc.
6
Los que aún creen en esta democracia
TTIP, CETA...– (no pueden ser tan ingenuos, ellos
están en el Parlamento europeo). Y, si tienen la solución ¿por qué nunca acaban de concretar sus
propuestas y de desdecirse cada poco? Es más,
¿Por qué otros partidos alternativos no han tenido
el mismo éxito electoral? Es evidente que ha sido
clave el apoyo de Medios de comunicación que
se hallan en manos de grandes magnates como la
familia Lara (dueña, también, del periódico La Razón), C. Slim o W. Gates. Y es que, al final, siempre
ganan los mismos.
La verdad, ante todo esto, no sé qué pensar.
Aprecio a muchas de las personas que forman los
Círculos por su honradez, la sinceridad de su idealismo y su capacidad de lucha, pero ¿tan equivocada estoy en mi análisis y este es, realmente un
paso necesario para salir del Sistema? Está claro
que yo no soy ninguna experta y que mi opinión
solo es una de tantas. No obstante, espero que, en
su momento, se mantengan fieles a su conciencia y no abandonen la brega en la calle hasta que
la sociedad esté dispuesta a asumir un auténtico
cambio.
Y es que –piensan los que aún quieren creer en
esta Democracia– cuando el Sistema solo necesita unas reformas; cuando es imprescindible que
exista una clase gobernante(eso sí, que escuche al
Pueblo); cuando solo hace falta cambiar las leyes
para que haya justicia; cuando los medios justifican el fin ( las campañas electorales y la lucha por
los votos, el apoyo de oligarquías…); cuando la
existencia de ciertas instituciones es inevitable (el
ejército, la UE, la Jefatura del Estado y el parlamentarismo…)lo mejor es aferrarse al posibilismo y
esperar que todo tome otro cauce.
“Si el voto cambiara algo, sería ilegal”.
(Emma Goldman)
Cuando observo la actual situación política, no
puedo dejar de recordar a M. Dolores de Cospedal,
en 2013, diciendo que si los Movimientos sociales
querían cambios, se presentasen a las elecciones
en lugar de saltarse “la responsabilidad que exige
la democracia”. Ese es su filtro de la Política, por el
que solo puede colarse lo asumible por el Sistema.
Un Sistema que, en estos momentos, necesita un
lavado de cara para autolegitimarse. Así entramos
en un proceso paralelo al que se produjo con la
muerte de Franco –algunos hablan de una nueva
transición– iniciado con la “renovación” de la Monarquía y una supuesta lucha contra la corrupción
( que, en realidad, no es más que una guerra entre
las pequeñas elites ,que no afecta a la verdadera
esencia del Poder).
En el mismo gatopardista, sitúo el crecimiento
de CIUDADANOS: un partido que nació del nacionalismo español, con una ideología claramente
neoliberal y sobre todo, que, se define de centro;
ese centro que aparenta neutralidad ante la lucha
de derechas e izquierdas (recordemos el papel
que UCD jugó en la Transición), pero que no es
más que un gran agujero negro que absorbe la
voluntad política de los ciudadanos para ponerla
al servicio de las auténticas oligarquías. Sus votantes8, asqueados de la decadencia y la corrupción
de los partidos tradicionales, están dispuestos a
convertirse en los súbditos de la nueva Regencia
en la que lo único que cambiará serán los dirigentes.
Distinto es el caso de PODEMOS. Sus promotores han sabido visibilizar un mensaje muy presente
en ciertos sectores de la izquierda y activistas de
los Movimientos sociales que aún creen en la soberanía de los Estados, y aprovechar cierto desencanto ante las expectativas (prácticas) que algunos
habían puesto en el 15M.
Pero, a medida que se va viendo más cerca la
posibilidad de gobernar, su relato se desinfla y el
pragmatismo va dando lugar a lo “políticamente
correcto”. Porque ¿acaso era tan necesario priorizar los tiempos de las elecciones a los del asamblearismo?, ¿es imposible organizar un grupo político sin cúpulas?, ¿Creen que se puede esquivar
la política neoliberal de la UE –Tratado de Lisboa,
Para el lector/a
“Ejercer el poder corrompe, someterse al poder
degrada”
(M. Bakunin)
En definitiva, podríamos decir que, siendo el
empobrecimiento del Pueblo inherente al Sistema
neoliberal, la “crisis” que sufrimos no es más que
una etapa, previsible y necesaria, en el recorrido de
nuestro Estado al servicio de las poderosos. Un Estado configurado con la complicidad de una elite
política que sacrificó la soberanía del Pueblo a cambio de unas prebendas, y, a eso, lo llamó Democracia. Una Democracia que se erigió sobre unas
mayorías (mal) educadas para cerrar los ojos ante
8 CIS, Abril 2015.
7
la desposesión de los demás9 y, llegado el momento, aceptar su propia explotación. Pero ¿qué ocurre
cuando un sector de la sociedad no está dispuesto
a admitir esta degeneración de las clases políticas
tradicionales y a seguir siendo sometido por ellas?
Entonces, este sistema democrático se adapta a
las nuevas propuestas, y permite un recambio de
estas clases electa10. La única condición es que
esto no afecte al elemento constitutivo que salvaguarda a las verdaderas elites dominantes: la
acumulación del Poder.
Y esto ¿define nuestra actual situación política?
No. Siguiendo con la teoría de Pareto 11 siempre
existen “elementos inadaptados “a las condiciones
del Sistema, que hacen peligrar su estabilidad y
que deben ser, por tanto, “confinados dentro de
ciertos límites”. Son estos los colectivos que siguen luchando por la denuncia de las causas, por
la promoción de la conciencia, por la capacidad
de cada persona de tomar sus propias decisiones
y vivir en coherencia tanto personal como comunitariamente. Son los enemigos del Sistema, los
que no necesitan que les organice la vida ningún
profesional, los que quieren hacer Política desde
su condición de Pueblo, y no desde un sistema
instituido y manejado por otros.
En este ámbito, ubico a los Movimientos que
siguen luchando a pie de calle, en medio del Pueblo, fortaleciendo el tejido social; a las pequeñas
comunidades que mantienen un estilo de vida
coherente con la dignidad humana…Y, nada de
esto sería posible si no estuvieran dispuestas a
arriesgar y a llevar a cabo una labor de resistencia
activa ante el Sistema, afrontando las consecuencias que puede conllevar. En esta línea, me gustaría terminar con el testimonio de quienes han
decidido desobedecer las normas impuestas en
este sistema electoralista:
“Con nuestra objeción de conciencia no buscamos imponer nada a nadie, sino hacer pública una situación injusta e interpelar a la gente
para, de una forma verdaderamente participativa y democrática, cambiar las cosas. Queremos
denunciar la maldad intrínseca del actual sistema con la intención de que la sociedad desarrolle las herramientas de transformación necesarias para que las personas decidan qué quieren
y cómo lo quieren conseguir […] pensamos que
sobran los motivos para declararse objetor electoral:
– El parlamentarismo y la democracia son incompatibles…creemos que es este [el Pueblo], organizado en una red de asambleas
libres, el que debe tomar las riendas de su
destino. La asamblea fomenta el debate y
la convivencia y, por lo tanto, el desarrollo
de las cualidades humanas; el parlamentarismo evita que la persona sea responsable
y, por consiguiente, libre.
– La democracia también es incompatible
con el capitalismo.
– El actual sistema impide el desarrollo de
una conciencia libre.
– El poder también se sostiene por la fuerza.
– El estado coacciona con penas de multa o
cárcel para participar en la formación de
las mesas electorales”12.
Desde estas páginas y desde mi conciencia
–en camino hacia el encuentro con otras conciencias, por encima de ideologías cerradas e intereses
particulares–, quiero apoyarles y acompañarles en
su compromiso porque, para mí, la Política reside
en la dignidad y en la libertad de la Persona y de
los Pueblos.
9 No solo de otros Pueblos, sino, también, dentro de nuestra propia sociedad (no podemos olvidar la famosa y eterna
cifra de 8 millones de pobres que cada año mostraban las frías
estadísticas).
10 V. Pareto, La circulación de las elites, p. 225 y otras.
11 Ibid, p. 382.
12 Conciencia electoral. Francisco José Cuevas Noa,
objetor de conciencia en las elecciones municipales de
2007 y Adrián Manuel Vaíllo Garri, objetor de conciencia en
las elecciones generales de 2011. Ver www.grupotortuga.
com
8
Escenario Político y Medios de Comunicación
Análisis de los medios de comunicación de masas de
cara a los comicios autonómicos y municipales de mayo
y generales de noviembre
Susana Gozalo
Abril de 2015
España enfrenta en 2015 el año más electoral
de su historia reciente1 lastrada por el desempleo
y la crisis económica2. Un escenario históricamente
propicio para la fragmentación política y la entrada en escena de actores sociopolíticos hasta ahora
periféricos –que no de nuevo cuño– llamados a
convulsionar los centros de poder y, por tanto, el
hasta ahora apacible reparto del arco parlamentario, marcado por el bipartidismo tanto a nivel municipal y autonómico, como nacional.
Es decir, que además de ser garantes de derechos y libertades a la par que elementos vertebradores de una sociedad pluralista, los medios
de comunicación son empresas proveedoras de
servicios informativos a cambio de cuantiosos beneficios.
No es menos cierto que, junto a este componente mercantilista que acompaña a los medios
de comunicación de masas, cuentan con otro que
los determina y convierte en grupos de presión: el
ideológico. Es en este apartado donde se produce la conexión de intereses de los conglomerados
mediáticos con los actores políticos. Y, por ende,
su implicación en mayor o menor medida para
auspiciar el triunfo electoral de unos y el fracaso
de otros.
La España democrática posfranquista, heredera de la decimonónima tradición del turno de partidos3, asiste perpleja a la proliferación de partidos
políticos que, junto a los tradicionales, aspiran a
obtener responsabilidades de Gobierno: Podemos
y Ciudadanos frente a PP y PSOE. Y junto a ellos, los
medios de comunicación –valedores tradicionales
del poder– se posicionan a favor o en contra de
las fuerzas emergentes en función de sus propios
intereses intrínsecos.
Vocento, Unidad Editorial, Prisa…
¿Son antipodemos?
El pretendido asalto al poder de la formación
que lidera Pablo Iglesias, Podemos, ha desatado
una auténtica guerra mediática que oscila desde
los diarios y emisoras que demonizan a la formación, hasta aquellos en los que goza de una presencia continuada.
Conviene recordar que un medio de comunicación es, ante todo, una empresa. Y, según la
Real Academia Española de la Lengua (RAE), una
empresa es una “unidad de organización dedicada
a actividades industriales, mercantiles o de prestación de servicios con fines lucrativos”.
Análisis de cabeceras
Diario El País (Grupo Prisa)
1 Entre marzo y noviembre de 2015 se celebrarán cuatro
procesos electorales: Autonómicas en Andalucía (el 22 de
marzo con la victoria del PSOE sin mayoría absoluta); municipales y autonómicas en 15 CCAA (mayo), Autonómicas en
Cataluña (septiembre) y Generales (noviembre).
2 La previsión del FMI para España revisada el pasado mes
de abril eleva al alza la previsión de crecimiento, señalando que
la economía española, es decir, el PIB del país crecerá un 2,5%, lo
que confirmaría el proceso de recuperación económica.
3 Turno de partidos: sistema instaurado a raíz de la Restauración borbónica de 1875 y que consistió en la alternancia
en el gobierno de los dos partidos dinásticos: conservador y
liberal.
El paladín de la progresía y antaño “diario independiente de la mañana” (rebautizado hoy como
“periódico global”) ha oficializado su giro a la derecha desde el nombramiento de su actual director,
Antonio Caño, designado en febrero de 2014 por
su Consejo de Administración con el visto bueno
del Palacio de Moncloa, donde acudió hasta en
dos ocasiones antes de acceder oficialmente al
cargo.
9
Antonio Caño sustituyó en mayo de 2014 a Javier Moreno convirtiéndose así en el quinto director de El País, diario icono de la izquierda progresista hasta que Juan Luis Cebrián optó por distanciarse de las formas y maneras del PSOE de Zapatero4
para posicionarse progresivamente cada vez más
cerca del PP. Este proceso culminó con el nombramiento de Caño, ex corresponsal en Washington y
América Latina, y fervoroso admirador de las políticas neoliberales y sus hacedores.
Era necesaria esta acotación para poder explicar y entender cómo y por qué un periódico aparentemente de izquierdas, plural y progresista, se
suma a la campaña de descrédito hacia el partido
que está llamado a consolidar la ruptura del bipartidismo: Podemos. Con permiso, eso sí, de la malograda Unión Progreso y Democracia (UPyD).
No es hasta febrero de 2014 cuando El País
publica el primer artículo con alguna referencia
al partido de Pablo Iglesias bajo el título “Partidos
por dos duros” 5 y en el que se analiza la viabilidad
real de formaciones amateur como Vox, Podemos
o Escaños en Blanco.
El tono contra la disidencia de izquierdas habría
de subir progresivamente con artículos como “Las
bases de Podemos se enfrentan a sus fundadores para exigir democracia interna” del 9 de junio
de 20146, encajada ya la debacle de los comicios
europeos del 25 de mayo de 2014 donde al PSOE
–referente político-ideológico tradicional de este
diario– le fue asestado un golpe mortal. El partido
liderado aún por Alfredo Pérez Rubalcaba perdió 9
eurodiputados frente a los 5 que obtuvo Podemos.
A la par que se acrecienta el fenómeno de Podemos y el personalismo de su líder, Pablo Iglesias,
El País tira de firmas como la del catedrático de la
Complutense Antonio Elorza para, a pesar de admitir lo que tiene de “seísmo político”, justificar lo
inapropiado del acceso al poder de esta formación. No duda el politólogo en usar el mismísimo
barómetro del CIS para afirmar que aunque “9 de
cada 10 personas juzgan la situación política como
mala o muy mala…..todo esto no justifica dejar a
la sociedad en manos de Pablo Iglesias y de Podemos”, dice el columnista.
Y así hasta cinco demoledoras columnas de
opinión dedicas al líder de Podemos, aunque no
por ello carentes de verdades. Al menos en este
caso aparecen bajo el epígrafe de Tribunas de Opinión, que no de información7, como “La irresistible
ascensión de P.I”, del 18 de julio de 2014.
El diario Diagonal realizó en este sentido un
análisis aún más amplio que el extractado aquí
sobre el tratamiento de El País a Podemos y a sus
líderes que conviene conocer8.
4 El PSOE de Zapatero suplió el abandono y distanciamiento de su medio afín por excelencia, El País, con el
extinto Público, nacido expresamente para apoyar su labor de
gobierno.
5 Enlace para la consulta del artículo “Partidos por dos
duros”.
http://politica.elpais.com/politica/2014/02/14/actualidad/1392404963_469379.html
6 Enlace para la consulta del artículo “Las bases de Podemos se enfrentan a sus fundadores para exigir democracia
interna”.
http://politica.elpais.com/politica/2014/06/09/actualidad/1402295920_514605.html
7 Enlace para consultar la columna del catedrático Antonio
Elorza “La irresistible ascensión de P.I” del 18 de julio de 2014
h t t p : //e l p a i s . c o m /e l p a i s / 2 014 / 07/ 0 9 /o p i n i o n /
1404895770_355103.html
8 Enlace para consultar el artículo sobre El País y Podemos
en el diario digital Diagonal
https://www.diagonalperiodico.net/saberes/24612-pais-ypodemos.html
10
De hecho, la inquina de la publicación contra
la emergente Podemos ha llevado a otros medios,
como el digital eldiario.es a tratar el tema. Concretamente el pasado 20 de febrero publicaba el
análisis “La obsesión de ABC con Podemos”, donde
se denuncia el “marcaje constante a Podemos, tanto utilizando razones ideológicas como históricas
poco más que anecdóticas”9.
Casi a diario, el periódico publica noticias que
cuestionan la credibilidad u honestidad de Podemos, además de incidir en su vinculación chavista
o ‘filoetarra’.
Lo cierto es que las fidelidades de la cabecera
que dirige Bieito Rubido permanecen hoy donde
siempre estuvieron: con la derecha más retrógrada, conservadora y arcaica. Es decir, con el PP.
Pero… ¿por qué El País persigue y fustiga a
Podemos con vinculaciones a ETA, Venezuela o,
aún peor, la antiperiodística publicación no contrastada del supuesto currículum falseado de
Monedero…? Esto último obligó a la Defensora
del Lector del propio diario a tener que entonar
el mea culpa por su “noticia errónea” tras un “aluvión de críticas”.
