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Rumbo al Año de la Misericordia
“..Misericordiae vultus (‘El rostro de la
misericordia’), ¡un documento esperanzador, motivante, que nos invita a
echar la mirada hacia lo esencial del
Cristianismo en la vivencia diaria!”
(Pág. 23)
XX Domingo Ordinario “B” / www.periodicodiocesano.org.mx
Guadalupe,
Madre de
Misericordia
 Lo sucedido en el Cerro del Tepeyac,
es la “revelación de un Dios que puede
contener la ira, pero no puede contener la
misericordia”
 En la madrugada del martes 11 de
agosto, tras más de una semana de recorrido a pie, miles de peregrinas arribaron a la Basílica de Guadalupe
Fortaleciendo la
pastoral parroquial
Numerosos laicos y sacerdotes participaron en la primera Asamblea
Diocesana de los Consejos de Pastoral Parroquial
Página 17
Páginas 14 y 15
Realizan Congreso
de Dinámicas
Matrimoniales
“...sean evangelios vivos, obras de
arte en que se refleje la belleza y la
santidad de la Sagrada Familia, integrada por Jesús, María y José”
Página 18
La Arquidiócesis
en las redes sociales ...
facebook.com/
arzobispadodemorelia
@arquidiomorelia
¡Amigo comunicador, no faltes! Este sábado 22 de
agosto, en la Parroquia de la Inmaculada de Morelia, será la Asamblea Diocesana de Medios de Comunicación Social (prensa, radio, TV, Internet...)
Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 16 de agosto de 2015 • IV Época • Año LXIV • Nº 2698
$6.00
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ACONTECER
PALABRA
DEL OBISPO
DE VISITA EN EL CELAM
C
omparto algunas
impresiones de mi
reciente visita a Bogotá. Acompañado
del P. Leopoldo Sánchez fuimos hospedados en la sede
del CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano), organismo eclesial fundado
hace 60 años, con la aprobación del Papa Pío XII, a petición de los Obispos que participaron en la Primera Conferencia General en Río de
Janeiro. El CELAM ha sido
siempre un vínculo de comunión y un instrumento
muy valioso en la obra evangelizadora de nuestro Continente.
Pude conocer a la mayoría de los sacerdotes que como Secretarios Ejecutivos
animan el trabajo de los siete
Departamentos, padres de
distintas
nacionalidades
“prestados” por sus Obispos
o Superiores Religiosos para
realizar su servicio durante
el cuatrienio 2015-2019. Saludamos también al personal administrativo y a las Religiosas que atienden la casa.
Se respira un ambiente fraterno, alegre y de trabajo responsable. Todos están involucrados en el Plan Global
que se ha estado elaborando
para este período.
Visitamos también el centro de formación llamado
CEBITEPAL, del cual Mons.
Juan Espinoza es Rector y
comprende tres escuelas: la
Bíblica, la Teológica y la Social. Cada una de ellas tiene
su propio director. Saludamos a los grupos de estudiantes que en su mayoría
son sacerdotes que están
cursando actualmente los
Diplomados de Formación
Presbiteral y del Ministerio
Pastoral. Nos explicaron que
ahí se construirá un nuevo
edificio para albergar la sede
administrativa del CELAM
y así facilitar la coordinación
del trabajo.
El mismo día por la tarde
encontramos a la Directiva
de la CLAR (Conferencia Latinoamericana de Religiosos) que actualmente preside la Hermana mexicana
Mercedes Casas, Superiora
General de las Hijas del Espíritu Santo. Es enorme el
potencial de tantos herma-
nos y hermanas consagrados
que entregan su vida al servicio de la Iglesia en nuestros pueblos latinoamericanos y caribeños. Su testimonio y trabajo apostólico en
nuestras parroquias es un
don de Dios que enriquece
con variados carismas a la
Iglesia.
El martes fuimos al centro histórico de la ciudad.
Frente a la Catedral están los
grandes edificios de los Poderes Legislativo y Judicial
así como también el Ayuntamiento de la ciudad. En la
gran plaza central hay frecuentes manifestaciones de
tinte político y de reclamos
sociales. En los templos antiguos se conserva un gran
acervo de arte religioso; la
Catedral es muy amplia pero fría. Al igual que entre
nosotros se nota la devoción
del pueblo y el amor al Sacramento de la Eucaristía.
Ese día nos invitó a su casa el Señor Arzobispo de Bogotá, Cardenal Rubén Salazar Gómez, quien actualmente es presidente del CELAM. Con él nos conocemos
desde que éramos seminaristas en Roma, de modo que
con gran cordialidad recordamos anécdotas y platicamos de nuestras experiencias pastorales. La Arquidiócesis de Bogotá tiene casi
cinco millones de habitantes, de los cuales el 85% se
confiesan católicos. Cuenta
con 267 parroquias, 307 sacerdotes diocesanos y 410 religiosos. Actualmente el
Cardenal no cuenta con
obispos auxiliares, en cambio tiene nueve vicarios
episcopales.
Sin duda el objetivo más
importante del viaje fue la
convivencia y el encuentro
personal con Mons. Juan, a
quien quise agradecer su generosidad y entrega apostólica durante los últimos cuatro años que estuvo entre
nosotros. Oremos para que
el Señor lo fortalezca e ilumine en esta nueva responsabilidad tan grande. Ojalá esto
nos ayude a abrir nuestros
horizontes y aprovechar las
oportunidades que nos ofrece el CELAM para la formación de nuestros agentes de
pastoral.
Domingo 16 de agosto de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2698
IGLESIA VIVA...
Iniciativas para revertir el cambio climático

(Green Peace). “Que el suelo sea la parte
central de nuestra conciencia y planeamiento es vital para el futuro de nuestra
sociedad. La agricultura regenerativa da
respuesta a la crisis de nuestro suelo, la
crisis alimenticia, la crisis de salud, la crisis climática y la crisis de la democracia”,
afirmó Vandana Shiva, activista global y
autora del libro SoilNotOil.
ESTAMOS LLAMADOS A UNA CONVERSIÓN ECOLÓGICA
Papa Francisco (en la Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación): “La
crisis ecológica nos llama a una profunda conversión espiritual: los cristianos están llamados a una
'conversión ecológica’, que implica dejar brotar todas las consecuencias de su encuentro con Jesucristo en las relaciones con el mundo que nos rodea. De hecho, vivir la vocación de ser protectores de la
obra de Dios es parte esencial de una existencia virtuosa”.
Medios de comunicación: gran herramienta para
los líderes católicos

(es.catholic.net). Comunicar para la Iglesia no es una opción: es una misión. Esta
conciencia de la misión la han hecho
propia no únicamente las diócesis; los
movimientos eclesiales y los laicos comprometidos han tomado muy en serio
esta responsabilidad.
HACEN FALTA VOCES CATÓLICAS EN LOS MEDIOS
Jack Valero (cofundador de Catholic Voices): “Los medios necesitan voces católicas que puedan explicar las cosas bien. Y cuando uno hace un buen trabajo, te llaman y te vuelven a llamar porque quieren personas bien preparadas que puedan dar la perspectiva católica de manera que se pueda entender por un público grande”.
Oración por El Salvador

(La Jornada en línea). “Que quede claro:
Cualquier grupo o estructura que pretenda en el futuro una actividad similar o de
la misma naturaleza como la que ocurrió
el 27 de julio (de sabotaje al transporte), la
respuesta va a ser fuerte, va a ser dura”,
declaró en rueda de prensa el director de
la Policía Nacional Civil (PNC), Mauricio
Ramírez.
POR LA JUSTICIA Y LA PAZ EN EL SALVADOR
El Papa preocupado por violencia en El Salvador. El papa Francisco expresó su aliento "al querido pueblo salvadoreño a permanecer unido en la esperanza, y exhortó a todos a rezar para que en
la tierra del beato Óscar Romero renazca la justicia y la paz".
3
Domingo 16 de agosto de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2698
...EN EL MUNDO
La historia debe enseñarnos a
no repetir el pasado

(hipertextual.com). Los residentes de la
ciudad de Hiroshima en Japón conmemoran el 70 aniversario de la tragedia causada por la bomba atómica que Estados Unidos dejó caer sobre la ciudad, y que se dice ayudó a terminar con la Segunda Guerra Mundial pero que también acabó con
cientos de miles de vidas.
EL ÚNICO MODO DE VENCER UNA GUERRA ES NO HACERLA
Papa Francisco. “Éste [el posible holocausto nuclear] se ha convertido en el símbolo del ilimitado
poder destructivo del hombre cuando hace uso equivocado del progreso de la ciencia y de la técnica,
y constituye una advertencia continua para la humanidad, para que rechace para siempre la guerra y
toda arma de destrucción de masas”.
Los jóvenes necesitan más
oportunidades laborales

(El Sol de México). En México, más de 12.5
millones de jóvenes trabajadores no alcanza percepciones superiores a tres salarios
mínimos; además, una inmensa mayoría
de muchachos está en la informalidad,
con condiciones laborales precarias, sin
estabilidad ni proyección.
LA SOCIEDAD LE DEBE A LAS NUEVAS GENERACIONES
Congregación Hijas de Jesús: “Una preocupación enorme es la carencia de opciones profesionales para las jóvenes generaciones. Deberíamos sentirnos deudores de haberles preparado una sociedad en la cual no se sienten valorados”.
Gira del Papa por Latinoamérica, para alentar

(lanacion.com.py). Recientemente concluyó la gira del papa Francisco por Ecuador,
Bolivia y Paraguay, su primer viaje apostólico a Latinoamérica, hogar de 425 millones de católicos, 40 por ciento del total
mundial.
POR UNA EVANGELIZACIÓN QUE IMPREGNE LA VIDA
Mons. Juan Espinoza, secretario general del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM): “En el Papa no existe ese temor de decir: ‘Voy porque se me están yendo mis ovejitas’.Creo
que es necesario que aliente a esas comunidades que están vivas, existe la necesidad de una verdadera evangelización que impregne la vida de las personas y no se quede en el ritualismo”.
Selección y edición de notas y comentarios: Jennifer Ortega y Yunuén Guillén / Agencia UVAQ
EDITORIAL
Nuevos terrenos
de evangelización
S
e vive una situación
de desencanto hacia
las grandes instituciones que deberían
brindar seguridad y porvenir a una sociedad azotada
por factores que la han orillado a la indiferencia y al
desánimo: las grandes instituciones como el ejército y el
gobierno han perdido credibilidad, la misma religión
no se escapa de este ambiente. Durante la historia de
México a cada generación le
ha tocado enfrentar situaciones sociales como una
Guerra de independencia, la
Revolución Mexicana, la
misma Guerra Cristera y en
cada momento se han recuperado las fuerzas como
una nación aferrada a la esperanza y a la paz.
¿Recuperar la esperanza
perdida de la nada? Es la realidad que se enfrenta y que
no se puede omitir. Dentro
de la Iglesia, los que profesamos una fe, también nos ha
alcanzado este ambiente
que se respira: el desánimo y
la indiferencia; como sacerdotes, laicos comprometidos, agentes de pastoral en
los grupos y movimientos,
las personas que van a Misa,
salvo algunas excepciones,
hemos caído en cierta conformidad, miedo y, lo que es
peor, en la indiferencia manifiesta ante las acciones
eclesiales que brotan del Es-
píritu. Aunque es natural
cierto cansancio, siempre
hay una luz de esperanza
que, ante la adversidad, motiva a seguir a pesar de lo
complejo de las realidades.
Una de las causas que ha
provocado esa situación de
desaliento en la evangelización y misión eclesial ha sido partir siempre de lo que
“debe ser”, de lo que tiene
que ser “puro” o “perfecto”,
es decir, del idealismo “sin
pies” para realizar cualquier
acción o iniciativa pastoral.
Por supuesto que en cualquier planeación hay metas
que se necesita alcanzar porque parten de una realidad,
pero hoy toda acción pastoral en cuanto a animación
bíblica, animación litúrgica,
animación profética necesitan tomar en cuenta estos terrenos de la indiferencia y el
desánimo, de la nada. En las
Parroquias o Foranías, en las
Zonas o en las Comisiones
Diocesanas siempre se tendrá la sensación que se hace
mucho sin obtener la respuesta esperada o sin darle
el mérito deseado: con mayor razón seguir trabajando
por el Reino de Dios. Esta es
la realidad y necesitamos
animarnos desde la fuerza
del Espíritu que aletea en
medio de la confusión y las
tinieblas para comenzar una
nueva creación (cf. Gén 1,1).
AGENDAS EPISCOPALES
Sr. Arzobispo de Morelia
† Alberto Cardenal Suárez Inda
Domingo 16: Zitácuaro.
Lunes 17: Cd. Altamirano 50°
Aniversario de la Diócesis.
Martes 18: Chipalcingo toma de
posesión del Obispo.
Miércoles 19: Tuxpan (Semana
de estudio sacerdotal Zona VII).
Jueves 20: Informe del Presidente Municipal.
Viernes 21: Morelia.
Sábado 22: Asamblea diocesana
de MCS.
† Octavio Villegas Aguilar
Vicario para la Vida Consagrada
Domingo 16: 09:00, Catedral
•12:00, Pquia. de María Trono.
Lunes 17 a Viernes 21: Ejercicios
Espirituales (Casa “San Beniro”).
Sábado 22: Querétaro.
† Carlos Suárez Cázares
Obispo Auxiliar de Morelia
Domingo 16: 10:30, Reunión
Elect. MFC • 18:00, Catedral.
Lunes 17 a Viernes 21 : Retiro a la
Zona Pastoral II (Casa “San
Luis”).
Sábado 22: Matrimonio en Morelia.
Pastoral Profética/
Arquidiócesis de Morelia
Área
4
PROFÉTICA
 VICARÍA DE PASTORAL
Domingo 16 de
agosto de 2015,
Comunidad Cristiana
• Nº 2698

ÚLTIMA LLAMADA para una
catequesis kerigmática (II)
CATEQUIZANDO HOY
P. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ
H
oy continuaremos
tratando de comprender el camino
para superar la
“catequesis tenebrosa”, y
que, como lo expresamos en
la entrega anterior, no es otra
cosa más que una catequesis
“kerigmática”. Vimos al final
lo que se entiende por una catequesis kerigmática en el
proceso evangelizador (2.1).
Hoy vamos a descubrir qué
nos dice el papa Francisco al
respecto:
Hacia una catequesis
significativa I/II
P. JAIME OCEGUERA SALDAÑA
2.2 La relación entre catequesis y kerigma (EG 164165)
“Hemos redescubierto que
también en la catequesis tiene un rol fundamental el primer anuncio o «kerygma»,
que debe ocupar el centro de
la actividad evangelizadora y
de todo intento de renovación eclesial.
En la boca del catequista
vuelve a resonar siempre el
primer anuncio: «Jesucristo
te ama, dio su vida para salvarte, y ahora está vivo a tu
lado cada día, para iluminarte, para fortalecerte, para liberarte».
Cuando a este primer
anuncio se le llama «primero», eso no significa que está
al comienzo y después se olvida o se reemplaza por otros
contenidos que lo superan. Es
el primero en un sentido cualitativo, porque es el anuncio
principal, ese que siempre hay
que volver a escuchar de diversas maneras y ese que
siempre hay que volver a
anunciar de una forma o de
otra a lo largo de la catequesis, en todas sus etapas y momentos (164).
No hay que pensar que en
la catequesis el kerygma es
abandonado en pos de una
formación
supuestamente
más «sólida». Nada hay más
sólido, más profundo, más
seguro, más denso y más sabio que ese anuncio.
Toda formación cristiana
es ante todo la profundiza-
ción del kerygma, que se va
haciendo carne cada vez más
y mejor, que nunca deja de
iluminar la tarea catequística, y que permite comprender adecuadamente el sentido de cualquier tema que se
desarrolle en la catequesis.
Es el anuncio que responde al
anhelo de infinito que hay en
todo corazón humano.
La centralidad del kerygma
demanda ciertas características del anuncio que hoy son
necesarias en todas partes:
que exprese el amor salvífico
de Dios previo a la obligación
moral y religiosa, que no imponga la verdad y que apele a
la libertad, que posea unas
notas de alegría, estímulo, vitalidad, y una integralidad
armoniosa que no reduzca la
predicación a unas pocas
doctrinas a veces más filosóficas que evangélicas.
Esto exige al evangelizador ciertas actitudes que
ayudan a acoger mejor el
anuncio: cercanía, apertura al
diálogo, paciencia, acogida
cordial que no condena
(165)”.
Después de leer lo que tan
atinadamente nos dice el Papa, quiero simplemente resaltar las características que
debería de tener todo encuentro de catequesis para que sea
un encuentro vivido kerigmáticamente, desde esta
perspectiva del Papa.
La primera característica
es que lo que de entrada debe
aparecer, lo que debe resaltar
inmediatamente, es el amor
divino. Ya en un segundo momento, cuando hemos sido
fascinados por ese amor, viene la parte de la respuesta, que
implica la obligación moral, la
observancia de ciertas normas. Pero esta parte de obligatoriedad nunca debe estar
desvinculada del primer y
permanente amor. De otra
manera se convierte la experiencia cristiana en un yugo
áspero y una carga pesada.
La segunda característica
es el respeto a la libertad, pero desde una presentación
clara y nítida de la verdad
que roba el corazón. La tercera es que sea siempre de manera alegre y para alegrar el
corazón triste de nuestra sociedad, con esa alegría que da
Dios y que el mundo no puede quitar.
La cuarta es que sea un
anuncio catequético que llene
de vida, que impulse a vivir
intensamente, una fuerza estimulante para comprometerse con la vida, la verdad, la
belleza y la bondad. Y la
quinta y última, que sea un
catequesis integral y expresión de una verdadera transparencia de la frescura del
Evangelio, sencillo e impactante sin tantas envolturas
que confundan y distraigan.
La pedagogía de Dios es el
principio en la pedagogía
de la catequesis; sin embargo, podemos utilizar otros
elementos que surgen en la
pedagogía
significativa.
Una catequesis renovada
exige métodos innovadores. En nuestros días, no se
puede realizar una catequesis significativa, profunda y
eficaz, con métodos doctrinales, pasivos, receptivos y
memorísticos. Se necesitan,
por el contrario, métodos
experienciales, inculturados, interactivos, participativos, integradores, creativos y liberadores.
Las dimensiones en la
formación de los catequistas
son: el ser, el saber y el saber
hacer. En esta última dimensión, se ha de tener en
cuenta un aspecto importante: la formación pedagógica. El Directorio General para la Catequesis, en el número 244, nos dice: “Como en todo arte, lo más importante es
que el catequista adquiera su
estilo propio de dar catequesis,
acomodando a su propia personalidad los principios generales de la pedagogía catequética
(cfr. CT 20b)”.
Algunos principios metodológicos de carácter psicopedagógico que brotan
del constructivismo son:
1.- Partir de la situación
concreta del interlocutor o catequizando. El interlocutor
vive en una situación concreta humana, social, econó-
mica, eclesial, entre otras.
En cada persona hay experiencias positivas y negativas que lo han marcado en
su vida; hay necesidades e
intereses, expectativas y anhelos de lo que aspira. En todo esto el contexto sociocultural en que vive influye
fuertemente. El interlocutor
es el punto de partida, ya
que es la persona concreta a
la que me dirijo, y el punto
de llegada, al ser la persona
a la que se acompaña en su
proceso de fe.
2.- Favorecer la construcción de aprendizajes significativos. El aprendizaje es significativo cuando el interlocutor
encuentra un sentido positivo en lo que aprende, es decir, cuando aquello que le es
presentado es como el tesoro
escondido en un campo (Mt
13, 44). Para ello, el contenido ha de poseer un significado en quien lo escucha y armonizarse el nuevo aprendizaje con los conocimientos
previos que posee, dejando
de lado el aprendizaje repetitivo y memorístico.
3.- Impulsar el autoaprendizaje. A partir de los conocimientos que va adquiriendo, el interlocutor ha de generar nuevos conocimientos
significativos. Se necesita
promover las estrategias de
aprendizaje para que los interlocutores desarrollen habilidades que les permitan
profundizar en las verdades
de la fe, asimilarlas, retenerlas, organizarlas, analizarlas, recrearlas y aplicarlas.
PROFÉTICA
Domingo 16 de agosto de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2698
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 BIBLIA Y FAMILIA
“Que Dios les conceda compartir entre ustedes los
mismos sentimientos de Cristo Jesús” (Rm 15, 5).
P. J. TRINIDAD LOMELÍ O.
A
unque las exhortaciones
paulinas en Rm 15, 1-3.57.13 son en general para todos los cristianos se pueden y se deben aplicar muy bien a los
esposos.
“Los fuertes debemos sobrellevar las
flaquezas de los débiles” (v.1).
La exhortación a aceptar a quien es
débil en la fe, por parte de los fuertes
(14,1-15,13) ocupa la parte central del
final de la carta a los Romanos. Este es
un tema ya tratado en 1Cor 8,1-13. Los
débiles en la fe son los fieles simples,
de fe inicial y frágil, que fácilmente se
escandaliza. Estos se creían obligados
a cumplir algunas prácticas –no comer
carne ni beber vino- como los pitagóricos y los esenios. Pablo ha dicho en Rm
14,14: “Bien se y me persuade de ello mi fe
en el Señor Jesús, que nada hay de suyo impuro, a no ser para el que cree que hay cosas impuras”. Pero el derecho y tu libertad de comer no te autoriza a olvidar
las repercusiones que tiene tu modo de
actuar: la caridad está primero. Los
fuertes deben ayudar a los débiles a
llegar a ser maduros en la fe, pero respetando los tiempos y los modos, partiendo de la certeza de que Dios ama a
los débiles como a los fuertes. Estos serían son los valientes, que superan los
estrechos límites de tal o cual práctica
ascética o tiempos sagrados.
