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FORTALECIMIENTO DE LAS COSTUMBRES Y TRADICIONES
LLANERAS DE LOS ESTUDIANTES DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA
SANTA TERESITA DEL MUNICIPIO DE ARAUCA
Integrantes:
MIGUEL ANGEL PINILLA RANGEL
YULIANA MARCELA ALARCON NEIVA
LAURA VANESSA LARA SANTOS
ALEYDA CAROLINA ARAGON JARABA
CESAR ALEXANDER ROMERO CURBELO
ANA SULANLLY ORTIZ USCATEGUI
ARIEL ARMANDO MUJICA HIDALGO
KELLY YURANI VEGA BIDGOTH
DANNA FLOREZ ACOSTEL
Tutor
RUBY BIGOTT GARCES
UNIDAD EDUCATIVA SANTA TERESITA
ARAUCA- ARAUCA
2015
TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCIÓN
1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA…………………………………………………4
1.1. Descripción del problema…………………………………………………………...4
1.2. Justificación…………………………………………………………………………...4
1.3. Objetivos…………………………………………………………………………..……5
1.3.1. General……………………………………………………………… ……………….5
1.3.2. Específicos……………………………………………………………..……………5
2. MARCO DE REFERENCIA…………………………………………………..………….6
2.1. Marco de Antecedentes………………………………………………..…………….6
2.2. Marco teórico y conceptual………………………………………………………....7
2.3. Marco legal……………………………….…………………………………………....9
3. DISEÑO METODOLÓGICO……………………………….…………………………..11
3.1. Enfoque, alcance y diseño de investigación. …………….………………….…11
3.2. Población y muestra…………………………………………………...……………12
3.3. Plan de análisis de herramientas y actividades de recolección y
sistematización de la información……………………………….…………………….12
4. CRONOGRAMA Y PRESUPUESTO …………………………………………………14
5. RESULTADOS Y ANÁLISIS…………………………………………….…………….16
6. CONCLUSIONES……………………………………………………………………….27
7. RECOMENDACIONES………………………………………..……………………….28
8. BIBLIOGRAFÍA…………………………………………………….…………………...29
9. ANEXOS………………………………………………………………...……………….30
INTRODUCCIÓN
El presente proyecto de investigación está basado en resaltar nuestras
costumbres y tradiciones llaneras del municipio de Arauca, para que la
comunidad de
la
Institución Educativa Santa Teresita, las conozcan y
practiquen, ya que es importante que aprecien nuestras raíces, este proyecto
se llevara a cabo, entrevistando a las personas conocedoras de nuestras
costumbres y replicar esta información a los jóvenes del colegio con diferentes
actividades como, talleres, exposiciones, juegos, representativos de nuestro
municipio de Arauca, para que participen y aprendan cosas típicas de nuestro
llano, como el baile del joropo, platos, jerga, juegos entre otras cosas, un
posible obstáculo durante la investigación son las salidas de campo es llegar
a los sitios alejados donde se encuentran personas como los son los ancianos
y criollos, por el problema de vías y orden público.
La cultura llanera debe estar inmersa en toda y cada una de las áreas del
conocimiento, contribuyendo de esta manera a la conservación y rescate de la
cultura llanera en nuestro entorno. En la actualidad se hace necesario la
tradición oral, escrita, y artística de nuestro folclor, heredado de padres a hijos
que nos ayuda a fortalecer lo nuestro.
Es ahí donde comienza la pauta para el desarrollo socio cultural de nuestra
tierra llanera y nosotros los llaneros y los adoptados debemos disfrutar nuestra
cultura. El inculcar a nuestros compañeros el amor y respeto por el terruño,
por la música, por el día a día del hombre llanero y por la llanura extensa en la
que vivimos y nos asombramos .Para que nos apasionemos, lo conozcamos
y disfrutemos buscando en este horizonte un paraíso con toda su inmensidad
plana y llena.
La cultura llanera como parte fundamental del folclor, está
inmersa en las áreas del conocimiento y este proyecto fortalecerá, los valores,
la costumbre y tradiciones llaneras en el Colegio santa teresita, afianzando el
amor, el gusto y el respeto por lo nuestro.
1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
1.1.
Descripción del problema.
¿Cómo rescatar las costumbres y tradiciones que se han perdido para que
sean practicadas por los estudiantes de la intuición educativa santa teresita?
Los jóvenes de la Institución Educativa Santa Teresita ha ido olvidando las
costumbres y tradiciones llaneras del municipio de Arauca, debido a diferentes
cambios que se ha presentado en el municipio como el crecimiento
demográfico del municipio, que han hecho que lleguen personas de otras
partes y sus culturas sean adoptadas por los araucanos, olvidando las
nuestras y en muchas ocasiones pareciéndonos aburridas y pasadas de moda.
1.2.
Justificación.