Lo cierto es que, para entender a qué intereses responde la línea antiPodemos de El País conviene recordar que, poco antes de morir el 10 de
septiembre de 2014, el todopodereoso banquero
Emilio Botín admitía que en las postrimerías de su
vida solo temía a dos realidades: el proceso independentista de Cataluña y el ascenso imparable
de Podemos.
Paradoja o no, el Banco Santander (que hoy dirige su heredera Ana Patricia Botín) es a día de hoy
el mayor acreedor del Grupo Prisa, empresa editora de El País, de la que participa con un porcentaje
del 20%. Muy superior al 16% que al cierre de 2014,
según varios analistas, mantenía la familia Polanco,
herederos del fundador.
El Mundo
Desde otro posicionamiento ideológico aparentemente opuesto, El Mundo comparte con El
País su fobia indisimulada por la formación de Pablo Iglesias y de la que se han hecho eco, entre
otros, medios como el digital La Marea, que con
fecha 30 de junio de 2014 publicaba el artículo: “La
campaña de El Mundo para vincular a Pablo Iglesias con ETA” 10.
Ni el director actual del periódico, Casimiro
García-Abadillo, ni su predecesor en el cargo, Pedro J. Ramírez, se cuentan entre los entusiastas
del partido que lidera Pablo Iglesias. Pero tampoco se emplean tan a fondo como El País y el ABC,
todo sea dicho de paso, en una campaña diaria
de desgaste.
Y es que la guerra de intereses que libra El
Mundo no está relacionada con Podemos. El medio más neoliberal por excelencia del panorama
mediático español, deshoja la margarita de su binomio particular: PP o Ciudadanos.
El propio García-Abadillo ha reconocido recientemente estar recibiendo presiones de ciertos sectores del PP que lo acusan “de tratar tan
bien” al partido de Albert Rivera.
Grupo VOCENTO
Una vez apartado en enero de 2014 del periódico que fundó, El Mundo, el periodista Pedro J.
Ramírez denunció el hecho de que el primer banco del país “vaya a controlar desde el Consejo de
Administración a dos de los tres principales diarios
nacionales”.
Y es que a su control sobre El País (Prisa) se
suma el que ejerce de facto sobre las cabeceras
de Vocento, 12 diarios regionales y un diario de
tirada nacional, el ABC. Hasta hace poco, el presidente de este grupo mediático era Rodrigo Echenique, nombrado en abril de 2014. Echenique fue
consejero del banco Santander y en su día primer
ejecutivo de la sociedad. Destituido hace unos
meses tras la muerte de Botín para asumir otras
funciones, fue sustituido por Santiago Bergareche
Busquet, otro gran conocedor de las empresas del
IBEX, ya que ha ocupado altos cargos en el BBVA y
en la actualidad es vicepresidente primero del Grupo Ferrovial. Además, preside varios fondos privados de inversión o ‘fondos buitre’.
Así las cosas, ¿sería creíble que el monárquico y
conservador ABC haya declarado la guerra abierta a la formación de Iglesias por algo más que su
mera adscripción ideológica?
9 Enlace con el artículo “La obsesión de ABC con Podemos”, publicado en eldiario.es
http://www.eldiario.es/politica/obsesion-ABC-Podemos_0_358015085.html
10 Enlace del diario La Marea sobre el artículo del El
Mundo en el que vincula a Podemos con ETA.
http://www.lamarea.com/2014/06/30/la-campana-de-elmundo-sobre-los-vinculos-de-pablo-iglesias-con-eta/
11
cas, se perfilan como los grandes detractores de
las formaciones emergentes. En este apartado habría que citar el diario que dirige Francisco Maruhenda, La Razón, junto a las emisoras de televisión
13TV y el grupo Intereconomía.
Medios audiovisuales al margen, un análisis de
algunas de las portadas de La Razón pueden darnos una idea del tratamiento informativo con el
que en este medio se encaran las informaciones
sobre Podemos o cualquier otra formación que
cuestione el bipartidismo existente y el sistema
económico imperante.
Los grupos empáticos
20 Minutos
El periódico que dirige Arsenio Escolar es, de
lejos, el más empático con la nueva formación que
lidera Pablo Iglesias, Podemos.
La trayectoria de este diario, rebautizado “el
medio social”, explica en parte su conexión con
las causas de activismo y participación ciudadana.
Decidida fue su apuesta por la cobertura desde su
origen del movimiento 15-M y decidida también
la publicación de los famosos cables que dieron
lugar al caso Wikileaks.
Semejante posicionamiento ha costado no
pocos desvelos al diario, inmerso ahora en una
batalla jurídica por intentar un reparto de la publicidad institucional que cumpla con la ley, tras ser
sistemáticamente apartado de ella por insistir en
su línea antiPP.
A pesar de todo, la desaparición del resto de
medios gratuitos debido a la crisis (ADN, Metro y
Qué!), ha mermado la capacidad de influencia real
de este sector, la prensa gratuita, llamado hace
unos años a haberse consolidado como referente
informativo y lobby de presión de haber cuajado
las diferentes iniciativas empresariales.
A día de hoy, 20 minutos es el único superviviente del tsunami que ha tumbado a la prensa
gratuita en España –no así en Francia o Suiza– y
su apoyo y posicionamiento en favor de una u otra
formación no pasa de anecdótico, con escasa capacidad de influencia real. También influye el hecho de que el grupo editor del diario, Schibsted,
es íntegramente de capital noruego sin inversores
españoles, lo que le desvincula, en principio, de los
intereses políticos en liza.
No es de extrañar que el recién estrenado director de El Mundo –lleva algo más de un año en
el puesto y media vida en el diario– se mueva con
pies de plomo a la hora de decidir sus fidelidades.
Conviene recordar de nuevo que fue otro golpe de efecto del Palacio de la Moncloa el que dejó
fuera de juego al incómodo Pedro J. Ramírez. La
estrategia, una vez más, sencilla: vender Unidad Editorial a un grupo de bancos acreedores. O al menos, intentarlo. El grupo quedó fuera del control del
Santander, de momento, pero está en manos de la
corporación italiana de medios RCS.
A estas alturas, con lo que llevamos dicho, debería comenzar a intuirse quién domina el escenario político y mediático español de cara a los
próximos comicios. Más aún cuando un Gobierno que se jactó de llegar al poder “sin ayuda de
los medios”, ha visto cómo durante su mandato
ocurrían ‘Y por si quedan dudas, conviene echar
un vistazo a las portadas que los cinco principales diarios españoles publicaron el pasado 28 de
enero de 2015. Pocas veces en la historia la misma
empresa logra colocar una sábana (página doble
de publicidad que envuelve portada y contraportada de un periódico) en los principales diarios
españoles. Ese día, el Banco Santander marcó un
nuevo hito:
A todo lo anterior se suman otros medios que,
movidos principalmente por directrices ideológi-
12
mente enfrentados, ideológicamente distantes y,
a la postre, al servicio de los mismos intereses: los
del capital.
La Sexta
La réplica audiovisual de 20 Minutos es, sin
duda, la cadena de televisión La Sexta. En ella, los
líderes de las nuevas formaciones se han hecho
fijos de sus tertulias y programas de mayor audiencia. Pablo Iglesias, Iñigo Errejón, Alberto Garzón o
Albert Rivera copan con su presencia los diferentes
espacios de su parrilla.
Su director y jefe de contenidos informativos,
Antonio García Ferreras, ha llegado a denunciar
haber sufrido presiones para que Podemos “no
esté presente” en su cadena. En cualquier caso, y a
pesar de la aparente apuesta por la formación, ya
hemos mencionado la ‘causal’ alianza de Antena 3
y La Sexta durante esta legislatura. Una fusión vigilada de cerca por el recientemente fallecido José
Manuel Lara, uno de los empresarios más poderosos de España y propietario del grupo mediático
resultante, Atresmedia.
De hecho, fue Lara el que habría de acordar inicialmente con el PP la masiva presencia de estos
personajes en sus programas. El objetivo, según
algunos analistas, era debilitar a los socialistas de
cara a las elecciones europeas de mayo de 2014. Y
lo lograron, aunque de esa estrategia surgió el indeseado empuje a la formación de Pablo Iglesias.
A partir de ese momento, desde el Gobierno y el
PP se intentó influir en José Manuel Lara para que
limitara la presencia en su cadena de los nuevos
aspirantes políticos.
Cabe decir en su favor que, a pesar de las presiones para vetar determinadas apariciones o hacer lo propio con los profesionales ideológicamente poco gratos de estas cadenas, Lara se resistió
siempre a las cortapisas, respetando la libertad,
entre otros, del Gran Wyoming, y dejando a los
directivos de La Sexta cierta autonomía para redireccionar el contenido. Un complicado equilibrio
entre libertad de información, empresa y poder
del que logró salir victorioso, las más de las veces.
Y no es baladí este equilibrio del empresario a
tenor de que tenía el enemigo en casa. El grupo
que hoy dirigen sus herederos, Planeta, es propietario del diario La Razón, que ha cuestionado más
de una vez la cobertura que su propio grupo concedía a Podemos a través de su cadena más a la
izquierda, La Sexta.
Una vez más, por casualidad (claro) encontramos cómo el mismo grupo empresarial mueve los
hilos de dos medios de comunicación aparente-
La cadena pública, rtve
Solo dos veces a lo largo de su historia democrática reciente, el ente público, tanto TVE como
RNE, ha visto seriamente cuestionada su independencia, su pluralidad y su imparcialidad informativa. En ambos casos ha coincidido con las etapas
de Gobierno del PP, primero con José María Aznar
y, recientemente, con Mariano Rajoy.
Sin ir más lejos, polémico y notorio fue el trato
dispensado por la ‘cadena pública’ a la formación
de Pablo Iglesias. TVE no solo dilató en el tiempo la
aparición de Iglesias en la cadena, sino que obvió
hasta que le resultó imposible las informaciones al
respecto.
Obligada por la coyuntura a entrevistar a Pablo Iglesias, la entrevista fue relegada al Canal 24
horas, y ampliamente criticada la actuación de su
presentador, Sergio Martín, en las alusiones y vinculaciones directas que realizó entre su entrevistado y ETA.
Polémica en extremo fue esta entrada del presentador dirigiéndose a Iglesias: “Teniendo en
cuenta su posición sobre la política penitenciaria y sabiendo que se ha excarcelado a dos
etarras que están hoy en la calle, estará usted
de enhorabuena...” 11
A día de hoy, el Consejo de Redacción y los trabajadores del ente público están inmersos en una
guerra sin cuartel contra la dirección en defensa de
la pluralidad e independencia de su trabajo.
¿Cómo puede actuar el lector/ espectador?
¿Afecta el monopolio mediático a su actuacióndecisión política?
Sirva este sucinto repaso para intentar entender lo que subyace bajo las noticias que a diario
nos brindan los diferentes medios de comunicación, y especialmente en aras de un proceso electoral. Quizá haya a quien le sirva, como a mí, una
11 Enlace al artículo de La Vanguardia con la reseña sobre
la entrevista a Pablo Iglesias en Canal 24 horas.
ht tp: //w w w.lavanguardia.com/television/progra mas/20141206/54421143779/pablo-iglesias-entrevista-tve24-horas.html
13
máxima que procuro no olvidar: NADA ES CASUALIDAD.
Con esta premisa en la cabeza, ¿tenemos que
pensar que el lector/espectador está necesariamente manipulado? ¿Qué no logrará encontrar
información veraz en ningún medio de comunicación? ¿Qué todos responden a múltiples intereses
ocultos o semiocultos muy alejados de fomentar la
sociedad plural y crítica de la que hacen gala?
Sinceramente, la respuesta es “SÍ Y NO”.
Los medios ofrecen, sin duda, análisis certeros entre muchas verdades a medias. Creo que
corresponde al lector separar el trigo de la paja.
Contrastar. Leer cuantos más periódicos diferentes
y contrarios le sea posible. De todos ellos se puede
obtener algo bueno.
Solo basta aplicar el sentido común y el criterio a la hora de desgranar los contenidos y buscar otras vías de información y fuentes, llámense
alternativas si se quiere, que completen las visiones
parciales e interesadas de los mass-media.
Insisto, aplicar el espíritu crítico bastará para
saber diseccionar los contenidos y distinguir qué
quieren vendernos y por qué en cada momento.
Buena suerte.
Ese mismo día, el seísmo político se producía en
las filas de Podemos. Su ideólogo y número 3, Juan
Carlos Monedero, anunciaba la renuncia a todos sus
cargos orgánicos, cerrando así una semana de aparente confrontación con la dirección de la formación,
en especial, con Pablo Iglesias, al que acusa de “alejarse del espíritu del 15-M” a cambio de “un minuto de
gloria” en la televisión.
A la espera de ver si la salida de Monedero tiene
réditos políticos para Podemos, a mi juicio responde
únicamente a una estrategia para frenar el desprestigio de la formación, que ha entrado en caída libre
respecto a la intención de voto.
A nadie se les escapa que Monedero ha sido, salvo
la polémica de la beca de Íñigo Errejón, el dirigente de
Podemos que más escándalos ha sumado en poco
tiempo, tanto por sus incendiarias declaraciones
como por los manifiestos problemas con Hacienda
vinculados a los cobros percibidos por el asesoramiento al Gobierno de Venezuela.
Creo que es justamente esto, el desvincular a Podemos de la financiación irregular del régimen chavista, lo que ha llevado a su dirección a pactar la salida de uno de sus cofundadores.
Última hora
Estando ya este artículo en manos de los editores,
se produjeron dos hechos que, por su significación, no
podemos dejar de señalar.
El Consejo de Administración del periódico El Mundo anunciaba por sorpresa el 30 de abril de 2015 la
destitución de su director, Casimiro García-Abadillo,
sin llegar a cumplir un año y medio en el cargo y a
tan solo tres semanas de las elecciones autonómicas
y municipales. Su sucesor, David Jiménez, es un magnífico periodista pero carente del perfil político de sus
predecesores, sobre todo, de Pedro J. Ramírez.
Mientras el grupo asegura que el relevo responde
a su interés por avanzar en la inmersión digital del
medio, en su despedida, García-Abadillo nos pone
involuntariamente sobre la pista real en su discurso
de despedida a la redacción asegurando: “Somos el
periódico más independiente”. No hay más que verlo
(añado yo).
14
PODEMOS
como fracaso
“Político” del
15 M
En el 15M confluyen todos los “indignados”
por esa situación en la asamblea de “Sol” y sus
gemelas en otras ciudades. En Madrid, cuando la
asamblea permanente de Sol se hace insostenible, el 15M se traslada a las “plazas” de barrios y
pueblos, con decenas de miles de participantes.
El movimiento se mantuvo en auge unos meses.
Pero pronto el número de personas que participaban en las asambleas decreció, como ha ocurrido siempre históricamente en casos de movimientos populares de amplia base desarrollados
al margen de organizaciones consolidadas. Sin
embargo, en el 15M se mantuvieron las asambleas
con la gente más comprometida y activa del movimiento en torno a unos objetivos de transformación social y una identidad organizativa clara:
la asamblea horizontal. Con ello, el movimiento
siguió teniendo una gran fuerza en los dos años
siguientes. Generó acciones masivas y otras más
locales contra el paro, por la transparencia municipal, por los derechos sociales,… Participó en la
gestación y desarrollo de importantes iniciativas
como el Tribunal Ciudadano de Justicia, 15Mparato,
Stop Desahucios, No somos Delito, bancos de alimentos,…Contribuyó grandemente en la puesta
en marcha y desarrollo de las mareas azul (agua),
verde (enseñanza), blanca (sanidad),…Marchas por
la Dignidad del 22M. Organizó encuentros abiertos
como las Ágoras y el Mayo Global. Durante los primeros años, según diversas encuestas, mantuvo
una “simpatía” ciudadana cercana al 70% de la población, lo que suponía un enorme caudal social y
político. De hecho, diversas formaciones políticas,
que antes habían menospreciado el valor del 15M,
empezaron a acercarse a él.
Éste es el momento clave en la evolución del
15M. Éste tenía ante sí dos opciones:
Asamblea 15M del Barrio del Pilar
El 15M surgió en Madrid como movimiento popular en mayo del 2011. Apareció fulgurantemente
en una movilización de decenas de miles de personas, con extensiones y solidaridades en muchos
puntos de España y del mundo. Surgió como protesta contra las consecuencias de la “crisis” inducida por los poderes financieros, que se tradujo
para las clases populares en paro y grandes “recortes”, tanto en salarios y en condiciones y derechos laborales, como en los derechos sociales a
una educación y una sanidad universales, públicas
y eficientes, conquistados con una larga e intensa
lucha por las clases trabajadoras durante las últimas décadas. Los poderes económicos quisieron
ampliar la apropiación de la plusvalía del trabajo a
base de salarios precarios, de peores condiciones
de trabajo, de recortes en educación, sanidad, servicios sociales,…bien directamente con su explotación o indirectamente mediante la privatización.