Aceptar a los débiles en la fe como
Cristo los acepta. Este es el criterio de acción. No hay que dar tanta importancia
a las prácticas rituales o ascéticas en sí,
“comer o no comer tal o cual cosa”, sino
en que se haga “por el Señor”. San Pablo
no da razón a los débiles más que a los
fuertes, sino trata de corregir lo que esté
mal en unos y en otros. Lo que debe haber entre ambos es la caridad: “el fuerte
no desprecie al débil y el débil no considere fuera de lugar al fuerte”.
La ayuda que deben prestar los
fuertes en la fe es su testimonio congruente, su oración y su palabra de
aliento a estos débiles. Pensando en los
esposos, el fuerte debe ayudar al débil,
pero el débil debe dejarse ayudar y de
ese modo serán ambos fuertes en la fe.
“Que cada uno trate de agradar a su
prójimo buscando su bien y su madurez en
la fe” (v. 2). “No buscar su propio agrado, creerse el primero, superior a los
demás (=débiles) quiere decir no complacerse a sí mismo, que no gire tu vida sobre ti mismo, sino como vivió Jesús: donándose hacia los débiles, los
pobres y los últimos; no sobre sí mismo: salir de sí para aceptar a los otros”,
esta es la actitud de la vida nueva del
cristiano. Buscar el bien del otro y lo
que ayude a cultivar su fe debe ser una
tarea constante entre los esposos. Ya si
uno de los dos no quiere ver por el bien
humano y espiritual del otro, por lo
menos “no le ponga trabas al otro”,
que quiere crecer en su fe.
“Que el Dios de la paciencia y del consuelo les conceda compartir entre ustedes
los mismos sentimientos, siguiendo a
Cristo Jesús (v. 5), para que unánimes, a
una voz, alaben al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo” (v. 6).
Compartir los mismos sentimientos entre ustedes, aunque como hombre y mujer sean diversos, los esposos
están llamados a vivir en armonía, según Cristo, en su amor.
“Por tanto acéptense mutuamente como los aceptó Cristo para gloria de Dios”
(v. 7). Si Cristo nos aceptó, con nuestras deficiencias y con nuestra hambre y sed de amor; otro tanto deben
hacer los esposos, no exigir que el otro
sea perfecto para poder acercarse y
dialogar, sino que deben partir de la
realidad humana del otro, con sus carismas y con sus debilidades y enseguida luchar ambos, juntos, por superar las deficiencias y multiplicar o hacer fructificar los talentos recibidos.
Termina este episodio con un matiz teológico:
“Que el Dios de la esperanza los colme
del gozo y la paz que da la fe, hasta rebosar de esperanza por la fuerza del Espíritu Santo” (v. 13).
No les va a colmar de gozo ni les va
a traer la paz, el hecho de cumplirse
sus antojos de comprar y derrochar,
de autocomplacerse según dicten los
sentidos y las pasiones; sino que eso
más bien trae zozobra, agitación, dispersión, porque el egoísmo divide,
aísla. Lo que en realidad trae un gozo
y una paz interior y exterior es el vivir
en la fe su amor esponsal, sacrificado
y ordenado, según Cristo se entregó
por amor hasta la donación total.
Este es un apasionante como exigente programa humano y en la fe para los esposos: salir de sí mismos y vivir tendiendo hacia el bien del otro,
según Cristo y para gloria de Dios.
 ESPACIO-MISIÓN
¿Yo puedo cooperar con la Misión Universal de la Iglesia?
ÉRIC LÓPEZ SEGUNDO
N
o sólo podemos, sino debemos hacerlo. La Cooperación Misionera es la
participación de las comunidades y de cada fiel en el derechodeber de evangelizar a todas las gentes. La misión es cuestión de fe: tanta
fe tengamos, tanta cooperación misionera haremos.
Podemos cooperar con la misión
universal de la Iglesia en diversas formas:
a) Cooperación “espiritual”.
La Iglesia nos propone, principalmente, el testimonio de vida cristiana, personal y comunitaria como un
apoyo directo a los misioneros y a las
misiones.
Con la oración realizamos una
ayuda eficaz a la misión universal.
Nos unimos a las misiones, a los misioneros y a todos los hermanos del
mundo para ayudarlos a que sean
más amigos de Jesús.
Podemos cooperar, también, con
nuestro sacrificio. Se hace al ofrecer a
Dios el sufrimiento, el esfuerzo y los
sacrificios especiales; llevando nuestra propia cruz, aceptándola y ofreciéndola a Dios con amor por las misiones.
b) Cooperación material
Es la fe la que nos mueve a compartir
nuestro pan con los hermanos. Promovemos la cooperación material, especialmente económica, para apoyar
la evangelización y sostener las obras
de caridad en las misiones: salud,
educación, alimentación y, sobre todo, la misma evangelización a los hermanos.
c) Cooperación con misioneros y
con servicios misioneros
Cooperar implica ser misionero en la
familia, misionero en la comunidad y
misionero para el mundo entero. Hemos de ser misioneros en todos los lugares y ambientes a donde vayamos y
con todas las personas que Dios coloque en nuestro propio camino. Nuestra cooperación misionera se manifiesta, también, en la promoción de
las vocaciones misioneras. Estimulemos y apoyemos de corazón a aquellas personas que se sienten llamadas
a consagrarse de por vida a la obra del
Evangelio, dispuestos a ir por todo el
mundo para llevar la salvación.
Jornada del Clero Nativo
Es la jornada dedicada a la oración y
la cooperación económica con los jóvenes que son llamados a la vocación
sacerdotal o religiosa en los
territorios de misión.
Muy a menudo las vocaciones que
surgen en los territorios de misión tienen serias dificultades para seguir adelante en su formación por problemas
económicos. Es frecuente que un joven
africano no pueda costearse los estudios
del Seminario; puede ocurrir que un
convento en Asia a duras penas pueda
mantener a las novicias que entran. San
Juan Pablo II, consciente de la importancia de estas vocaciones, animaba a la
Iglesia a ayudarles: “Pido al Señor que
nadie llamado al sacerdocio o a la vida
religiosa en tierras de misión quede excluido por falta de recursos materiales o
económicos”. Este año la celebraremos
el día domingo 23 de agosto 2015.
¡O vas, o envías, o ayudas a enviar!
Cualquier opción es buena, pero algo
debemos hacer.
liturgiamorelia
Área
6
LITÚRGICA
www.liturgiamorelia.com
Domingo 16 de
agosto de 2015,
Comunidad Cristiana
• Nº 2698
PALABRA DE DIOS
XX DOMINGO ORDINARIO
El que come de este
Pan vivirá para siempre
Entrada: El amor de Dios Padre nos ha reunido en
esta Eucaristía para que disfrutemos de los bienes invisibles que nos ha preparado para todos los que lo aman.
Pidamos que infunda en nuestro corazón el deseo de
amarlo y glorificarlo cada día.
Liturgia de la Palabra: Es el momento de escuchar a Dios que nos habla a través de su Palabra, que es
viva y eficaz; dejemos que penetre en nuestro corazón.
Primera Lectura • Prov 9,1-6
L
a sabiduría se ha edificado una casa, ha
preparado un banquete, ha mezclado el
vino y puesto la mesa. Ha enviado a sus
criados para que, desde los puntos que
dominan la ciudad, anuncien esto: “Si alguno es
sencillo, que venga acá”.
Y a los faltos de juicio les dice: “Vengan a comer de mi pan y a beber del vino que he preparado. Dejen su ignorancia y vivirán; avancen por el
camino de la prudencia”. †
Salmo Responsorial • Sal 33,2-3.10-11.12-13.14-15
R/. Haz la prueba y verás qué bueno es el Señor.
Bendeciré al Señor a todas horas,
no cesará mi boca de alabarlo.
Yo me siento orgulloso del Señor;
que se alegre su pueblo al escucharlo. R/.
Que amen al Señor todos sus fieles,
pues nada faltará a los que lo aman.
El rico empobrece y pasa hambre;
a quien busca al Señor, nada le falta. R/.
Escúchame, hijo mío:
voy a enseñarte cómo amar al Señor.
¿Quieres vivir y disfrutar la vida?
Guarda del mal tu lengua
y aleja de tus labios el engaño.
Apártate del mal y haz el bien;
busca la paz y ve tras ella. R/.
Segunda Lectura • Ef 5,15-20
H
ermanos: Tengan cuidado de portarse
no como insensatos, sino como prudentes, aprovechando el momento
presente, porque los tiempos son malos. No sean irreflexivos, antes bien, traten de entender cuál es la voluntad de Dios. No se embriaguen, porque el vino lleva al libertinaje. Llénense,
más bien, del Espíritu Santo; expresen sus sentimientos con Salmos, himnos y cánticos espirituales, cantando con todo el corazón las alabanzas al
Señor. Den continuamente gracias a Dios Padre
por todas las cosas, en el nombre de nuestro Señor
Jesucristo. †
Aclamación • Jn 5,56
R/. Aleluya, aleluya.
El que come mi Carne y bebe
mi Sangre permanece en Mí
y Yo en él, dice el Señor. R/.
Evangelio • Jn 6,51-58
E
n aquel tiempo, Jesús dijo a los judíos: “Yo
soy el Pan vivo, que ha bajado del Cielo;
el que coma de este Pan vivirá para siempre. Y el Pan que Yo les voy a dar es mi
Carne, para que el mundo tenga vida”.
Entonces los judíos se pusieron a discutir entre
sí: “¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?”
Jesús les dijo: “Yo les aseguro: Si no comen la
Carne del Hijo del hombre y no beben su Sangre
no podrán tener vida en ustedes. El que come mi
Carne y bebe mi Sangre tiene vida eterna y Yo lo
resucitaré el último día. Mi Carne es verdadera
comida y mi Sangre es verdadera bebida. El que
come mi Carne y bebe mi Sangre permanece en Mí
y Yo en él. Como el Padre, que me ha enviado, posee la vida y Yo vivo por Él, así también el que me
come vivirá por Mí.
Éste es el Pan que ha bajado del Cielo; no es como el maná que comieron sus padres, pues murieron. El que come de este Pan vivirá para siempre”.
Oración Universal
Presidente: Presentemos, hermanos, nuestras
súplicas al Señor y pidámosle que atienda a sus hijos, según las necesidades de cada uno de ellos.
• Roguemos al Señor por quienes, a causa de
su enfermedad, porque están al servicio de sus
hermanos o por cualquier otro motivo, no han podido venir a celebrar con nosotros el domingo; a
fin de que, ya que no pueden participar de la alegría de esta celebración, no se vean privados nun-
ca del gozo del Señor. Oremos.
• Roguemos por los que ayudan a los pobres o
hacen obras de misericordia en favor de sus hermanos, para que Dios premie abundantemente el
bien que hacen, y lo que reparten a sus hermanos
el Señor lo multiplique y lo convierta para ellos en
premio de vida eterna. Oremos.
• Roguemos por los que están de viaje, por los
que tienen que vivir fuera de su hogar o alejados
de sus familiares y amigos, para que Dios los proteja de todo peligro, los ayude en sus dificultades
y les conceda retornar, sanos y salvos, a sus hogares. Oremos.
• Roguemos finalmente por nosotros mismos,
para que el Señor nos haga perseverar en la fe cristiana, nos ayude a conocer más y más el Evangelio de Cristo, fortalezca nuestra voluntad en el
bien, nos guarde de todo mal y nos conceda alcanzar la vida eterna. Oremos.
Presidente: Señor Dios, que cada domingo nos
invitas como comensales y amigos a tu mesa, escucha las oraciones de tu Iglesia y fortalece su fe,
para que, con valentía, proclame al mundo la esperanza en la resurrección final y la confianza de
participar en el Banquete festivo de tu Reino. Por
Jesucristo, Nuestro Señor. Amén.
Presentación de dones: Presentemos a Dios Padre nuestro trabajo, debilidades y angustias para que,
unidos a los dones de pan y vino, realice en nosotros la
obra de santificación.
Comunión: Jesús, el Pan de Vida, está sobre el altar, y nos dice en su Palabra: “El que coma mi Carne y
bebe mi Sangre permanece en Mí y Yo en él. Recibámoslo con dignidad.
Salida: Nos hemos alimentado de la Palabra de
Dios y fortalecido con el Cuerpo de Cristo, ahora llevemos el mensaje de salvación a nuestra comunidad.
PROFÉTICA
Domingo 16 de agosto de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2698
HOMILÍA
 XX DOMINGO ORDINARIO
MONS. ENRIQUE
DÍAZ DÍAZ
Pan, carne
y sangre
Obispo Coadjutor de San
Cristóbal de Las Casas
[email protected]
Jn 6,51-58
H
ay quien opina que esta
fiesta tiene sus raíces en
tiempos prehispánicos
como celebración de
agradecimiento a los dioses por el
maíz. Hay quien dice que es muy parecida a la Eucaristía que une a toda
la comunidad. Lo cierto es que el ritual en la fiesta de la comunidad
Guaquitepec tiene mucho de banquete, de participación, de acción de
gracias, de hermandad y de realización del ideal de la vida: una mesa
donde todos aportan, una mesa donde todos reciben. Se van amontonando las diversas clases y colores de
tortillas, se presentan los atoles y los
alimentos cuidadosamente preparados. Llegan de muy diversas manos,
traen sus alegrías y sus sueños, traen
el “aroma” de diversos fogones, pero se unen al aroma de la hermandad. Es alimento que sabe a gratuidad, a alegría, a hermano. Y así se
consumen, sin saber a ciencia cierta
de dónde vienen, en un clima de fiesta, de confianza y de alegría.
Algo semejante sucedería con el
cordero de Israel. Comenzaría como
una ofrenda de las primicias de sus
rebaños: ofrenda y protección contra
el maligno. Después adquirió un profundo sentido: la carne y la sangre del
cordero de la Pascua. Lo mismo sucedió con los panes ázimos. De una profunda motivación campirana, las fiestas pastoriles fueron adquiriendo el
sentido de liberación. La carne del
cordero pascual o los panes ázimos
no son sólo el sabroso bocado de un
pueblo campesino que se reúne a disfrutar lo que con tanto trabajo ha logrado. Ni siquiera tienen la alegría
entusiasta de quien da gracias a Dios
por los rebaños o por las mieses, o eleva sus cantos y oraciones por los frutos recibidos. Pan, carne y sangre tienen un significado mucho más profundo: son la señal de la liberación de
un pueblo que sufrió el yugo de la
opresión y que, por la mano poderosa de Dios, ha alcanzado su libertad.
La sangre que mancha los dinteles dibuja y recuerda las hazañas del Señor;
la carne, asada, comida de prisa, trae
a la memoria los primeros pasos a la
liberación y hace presente, en este día
y en este momento, al Dios liberador;
los panes ázimos, apenas puestos al
fuego por la prisa, hacen revivir el ca-
ORACIÓN
Padre nuestro, concédenos que, unidos a Cristo, pan, carne y
sangre de liberación, hagamos el banquete de vida plena y
compartida para toda la humanidad Amén
minar por el desierto, bajo la mano
protectora de su Dios. Hablar de pan,
de maná, de la sangre y de la carne, no
es hablar de signos sin importancia,
es tocar las fibras más íntimas de un
pueblo.
El banquete que vislumbra el libro de los Proverbios: “Ha preparado
un banquete, ha mezclado el vino y
puesto la mesa”, es el anhelo de un
pueblo adolorido y con hambre.
Un anhelo que se hace más fuerte
cuanta más oposición y dificultades
encuentra, un anhelo encajado en la
intimidad del corazón. Y allí es donde se hace presente Jesús: “El Pan
que Yo les voy a dar es mi Carne, para que el mundo tenga vida”. No es
ya ni la carne ni la sangre del cordero, no es ya el pan ázimo, por más
sentido de liberación que tengan, será el mismo Jesús quien se haga alimento para que el hombre tenga vida. Con el término “carne” se designa la condición terrena de Jesús, ”el
Verbo se hizo carne”, que ahora se
transforma en alimento. La Encarnación no es solamente presencia, sino
da vida, salva y alimenta. La Encarnación no es sólo apariencia, sino realidad del Jesús que hecho carne se
inserta profundamente en las aspiraciones de todo hombre, les da sentido y las plenifica. Cristo no se queda
en la superficie, ni se contenta con
apariencias, Cristo entra en carne vi-
va en la historia humana, de todas y
cada una de las personas. Se deja tocar, sentir, oler, partir y tragar. No es
ideología que se aprende, se modifica y se desvirtúa. Es carne que se come y que da vida. Dios entra en nosotros a través del camino más natural, el de los sentidos. Se hace experiencia en cada comida compartida,
en cada pan repartido y en cada Eucaristía celebrada.
Recibir a Cristo hecho pan no
puede quedar, o no debería quedar,
en un acto meramente externo. Se
crea una comunión recíproca entre
Cristo y el creyente a tal grado que
asegura: “El que come mi Carne y
bebe mi Sangre permanece en Mí y
Yo en él”, una permanencia constante y estable. Quien cree en Jesús y vive en comunión de fe y amor con Él,
se ve introducido misteriosamente
en una amistad divina. “Comer la
Carne de Cristo” nos involucra en
todo su dinamismo pascual. Entramos en su misma entrega, Muerte y
Resurrección. No es fácil para el
mundo judío asimilar las palabras
de Jesús y les causa escándalo. Tampoco es fácil para nosotros asimilar y
comprender en profundidad estas
palabras de Jesús. Hay quienes comulgan como un acto participativo
de un evento social, muy comunicativo, muy emocionante, pero que
queda en el exterior y que no implica la transformación interna. Al comulgar entramos a vivir todo el misterio del dolor y el sufrimiento de
Cristo, participamos en carne viva
de su misma misión y experimentamos su propia Resurrección. Tan
profunda, tan comprometedora y
tan mística es la comunión.
Ya el banquete en sí es símbolo de
comunión y de intimidad. Si, además, en este banquete tenemos como
alimento la Carne y la Sangre de Jesús, adquiere una fuerza y una integración formidables. Cada Eucaristía nos asemeja más a Jesús y nos
abre mil posibilidades para el encuentro con los hermanos. Hoy también nos dice a cada uno de nosotros
que Él es pan, carne y sangre para vida nuestra. ¿Cómo vivo yo la Eucaristía y cómo experimento ese “permanecer” en Jesús? ¿Son la carne, la
sangre y el pan elementos que me
llevan a una liberación plena e íntegra? ¿Me comprometen en el misterio de salvación?
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LITÚRGICA
Domingo 16 de agosto de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2698
SANTORAL
Beato Ángel
Agustín Mazzinghi
(1386-1438)
Presbítero.
17 de Agosto.
Santa María de
Mattías
(1805-1866).
Fundadora.
20 de Agosto.
Italiana. Desde pequeña muestra gran disposición para la
oración y una devoción y amor por la Virgen María. En su niñez y adolescencia procura la compañía de otras personas
que le enriquezcan con sus experiencias de vida. En 1822, al
llegar a su pueblo San Gaspar del Búfalo, la joven se ve impactada por los conceptos vertidos por el predicador y define su vocación: transformar el alma de la humanidad. Después de madurar esta idea, decide fundar la Congregación
de las Religiosas Adoratrices de la Sangre de Cristo, cuyo carisma inicial será educar a niñas y promover la catequización
entre las madres de éstas y la población femenina, con el fin
de que vivan según el Evangelio. A su obra pronto se adhieren hombres de todas las edades. María se convierte en afamada predicadora. Su Instituto encuentra eco y logra fundar
más de 50 casas de religiosas en pueblos pequeños y poco
atendidos de Italia, Alemania e Inglaterra. A solicitud de S.S.
Beato Pío IX, se traslada a Roma con el fin de dirigir el Hospicio de San Luis y una escuela en Civitavecchia, lugar donde
fallece. Canonizada en 2003 por San Juan Pablo II.
Italiano. En 1413 ingresa en la Orden de Carmelitas Descalzos, y para practicar la estricta observancia de la Regla se inscribe en la recién fundada “Observancia de Las Selvas”. Recibe la ordenación sacerdotal en 1415. Por méritos propios,
ocupa el cargo de prior en los monasterios de Las Selvas y
en el Florentino. Se distingue por su oratoria, obteniendo
con su predicación múltiples conversiones. Es un ferviente
devoto de María Santísima y un prior amado, respetado y
ejemplo para sus hermanos y el pueblo. Practica el constante ayuno, la mortificación corporal y vigilias de oración. Dios
le concede el Don de Consejo. El Necrologio del Carmen de
Florencia cita: “Fray Ángel Agustín, varón venerable sumamente virtuoso, insigne por su doctrina, consejero seguro,
de gran fama y vida santísima, famosísimo por su predicación, el primer hijo de la observancia de Las Selvas”. Su culto
es aprobado en 1761 por Clemente XIII. Iconografía: con hábito Carmelita, predicando, en tanto los ángeles le colocan
sobre la cabeza una corona de rosas, en alusión a que –se
dice– así lo vieron sus feligreses mientras predicaba.
San Alberto
Hurtado
(1901-1952)
Presbítero.
18 de Agosto.
Chileno. En 1917 define su vocación sacerdotal, pero aplaza
su ingreso al Seminario para atender a su madre y hermano.
Trabaja mientras estudiaba Derecho, sin descuidar su apostolado. Al término de su carrera, ingresa al Noviciado jesuita
en Chillán. En 1925, continúa estudios en Córdoba, Argentina, y seis años después viaja a España. Es ordenado sacerdote en Bélgica. Regresa a su país en 1936 donde es docente
en el Colegio de San Ignacio, la Universidad Católica y el Seminario Pontificio. Su labor como evangelizador adquiere diversas formas: escribe artículos sobre pedagogía y el orden
social cristiano, impulsa la construcción de una casa de ejercicios espirituales, dirige la Congregación Mariana Juvenil,
promueve la catequesis en zonas populares, logra captar numerosas vocaciones sacerdotales y desarrolla intensa actividad en la formación de laicos. Para la atención de niños y jóvenes sin casa, establece en 1944 los “Hogares de Cristo”.
Tres años después, funda la Asociación Sindical Chilena. En
1951 edita la revista Mensaje, que se publica hasta nuestros
días. Canonizado por el Benedicto XVI en 2005.