Rescatar nuestra cultura llanera, nuestras costumbres que le dan la identidad
al llanero araucano, que los jóvenes de la Institución
retomen nuestras
costumbres que se ha ido perdiendo y olvidando durante el paso del tiempo y
que valoremos lo bonito que nos brindan nuestras raíces, y la demos a conocer
a las nuevas generaciones.
Es necesario rescatar la tradición y costumbres de nuestro llano heredado de
generación en generación y que cada día se ve más sentida esta necesidad,
toda vez que otras culturas están invadiendo con mucha rapidez nuestro
pueblo, debido a la heterogeneidad de la población que se ha asentado en
este territorio y que cada día se acentúa con mayor intensidad, en busca de
las oportunidades que falsamente se ofrecen a todo el mundo con las famosas
regalías. Es aquí, en la escuela donde debemos romper este mito, y a través
de proyectos transversales como este, trabajar en aras de fortalecer nuestras
costumbres y tradiciones culturales, desde preescolar, hasta grado once e
involucrando a los docentes. Directivas docentes y a padres de familia.
1.3.
Objetivos.
1.3.1. Objetivo General.
Rescatar algunas de las costumbres y tradiciones llaneras del municipio de
Arauca.
1.3.2. Objetivos Específicos

Investigar sobre las costumbres y tradiciones llaneras.

Dar a conocer las costumbres y tradiciones llaneras.

Motivar la comunidad Teresiana sobre las costumbres y tradiciones
llaneras.

Documentar la información, para su publicación y conocimiento de la
comunidad.
2. MARCO DE REFERENCIA
2.1.
Marco de Antecedentes.
La tradición es el nombre genérico, abstracto, utilizado para referir la multitud
de tradiciones que son sus expresiones concretas constituidas como una red
de tradiciones interconectadas, que incluso reflejan el orden cultural y social
de una población. Por eso, cuando en un sitio se observa un sistema de
tradiciones amplio y vigente suele decirse que se trata de una población
tradicional. En este sentido, Sambarino (1980: 141), desde una óptica
estructural, considera que “Si cada tradición es parte de un conjunto de
tradiciones, al que se llama tradición, es parte del conjunto estructurado de
una forma de vida colectiva, todo cambio de importancia en la estructura se ha
de acompañar con un cambio correspondiente en el sistema de tradiciones”.
Es importante resaltar algunos estudios sobre la cultura de nuestra región,
basados en la investigación LA ORINOQUIA COLOMBIANA: SOCIEDAD Y
TRADICION MUSICAL, trabajo en el cual presenta un análisis de los sectores
que conforman la sociedad de la Orinoquia colombiana y un esbozo de sus
relaciones productivas. Los grupos que conforman esta sociedad se definen
así: los indígenas, habitantes aborígenes de esta región; el sector de los
colonos inmigrantes provenientes de los departamentos del interior del país, y
el sector llanero cuya presencia data de la época en que se llevó a cabo la
amalgama étnica y cultural entre el español y el indígena, (María Eugenia
Romero)
2.2.
Marco teórico y conceptual.
Tradición e identidad: La tradición es un factor que forma parte de la
identidad cultural de una comunidad, sus elementos transmitidos intervienen
en la formación de las imágenes del sí mismo y del ente social. La carga de
pasado de la tradición funciona como conocimiento precedente a las nuevas
generaciones que les ayuda para hacer frente a las nuevas experiencias de la
vida. La tradición es vital y cultural, enseña a los hombres a conocer su
realidad y también les muestra como son dentro de esa realidad; asimismo,
refuerza el sentido de identidad del individuo y del grupo frente al olvido
ocasionado por el tiempo.
Historia: La historia es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado
de la humanidad , Más allá de las acepciones propias de la ciencia histórica,
"historia", en el lenguaje usual, es la narración de cualquier suceso, incluso de
sucesos imaginarios y de mentiras; sea su propósito el engaño, el placer
estético o cualquier otro (ficción histórica). Por el contrario, el propósito de la
ciencia histórica es averiguar los hechos y procesos que ocurrieron y se
desarrollaron en el pasado e interpretarlos ateniéndose a criterios de
objetividad; aunque la posibilidad de cumplimiento de tales propósitos y el
grado en que sean posibles son en sí mismos objetos de debate.
Llanero: el llanero es la persona oriunda de los Llanos de la zona intertropical
de la cuenca del río Orinoco que comprende los dos países del norte de
Suramérica, Venezuela y Colombia. En Venezuela es conocida como Región
de los Llanos y en Colombia la región es conocida como los Llanos Orientales,
los Llanos u Orinoquía.
Joropo: Se denomina joropo a un género musical y danza tradicional de
Venezuela y Colombia. Su gran diversidad se manifiesta en distintas tipologías
subregionales. Entre ellas cabe mencionar el joropo oriental, el joropo central
(con algunas especificidades como el joropo tuyero, el joropo mirandino o el
joropo aragüeño), el joropo andino y el golpe larense en Venezuela; además
del joropo llanero, propio de los Llanos colombo-venezolanos. En Venezuela
existen además importantes variantes que fusionan elementos de los tipos
antes mencionados, con desarrollo de particularidades estilísticas, como es el
caso del joropo guayanés, joropo guaribero o cordillerano, joropo horconiao y
joropo urbano.