Como justificación de estos incrementos del expolio del trabajo funcionó la idea de que el Estado
tenía que pagar una deuda contraída con los poderes financieros, siendo así que éstos fueron los
que se beneficiaron de los “rescates” públicos, a
pagar por todos los ciudadanos. (No debemos, no
pagamos…).
Por otra parte, las medidas políticas para articular el expolio las arbitran gobiernos que se
perciben más como lacayos o virreyes de los poderes financieros que como representantes de los
intereses del pueblo: No nos representan; lo llaman
democracia y no lo es. Todo ello adornado con frecuentes y flagrantes casos de corrupción: No hay
pan para tanto chorizo.
1) Seguir como movimiento social sobre la
base de las asambleas de barrios y pueblos.
2) Articularse potentemente como opción
política integral y asamblearia horizontal
que planteara la lucha contra las instituciones muertas y la creación de otras nuevas.
El debate en el seno del 15M fue muy intenso y duro, bien es cierto que no en los términos
políticos explícitos señalados supra, sino trufado,
al menos en Madrid, en torno al carácter que
debía tener la coordinación de las asambleas de
barrios y pueblos. Desde que la asamblea de Sol
decide trasladarse a los barrios y pueblos, se crea
una coordinadora entre éstos, la APM (Asamblea
Popular –de barrios y pueblos– de Madrid). Desde
15
política más allá de las reivindicaciones de barrio
o la participación en movilizaciones, en las que
cada vez se siente más minoritario. El 15M tuvo el
70% de simpatía ciudadana, tuvo una amplia base
militante en sus asambleas, y unas ideas y formas
organizativas que suponían realmente unos elementos transformadores de la sociedad. Pero el
15M no entendió lo que debía hacer; se quedó,
mayoritariamente, en sus asambleas con objetivos
y luchas locales o de apoyo a movilizaciones más
amplias que surgían de otros enfoques. Recuerda,
salvando las distancias, al momento en que la CNT,
en el 36, tenía en Cataluña el poder en sus manos
y cedió su gestión a los nacionalistas en vez de
darle la vuelta a las instituciones. También recuerda el momento de la “transición” en que, tras las
grandes luchas posteriores a la muerte de Franco,
muchas de ellas de carácter asambleario, las asambleas, carentes de una articulación propia, ceden
su poder a los sindicatos y la política al PSOE, que
recogen todo el caudal social transformador de la
transición.
En paralelo con lo anterior, en un bucle que
parece infinito, Podemos irrumpe políticamente y
ocupa el espacio que el 15M no quiso o no supo
ocupar. Por eso titulamos esta reflexión: Podemos
como fracaso “político” del 15M.
Calificamos de “político” el fracaso del 15M.
Fracasa en no saber dar el salto a organización política integral. Pero no fracasa en otras muchas cosas:
despierta la conciencia de una ciudadanía dormida, señala los elementos claves políticos y sociales
de la crisis, reactiva a muchos viejos militantes e incorpora a otros muchos nuevos a las luchas sociales y políticas, pone en pié las formas asamblearias
horizontales de organizarse y luchar,…En realidad
el 15M es uno de los movimientos sociales más importantes y emblemáticos de la historia de nuestro
país, y mucha gente se siente identificada con sus
planteamientos y orgullosa de pertenecer o haber
pertenecido a sus asambleas y haber participado
en sus iniciativas. La ciudadanía se sintió mayoritariamente atraída por sus principios y sus luchas. No
ha fracasado el 15M, no. Pero como todo proyecto
social, si no crece, decrece: la estabilidad social no
existe. El 15M no dio el salto político para crecer, se
estancó y se diluye.
Su lugar “político” lo está ocupando Podemos,
que ha recogido la simpatía popular y la esperanza ciudadana de transformación que perteneció
al 15M. Por eso Podemos es la metáfora del fracaso político del 15M. Pero Podemos no sólo ocu-
su misma puesta en marcha se discute sobre el carácter de la APM, polarizándose el debate en dos
posturas:
1) Las asambleas que optan por una coordinación solo informativa y de apoyo mutuo
en acciones.
2) Las que optan por una coordinación, además de informativa y de apoyos mutuos,
con capacidad para tener iniciativas propias
o de acción social y política sobre la base
asamblearia horizontal propia del movimiento.
Estas dos opciones coinciden grosso modo
con las dos posibles vías de evolución señaladas
más arriba. El debate dura dos años y, aunque
al final se consensuó la segunda opción, el 15M
había sufrido un enorme desgaste, que unido al
descenso de la participación militante, dejó en el
camino a muchas asambleas: de las 120 iniciales el
número de asambleas activas baja a 80, a su vez
con un menor número de miembros activos. De
ellas, un tercio, aproximadamente 20-25, participaban asiduamente en la APM; otro tercio se sentía
de la APM, pero no participaba activamente; y el
tercio restante se desentendió totalmente de la
coordinadora. Un año después las asambleas activas bajan a cincuenta, aunque los porcentajes se
mantienen. Aún así, en el 3º Aniversario del 15M,
la APM publica un documento, fruto del debate
colectivo en las asambleas, que es sin duda el documento común más importante del 15M: Balance
y Perspectivas del 15M, que debía completarse con
un segundo documento, Objetivos Políticos a corto plazo del 15M, que aún no se ha terminado de
elaborar. En estos momentos, tras la aparición de
Podemos, la situación del 15M y de la APM es aún
más precaria.
El 15M ha perdido la oportunidad de constituirse en una gran organización que planteara la lucha
16
pa el lugar político que el 15M no supo ocupar,
sino que ha recogido parte de su espíritu y de sus
militantes. Los propios dirigentes de Podemos hacen constantes guiños a su origen quincemayista
y lo que han heredado de él. Buena parte de sus
círculos son asambleas del 15M o los integran en
buena parte antiguos miembros de éstas, que intentan trasladar a Podemos el sentido asambleario
de base y participativo del 15M, con desigual fortuna, por cierto. Incluso muchos de estos militantes de Podemos procedentes del 15M mantienen
también su pertenencia a sus asambleas, aunque
el tiempo y el esfuerzo que implica la doble militancia está inclinando su pertenencia activa hacia
Podemos.
No nos queda más que saludar a Podemos
como instancia de acción popular y desearle que
avance en la dignificación de los ciudadanos.
Colaboraremos desde el 15M en sus iniciativas que
sean compatibles con nuestros planteamientos,
pues no somos sectarios ni “odiamos” a Podemos.
Al contrario, creemos que una fuerza política popular como ellos puede hacer grandes cosas en
nuestro país. No obstante, sí queremos recalcar
que la herencia quincemayista de Podemos no
pasa más allá de esas declaraciones a que aludíamos antes, de la canalización del magma social
que puso en pié el 15M y de esas pertenencias de
buena voluntad de gentes procedentes de asambleas del 15M. Porque Podemos no es, por una
parte, una organización revolucionaria que quiera
transforman de raíz el sistema capitalista, como sí
lo es el 15M ni, por otra parte, es una organización
asamblearia horizontal, como sí lo es el 15M.
¿Y cuál es el futuro del 15M? La historia es irreductible. Movimientos sociales como el 15M han
surgido muchas veces en muchos lugares en la
historia. Han ofrecido el empuje y el esfuerzo de
miles de militantes que han favorecido avances
notorios en los derechos ciudadanos. Pero siempre han “desaparecido” en el reflujo post-asambleario, capitalizados sus esfuerzos por organizaciones sólidas. Aunque no desaparecen del todo.
Históricamente han quedado reductos de gentes
utópicas de práctica revolucionaria y gestos asamblearios que han mantenido el hilo de la historia
transformadora, para reaparecer enervando posteriores movimientos sociales como el 15M. Nos
queda pues consolidar nuestra aldea gala irreductible contra los romanos y trabajar por nuevas
mareas revolucionarias en la historia, que vendrán,
como siempre ha sucedido. No obstante hay que
aprender de una vez para otra. La debilidad de los
movimientos asamblearios revolucionarios consiste en que no alcanzan un nivel organizativo potente. Hay que ir preparando soluciones en ese
sentido, construyendo una organización política
integral y asamblearia horizontal que sea capaz
de promover luchas populares, o proyectarse en
ellas para construir movilizaciones ciudadanas con
objetivos revolucionarios, organización integral y
dinámicas transformadoras.
La organización integral que hemos de ir
construyendo, como se ha apuntado tantas veces
en la historia, tendría las siguientes características:
1)Globalidad: superación de la escisión tradicional de las organizaciones obreras en
partidos/sindicatos/organizaciones culturales, planteando todos los “frentes” desde
la misma organización.
2)Totalidad: superación del “gradualismo”
estratégico clásico, que deja para los sindicatos y las organizaciones sociales las luchas reivindicativas inmediatas, que necesitan menor “grado” de conciencia y para
el partido –la vanguardia consciente– la
dirección política estratégica.
3)Horizontalidad: superación de la escisión
entre dirigentes y dirigidos, propiciando
la igualdad real en una autoorganización
o autogestión asamblearia, con participación real de todos sus miembros en todos
los campos, desde la decisión estratégica
o táctica hasta la elaboración de análisis y
proyectos.
4)Comunidad: adelanta en sus formas de
convivir, de relacionarse, de actuar los
objetivos finales de la transformación,
vive “ya” la utopía, el desarrollo global de
las personas como eje de todo el trabajo
transformador.
Una organización formativa, que educa a sus
miembros, como personas políticas, en todo lo
anterior y se proyecta socialmente no sólo “actuando” sino también “educando”. En definitiva la
organización integral como “acción ejemplar” que
adelanta el futuro que queremos.
https://barriodelpilar15m.wordpress.com/
17
Control social o
control desde lo
social
a todos sean tomadas por todos. Solo podemos
hablar de democracia si la sociedad se organiza
de forma que se garanticen los derechos civiles
(garantías frente a la opresión), los derechos políticos (ser parte de las decisiones públicas o colectivas) y los derechos sociales y económicos (acceso
al bienestar). La única forma de organización que
garantiza estos derechos es la que establece los
mecanismos de transparencia, rendición de cuentas y una efectiva participación ciudadana, es decir, la organización que estructura la sociedad de
forma que permita a la población dar entrada y
respuesta a sus demandas, ejercitando el control
desde lo social, posibilitando el equilibrio en el
ejercicio del poder.
Escuela Política “La Guillotina”.
Asamblea 15M del Barrio del Pilar.
El aumento de la desigualdad y el enriquecimiento de las élites a costa del empobrecimiento
de los más, hace necesario para los beneficiarios
de la crisis un férreo control social.
El escaso control directo de las personas sobre
aquello que les afecta está siendo liquidado. Se
imponen los mecanismos que garantizan que el
conjunto de la sociedad acepte esta situación y se
someta a las decisiones de las élites. Han utilizado
todos los instrumentos a su servicio para ejercer el
control social que les permitiera implantar un nuevo orden, llevándose por delante a amplias capas
de la sociedad.
Estos mecanismos no se limitan a la represión,
que va en aumento, abarcan multitud de aspectos: la desinformación, la manipulación, el chantaje, las amenazas, administraciones opacas, vaciar
de contenido la democracia, la economía de acumulación, el endeudamiento, la precarización del
trabajo, etc., contra todos estos mecanismo tenemos que luchar para mantener nuestra dignidad.
Partiendo de la base de que el derecho de acceso a la información, es un mecanismo necesario para garantizar la transparencia y la rendición
de cuentas, y que hablamos de información en
su sentido más amplio, debemos denunciar que
los medios de información manipulados y dirigidos por los poderes económicos y las oligarquías
internacionales no son el medio adecuado de
acceso a la información que nos permita el ejercicio del control desde lo social, más bien por el
contrario, son el medio utilizado para encubrir los
atentados contra los derechos fundamentales y el
progresivo avance de un neofascismo.
Entendida la democracia en su forma más
elemental, el gobierno del pueblo, solo tiene un
significado simple, que las decisiones que afecten
Las estrategias que nos imponen se perciben
claramente en los procesos de cambio social: se
provoca una crisis, se vacía de contenido la democracia y las instituciones, se desmantelan derechos y, luego, se recurre al ciclo electoral para
encauzar las reivindicaciones dentro del juego de
intereses existente. La sociedad no puede aceptar
esta dinámica porque reproduce su situación de
sumisión.
Por el contrario, los movimientos sociales a
favor de la rendición de cuentas, incluso retrospectiva, han de ayudar a construir el estado de
derecho mediante la promoción de una conciencia ciudadana y la implantación de procesos de
participación que obliguen al estado a responder
ante el pueblo, asumiendo para ello, y aunque sea
de manera incompleta, responsabilidades antes
negadas.
La democracia no se puede construir sobre la
base de un sistema que niega todos los días los
derechos fundamentales de millones de personas en este país y, mucho menos, sobre el sobreseimiento de las responsabilidades criminales ya
sean del régimen actual o del anterior como nos
recuerda la verdad histórica.
Los procesos constituyentes deben fundarse
en cimientos que garanticen de forma efectiva los
derechos civiles, sociales, políticos y económicos.
Estos procesos solo serán posibles mediante la
presión de organizaciones y movimientos sociales
independientes que no se sometan a las dinámicas marcadas desde las instituciones políticas establecidas. A que esto sea posible queremos colaborar con la escuela política.
18
El ataque frontal del Gobierno
alemán y el BCE a Grecia
Vicenç Navarro *
17/02/2015
El BCE no tiene la autoridad, no solo moral,
sino legal, para decirle al gobierno Tsipras lo que
tiene que hacer. Su arrogancia y prepotencia se
basan en una violación no solo de la Carta Social
de Europa, sino también de las leyes que rigen la
Eurozona
Una de las situaciones menos analizadas en la
relación existente entre Alemania y Grecia (que
aparece en el transfondo de la llamada “crisis de
la deuda griega”) es la actitud profundamente
ofensiva que el establishment conservador-neoliberal alemán y sus mayores medios de comunicación tienen hacia el pueblo griego, situación
que es sorprendente teniendo en cuenta la historia de la relación existente entre ambos países.
Veámosla.
El nazismo en Alemania fue resultado de unas
elecciones y no de un golpe militar de Estado, como
ocurrió con el fascismo en España. Hay, pues, una
responsabilidad histórica de la población alemana
de aquel momento sobre el comportamiento del
nazismo en Europa, incluyendo la brutal actuación
de las tropas nazis en Grecia durante su ocupación,
que duró cuatro años (1941-1945) y que destruyó la
economía griega mediante un latrocinio constante
de los recursos de aquel país, incluyendo los fondos del Banco Nacional de Grecia, que en cifras actuales ascendería, según el Ministerio de Finanzas
griego, a la impresionante cifra de 162.000 millones
de euros. El coste de dicho comportamiento en el
bienestar de la población griega fue enorme, causando hambrunas y la muerte de más de 350.000
personas.
A pesar de la represión durísima que caracterizó la ocupación alemana en Grecia, hubo una
resistencia antinazi fuerte que jugó un papel importante en la derrota de las tropas nazis. En realidad, estas fuerzas antinazis a las que el nuevo Presidente de Grecia, el Sr. Alexis Tsipras, homenajeó
como primer acto de su mandato, representaban
la esperanza de un país nuevo que, conjugando el
proyecto de soberanía nacional con el de justicia
social, auguraba una transformación de las estructuras oligárquicas que configuraban la economía
griega.
Pero esta posibilidad fue ahogada por los
oligarcas y los elementos reaccionarios del país
que, junto con el Ejército, iniciaron lo que se llamó erróneamente la Guerra Civil, que, en realidad, como ocurrió en España, fue la oposición de
las fuerzas reaccionarias a los posibles cambios,
luchando por todos los medios para conservar
aquella estructura frente a fuerzas progresistas
que tenían una gran vocación transformadora.
El primer bando –el de las fuerzas reaccionarias– contó, después de la victoria sobre los nazis,
con el apoyo activo de los gobiernos del Reino
Unido y de EEUU, temerosos de que las fuerzas
progresistas predominaran en aquel conflicto y
(atendiendo a su diseño geopolítico) debilitaran
su flanco, aumentando el poderío soviético. En
realidad, la Unión Soviética las abandonó. Pero
fue responsabilidad del mundo occidental, y muy
en especial del Reino Unido y de EEUU, que dicho
sistema oligárquico se mantuviera por la fuerza
de las armas, incluyendo dictaduras militares.