 MÚSICA SACRA
Cantos católicos vs.
cantos protestantes
ROGELIO VÁZQUEZ CARMONA
D
esde hace algunos años, la
influencia de los cantos y
melodías realizada por
nuestros hermanos cristianos de otras Iglesias no católicas han
venido conformándose como una
parte importante del repertorio de los
coros y grupos parroquiales en la Iglesia Católica, y es necesario aclarar el
porqué no deben ser utilizadas dentro
de nuestras celebraciones sacramentales, principalmente la Eucaristía.
San Agustín, siendo obispo de Hipona, escribió una gran cantidad de
documentos y cartas, entre estos un
comentario sobre el Salmo 73 (72) que
en su traducción dice: Pues aquel que
canta alabanzas no solo alaba, sino que
también alaba con alegría; aquel que canta alabanzas no solo canta, sino que también ama a quien le canta. En la alabanza
hay una proclamación de reconocimiento,
en la canción del amante hay amor...
A partir de esta frase se nos invita
a cantarle a Dios haciendo ver el gran
valor que se le da al canto cuando se
eleva al cielo para glorificarle y alabarle. Sin embargo, en la actualidad
cada vez es más frecuente encontrarnos con coros, ministerios y movimientos en donde procuran, durante
las celebraciones litúrgicas, los cantos
de los hermanos cristianos no católicos
y dejan a un lado aquellas composiciones que son propias para las celebraciones católicas.
Quisiera explicar de manera breve
por qué debemos hacer conciencia al
respecto, preguntarnos por qué se le
da más valor a un canto “protestante”
dentro de nuestra propia Iglesia, encontrándonos estos cantos de estos
hermanos aún en la Eucarística, e incluso en una Exposición del Santísimo, cuando ellos ni siquiera creen en
la presencia real de Cristo en la Hostia consagrada.
Hay en nuestra comunidad católicos “comprometidos” que dan por
sentado que “no tiene nada de malo”
y que encuentran grata esta música
protestante. Nos topamos con comen-
tarios como el siguiente: “A mí me
gustan mucho, sobre todo los de Marcos Witt y Jesús Adrián Romero; además, no tiene nada de malo porque
hablan del mismo Dios, y escucharlos
es practicar el ecumenismo que el Papa nos está invitando. Además se
siente más bonito que con las alabanzas católicas”. Este criterio utilizado
por diferentes católicos nos muestra
que su única base de selección para
los cantos a ser utilizados dentro de
una celebración es el “gusto” o sentimiento, como si lo que importara es
que se escuche o se sienta bonito. Se
parece al católico que escucha la predicación protestante porque también
le “gusta” y siente bonito.
Y esto se debe a que la música de los
hermanos separados fomenta una relación individual con Dios, directa, sin
tomar en cuenta la Iglesia ni los sacramentos Eucaristía, Bautismo, la Confirmación, Confesión, Matrimonio, Orden Sacerdotal e incluso la Unción; y
aunque dicha música se basa en la Sagrada Escritura, no toman en cuenta la
visión comunitaria que tiene la Iglesia
Católica ni su Tradición. Nunca tomarán en cuenta a María o a los otros santos, ni a la fe de Iglesia, mucho menos a
su Liturgia, y entonces desarrollaron
más la música, justamente para llenar
ese vacío. (Continuará)...
LITÚRGICA
Domingo 16 de agosto de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2698
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 IMÁGENES DIOCESANAS
Dones, gracias y virtudes,
escenas de la Virgen María*
Exposición novohispana
en el Museo Regional
JUAN CARLOS SOTO MORA
E
l Museo Regional Michoacano albergó el
mes antepasado la exposición
temporal
Dones, gracias y virtudes, escenas de la Virgen María, cuya riqueza e inusual naturaleza hemos estado comentando durante las últimas semanas.
La Mujer Vestida del Sol
En la sagrada Biblia son muy
claras las referencias proféticas a María, siempre asociada
al Salvador, a Jesús que viene
a través de ella, pues es ella
quien acepta libre y amorosamente ser el vehículo de la
Gracia redentora.
Son las imágenes de la Sagrada Escritura las que vemos
reflejadas en el Arte Sacro de
todos los tiempos. Se generó
un lenguaje iconográfico pleno de significados y símbolos
que son inseparables de los
personajes
representados,
pues muestran sus características principales, y los hechos
que marcaron su existencia.
Esto es especialmente claro en
los iconos bizantinos, griegos
y rusos, en los cuales nunca se
olvida un detalle relativo al
protagonista representado.
Son varios los atributos
que distinguen la iconografía
mariana en particular. Entre
ellos están:
El lirio y el espejo, que simbolizan su pureza;
La palma, que representa su
triunfo sobre el mal;
La corona de doce estrellas,
que simbolizan las doce tribus
de Israel –pues es ella Reina de
Israel, al ser la Madre de su
Mesías– así como los doce
apóstoles, quienes a su vez
son reunidos con el mismo
simbolismo por Jesús;
Los colores azul y blanco de su
manto, así como los colores azul y
rojo y/o azul y rosa en sus vestidos, con significados de acuerdo al contexto o advocación,
El halo de luz que siempre la
acompaña, que significa la
Gracia Divina por ser Madre
de Cristo, Dios y Hombre verdadero, Salvador de la huma-
nidad.
Más de cuarenta siglos habían pasado desde que Dios
Nuestro Señor, a raíz de la caída original y en la misma hora que fulminaba su castigo
sobre los culpables, dejó brillar, en medio de su enojo, un
rayo de luz y de esperanza,
precursor de su inmensa, infinita misericordia.
En Génesis capítulo 3, versículo 15, al tocar el turno de la
serpiente tentadora –es decir,
al diablo– de escuchar sentencia, le dijo Dios a éste:
“Haré que haya enemistad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y la suya. Ella te pisará la cabeza mientras tú acecharás su talón”.
La Tradición cristiana ha
visto siempre en esas palabras
la gran promesa del Redentor
futuro y de su completa victoria sobre el pecado y el demonio.
La Promesa divina se cumplió, más de dos mil años hace. Llegada –en efecto–, según
el plan divino, la plenitud de
los tiempos, como aurora divina de redención apareció
María, inmaculada y llena de
Gracia, de la cual nació a su
tiempo el divino Sol de Justicia, Cristo Jesús, nuestro Redentor, el prometido Triunfador invicto del demonio, del
pecado y de la muerte.
En el libro del Apocalipsis,
capítulo 12, versículos 1, 5 y
10, la Escritura señala:
“Una gran señal apareció en
el cielo: una Mujer, vestida del
Sol, con la Luna bajo sus pies, y
una corona de doce estrellas sobre
su cabeza;
“La mujer dio a luz un Hijo
varón, el que ha de regir a todas
las naciones con cetro de hierro; y
su hijo fue arrebatado hasta Dios
y hasta su trono.
“Oí entonces una fuerte voz
que decía en el cielo: «Ahora ya ha
llegado la salvación, el poder y el
reinado de nuestro Dios y la potestad de su Cristo...»”
Como podemos leer con
claridad en estos textos, se habla del Cristo, el Redentor, y
de su Madre. Es decir, María,
la llena de Gracia.
Madre Santísima de la Luz
Autor anónimo / Siglo XVIII /
Óleo sobre tela
Venerada de origen en Sicilia,
Italia, esta advocación mariana fue introducida a la Nueva
España por los jesuitas, en el
año de 1732. Su culto de veneración se difundió rápidamente en toda América Latina
y llegó hasta las islas Filipinas.
Se cuenta en su origen que
la propia Virgen María quiso
que se le retratase en esta forma, es decir, salvando a un alma de caer en las fauces infernales del enemigo. Un ángel
alado ofrece al Niño Jesús una
canasta llena de corazones encendidos por el Amor divino.
A la Madre Santísima de la Luz
–también Virgen de la Luz– se
le invoca para salvar almas en
grave peligro de perderse.
También se acude a ella para
sanar a enfermos de la vista.
Recordemos que los autores novohispanos eran no sólo
virtuosos intérpretes artísticos, sino devotos profundamente piadosos ellos mismos.
Su amor a María se refleja con
fuerza y claridad en la obra
que plasman.
El Cielo se abre. Entre nubes,
iluminada por una hermosísi-
ma luz dorada, aparece María
con su divino Hijo en brazos,
sosteniendo con firmeza el
brazo de un alma que está a
punto de ser devorada por un terrorífico monstruo, mientras el
Niño Jesús toma en sus manos
corazones encendidos en el Amor
divino de una canasta rebosante de ellos, los cuales a modo
de ofrenda le alcanza un ángel.
Cuando el Cielo se abre, el autor quiere significar la intervención divina en nuestro
mundo. El estar entre nubes nos
muestra que hay detrás un
misterio que no podemos ver,
no sólo por ser una barrera, sino porque no somos capaces
de acceder a él ni entender las
profundidades de Dios, por
más que quisiésemos intentarlo, pues la criatura limitada
no puede comprender al Dios
ilimitado, infinito y perfecto.
La luz dorada es la luz de la
Gracia, en la cual María Santísima y su divino Hijo viven y
se mueven. El monstruo terrible
es el enemigo, la serpiente antigua, el demonio que quiere
robarle las almas de sus hijos a
Dios. Los corazones encendidos
en el Amor divino son los de los
santos, que al imitar a Cristo
Jesús con sus vidas, son agradable ofrenda a Dios. Sus oraciones son escuchadas, y ayudan a la salvación de las almas.
La Virgen, que calza sandalias de flores tejidas, está de pie sobre las cabezas de querubines.
Varios querubines se asoman
desde las nubes, admirando la
escena. Otros dos querubines
sostienen una corona de doce estrellas sobre la cabeza de María Santísima.
Los querubines son las huestes angélicas de Dios al servicio de María, su Reina. Las sandalias de flores tejidas están hechas de la belleza que Dios
mismo ha creado, y constituyen el mejor adorno posible
para la más bella de las creaturas. La corona de doce estrellas es
la que se otorga a la Mujer que
ha traído en su vientre la Gloria y Salvación de Israel, del
gran Pueblo de Dios, que es la
Iglesia. Una estrella por cada
tribu de Israel, una estrella por
cada uno de los doce Apóstoles de su Hijo, pilares de la
Evangelización, de la Buena
Nueva.
La Madre celestial lleva un
vestido blanco con vivos y cinto
dorados, y un manto que cubre su
cabeza, de color azul. El Niño Jesús viste una túnica roja, y nos
mira directo a los ojos, igual que
María. Ambos tienen un halo
de luz dorada que rodea sus cabezas.
El vestido blanco es el de la
Pureza de María, Virgen y
Madre a un tiempo. El manto
azul, que cubre su cabeza, es propio de su condición de Reina,
cubierta por el Cielo mismo.
La túnica roja del Niño Jesús es la
de su Sangre, ofrendada por
amor a nosotros, por nuestra
reconciliación con el Padre y
nuestra salvación. El halo dorado es el de la Gracia santificante que vive siempre en ellos.
Nos miran ambos directo a los
ojos, invitándonos a ofrecer
también nuestros corazones
por la salvación de las almas.
* Aclaración.- Éste es el texto que debió aparecer en la edición del pasado 26 de julio. Ofrecemos una
disculpa a los lectores.
Pastoral Social /
Arquidiócesis de Morelia
Área
10
SOCIAL

DISCAPACIDAD CON TALENTO
Con mucho corazón
ROCÍO SANTOYO GONZÁLEZ
[email protected]
N
o importa cuánto te
digan que no puedes hacer las cosas;
no importa cuántas
veces te hagan sentir que tus
esfuerzos no valen la pena; no
importa cuántas ocasiones la
gente te haga sentir triste o poco valorado o valorada con sus
actitudes negativas… lo importante es que hagas las cosas
con mucho corazón. Esta es la
clave para salir de muchos
momentos de dolor, de frustración y hasta de impotencia,
si de verdad aprendes a practicarlo con alegría, con paciencia, con serenidad; recuerda
que a cada ser humano, Dios
nos ha puesto algo especial,
solo tenemos que descubrirlo
y aprender a amarnos unos a
otros tal cual somos… No te
rindas, ni te desesperes, tampoco te llenes de enojo o creas
que tus limitaciones te definen
o que los defectos de los demás son todo lo que puedes reconocer en ellos.
Cuando hacemos las cosas
–por sencillas que sean o parezcan– con mucho corazón,
los resultados van a ser los mejores, satisfactorios, enriquecedores, y habrá muchas personas que lo perciban y se beneficien de esta actitud convertida en una acción real, que
no se queda en teoría sino que
llega a despertar, incluso, un
sentido de armonía general,
que pronto contagiará a muchos y se propagará como fuego.
No todos los momentos
que los seres humanos vivimos nos gustan; si por nosotros fuera, no los habríamos
elegido. De hecho, algunas veces renegamos, distorsionamos lo que en realidad pasa, y
las emociones que vivimos las
hacemos más estruendosas,
más grandes y hasta dañinas.
Hay situaciones que nos molestan, personas que nos hacen sentir mal, climas que nos
desagradan, retos que nos
causan dolores de cabeza, tareas que a veces rompen con
nuestra paciencia, y creo que
es normal que a veces reaccionemos; pero no es posible jus-
tificarnos y quedarnos en esa
posición toda la vida; actuar
sin amor, cuestionar a Dios
por lo que nos sucede, culpar a
los demás por nuestras propias faltas, disgustarnos y provocarnos tristezas innecesarias, ser inmaduros y no comunicarnos con quienes nos
rodean.
He ido descubriendo, a base de esfuerzo, de tropezones
y caídas, de experiencias y
consejos, de oración y de escucha, que si me hago la víctima,
que si no aprendo de mis errores, que si solo me echo a llorar, y no veo lo que tengo, lo
que soy capaz de hacer y de lograr, las oportunidades que
tengo y la vida que Dios me
da, aun enferma o con una discapacidad, aun pobre o con un
padre alcohólico, aun sintiendo que los demás no me valoran o que mis jefes son injustos
e incomprensivos, no sabré jamás ni conoceré el verdadero
amor, y que mis sufrimientos
nunca tendrán un provecho,
un rumbo, un fruto.
A mi alrededor he visto
mucha gente sufrir, muchos
desconcertados, muchos quejándose, muchos más desquitándose con los que tienen cerca; otros amargándose… Pero
no vale la pena estar así; si hago las cosas con mucho corazón, me he sentido diferente,
he reconocido otras caras,
otros enfoques, otros matices
y, por supuesto, he visto la
bondad, he sentido la respuesta positiva y me he quedado
en paz. No digo que sea fácil,
pero se puede. Con mucho corazón, dedico este espacio a
las personas que diariamente
luchan, no por sobrevivir, en
un mundo tan competitivo,
tan voraz y tan insensible al
dolor, sino por los que se levantan con sueños renovados,
que se proponen ser amables
con todos, que eliminan de sus
mentes la palabra no puedo y
ayudan a los demás sin juzgarles, que a pesar de sus discapacidades, se entregan, no por
un sueldo, no por un título, no
por un aplauso o reconocimiento, sino por amor.
Gracias y hasta la próxima.
Que el Señor te bendiga.
Domingo 16 de
agosto de 2015,
Comunidad Cristiana
• Nº 2698
Lo que hicieron a cada uno de estos
pequeños, a Mí me lo hicieron (Mt 25, 40)
Mi nombre es José Guadalupe Rubio García. Tengo 21 años y pertenezco a la Parroquia de San Pedro
y San Pablo en Zinapécuaro, Mich.
Me atienden en el Hospital Civil,
me trasplantaron un riñón y tengo
problemas de rechazo. Necesito: dos sesiones de
hemodiálisis semanales y los medicamentos Tacrolimus, Ácido Micofenólico, Prednisona, Complejo B
y Amlodipino. El costo mensual de mi tratamiento
es de $12,000.00. No puedo trabajar. ¡Gracias por tu
ayuda!
Me llamo Urani Durán Heredia y vivo con mi esposo y mis tres hijos en
Jacuarillo, municipio de Zinapécuaro. Pertenezco a la Parroquia de San
Agustín Obispo. Tengo 29 años y
necesito tu ayuda porque en diciembre de 2013 me diagnosticaron insuficiencia renal y necesito: Bolsas con agua para diálisis Pisa 1.5%,
Eritropoyetina y antiséptico. Mi esposo es jornalero,
mis familiares me apoyan dentro de sus posibilidades. El costo mensual de mis medicamentos es de
$8,000.00. Pido tus oraciones. ¡Gracias!
Me llamo María Marta Aragón Pérez. Tengo 54 años y pertenezco a
la Parroquia de Nuestra Señora de
Guadalupe en Morelia, Mich. Me
atienden en el Hospital Civil de
Guadalajara desde febrero de 2015,
que tuve un accidente. Y necesito: Prótesis total de
codo y dos paquetes de cemento óseo, con un costo $59,259.00. No puedo trabajar y mis hijos no tienen los medios para poyarme. ¡Gracias por tu apoyo!
Mi nombre es Álvaro Flores Ángeles. Tengo 49 años y pertenezco a
la Parroquia de El Santo Niño de
Atocha en Ocampo, Mich. Padecía
insuficiencia renal y en junio de
2012 me trasplantaron un riñón en
el Hospital Civil. Gracias a Dios, todo va bien, pero
para conservarlo necesito: Sirolimus emulsión y
Ácido Micofenólico. El costo mensual de mi tratamiento es de $8,000.00. Mi esposa vende dulces y
mis hijos me apoyan dentro de sus posibilidades.
¡Dios pague tu generosidad!
Me llamo María Dolores Gaytan Revuelta. Tengo 64 años y pertenezco
a la Parroquia de Nuestra Señora de
San Juan de los Lagos en Morelia,
Mich. Me atienden en el Hospital
Civil donde me diagnosticaron Linfoma no Hodgkin de la mama. Necesito seis quimioterapias con el siguiente medicamento: Rituximab
100 y 500 mg, Ciclofosfamida, Doxorrubicina y Vincristina. Mi tratamiento asciende a los $40,000.00 cada tres semanas. Mis hermanos y familiares me apoyan dentro de sus posibilidades. ¡Ayúdame por favor.
Dios te pague!
Me llamo María Guzmán Garfias.
Tengo 29 años. Vivo en Ciudad Hidalgo y pertenezco a la Parroquia
de San Juan Bautista. Desde hace
seis años me diagnosticaron insuficiencia renal e hipotiroidismo. En
junio de 2012 me trasplantaron un riñón y necesito
de por vida el medicamento: Tacrolimus, Ácido Micofenólico, Prednisona, Fenitoina y Omeprazol. Mi tratamiento asciende a los $8,000.00 mensuales. Mis
dos hermanos menores se esfuerzan por sostenerme. ¡Gracias por las oraciones y ayuda económica!
Somos gemelos y vivimos en Morelia, Mich., pertenecemos a la Parroquia de Nuestra Señora de San Juan
de los Lagos, nos llamamos Jesús Erwin y José Duwuay Montoro Zepeda, tenemos 2 años de edad y nacimos con Ontogénesis imperfecta
niños de cristal (trastorno genético,
los huesos se fracturan sin motivo).
Nos atienden en el Instituto Nacional de Pediatría en la Cd. de México
y necesitamos dos clavos telescópicos con un costo de $40,000.00, vamos a requerir
ocho cirugías cada uno. Mi mamá no puede trabajar
por atendernos, los familiares no tienen recursos
económicos para apoyarnos. ¡Ayúdanos por favor,
Dios te pague!
Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamex
número 310971, sucursal 118 ó HSBC número 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Cáritas Diocesana Morelia
I.A.P. Enviar ficha de depósito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 ó entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.
Servicios
DIOCESANOS
 Farmacia Virtual. De la Parroquia de San Luis
Gonzaga. Solicite u ofrezca medicamentos gratuitamente: Tel. 320-6140.
 Sanatorio de la Inmaculada (Misioneras de la Caridad de María Inmaculada). Tejedores de Aranza #
243, Col. Vasco de Quiroga, C.P. 58230, Morelia, Mich.
(443) 314 2966, 314 2595.
 Sanatorio del Sagrado Corazón de Jesús (Hijas
del Sagrado Corazón de Jesús). Juárez # 718, Salvatie-
rra, Gto. (466) 663 0201, 663 1225.
 Centro Materno Infantil “San José” (Hijas de la
Caridad de María Inmaculada. Mariano Elízaga # 164,
Centro. Morelia. (443) 312 5729.
 Dispensario Dermatológico Dr. Pedro Andrade Pradillo Pvda. Isaac Arriaga 62, Centro, Morelia,
Mich. Análisis Clínicos y Servicio de Dermatología:
Martes, Jueves y Viernes, de 10:00 a 14:00 hrs.; Lunes
y Miércoles, 12:00. Mayores informes al Tel. 317-2121.
SOCIAL
Domingo 16 de agosto de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2698
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 PASTORAL PENITENCIARIA
El Papa Francisco, en visita pastoral por Sudamérica (1)
P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS
E
n su primera visita oficial a su región de origen, Sudamérica, el papa Francisco sostuvo un mensaje de solidaridad con los sectores más vulnerables, criticó la desigualdad
social y rechazó el consumismo como actitud contraria a los que son víctimas del “descarte”.
Del 5 al 12 de julio pasado, estuvo en Ecuador,
Bolivia y Paraguay, tres países con grandes contrastes socioeconómicos, clamando con alegría el
Evangelio en sus 22 alocuciones. En este su noveno
viaje internacional estableció contacto con miles de
personas en una cantidad enorme de reuniones.
En los tres países, el pueblo lo recibió con gran
alegría y entusiasmo. En Ecuador encontró una relación tensa entre Gobierno y oposición, y cada
quien trató con la visita de obtener beneficios para
su postura. Los sindicatos y en particular el Frente
Unitario de Trabajadores, antes de la llegada del
papa Francisco, “tomó” prácticamente la calle con
una cantidad enorme de manifestaciones. El presidente Correa denunció intento de desestabilizar y
derrocamiento de su Gobierno. Mientras tanto, los
obispos ecuatorianos invitaron a no politizar la visita y promovieron una tregua, mientras Mons. David de la Torre, vocero de la Conferencia, dijo que
“el Papa no viene al país para consagrar ninguna
ideología y régimen político, sino a anunciar a Jesucristo. Que no es el momento de manifestar ideas o
proyectos políticos, ni de armar polémicas, ni división”. Por otro lado, estuvo en Bolivia, a 4 mil metros sobre el nivel del mar.