Cultura: también se entiende el “conjunto de símbolos, valores, actitudes,
Habilidades, conocimientos, significados, formas de comunicación, […]
organización social y bienes materiales que hacen posible la vida de una
sociedad, permitiéndole
Transformarse y reproducirse” (Bonfil Batalla 1991, citado por Peyloubet
2006).
Fundadores: Hace referencia a las personas que crean o establecen algo dan
origen: un lugar, un grupo, etc.
Costumbre: es un hábito o tendencia adquirida por la práctica frecuente de un
acto. Las costumbres de la vida cotidiana son distintas en cada grupo social,
conformando su idiosincrasia distintiva, que, en el caso de grupos definidos
localmente, conforman un determinado carácter nacional, regional o
comercial.
Las costumbres son formas de comportamiento particular que asume toda una
comunidad y que la distinguen de otras comunidades; como sus danzas,
fiestas, comidas, idioma o artesanía.
Colonia: Una colonia es un conjunto de personas que proceden de un mismo
territorio y que se establecen en otro. El término también se utiliza para
nombrar al lugar donde se establecen estas personas y, por extensión, al
territorio que es dominado por una potencia extranjera.
Angarilla: Jamuga para transportar leña.
Apiarse: Bajar del caballo. Detenerse.
Aquerenciarse: Acostumbrarse y preferir un lugar.
Araguaney: Prenda típica, Árbol maderable de flor amarilla.
Arpa: Instrumento musical diatónico de 30 a 40 cuerdas.
2.3.
Marco legal.
Constitución política de Colombia, en sus artículos:
ARTICULO 7. El Estado reconoce y protege la diversidad étnica y cultural de
la Nación colombiana.
ARTICULO 8. Es obligación del Estado y de las personas proteger las riquezas
culturales y naturales de la Nación.
ARTICULO 70. El Estado tiene el deber de promover y fomentar el acceso a
la cultura de todos los colombianos en igualdad de oportunidades, por medio
de la educación permanente y la enseñanza científica, técnica, artística y
profesional en todas las etapas del proceso de creación de la identidad
nacional.
La cultura en sus diversas manifestaciones es fundamento de la nacionalidad.
El Estado reconoce la igualdad y dignidad de todas las que conviven en el
país. El Estado promoverá la investigación, la ciencia, el desarrollo y la difusión
de los valores culturales de la Nación. Reglamentado por la Ley 397 de 1997.
ARTICULO 71. La búsqueda del conocimiento y la expresión artística son
libres. Los planes de desarrollo económico y social incluirán el fomento a las
ciencias y, en general, a la cultura. El Estado creará incentivos para personas
e instituciones que desarrollen y fomenten la ciencia y la tecnología y las
demás manifestaciones culturales y ofrecerá estímulos especiales a personas
e instituciones que ejerzan estas actividades.
La LEY 29 DE 1990, por la cual se dictan disposiciones para el fomento de la
investigación científica y el desarrollo tecnológico y se otorgan facultades
extraordinarias.
El DECRETO 393 DE 1991, por el cual se dictan normas sobre asociación
para actividades científicas y tecnológicas, proyectos de investigación y
creación de tecnologías.
El DECRETO 585 DE 1991, por el cual se crea el Consejo Nacional de Ciencia
y tecnología, se reorganiza el Instituto Colombiano para el Desarrollo de la
Ciencia y la Tecnología (Colciencias) y se dictan otra disposición.
LA LEY 1014 DE 2006, Por la cual se dictan normas para el fomento a la
cultura de emprendimiento empresarial en Colombia. El Ministerio del
Comercio, Industria y Turismo, cuenta con el Viceministerio de Desarrollo
Empresarial, el cual tiene la misión de consolidar una cultura del
emprendimiento en el país y crear redes de institucionales en torno a esta
prioridad del Gobierno Nacional.
3. DISEÑO METODOLÓGICO
3.1.
Enfoque, alcance y diseño de investigación
Enfoque mixto: La meta de la investigación mixta no es remplazar a la
investigación cuantitativa ni a la investigación cualitativa, sino utilizar las
fortalezas de ambos tipos de indagación combinándolas y tratando de
minimizar sus debilidades potenciales.
Los métodos mixtos representan un conjunto de procesos sistemáticos,
empíricos y críticos de investigación e implican la recolección y el análisis de
datos cuantitativos y cualitativos, así como su integración y discusión conjunta,
para realizar inferencias producto de toda la información recabada
(metainferencias) y lograr un mayor entendimiento del fenómeno bajo estudio.