Cuando más tarde la democracia apareció en el
panorama griego, fue (como en España) una transición inmodélica en la que los poderes económicos continuaron con su dominio, controlando
además los medios de información y persuasión
(de nuevo, como en España).
* Vicenç Navarro es Catedrático de Políticas Públicas de la
Universidad Pompeu Fabra
nuevatribuna.es, 18 Febrero 2015
ht tp: //w w w. nuev atribuna .es /opinion /v icenc- na varro/ataque -frontal- gobierno -aleman-y-bce - grecia/
20150218141352112669.html
19
Es de una enorme desmemoria histórica, llena
de cinismo, que el establishment conservadorneoliberal, heredero de gobiernos que destruyeron la economía griega primero (Alemania) y
mantuvieron las estructuras oligárquicas después
(Reino Unido y EEUU), ahora se refieran a los griegos con unos términos que, en el caso alemán,
incluso tienen tonos racistas. En un excelente artículo de Salvador Martínez Mas “Se busca amigo
alemán de Grecia” (12.02.15), este autor detalla lo
que cualquier observador de los medios de información alemanes puede dar testimonio: la presentación por tales medios del pueblo griego como
indisciplinado, poco laborioso, incapaz de apretarse el cinturón para pagar todo el dinero que se le
ha prestado. Incluso rotativos que se consideran
progresistas muestran indicadores de tal percepción generalizada en Alemania. Nada menos que
Der Spiegel se refiere a Alexis Tsipras como “la
pesadilla de Europa”, apoyando las políticas neoliberales promovidas por la canciller Merkel y co.,
que se sienten amenazados con las propuestas
de Syriza, que representan una clara alternativa a
unas políticas que están dañando enormemente a
las clases populares de los países de la Eurozona y
muy en particular de la periferia de esta zona, especialmente de Grecia.
condujo a un belicismo que determinó la II Guerra
Mundial.
La comparación de la situación anterior a la
elección de Hitler en Alemania con la de Grecia
es muy llamativa. En realidad, la imposición de
las políticas de austeridad por parte de la Troika
y del gobierno alemán a Grecia está causando un
deterioro de la economía griega incluso mayor
(alrededor de un 25% del PIB) que el que sufrió
la economía alemana como consecuencia de las
políticas de austeridad impuestas a Alemania por
los vencedores de la I Guerra Mundial (un 16%
del PIB). Fue esta Gran Recesión (en realidad, Gran
Depresión) y el enfado popular hacia el gobierno
lo que explica la elección del Partido Nazi en Alemania. Y es esta realidad la que el Ministro de Finanzas griego, el Sr. Yanis Varoufakis, le recordaba
a su homólogo alemán, el Sr. Wolfgang Schäuble,
pidiéndole que evitara que una situación semejante ocurriera en Grecia, donde el Partido Nazi
está creciendo muy rápidamente, siendo ya la tercera fuerza política del país. La oposición a esta
demanda por parte del ministro alemán muestra
el grado de cinismo al que ha llegado el establishment conservador-neoliberal alemán. Pero además de cinismo hay una gran dosis de ignorancia histórica, pues dicho establishment no se da
cuenta de que la única defensa que hoy existe en
Europa en contra del resurgimiento del nazismo
es precisamente la izquierda (a la que ellos llaman radical) como Syriza, que quiere romper con
aquellas políticas que en los años 30 llevaron al
nazismo, el cual podría gobernar de nuevo Europa
en el siglo XXI. Como ocurrió entonces, el establishment conservador-neoliberal alemán prefiere el
nazismo a la pérdida de los intereses económicos
y financieros que representan, cuyos beneficios
consideran amenazados por las fuerzas políticas
que quieren terminar con tanta imposición y tanta
austeridad. Una última observación. Es de aplaudir
la postura del partido Die Linke (la izquierda alemana), que ha defendido la postura del gobierno
de Syriza en Alemania.
El nacimiento del nazismo en Alemania
entonces y en Grecia ahora
Pero la insensibilidad del establishment alemán alcanza incluso mayores niveles cuando se
compara lo que está pasando ahora en Grecia con
lo que ocurrió en Alemania en los años treinta del
siglo pasado. No se conoce bien en España (donde la historia del nazismo y el fascismo en Europa
y en España se ha silenciado) que el nazismo fue
elegido en Alemania en 1933 como rechazo a las
políticas de austeridad impuestas a Alemania por
los vencedores de la I Guerra Mundial (Francia, Reino Unido y Estados Unidos), que querían cobrar
las reparaciones de guerra que habían impuesto a
la vencida alemana, creando una enorme deuda.
Y la elección de Hitler fue, en parte, consecuencia de las políticas de austeridad realizadas por
el gobierno alemán, una coalición que incluía los
dos partidos mayoritarios, incluido el Partido Socialdemócrata, que seguía las instrucciones de los
vencedores: ¡había que pagar la deuda! Fue Hitler
el que terminó estas políticas, siguiendo unas políticas keynesianas, que recuperaron la economía
alemana. El carácter militar de este keynesianismo
La especificidad de Grecia
Lo que es particularmente llamativo y que es
un síntoma más de la enorme insensibilidad o cinismo del establishment conservador-neoliberal
alemán, es ignorar, no solo esta historia, sino también el gran daño que estas políticas han causado al pueblo griego. El argumento aducido por
los portavoces de este neoliberalismo (como la
20
Sra. Merkel, su Ministro de
Economía, el Sr. Schäuble, y
su mayor aliado, el Sr. Rajoy)
señalando que Grecia tiene
que seguir las normas aceptadas por los gobiernos de
la Unión Europea, ignora que
estas normas se han aplicado
con especial dureza y mezquindad en el caso de Grecia,
destruyendo una cuarta parte
de su riqueza, situación que
ningún otro país ha sufrido,
causando un auténtico desastre humano.
Y esta dureza se ha visto reflejada, una vez más, en la rapidez con la que el BCE penalizó
al gobierno Syriza cuando este
expresó su deseo de alterar
estas políticas, cambios que
eran razonables y necesarios para que la economía
griega pudiera salir del hoyo en el que se encuentra. El BCE, sin embargo, dirigido por el mismo Sr.
Draghi que ayudó a la oligarquía griega a falsificar
las cuentas cuando era el vicepresidente por Europa de Goldman Sachs –compañía que, al esconder
el tamaño del déficit, contribuyó a que más tarde
las medidas de austeridad fueran particularmente intensas (Grecia es el país de la Eurozona que
ha hecho mayores sacrificios –desmantelando su
Estado del Bienestar– para reducir su déficit)–, le
negó tal solicitud. Para mayor desvergüenza, el Sr.
Draghi, sin perturbarse, instruye ahora al Sr. Tsipras
para que sea disciplinado y haga lo que el BCE y los
otros elementos de la Troika (la Comisión Europea
y el FMI) le ordenan, y que han llevado al país al
desastre.
política que, además, no se siente responsable
frente a nadie, siendo uno de los bancos centrales
más independientes que hoy existen en el mundo. Y lo que está pasando en la Eurozona es un
ejemplo de ello. He indicado en varias ocasiones
(ver “Cómo un banco central sirve o perjudica a
un estado: el FRB versus el BCE”, Público, 20 de
febrero de 2014) que el BCE es un lobby de la
banca más que un banco central. El banco central
estadounidense, el Federal Reserve Board (FRB),
tiene que dar cuentas al Congreso de EEUU, responsabilidad que no tiene el BCE. Las actas del
FRB son públicas, mientras que las del BCE no lo
son. El BCE se cuida solo de controlar la inflación y
dificulta el estímulo económico y el crecimiento,
en contra de lo que hace el FRB. El BCE da instrucciones a los Estado sobre las políticas, no solo
monetarias, sino fiscales, económicas e inclusos
sociales. Al FRB no se le permitirían este tipo de
instrucciones. Y así, un largo etcétera.
En realidad, el hecho de que EEUU superara
la Gran Recesión en 18 meses y que Europa esté
todavía estancada se debe, en parte, a las diferencias entre cómo se comportan el Federal Reserve
Board y el BCE. La austeridad impuesta a Grecia
no tiene parangón en ningún Estado de EEUU. La
banca privada y el BCE tienen mucho más poder
en la Eurozona que incluso en EEUU. Ahí está el
problema.
El BCE como instrumento de poder del
establishment neoliberal
En realidad, el BCE no tiene la autoridad, no
solo moral, sino legal, para decirle al gobierno
Tsipras lo que tiene que hacer. Su arrogancia y
prepotencia se basan en una violación no solo
de la Carta Social de Europa, sino también de las
leyes que rigen la Eurozona, tal como han señalado muchos parlamentarios europeos. El BCE está
actuando fuera de los límites legales existentes
en Europa, comportándose como una institución
21
ATADO Y BIEN ATADO
Privatizaciones de servicios públicos
blindadas por décadas
El Partido Popular hipoteca las futuras legislaturas con adjudicaciones millonarias
aprobadas a marchas forzadas ante la llegada de las elecciones
Martín Cúneo, Rafael Granell, Ter García
Diagonal, 14/04/15
No tengo una bola de cristal”, fue la respuesta
de la portavoz del Gobierno valenciano, María José
Català, ante la pregunta de si su partido tenía previsto prorrogar antes de las elecciones la concesión
de los hospitales privatizados de la comunidad.
No era una pregunta gratuita, sobre todo después
de que el PP valenciano ampliara a finales de
enero de cuatro a seis años la duración de los
conciertos educativos, blindando las concesiones hasta 2019. El PP se escudó para hacerlo en
la nueva ley de educación, según comenta a Diagonal Mónica Oltra, de Compromís, pero “lo cierto
es que no hay ninguna obligación legal en este
momento”. La Confederación de Padres y Madres
de Alumnos Gonzalo Anaya pidió entonces la dimisión de Alberto Fabra “por querer dejar la herencia
de las políticas de la privatización educativa a los
futuros gobiernos progresistas”.
Para Mónica Oltra, el Partido Popular “quiere
seguir decidiendo sin tener el gobierno, porque en este momento las encuestas le dan alrededor de un 30% de apoyo electoral”. Según fuentes
de la oposición parlamentaria, la decisión de prorrogar antes de las elecciones los contratos de los
hospitales depende también de las empresas, en
el caso del Hospital Alzira, de Ribera Salud. Si el PP
perdiera las elecciones, comentan, y se obligara a
las empresas a cumplir el pliego de condiciones se
produciría tal pérdida de beneficios que las compañías podrían incluso perder el interés en gestionar los hospitales. “Ya sabemos cómo se devuelven
los favores y por qué el Partido Popular tiene tantos
problemas en los tribunales”, denuncia Oltra.
En Oviedo, las empresas privadas gestionan la mitad de los 209 millones de euros de presupuesto municipal
El secretario de Comunicación de la Comisión
Ejecutiva de EUPV, Ignacio Blanco, comparte la visión de Oltra sobre el estado de ánimo en las filas
populares: “El PP se ha instalado en la sensación
de fin de ciclo y en que abandonarán el Gobierno. Se percibe en los pasillos de las cortes, y han
tomado decisiones que lo ratifican”. Este diputado
de las cortes valencianas pone como ejemplo las
adjudicaciones del Oceanográfico y Ágora de
la Ciudad de las Artes y las Ciencias, “una licitación que se planteó en verano apurando los plazos
para que se resolviera en abril, un mes antes de las
elecciones autonómicas”. Aguas de Valencia –propiedad del empresario Eugenio Calabuig– parte
como favorita para gestionar este monumento al
despilfarro de tiempos de la burbuja, que costó a
las arcas municipales 1.282 millones de euros, con
625 millones de sobrecoste.
Modelo de sanidad blindado
El País Valencià fue el laboratorio de experimentación del llamado “modelo Alzira” o, lo
que es lo mismo, hospitales públicos gestionados
enteramente por empresas privadas. La Comunidad de Madrid ha sido otro de los paraísos de la
privatización de la sanidad después de que el PP
creara cuatro hospitales públicos con todos
los servicios privatizados, y otros seis centros
públicos con todos los servicios privatizados
salvo el personal médico y de enfermería.
22
368 MILLONES € EN ADJUDICACIONES DE LA COMUNIDAD DE MADRID DESDE EL 1 DE ENERO*
Más de 150 millones fueron a parar a empresas relacionadas con la Gürtel o con otras tramas de corrupción,
financión ilegal de partidos políticos o reparto fraudulento de adjudicaciones de contratos públicos.
ACCIONA LUBASA COARSASANDO
ACS
16.917.528 € 8.183.093€274.327€ 315.368€ 46.817.595€
FCC
NDRA LICUAS OHL ORTIZ FERROVIAL ISOLUX
23.505.028€ 6.271.648€ 32.600.000€776.367€279.738€21.846.193€ 167.280€
LAS EMPRESAS CON MÁS ADJUDICACIONES
Canal de Isabel II adjudicó 164 contratos en lo que va de año que sumaron más de 200 millones de euros,
más de la mitad del importe total de adjudicaciones de la Comunidad de Madrid, a los que se suman
3,83 millones más adjudicados a través de Hispanagua, una de sus firmas.
La movilización de la Marea Blanca impidió en
2014 que estos últimos seis hospitales, privatizados parcialmente, se convirtieran al ‘modelo Alzira’. La marcha atrás en el proceso de privatización
es aún más complicada que en el caso valenciano.
Si las concesiones en la Comunidad Valenciana fueron a diez años y comenzarán a vencer
en 2018, en Madrid las adjudicaciones son a
30 años, precisa Antonio Gómez, de CAS Madrid.
2037, 2040 y 2042 es cuando los futuros gobernantes podrán decidir si prorrogar o rescindir el
contrato de gestión de estos hospitales.
A menos que antes haya un rescate, dice Gómez. Una medida que tiene precedentes. Uno de
ellos en París en abril de 2014, cuando el Gobierno francés rescató un hospital semiprivado, o en Reino Unido, la cuna de este modelo, donde en junio de ese año se rescataba por
primera vez en el país un hospital de este tipo.
Una operación que supondrá un ahorro para la
sanidad de Northumbria de 92 millones de euros
en 19 años. En ambos sitios, la conclusión de las
autoridades fue la misma, comenta Gómez: pagar
una indemnización por romper el contrato resultaba más económico que mantener la concesión
hasta que finalice.
al año. Hasta 2018 está concesionado el laboratorio central de referencia, en San Sebastián de
los Reyes, unas instalaciones para un millón de
pacientes entregadas a Ribera Salud a costa de
cerrar cuatro laboratorios públicos, denuncia Gómez. Hasta 2016, las mamografías fueron entregadas a una ONG, que las derivó hacia el Grupo Capio. Y en abril de 2014, sin licitación, se prorrogaba
por 13,6 millones de euros, hasta 2016, el contrato
de la central de llamadas de la sanidad pública,
donde “los casos más rentable, se derivan a los
hospitales en manos privadas y los menos rentables a los públicos”.
El agua, “una inversión segura”
En Madrid, el Gobierno regional se ha apresurado también a avanzar en el cambio de
modelo del Canal de
Isabel II. Después de
convertir la empresa pública en sociedad anónima, en 2012, el pasado
3 de diciembre tuvo lugar la entrada definitiva
de capital privado en la
entidad, a través de la
venta de bonos por 500 millones de euros. Los
bonos, con vencimiento a diez años, se vendieron
en sólo una hora. Como dijo la expresidenta de la
comunidad, Esperza Aguirre –empeñada en privatizar el 49% de la empresa pública–, “el agua es
un buen negocio y una inversión segura”. Desde
la entrada de capital privado no ha cambiado mucho el modo de funcionamiento de la empresa,
ya bastante opaca, según señala Raquel García, de
la Plataforma contra la Privatización del Canal de
Si las concesiones en la Comunidad Valenciana fueron a diez años y comenzarán a vencer en
2018, en Madrid las adjudicaciones son a 30 años
La concesión a 30 años de los hospitales privatizados no son la única hipoteca que dejan los
gobiernos del PP. La extracción de sangre fue
entregada a Cruz Roja en abril de 2014 hasta
2020: por cada bolsa recolectada, la Comunidad
pagará 67 euros, más de nueve millones de euros
23
Isabel II, pero sí se adjudicó el nuevo contrato de
gestión de la atención al cliente, que supone 250
puestos de trabajo a GSS –empresa controlada en
un 25% por el propio Canal de Isabel II y la única
que ofrecía que el servicio se operara desde fuera
de España–, en los últimos días, desde Canal se
decidió paralizar la formalización del contrato. En
los últimos meses también se ha disparado el número de adjudicaciones a empresas de servicios
y obras del Canal. En lo que va de año, la empresa
ha firmado contratos por más de 200 millones de
euros, que han tenido como principales beneficiarias –más de 100 millones de euros– a las grandes firmas constructoras y de servicios, presentes
en la contabilidad en ‘b’ del Partido Popular o protagonistas de otras tramas de corrupción.
ban, según explican desde Somos Oviedo, “atados
y bien atados por plazos larguísimos”.