Eligió a tres países de fuerte tradición católica
donde la Iglesia ha tenido gran relevancia en la historia actual, aunque en los últimos 15 años no han
dejado de aparecer dificultades entre los obispos y
los gobernantes como en Ecuador, entre el presidente obispo Lugo y los obispos católicos en Paraguay. El objetivo del Papa fue fortalecer al pueblo
cristiano y a sus pastores centrando su interés desde la perspectiva social de la fe que incide en la defensa de los pobres, los derechos humanos y la justicia social. Por lo mismo su interés explícito, claro,
lo fijó en personas que forman la periferia de la vida moderna y en los grupos excluidos por el neoliberalismo: los indígenas, pobres, migrantes, los
campesinos sin tierra, mujeres, los ancianos y los jóvenes sin trabajo, vulnerables a crímenes como trá-
fico sexual. Su secretario de Estado, Pietro Parolin,
desde el Vaticano, expresó el sentido de su viaje:
“América Latina es un continente en pleno cambio;
aquí, frente a estos nuevos escenarios, la Iglesia ha
elegido el camino de conversión pastoral, ha elegido el camino del misionero, el compromiso misionero y, en este sentido también puede convertirse
en un paradigma para muchos otros países del
mundo, y yo diría que este es el aporte y también
vemos que en el magisterio del Papa: este magisterio que tiene sus raíces correctas de Aparecida, y
que se propone hoy a toda la Iglesia Universal”. La
geopastoralidad del papa Francisco busca actualizar a la Iglesia ante la cultura, identidades y tecnología de las sociedades contemporáneas.
Estos tres países visitados por el Papa, en los
años 70 vivieron las dictaduras militares y por esos
años las Iglesias locales, que desarrollaron un papel
importante en la defensa de los derechos humanos,
hoy experimentan la presencia de los nuevos movimientos religiosos que se han extendido por todo el
continente.
El papa Francisco vino a alentar su espíritu y
compromiso misionero.
Preguntas para la reflexión de los grupos parroquiales:
¿Cuáles son las características más importantes
de los pueblos visitados por el papa Francisco?
¿Cuál fue la intención del Papa al visitarlos?
¿Qué enseñanza me da esta visita que motive mi
fe y compromiso cristiano?
 CONTEMPLANDO LA CREACIÓN
El Protocolo de Montreal y la
Conferencia de Río de Janeiro
“La ostra que no fue herida, nunca va a
crear una perla” (D. Cunha)
P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA
1. Había una vez un hombre ciego de nombre Pánfilo, a quien algunos, de cariño, le decían Don Panfilito. Poca gente lo quería y muchos lo despreciaban,
porque el mundo no valora a los pequeños, pero
Cristo sí los ama. Domingo a domingo encendía su
lámpara y salía por la tarde con su luz y su bastón a
visitar a sus amigos. Varias personas se burlaban de
él y comentaban: “Ese hombre, además de ciego, está loco, porque de nada le sirve su lámpara encendida si no puede ver”. Alguien le preguntó por qué llevaba luz si estaba ciego. El invidente respondió:
“Amigo, la lámpara encendida no es para que yo
vea, sino para que los demás me vean y no me lastimen”. Al comprender tan sabia razón de Don Pánfilo, ya nadie se atrevió a hacerle más preguntas.
Así en la ecología: mientras seamos como la ostra,
cerrados por la ignorancia ambiental y el egoísmo, la
naturaleza seguirá su deterioro en forma acelerada,
y entraremos, no a una época de cambio, sino a un
cambio de época ecológica. Debemos renovar nuestra mente y actuar con una filosofía de ahorro.
2. ¿Qué dice el papa Francisco? Mientras la ecología natural no esté cimentada en una ecología espiritual, estaremos dando palos al aire. Para mejorar el ambiente, la Iglesia recomienda orientar la
propia vida a la luz de la relación con el Creador. Se
debe incluir una nueva dimensión que no sólo considere la relación con Dios, con el prójimo y con
nosotros mismos, sino también debemos tomar en
cuenta una relación respetuosa con todas las creaturas y con la naturaleza. El papa Francisco desea
que, además de que la encíclica Laudato Si’ tenga un
impacto en las decisiones sobre política ambiental,
no se olviden los aspectos magisterial, pastoral y
espiritual contenidos en el documento integral.
3. ¿Qué es el Protocolo de Montreal y qué resultados hay? Ante el reconocimiento internacional
del grave problema que representa el agujero en la
capa de ozono, se convocó en 1985 a todos los países a la Convención de Viena. En 1987 se firmó uno
de los primeros acuerdos internacionales en materia ambiental: se llamó el Protocolo de Montreal. Se
lograron medidas jurídicas obligatorias para reducir las sustancias que dañan la capa de ozono. También se establecieron metas y fechas de cumplimiento. Dicho protocolo fue un éxito, pues la capa
de ozono ahora ya empieza a cicatrizar, aunque todavía está herida.
4. ¿Qué dice la Conferencia de Río de Janeiro?
Veinte años después de la Cumbre de Estocolmo, la
ONU volvió a convocar a la Comunidad Internacional para evaluar los avances logrados a partir de
1972. Fue así como en 1992 se llevó a cabo en Brasil
la “Cumbre de la Tierra” o “Conferencia de Río”.
Esta reunión fue muy importante a nivel planeta,
pues de allí surgieron seis acuerdos de gran relevancia. Éstos son: 1) Declaración de Principios; 2)
La Convención sobre la Diversidad Biológica; 3) La
Convención sobre el Cambio Climático; 4) La Declaración de los Bosques; 5) La Agenda XXI; y 6) La
Carta de la Tierra. Los acuerdos 1, 5 y 6 no quedaron como obligatorios, sino como orientaciones,
dado que EE UU y China no los aceptaron. ¡Qué lástima y qué fallas tiene la historia! Sin embargo, la
esperanza muere al último. Bien dijo el papa Juan
Pablo I: “El pueblo busca más el ejemplo que los milagros”. ¡Salvemos lo verde!
LAICADO
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Domingo 16 de
agosto de 2015,
Comunidad Cristiana
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 FE Y VIDA
ROSALBA Vázquez
y FRANCISCO Fabián
ADRIÁN CIRILO AMADO
E
l movimiento eclesiástico Dinámicas Matrimoniales, a sólo 16 años de haber llegado a
Michoacán, está extendiéndose rápidamente a muy diversas parroquias de las diócesis de Morelia y
de Zamora, donde empieza a dar importantes frutos espirituales.
Entre otros muchos, el matrimonio de los profesores Rosy y Paco ha
renacido, alegrado y fortalecido en su
fe cristiana, lo que tiene sumamente
felices y agradecidos con Dios tanto a
ellos mismos como a sus seis hijos.
Esto es un auténtico milagro, asegura Rosy plenamente convencida
porque, dice, estábamos a punto de
tronar. Ya iniciábamos los trámites
para nuestro divorcio, pero, providencialmente, se apareció en nuestro
camino este Movimiento en el año
1999, en Quiroga, Mich., a donde llegó primero y nos atrapó, explica ella, y
él acepta que así fue.
Rosy es hija del finado Pedro Vázquez, y de Isabel Bedolla, quien aún
vive, católicos de Indaparapeo,
Mich., cuya vida transcurrió de manera normal.
Él desciende de los difuntos Rosendo Fabián y de Hermelinda Durán, de Cherán, Mich., en cuyo hogar
sí existieron fricciones, maltratos, según platica la maestra.
Durante cerca de 15 años llevaron
una vida anormal, porque él manifestaba su ateísmo con agresiones verbales constantes, aparte de su carácter
soberbio y siempre irritado, según informa el mismo converso.
Aterrizaje del Movimiento
Relatan los docentes la forma tan sabia y oportuna como los reconcilió
Dios, Quien bendijo su enlace matrimonial celebrado el 2 de abril de 1977
en Indaparapeo: fue mediante un retiro de dos días en Tzintzuntzan,
Mich., en 1999, organizado por Dinámicas Matrimoniales, a donde los invitaron unas personas del Distrito Federal que ellos no conocían.
La parte milagrosa del suceso es
que nunca antes el profesor Paco había querido asistir a ningún acto religioso, sencillamente porque era un
ateo muy radical que en su soberbia
consideraba ignorantes y manipula-
Desde el retiro en Tzintzuntzan, por la cruz que
aceptaron cargar al responsabilizarse de expandir
el Movimiento Dinámicas Matrimoniales, Rosy y
Paco están sumamente ocupados diariamente
desarrollando las múltiples tareas que el compromiso conlleva.
Por cuestiones de trabajo, han vivido en Tacáscuaro, municipio de Tocumbo, Mich., en Zamora, y ahora en
Morelia desde hace 15 años. Dondequiera siembran la semilla del Evangelio a través del Movimiento mencionado, porque en todas partes encuentran respuestas positivas de los
párrocos, afirman.
En la diócesis zamorana, este Movimiento está muy activo en la Parroquia de Nuestra Señora del Carmen,
gracias al respaldo decidido del P.
Antonio Martínez. Otro tanto sucede
en nueve parroquias más.
En la diócesis de Morelia, en la primera parroquia donde empezaron a
trabajar fue en la del Señor de la Misericordia, cuando estaba el P. Manuel
Villicaña. En San Isidro fue el P. Antonio Abad quien los apoyó, y está
presente como en diez parroquias
más.
Los profesores fueron entrevistados en el marco del XXV Congreso Interdiocesano que efectuaron el día 8
del presente mes en la Parroquia de
San Juan Diego, en Puerto de Buenavista, (Mpio. de Morelia), Mich..
Ambos se mostraron muy agradecidos con el P. Jorge Villa Ceja y con
todo su equipo de colaboradores por
todo el apoyo que les brindaron en
tan importante acontecimiento.
Compromiso muy serio
dos a todos los creyentes, aunque había recibido el Sacramento del Bautismo. Además, tenía un carácter insoportable, al grado de que cuando regresaba a casa, toda su familia se entristecía y se preocupaba.
Sin embargo, en el retiro en referencia, su conversión comenzó cuando un sacerdote llevó al Santísimo Sacramento para su adoración por los
asistentes. El profesor lo recibió diciéndole en silencio al Señor: “Pues si
es verdad todo lo bueno que me han
dicho de Ti, aquí estoy. Ayúdame,
ayúdanos”.
A partir de ese momento, el profesor Paco dio un cambiazo, definitivamente es otro, transformación que
atestiguan quienes ya lo conocían, pero principalmente su esposa y los hijos, según afirman ambos.
Antes de dicha conversión, la profesora había ingresado a la Legión de
María, en la cual pedía a personas de
su mayor confianza que se unieran a
sus plegarias para que el Todopoderoso se compadeciera de ella y de su familia cambiando la forma de ser del
maestro Paco, y las oraciones fueron
escuchadas y atendidas por Jesucristo.
Entrega al Movimiento
Sin embargo, al término del retiro, la
gente se dispersó, los del DF se regresaron, y aunque todo les había parecido excelente y muy necesario, nadie
se comprometió a promover, darle seguimiento a lo que acababan de conocer y aceptar.
Gracias a lo motivados que estaban, de común acuerdo ellos decidieron llenar ese hueco, por lo que son
iniciadores de Dinámicas Familiares
en Michoacán, que es parte de la Pastoral Familiar. De hecho, son los coordinadores diocesanos de dicho movimiento, y apoyan en la misma área a
la diócesis de Zamora, sin descuidar
su trabajo magisterial.
Desde el retiro en Tzintzuntzan, por
la cruz que aceptaron cargar al responsabilizarse de expandir el Movimiento referido, Rosy y Paco están sumamente ocupados diariamente desarrollando las múltiples tareas que el
compromiso conlleva.
Con cansancio y todo, son felices,
pero antes de dicho retiro, aparte de
todas las incomodidades y corajes,
ella sentía un vacío en su corazón, en
su alma. En cambio, ahora se siente
realizada y con la conciencia tranquila, y goza la armonía de su familia.
Él, por su parte, afirma sentirse
más responsable como persona ante
Dios, la sociedad y la familia. Se retiró de la política y del alcohol.
Para ambos, este Movimiento
constituye un camino de crecimiento
espiritual.
Su hija Giovanna Linet colabora
con ellos.
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Comunidad Cristiana • Nº 2698
PASTORAL DE PASTORES

PASTORAL FAMILIAR
La sociedad es fuerte
sólo si la familia lo es*
J
esús sale a nuestro encuentro en los acontecimientos ordinarios de
nuestra vida cotidiana,
tal como sale al encuentro de
la samaritana, sentado junto
al pozo, reconociendo nuestra sed de amor y ofreciéndonos saciarla. Como lo hiciera con ella, Él nos ofrece el
don del agua viva que brota
del interior.
Nos enseña a dar culto en
Espíritu y en verdad, a reconocer que cada momento
puede ser un punto de encuentro con Aquel que tiene
sed de nuestro amor como
nosotros tenemos sed del suyo.
Él nos envía a compartir
con aquellos que amamos la
invitación a encontrarnos
también con Él. Él nos hace
testigos del poder sanador
de su presencia.
Jesús se encuentra con
nosotros como se encontró
con los desanimados discípulos por el camino a Emaús.
Él entra en conversación
con nosotros, profundamente interesado en nuestras esperanzas y nuestros sueños,
en nuestras decepciones y
nuestras dudas. Él comparte
nuestras penas y arroja luz
sobre nuestras preguntas
con su palabra.
Camina con nosotros por
los caminos que recorremos
y se sienta a la mesa con nosotros, dándose a conocer en
la fracción del pan. En su
presencia descubrimos que
somos amados. Este amor,
incondicional e incesante,
nos da la paz para acoger, la
libertad interior para elegir
estar presentes para ellos, la
mirada nueva para mirarlos
con amor y la paciencia para
escucharlos con corazón
atento.
Hoy el esfuerzo de estar
presente para los otros es un
desafío más grande que
nunca. Abundan las oportunidades de participación en
eventos y actividades, de acceder a información proveniente de todo el mundo y de
entretenerse a la carta. Por
más estimulantes que sean
esas oportunidades, una paleta semejante de posibilida-
des puede crear la ilusión de
una infinitud del tiempo y
del compromiso. Podemos
olvidar los límites de nuestra humanidad.
Así es, podemos tener
cientos de «amigos» en las
redes sociales, pero solo tenemos la capacidad de conocer profundamente a pocas
personas. Al perseguir tal
multiplicidad de conexiones
superficiales, corremos el
riesgo de no tener relaciones
profundas. A veces despertamos a la necesidad de resistirnos conscientemente a
la superficialidad de mantenernos en la superficie de la
vida. También podemos ser
presa de los anuncios de
consumismo que nos prometen la gratificación instantánea de nuestros sentidos y de nuestras emociones.
Si hacemos una pausa para reflexionar sobre nuestras
experiencias, descubrimos
que conocernos profundamente a nosotros mismos y a
los otros requiere la paciencia necesaria para el crecimiento en el conocimiento y
en el amor a través del tiempo.
El redescubrimiento de la
riqueza del amor que posee
la familia en comunión presupone un nuevo compromiso con la presencia real.
Incita a optar por pasar tiempo con el otro. Llama a cada
uno a estar atento, a escuchar, a deleitarse en el otro,
cuya diferencia es enriquecedora, no amenazadora. En
la presencia del Santísimo
Sacramento nos sentamos a
los pies del Maestro que
puede ayudarnos a aprender cómo estar en silencio en
la presencia del Otro y, de
ese modo, cómo estar atentos a la belleza de toda otra
persona.
La Iglesia proclama reiteradamente en su doctrina
social que la sociedad solo es
fuerte en la medida en que lo
es la familia. La familia solo
es fuerte en la medida en que
lo es el compromiso de estar
realmente presente y, de ese
modo, de amarnos unos a
otros como hemos sido amados primero.
* Fragmentos del artículo “Antropología de la familia”, de la R.M.
Mary Madeline Todd. Tomado de
L’Osservatore Romano, edición
castellana, 31-Agosto-2015, págs.
6-7.
El espíritu de María,
herencia del sacerdote
P. ARTURO CISNEROS VÁZQUEZ
E
n el Antiguo Testamento nos encontramos con la experiencia del profeta Elías,
llevado al Cielo ante los ojos
de Eliseo, quien heredó su espíritu (2Re 2,1-11). La cercanía del discípulo Eliseo con el
maestro Elías fue sorprendente porque el discípulo
asume fielmente la misión
del maestro con los poderes
de éste, llevando a término la
obra que Dios le había confiado a Elías.
En la primitiva comunidad cristiana se vivió una experiencia similar: especialmente aquel discípulo a quien
se le confió el cuidado de María Madre (cf. Jn 19,26-27) le
tocó presenciar cómo Dios llevó al Cielo en cuerpo y alma a
la Madre de su Hijo (cf. DZ
2333). Y podríamos decir que
tanto él como los demás testigos heredaron el espíritu de
María, para darle continuidad a la obra de salvación que
Dios comenzó en Ella. Esta es
la obra de la Iglesia, de los discípulos amados del Señor y,
de manera singular, de los sacerdotes, por la familiaridad
que les proporciona el sacramento del Orden, que los configura al Hijo amadísimo de
María (cf. DMVP 84).
En el tiempo actual celebramos la Asunción de la Virgen María a los Cielos, el día 15
de agosto, privilegio concedido por el Dios bondadoso y
justo, gracias a la actitud amorosa, dócil y valiente de Ella.
Actitud sostenida no sólo
cuando aceptó ser la Madre
del Salvador, sino porque supo consolidar dicha aceptación, aun en los momentos
más complicados: el mismo
embarazo, sin participación
de José, huida a Egipto por seguridad del Niño, pérdida de
Jesús en el templo, muerte de
José, ministerio público de Jesús, muerte en cruz del Hijo.
Podríamos decir que el Padre
Eterno fue movido en sus entrañas por María, creatura humana que recibió con amor exquisito al Redentor, y de ahí
brotó este privilegio para
aquella Mujer que vendría a
ser la Madre de Dios. María es
la Mujer que supo responder
con fineza al deseo y proyecto
que Dios le fue proponiendo.
El sacerdote, al igual que
Eliseo, necesita “contemplar”
la persona toda de María Virgen desde su valiente aceptación en la Anunciación, hasta
el momento de su Asunción.
Y ha de solicitar del Buen Dios
el espíritu de esta gran Mujer
porque supo consagrar su vida al servicio del plan salvífico de redención, arriesgándolo todo. Más aún, ha de contemplar en María Santísima la
obra de Dios, que la amó hasta presentarla santa e inmaculada; modo como ha de amar
también el sacerdote a su comunidad, hasta presentarla
ante Él como su bella y linda
esposa, porque se ha entregado a ella con un cariño al estilo de Jesucristo:
La contemplación de la Santísima Virgen pone siempre ante la
mirada del presbítero el ideal al
que ha de tender en el ministerio
en favor de la propia comunidad,
para que también esta última sea
«Iglesia totalmente gloriosa» (Ef
5,27) mediante el don sacerdotal
de la propia vida” (DMVP 86).
Oremos esta semana, del
17 al 21 de agosto, de forma
especial por los sacerdotes
que estarán en ejercicios espirituales (zona pastoral V
de Nuestra Señora de la Luz,
cuya sede es Moroleón, y la
zona pastoral III, de Nuestra
Señora de la Salud, cuya sede
es Pátzcuaro), y por los sacerdotes que estarán en su semana de estudio (zona pastoral
VII, del Señor San José, cuya
sede es Tuxpan).
14
Domingo 16 de agosto de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2698
ACONTECER
Peregrinas s
ante la M

Pulso...
AMALIA CAMACHO GARCÍA, Presidenta diocesana
de las peregrinas.
“De esta peregrinación me llevó el
testimonio vivo de las mujeres que
con mucho amor y valentía caminaron a los pies de la Virgen de
Guadalupe; pero también el compromiso de poner en práctica todo
lo que aquí hemos vivido. Como
cada año, ha sido una experiencia
muy bonita, pero también una motivación para seguir trabajando con
muchas ganas”.
LOURDES ROMERO HERNÁNDEZ
“La peregrinación
ha sido una experiencia muy bonita. Es un sacrificio
muy grande porque me fortalece y
me motiva a vivir mejor mí fe. Me
siento muy contenta de haber participado en esta peregrinación, y
llegar ante la Virgencita es la recompensa más grande. Es una
emoción inmensa sentir el amor
de nuestra Madre del Cielo”.
ADELA SÁNCHEZ
ROSALES
“Apenas es la segunda vez que
peregrino; fueron
muchos días de
caminar con mucho cansancio. Pero se viven momentos muy bonitos, como participar en la Misa todos los días, en el Rosario y la convivencia con las hermanas. Y hoy,
estar aquí ante la Virgen, pues es
el momento más bonito que conforta todo este cansancio”.
MARÍA CRISTINA
TAPIA
“El haber participado en esta peregrinación me deja
muchas bendiciones y mucha fe. Ya tengo 16 años como peregrina, y cada vez es una
emoción diferente, en donde disfruto todo lo que se vive. El encuentro
con la Virgen me da mucha paz y
alegría, y me llevo su bendición, que
es también para toda mi familia”.
ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ
L
a alegría de llegar a los
pies de la Virgen de Guadalupe inundó el corazón de las más de 9,300
mujeres que, luego de caminar largas jornadas durante
varios días, desde distintos
puntos de la arquidiócesis,
concluyeron su peregrinar el
pasado martes 11 de agosto.