Los métodos de investigación mixta son la integración sistemática de los
métodos cuantitativo y cualitativo en un solo estudio con el fin de obtener una
“fotografía” más completa del fenómeno”. Éstos pueden ser conjuntados de
tal manera que las aproximaciones cuantitativa y cualitativa conserven sus
estructuras y procedimientos originales (“forma pura”) o pueden ser
adaptados, alterados o sintetizados (“forma modificada”).
Investigación de Campo: Es la investigación aplicada para interpretar y
solucionar alguna situación, problema o necesidad en un momento
determinado. Las investigaciones son trabajadas en un ambiente natural en el
que están presentes las personas, grupos y organizaciones científicas las
cuales cumplen el papel de ser la fuente de datos para ser analizados.
Censal: Es la investigación que concentra todos los establecimientos dentro
de los límites del territorio nacional. Específicamente en las zonas rurales y
urbanas. El fin es resolver los datos demográficos, étnicos, cómicos, entre
otros.
Histórica: recopilación de datos indispensables para la reseña que dio origen
a la fundación de la comunidad.
3.2.
Población y muestra.
Población: En el departamento de Arauca, el grupo de investigación (invar)
de la Institución Educativa Santa Teresita, implementara actividades para
ayudar a rescatar algunos aspectos de la cultura y las tradiciones llaneras.
Muestra: Un grupo de estudiantes de la Institución Educativa Santa Teresita
de Arauca, que va a hacer esa pequeña demostración del rescate de algunas
de las tradiciones de la cultura llanera, es decir, el objetivo principal de nuestro
proyecto.
3.3. Plan de análisis de herramientas y actividades de recolección y
sistematización de la información.
Para el desarrollo de nuestro proyecto de investigación sobre el rescate de las
costumbres y tradiciones llaneras del municipio de Arauca se utilizaran
algunas herramientas e instrumentos los cuales son los materiales que se
emplean para recoger y almacenar la información; tales elementos son:
• ENCUESTAS: Estas se realizaran a algunos de los pobladores de la ciudad
de Arauca de diferentes edades para saber qué es lo que piensan de las
tradiciones y costumbres llaneras.
•
ENTREVISTAS: se harán algunas entrevistas a diferentes historiadores
de la región de Arauca, que conozcan muy bien sobre la cultura llanera, con
el objetivo de darnos cuenta si realmente conocen sobre las costumbres y
tradiciones del llano.
• ETNOGRAFÍA: Visitas a sitios campestres y dialogar con adultos mayores
y personas originarias del pueblo respecto a los cambios que han sufrido las
costumbres y tradiciones llaneras a lo largo del tiempo.
• HEMEROGRÁFICAS: Conseguir algunos archivos sobre las costumbres y
tradiciones
llaneras que reposan en la biblioteca municipal e incluso en
bibliotecas de familias raizales Araucanas.
• FOTOGRAFIAS: Realizar recopilación de archivos fotográficos sobre las
costumbres y tradiciones llaneras.
•
INTERNET: Hacer uso de las TIC para evidenciar todo el trabajo realizado,
en este caso por medio de una página o un blogs pedagógico.
• FOLLETOS: Realizar folletos para dar a conocer a la población estudiantil
de la Institución Educativa Santa Teresita
las costumbres y tradiciones
llaneras.
Como Técnicas de procesamiento y análisis de datos se tendrán en cuenta los
anteriores instrumentos por medio de los cuales se obtendrán registros,
tabulaciones y demás procesos de la investigación realizada, los cuales
definirán los aspectos necesarios para revelar los datos que se han recogido.
4. CRONOGRAMA Y PRESUPUESTO
CRONOGRAMA
ACTIVIDADES
Buscar y conocer
todas
las
tradiciones
llaneras
Entrevistas
a
Historiadores
TIEMPO
Una
semana
FECHA
Del 17
al
23
de/08
HERRAMIENTA
Investigación
grupalEncuestas
Una
semana
Entrevistas
fotografía
Visitas
a
bibliotecas
del
municipio
Visitas a familias
raizales
Una
semana
Del 24
al
29
de/08
Del 01
al
06
de/09
Del 07
al
12
de/09
Día 13
de/09
Una
Semana
Paseo
Un día
pedagógico a una
finca llanera
Salida didáctica
Un día
Día 20
de/09
Elaboración
blogs
del Dos
Del 14
semanas al
30
de/09
Elaboración
folletos
de Una
semana
Del
28/09 al
02/10
Exposición
Institucional
Una
Semana
Del 19
al 23/10
RESULTADOS
Conocer
las
tradiciones
llaneras.
y Familiarización
con la cultura
llanera.
Hemerografías y Conocimiento
fotografía
de los archivos
de la biblioteca
Etnografías
y Conocimiento
fotografía
de
familias
raizales.