El Partido Popular lleva 25 años gobernando el
Ayuntamiento ovetense. En este tiempo, desde la
candidatura ciudadana afirman que “han creado
un sistema clientelar muy desarrollado y muy
maduro” que se ha traducido en que prácticamente todos los servicios estén privatizados.
“Hay 26 servicios municipales ya privatizados, y
diez de ellos por más de 50 años. No han tenido
que correr para formar contratos a última hora”,
señalan desde Somos Oviedo. Mientras Aqualia
(FCC) lleva la gestión del agua y saneamiento por
50 años hasta 2045, Alsa se quedó con la gestión
de la estación de autobuses desde su inauguración
en 2003, también por 50 años, y con el transporte
urbano de la ciudad hasta 2030. La recaudación
de los impuestos en todos los ayuntamientos de
la región la realiza una empresa de Barcelona, Auxiliar de Recaudación SL, que cobra ocho millones
de euros por recaudar entre 80 y 100 millones en
tasas, casi tres millones más que el importe ofertado por la empresa pública del Principado. De los
209 millones del presupuesto municipal para 2015,
casi la mitad es gestionado por empresas privadas.
FCC acapara el 10%. El millonario Carlos Slim, ahora primer accionista del grupo, es también, desde
hace un par de años, accionista mayoritario del
Real Oviedo. “Ahora no puedes criticar a FCC porque es como si criticaras al club”, señalan desde la
candidatura.
Asturias, atada por años
Ya en Asturias, otra de las regiones donde Podemos ha entrado con fuerza y donde más se
percibe un cambio político, el Ayuntamiento de
Oviedo adjudicó en los últimos meses el mantenimiento informático del municipio a cuatro
años vista por 24 millones de euros ”el doble
que la anterior contrata” a Asac Comunicaciones, empresa implicada en el Caso Marea por
presentar facturas sobre trabajos no rea­
lizados.
El contrato ha sido impugnado judicialmente. La
gran mayoría de los contratos de servicios ya esta-
24
Naufragios en el
Mediterráneo: Europa
quiere las riquezas
de África, pero a
las personas no
sobrevivieron, tras naufragar en su viaje clandestino rumbo a Italia, el día 15. Y es que el Mediterráneo se ha convertido en una inmensa tumba.
En total unas 90 mil personas cruzaron a Europa
entre el 1 de julio y el 30 de septiembre 2014, y
al menos 2.200 perdieron la vida. En el trimestre
anterior fueron 75 mil personas y 800 muertes,
según la Agencia de las Naciones Unidas para los
Refugiados (ACNUR).
Celia Zamudio
Adital. 30.04.15
Miles de personas fallecen todos los años en
su intento de llegar a Europa. Personas huyendo
de la miseria a la que el saqueo perpetrado por el
gran capital transnacional somete a África. No van
hacia el “sueño europeo”, huyen de la Pesadilla en
que las transnacionales han convertido a África;
siguen la ruta que previamente han seguido las
inmensas riquezas extraídas de sus países. Pero la
UE quiere las riquezas de África, pero a las personas no. La Dictadura del Capital obliga a las personas a emprender éxodos terribles, en condiciones
de peligro extremas.
En la madrugada del 19 de abril 2015, un barco
en proveniencia de Libia, con más de 900 personas migrantes, se hundió en el estrecho de Sicilia,
a unos 110 Km de la costa. La Fiscalía de Catania
señaló que se estima que podrían haber fallecido unas 950 personas; los procuradores expresan
que “aún es imposible determinar con precisión el
número de muertes”1. Se han encontrado 24 cadáveres, y solamente 28 supervivientes. Los guardacostas italianos habían recibido una llamada de
socorro en la noche, avisándoles de que el barco
se encontraba en peligro. Pero, según informaron
los guardacostas, cuando se inició la operación de
rescate, el barco naufragó porque todos los que
iban a bordo se colocaron del mismo lado en la
desesperación por sobrevivir2.
En el mismo mes de abril de 2015, más de 400
personas migrantes desaparecieron y unas 150
Estas tragedias representan un largo sufrimiento para los familiares de las víctimas; y por
otro lado una larga sucesión de malabarismos
mediáticos para los políticos de la UE, que salen
a intentar tapar el sol con un dedo. Quieren tapar
que el saqueo y las “guerras humanitarias” perpetradas por la Unión Europea y Estados Unidos
contra África tienen como lógica consecuencia el
éxodo masivo. Salen los políticos, los representantes de las instituciones internacionales, a cual más
“caritativo”, a cuál más “legalista”, a cuál más ufano
a proponer soluciones. Y cada solución es menos
solución que la anterior. Concentran sus diatribas
contra las supuestas “mafias” de transporte de
personas, cuando es bien sabido que en muchas
ocasiones el supuesto “mafioso” no es otra cosa
que un pescador que ya no puede sobrevivir de
la pesca en un mar saqueado por el arrastre de
las grandes transnacionales, reconvertido en conductor de embarcaciones que clandestinamente
intentan pasar las fronteras de la Europa fortaleza. Incluso, si bien puede ser cierto que muchos
transportistas de estos viajes clandestinos se
aprovechan de las personas en situación de éxodo, estos transportistas no pueden ser tenidos por
los responsables de esta tragedia, de estos crímenes de Lesa Humanidad. A menos que se quieran
ocultar a los verdaderos responsables. Algunos
salen incluso a decir que hay que bombardear las
embarcaciones en las costas de salida: el fascismo
de la Unión Europea deja completamente caer sus
máscaras.
1 http://eldia.es/agencias/8061022-INMIGRACI-N-MEDITERR-NEO-ITALIA-Prevision-Italia-busca-respuestas-naufragio-Cuantos-eran-que-hundieron
2 http://www.telesurtv.net/news/Barco-con-700-inmigrantes-se-hunde-en-costas-de-Libia-20150419-0010.html
25
secretos europeos y estadounidenses. Esta invasión se articuló con la total complicidad del aparato mediático del capitalismo transnacional, que
a los paramilitares mercenarios los llamaba “rebeldes” con la finalidad de justificar la invasión y
genocidio contra el pueblo libio, y su gobierno de
entonces, el de Muammar Al Gaddafi. Durante el
gobierno de Gaddafi, Libia era el país con el mayor nivel de vida de toda África; razón por la que
en Libia se establecieron muchísimos africanos de
otras regiones de África. Estos africanos hoy se suman a los que intentan llegar a la Europa fortaleza:
a esa UE que saquea las riquezas de África, pero
luego no quiere a las personas.
Libia fue el blanco de la codicia capitalista por
varias razones: tiene en su suelo un petróleo de los
más livianos del mundo y un potencial productivo
estimado en más de 3 millones de barriles diarios.
Desde 2009 Gaddafi adelantaba un plan para nacionalizar el petróleo libio. El plan de nacionalización fue impedido por opositores en el mismo
seno del gobierno. Muchos de estos opositores a
la nacionalización fungieron de “jefes rebeldes” al
servicio de los intereses de las transnacionales.
Además Libia posee una inmensa reserva hídrica subterránea estimada en 35.000 kilómetros
cúbicos de agua, que forma parte del Sistema
Acuífero Nubio de Arenisca (NSAS), la mayor reserva fósil de agua del mundo. En los años ochenta
Libia inició un proyecto a gran escala de aprovisionamiento de agua: El Gran Río Artificial de Libia,
considerado uno de los más grandes proyectos
de ingeniería, que proveía agua desde los acuí-
Entre los supervivientes de la tragedia del 19
de abril, los medios han ubicado ya a los dos hombres que les sirven de chivo expiatorio: dos miembros de la tripulación serán el blanco de todo el
odio; chivos expiatorios perfectos para ocultar a
los verdaderos responsables de estos crímenes
contra la humanidad. Se les acusa de homicidio
múltiple, y los medios del gran capital intentan
responsabilizar de la continua tragedia del Mediterráneo y del Atlántico a las supuestas “mafias de
trata de personas”.
Esta tragedia del fallecimiento atroz de cientos
de personas en proveniencia de Libia, es también
una de las consecuencias de la invasión contra Libia, perpetrada por los “aliados” y su Otan [Organización del Tratado del Atlántico Norte] en el 2011.
La invasión de Libia fue una intervención al
servicio del Gran Capital Transnacional, que adelantó la Otan con la ayuda de mercenarios paramilitares inyectados en Libia desde los servicios
26
Libia fue torturada por lo que falsimedia tuvo
el cinismo de llamar “bombardeos humanitarios”.
Una aberrante operación de neocolonialismo con
miras a apropiarse de los inmensos recursos petroleros y acuíferos de Libia. Las transnacionales
inflaron sus fortunas en base a la tortura del pueblo Libio.
El capitalismo es el responsable de estas tragedias, y concretamente los grandes capitalistas que
se lucran del sudor ajeno y del saqueo del planeta:
ellos son los criminales de Lesa Humanidad. Esos
que los medios nos mostrarán como “empresarios
de éxito”. 85 multimillonarios poseen una riqueza
igual a la riqueza que comparten 3.570 millones
de personas, que sobreviven explotadas en infernales socavones, teniendo que vender sus órganos, teniendo que trabajar en fábricas que las
sepultan vivas, teniendo que prostituirse desde
la infancia, o teniendo que empeñarse en éxodos terribles, cuya culminación no será otra que
la muerte por ahogamiento, o el ahogamiento en
vida, teniendo que trabajar por migajas en la Europa fortaleza, en caso de sobrevivir al viaje.
Hoy son miles de hombres jóvenes, mujeres
y niños, que se ha tragado el mar. Un mar cuyas
olas van y vienen entre África y Europa, testigos
silenciosas del genocidio capitalista, lamiendo las
playas de los países saqueados y también aquellas
playas que son las puertas del cinismo más absoluto.
feros fósiles. El sistema una vez finalizado cubriría a Libia, Egipto, Sudán y Chad, y potenciaría así
la seguridad alimentaria de una región aquejada
por la escasez de agua para cultivos. Eso evitaría
que esos países recurrieran a los fondos del FMI:
algo que se oponía a la aspiración del monopolio
global de los recursos hídricos y alimentarios por
parte de Occidente.
Por otro lado Libia poseía 200 mil millones de
dólares de reservas internacionales que fueron
confiscadas por sus agresores. Estos fueron los
móviles del crimen contra Libia.
Luego de la agresión imperialista, Libia quedó destruida, sin infraestructura acuífera ni vial,
ni escuelas, ni hospitales, ya que hasta éstos fueros bombardeados. Antes de la invasión imperialista, en Libia las mujeres vivían con mucha más
libertad que en otros países de la región; luego
de la invasión, una de las primeras medidas del
gobierno de mercenarios aupado por la OTAN,
fue decretar la ley de la Sharia, atrozmente cruel
con las mujeres, todo bajo los aplausos de la UE
y EEUU. Otra de las consecuencias de la invasión
a Libia, es el surgimiento de grupos de terrorismo
paramilitar en diferentes países de la región: los
mercenarios empleados por los servicios secretos
europeos y estadounidenses se reciclan en otras
operaciones del terror. De estas operaciones surge el Estado Islámico.
27
¿Dónde estás?
Carta de una madre a su hijo inmigrante
Fuente: Por fin en África
¿Dónde estás tú, mi pequeño? Me gustaría
decirte buenos días o buenas noches, pero
cómo saber si es de día o de noche allá donde
estés? Pensaba que bromeabas cuando me decías que te irías lejos de esta miseria. Pensaba que
bromeabas cuando decías que me ibas a comprar
un coche cuando estuvieras en el país de los blancos. Y ahora hace un año y seis meses que te has
ido. 548 días desde que tu sonrisa desapareció.
Demasiado para mí.
Ayer supe por televisión que varios jóvenes
negros como tú, fuertes como tú, inteligentes
como tú han muerto en Libia. ¿Estabas tú entre
ellos? ¿Estás entre los otros? ¿Dónde estás, hijo
mío? ¿Tienes frío? ¿Tienes hambre? ¿Dónde estás? ¿Formas parte de la lista de jóvenes africanos que caen cada día al mar?
Una mañana te fuiste. Te fuiste. Pero ¿dónde?
Rezo para que estés vivo en alguna parte. Pero
¿dónde exactamente? Tu padre y su familia me tratan de vieja loca y puede que tengan razón. Desde
que te fuiste, no he vuelto a dormir. Sólo Si supera
dónde estás, podría dormir (…) Pero tu habitación
está vacía. Incluso olvidaste el gorro que te regalé
para protegerte de los demonios cuando tenías 17
años.
¿Dónde estás? Desde hace 548 días sueño que
estás delante de mí. Que me dices, como siempre:
“Mamá, la Universidad es una mierda”. Siempre te
negaste a explicarme que quiere decir “mierda”.
Pero me da igual. Quiero que vuelvas a decírmelo
otra vez. Tú pensabas que yo no tenía ganas de encontrar un futuro mejor.
Pero yo me levantaba cada día antes de que
cantaran los gallos. Iba al mercado a vender nueces
de kola. Pero los beneficios servían solo para comprar comida y pagar la universidad. Veía tu rabia en
medio de esta pobreza cada día, a tu vuelta. Leía la
pena en tus ojos, tan claros como el mundo.
¿Qué haces ahora, hijo mío? ¿Dónde estás? Te
echo de menos, tú lo sabes. (…) Me dicen que
te fuiste por el mar. Quisiste retar a la muerte
para comprarme una gran casa, un bonito coche y llevarme a los grandes hospitales del mundo para sanar mi problema de estómago, que
nunca ha probado un solo medicamento de ‘los
blancos’.
Cada día, mi corazón se afloja un poco más. A
veces, ya no late porque tú no estás aquí. NO sé
si tienes frío, para calentarte. No sé si tienes calor,
para darte aire. No sé si no he visto tu cuerpo en
la televisión, en medio de los otros. A veces sueño
que estás aquí, delante de mí. (..) Hoy me he mirado en el espejo. Mi piel está hecha de huesos. Mis
cabellos están blancos. A veces me parezco a un
demonio. ¿Dónde estás, hijo mío?
* Traducción del blog Lumière du Cameroun, “una
mirada indomable, sin mentiras y sin maquillaje sobre mi
país”, de la periodista camerunesa Josiane Kouagheu.. En
él, la autora ha querido mostrar “el corazón de una madre
cuya única razón para seguir viva es la posible vuelta de su
único hijo, del que no sabe dónde está ni si sigue vivo. La
historia de desesperación de estas madres, padres, hermanos, abuelos que sueñan todavía, a pesar de que los
años pasan y las posibilidades disminuyen, que sus hijos
volverán algún día, a pesar de que hace 5, 10, 13, 19 años…
que no dan señales de vida.
28
10 cosas que debes saber
sobre el tráfico de personas
Las agencias de empleo “legales” pueden
ser cómplices en el tráfico de personas
World Vision lanza un informe para combatir
este tipo de explotación y trabajo infantil en la
región del Sudeste Asiático, donde se calcula
que por cada 1.000 habitantes hay 3 personas
víctimas de este tipo de trata. Los datos también
indican que aproximadamente en el mundo
que por cada persona forzada a trabajar en
prostitución hay 9 obligadas a trabajar.
World Vision, como parte de la agencia internacional Human Trafficking Working Group, trabaja para que miembros relevantes del gobierno
mejoren las ayudas a las víctimas de este tipo de
explotación desde un enfoque de los derechos
humanos.
2. Las agencias de empleo “legales” pueden
ser cómplices en el tráfico de personas:
Cuando una persona quiere trasladarse a otro
país para encontrar un trabajo mejor remunerado y quiere hacerlo de forma segura acude a una
agencia de trabajo. La realidad es que algunas de
estas agencias no están totalmente reguladas y se
prestan por ejemplo, a falsificar la edad de los niños. Estas prácticas ponen a niños y adultos en una
situación de riesgo que normalmente conduce a
ser víctimas de la explotación. Las agencias cobran
por sus servicios cantidades ingentes –alrededor
de 700 dólares– que, los migrantes deben pagar
aunque el trabajo prometido no exista o sean deportados.
Con motivo del Día Mundial contra el Trabajo
Infantil, World Vision lanza el reporte “10 cosas que
debes saber sobre el tráfico de niños obligados a
trabajar” para llamar la atención sobre una de las
formas de tráfico ilegal de niños menos conocida.
