1. Art and Diseño

MULTICULTURALISMO, PLURALIDAD Y DIVERSIDAD CULTURAL
DATOS GENERALES:
GUÍA DE EXAMEN EXTRAORDINARIO
PROFESOR: FRANCISCO GARCÍA OLSINA
I.- INTRODUCCIÓN
El multiculturalismo, en sentido amplio, significa la convivencia de diversos grupos sociales en
una misma comunidad política. Estos diversos grupos sociales, no necesariamente comparten la
cultura “hegemónica” de la sociedad o comunidad política en donde viven, y se sienten (y son),
por tanto, marginados. Una de las tareas de las sociedades consiste en crear una identidad cultural
que no prescinda de las diferencias culturales, sino que las integre en su diversidad.
El multiculturalismo no es un hecho social específico de la modernidad. Si bien este concepto se
utiliza ahora con mucha frecuencia, el fenómeno social que subyace a esa noción es antiguo. La
mezcla de grupos humanos distintos entre sí, coexistiendo en un mismo espacio, es un hecho
social histórico. El multiculturalismo, entendido como una manifestación de la diversidad, del
pluralismo cultural y de la presencia en una misma sociedad de grupos con diferentes códigos
culturales, no es una condición singular de la cultura moderna, es la condición normal de toda
cultura.
El multiculturalismo, sin embargo, tiene una expresión contemporánea ya que está vinculado a
hechos y realidades sociales nuevas. Una de estas nuevas realidades es la emergencia de actores
sociales que anteriormente eran invisibles o estaban “invisibilizados”. El caso paradigmático en
México y América Latina de esto son los pueblos indígenas; pero, también, están los casos de las
mujeres y los homosexuales, entre otros grupos culturalmente diversos. Estos grupos sociales
tienen una larga tradición de lucha contra su opresión; sin embargo, es a partir de los años setenta
cuando se inicia un lento camino hacia su visibilización y constitución como actores sociales
colectivos. La diversidad de cualquier sociedad existe sólo en la medida en que sus individuos la
perciben como tal. Otra nueva realidad es el rápido crecimiento de la diversidad cultural interna
de nuestras sociedades. El caso paradigmático es la inmigración de segmentos de población de
países en vías de desarrollo hacia el mundo desarrollado, este proceso es una importante fuente
de diversidad cultural en nuestros días.
El pluralismo cultural se manifiesta de muy diferentes maneras. Puede expresarse como
reivindicaciones de grupos étnicos al interior de un estadio nación, ya sea por minorías que ya
existían en el territorio desde antes la constitución del estado nación, o bien por inmigrantes que
forman minorías dentro de estado nación ya constituido. Por otra parte, las demandas
multiculturalistas pueden vincularse a cuestiones religiosas o políticas. En todo caso, las
demandas multiculturalistas se refieren fundamentalmente al reconocimiento de identidades,
prácticas, instituciones y derechos de grupos minoritarios dentro de una cultura “nacional”
dominante y homogenizante, promovida y muchas veces impuesta desde el poder del Estado.
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Por último, es importante comprender que el multiculturalismo tiene, al menos, dos
interpretaciones. Una, la descriptiva, se refiere a la realidad fáctica, existente, en una sociedad,
Estado o comunidad política: la diversidad cultural. La otra, de construcción, se refiere a las
políticas públicas aplicadas en una sociedad, Estado o comunidad política: las políticas de
gestión de la diversidad cultural; esto es, las acciones que ha tomado el Estado para afrontar las
cuestiones de la diversidad.
II.- OBJETIVO GENERAL:
1.- El estudiante deberá introducirse al análisis y estudio del concepto del multiculturalismo y la
multiculturalidad.
2.- El estudiante deberá de ser capaz de identificar las características básicas que definen a una
nación multicultural e introducir la discusión sobre el significado de vivir en una nación
culturalmente diversa.
III.- OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
1.- El estudiante deberá de demostrar un manejo aceptable de los conceptos y teorías
fundamentales que estudian la cultura, la identidad, la etnicidad y la interculturalidad así como la
exclusión y la discriminación sobre la base de las diferencias culturales o étnicas.
2.- El estudiante deberá de demostrar un manejo aceptable de conceptos y categorías asociadas a
la temática tales como: identificación, distinción, exclusión y desigualdad en la época
contemporánea de globalización y en ámbitos como los procesos migratorios, las minorías
étnicas, los nacionalismos, la xenofobia y el racismo.
IV.- GUÍA TEMÁTICA
1.- Hacia una definición del concepto de multiculturalismo y multiculturalidad
a) Como descripción de una realidad fáctica.
b) Como política de gestión de la diversidad.
Conceptos (básicos) que se deben abordar para comprender las dos dimensiones de la definición
del multiculturalismo y multiculturalidad:
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Cultura
Cultura hegemónica - culturas subalternas
Identidad
Identidad cultural
Pluralismo cultural
Etnicidad
Indigenismo
Racismo
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2.- Las sociedades históricamente multiculturales
a) ¿Qué son? ¿Cuáles son?
b) Reconocimiento de la diversidad (étnica, cultural, género, generación, preferencia sexual,
religiosa)
c) La reivindicación de la diversidad (movimientos culturales, derechos humanos, leyes y
políticas públicas)
d )El momento actual en las sociedades históricamente multiculturales.