Etnografías,
Vivenciar las
entrevistas,
costumbres y
fotografía.
tradiciones
llaneras
Etnografías,
Vivenciar las
entrevistas,
costumbres y
fotografía.
tradiciones
llaneras
Uso de TIC, Evidenciar
y
internet,
dar a a conocer
fotografías …
la información
rescatada
Uso de TIC, Evidenciar
y
internet,
compartir
la
fotografías …
información
obtenida.
Uso de TIC, Rescate
y
internet,
promulgación
fotografías,
de
las
recursos
del costumbres y
medio,
entre tradiciones
otros.
llaneras.
PRESUPUESTO
Gastos y presupuesto
ACTIVIDADES
Aplicación de encuestas
Transporte para ir a las
Entrevistas de
Historiadores
Araucanos
Transporte para ir a las Visitas de
la biblioteca
Refrigerio a estudiantes de grupo
Transporte para ir a las Visitas de
familias raizales
Refrigerio a estudiantes de grupo
Compartir con las familias
visitadas
Transporte para ir al Paseo
pedagógico a una finca llanera
Refrigerio a estudiantes de
grupo en el paseo pedagógico
Salida didáctica
Elaboración del blogs
Elaboración de folletos
Exposición Institucional
TOTAL
CANTIDAD
VALOR
UNITARIO
50
100
2
5.000
VALOR
TOTAL
5.000
10.000
2
5.000
10.000
12
2
2.000
10.000
24.000
10.000
12
3
2.000
5.000
24.000
15.000
1
50.000
50.000
12
5000
60.000
1
1
70
1
70.000
30.000
1000
122.000
70.000
30.000
70.000
122.OOO
500.000
5. RESULTADOS Y ANÁLISIS
Este es un trabajo de investigación realizado por el grupo INVAR de la
Institución Educativa Santa Teresita de Arauca de carácter pedagógico que
buscó de cierta forma el rescate de algunas costumbres y tradiciones de
nuestra cultura llanera, logrando así un gran impacto en la población
encuestada, por lo tanto se requiere realizar la respectiva implementación de
esta estrategia didáctica apoyada en recursos impresos, como folletos y
plegables, además del diseño de un ambiente virtual donde todos los
estudiantes puedan tener acceso a ella y de alguna manera conocer más
sobre nuestro proyecto.
Inicialmente se formó el equipo de trabajo INVAR, bajo la orientación de las
licenciadas FLOR TORRES Y RUBY BIGOTT, y con la orientación de la
asesora LINDA BLANCO PALMA y el patrocinio del CONSORCIO CULTURA
TICS.
Una vez finalizado el proceso de conformación del equipo, se procede a la
elaboración del proyecto y seguidamente se procede con la ejecución y el
desarrollo de las actividades programadas.
Con los estudiantes, los padres de familia y los docentes se realiza y se aplica
una encuesta para buscar y conocer todas las tradiciones llaneras y lo que
ellos piensan sobre este tema:
RESULTADOS ENCUESTA
1)
ES USTED ARAUCANO
SI: 97% DE LOS ENCUESTADOS NO: 3% DE LOS ENCUESTADOS
2)
CUAL ES SU REGIÓN DE ORIGEN:
ARAUCA, PUERTO RONDON, CRAVO NORTE, TAME,
NO: MEDELLIN, LA PRIMAVERA VICHADA, COSTA CARIBE.
3)
POR QUÉ VIVE EN ARAUCA:
POR TRABAJO, POR FAMILIA ARAUCANA, POR CAMBIAR VIDA Y
COSTUMBRES, POR QUE ES UNA REGIÓN TRANQUILA, POR QUE ES
NATURAL ARAUCANO, DESPLAZAMIENTO FAMILIAR, CAMBIO DE
DOMICILIO, UNIÓN FAMILIAR, POR ESTUDIO, POR MEJORAR CALIDAD
DE VIDA, AMOR AL LLANO,
4)
HACE CUÁNTOS AÑOS VIVE EN ARAUCA:
TODA LA VIDA
HACE 40 AÑOS
HACE 35 AÑOS
HACE 16 AÑOS
HACE 46 AÑOS
HACE 26 AÑOS
HACE 11 AÑOS
HACE 8 AÑOS
HACE 25 AÑOS
HACE 23 AÑOS
5)
QUE CONOCE SOBRE ARAUCA:
-
6)
SU GEOGRAFIA, SU GENTE, SU EXPLOTACIÓN PETROLERA,
SU RIQUEZA AGRICOLA Y SU GANADERIA.
LA FAUNA, LA MÚSICA, LA FLORA, LAS TRADICIONES Y LAS
COSTUMBRES.
EL TRABAJO DE LLANO, LOS JUEGOS, LA SEMANA SANTA
EL COLEO, SUS HABITANTES, SUS RIOS, SUS
ANTIGUEDADES.
QUÉ COSTUMBRES Y TRADICIONES CONOCES DE ARAUCA:
-
-
LA SEMANA SANTA, LAS CELEBRACIONES, LAS REUNIONES
FAMILIARES, LA GASTRONOMIA, LAS FIESTAS, EL LLANERO
AUTENTICO, EL COLEO, EL MANECER LLANERO, EL BAILE DEL
JOROPO.