El informe, que se realizó con base en los datos
que exponen diferentes reportes sobre el tema y
sobre casos documentados por World Vision, es un
esfuerzo para combatir este tipo de explotación y
trabajo infantil en la región del Sudeste Asiático,
donde se calcula que por cada 1.000 habitantes
hay 3 personas víctimas de este tipo de trata. Los
datos también indican que aproximadamente en
el mundo que por cada persona forzada a trabajar
en prostitución hay 9 obligadas a trabajar.
3. La trata de personas es un crimen clandestino en el que las víctimas son difíciles de identificar:
Aunque cada vez hay más legislación para acabar con la trata de personas, determinar si una persona es víctima de esta práctica o no es difícil, entre otras razones porque a menudo las víctimas no
suelen considerarse a sí mismas como tal y como
en muchos casos su permanencia en el país es ilegal y no tienen el valor de denunciar su situación
ante las autoridades. La falsificación de las firmas y
el no conocimiento del idioma del país de acogida
son otros de los factores que dificulta a los organismos judiciales que luchan contra el tráfico de
personas detectar esta práctica y poder encarcelar
a los verdaderos responsables.
1. Los hombres víctimas del tráfico de personas y que son obligados a trabajar en el sector
pesquero están retenidos en barcos de pesca
en los que les mantienen como esclavos:
Una de las industrias más lucrativas del sudeste asiático es la pesquera. En los últimos años se
han incrementado las denuncias por explotación
laboral de hombres y niños en barcos de pesca.
Engañados con la promesa de encontrar un trabajo bien pagado en la construcción, la agricultura u
otros sectores parten hacia Malasia o Tailanda donde son obligados a trabajar como pescadores sin
ningún tipo de remuneración.
29
4. Los trabajos sucios, peligrosos y degradantes son el combustible perfecto para el aumento del tráfico de personas:
Alrededor del mundo los trabajos “3-D” –según
su escritura inglesa sucios, peligrosos y degradantes– son los que ocupan los inmigrantes. En el
sudeste asiático los principales sectores que agrupan los “trabajos 3-D” son: la industria pesquera, la
agricultura, la construcción, las manufacturas y el
trabajo doméstico. La dureza y la casi nula regulación en estos trabajos, considerados por la mayoría
de las personas peligrosos y deshonrosos, son el
caldo de cultivo perfecto para los traficantes de
personas.
7. Algunas de las víctimas de la explotación laboral son víctimas de la trata de blancas y, por
tanto, son explotadas en su propio país:
Por lo general, se cree que todas las víctimas de
este tipo de explotación lo son cuando trafican con
ellas entre diferentes países, cuando en realidad hay
un porcentaje importante de personas explotadas
y esclavizadas en sus propios países. Debido a esta
creencia, los gobiernos dedican la mayor parte de
sus esfuerzos en luchar contra el tráfico internacional de personas y descuidan, e incluso ignoran, lo
que pasa con las personas explotadas en su propio
país. Los niños son las principales víctimas de este
tipo de explotación. Muchos son llevados desde las
zonas rurales a las ciudades para trabajar.
5. Los trabajadores domésticos son explotados en propiedades privadas:
Las legislaciones de trabajo de algunos países
del sudeste asiático no se ajustan a la realidad laboral de cientos de personas. Una de las áreas en
las que la legislación es insuficiente es en el trabajo
doméstico que emplea, según el último informe
de la Organización Internacional del Trabajo al 59%
de la población en los países en vías de desarrollo.
Miles de mujeres, hombres y niños son tratados
como esclavos, sin contrato, sin un horario laboral
establecido, sin vacaciones ni días de descanso y
recibiendo por ello un salario irrisorio. Procesar a
los responsables es una tarea difícil para las autoridades ya que raras veces los trabajadores domésticos denuncian su situación.
8. El tráfico y la trata de personas es un crimen
dinámico y cambiante:
Existen muchos tipos de “mediadores” que se
aprovechan de la situación de pobreza y vulnerabilidad de las personas que desean emigrar y las convierten en víctimas de tráfico y explotación laboral.
Debido a los múltiples perfiles que tienen estos
“mediadores” y a que cambian constantemente de
estrategias para reclutar a sus víctimas, se puede
decir que se trata de un crimen cambiante.
9. Los hombres víctimas del tráfico y trata de
personas son menos propensos a recibir atención médica:
Por lo general, se relaciona siempre a las mujeres como principales víctimas del tráfico y trata de
personas y se deja de lado el hecho que muchos
hombres se encuentran en la misma situación y
han sido explotados por años. Debido al estereotipo masculino de fortaleza, muchos hombres que
han sido explotados y esclavizados rehúyen de la
etiqueta de víctimas y no siempre reciben la ayuda
médica y psicológica necesaria.
6. Algunas empresas retienen trabajadores
contra su voluntad y sin remuneración:
Empleadores sin escrúpulos confiscan los documentos de identidad de los trabajadores, especialmente extranjeros, con la falsa promesa de una
paga futura que nunca llega. En algunos casos,
después de 3 o 5 años de trabajo sin remuneración
alguna, las empresas pagan a estos trabajadores
una cantidad que no hace justicia al trabajo realizado durante largas jornadas.
Los últimos estudios indican que en Tailandia
hay entre 1.9 y 3 millones de trabajadores extranjeros indocumentados proclives a caer en estas
redes de trata de personas y explotación laboral. Para evitar esta situación, es fundamental
que los gobiernos refuercen sus leyes laborales
y realicen los controles necesarios en las grandes
fábricas.
10. Todos podemos ayudar a combatir el tráfico y trata de adultos y niños:
Desde el punto de vista económico, el tráfico
de personas es un “negocio” lucrativo por los bajos
costos que tiene y las ganancias que genera. Por
esa razón es fundamental que las empresas pongan de su parte con mayor control sobre el proceso de contratación de empleados en toda la cadena productiva, los gobiernos trabajen en coordinación con las ONG para combatir este crimen y cada
persona, como consumidor, se interese por saber
de dónde provienen los productos que compran y
se informe sobre el tráfico y trata de personas.
http://www.21rs.es/news/view/7642
30
Siete pasos
para lavar
la cara de tu
multinacional
Tras el derrumbe del Rana Plaza, al igual que
en anteriores escándalos de la industria textil de
los últimos 30 años, las grandes firmas de moda
que producen en Bangladesh anunciaron cambios drásticos en el nivel de exigencia hacia sus
proveedores y compromisos propios. Las muertes de Rana Plaza no son casos aislados, tampoco
las medidas propuestas por las grandes empresas. Repasamos las 5 técnicas de maquillaje más
habituales de las empresas transnacionales del
textil tras verse implicadas en algún escándalo
medioambiental o social.
Zalga Basaldua, Luis López-Atanguren,
Natalia Castellanos
1. La fábrica no es nuestra, no lo sabíamos, nos
han engañado
Desde el comienzo de la deslocalización industrial, cuando las empresas empezaron a cambiar
sus sedes de producción a países en donde les sale
más barato producir, cada vez es más difícil saber el
origen de los productos textiles que compramos,
ya que en la mayoría de los casos se subcontrata.
En ese argumento se amparan las multinacionales
del sector cuando sale a la luz un escándalo, que
eso lo hacen otras empresas y que en absoluto están vinculadas.
Diagonal. 24/04/15
Con motivo del segundo aniversario del derrumbamiento del edificio de Rana Plaza, donde murieron 1.127 personas que trabajaban fabricando ropa para empresas como Benetton,
Children’s Place, Mango, Primark o El Corte
Inglés, las autoras analizan las estrategias de
las multinacionales del sector textil para mejorar su imagen.
Hoy está más aceptado que las empresas
tienen responsabilidad sobre a quién contratan.
31
Así fue el caso de Levi´s. En 1991 se destapó la
situación de los trabajadores inmigrantes chinos
que trabajaban para Tan Holdings Corporation en
las Islas Marianas (estado libre asociado a EE UU).El
Departamento de trabajo de EE UU que fue quien
descubrió la situación, definió las condiciones laborales como de semi-esclavitud. La marca de vaqueros reaccionó cortando relaciones comerciales
y argumentando que ellos no sabían nada y que
de alguna manera habían sido engañados. Irónicamente, aunque la producción en estas islas del
Pacífico ya era deslocalizada, fue de las últimas fabricas de Levi´s con la etiqueta “Made in USA”. Por
lo que Levi´s no volvió a tener problemas con las
autoridades estadounidenses. Tan Holdings Corporation, por su parte, tuvo que pagar la mayor
indemnización por motivos laborales de la historia
de EE UU.
La respuesta de Levi´s hoy, en día, ya no resultaría convincente. Hoy está más aceptado que las
empresas tienen responsabilidad sobre a quién
contratan. Ya no es que la empresa sepa y no actué, sino que no haga los esfuerzos necesarios para
que se cumplan las condiciones mínimas exigidas
por su supuesto código ético. Ahora las peores
condiciones no se dan en las fábricas subcontratadas por las marcas, sino en las que éstas a su vez
subcontratan. Las marcas así se eximen de su responsabilidad y lo denominan como un “problema
de trazabilidad”.
son legales, como por ejemplo, el caso de China,
donde no se reconocen derechos sindicales.
En 1996 se descubrieron casos de explotación infantil en Pakistán
Pese a todo, los códigos de conducta no
resultaron ser por sí solos garantía de su propio cumplimiento. Nike, publicó el suyo en 1991
y eso no impidió que surgieran casos de explotación infantil en Pakistán en 1996. Inditex por
su parte publicó el suyo 2001 lo que tampoco
evitó que en 2011 se encontraran una treintena de talleres clandestinos con mano de
obra coaccionada produciendo para la marca
en Brasil. Sólo después la empresa terminó por
aceptar que el monitoreo de sus contratas lo realizara un organismo externo, la federación sindical
“International Textile, Garment and Leather Workers’ Federation”, integrada en “Industriall Global
Union”.
3. Si los retos no son asumibles, márcate los
tuyos propios
Hay otros muchos casos de empresas que
optan por marcar sus propios objetivos para atacar
tangencialmente un determinado problema. Un
ejemplo aún más vergonzoso que el anterior lo
encontramos en relación al desastre del Rana
Plaza.
Tras el colapso del edificio del Rana Plaza
en 2013 se promueve un acuerdo vinculante
firmado por fábricas bangladesíes, grupos
textiles internacionales y sindicatos locales,
internacionales y ONG. El tratado básicamente establece que en las fábricas se ha de cumplir
con los estándares de seguridad laboral y que las
marcas de ropa deben pagar un sobrecoste en el
producto para implementar las medidas necesarias para que no se repita una tragedia similar. Es el
Acuerdo de Bangladesh.
Las cadenas de moda presentes en Bangladesh han ido firmando el acuerdo con mayor o
menor premura, pero a día de hoy casi todas han
terminado firmando. Aquellas empresas que decidieron no firmar el tratado, Wallmart, Gap y una
quincena de empresas norteamericanas más, elaboraron un acuerdo alternativo llamado Alliance
for Bangladesh Worker Safety el cual tiene el mismo
objetivo pero plantea planes de acción mucho
más modestos y no es vinculante. Las empresas
no se comprometen legalmente a pagar más a
una fábrica por cuestiones de seguridad.
2. Elabora un código de conducta
Prácticamente ya no quedan empresas multinacionales que no tengan uno. Pero en su momento, publicar un código de conducta fue la respuesta más típica de las marcas de ropa frente a
los escándalos laborales y medioambientales. Se
trataba de una declaración pública de intenciones
que hasta entonces no existía.
En un código de conducta de los años 90 encontraríamos cuestiones como el compromiso de
vigilar que en las empresas contratadas se pagara
el salario mínimo, que no hubiera explotación infantil, que la duración de la jornada laboral fuera
la estipulada en dicho país, que se respetara el
derecho de asociación sindical, que no se envenenaran los acuíferos locales y un largo etcétera. En
líneas generales, el código recogía el compromiso de vigilar que se cumpla la ley del país
en el que se lleva a cabo la producción. Sin embargo, hay bastantes prácticas censurables y que
32
4. Si no convences a las asociaciones y organizaciones de referencia, crea las tuyas propias
En 1999 Nike llevaba una década en la que su
imagen se había visto bastante erosionada. Se
lanzaron distintas denuncias por las condiciones laborales en las que se fabricaban sus
productos, siendo especialmente graves las acusaciones documentadas de explotación infantil.
Tanto es así que la empresa era para mucha gente
el ejemplo paradigmático de los costes humanos
de la globalización. A pesar de que el nivel de
ventas no empeoraba, la situación era bastante
crítica.
A lo largo de esa década la empresa había argumentado que no sabía lo que pasaba en sus
fábricas y había publicado un código de conducta; aún así seguía transmitiendo una clara imagen
de esclavitud. Ese año, Phil Knight, anunció
que la entrada en el nuevo milenio no sería
igual, que se había alcanzado un punto de
inflexión y que era momento de tomar medidas contundentes. La garantía ahora era que sus
proveedores tendrían que someterse a auditorías
realizadas por una asociación independiente y sin
conflictos de intereses. Y para ello promovió conjuntamente con el gobierno estadounidense la
creación de la Fair Labor Association (FLA, por sus
siglas en inglés).
La FLA es una organización sin ánimo de lucro
que tiene por objetivo la mejora de las condiciones laborales en el mundo. Su funcionamiento es
a través de afiliaciones, es decir las empresas a las
que vigila son sus afiliadas, y estas pagan una cuota de afiliación que es la fuente de financiación de
la FLA. Así pues la asociación independiente
que les vigila había sido creada por iniciativa
suya y su único conflicto de intereses es que
sus sueldos se pagan con el dinero que Nike
pone.
ecológico, seguridad laboral, reducción de químicos, control de calidad y seguimiento del proceso. Debido a todas las medidas de seguridad laboral implementadas, al terminar 2013
Inditex presenta la memoria anual de Ready
to Wear, a pesar de que esta solo existía desde hacia unos pocos meses. Es difícil saber si
es algo anterior a la tragedia bangladesí o una
iniciativa creada a contrarreloj para que parezca
desvinculada del derrumbe.
La estética que la iniciativa presenta recuerda poderosamente a una certificación
externa como pudiera ser por ejemplo la
de comercio justo. De hecho el término ‘sello’
parece implicar un control de calidad, casi la suposición de que puedes decidir pasar o no los
controles pertinentes porque te puedes crear los
tuyos propios: no deja de ser una auto certificación.
6. Con un toque de verde, mejora lo que sea
El termino Green Wash designa a este tipo de
acciones de lavado de imagen a través la ecología
en marcas con poco o ningún compromiso ecológico en su forma de funcionar.
Como ejemplo, pongamos el documental
Home. Estrenado en 2009, se trata de una reflexión
sobre la fragilidad del planeta desde una mirada
cósmica, narrado todo en imágenes aéreas en
un estilo que podría recordar a la trilogía qatsi; la
voz en off nos hace reflexionar sobre nuestro
exceso y voracidad como especie. Sin embargo, resulta un tanto desconcertante que
un documental de concienciación ecológica,
empiece con los logos de distintas empresas,
principalmente de moda, como Puma, Gucci
o Yves Saint Laurent, entre otras. Básicamente el grupo empresarial PPR, formado por multinacionales francesas entre las que se encuentran
5. Si no te certifican, certifícate tú mismo
También a raíz del hundimiento del Rana Plaza, Inditex plantea toda una estrategia de cambio
de imagen. Es de las primeras empresas en firmar
el Acuerdo de Bangladesh y aprovechando los
esfuerzos e inversiones que implica el acuerdo,
sacan lo mejor de la situación y crean el ‘sello’
Wright to Wear, es decir, una certificación que se
otorga a empresas que cumplan con un conjunto de iniciativas divididas en distintos ejes: social,
33
tion, Levi Straus Foundation, Walmart Foundation,
Be What´s Possible (Gap Inc.), PPR foundation y la
H&M Foundation. Todas marcas mencionadas tienen su fundación. No es que estas fundaciones
no realicen una labor positiva. Pero es necesario
no confundir las prácticas de una empresa en
el ejercicio de su actividad, con el las causas
que decidan abanderar sus accionistas con
sus beneficios. Y también es importante que
no nos patinen las cifras. En el año 2012 Amancio
Ortega dono 20 millones de euros a Cáritas. 20
millones es mucho dinero, de hecho es la mayor
donación que ha recibido Cáritas en su historia.