Durante la madrugada, y
en medio de un clima agradable, sin lluvia y sin frío, a paso
firme, mujeres ancianas, adolescentes y niñas, de las diez
regiones que integran la peregrinación, caminaron la última jornada para llegar a las
inmediaciones de la Basílica
de Guadalupe y disponerse al
anhelado encuentro con la
“Morenita del Tepeyac”.
A las tres de la mañana, la
región Tuxpan, con sus 964
peregrinas, fue la primera en
saludar a la Guadalupana
con cantos, alabanza, fervor y
un sentimiento de gratitud
por las bendiciones recibidas.
En un lapso de tres horas,
hasta las seis de la mañana, se
dio el ingreso de todas las regiones; para muchas, la larga caminata pasó factura, y unas decidieron dormir mientras comenzaba la celebración de la Misa;
otras, con mucha energía, no
perdían el ánimo y entonaban
cantos, porras y un sinfín de alabanzas a la Santísima Virgen.
Poco a poco, las peregrinas
ocuparon todos los espacios
del interior del recinto. En
punto de las seis de la mañana, dio inicio la Eucaristía, que
presidió el obispo Carlos Suárez, acompañado del P. Ignacio Soto, asesor diocesano de
la peregrinación, y treinta sacerdotes, muchos de ellos
también peregrinos que caminaron a la par de los contingentes femeniles, para darles
atención espiritual durante el
trayecto.
“Hoy venimos, una vez
más, para encontrarnos con
nuestra Morenita del Tepeyac, a presentarle nuestro
amor y a ofrecerle nuestro sacrificio”, expresó a las peregrinas Mons. Carlos Suárez
en la celebración que concluyó la peregrinación.
Recordó también que el
papa Francisco invita a los
cristianos a encontrarse con
María, e invocarla como la
Madre Misericordiosa, para
prepararse para el Jubileo de
la Misericordia que dará comienzo el 8 de diciembre del
presente año.
“Aquí estamos para decirle: Madre de Misericordia, vida dulzura y esperanza nuestra, Dios te salve, porque todo el mensaje guadalupano
no es otra cosa que un Evangelio de misericordia, en palabras, en gestos, en prodi-
ACONTECER
Domingo 16 de agosto de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2698
se ofrendan
Morenita
Para saber
9,345
total de peregrinas de la
Arquidiócesis participaron
Tuxpan:
Maravatío:
Zinapécuaro:
Morelia:
Tarandacuao:
Tungareo:
Tarimoro:
Zitácuaro:
Ciudad Hidalgo:
Jerécuaro:
964
520
1,262
1,570
710
831
646
683
998
1,110
Tesoro espiritual
por el semnario
Misas:
Comuniones:
Rosarios:
Visitas al Santísimo:
Sacrificios:
Oraciones varias:
Horas de trabajo:
41,370
41,876
48,341
29,093
32,975
68,435
55,156
Más datos:
SACERDOTES que acompañaron la
peregrinación: 25
NÚMERO DE PARROQUIAS que
peregrinaron: 134
CARROS DE MALETEROS: 232
CARROS COCINA: 76
gios y milagros”, les dijo a las
miles de mujeres que abarrotaron la basílica.
Don Carlos resaltó que la
Virgen de Guadalupe no solo
anuncia el pregón de la misericordia para todos los que la
aman, sino, como mujer de la
palabra, hace lo que dice, y
cumple la palabra en la vida.
“Todo el acontecimiento guadalupano es una epifanía de la
misericordia de Dios, porque
la misericordia de Dios, en las
entrañas de esta mujer bendita, inaugura en las tierras de
América el amor visceral con
que los primeros evangelizadores habrían de hacer la con-
quista espiritual para el Reino
de Cristo”, añadió.
E insistió en que la proclamación del Año Jubilar de la
Misericordia “es una renovación en nuestros tiempos del
año de gracia del Señor, para
llevar la Palabra y un gesto de
consolación a los pobres;
anunciar la liberación a cuantos están prisioneros de las
nuevas esclavitudes de la sociedad moderna; a restituir la
vista a quienes no pueden ver
más, porque se han replegado en su recinto, y volver a
dar dignidad a cuantos se
han privado de ella, y a dar
una nueva oportunidad a los
que son descartados”.
El obispo concluyó invitando a las peregrinas a vivir
con gozo y alegría este Año
Jubilar de la Misericordia, en
la práctica de la misericordia;
pero sobre todo a vivirlo como un tiempo oportuno para
cambiar de vida.
Así, después de escuchar
la Misa concelebrada, las miles de peregrinas convivieron
un rato con sus familiares en
el atrio de la basílica, y posteriormente abordaron autobuses, camiones y camionetas
para regresar a sus lugares de
origen con renovada fe.
Ver Homilía en las
páginas 24 y 25
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ACONTECER
Domingo 16 de agosto de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2698
FIESTA DEL SEÑOR DE LA LÁMPARA EN CHARO
Cristo es quien debe
iluminar nuestras vidas
Tendremos la gloria
de la Salvación
Fiesta del Divino
Salvador en Atécuaro
FRANCISCO MARTÍNEZ
ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ
l pasado jueves 6 de
agosto, la comunidad
parroquial de Charo celebró la fiesta del Señor
de la Lámpara, imagen de
Cristo crucificado que preside el templo parroquial.
Con Novenario de Misas,
largas jornadas de confesiones, peregrinaciones desde
las comunidades aledañas y
de la Ciudad de México, los
feligreses se prepararon espiritualmente, además que disfrutaron de una semana cultural para la mayor convivencia entre la comunidad.
La celebración del día jueves inició con las tradicionales “mañanitas”, Misas de
Primeras Comuniones, donde alrededor de 70 niños recibieron por primera vez la Eucaristía y, al mediodía, varios
niños recibieron el Bautismo.
La Misa de la fiesta se llevó
a cabo a la una de la tarde, presidida por Mons. Octavio Villegas y concelebrada por el padre
Miguel, el vicario parroquial,
P. Samuel Tapia y varios sacerdotes más, algunos oriundos
En la comunidad de Atécuaro, municipio de Morelia, el jueves 6 de agosto, se
celebró la fiesta titular de esta parroquia, en honor del
Divino Salvador; y al mediodía, el P. José Rafael Calderón, canciller de la diócesis, presidió la Misa solemne de la fiesta.
En este marco, el Canciller de la diócesis también
administró el Sacramento de
la Confirmación a niños y
adolescentes de esta parroquia, a quienes les dijo que
este sacramento les ayudará
a fortalecer su fe para dar
testimonio de Cristo.
Posteriormente, se llevó
a cabo la celebración con la
presencia de mucha gente
de Morelia, que acuden cada año a venerar el Cristo
del Divino Salvador, y en la
que también se conmemoró
el 40 aniversario de la erección de la parroquia.
“Esta fiesta nos recuerda
la escena en que Jesús, en la
cima del Monte Tabor, se
apareció vestido de su gloria, hablando con Moisés y
Elías ante estos tres discípulos preferidos: Pedro Juan y
Santiago. Y a nosotros nos
E
de esta comunidad parroquial.
En su homilía, Don Octavio dijo a los asistentes que
“celebramos a Cristo crucificado a quien llamamos Señor
de la Lámpara, porque es Él
quien debe iluminar toda
nuestra vida y quien nos ayuda a renovarla y a aceptar incluso los momentos más difíciles que nos toca vivir”.
Invitó a los fieles que, “al
contemplar a Cristo crucificado, hemos de dar gracias por
amarnos, porque dio su vida
por nosotros y resucitó para
que un día podamos resucitar
con Él”.
Por último, propuso que
“pidamos que nos fortalezca
en la luz del Espíritu Santo,
para que como Cristo, seamos
luz en medio del mundo”.
La fiesta continuó con el rezo del Santo Rosario por parte
de los niños que recibieron la
Primera Comunión, procesión
por las calles del pueblo, y el
ambiente festivo con música y
por la noche pirotecnia.
Ya el día viernes, los campesinos ofrecieron la fiesta de
acción de gracias por las celebraciones de este año, además para pedir la bendición
de Dios para sus campos.
Verbo de Dios, el mejor camino
Fiesta del Santo Niño
de Atocha en Ocampo,
Mich.
ADRIÁN CIRILO AMADO
Ante los falsos profetas que
invaden el mundo a través de
los nuevos medios de comunicación social, el mejor camino de la humanidad es el que
conduce al Reino de Dios.
Con esa finalidad se hizo presente entre nosotros el Santo
Niño de Atocha, afirmó el vicario episcopal P. Ulises Vega
durante una gran Misa concelebrada en el templo parroquial de Ocampo, Mich., en
honor a su divino Patrono, el
día 6 del presente mes.
Previno contra los muchos ídolos y falsos profetas:
dinero, placeres, personajes
carentes de valores morales,
políticos y gobernantes que
desvirtúan el sentido esencial
de servicio de la política y de
la función pública; los que dicen no a todo lo que propone
el papa Francisco en defensa
de los pobres, los excluidos,
el planeta. Pueden ser también quienes hacen uso indebido de las redes de comunicación social (twitter, facebook, etc.) que han atrapado
principalmente la atención
de las nuevas generaciones, y
que, paradójicamente, los
han aislado.
Además de muy concurrida, fue una Celebración Eucarística alegre que culminó
estruendosamente con una
porra para el Santo Niño de
Atocha, dirigida por el párroco P. Jaime Alvarado, en la
que participó el vicario episcopal P. Martín Bernal Heredia, más de 15 sacerdotes, así
como miles de laicos pertenecientes a las 30 comunidades
que conforman la parroquia.
El coro estuvo a la altura de la
gran ocasión.
Hubo “mañanitas”, Bautismos, Primeras Comuniones, Confirmaciones, Bodas
Comunitarias, Novenarios
de rosarios y peregrinaciones, procesión con el Santo
Patrono por las calles, exposición de artesanías.
ayuda a reflexionar, en esa
gloria que Jesús manifiesta
en su Trasfiguración, que es
el Salvador, que viene a salvarnos, y que nosotros también un día vamos a tener
esa gloria, si merecemos la
salvación”, expresó el P. José Rafael en la Misa de mediodía que concelebraron el
párroco P. Mario Nieto Castro y cuatro sacerdotes más.
El P. José Rafael dijo también que esta escena de la
Trasfiguración ayudó a entender a los tres discípulos
que el camino a la gloria es la
Pasión, es bajar del bienestar
de la montaña y cargar la
cruz de todos los días. “Así
también nosotros, si queremos ver la gloria del Señor,
tenemos que cargar la cruz
de cada día; si somos fieles,
contemplaremos a Cristo
glorioso, no un instante, sino
en una eternidad”, concluyó.
Seamos testigos que convenzan
Fiesta titular de Catedral
DULCE MARÍA TORRES MURILLO
El pasado jueves 6 de agosto a las 9 a.m., la Catedral de
Morelia celebró su fiesta titular, en honor al Divino
Salvador. Con buena asistencia de fieles, la solemne
Eucaristía fue presidida por
el Cardenal Alberto Suárez
Inda, en compañía del V.
Cabildo Metropolitano.
En su mensaje, Mons. Alberto invitó a posar los ojos
en Jesús, porque Él es nuestro
consuelo y nuestro Divino
Salvador. Asimismo exhortó
a ser reflejo de la verdad y dijo que la vida de los cristianos
debe ser transparente para no
opacar la Luz, y que debemos ser testigos auténticos,
que convenzan y atraigan.
Tres de las cuatro Catedrales que ha tenido el Obispado de Michoacán -hoy
Arquidiócesis de Moreliaha sido dedicada al Divino
Salvador, (la primera fue el
templo franciscano de
Tzintzuntzan; dedicadas al
Salvador fueron la segunda,
que es la hoy Basílica de
Pátzcuaro, la tercera, que
fue la primitiva Catedral de
Valladolid y la actual).
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Asamblea Diocesana
de Consejos de
Pastoral Parroquial
En breve
Fiesta patronal de San Lorenzo (Mpio. de Puruándiro), Mich.- Esta comunidad, perteneciente a la Parroquia de El Granjenal,
Mich., celebró a su santo
patrono el pasado lunes
10 de agosto. El amplio
templo parroquial fue insuficiente para albergar a
cientos de fieles que se
congregaron en la solemne Eucaristía de la una de
la tarde, la cual fue precedida por la Confirmación
de 67 niños y jóvenes de la
comunidad, de manos del
Vicario Episcopal P. Leopoldo Maldonado Razo.
La Concelebración fue
presidida por el propio P.
Leopoldo, en compañía
del Vicario Foráneo P. SalFiesta de San Lorenzo en
Mariano Escobedo.- “San
Lorenzo fue un hombre
que se distinguió por ser
un fiel servidor de Cristo,
y dio testimonio de su fe
entregando su vida por el
Evangelio”, dijo el P. Salvador Paniagua Baeza,
OSA, párroco de San
Agustín del Pulque, al
predicar en la festividad
de este santo, en la comunidad de Mariano Escobedo (Cuitzeo), Mich., el pasado lunes 10 de agosto.
Cabe señalar que durante
muchos años las dos festividades de esta comunidad, la del Señor del Socorrito y San Lorenzo, se realizaban en el atrio del
templo, y resultaba muy
incómodo, por lo reducido del espacio, para la
En San Lorenzo (Mpio. de
Irimbo), Mich.- La más
grande riqueza de la Iglesia de Jesucristo son los jóvenes, y su alegría y dinamismo deben contagiarnos a todos los adultos,
afirmó el vicario episcopal
P. Martín Bernal Heredia.
Por eso, el papa Francisco
nos convoca a imprimirle
a nuestra Iglesia un espíritu y una actitud juvenil en
todo lo que hagamos, añadió el ministro ante cientos de devotos de San Lorenzo en Irimbo que participaron en la Misa concelebrada. Como en todas
las fiestas, es normal que
haya música, ferias y exposiciones, quema de castillos, bailes y demás; pero
lo realmente importante es
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vador Cendejas, el Párroco P. Rafael Marín y una
docena de Padres de la
Foranía, oriundos de la localidad o ex Párrocos. En
su homilía, el P. Leopoldo
hizo una semblanza del
Patrono, de quien resaltó
su fidelidad a la Iglesia, su
vocación de servicio a los
pobres y su entereza para
arrostrar el suplicio y afirmar la fe.
gran cantidad de fieles
que se daban cita; sin embargo, este año la celebración solemne se realizó en
un espacio amplio a un
costado del templo, que
recién fue techado para
usos múltiples; así, la gente, cómodamente, pudo
participar de la Misa presidida por el párroco de
Cuitzeo, P. Antonio Gaytán, y concelebrada por
tres sacerdotes de la Orden de San Agustín.
M.S. AVILÉS
M
ás de 200 laicos y sacerdotes se reunieron el sábado 8 de
agosto pasado en la
Parroquia de la Inmaculada
en la primera Asamblea Diocesana de los Consejos de
Pastoral Parroquial (CPP).
Tras la oración inicial y la presentación de los resultados
de la encuesta diocesana
acerca de los CPP –que denota su existencia en casi todas
las comunidades parroquiales–, los saludó el Sr. Cardenal D. Alberto Suárez Inda.
El tema de reflexión “La
Iglesia, misterio de comunión”, fue impartido por el P.
Antonio Paniagua, formador
del Seminario, quien en su exposición enfatizó en la necesidad de que en la Iglesia “sus
miembros vivan unos para
otros... Es decir, que cada
miembro, grupo, CPP, los sacerdotes, se renueven continuamente en la espiritualidad
de comunión misionera”.
Luego desarrollaría los pun-
tos enderezados a preparar a
los oyentes a ir al encuentro
del hombre de hoy, que, pese
a su carácter práctico, exige de
la Iglesia respuestas a sus necesidades espirituales.
Al término de la exposición, los sacerdotes coordinadores de Zona dirigieron el
trabajo en grupo, a base de un
cuestionario acorde al tema
tratado: lo que para cada uno
significa la comunión pastoral, en qué hechos y actitudes
la reconocen en sus CPP, qué
sugerencias hay para fortalecer dicha comunión pastoral.
Los resultados se compartirán en las Zonas Pastorales.
En la Celebración Eucarís-
tica que para concluir la
Asamblea se efectuó en el espacioso templo parroquial,
presidida por el propio Sr.
Cardenal Suárez Inda –en cuya ocasión celebró asimismo el
LI Aniversario de su ordenación Sacerdotal–, en compañía
de dos docenas de sacerdotes.
En su homilía, el Sr. Arzobispo, aludiendo a las Lecturas del día, señaló que la demostración del amor que tenemos por Dios está en el
amor al prójimo, en el servicio a nuestros semejantes, y
en particular a nuestros hermanos. El de los miembros
del CPP no puede considerarse un trabajo técnico, por
más que requiera capacitación y un cierto profesionalismo para ser desempeñado a
conciencia, sino ante todo es
una expresión de fe, sabiendo
que Dios actúa a través –o
aun a pesar– de nosotros.
Al final de la Misa, todos
los asistentes compartieron
fraternalmente los alimentos
en la afamada cenaduría de la
Parroquia.
Alberto Calderón Ramírez
la fiesta espiritual, que es
rendirle con entusiasmo
honores al Santo Patrono,
por todas sus intercesiones ante Dios en favor de
la comunidad, agregó. El
párroco P. Agustín Ramírez Romero agradeció la
gran participación de los
laicos en la organización y
el arreglo del templo, la
presencia fraternal de varios padres de la región, y
la colaboración entusiasta
del coro femenil.

Pulso...
ALEJANDRO TRONCOSO LÓPEZ (Cuasiparroquia de San José del Chirimoyo, Maravatío, Mich.): Sobre la recepción que les
dispensa el Párroco, afirma que éste se
ha preocupado por el contacto abierto y
personal, para involucrar a los laicos en todas las actividades de la Parroquia, lo cual ha favorecido una buena
comunicación y coordinación con los grupos y comunidades. Se reúnen los jueves primero y tercero de mes.
J. CARMEN SANDOVAL
MONDRAGÓN (Párroco de San Francisco de los Reyes, Mich.).- Considera buena la existencia de los CPP, pues favorece el trabajo pastoral de la Parroquia,
pues la gente se involucra y participa, y es signo de comunión; entre las “sombras”, hay aún, por diversas situaciones, falta de mayor responsabilidad por parte de
algunos, pero el balance es muy positivo.
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En breve
Sean como
la Sagrada Familia
ADRIÁN CIRILO AMADO
P
or su profundo significado, es todo un resumen del Evangelio el
consejo que la Virgen
María dio en las Bodas de Caná cuando expresó: “Hagan
lo que Él [Jesús] les diga”,
afirmó Don Carlos Suárez
Cázares durante un Congreso Interdiocesano del movimiento eclesiástico Dinámicas Matrimoniales.
Ante más de 120 matrimonios y varios sacerdotes congregados en la Parroquia de
San Juan Diego, del Puerto de
Buenavista, el obispo auxiliar
de Morelia puntualizó que
eso justamente es lo que debemos hacer: lo que establece
el Evangelio de Jesús, que la
Madre de Dios planteó de
manera breve y sencilla.
Durante una Concelebración Eucarística que presidió
en el congreso mencionado,
recomendó a los matrimonios y a todas las familias
cristianas adoptar la espiri-
tualidad de la Sagrada Familia, consistente en vivir y hacer precisamente la voluntad
del Padre.
Por otra parte, propuso
que, como Jesús no dijo qué
había hecho durante los primeros 30 años de su vida, los
integrantes de Dinámicas
Matrimoniales escriban con
sus vidas esa parte faltante
del Evangelio. En otras palabras, que sean evangelios vivos, obras de arte en que se
refleje la belleza y la santidad de la Sagrada Familia,
integrada por Jesús, María y
José.
Argumentó: “Es que ya
pasaron los tiempos aquellos
de ‘aquí yo mando’, ‘aquí nomás mis chicharrones truenan’, ‘¡niños, váyanse para
fuera!’, y otras expresiones
agresivas por el estilo.
“Las esposas y los niños
no son, no deben ser esclavos
de nadie”, dijo. “Hay que vivir según el Mandamiento de
Amor de Jesús, porque en el
matrimonio, en la familia,
hay personas, no esclavos”,
afirmó.
También comentó que el
Maestro era una persona normal, trabajadora, humilde,
salvo la sorprendente conversación que tuvo con los
doctores de la Ley en el templo a los 12 años de edad.
Por su parte, los sacerdotes Benjamín Osornio, responsable de la Pastoral Familiar; Antonio Abad, Jorge Villa –anfitrión–, José Miguel
Soria y Melchor Rosas, pastores parroquiales, abordaron
diversos temas vinculados
con los derechos y las obligaciones de todos los componentes familiares.
Por parte de los laicos, la
organización de las actividades estuvo a cargo de los profesores Rosalba Vázquez Bedolla y Francisco Fabián Durán, en su calidad de coordinadores diocesanos.
El equipo de apoyo del P.
Villa Ceja brindó una excelente atención a todos los participantes.
San Rafael Guízar, nueva
Rectoría en Morelia.- El domingo 9 de agosto pasado,
el templo de San Rafael
Guízar y Valencia, sufragáneo de la Parroquia y
Santuario del Santo Niño
Jesús dela Salud, de Morelia (Col. Eréndira), recibió
con gran alegría a su primer Rector, el P. Antonio
Rangel García, en Concelebración Eucarística presidida al mediodía por el Sr.
Obispo Octavio Villegas,
en compañía del Párroco
P. Antonio Cerda y el propio P. Toño Rangel. El Párroco leyó el nombramiento del nuevo Rector, y luego el Obispo hizo la presentación personal del P.
Rangel a los fieles. En su
Consagran Templo en Jauja
(Mpio. de Zacapu), Mich.- El
pasado viernes 7 se consagró un nuevo templo bajo
el patrocinio del Inmaculado Corazón de María, en la
comunidad de Jauja, de la
Parroquia de Guadalupe,
en Cantabria, municipio
de Zacapu. Los vecinos,
con mucho ánimo, esperaron este momento en que
el Obispo D. Octavio Villegas dio las llaves del templo al P. Apolinar Sosa, párroco de Cantabria, para
iniciar la celebración. “Es
un lugar de encuentro con
Dios, un lugar digno. Que
la gracia del Espíritu Santo
purifique a quienes somos
templo vivo de su gloria”,
dijo el señor obispo. D. Octavio felicitó a los feligreses por esta casa de Dios.