LAS FIESTAS RELIGIOSAS.
EL TRABAJO DE LLANO, LA MAMONA, EL VESTUARIO, Y LOS
PAISAJES LLANEROS.
LOS AGUEROS, LOS REFRANES, Y LA SOLIDARIDAD
LA CABALGATA LLANERA, EL SOMBRERO, MADRUGAR, EL
ORDEÑO.
7)
DE TODAS LAS COSTUMBRES Y TRADICIONES QUE CONOCES
CÚAL ES LA QUE MÁS TE GUSTA:
-
EL TRABAJO DE LLANO
ORDEÑAR
AMARRAR LOS CABALLOS
LAS FIESTAS PATRONALES
COLEO
EL BAILE TIPICO DEL JOROPO
EL DIA DE LA ARAUCANIDAD
EL CRUCE A NADO DEL RIO
LA CRIA DEL GANADO
LA AGRICULTURA
EL JOROPODROMO
SEMANA SANTA EN LA SABANA
8)
QUÉ COSTUMBRES Y TRADICIONES DEL LLANO CREES QUE SE
DEBEN RESCATAR:
-
TODAS PUES SE HAN VENIDO PERDIENDO AL PASO DEL
TIEMPO.
LA MÚSICA LLANERA
EL JOROPO
LAS CREENCIAS RELIGIOSAS
LA SEMANA SANTA
LOS CUENTEROS
EL TRAJE TÍPICO
LOS VELORIOS DE SANTOS
LOS BAILES CRIOLLOS O SABANEROS
LA UNIÓN FAMILIAR
LOS FESTIVALES SABANEROS
LA ACADEMIA DE MÚSICA LLANERA
LA GASTRONOMIA LLANERA
EL ESPIRITU LLANERO
LA POSTURA DE AGUA
LA FIESTA DE SAN PASCUAL BAILÓN
9)
QUÉ OPINAS DEL RESCATE DE COSTUMBRES Y TRADICIONES
LLANERAS.
-
-
-
ES DE GRAN IMPORTANCIA, YA QUE SE DEBE DAR A
CONOCER A LA JUVENTUD PARA QUE NO PIERDAN SUS
RAICES, MOSTRANDO LO BONITO DEL LLANO Y EN ESPECIAL
ESA ESENCIA LLANERA QUE SE HA PERDIDO POCO A POCO.
ES UNA BUENA IDEA PARA QUE LOS NIÑOS DE ARAUCA
PUEDAN APRENDER UN POCO MÁS DE SU CULTURA
LLANERA.
ESTA MUY BIEN YA QUE LA CULTURA DE CADA REGIÓN
SIGNIFICA SENTIDO DE PERTENENCIA.
ES NECESARIO PARA VOLVER A DISFRUTAR DE ESAS
ACTIVIDADES Y CONGREGAR A LAS FAMILIAS PARA QUE
PERSISTAN.
-
-
ES MUY IMPORTANTE RESALTAR DICHAS COSTUMBRES,
AUNQUE AUN QUEDAN, PERO SERIA MEJOR LLEVARLAS A
CABO MAS SEGUIDO PARA NO OLVIDARLAS.
ES MUY BUENO YA QUE EN IDO PERDIENDO POR LA
INVASIÓN DE OTRAS COSTUMBRES DE OTRAS REGIONES.
SERIA IMPORTANTE RECUPERAR EL ORGULLO DE SER
LLANERO Y VOLVER A LO NUESTRO, DEJANDO A UN LADO LA
TECNÓLOGIA Y LOS MALOS HÁBITOS.
10)
CÓMO AYUDARÍAS EN EL RESCATE DE COSTUMBRES Y
TRADICIONES LLANERAS:
-
-
-
-
-
ENSEÑANDO A LOS JOVENES SOBRE LA CULTURA Y LAS
TRADICIONES DEL LLANO ARAUCANO.
QUE EN LOS COLEGIOS SE DE UNA CATEDRA SOBRE LA
REGIÓN
INCULCANDO EN NUESTRA FAMILIA LAS TRADICIONES DEL
LLANO Y EL AMOR POR LA REGIÓN LLANERA.
REALIZANDO CAMPAÑAS LUDICAS, RECREATIVAS, PARA
REDORDAR Y ENSEÑAR LA IMPORTANCIA DE NUESTRAS
COSTUMBRES.
SEGUIR CRIANDO GANADO, ORGANIZANDO EVENTOS DONDE
SE RESCATE LOS VALORES ANTIGUOS LLANEROS.
ORGANIZAR CORRIDAS DE CABALLOS, JUEGOS DE ZARANDA
Y DEMAS ACTIVIDADES PROPIAS DE LA SEMANA SANTA AL
IGUAL QUE LOS PARRANDOS LLANEROS, CON SU VESTIDO Y
SU GASTONOMIA.