Pero en 2013 en beneficio neto del Grupo Inditex era de 2.382 millones de euros. Simplemente
deberían mantenerse las dos cifras es sus respectivos contextos. Y no considerar que cuando se
habla del modelo de producción de Zara los 20
millones de Cáritas aportan algo al entendimiento del conjunto.
Bangladesh, dos años después
A pesar de todo lo dicho, la industria textil
es sensible a la opinión pública que cada vez
está más informada. Tras cada crisis que afrontan las marcas se intenta maquillar la realidad,
pero también la realidad le supera y se adapta.
En Bangladesh, en los dos últimos años, se han
firmado las indemnizaciones de las víctimas del
Rana Plaza, se ha alcanzado el Acuerdo Bangladesh por el que los salarios han subido un 70%
(de 38$ a 67$, todavía por debajo del coste de
vida del país).
También la persecución a sindicalistas y activistas se ha relajado. Un ejemplo es la recuperación
de estatus legal de Centro de Solidaridad con los
Trabajadores de Bangladesh (BCWS por sus siglas
en inglés) que se le fue denegado en 2010. En parte por la presión de departamento de estado de
los EE. UU y la Unión Europea, y en parte también
por la presión de los consumidores occidentales.
Pero gracias sobretodo a las propias luchas y a los
propios esfuerzos de las trabajadoras, sindicalistas
y activistas que les toca día a día afrontar la cara
más fea de la industria de la moda completamente desmaquillada.
las antes mencionadas, financió la producción del
documental con 10 millones de euros, a cambio
de lo que se agradece a las empresas su ayuda en
los títulos de crédito.
Otro iniciativa que presentó H&M era su
programa Garment Collecting, por el cual ponía contenedores de ropa usada, como los
que pone Cáritas o Humana en las calles, para
que reciclaras tu ropa vieja, entendiendo, por
supuesto, que en el mismo viaje vas a comprar
más ropa. De hecho, se promueve tu buena acción con cupones de descuento. Merece la pena
ver el video que publicita programa y analizar el
trasfondo del mensaje: “no tienes porque sentirte culpable por tirar tanta ropa, si la traes aquí el
planeta te lo agradecerá”. Además no hay que olvidar que la gestión de ropa usada es un negocio
rentable.
En 2013 en beneficio neto del Grupo Inditex
era de 2.382 millones de euros.
7. Crea una Fundación
Todas y todos hemos oído hablar la fundación
Amancio Ortega y de lo filántropo que es el dueño
de Inditex. Pero también tenemos la Nike Founda-
34
El santo Monseñor Helder Camara
Frei Betto
Adital
08/04/2015
Roma autorizó este mes a la arquidiócesis de Olinda y Recife iniciar el proceso que podría llevar a
la Iglesia Católica a reconocer y dar
culto a Dom Helder Camara (19091999) como santo.
Le conocí cuando era obispo
auxiliar de Río de Janeiro, a comienzos de la década de 1960. Hombre
de muchos talentos, se encargaba
también de la Acción Católica, movimiento que agrupaba el llamado
A, E, I, O, U (JAC, JEC, JIC, JOC, JUC).
Además de los años en que participé en la dirección nacional de la Acción Católica,
conviví con Dom Helder durante su último período
de vida; cada año yo daba una charla en Recife, en la
Semana Teológica. Y nunca dejaba de visitarlo en la
iglesia de las Fronteras, donde residía él.
Hombre de baja estatura y frágil, tenía curiosas
características: apenas se alimentaba. Comía como
un pajarito. Y tenía un extraño horario de sueño: se
acostaba hacia las once, se levantaba a las dos de
la madrugada, se sentaba en una silla-balancín y se
entregaba a la oración. Era, según decía él mismo, su
“momento de vigilia”. Rezaba hasta las cuatro, dormía otra hora y se levantaba para celebrar la misa.
En la década de 1960 Dom Helder encabezó en
Río de Janeiro la Cruzada San Sebastián, proyecto de
desfavelización creado por él. No cuajó; lo cual le llevó a combatir las causas de la pobreza.
De espíritu amigable, allá donde iba juntaba a la
gente en torno de él. Fue quien originó la CNBB, inventando las conferencias episcopales, y el CELAM,
el consejo de los obispos de América Latina.
Esos organismos, que en cierta forma descentralizaron la Iglesia romana, salieron de la cabeza del
obispo que, para desgracia de los militares golpistas,
fue nombrado arzobispo exactamente en 1964. El
Papa lo nombró para Sao Luis, pero días después le
transfirió a la arquidiócesis de Olinda y Recife, en la
que permaneció hasta su muerte.
Durante el Concilio Vaticano II (1962-1965) lideró
el Pacto de las Catacumbas, por el que innumerables
obispos se comprometieron con la “opción por los
pobres”, dando origen a esa porción
de obispos que más tarde se identificarían con la Teología de la Liberación. Nominado en 1972 para el
Premio Nobel de la Paz, Dom Helder
no ganó el premio por dos razones:
primero por presión del gobierno
Médici. La dictadura se hubiera visto muy cuestionada en su imagen
al exterior en caso de que hubiese
ganado. Incluso dentro del Brasil
Dom Helder era considerado “persona non grata”. Censurado, nada
de lo que el “obispo rojo” hablaba
era reproducido o señalado por los
medios del país.
La otra razón: los celos de la Curia Romana. Esta
consideraba una falta de delicadeza, por parte de la
comisión noruega del Nobel, el conceder a un obispo del Tercer Mundo un premio que antes debiera
dársele al papa…
El gobierno militar, temiendo que le pasara algo
a Dom Helder y la culpa recayera sobre la dictadura, envió delegados de la Policía Federal a ofrecerle
protección. Dom Helder contestó: “No necesito de
ustedes, ya tengo quien cuide de mi seguridad”.
“Pero usted no puede tener escoltas privados. Para
tenerlos es necesario registrarse en la Policía Federal.
Debemos de conocerlos nosotros y autorizar el uso
de armas. ¿Quién cuida de su seguridad?” Dom Helder replicó: “Son tres personas. Pueden anotar: Padre, Hijo y Espíritu Santo”. Incomodaba al gobierno
el ver desmoralizada por Dom Helder la imagen que
la dictadura quería proyectar del Brasil en el exterior.
Él siempre resaltaba que, si el gobierno deseara probar que él mentía, entonces que abriera las puertas
del país a fin de que comisiones internacionales de
derechos humanos vinieran a investigar, como hizo
la dictadura de Grecia.
El golpe más cruel que la dictadura le dio a Dom
Helder fue el brutal asesinato de su asesor para la
juventud, el P: Antonio Henrique Pereira Neto, de 29
años, en marzo de 1969, en Recife.
Dom Helder solía repetir: “Si hablo de los hambrientos, todos me llaman cristiano; si hablo de las
causas del hambre, me llaman comunista”.
35
Eduardo Galeano
Los
nadies
Sueñan las pulgas con comprarse un perro
y sueñan los nadies con salir de pobres,
que algún mágico día llueva de pronto la buena suerte,
que llueva a cántaros la buena suerte;
pero la buena suerte no llueve ayer, ni hoy,
ni mañana, ni nunca,
ni en lloviznita cae del cielo la buena suerte,
por mucho que los nadies la llamen
y aunque les pique la mano izquierda,
o se levanten con el pié derecho,
o empiecen el año cambiando de escoba.
Los nadies: los hijos de nadie,
los dueños de nada.
Los nadies: los ningunos, los ninguneados,
corriendo la liebre, muriendo la vida, jodidos,
rejodidos:
Que no son, aunque sean.
Que no hablan idiomas, sino dialectos.
Que no profesan religiones, sino supersticiones.
Que no hacen arte, sino artesanía.
Que no practican cultura, sino folklore.
Que no son seres humanos,
sino recursos humanos.
Que no tienen cara, sino brazos.
Que no tienen nombre, sino número.
Que no figuran en la historia universal,
sino en la crónica roja de la prensa local.
Los nadies,
que cuestan menos
que la bala que los mata.
36
Noticias breves
dor de alimentos más grande, Sysco. Se
puede seguir su rastro en las cadenas de
suministro de algunas de las marcas más
populares de los alimentos enlatados para
mascotas, incluyendo Fancy Feast, Meow
Mix y Iams. Puede aparecer como calamares
en los restaurantes de alta cocina, como la
imitación de cangrejo en un California rollde
sushi o como paquetes de pargo congelado
re-etiquetado con la marca de la tienda.
è Bulgaria también está levantando su
muro contra los inmigrantes. Minutodigital. El gobierno de Sofía ha decidido prolongar en 130 kilómetros el muro anti-inmigrantes levantado a lo largo de su frontera
con Turquía. Esta valla de separación tiene
como finalidad detener el flujo de refugiados, sobre todo sirios que huyen de la guerra civil.
El muro de 3 metros de alto pretende parar
la continua llegada de inmigrantes ilegales
y refugiados. Las autoridades búlgaras pueden presumir de haber logrado alcanzar
sus objetivos: desde la construcción de este
muro de 30 kilómetros levantado en la zona
del monte Strandja, por donde pasan cerca
del 85 % de los inmigrantes, el flujo prácticamente ha cesado. A pesar de este éxito,
Bulgaria anuncia su intención de prolongar
esa valla en 130 kilómetros más, sobre los
275 kilómetros que constituyen la frontera
con Turquía. “La valla no es un símbolo positivo, pero es necesaria para la seguridad
de Bulgaria y de Turquía”, ha declarado la
Viceprimer-ministra Meglena Kouneva.
Bulgaria, el país más pobre de la UE, se vio
desbordada en 2013 por la llegada de más
de 10.000 refugiados, mayormente sirios.
Esta llegada masiva provocó una crisis humanitaria en el país. Los inmigrantes fueron
amontonados en escuelas con condiciones
sanitarias precarias y en tiendas de campaña
sin calefacción en pleno invierno. Bulgaria
decidió entonces enfrentarse al problema
construyendo una valla de 3 metros de alto
hecha de varias espirales de alambres cor-
è Los pescadores esclavos de Asia.
26/03/2015. AP. Empresas tailandesas explotan a inmigrantes birmanos en Indonesia para
las multinacionales de la alimentación. Los
muertos eran arrojados a los tiburones. AP siguió la trayectoria del pescado desde la isla
de Benjina hasta las latas de comida para gatos. Los esclavos birmanos estaban sentados
en el suelo y miraban a través de los barrotes
oxidados de su jaula, oculta en una pequeña
isla tropical a miles de kilómetros de su hogar.
A pocos metros de distancia, otros trabajadores cargaban barcos con pescado y marisco
obtenido en las aguas de Indonesia por pescadores esclavos para abastecer los principales supermercados, restaurantes e incluso
tiendas de mascotas de Estados Unidos. Aquí,
en la isla indonesa de Benjina y sus aguas,
cientos de hombres están atrapados en una
intrincada red que oculta una verdad brutal:
el marisco que comemos puede provenir de
manos de esclavos.
Los hombres de Benjina con los que habló
Associated Press eran en su mayoría procedentes de Myanmar, también conocido como
Birmania, uno de los países más pobres del
mundo. Fueron llevados a Indonesia a través
de Tailandia y obligados a pescar. Las capturas
son enviadas de nuevo a Tailandia y luego entran en el mercado global.
El pescado puede terminar en las cadenas de
suministro de algunos de los principales supermercados de Estados Unidos, tales como
Kroger, Albertsons y Safeway; el minorista
más grande del país, Wal-Mart, y el distribui-
37
ción indígena lenca y de otras comunidades
en diferentes lugares del país que son expulsados de sus tierras con la complicidad del
Estado hondureño. Este ha sido denunciado
por favorecer a las transnacionales mineras e
hidroeléctricas que tienen su ejército privado,
el ejército de Honduras y a la policía para proteger lo que no les pertenece.
Berta Cáceres recibió el premio Goldman por
su campaña para que el gigante chino Sinohydro y el Banco Mundial abandonaran su
respaldo a un polémico proyecto hidroeléctrico. Ella, su familia y sus compañeros ambientalistas han sido amenazados de muerte,
secuestros y demandas judiciales a causa de
la lucha.
La activista organizó al pueblo lenca, la mayor
etnia indígena de Honduras, en su lucha contra la represa de Agua Zarca. La construcción
estaba prevista en el noroeste del país, en el
río Gualcarque, sagrado para las comunidades indígenas y vital para su supervivencia.
El proyecto de la represa de Agua Zarca fue
aprobado con una concesión a la empresa
hondureña Desarrollos Energéticos SA, DESA,
que inicialmente logró el respaldo de la compañía china Sinohydro.
Asesinatos. El informe titulado “¿Cuántos
más?” señala que en 2014 Honduras fue el
país que registró más asesinatos per-capita
de defensores del ambiente en todo el mundo. De las 116 muertes de ambientalistas que
se documentaron el año pasado – el número
real puede ser mayor – casi tres cuartas partas
ocurrieron en América Latina, especialmente
en Honduras, Brasil y Perú. En el caso de Honduras, entre 2002 y 2014 se produjeron 111
asesinatos de activistas ambientales en territorio hondureño. Más de 80 tuvieron lugar
sólo en los últimos tres años en una región,
Bajo Aguán.
è La ONU mantiene su misión en el Sáhara
Occidental sin vigilancia de los derechos
humanos. eldiario.es. 29/04/15. El Consejo
de Seguridad aprueba prorrogar la misión
de la ONU en los territorios ocupados por
Marruecos hasta el 30 de abril de 2016. Desoye
la petición de la Unión Africana y diferentes
organizaciones para incorporar la vigilancia
de los derechos humanos al mandato de
tantes. El costo de la misma se ha elevado a
4,6 millones de euros.
Esta política ha suscitado la ira de ONGs como
Human Rigth Watch y Amnesty Internacional.
Las dos organizaciones están preocupadas
por las consecuencias de la edificación de
un muro de esas características sobre la población migrante, que se ve obligada a tomar vías cada vez más peligrosas para entrar
en Europa. El portavoz para Bulgaria del Alto
Comisionado de las Naciones Unidas para los
Refugiados (ACNUR), Boris Tchechirkov, ha
criticado el proyecto del gobierno búlgaro y
se ha mostrado “preocupado de los nuevos
rechazos de inmigrantes en las duras condiciones invernales”. “La UE debe mantener sus
fronteras abiertas a los refugiados y apoyar
mejor a los países concernidos por la llegada
de estos”, ha añadido.
El gobierno búlgaro trata de justificar su política anti-inmigrantes e insiste en el hecho
de que el país ya ha acogido a más de 9.000
refugiados sirios, afganos e iraquíes entre los
meses de enero y noviembre de 2014, al tiempo que ha puesto en funcionamiento varios
centros de acogida.
è Activista hondureña pide cuentas al Banco Mundial sobre financiamiento a proyectos mineros. ADITAL. 27/04/15. La agenda
de Berta Cáceres, activista recién galardonada
con el Premio Goldman 2015, uno de los más
prestigiosos del mundo para ambientalistas,
en Estados Unidos contempla llegar este lunes 27 de abril de 2015 a las oficinas del Banco Mundial en Washington DC para exigir
informes sobre financiamiento a proyectos
Hidroeléctricos y mineros. En Honduras estas
informaciones han sido mantenidas en total
secreto y sigue cobrando vidas de la pobla-
38
è Gerardi, el obispo mártir de Guatemala.
la MINURSO, a lo que Marruecos se opone.
La ONU decidió este martes mantener sin
cambios durante un año más su misión en
el Sáhara Occidental, al tiempo que urgió a
Marruecos y al Frente Polisario a retomar las
negociaciones para resolver el conflicto. El
mandato de la Misión para el Referéndum
del Sáhara Occidental (MINURSO) se amplía
de nuevo sin la capacidad de las Naciones
Unidas de supervisar el respeto a los derechos
humanos en los territorios ocupados por
Marruecos.
Atrio, 26-Abril-2015. El 26 de abril de 1998
fue asesinado el obispo guatemalteco Juan
José Gerardi. Su gente lo recuerda con
una marcha silenciosa. Hoy se cumplen 17
años del asesinato del obispo Juan Gerardi,
que debe sumarse a la lista de mártires de
Nuestramérica: Angelelli, Romero Ellacuría y
tantos otros y otras. Lo que tiene de especial
el martirio de Gerardi es que no fue en
plena dictadura, sino cuando esa ya había
concluido y se estaba intentando trabajar
por la reconciliación. Pero Gerardi tenía
claro que no hay verdadera reconciliación
en un pueblo si no se basa en la memoria
de las víctimas. Por eso, impulsó el estudio
detallado y nominal de los “54 mil casos de
violaciones de derechos humanos, torturas,
desapariciones, mutilaciones, masacres y
estupros”. A los dos días de presentar los
cuatro volúmenes que documentaban estos
hechos, lo encontraron muerto y desfigurado
a pedradas.