3.- La formación de sociedades multiculturales contemporáneas
a) ¿Qué son? ¿Cuáles son?
b) La diversidad que viene de fuera. Las migraciones internacionales
c) Convivir con la nueva diversidad (movimientos culturales, derechos humanos, leyes y políticas
públicas)
d) El momento actual de la formación de sociedades multiculturales
V.- CARACTERÍSTICAS DEL EXAMEN EXTRAORDINARIO
1.- El examen será por escrito en el sitio y hora indicada y tendrá una duración de dos horas.
2.- A cada alumno le serán asignadas preguntas sobre alguno de los temas antes mencionados. El
alumno tendrá la posibilidad de desarrollar en el lapso establecido sus respuestas.
VI.- EVALUACIÓN:
1.- Para la evaluación del examen se tomarán en cuenta los siguientes elementos:
a) Conocimiento y dominio de la temática y conceptos relacionados.
b) Desarrollo y exposición.
c) Redacción.
d) Ortografía (NOTA: sólo serán aceptadas tres faltas ortográficas, si el alumno incurre en más
errores no será evaluado. El alumno podrá llevar un diccionario el día del examen)
VII.- BIBLIOGRAFÍA RECOMENDADA:
Esta bibliografía es sólo una orientación, es responsabilidad del alumno consultar otra
bibliografía.
•
Barth, Frederick, Los grupos étnicos y sus fronteras, México, Ed. Fondo de Cultura Económica,
1976
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Beck, Ulrich, ¿Qué es la globalización? Falacias del globalismo, respuestas a la globalización,
Barcelona: Paidós, 1998
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Berger, P. y Luckmann, T, La construcción social de la realidad, Ed. Amorrortu, Buenos Aires,
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Bourdieu, Pierre & Loïc J. D. Wacquant, An invitation to reflexive sociology, Ed. University of
Chicago Press, Chicago, EUA, 1992
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Bourdieu, Pierre, El Sentido práctico, Ed. Taurus, Madrid, 1991
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Bourdieu, Pierre, et. all., El oficio del sociólogo, Ed. Siglo XXI, México.
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Bourdieu, Pierre, et. all., Problemas del estructuralismo, Ed. Siglo XXI, México.
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Bourdieu, Pierre, Outline of a theory of practice, Ed. Cambridge University Press, Cambridge,
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Bourdieu, Pierre, Razones prácticas, sobre la teoría de la acción, Ed. Anagrama, Barcelona,
1999
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Delgado, Manuel, El animal público, Barcelona, Anagrama, 1999
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Díaz Polanco, Héctor, Elogio de la diversidad. Globalización, multiculturalismo y etnofagia,
Ed. XXI, México
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Dietz, Gunther, Multiculturalismo, interculturalidad y educación: una aproximación
antropológica, Editorial Universidad de Granada.
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Giddens, Anthony, La constitución de la sociedad. Bases para la teoría de la estructuración,
Ed. Amorrortu, Argentina, 1998
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Giddens, Anthony, Modernidad e identidad del Yo. El Yo y la sociedad en la época
contemporánea, Ed. Península, Barcelona, 1998
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Goffman, Erving, Behavior in public places: notes on the social organization of gatherings, Ed.
The Free Press, New York, 1963
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Goffman, Erving, Estigma: la identidad deteriorada, Ed. Amorrortu, Argentina, 1963
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Goffman, Erving, Forms of talk, University of Pennsylvania Press, Philadelphia, 1981
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Goffman, Erving, La presentación de la persona en la vida cotidiana, Amorrortu, Buenos
Aires, 1971
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Goffman, Erving, Relaciones en público: microestudios del orden público, Alianza, Madrid,
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Goffman, Erving, Ritual de interacción, Ed. Tiempo contemporáneo, Argentina, 1970
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Goffman, Erving, Strategic interaction, Ed. University of Pennsylvania Press, Philadelphia,
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Hannerz, Ulf, Conexiones transculturales. Cultura, gente, lugares, Ed. Cátedra, Madrid, 1998.
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Ed. Paidos Mexicana, México, 1998
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Joe L. Kincheloe, Repensar el multiculturalismo, Ed. Octaedro, 1999
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Kymlicka, Will, Ciudadanía multicultural. Una teoría liberal de los derechos de las minorías,
Barcelona, Ed. Paidós, 1996
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Kymlicka, Will, La política vernácula: nacionalismo, multiculturalismo y ciudadanía, Ed.
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Olivé, León, Interculturalismo y justicia social. Autonomía e identidad cultural en la era de la
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Rosaldo, Renato, Cultura y verdad. La reconstrucción del análisis social, Ed. Abya-Yala,
Ecuador, 2000
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Taylor, Charles, Multiculturalismo y la política del reconocimiento, Ed. Fondo de Cultura
Económica.
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Touraine, Alain, The self reproduction of society, Ed. University of Chicago Press, Chicago,
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Villoro, Luis, “Igualdad y diferencia: un dilema político”, En: Homenaje a Fernando Salmerón.
Filosofía, educación e historia, Ed. UNAM, México, 1996
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Villoro, Luis, Estado plural, pluralidad de culturas, Ed. Paidós : Universidad Nacional
Autónoma de México, Facultad de Filosofía y Letras, 1998
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