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CURSOS DEL BIENIO DE DOGMÁTICA
AÑO 2015-16
ASIGNATURAS
CÓDIGO
ECTS
SEMESTRE CAT.
Evangelio, misericordia y teología
T0103011347
3
1er semestre
OT
T0103011348
3
2º semestre
OC
T0103011349
3
2º semestre
OC
T0103011222
3
1er semestre
OT
T0103015477
3
1er semestre
OT
T0103011350
3
2º semestre
OT
T0103011351
3
1er semestre
OC
T0103011352
3
2º semestre
OC
T0103011353
3
1er semestre
OC
T0103011354
6
Intensivo
Op
Prof. Dr. D. Gerardo del Pozo Abejón
(Común del Bienio)
La resurrección de Jesús en los
evangelios sinópticos y en san Pablo
Prof. Dr. D. José Miguel García Pérez
El Espíritu Santo en la Biblia
Prof. Dr. D. Andrés García Serrano
El acto de fe en san Ireneo de Lyon y
santo Tomás de Aquino
Prof. Dr. D. Manuel Aroztegi Esnaola
Karol Wojtyla y el Concilio Vaticano II
Prof. Dr. D. Gabriel Richi Alberti
El debate contemporáneo sobre el
acceso al Misterio de Dios: el caso
español
Prof. Dr. D. Javier Mª Prades López
La doctrina de la encarnación en la
cristología actual
Prof. Ldo. D. Raúl Orozco Ruano
Acceso pascual a la ontología
trinitaria
Prof. Dr. D. César Redondo Martínez
La religión natural de Kant: cristología
y eclesiología
Prof. Dr. D. Leonardo Rodríguez Duplá
El misterio del Inocente en MarieJoseph Le Guillou op*
Prof. Dr. D. Gabriel Richi Alberti
1 ECTS=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes.
Categorías: OT (asignatura obligatoria troncal); OC (asignatura obligatoria complementaria); Op (asignatura complementaria optativa).
*Este curso se imparte del 29 de junio al 17 de julio de 2015, en Prieuré de Béthanie, Blaru (Francia)
BREVE DESCRIPCIÓN DE LAS ASIGNATURAS
EVANGELIO, MISERICORDIA Y TEOLOGÍA
Prof. Dr. D. Gerardo del Pozo Abejón
Se estudiará la relación entre Evangelio, misericordia y teología en M.J. Le Guillou y el Papa Francisco a partir de su recepción de la síntesis
tomista de la ley nueva o evangélica (ST I-II,106-108). Le Guillou se
UNIVERSIDAD SAN DÁMASO
sitúa en la estela iniciada por M. D. Chenu de interpretar la obra tomista a la luz del evangelismo mendicante, pero de modo más radical,
propositivo y puesto en relación con nuestro tiempo. Expresión granada
del evangelismo mendicante es la síntesis tomista sobre la ley nueva
o evangélica. El Papa Francisco anima a los teólogos a estudiar cómo
se puede reflejar hoy en la teología y en la predicación de la Iglesia
la centralidad de la misericordia y recurre a la síntesis tomista como
clave interpretativa de lo que es más importante y todo depende en la
vida cristiana. Se trata de garantizar, en el momento cultural y eclesial
actual, la identidad y unidad interna del cristianismo, y darle fuerza y
dinamismo presentándolo desde el “corazón del Evangelio”: el amor
misericordioso y salvífico de Dios manifestado en Jesucristo muerto y
resucitado, “lo más bello, lo más grande, lo más atractivo y al mismo
tiempo lo más necesario” (Evangelii Gaudium, 35).
Prof. Dr. D. José Miguel García Pérez
La resurrección de Jesús posee un carácter central en la fe cristiana. Los
relatos evangélicos hablan del hallazgo del sepulcro vacío y las apariciones
del Resucitado. Sin embargo, las diferencias entre ellos son tales que todo
intento de armonización parece imposible. Estas discrepancias han sido
utilizadas para negar la historicidad de estos hechos. Ahora bien, si los
testimonios evangélicos no son fiables, ¿en qué se apoya la Iglesia cuando
confiesa la resurrección de Jesús? ¿Se trata sólo de una afirmación de fe sin
base histórica? ¿Qué significado hay que atribuir al anuncio de la Iglesia?