è Acuerdo para no reclutar a niños en la República Centroafricana. Mundo Negro Digital. 07.04.15. Ocho grupos armados activos en
la República Centroafricana han firmado un
acuerdo con UNICEF para dejar de reclutar a
menores como soldados. El acuerdo también
contempla el regreso a casa de entre 6.000
y 10.000 jóvenes combatientes. “La cuestión
de los niños es tal vez el aspecto más grave
de la guerra en la República Centroafricana.
Ellos son la fibra más frágil de la sociedad”,
dijo Elvira Tutolo, misionera de las Hermanas
de la Caridad de Santa Juana Anthida, residente en el país africano. El jefe de la delegación de UNICEF en la RCA, Mohamed Malick
Fall, calificó el acuerdo como “un gran avance
para la protección de los niños”.
39
Cine
Margin Call
(El precio de la
codicia)
Título original: Margin Call
País: Estados Unidos
Año: 2011
Director: J. C. Chandor
Guion: J. C. Chandor
Actores: Kevin Spacey, Paul Bettany, Jeremy
Irons, Zachary Quinto, Penn Badgley, Simon
Baker, Mary McDonnell, Demi Moore, Stanley
Tucci
Duración: 109 m
La acción se sitúa en el año 2008, en los momentos
previos al inicio de la crisis financiera que estaba a
punto de desatarse.
El film atrapa, en particular, con el relato de las
contradicciones que viven dos grandes jefes de las
finanzas la noche de la crisis de un importante banco de inversión. Por un lado, aparece el capitalista y
jefe máximo del grupo (representado por el actor
Jeremy Irons) al que sólo le importa el dinero y la
cuenta de resultados, aun cuando por sus decisiones se desate una depresión económica. Por el otro,
se retrata al Jefe de Ventas (encarnado en Kevin
Spacey) quien, después de ejecutar todos los planes de ajuste en la empresa, entra en una quiebra
de valores al saber que con sus actuaciones se estaría propiciando el inicio de un colapso financiero.
No hay casi nada en Margin Call que no sepamos a estas alturas de la crisis. Algunos de los
personajes que pasean su falta de escrúpulos por
esa oficina de inversión son los mismos que ensayaban cara de circunstancias mientras se reían
frontalmente de nosotros en la excepcional Inside
Job, o son parientes del Gordon Gekko del segundo Wall Street de Oliver Stone, que también retrata
a esta oligarquía de especuladores y parásitos de
la catástrofe.
El cine de Hollywood no ha sido inmune a la
crisis económica. Por el contrario, en los últimos
tiempos hemos asistido a la producción de varias
películas que intentan abordar el problema. Una
de ellas es Margin Call (El precio de la codicia) realizada en 2011. Su director y guionista fue J.C. Chandor. La película revela una particular explicación de
la crisis: la conducta inescrupulosa de los hombres
de las finanzas.
Aplaudida por muchos de los movimientos de
indignados a nivel mundial, Margin Call es presentada como la película que no sólo hizo fácil entender la crisis financiera, sino que denunciaría a los
culpables del crack económico. La película muestra cómo se viven las 24 horas antes de que un
banco de inversión (inspirado en el caso del Lehman Brothers) decidiera liquidar sus activos tóxicos.
40
Reseña libro
Testimonio
Asesinan los sueños, pero que no asesinen la Esperanza
Los usurpadores
Joselu
Susan George
Editorial: Icaria
Colección: Antrazyt, 423
ISBN: 9788498886429
Año: 2015
Páginas: 208
Los usurpadores con los componentes de
grupos de presión al servicio de una empresa
o de un sector industrial y los ejecutivos de
empresas trasnacionales. Esas empresas cuya
cifra de negocios es superior a la suma del PIB
de varios países en los que operan, instancias
quasi-estatales, cuya conexión tentacular se
despliega más allá de las fronteras nacionales.
Son los usurpadores los que se introducen
en los negocios del mundo a golpe de inversiones y de puertas giratorias, se infiltran en
Naciones Unidas y, bajo la batuta de Davos,
trabajan para crear un mundo a su imagen.
Ellos son los que deciden el contenido de los
tratados comerciales estratégicos (como el
actual TTIP) negociados en el mayor secreto,
y siempre bajo la mirada atenta de los representantes del sector privado.
No es solo su tamaño o su enorme riqueza y sus activos lo que convierte a las transnacionales en un peligro para la democracia.
También lo son su concentración y su cohesión, su cooperación y su capacidad para
influir, permear y en algunos casos reemplazar gobiernos. Están actuando como una genuina autoridad internacional con el fin de
defender sus intereses comerciales, su poder
y sus beneficios en contra del bien común.
Comparten un mismo lenguaje, una ideología común e idénticas ambiciones, que nos
afectan a todos. Los ciudadanos que valoran
la democracia no pueden permitirse ignorar
este peligro.
Susan George alerta en este trabajo sobre
el poder ilegítimo que se ha infiltrado hasta
lo más hondo de nuestras instituciones y de
nuestras vidas y propone el conocimiento
como primer e indispensable antídoto cuando nos sentimos manipulados e impotentes.
Sin el conocimiento nada podemos hacer,
pero también indica la autora que en sí mismo no es suficiente, es solo un primer paso.
Este conocimiento debe servir para contribuir
a crear movimientos sociales y apoyar campañas para cambiar la situación actual.
Ya ha caído una espesa capa de olvido a nivel
informativo sobre la matanza de estudiantes cristianos en la universidad tecnológica de Garissa, al
este de Kenia. Fueron aproximadamente ciento
cuarenta y ocho los asesinados por no saberse versículos del Corán o mirar directamente a los asaltantes, unos trece hombres armados de la guerrilla
Al Shabaab, vinculada a Al Quaeda. Las agencias de
noticias dieron cuenta de la matanza durante algunas horas, rebajándola a noticia de menor entidad ya
al día siguiente. Hoy domingo, esta matanza, que ha
conmocionado a Kenia, ya ha sido olvidada por la
prensa a diferencia de víctimas semejantes como las
del piloto homicida Andreas Lubitz o la matanza de
periodistas de Charlie Hebdo.
El bloguero que esto suscribe queda abrumado
por la diferencia en el tratamiento de la información
de unos hechos y otros. Al parecer algunas noticias
nos golpean íntimamente y otras lo hacen tangencialmente a tenor de su procesado informativo. Parece ser que la dimensión de una noticia se basa en
dos criterios: proximidad y la calidad de la información.
Kenia es un país lejano y periférico para nosotros.
¿Se imaginan una masacre semejante sucedida en
París o Nueva York? Hubiera sido prime time durante más de diez días y hubiera suscitado infinidad de
tuits, opiniones en Facebook, artículos reflexivos y
demás. Pero Kenia no pertenece a nuestro mundo
simbólico y hay muy pocos periodistas acreditados
allí y, por lo que parece, tampoco han llegado enviados especiales a cubrir la información tras la masacre. De tal modo se produce un vacío informativo
por falta de cronistas e informadores en la zona. No
habrá tampoco un funeral internacional para estas
víctimas al que acudan dirigentes de la mayor parte
de los países del mundo como sucedió en el caso de
Charlie Hebdo.
Es sangrante este desequilibrio informativo que
refleja exactamente lo que en seguida podemos
pensar: que hay jerarquía en las muertes y que todo
lo que pasa en el mundo se rige por redes de poder.
Hay noticias que nos golpean directamente como si
nos concernieran íntimamente y otras que nos rozan
solo superficialmente y no nos implicáramos en ello.
He visto intentos en Facebook de recordar a las 148
víctimas estudiantes pero en ningún caso en lo que
he visto, he podido constatar que se hiciera mención
de que eran cristianos y que se les seleccionó por
ello. Me pregunto si influye esto precisamente: nuestra insensibilidad acerca de la condición cristiana de
multitud de víctimas que son asesinadas sistemáticamente en Asia y África en distintos países. ¿Acaso no
ha sido la iglesia cristiana tanto tiempo culpable de
persecuciones religiosas? ¿Acaso Rouco Varela no
concita tanta antipatía, unida a la conferencia episcopal y los colegios subvencionados católicos? ¿Hay en
muchos progresistas una intensa cristianofobia que
les hace obviar este hecho sucedido en Kenia?
Los rehenes fueron decapitados y sus cadáveres
se amontonaron en los patios de la universidad de
Garissa. El autor intelectual de la matanza parece
que ha sido Mohamed Kuno, antiguo profesor de la
universidad de Garissa. Y las razones parecen estar
en la implicación del ejército de Kenia en la vecina
Somalia, hecho por el que Kenia sigue en estado de
alerta máxima porque ha vuelto a ser amenazada de
seguir el baño de sangre.
Pero Kenia, lo que sabemos de Kenia es poco o
nada. Solo sabíamos de costosos safaris organizados
en la región de los masai, y que allí residió Isak Dinesen, la autora de Memorias de África, en el tiempo dorado del colonialismo. Por lo demás, África no existe
sino para las desgracias.
Sé que no servirá de nada mi post, pero es mi forma de recordar y reflexionar sobre lo que ha pasado.
No podía dejar de hacerlo tras el amplio seguimiento que ha tenido mi anterior post sobre ese hombre
minúsculo y despreciable que era Andreas Lubitz,
al que, para mi sorpresa, ahora sería cotizadísima su
presencia en divanes de psicoanalistas para hurgar
en su mente malvada, tan malvada como la de los
asaltantes del campus de la universidad de Garissa, esos que rápidamente hemos olvidado. Y es que
nos acostumbramos al horror y solo nos hace salivar cuando está aderezado por elementos adictivos,
esos que las redes de poder saben utilizar para hacernos partícipes de unas noticias y de otras no.
Mi recuerdo y solidaridad para todas las víctimas
de la masacre en Kenia. Poco puedo hacer, pero menos es nada.
OT 2038974 K
Urdimbres
Cómo las Empresas Transnacionales
toman el poder
CATÁLOGO DE PUBLICACIONES
ACCIÓN CULTURAL CRISTIANA
LIBROS
1. El Movimiento Obrero. Reflexiones de un jubilado.
Jacinto Martín. 4 €.
2. La Misa sobre el Mundo y otros escritos. Teilhard de
Chardin. 4 €.
5. El personalismo. Emmanuel Mounier. 4 €
6. Escuchar a Dios, entender a los hombres y acercarme a
los pobres. A. Andrés. 4 €
7. Plenitud del laico y compromiso: Sollicitudo Rei Socialis y Christifideles Laici. Juan Pablo II. 4 €
8. El Fenerismo (o Contra el interés). Ideal e ideales. Guillermo Rovirosa. 4 €.
10. Entre la justicia y el mercado. Romano García. 4 €.
11.Sangradouro. Fredy Kunz, Ze Vicente y Hna. Margaret. 4 €.
12. El mito de la C.E.E. y la alternativa socialista. José Luis
Rubio. 4 €.
13. Fuerza y debilidades de la familia. J. Lacroix. 4 €.
14. La Comisión Trilateral. El gobierno del mundo en la
sombra. Luis Capilla. 4 €.
15. Los cristianos en el frente obrero. Jacinto Martín. 5 €
16. Los Derechos Humanos. A.C.C. 4 €.
17. Del Papa Celestino a los hombres. G. Papini. 4 €.
18. La teología de Antonio Machado. J.M. González Ruiz.
4 €.
19. Juicio ético a la revolución tecnológica. D.A. Azcuy. 4
€.
20. Maximiliano Kolbe. C. Díaz. 4 €.
21. Cartas a un consumidor del Norte. Centro Nuevo
Modelo de Desarrollo. 4 €.
22. Dar la palabra a los pobres. Cartas de Lorenzo Milani.
4 €.
23. Neoliberalismo y fe cristiana. P. Bonavia y J. Galdona.
4 €.
24. Sobre la piel de los niños. Centro Nuevo Modelo de
Desarrollo. 4 €.
25. Escritos colectivos de muchachos del pueblo. Casa
Escuela Santiago I. 4 €.
26. España, canto y llanto. Historia del Movimiento Obrero
con la Iglesia al fondo. Carlos Díaz. 10 € .
27.Sur-Norte. Centro Nuevo Modelo de Desarrollo. 4 €.
28. Las multinacionales: voraces pulpos planetarios. Luis
Capilla. 4 €.
29. Moral social. Guía para la formación en los valores
éticos. P. Gregorio Iriarte, OMI. 5 €.
30. Cuando ganar es perder. Mariano Moreno Villa.
4,5 €.
31. Antropología del Neoliberalismo. Análisis crítico desde
una perspectiva católica. Javier Galdona. 4 €
32. El canto de las fuentes. Eloi Leclerc. 4 €.
33. El mito de la globalización neoliberal: Desafíos y respuestas. Iniciativa Autogestionaria. 4,5 €.
34. La fuerza de amar. Martin Luther King. 4,5 €.
35. Deuda Externa: la dictadura de la usura internacional.
ACC. 5 €.
36. Aunque es de noche. J. M. Vigil. 4 €.
37. Grupos financieros internacionales. L. Capilla. 4 €.
38. En vigilante espera. ACC. 4,5 €.
39. El otro: un horizonte profético. E. Balducci. 4 €
40. Autogestión, democracia y cooperación para el desarrollo. A. Colomer. 4 €
41. La oración base del diálogo interreligioso. Benjamín
Gómez Salas. 4 €
42. Voluntariado, sociedad civil y militancia (Un análisis
crítico del voluntariado y las ONGs). Ana Mª Rivas
Rivas. 4 €
43. Giorgio La Pira. E. Balducci. 4 €
44. La comunidad cristiana: ¿otra alternativa?. Antonio
Andrés. 4 €
45. Pensar a Dios desde el reverso de la historia El legado
teológico de Gustavo Gutiérrez. Juan Pablo García
Maestro. 5 €
46. Caminos de encuentro. Elena Oyarzábal. 4,5 €
47. El futuro del diálogo interreligioso. J. P. García
Maestro. 5 €
48. ¿Pueden juntarse la economía y la solidaridad?. Luis
Razeto Migliaro. 5 €
Libros fuera de suscripción: Todos a 4 €
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Gandhi. Esperanza Díaz
Martin Luther King. E. Buch
Teresa de Calcuta. Javier García Plata-Polo
Concepción Arenal. Ana Rivas
Monseñor Oscar Romero. C. Díaz
Carlos de Foucauld. J. L. Vázquez Borau
Ángel Pestaña. Antonio Saa
Emmanuel Mounier. Carlos Díaz.
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Nikolái A. Berdiáev. M. L. Cambronero
Diego Abad de Santillán. F. Pérez de Blas
Guillermo Rovirosa. Carlos Díaz
Flora Tristán. Nieves Pinillos
Paulo Freire. Luis Enrique Hernández
Gabriel Marcel. F. López Luengo
Dietrich Bonhoeffer. Emmanuel Buch Camí
Ignacio Ellacuría. José L. Loriente Pardillo
Lorenzo Milani. Guillermo García Domingo
Matin Buber. Carlos Díaz.
Giner de los Ríos. José Luis Rozalén
Edith Stein. Inés Riego
Charles Peguy. Juan Carlos Vila
Simone Weil. Carmen Ibarlucea
Andrés Manjón. José Medina
CULTURA PARA
LA ESPERANZA
PRIMAVERA 2015 –
Depósito Legal S.1135-1998
– Imprime “KADMOS” – NÚMERO 98
INSTRUMENTO DE ANÁLISIS DE LA REALIDAD DE:
«ACCIÓN CULTURAL CRISTIANA»
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CULTURA PARA LA ESPERANZA
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Sumario
Reseña Libro. Los usurpadores. Cómo las empresas transnacionales toman el poder
Editorial. Corazón de piedra. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
MISCELÁNEA
Situación política actual en España. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Escenario político y medios de comunicación. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
PODEMOS como fracaso político del 15M. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Control social o control desde lo social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
El ataque frontal del Gobierno alemán y el BCE a Grecia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Privatizaciones de servicios públicos blindados por décadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Naufragios en el Mediterráneo: Europa quiere las riquezas de África pero a las
personas no. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
¿Dónde estás? Carta de una madre a su hijo inmigrante. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
10 cosas que debes saber sobre el tráfico de personas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Siete pasos para lavar la cara de tu multinacional. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
El Santo Monseñor Helder Camara. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Los nadies. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
NOTICIAS BREVES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Reseña Cine. Margin Call. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Testimonio. Asesinan los sueños, pero que no asesinen la Esperanza
OT 2038974 K