Confirmaciones en la festividad en Santa Clara, Gto.Seis niños se confirmaron
y otros once realizaron su
Primera Comunión durante la festividad en honor a Santa Clara (Mpio.
de Acámbaro), Gto. La Misa solemne se llevó a cabo
a las 1 pm presidida por el
vicario episcopal P. Ulises
Vega, acompañado del P.
Rigoberto Beltrán Vargas,
Párroco de San Isidro, y
del vicario del lugar P.
Sergio Alberto Urueta.
Una vez terminado el rito
del Sacramento de la Confirmación, a nombre y representación del arzobispo D. Alberto Suárez Inda,
continuó la homilía del vicario episcopal P. Ulises,
quien dijo: “Hoy, en esta
homilía, el Obispo remarcó la naturaleza de la Eucaristía como alimento para la comunión fraterna,
pues la mayor hambre de
la persona es la de amor y
de comunión: debemos
alimentarnos de la Eucaristía y, llenos de este amor
de Dios, ir a los demás a
vivir en comunión de
amor, incluso dándolo a
quienes nos son hostiles.
“Da alegría tener una casa
donde la comunidad se
una en Dios; en este año he
tenido la oportunidad de
consagrar varios templos y
cada uno llena de mucha
alegría”. A la consagración de la capilla también
acudieron el P. Javier Carrillo, quien ejerció su ministerio en Cantabria, y el
P. Leopoldo Díaz, de la parroquia vecina del Perpetuo Socorro, de Zacapu.
Adrián Maldonado
comunidad, celebramos
esa gran fiesta del Espíritu
Santo; Pentecostés es la
presencia del Espíritu Santo que se posa sobre estos
niños y adolescentes que
lo reciben en el Sacramento de la Confirmación”,
para que con valentía lo
proclamen para librarlos
del pecado y les devuelva
la dignidad como verdaderos hijos de Dios”.
Martín Rojas Arroyo
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HOY CELEBRAMOS A...
Beatos Bartolomé Laurel y
compañeros mártires de Japón (†1627)
L
os beatos Bartolomé, Francisco y Antonio, de
la Orden de Frailes Menores (Franciscanos),
junto con 12 seglares japoneses, fueron martirizados en Nagasaki (Japón) en agosto de
1627, quemados vivos o decapitados.
Ya anteriormente se había desatado la persecución contra los cristianos en Japón. De hecho, apenas en 1597, había sido crucificado en Nagasaki el
joven criollo mexicano Felipe de Jesús de las Casas
Martínez, franciscano, quien sería canonizado como el primer santo de nuestra nación.
Sin embargo, el ingenio de numerosos japoneses hizo que, cuando ya la persecución contaba trece años, siguiera habiendo misioneros en el país y
sitios donde poder vivir escondidos y administrando los sacramentos. Las autoridades redoblaban
sus pesquisas y lograban muchas veces encontrar
el escondite de los misioneros y prenderlos junto
con sus hospedadores. Éste fue el caso de estos
quince mártires, tres religiosos y doce laicos, que
sufrieron muerte por Cristo en Nagasaki siendo o
quemados vivos o decapitados.
El beato Bartolomé
Bartolomé Laurel es tenido por mexicano, generalmente (nativo de Acapulco, Gro.), aunque la Arquidiócesis de Sevilla, cuando su beatificación en 1867,
alegó que en realidad Bartolomé Díaz, apodado
Laurel, había nacido en el Puerto de Santa María,
provincia de Cádiz y entonces diócesis de Sevilla, y
que había marchado a México cuando muchacho, y
por ello lo agregó a su propio de los santos, lo que
igualmente hizo en 1980 la diócesis de Jerez, cuando se constituyó, al quedar el Puerto de Santa María dentro de la diócesis jerezana. Buscado en el archivo parroquial de la Iglesia Mayor del Puerto,
única existente entonces, un Bartolomé Díaz, apodado Laurel, no aparece; pero ello es lógico si Laurel era un apodo, como alegan los escritores hispalenses [sevillanos], pero sí aparece un Bartolomé
Díaz en 1593 que podría ser nuestro beato.
Sin embargo, el estudioso Lic. Juan Manuel Robles Gil afirma lo siguiente:
“Bartolomé Laurel, de acuerdo con estudios
profesionales del Vaticano, nació en lo que hoy es
el barrio “El Pozo de la Nación”, del Puerto de Acapulco, Guerrero, México, aproximadamente en
1599. Otras biografías sitúan su nacimiento en la
Ciudad de México, sin precisar el año, lo señalan en
la segunda mitad del siglo XVI. En la primitiva Iglesia de Acapulco, durante la época del Virreinato de
la Nueva España recibió los Sacramentos de la Iniciación Cristiana. Poco se conoce de la vida de Bartolomé Laurel durante estos años. Sólo sabemos
que desde muy joven resolvió trabajar por su propia santificación, ejercitándose en la humildad, la
mortificación y el amor de Dios y, para mejor hacerlo, pidió el hábito de San Francisco, en calidad de
hermano lego. En el Convento de Nuestra Señora
de Guía, en Acapulco, surgió su vocación religiosa.
A pesar de ser indígena, Bartolomé Laurel consiguió entrar como hermano lego con los franciscanos en la Provincia del Santo Evangelio de México
y, después de años de probación, fue admitido en
el convento grande de San Francisco, en la Ciudad
de México. Esta reflexión es importante si tomamos
en cuenta que San Martín de Porres, en Perú, a causa del color de su piel le impusieron un tiempo excesivamente largo de espera que se prolongó hasta
1603. Entonces le dieron únicamente la opción de
ser aceptado como hermano lego, sin la posibilidad
de llegar al orden sacerdotal”.
Luego, Bartolomé ingresa para su formación al
Noviciado del Convento de San Buenaventura, en
Valladolid (hoy Morelia, Mich.), donde recibió el
hábito por vez primera el 13 de mayo de 1615 y por
segunda ocasión el 17 de octubre de 1616; profesó
como hermano lego el 18 de octubre de 1617. En el
«Libro de profesiones» ese último Convento, que se
conserva, está registrada su profesión: «Hoy, 18 de
octubre de 1617, ha profesado solemnemente la seráfica regla el joven Bartolomé Díaz, llamado también Laurel». No mucho después se ofreció para las
misiones, marchando a Filipinas en 1619.
Establecido en el convento de su Orden en Manila, se dedicó al estudio del japonés y a la práctica
de la medicina y la enfermería. El convento tenía
anejo un hospital, en el que se daba acogida a los
marineros y comerciantes japoneses que arribaban
enfermos a la ciudad. Allí practicó la lengua japonesa y la enfermería, llegando a ser un notable profesional. En 1623 llegó la hora de su ida al Japón,
siendo asignado como compañero y ayudante del
P. Francisco de Santa María. Se le ha llamado guía
y vanguardia del padre Francisco, porque era Bartolomé quien programaba los viajes y actividades,
y porque junto con el hermano Antonio de San
Francisco estudiaba cuáles eran los sitios más seguros para conducir allí al sacerdote sin peligro. Se
adelantaba él muchas veces a aquellos lugares, y
llevaba personalmente sobre sus hombros el fardo
con los ornamentos y enseres del culto divino. Él y
fray Antonio se encargaban también de las prime-
ras lecciones de catecismo a los catecúmenos, quedando para el sacerdote la preparación más inmediata. Estos cursos de catequesis eran breves porque breves tenían que ser las estancias de los misioneros, pero suplía el fervor lo que el tiempo no daba de sí. Igualmente preparaban a los niños y a los
demás cristianos a la recepción fructífera de los sacramentos. Atendía también a domicilio a los enfermos cristianos, y, cuando era llamado, también a
los paganos, corriendo por caridad un grave peligro. Consta el amor que ponía fray Bartolomé en la
preparación de los niños a la Primera Comunión.
Pero, por desgracia, Daifusama, Shogún del Japón, desató una cruenta persecución contra la fe católica. Un día en Nagasaki, Bartolomé era huésped
de la familia de Gaspar Vaz junto con el beato Francisco de Santa María y otros terciarios. La policía
irrumpió en la casa y los arrestó; encadenados, fueron conducidos a la prisión.
Murió un día como hoy, 16 de agosto de 1627,
quemado vivo en la colina de Nishizaka, en Nagasaki, Japón. Sufrió el martirio en grupo junto con él
otros 14: fray Francisco de Santa María, el único sacerdote del grupo, fue quemado vivo; fray Antonio
de San Francisco, cristiano japonés quien profesó la
regla poco antes de morir quemado vivo; Gaspar
Vaz y su esposa María Vaz, ambos terciarios franciscanos, Gaspar fue quemado vivo y María fue decapitada; Magdalena Kiyota, mujer de clase alta y
terciaria dominica; Francisco Kurobioye, sirvió como catequista a los dominicos, murió decapitado;
Cayo Jiyemon y Francisca Pinzokere, ambos terciarios dominicos, fueron quemados vivos; Francisco
Kuhioye, terciario franciscano, fue quemado vivo;
Luis Matsuo Soyemon, Martín Gómez, Tomás Wo
Jinyemon, Lucas Kiyemon y Miguel Kizayemon,
todos terciarios franciscanos, murieron decapitados. Fray Bartolomé fue beatificado por Pío IX el 7
de julio de 1867, junto con 204 mártires del Japón,
encabezados por el dominico Alfonso Navarrete, el
7 de julio de 1867 en la Patriarcal Basílica de San Pedro en Roma.
Fuentes: www.oremosjuntos.com/SantoralLatino/BeatoFrayBartolomeLaurel.html y stanthonysseminary.org/2011/beatobartolome-laurel-ofm.
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OPINIÓN
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CARTAS
A MÍ MISMO
Por Mario Medina Correa (Mac)
No hay droga más
adictiva que el poder, Mac
Mac, recibe mi saludo cordial y respetuoso:
S
uerte es lo que nos ocurre; destino es lo que vamos construyendo, como una casa, ladrillo
por ladrillo. Esto, que se aplica a las personas, también es aplicable a las naciones.
Para tener un buen destino, se necesitan líderes
excelentes, y el mundo carece dramáticamente
de ellos. Los dedos de una mano no alcanzan para sumar los que ahora existen. Hay dirigentes,
pero los líderes son muy raros. ¿Cuál es la función de un buen líder? Inspirar, no legislar; despertar almas, no forzar. ¿Conoces en el momento actual algún dirigente con estas características? Ni con la linterna de Diógenes lo vamos a encontrar. Es triste, pero es real.
La gente que llega al poder se quiere eternizar
en el puesto. Ejemplos hay muchos. Tenemos el
ejemplo de Venezuela, de Ecuador, de Bolivia,
algunas naciones africanas y otras que no conocemos. Es un cáncer que afecta a muchos países
y que hasta ahora no se ha logrado frenar.
El método es simple pero muy eficaz. Se empieza siendo un demagogo. Se promete lo que no
se puede cumplir; se satura de propaganda, se invierten toneladas de dinero en los medios y se engaña cruelmente al pueblo. Una vez que se llega
al poder, se controla la información, se inicia la
práctica del “chayote” (soborno) para los comunicadores, y entra en juego el uso del populismo,
para adormecer a la opinión pública y con señuelos como el futbol; la compra de votos y el reparto de despensas de cocina, la permanencia de
pseudolíderes que no dejarán el poder durante
mucho tiempo.
Veamos el caso del ruso Vladímir Putin: Con
la utopía de restaurar el viejo régimen de la
Unión Soviética, se anexó por sus pistolas parte
de la Península de Crimea; fabricó el espantoso
conflicto de Ucrania que lleva unos cuantos de
miles de muertos. El colmo de la imbecilidad: está destruyendo miles de toneladas de alimentos
que envió la Unión Europea, como represalia por
las sanaciones que algunos países impusieron a
Rusia, por las locuras y soberbia de este neodictador. Mientras millones de rusos sufren hambre, este sujeto incinera los alimentos que son enviados por los europeos. ¿Este es un buen líder?
No. Es un loco que pretende imponer su ideología conservando un poder que no quiere soltar.
Y podemos seguir espigando. En América Latina tenemos ejemplos recientes, como es el caso
de Ecuador, Venezuela, Bolivia, Nicaragua y algunos más. El viejo axioma de que el poder pervierte a los que lo detentan y que el poder absoluto envilece a los que no lo quieren dejar, sigue
vigente en la actualidad. Para estos sujetos, el poder es como una poderosa droga que no les permite mostrar ni un ápice de humanidad. Están
podridos interiormente.
¿Algún día podría cambiar el negro futuro
que se avizora? Si unimos esfuerzos y trabajamos
por cambiar las cosas, nuestros hijos y nietos vivirán mejor. Esperamos que esto que parece una
utopía se torne en una realidad que transforme el
mundo, en un sitio donde se viva con esperanza
en un futuro promisorio y distinto de lo que experimentamos hoy. Recibe un saludo cargado de
afecto y el infaltable abrazo que con calidez te
ofrezco. Mac.
 LA OPCIÓN
Parlamento Juvenil,
un logro a mantener
JORGE VÍLCHEZ
S
i se tuviera que elogiar algunas
de las acciones que realizó la
LXXIII Legislatura del Congreso del Estado durante estos
más de tres años de periodos legislativos, habría que destacar, sin duda
alguna, la instauración del Parlamento Juvenil que, en su tercera edición,
aglutinó nuevamente a 40 jóvenes
procedentes de diversos municipios
michoacanos.
Y es que resulta de gran trascendencia que un grupo de jóvenes michoacanos no solo se interesen sino que también se involucren en el quehacer legislativo de la entidad, como quienes conformaron el Tercer Parlamento Juvenil
y que durante tres días estuvieron dedicados en el estudio y análisis de la
problemática michoacana.
Los jóvenes tuvieron la oportunidad de organizarse, de discutir, de intercambiar opiniones con los actuales
legisladores locales, así como con
quienes hacen posible la culminación
de tareas legislativas, como son los secretarios técnicos y otros especialistas
en la materia.
Bien lo decía el presidente del Comité Organizador, el diputado Antonio Sosa López, cuando en el Palacio
del Poder Legislativo dio la bienvenida a los jóvenes convocados: “El Parlamento Juvenil tiene como objetivo
ser un instrumento de participación,
diálogo, deliberación, debate, capacitación, cabildeo y vinculación, en el
cual sus participantes se reúnen para
expresar preocupaciones e intereses,
inquietudes, motivaciones, aportaciones, propuestas y aspiraciones,
con la finalidad de que, a través de este ejercicio parlamentario, el Poder
Legislativo del Estado se enriquezca
de las aportaciones presentadas, que
contribuyan a mejorar la situación del
sector juvenil y la sociedad”
Y así fue, los jóvenes parlamentarios se esmeraron en su trabajo de preparación, de comisiones y en la elaboración de leyes, algunas de las cuales,
seguramente, serán retomadas por los
diputados al Congreso del Estado.
Eso será así porque, antes, la diputada Silvia Estrada Esquivel había
convocado a los parlamentarios a que
“aprovechen esta oportunidad y participen de manera activa intercambiando ideas, experiencias, puntos de
opinión, acuerdos y sobre todo que
propongan iniciativas que puedan
convertirse en materia para el trabajo
de los legisladores”.
El Parlamento Juvenil es, sin duda,
un logro que tendrá que perdurar en
las sucesivas Legislaturas del Congreso del Estado, no solo porque se
estaría dando a conocer el quehacer
legislativo, sino también porque se
estaría preparando con mayor conciencia y propuesta el futuro de un
grupo de jóvenes que, como los del
Tercer Parlamento, estuvieron inmersos en el análisis y solución de una o
más problemáticas que acusa el Estado de Michoacán.
Así, es de esperarse que efectivamente los actuales legisladores o
quienes inician sus trabajos legislativos a partir del próximo 15 de septiembre, hagan suyas las reflexiones y
aportaciones que en el terreno legislativo realizaron los 40 parlamentarios
juveniles, como una forma de advertir que sí vale la pena la celebración de
un Parlamento Juvenil en Michoacán.
OPINIÓN
Domingo 16 de agosto de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2698
¿Qué es la
Tradición Apostólica?
LOS LECTORES
PREGUNTAN
Por el Padre Pegueros
P. Pegueros: “¿Qué es la Tradición Apostólica?... ¿Cómo se realiza la
Tradición Apostólica?... ¿Qué relación existe entre Tradición y Sagradas
Escrituras?... Lo saludamos”.
PEDRO TORRES ANICUA (MORELIA).
C
omo el Padre envió al
mundo a su Hijo, así Cristo envió a sus apóstoles:
“Vayan por todo el mundo
y prediquen el Evangelio (Buena
Noticia) a toda creatura” (Mc 16,15).
Así que desde sus comienzas la
Iglesia se preocupó de “predicar” y
de “proclamar” el Evangelio. Por
supuesto el Evangelio que Jesús entregó a sus apóstoles no estaba escrito. El Señor Jesús no escribió nunca una carta a sus seguidores; su enseñanza era solamente oral. Y así lo
hicieron también los apóstoles.
Este mensaje escuchado de labios de Jesús, vivido, meditado y
transmitido oralmente por los apóstoles se llama la Tradición Apostólica. Los apóstoles trasmitieron a
sus sucesores, los obispos, y, a través de éstos, a todas las generaciones hasta el fin de los tiempos, todo
21
lo que habían recibido de Cristo y
aprendido del Espíritu Santo.
Cuando hablamos de Tradición,
con mayúscula, nos referimos siempre a la Tradición Apostólica, que
no debemos confundir con las tradiciones meramente humanas. Jesús
mismo reprochó a los judíos: “Ustedes incluso descuidan el mandamiento de Dios para aferrarse a la
tradición de los hombres” (Mc 7,8).
Cristo envió a los suyos a “predicar”, no a “escribir” su Evangelio y
sus enseñanzas. Jesús nunca repartió
una Biblia. El Señor fundó su Iglesia
asegurándole que permanecería con
ella hasta el fin del mundo. Y la Iglesia vivió muchos años de la Tradición Apostólica, sin tener los libros
sagrados del Nuevo Testamento.
Tanto las Escrituras como la Tradición tienen su origen y su valor en
la asistencia continua del Espíritu
Santo que siempre inspira a la Iglesia.
Escritura y Tradición tienen la
misma importancia, están íntimamente unidas y entrelazadas porque manan de la misma fuente divina, y constituyen el único depósito
de la fe. La Tradición es más antigua, más clara, más común, más
abundante que la Escritura. “Hay
muchas otras cosas que hizo Jesús.
Si se escribieran una por una, pienso que ni todo el mundo bastaría para contener los libros que se escri-
bieran” (Jn 21,25).
La Tradición Apostólica se realiza de dos modos: con la transmisión
viva de la Palaba de Dios (también
llamada simplemente Tradición) y
con la Sagrada Escritura que es el
mismo anuncio de la salvación
puesto por escrito.
La Tradición, afirmó el Concilio
Vaticano II, “es el Evangelio vivo,
anunciado por los apóstoles en su
integridad, en virtud de su experiencia única e irrepetible: por su
obra, la fe es comunicada a los demás, hasta llegar a nosotros hasta el
fin del mundo”.
La Tradición, por tanto, es la historia del Espíritu Santo que actúa en
la vida de la Iglesia a través de los
apóstoles y sus sucesores los obispos, con sus colaboradores: sacerdotes, religiosos, religiosas y seglares comprometidos.
Cuando una madre enseña sus
niños a rezar por sus abuelos para
que Dios los libre del Purgatorio, está transmitiendo una verdad que la
Iglesia recibió principalmente por la
Tradición.
Ni pesimistas ni optimistas, mejor realistas.
J. ARMANDO ABURTO C.
E
s prácticamente imposible que en la sobremesa o en la reunión de café no se toquen
algunos temas relacionados a la economía.
Es obvio que se habla de los sueldos bajos
o la falta de los mismos; que no llegan al bolsillo de
todos las expectativas creadas después de la aprobación de las reformas estructurales en nuestro país; que hay una disparidad en los anuncios que el
gobierno federal hace de nuevas inversiones privadas en nuestro país –tanto nacionales como extranjeras- y no hay nuevas ofertas laborales bien
pagadas a nuestro alcance; que nada pasa con la
baja de la cotización del peso frente al dólar, que
será temporal, que no nos afectará la baja del precio del petróleo, etc.
Hoy quiero referirme a algunos de estos aspectos no desde la experiencia del experto, sino de un
ciudadano que pretende dar algunas observaciones que surgen del sentido común, de algunos datos que están al alcance de todos pues se trata de
información pública y de la experiencia que hemos
vivido en México los últimos cincuenta años.
En primer lugar presento mi escepticismo ante
las declaraciones de las autoridades hacendarias y
del Banco de México al hacer público que el planteamiento del gobierno federal para la elaboración
del presupuesto de egresos será “base cero” para
el próximo año. No dudo que la economía nacional nos lleve a fuertes restricciones al gastar sólo
que me llama la atención escuchar que se revisan
los programas de las distintas secretarías, que algunos se compactarán con otros semejantes, que
algunas inversiones se postergarán pero que no
nos preocupemos, vamos a vivir con limitaciones
pero sin afectaciones significativas. Los que aún
recordamos la época del Presidente López Portillo
en donde se anunciaba con bombo y platillo que,
debido al descubrimiento de yacimientos petroleros, México viviría bonanza, “administraría la
abundancia” y pasaron veinte años, por lo menos,
para recuperar estabilidad macroeconómica. Fueron épocas de grandes devaluaciones y de inflación que llegó a ser de tres dígitos en un año. Fue
tan grave todo que, en la época del Presidente Salinas tuvieron que quitar tres ceros a nuestra moneda. Entre las noticias económicas en caos encontrábamos voces que gritaban a todo pulmón que
no desesperáramos, que tendríamos que aprender
a “hacer más con menos” (Jesús Reyes Heroles) y
los mexicanos veíamos con estupefacción que, en
la práctica y desde el gobierno, hacer más con menos siempre era hacer menos. Y es que a todo lo dicho se sumaba la corrupción obscena que daban
cuenta algunos periodistas incómodos y que nunca llevó a un político de renombre a resarcir a las
arcas nacionales lo que había robado, mucho menos que pisara la cárcel; sólo “chivos expiatorios”
(caso Serrano por la venta opaca de buques de Pemex). Dadas estas experiencias, no queda mucha
esperanza para lo que viviremos el próximo año.