EL ESPÍRITU SANTO EN LA BIBLIA
Prof. Dr. D. Andrés García Serrano
Partiendo de la presencia del Espíritu en el Antiguo Testamento, especialmente en la creación, en los profetas y en su relación con el Mesías
prometido, este curso explicará el término “Espíritu” a lo largo de la Sagrada Escritura. Se abordará especialmente la relación entre el Espíritu
y Jesús, durante su vida y a partir de su resurrección, relación que a su
vez fundamenta la relación entre el Espíritu y el cristiano.
EL ACTO DE FE EN SAN IRENEO DE LYON Y SANTO TOMÁS DE AQUINO
Prof. Dr. D. Manuel Aroztegi Esnaola
UNIVERSIDAD SAN DÁMASO
FACULTAD DE TEOLOGÍA
LA RESURRECCIÓN DE JESÚS EN LOS EVANGELIOS SINÓPTICOS Y EN
SAN PABLO
En este curso se intenta comparar la doctrina de san Ireneo y santo
Tomás sobre la virtud teologal de la fe. Se parte del presupuesto de que
ambos profesan una misma fe y de que, por tanto, existe entre ellos
unidad de fondo. Al mismo tiempo, parece claro que sus referencias
teológicas, filosóficas y culturales son muy distintas entre sí y, también,
respecto de las nuestras. Se intenta proporcionar a los alumnos un método que les ayude a acercarse a estos autores respetando su peculiaridad y que, al mismo tiempo, les permita conectar la doctrina de ambos
sobre el acto de fe con las preguntas últimas del hombre de hoy.
KAROL WOJTYLA Y EL CONCILIO VATICANO II
Prof. Dr. D. Gabriel Richi Alberti
A cincuenta años de la clausura del Concilio Vaticano II la recepción del
último concilio ecuménico se presenta como una de las tareas necesarias para la teología y la vida de la Iglesia. En el proceso de recepción
juegan un papel fundamental los “testigos”: a través de su vivencia del
acontecimiento conciliar y de su propuesta de interpretación es posible
acercarse al Vaticano II evitando contraposiciones falaces. El arzobispo
de Cracovia participó activamente en el Concilio y asumió en primera
persona la obra de su difusión, estudio y actuación en la Diócesis polaca y, a través de su participación en las Asambleas del Sínodo de los
Obispos, en la Iglesia universal. El curso propone un estudio sistemático
de las aportaciones de Wojtyła a los debates conciliares, de su labor en
Cracovia (homilías, conferencias, Sínodo Pastoral de Cracovia…), así
como de su trabajo en las Asambleas del Sínodo de los Obispos. Dicho
estudio permitirá valorar más adecuadamente la recepción del Concilio
en el magisterio de san Juan Pablo II.
EL DEBATE CONTEMPORÁNEO SOBRE EL ACCESO AL MISTERIO DE
DIOS: EL CASO ESPAÑOL
Prof. Dr. D. Javier Mª Prades López
Según los datos del CIS (marzo 2015) un 69,4% de los españoles se
define como católico, un 2,5% como creyente de otra religión, mientras
que un 15,4% se califica de no creyente y un 10,9% se define a sí
mismo como ateo. A partir de estos datos sociológicos, examinaremos
algunas publicaciones que en los últimos años han vuelto a plantear la
pregunta sobre Dios en la sociedad española. Distintos autores, tanto
creyentes como agnósticos o ateos, han ofrecido estudios en torno a
la existencia de Dios, devolviendo a la discusión pública una cuestión
decisiva para la vida de los hombres. A modo de ejemplo se pueden
UNIVERSIDAD SAN DÁMASO
citar los nombres de J.A. Marina, G. Bueno, F. Savater, A. Valcárcel – V.
Camps, A. Llano, J.L. Cabria – J. Sánchez Gey, J. Burgos – N. Gómez, J.A.
Merino, A. Cordovilla, O. González de Cardedal… El curso se propone
analizar las principales de estas obras, para identificar los distintos argumentos expuestos a favor o en contra del acceso al Misterio de Dios.
Junto a esta finalidad filosófico-teológica se perseguirá también un objetivo de tipo cultural, para determinar si aparecen rasgos característicos de nuestra sociedad en los discursos de estos pensadores hispanos,
en comparación con los de otras sociedades del occidente europeo.
El método del curso consistirá en la presentación, valoración crítica y
comentario de algunas de estas obras, contando a ser posible con la
presencia de alguno de los autores.