DESMOSTRANDO LO QUE SABE SOBRE EL LLANO, POR
MEDIO DE LA NARRACIÓN Y DEL CANTO.
APOYANDO A LAS INSTITUCIONES ENCARGADAS DE
PROMOCIONAR LA CULTURA LLANERA AL IGUAL QUE SUS
TRADICIONES.
VOLVER AL TRABAJO DE LAS ACADEMIAS PARA QUE NO SE
OLVIDEN LAS TRADICIONES E INFUNDIRLAS POR TODA LA
COMUNIDAD.
REALIZAR TERTULIAS CON LOS JOVENES Y MOSTRARLES
COMO ERAN LAS CONSTUMBRES ANTIGUAS.
1)
ENTREVISTAS A HISTORIADORES:
Con el grupo INVAR se realizaron varias entrevistas a diversos
historiadores del municipio de Arauca, para obtener información eficaz
sobre las costumbres y tradiciones vivenciales de las familias
Araucanas, con el siguiente orden de preguntas.
-
Qué significa para usted el rescate de la cultura llanera
-
Cree que faltan estímulos para fortalecer en los jóvenes el amor
por la cultura llanera. Cómo cuáles?
-
Qué factores externos e internos influyen para este desarraigo
cultural.
-
Qué aportes o sugerencias propone para el rescate de estos valores
culturales.
2)
Visitas a bibliotecas del municipio: Con el grupo INVAR se realizó una
pequeña visita a la biblioteca municipal RAUL LOYO, logrando así conseguir
la siguiente información:
VISITA A LA BIBLIOTECA MUNICIPAL “RAUL LOYO”
DEL MUNICIPIO DE ARAUCA – ARAUCA
1) Ensayos de la historia Araucana: Carlos Humberto Sepúlveda
2) Kraranace: Raúl Loyo Rojas
3) Todo Canta: Francisco Torres Montealegre
4) La Profecía del indio: Otto Sánchez Tocaría
5) El séptimo marido: Eduardo Mantilla Trejos
6) El vuelo del gavilán: Plan de desarrollo cultural
7) Diccionario llanero: Eduardo Mantilla Trejos
8) El arpa: David Parales Bello
9) El Capellán del ejercito libertador: Miguel Antonio Matus Caile
10) De la tradición al mito de la literatura: Temis Perea
11) Lanzas invictas: Jorge Nel Navea
12) Camino hacia la libertad: Luis Aníbal Soriano
13) Contracara: José Alberto Peroza
14) Reivindicación de un pueblo:
15) El regalo de las Musas: María Magdalena Duque
16) Tumba Tiranos: Eduardo Mantilla Trejos
17) Pasos atrás: Edmundo Díaz Colmenares
18) Instantes poéticos: Eduardo Mantilla Trejos
19) Tierra llana: Raúl Loyo Rojas
20) La ruta de los libertadores: Leonel Pérez Bareño
21) Familias raizales araucanas: Alfonso Medina Delgado, Luis
Caropresse y Hugo Mantilla Trejos.
3)
Visitas a familias raizales: En esta búsqueda de información se
realizaron diversas visitas a familias raizales llaneras del municipio de Arauca
para hacer algunos reconocimientos sobre lo que ellas aún conservan de las
tradiciones y costumbres llaneras, también se tomaron algunas evidencias de
los objetos llaneros que conservan en sus casas.
Otro trabajo que se realizó fue un pequeño diagnóstico sobre las fincas que
aún se conocen en Arauca y los refranes llaneros de mayor relevancia y que
día a día se transmiten de generación en generación.
Fincas del Municipio de Arauca
1) Finca San Andrés: Carlos Ataya
2) Finca La marranera: Pablo Canay
3) Finca La bragueta: Carlos Ataya
4) Finca Mata palito: José Santos Ruiz
5) Finca Toro pintado: Cesar Latorre
6) Finca Lecherote: Jorge Cedeño
7) Finca El silencio: Hernando Perales
8) Finca El principio: Imelda Jiménez
9) Finca La paz: Misael Dueño
10) Finca Los araguatos: Marcos Perales
4)
Paseo pedagógico a una finca llanera.
Durante este paseo pedagógico, los estudiantes pudieron apreciar de cerca
lo que se vive en el campo y lo que constituye para el llanero las costumbres
y lo que es en sí las verdaderas tradiciones y el papel que desempeñan en la
vida del hombre llanero.
Fue una experiencia muy gratificante para el grupo vivenciar las tradiciones
llaneras, y así comprometerse para que sus compañeros las puedan conocer,
de tal forma que el grupo INVAR serán los multiplicadores de la información
adquirida con este proceso de investigación.
Se trabajó en un tema específico y fue realizar un pequeño diagnóstico sobre
las fincas que aún se conocen en Arauca y algunos de los refranes llaneros
de mayor relevancia y que día a día se transmiten y que se conservan en el
dialecto de los llaneros y del hombre que se dedica al trabajo de campo,
especialmente al trabajo de llano.