Agreguemos que el precio del petróleo está muy
bajo: el Banco de México ha declarado que nos seguirán pagando a menos de cincuenta dólares la
mezcla mexicana por barril de crudo por lo que
resta del presente año, que el dólar sigue en más
dieciséis pesos aún cuando nos dicen que esto en
realidad no es por debilidad del peso, sino por la
fortaleza del dólar; por los problemas de Grecia y
China y que otras monedas en el mundo están sufriendo más que nuestra moneda… De verdad
¿Creemos que nada grave pasará en nuestra economía el próximo año?
Es cierto, cada uno de los factores descritos brevemente en el párrafo anterior no son motivos para ver el “nubarrón” sobre nosotros. Por ejemplo:
en realidad tener el dólar caro perjudica a la gente
que viaja de manera cotidiana al extranjero, a las
empresas que tienen deuda contratada en esa moneda y aquellas industrias que requieren para su
funcionamiento cotidiano insumos comprados en
otros países. A los ciudadanos de a pie nos puede
representar ventajas: que haya más turistas pues a
nuestros vecinos del norte puede resultarles más
atractivo venir a México de vacación pues los servicios y productos resultan más baratos por la depreciación de nuestra moneda frente al billete verde. Las empresas mexicanas que exportan tienen
un beneficio marginal mientras dure caro el dólar.
El problema es la combinación de factores y la
acumulación de riesgos. Lo que debemos exigir a
las autoridades es que nos hablen con la verdad en
torno al tema. Entendemos que no son magos para
garantizar que nos va a ir siempre bien como país
pero que sí merecemos nos traten como adultos en
torno a los retos y problemas que enfrentamos. Ni
optimistas ni pesimistas, mejor realistas.
CULTURA
22
Domingo 16 de
agosto de 2015,
Comunidad Cristiana
• Nº 2698
Y ENTRETENIMIENTO
CRUCI verbo
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 LIBROS DE AYER Y DE HOY
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A
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J UAN M ANUEL
F ERREYRA C ERRITEÑO
HORIZONTALES: 1. Se pone cuando
se va / •Llénense, más bien, del Espíritu Santo (Ef 5,18): En el Espíritu
Santo hay también una hartura, y
más exquisita que la de cualquier vino; pero en vez de llevarnos a la lujuria nos lleva al amor y sus frutos,
mediante la (…) de Dios (v. 19), que
ha de habitar en nosotros con opulencia (Col 3,16). 2. La playa de la
bossa nova, en Río / Instituto Electoral de Michoacán. 3. Ezequiel / Dios
supremo del Olimpo / Mayo sin mí.
4. Llenar el campo de surcos / Abrazan a Nabucodonosor / Nivel, igualdad en la superficie. 5. Donde se bebe a mares / (inv.) Haces o pones
feo algo. 6. Hasta la vista, baby /
(inv.) Que guarda lealtad. 7. Litio /
Para bañarse entre espuma / Piensa,
luego existe. 8. La moneda del Tío
Sam / Aviso en inglés, que paras
cuando lo ves. 9. El tiempo lo es / De
ella abjuró el ateo / En él hacen castillos los soñadores. 10. Sodio /
•Quien busca al Señor, nada le falta
(Sal 33,11): Los que tienen hambre
de la (…) y sed de amor son colmados por Dios. Los que se sienten satisfechos con su propia suficiencia,
no lo buscan, y por eso no lo encuentran (Lc 11,9 s.). 11. Dejará de
tener algo en la memoria; no recordará. VERTICALES: 1. No te digo que
no / •Si alguno es sencillo, que venga acá (Prov 9,4): “¡Ah! Si las almas
débiles e imperfectas –como la
mía– sintieran lo que yo siento, ninguna de ellas desesperaría de llegar
a la cima de la montaña del Amor,
ya que Jesús no exige acciones valiosas, sino tan solo el (…) y la gratitud” (S. Teresita). 2. Intervenid, cirujanos / Vía para pastillas. 3. Guía del invidente. 4. No estaba sordo / Suelta
por esa boquita. 5. Por la boca muere / Tropas nazis / Rutherfordio. 6.
Grata, placentera, deleitable / Probó
la manzana prohibida. 7. En ellos se
duerme el que baja la guardia / Erbio. 8. •Nada (…) a los que lo aman
(Sal 33,10): Jesús promete que si damos a Dios lo que es de Él, nos dará
–como da a los pájaros– cuanto necesitamos en esta vida transitoria,
pues nuestro Padre sabe lo que necesitamos aun antes de que se lo pidamos (Mt 6,8 y 32). 9. Bismuto / La
Real Academia Española / Escuchad.
10. Participa en las regatas / San Damián de Molokai murió de esta enfermedad. 11. Hace fortuna el panadero / Estado, para no alargarnos.
• Textos tomados de la Biblia comentada de Mons. D. Juan Straubinger.
SOLUCIÓN: Horizontales: 1. Sol / PALABRA. 2. Ipanema / IEM. 3.
Ez / Zeus / Ma. 4. Arar / Nr / Ras. 5. Bar / saefA. 6. Adiós /
laeL. 7. Li / Gel / Es. 8. Dólar / Stop. 9. Oro / Fe / Aire. 10. Na
/ VERDAD. 11. Olvidará. Verticales: 1. Sí / ABANDONO. 2. Operad
/ Oral. 3. Lazarillo. 4. Oía / Di. 5. Pez / SS / Ef. 6. Amena / Eva.
7. Laureles / Er. 8. FALTARÁ. 9. Bi / RAE / Oíd. 10. Rema / Lepra.
11. Amasa / Edo.
SOLUCIÓN
¿La inteligencia ha
abandonado a la Iglesia?*
lain Besançon, historiador católico
francés, acaba de recoger en un libro
(Problémes religieux contemporains,
París, Ed. De Fallois, 2015, 278 pp.)
algunos ensayos en los que reflexiona sobre los
principales problemas que debe afrontar la
Iglesia: las relaciones con el mundo ortodoxo, con el comunismo, con el Islam, la «Shoah», el celibato de los sacerdotes, a lo que se suman cuestiones
más estrictamente culturales, como la
relación con el arte religioso, con la
ciencia de las religiones y la actual «geografía» del Infierno.
Aunque se trata en todos los casos
–indica Lucetta Scaraffia– de escritos
profundos y ricos de reflexiones nuevas y muy
estimulantes, su punto de vista, en cierto sentido, se puede resumir en el ensayo que colocó en
el corazón del libro y en el que se pregunta si la
inteligencia ha abandonado a la Iglesia latina.
Aquí el autor trata de encontrar una respuesta
a lo que denuncia en las demás intervenciones:
es decir, quiere comprender el motivo por el
cual ha disminuido, en las jerarquías eclesiásticas que representan públicamente el punto de
vista de la Iglesia, la capacidad de comprender
los problemas del mundo en el que viven.
Para ser persuasiva –escribe Besançon– la
Iglesia debe ser inteligente: debe comprender
los fenómenos con los cuales se confronta, comprender la realidad. Recorriendo las vicisitudes
históricas, el estudioso francés destaca que, de
una situación de largo predominio cultural, el
Clero comenzó a verse progresivamente marginado y dejado de lado a favor de los laicos. Y
si bien son aún muchos los eclesiásticos que se
«actualizan» –indica luego–, hoy entre ellos «la
energía creadora es algo raro».
A partir de la Patrología , se puede constatar
la riqueza y la complejidad de la cultura cristiana. Esta situación nace del hecho que «no existe autor que comprenda con su pensamiento la
totalidad de la fe, como existe en el sensus fidei
de los fieles, en la autoridad de la Iglesia jerárquica y en las Escrituras canónicas. Tanto que a
menudo las herejías nacen precisamente de un intento de dar una explicación
racional de la fe». [...]
Después de Trento, los sacerdotes se
dedicaron a pensar en las cosas más elevadas, pero ya no cuentan con el deseo
y el estímulo necesarios: «¿Cuándo dejan de pensar los que habían recibido
esa misión?», se pregunta Besançon. Y
responde indicando que las diferencias
estimulaban a la inteligencia, mientras que la
uniformidad induce al adormecimiento. Y como consecuencia sucedió que en la Edad moderna todo el pueblo cristiano acabó por limitarse a la tarea de conservar la fe, conformándose con la enseñanza del catecismo.
Predomina entonces la indiferencia: la Iglesia se muestra indiferente hacia el movimiento
de las ideas en el momento mismo en el que ese
movimiento se muestra indiferente hacia ella.
El pensamiento católico –escribe el historiador
francés– «ha huido del debate, por miedo, aislamiento, incomprensión».
En definitiva, a la institución eclesiástica ya
no le importa ser cada vez menos considerada
y se complace en sí misma. Así, pues, ¿nos debemos asombrar si hoy a la Iglesia le cuesta hacerse escuchar? Hoy a los cristianos sólo les
queda la fuerza de la verdad y la capacidad de
persuasión, como en el tiempo de los apóstoles:
pero para persuadir –recuerda Besançon– es
mejor ser inteligentes.
* Fuente: L’Osservatore Romano, ed. en castellano,
31-VII-2015, pág. 2
de Buen Ver
Los Cuatro Fantásticos
Melancólica aventura de ciencia ficción basada en la serie de historietas de Marvel Comics, que relata cómo un cuarteto de jóvenes científicos que trabajan para un instituto de
investigación crean una máquina
que puede transportar gente a una
dimensión desconocida. Pero cuando, llevados por los efectos del alcohol, la usan inesperadamente, las
consecuencias son drásticas y permanentes.
Las desgracias que ocurren a los personajes de esta sombría historia son
deprimentes, igual que el exceso de
sangre y violencia que impactarán
aun a los adolescentes maduros. La
crítica de la industria militar es muy
burda y el diálogo es tan predecible
que parece que uno ya hubiera visto
esta película de realidad alternativa.
Excesos de sangre y violencia, desnudos, palabras y gestos obscenos.
ADULTOS, NO APTA PARA MENORES DE 13
AÑOS.
Exorcismo en El Vaticano
Una aventura de horror de bajo presupuesto sobre el tema del exorcismo. Una mujer poseída por el Anticristo en persona causa estragos en
su familia. En muchas películas del
tipo, la personificación del sacerdote es grotesca e irreverente pero, a
pesar del pésimo guion, esta es menos sangrienta y algo más reverente. Sin embargo, el uso de noticias
sobre Santos Padres y la Historia de
la Iglesia para sus propios fines, y el
Alma Ibarrola Macouzet
[email protected]
intimar que existe un archivo secreto que documenta la eterna lucha
de la Iglesia contra Satanás, es irrespetuosa y ofende al público creyente.
Violencia sangrienta, ocultismo, irreverencia, obscenidades. ADULTOS
CON RESERVAS.
Dos locas en fuga
Ni dos famosas actrices, Riesse Witherspoon y Sofía Vergara, pueden
salvar esta comedia mediocre sobre
una mujer policía que tiene que proteger a la esposa de un traficante de
drogas colombiano que se vuelve
testigo policial y es asesinado. Violencia, desnudos, drogas, chistes
vulgares y de mal gusto, palabrotas.
ADULTOS.
23 (I)
Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año VIII, N° 412 • Domingo 16 de agosto de 2015
PUNTOS DE REFLEXIÓN • XX DOMINGO ORDINARIO
Una Sangre que libera
Fray Miguel Martínez y Martínez, O.S.A. • Morelia
RUMBO AL AÑO DE LA MISERICORDIA
La Iglesia ha de ser portadora
y misionera de la misericordia
José Esaúl Mendoza Pedro • Tacámbaro
Dichosos los misericordiosos,
porque encontrarán misericordia,
(Mt 5,7)
(Lema del Año de la Misericordia).
JESÚS USÓ EN SU predicación la palabra
pan con relativa frecuencia, pero como expresión que llevaba en sí, lo que el Mesías sería: el Maestro, el Justo, el Redentor, el Médico, etc., mas ahora se nota que hablaba más
bien del pan en la Eucaristía.
La palabra sangre fue pocas veces usada
por Jesús como término o base de la vida humana, pues en un discurso en que habla de la
autoridad que el Padre le encomienda, habla
de una sangre liberadora, pero de valor infinito, que seria suficiente para pagar la deuda
contraída por Adán, a causa del pecado, y
propiciar la libertad del hombre, del error y
la maldad.
En culturas antiguas se tenía a la sangre
como un elemento hasta divino, por eso debería ofrendarse sólo a los dioses. En el pueblo hebreo, la sangre se identifica con la vida, por eso sólo pertenece a Dios, es propiedad de Él, dueño único de la vida, por eso
mismo reclama Yavé la muerte de los profetas, como se manifiesta ahora en san Mateo,
quien dice que el pueblo se quejaba de que
sus antepasados hubieran dado muerte a los
profetas, pues se hacen dignos del castigo de
Dios, que reclama el derecho a la vida.
Hoy, en el libro correspondiente hemos
escuchado: “La Sabiduría (Dios), se ha edificado una casa... ha puesto la mesa y ha enviado a sus criados para que anuncien esto...
vengan y coman de mi pan y beban del vino
que he preparado”. Jesús da cumplimiento a
lo que el profeta dijo: “Prepararé en este
monte, un banquete de manjares suculentos
para todos los pueblos”. Aquí, lo anunciado
por Isaías, lo realiza Cristo, cuando en el Cenáculo misteriosamente dice: “Éste es el cáliz de mi Sangre, que se derramará por ustedes”. Jesús, en el banquete de la Última Ce-
na, que es la presentación de la Nueva Alianza, usa pan, signo de compartir, y añade el vino, signo de la alegría que debe reinar en todo banquete. El profeta anunciaba precisamente que en un banquete de manjares exquisitos, se realizaría la plenitud del plan salvífico de Dios, y Jesús señala muy bien cuál
es esa plenitud: Completar la alianza que Yavé hizo con Abraham, que había quedado
abierta hasta que viniera el enviado que nos
dijera cuál y cómo era ese Dios anunciado a
Abraham: un Dios personal. La Alianza pactada con Abraham tiene 2 líneas: una vertical
(de Dios al hombre) y otra horizontal (del
hombre a Dios). El Maestro Jesús, de manera plena de Sabiduría, con el pan y el vino
misteriosamente transformados, señala las 2
líneas: la vertical (“Gracias, Padre, porque
concediste esta potestad a los hombres”) y la
horizontal (“Es mi cuerpo que se entrega por
ustedes... es el cáliz de mi Sangre, del Nuevo
y eterno Testamento, que se derramará por
ustedes”).
San Pablo, en la porción de la Carta a los
Efesios que hemos escuchado, tenía en cuenta que cuando se reunían para la Eucaristía,
podían abusar del vino y llegar a la embriaguez, razón por la cual los exhortaba: “Sean
reflexivos... no se embriaguen, porque el vino lleva al libertinaje”. Hoy seguimos usando esos elementos en nuestra Eucaristía, santificados por la fuerza del Espíritu Santo, que
hacen presente la única y suficiente entrega
de Cristo víctima para la liberación del pecado y de la muerte eterna.
Una recomendación de la Sabiduría misma: “¿Quieres vivir y disfrutar la vida? Guarda del mal tu lengua, y aleja de tus labios el
engaño”.
EL PAPA publicó en abril pasado la
carta apostólica Misericordiae vultus
(“El rostro de la misericordia”). ¡Un
documento esperanzador, motivante,
que nos invita a echar la mirada hacia
lo esencial del cristianismo en la vivencia diaria! Ahí se pueden leer ideas que nos ponen nuevamente en el
carril de la esperanza, e invitan a realizar actos concretos que nos hacen
bien y son “bálsamo” para un mundo
necesitado de misericordia.
El papa Francisco nos recuerda
que Jesús de Nazaret, con su Palabra, con sus gestos y con toda su persona, revela la misericordia de Dios
(No. 1). Además, dice que “misericordia es la palabra que revela el Misterio de la Santísima Trinidad” (No.
2). Pareciera que, en síntesis, en el
documento, el Papa desea resaltar
que la Iglesia es portadora y anunciadora de la misericordia.
Antes de continuar, he de narrar un
acontecimiento, entre tantos otros
que me van impactando y provocan
tomar decisiones de vida y evitar, en
lo posible, las decisiones y actitudes
de muerte. Aquí va: Estaba yo en la
oficina de la notaría, en una parroquia
del Distrito Federal. Escuché que alguien preguntó si había juramentos.
Le dijeron que sí. Tenía yo la puerta
abierta. Entró. Se sentó. Dijo tener 32
años. Una dama de buen ver, es más,
de muy buen ver. Pregunté su nombre. Intenté echar una mirada a su
contexto. Sonreía. Le dije:
–¿Qué te trae por acá?
–¡Quiero jurar, padre!” –me dijo.
–¿Sobre qué quieres jurar? –pregunté–. Sonrió tímidamente, y externó:
–Es que fumo piedra.
–¿Y eso qué es? ¿Se inhala o se fuma? –pregunté, manifestando mi desconocimiento al respecto.
–Se fuma, padre, pero ya no quiero. Cuando llego del trabajo, mi hermano me ofrece y ya no quiero.
–Ya veo –expresé–.
Advertí en ella sufrimiento y un
manifiesto sentimiento de culpa. No
obstante lo evidente, pregunté:
–Eso te hace tener un sentimiento
de culpa, ¿cierto?
–Sí, padre. Me siento muy mal. Es
que, verá: soy terapeuta; tengo diplomados, cursos, un buen trabajo, ¡y cómo es posible que esté yo en esto! Hace 7 meses falleció mi mamá, que
siempre deseó que mi hermano dejara eso, y mire, ahora yo también.
–Ya veo. Te sientes culpable. Consideras haber fallado a tu mamá.
–Sí, padre. Por eso ya no quiero.
Voy empezando apenas en esto, pero
no quiero seguir.
–Mmm, y te hace sentir sentimiento de culpa hacia ti porque consideras
haberte fallado o cometido un error,
¿cierto?”
–Sí, padre.
–Pues te voy a decir algo: Tienes
derecho a cometer errores y equivocarte
Me miró con asombro.
–¡Sí! –insistí–, ¡tienes derecho a
cometer errores y a no ser perfecta!
Al escuchar esto, vi cómo comenzaron a correr algunas lágrimas por
sus mejillas, de alivio, que le recordaron en ese instante que, efectivamente, no es perfecta y que tiene derecho
a no serlo. En seguida, hice algo que
suelo hacer con cierta frecuencia:
–A ver, repite conmigo en voz alta: Tengo derecho a equivocarme.
Accedió. Le pedí que repitiera
otras dos veces, y lloró.
Nadie es perfecto.
No se había dado la oportunidad
de cometer errores. Traía sobre sus
espaldas el peso de la responsabilidad
de haber cuidado a su mamá, llevarla
al hospital y estar al pendiente de ella,
hasta que falleció. Le ha tocado ser
madre de 2 dos hijos y ha sufrido el
“peso” de no sentir el afecto, cercanía
y apoyo del papá de sus hijos. También, trabajar incansablemente, estar
al pendiente de su hermano y sufrir la
distancia afectiva de su papá. En fin,
Pase a la pág. 25 (III)
24 (II)4)
PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 412 • DOMINGO 16 DE AGOSTO DE 2015
María de Guadalupe, Mater misericordiæ
† Carlos Suárez Cázares, Obispo Auxiliar de Morelia*
MUY QUERIDAS hermanas peregrinas.
Muy queridos sacerdotes peregrinos:
Hoy venimos una vez más a encontrarnos con nuestra Morenita del Tepeyac, a
presentarle nuestro amor, a ofrecerle
nuestros sacrificios y a rendirle el homenaje de sus hijas las más pequeñas ovejas
de este rebaño que hoy pastorea un Cardenal de la Iglesia Católica que se llama
Alberto, por lo que nos sentimos muy
agradecidos. Pocas peregrinaciones pueden presumir de un Pastor tan cercano al
Pastor de los pastores que desde la Ciudad
Eterna pastorea el único rebaño del Único Pastor, que es Jesús.
Hoy justamente Francisco nos invita
de alguna manera a encontrarnos de María y a invocarla como “Mater misericordiæ”. Efectivamente, hace unos cuantos
meses, el 11 de abril, sábado de Pascua y
vigilia del Domingo de la Misericordia,
nos ha convocado mediante una preciosa
Cartita a prepararnos para iniciar desde
ahora el Jubileo de la Misericordia, que
dará comienzo el día de la Inmaculada
Concepción, 8 de diciembre del presente
año, celebración de los 50 años de la Conclusión del Concilio Vaticano II, y se prolongará hasta la fiesta de Cristo Rey, 20 de
noviembre del 2016.
¿Qué es la Misericordia Divina o en
qué consiste este atributo y esta prerrogativa tan proclamada en la Biblia y tan celebrada en la Sagrada Liturgia, sobre todo
en los Profetas y en la Santa Misa? Nosotros no tenemos que acudir al Desierto del
Sinaí, porque la Zarza Ardiente la tenemos aquí en nuestro Tepeyac, donde se reveló el Dios misericordioso y fiel que se
encarnó en la Virgen María y que 15 siglos después aprendió náhuatl para transmitirnos la experiencia del nuevo pueblo
de Dios que ha sido llamado a la liberación en el éxodo del camino de la vida; no
tenemos que subir al monte Horeb, porque en el montecillo del Tepeyac podemos encontrar la flor y el canto como signos maravillosos de la revelación de un
Dios que puede contener la ira, pero no
puede contener la misericordia; ni siquiera necesitamos ir a las llanura galileas para escuchar la Ley de las Bienaventuranzas, para escuchar la más eximia de todas
ellas: “Bienvanturados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia”.