Prof. Ldo. D. Raúl Orozco Ruano
La doctrina tradicional de la Encarnación, más concretamente, de la
llamada “Enhipostasía de la naturaleza humana en la Persona divina
del Verbo” ha vuelto a ocupar un lugar destacado en la agenda de
la teología católica en Alemania con ocasión del trabajo de G. Essen,
La libertad de Jesús. El concepto neocalcedonense de Enhipostasía en
el horizonte de la filosofía del Sujeto y de la Persona (2001). En esta
obra, el autor asume la tarea de proponer un nuevo intento de pensar
el misterio de la unión hipostática en un momento cultural donde los
paradigmas de pensamiento han cambiado sobre todo en referencia al
significado de los conceptos de persona, sujeto o naturaleza. En el curso
de Licenciatura/Máster se analizarán, por una parte, sus presupuestos
filosóficos y sus tesis cristológicas. Por otra parte, se presentará también
la recepción metacrítica de su tesis en la teología católica actual. El
curso utilizará materiales originales del autor traducidos al español. No
es imprescindible saber alemán para seguir las sesiones.
ACCESO PASCUAL A LA ONTOLOGÍA TRINITARIA
Prof. Dr. D. César Redondo Martínez
La contemplación del acontecimiento pascual, que es cima de la encarnación del Dios Hijo, abre a la lectura de un doble significado que es
inherente al carácter relacional de las dos naturalezas de Cristo (communicatio idiomatum): por un lado, su actuar implica para el hombre –
UNIVERSIDAD SAN DÁMASO
FACULTAD DE TEOLOGÍA
LA DOCTRINA DE LA ENCARNACIÓN EN LA CRISTOLOGÍA ALEMANA
ACTUAL
porque Jesús es el hombre-Dios– una finalidad salvífica, pero, por otro,
tal finalidad se encuentra contenida –porque Jesús es el Dios Hijo encarnado– en la revelación del “rostro” trinitario de Dios Amor. De modo
que existe un nexo recíproco y revelativo entre la ontología cristológica
y la ontología trinitaria. La indagación de sus particularidades (desde
las primeras declaraciones magisteriales a san Agustín o santo Tomás,
hasta llegar a H. U. von Balthasar, K. Hemmerle o P. Coda) entran de lleno en la reflexión y articulación dogmática de todo el misterio cristiano.
LA RELIGIÓN NATURAL DE KANT: CRISTOLOGÍA Y ECLESIOLOGÍA
Prof. Dr. D. Leonardo Rodríguez Duplá
El libro de Kant La religión dentro de los límites de la mera razón tiene
por objeto exponer los contenidos de la “religión natural”, es decir, la
doctrina que en materia religiosa la razón puede elaborar por sí misma,
sin necesidad de apelar a la revelación. El método elegido por Kant para
acometer esta tarea tiene carácter “reconstructivo”: la razón tiene en
cuenta los dogmas de la religión positiva (en particular los del cristianismo) y prueba a justificarlos desde su propia perspectiva. Este modo
de proceder llevará a Kant a reinterpretar en clave racionalista la figura
de Cristo y a defender la necesidad de una iglesia universal entendida
como comunidad moral.
EL MISTERIO DEL INOCENTE EN MARIE-JOSEPH LE GUILLOU OP
Prof. Dr. D. Gabriel Richi Alberti
El curso, de carácter residencial, propone el estudio de una de las obras
emblemáticas del padre Marie-Joseph Le Guillou, teólogo dominico,
protagonista del desarrollo teológico de la segunda mitad del siglo XX:
El que viene de otra parte. El Inocente. Se trata de la propuesta de “cristología fundamental” del autor dominico en torno al misterio de Cristo
leído a partir de la figura del Siervo sufriente de Isaías como Inocente.
Misterio de agonía y de transfiguración capaz de iluminar y acoger las
tinieblas de la existencia humana evitando la tentación de la violencia.
El argumento será afrontado a través del estudio personal y del trabajo
común a partir de los fondos presentes y de la biblioteca personal del p. Le
Guillou, conservada íntegramente en el Fonds Le Guillou (Blaru, Francia).
El curso ofrece una actividad residencial de investigación que permite a
los alumnos iniciarse en el mundo de los archivos teológicos personales.
UNIVERSIDAD SAN DÁMASO