Aquí estamos para decirle: “Mater misericordiæ, vida, dulzura y esperanza
nuestra, Dios te salve”. Porque todo el
mensaje guadalupano no es otra cosa sino
un evangelio de la misericordia en palabras, en gestos y en prodigios y milagros.
“Sábelo tú, hijo mío, el más pequeño
de mis hijos, en verdad soy Yo la en todo
siempre Doncella Santa María, su Madrecita del Dios Verdadero... en verdad soy
vuestra Madrecita compasiva... Quiero
que aquí me levanten mi casita divina,
donde mostraré, haré patente, entregaré a
las gentes todo mi amor, mi mirada compasiva y misericordiosa, mi ayuda y pro-
tección, porque en verdad Yo soy vuestra
Madrecita compasiva y misericordiosa,
tuya y de todos los hombres que vivíais
juntos en esta tierra y también de todas las
demás gentes que me amen”.
Se comenzó a cumplir aquí en los valles del Anáhuac, la profecía del Magníficat: “Desde ahora me dirán dichosa todas
las generaciones porque ha hecho cosas
grandes en Mí, su misericordia pasa de
generación en generación para los que le
aman”. Aquí está nuestro Aim-Karim, para prolongar el Canto de Nuestra Señora
en la casa de Isabel: “Dichosa Tú, Virgen
María, porque has creído”.
Pero la Virgen de Guadalupe no sólo
anuncia el pregón de la misericordia para
todos los que la aman, sino que como mujer de la Palabra hace lo que dice, cumple
la palabra en la vida, realiza el ex opere
operato mariano, como en los Sacramentos, lo que se dice, se hace: “Hijo mío, el
más pequeño, nada es lo que debes temer.
¿aAaso no estoy Yo aquí que soy tu Madrecita?¿No estás acaso en mi regazo en
donde te protejo, acaso todavía te falta algo? Que no te inquiete enfermedad alguna, tu tío sanará, no morirá por ella ahora,
esté en tu corazón que él ya sanó... Y luego entonces se curó su tío, como luego así
se supo, y como también lo hacía Jesús: y
en aquel mismo momento, en aquella
misma hora, se le quitó la fiebre a la hija
del centurión, justo cuando Jesús lo había
dicho: ¡vida, dulzura y esperanza nuestra!
Todo el acontecimiento guadalupano
es una epifanía de la misericordia de
Dios, porque la misericordia de Dios se
nos manifestó en la entraña de esta mujer
bendita, aquí presente, que inauguró en
las tierras de América el amor visceral
con que los primeros evangelizadores
–uno de los más grandes y santos de todos, nuestro primer Obispo de Michoacán, Vasco de Quiroga– habrían de hacer
la conquista espiritual para el Reino de
Cristo de estos reinos admirables y maravillosos ciertamente en muchos aspectos,
pero también fieros y sanguinarios, que
no pudieron unirse ni reconciliarse hasta
que todos fueron hechos renacer por el
agua del Bautismo y por estas entrañas
marianas llenas del Espíritu Santo, donde
fueron definitivamente engendrados para
dar nacimiento a una nueva humanidad,
que no fue de vencedores ni vencidos, sino de hermanos todos congregados en el
nuevo pueblo que es el México de hoy,
como dice la célebre inscripción de Tlateloco y como dice San Pablo en su Carta a
los Efesios: “Él, de dos pueblos hizo uno
solo, el nuevo pueblo de Dios”. Así nos
evangelizó la Santísima Virgen María de
Guadalupe: en su regazo de mujer, en el
hueco de sus manos, en el cruce de sus
brazos donde están sus entrañas de mujer
y de madre: porque el amor de una madre
es el amor de las entrañas, donde se concibe el parto de las nuevas creaturas de
Dios: y en eso consiste efectivamente, en
el Antiguo y en el Nuevo Testamento, la
misericordia divina, pues Dios es más que
un padre y que una madre: “Aunque tu padre y tu madre te abandonaran, Yo no te
abandonaré jamás”.
La proclamación del Año Jubilar de la
Misericordia para el que nos queremos ir
preparando desde ahora, es una renovación en nuestros tiempos del Año de gracia que Jesús anunció en la sinagoga de
Jerusalén al iniciar su ministerio profético para llevar una palabra y un gesto de
consolación a los pobres, a anunciar la liberación a cuantos están prisioneros de
las nuevas esclavitudes de la sociedad
moderna, a restituir la vista a quien no
puede ver más porque se ha replegado sobre sí mismo, y a volver a dar dignidad a
cuantos han sido privados de ella y a dar
una nueva oportunidad a los que son descartados, oprimidos, explotados. Jubileo
quiere decir gozo interior que se manifiesta, y así debe ser el Año Jubilar: El que
practica misericordia, dice San Pablo en
la Carta a los Romanos, que lo haga con
alegría...
Éste es el tiempo oportuno para cambiar de vida. Y con la sinceridad y el arrojo que caracteriza a nuestro Papa Francisco, no duda en clamar como un nuevo
Juan Bautista, en estos tiempos de tanta
desolación: como si conociera nuestras
más dolorosas situaciones, invita a la conversión con mayor insistencia a aquellas
personas que se encuentran lejanas de la
gracia de Dios debido a su conducta de vida, en modo especial a los hombres y las
mujeres que pertenecen a algún grupo criminal, cualquiera que éste sea, y conocemos tantos en Michoacán. Y nos da la
pauta a seguir: el Hijo de Dios combate el
pecado, pero nunca rechaza a ningún pecador. Delante de tantos crímenes cometidos, escuchen el llanto de todas las personas depredadas, de las familias destrozadas, de tanta dignidad lesionada, de tantos nuevos caines y nuevos abeles: ¿saben
por qué la Virgen de Guadalupe es la nueva Eva? Porque como nuestra primera
madre Eva, también esta Eva María de
Guadalupe, porque es madre de todos,
llora y sufre tanto por la muerte de las víctimas como por la violencia de los asesinos: tanto unos como otros son sus hijos:
para Ella no hay buenos y malos, todos
son hijos pequeñitos muy queridos, y
cuántos de los que obran el mal la llevan
hasta tatuada en sus cuerpos y se atreven
a invocarla como su Patroncita: que se
conviertan también ellos de su mala vida,
no son malos, hacen el mal, que no es lo
mismo.
Pero no podemos ni tirar la primera
piedra ni sentirnos los buenos en las tierras de los cárteles y en el sartén de la Tierra Caliente, al que se refiere el Papa
cuando piensa en nuestro Michoacán. La
palabra del perdón debe llegar a todos y la
llamada a experimentar la misericordia
no debe dejar a nadie indiferente. Abramos el corazón a cuantos viven en las más
contradictorias periferias existenciales.
Cuántas situaciones de precariedad y sufrimiento existen a nuestro alrededor, no
caigamos en la indiferencia que humilla,
abramos nuestros ojos para mirar las miserias del mundo, las heridas de tantos
hermanos privados de su dignidad, que
sientan el calor de nuestra presencia y
amistad. No basta exigir la justicia, es necesario ir más allá y escuchar al Señor que
nos dice: “misericordia quiero y no sacrificios”, conocimiento de Dios más que
holocaustos. El perdón y la reconciliación
es el núcleo central del Evangelio. Como
Pablo también Francisco nos pide: en el
nombre del Señor: reconcíliense los unos
con los otros.
Aquí, en el Santuario de la Madre común, que es misericordiosa para buenos y
malos, justos y pecadores, el Papa nos pide que hagamos de nuestra peregrinación
una imagen del camino que cada uno de
nosotros realiza en su vida. La peregrinación es un estímulo para la conversión y
para dejarnos abrazar por la misericordia
de Dios y nos comprometamos a ser misericordiosos con los demás. Y nos muestra el itinerario de la conversión, según
San Lucas: no juzguéis y no seréis juzgados, porque nosotros vemos sólo la super-
PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 412 • DOMINGO 16 DE AGOSTO DE 2015
ficie, sólo el Padre mira el interior... no
condenéis, y no seréis condenados, en la
Escritura el demonio es el único acusador
de los hermanos y ya ha sido precipitado,
no podemos maldecir a nadie, hemos sido
llamados a bendecir, a hablar bien de los
demás; más bien, hay que saber ver lo positivo y bueno que hay en cada persona;
pero esto no es suficiente todavía: hay que
perdonar y dar: perdonar como nosotros
hemos sido perdonados, perdonar es algo
que solo Dios puede, y Él nos comparte su
poder, perdonar y ser perdonados es algo
que el Padre corrobora en el cielo; y luego, en este mundo donde todo se vende y
se compra y todo es objeto de consumo,
ya no se sabe dar gracias ni hacer nada
gratuito, hay que saber dar sin esperar recompensa, ser generosos con todos con
benevolencia y magnanimidad. He aquí,
Rumbo al Año....
diríamos, el itinerario casero y pueblerino
para la misericordia; si hacemos con esto
una peregrinación interior, cuántas cosas
mejorarían en la familia, cuántas tensiones se diluirían en los pueblos, cuántas
guerras intestinas se acabarían en la política, cómo se restañarla el desgarrado tejido social, cuántos chismes quedarían sin
efecto, cuánta paz volvería a nuestras comunidades...
Alcemos los ojos y contemplemos a
nuestra Niña, a nuestra Patroncita, como
le decía Juan Diego, a nuestra Morenita
del Tepeyac, María de Guadalupe, la dulzura de su mirada nos acompañe desde
ahora y a lo largo del año que entra, aquí
podemos redescubrir la alegría de la ternura de Dios. Toda su vida fue plasmada
por la presencia de la misericordia de
Dios hecha carne en sus entrañas, y es por
(25) 25 (III)
eso que Ella nos lleva a todos en sus entrañas y en su Corazón, donde somos hijos en su Hijo y donde Ella cumple el
mandato de Jesús en la Cruz: ahí tienes a
tus hijos. Aquí Ella hace casi quinientos
años que hace lo mismo con los millones
de peregrinos, las generaciones de las generaciones, que vienen cada año para cantar con Ella las misericordias del Señor, y
con esas mismas generaciones y generaciones queremos nosotros aclamarla Feliz, Dichosa y Bienaventurada, porque
por Ella el Señor ha hecho para nosotros
cosas grandes y maravillosas, y aquí dejémonos impregnar por las notas del Magníficat de los siglos de los siglos, e invocarla desde el corazón de nuestra Eucaristía con la plegaria de la Iglesia de todos
los tiempos:
Dios te salve, Reina y Madre, Madre
...Viene de la pág. 23 (I)
es una persona que sufre mucho. Le escuché. Estuve ahí
para escucharla. Con mi sola presencia intenté decirle que
estaba para ella. Confió. Comenzó a sentir el alivio de una
persona que se siente escuchada, necesitada de alguien
que la vea como persona que es. Hice algunas preguntas,
de tal forma que ella misma fuera haciendo conciencia de
quién es. Le pregunté:
–¿Qué tanto te quieres, te abrazas, te gozas a ti misma?
Se quedó sin palabras.
–Padre, es que no me quiero.
Le hice hacer conciencia de que el hecho de estar ahí,
en ese momento, era un acto de amor hacia ella misma, y
fueron saliendo otros más actos generosos hacia ella, de
los cuales hizo conciencia. Le dije que si el hecho mismo
de aceptar que no es perfecta y que tiene derecho a cometer errores, son actos generosos hacia ella misma. Asintió. Comenzó a hablar sobre ella misma, a darse cuenta de
que necesita “su” espacio en esta vida. ¡Se dio la oportunidad de mirarse a sí misma, con compasión! Se dio cuenta de que es un acto generoso hacia ella misma, continuar
su trabajo con entusiasmo y darse la oportunidad de ser,
disfrutar la maternidad y gozar de la vida, pues “¡sólo se
vive una sola vez!”, le dije. En ese contexto, hubiera sido
cruel de mi parte, hablarle de “acusaciones”, “reclamos”
y eso que llamamos “pecado”, pues ¡no había sido libre
en la decisión de fumar “piedra”, sino orillada por su contexto de sufrimiento!
Me dio la impresión de que es una buena mujer, que
desea hacer el bien, a los demás y a sí misma, pero las circunstancias hirientes de la vida le han orillado a fumar
“piedra”. Tenerla ahí, mirarla a los ojos y advertir que carga mucho sufrimiento y el peso de dolores “psicológicos”
no resueltos, me hizo pensar más en su bondad que en una
supuesta maldad, si es que la hay en ella. Casi para finalizar, le dije:
–¿Cómo te vas? Es decir, ¿cómo te sientes después de
este encuentro que hemos tenido?
Me miró con suma amabilidad, como una niñita herida:
–Me voy más ligera, padre, y le quiero preguntar: ¿Podría venir otra vez a platicar con usted?
–¡Claro! –le dije, y nos pusimos de acuerdo para ello–.
Antes de salir de la oficina, en un gesto genuino y
transparente, me dijo:
–Padre, ¿puedo darle un abrazo?
Accedí. En el abrazo percibí agradecimiento sincero
de alguien que se sintió escuchada. ¡Me di cuenta de que
resucitó!, es decir, “volvió a ponerse en pie”, que es la etimología de la palabra, y de que, como el hijo pródigo, fue
atendida por los brazos amorosos del Padre misericordioso, quien seguramente volvió a expresar: “¡Esta hija mía
estaba muerta y ha vuelto a la vida!”, mirándola con com-
pasión (misericordia). Claro, ella seguirá un proceso libre
y voluntario de amor hacia ella misma, para estar en mejores condiciones de amar a las personas que la rodean y
a la creación, que es una pincelada del amor.
Tiempo del “kairós”
Uno de los aportes del “Año de la Misericordia” podría
ser el hecho de que tú, yo, cada uno, echemos una mirada misericordiosa (compasiva) hacia nosotros mismos.
El primero en mirarte con el rostro de la misericordia,
eres tú mismo, para descubrir el Rostro de la Misericordia de Dios. Es fundamental preguntarte hoy sobre qué
tan generoso eres contigo mismo, qué tanto te amas, pues
en la medida de tu generosidad contigo, es decir, del amor
hacia ti mismo, podrás estar en mejores condiciones de
amar a quienes te rodean. En tanto estés dispuesto a aceptarte como eres, lo estarás para aceptar a los demás tales
como son. En la medida en que te abraces y te goces a ti
mismo, podrás estar en condiciones de abrazar y gozar a
los demás y permitir que te abracen y gocen de ti. Es ésa
la mecánica de la misericordia. Así como el Padre ama
tanto al Hijo, a través del Espíritu Santo, así nosotros, que
decirnos ser cristianos, hemos de reflejar ese amor trinitario en nosotros mismos y hacia los demás. Hemos de tener presente que el cristianismo es menos de “decir” y
más de “hacer”, para que no se convierta en algo así como una simple ideología, bonita y utópica. Recuerda: ¡Tú
eres la Iglesia! ¡Tú, yo, somos la Iglesia!, y la Iglesia (nosotros) es portadora de la Misericordia, pues hemos sido
de misericordia, vida, dulzura y esperanza nuestra, Dios te salve. A Ti clamamos
los desterrados hijos de Eva, a Ti suspiramos, gimiendo y llorando en este Valle de
lágrimas. Ea, pues, Señora, abogada
nuestra, vuelve a nosotros esos tus ojos
misericordiosos, y después de este destierro, muéstranos a Jesús, fruto bendito de
tu vientre, oh clemente, oh piadosa, oh
dulce Virgen María. Ruega por nosotros,
Santa Madre de Dios, para que seamos
dignos de alcanzar las divinas gracias y
promesas de nuestro Señor Jesucristo,
Amén. Así sea.
* Homilía en la Eucaristía de recepción de la
Peregrinación a pie de Mujeres de la Arquidiócesis de Morelia, 11 de Agosto de 2015.
invitados a la vida por la Misericordia y vivimos bajo su
sombra. De ahí que hemos de ser ¡anunciadores de la Misericordia!
He de decir algo, casi para finalizar: “Fuimos llamados a vivir en este mundo, para entrenarnos en el amor
(hacia uno mismo y hacia los demás), de tal forma que ese
entrenamiento nos sirva para gozar, saborear el Amor (al
Padre y al Hijo y al Espíritu Santo), cuando nazcamos por
la misericordia de Dios a la Vida Eterna. Gozar de ese
Amor Trinitario. Ser abrazados por Él. Nos afanamos
mucho en tantos quehaceres, descuidando –con regularidad– el amor hacia nosotros mismos y hacia los demás.
Los bienes materiales, los títulos académicos, honoríficos, las riquezas... dejarán de ser y sólo permanecerá el
entrenamiento que sobre el amor hayamos hecho. He de
decir, también, que durante no poco tiempo, en la Historia de la Iglesia se ha dado sumo énfasis al pecado, antes
que a la gracia. Ello parece tener una lógica psicológica:
la persona, tú y yo, es más dada a ver el mal que el bien,
a resaltar la parte negativa que la positiva de la vida y de
las personas. Hemos llegado a que el fatalismo haga su
presa de nosotros. ¡Hemos olvidado que somos los recipendiarios y anunciadores de la misericordia (compasión)! Desde pequeños, pareciera que hemos sido entrenados para mirar más la maldad que la bondad en los demás y en nosotros mismos, pero aún es tiempo del kairós:
Hoy el Año de la Misericordia, y después hemos de alfabetizarnos en la misericordia, es decir, aprender a ser misericordiosos con nosotros mismos, para serlo con los demás (cf. Lc 10,25-27): ¡Mirarnos con compasión y mirar
así a los demás! Una compasión que nace de las entrañas
(rahamim, en hebreo), para palpar la fidelidad (hesed,
otro término hebreo, que significa misericordia, con la
idea de fidelidad).
Que en este año jubilar (de alegría) de la misericordia,
aprendamos de una vez por todas a reconocer y aceptar
que “la misericordia siempre será más grande que cualquier pecado, y que nadie podrá poner un límite al amor
de Dios que perdona” (No. 3). Éste es el momento de comenzar a desaprender que el pecado es mayor que la gracia (la compasión y fidelidad de Dios hacia nosotros),
pues tristemente en la práctica eclesial, así parece ser, y
al contrario, aprender a anteponer insistentemente la gracia y la misericordia al pecado, para estar en mayores posibilidades de responder a la gratuidad (Gracia), con gratuidad, sin pensar en categorías como el Infierno, para
responder temerosa y hasta patológicamente a la misericordia de Dios. El kairós (tiempo de gracia) es el momento para aprender a saborear la misericordia (compasión y
fidelidad) de Dios hacia nosotros, y tener esa misma compasión consigo mismo y con los demás: ¡He aquí la clave del cristianismo! ¡He aquí la invitación y oportunidad
para que el kairós (tiempo perfecto de Dios) se haga realidad hoy! ¡El llamado a aprender a vivir en el tiempo de
la gracia!
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Incorporado a la S.E.E. C.E.C.A.P. Clave 16-PBT 0461 y Acuerdo 980942
La Arquidiócesis de Morelia y
Comunidad Cristiana
se unen a la pena que embarga
al Presbiterio diocesano, así como a familiares y amigos del
P.José de Jesús Arriaga Bucio,
fallecido el sábado 18 de julio
pasadoen esta ciudad, y elevan
sus plegarias por su eterno descanso y por que el Señor dé consuelo y esperanza cristiana a sus
deudos.
Morelia, Mich.,
16 de Agosto de 2015
Domingo 16 de Agosto de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2698
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AÑO XVI • Número 709
en la edición Nº 2698 de
Comunidad Cristiana del
Domingo 16 de agosto de 2015
Viñetas: María Elena Caballero Díaz
“Yo quiero tener vida eterna”
MAMI
MARÍA
Juani Ruano Hurtado
E
n el Evangelio de hoy (Jn 6,51-58), Jesús insiste
en invitarnos a comulgar su Carne y su Sangre:
“El que come mi Carne y bebe mi Sangre tiene
vida eterna, y Yo lo resucitaré el último día”.
Estamos invitados a participar diariamente del mejor Banquete que se pueda ofrecer, y muchas veces despreciamos esa invitación por ir a pasear o por quedarnos a jugar con los amigos.
Mami María estuvo siempre cerca de su Hijo Jesús,
y seguramente que Ella, junto con los apóstoles y los
primeros cristianos, participaba de este gran Banquete.
A ejemplo de Mami María, acerquémonos a comulgar; hagámoslo siempre que ya hayamos hecho nuestra Primera Comunión y no estemos en pecado mortal,
ya que Jesús nos alimenta y da vida; nutre nuestra alma y nos acerca más a Dios.
Si aún eres pequeño, puedes con ayuda de papá y
mamá hacer una comunión espiritual y prepararte
muy bien para que pronto puedas recibir el Cuerpo y
la Sangre de Jesús en la Hostia consagrada.
Digámosle a Jesús con todo el amor de nuestro corazón: “Yo quiero tener vida eterna”.
“Dios mío: Dame la
gracia de perseverar en
la Comunión, si no
diaria, al menos lo más
frecuente posible”.
Devociones
Fiesta de María Reina
“La Virgen Inmaculada... asunta en cuerpo y alma a la Gloria celestial, fue ensalzada por el Señor como Reina universal, con el fin de que se
asemejase de forma más plena a su Hijo, Señor
de señores y vencedor del pecado y de la muerte”. (Conc. Vat. II, Const. Dogm. Lumen gentium, 59).
En 1954, el papa Pío XII instituyó la fiesta litúrgica del Reinado de María al coronar a la Virgen, en Santa María la Mayor, Roma.
El pueblo cristiano siempre ha reconocido a María Reina por
ser Madre del Rey de reyes y Señor de señores. Su poder y sus atributos los recibe del Todopoderoso.
Su Hijo, Jesucristo, es quien la constituye Reina y Señora de todo lo creado; de los hombres y aún de los ángeles.
Recuerda este 22 de agosto celebrar a María Reina.