REFRANES LLANEROS
-
A bañarse con cariaquito morao.
-
A caballo regalao no se le mira colmillo.
-
A rascarse donde se rascó el berraco.
-
Al pendejo no le agila ni que pesque en ribazón.
-
Barco parado no gana flete.
-
Borracho no escupe lejos.
-
Bueno es culantro pero no tanto.
-
Burro amarrao, leña segura.
-
Cada quien hace de su vida un mundo.
-
Canta más que un carrao en el mes de marzo.
-
El muerto al hoyo y vivo al broyo.
-
Después del ojo afuera no valen Santa Lucía.
-
El picure trabaja pá la lapa.
-
El que no tiene quién lo mesa, saca la pata y se mece.
-
Ganar indulgencias con aves marías ajenas.
-
Llanero no toma caldo, ni pregunta por camino.
-
Más criollo que la palabra jamuga.
-
Más larga que una semana sin carne.
-
No hay mal que por bien no venga
-
Perro viejo late echao.
-
Sapo sin agua no canta y si canta es tururiao.
-
Vaya que lo lamba un sapo y lo acaricie una rana.
-
Zamuro no cae en trampa ni que le tenga carne adentro.
5)
Salida didáctica:
Se realizó un excelente trabajo pedagógico a la vereda de costa hermosa
haciendo una muy buena actividad en la finca “LA GUAFILLA” del municipio
de Arauca con el fin de conocer más de cerca lo que se vive en el campo y lo
que
son las verdaderas costumbres y tradiciones llaneras, para ello se
tomaron algunas evidencias y registros fotográficos.
6)
Elaboración del blogs:
Una vez realizado
el proceso de desarrollo de nuestro proyecto
“FORTALECIMIENTO DE LAS COSTUMBRES Y TRADICIONES LLANERAS
DE LOS ESTUDIANTES DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA SANTA
TERESITA DEL MUNICIPIO DE ARAUCA” se procede a realizar un pequeño
trabajo de recopilación de información utilizando la tecnología y para ello se
utilizó una plantilla de wordpress, logrando de alguna manera plasmar la
información en el siguiente lins: https://tradicionesllaneras.wordpress.com/; el
cual está muy bien diseñado con las diversas páginas, distribuidas de una
manera muy didáctica:
-
NOMBRE DE PÁGINA: TRADICIONES LLANERAS
-
SUBTITULO: INVAR
-
PÁGINAS:
AINVAR,
CULTURA,
GALERIA,
HISTORIAL
Y
TRADICIONES.
7)
Elaboración de folletos.
El término folleto es aquel que se utiliza para hacer referencia a los objetos
impresos que tienen por objetivo dar a conocer información de diferente tipo a
diversos tipos de público. Un folleto puede variar en su diagramación, en su
diseño, en la cantidad de información con la que cuentan.
Normalmente, un folleto no es utilizado para divulgar información demasiado
abundante ni de un nivel muy académico, si no que tienen por objetivo principal
el captar la atención de las personas y difundir algunos conceptos elementales
de los temas específicos que tratan.
En nuestro caso utilizamos el folleto para plasmar la información de manera
muy específica para que nuestros estudiantes la entiendan y la puedan
asimilar con facilidad y así puedan entender el mensaje que se les está
transmitiendo y compartiendo.
8)
Exposición Institucional.
En este aspecto la exposición será muy didáctica, pues solo se realizará de
una manera oral y mediante la utilización de las TICS, es decir, por medio de
diapositivas se dará a conocer todo el proceso llevado a cabo para la ejecución
de nuestro proyecto.
6. CONCLUSIONES
Como resultado de la investigación realizada en nuestro proyecto, es posible
concluir que existe un gran número de costumbres y tradiciones llaneras que
los jóvenes de nuestra Institución no las conocen y mucho menos saben que
son, es decir, nunca han tenido el contacto con algunas de ellas.
Por otro lado encontramos que la mayoría de padres de familia están muy de
acuerdo que en las Instituciones Educativas se inculque más el valor cultural
y el sentido de pertinencia por la región.
Otro aspecto que se ha podido evidenciar es que existen jóvenes que nunca
han tenido la oportunidad de compartir en esos espacios naturales como los
paisajes y el aire puro que nuestra región araucana nos ofrece.
7. RECOMENDACIONES
Una vez aplicado este proyecto presentamos ante el comité evaluador y ante
el consorcio de cultura TICS que el tiempo para su ejecución es muy poco, ya
que este tipo de trabajo requiere de mayor tiempo para lograr unos resultados
más productivos, por lo tanto el beneficio que hoy se puede mostrar es muy
poco, puesto que aún nos encontramos en una etapa de búsqueda de la
información y de conocimiento.
8. BIBLIOGRAFÍA
1. Boyer, Pascal (1990), Tradición as trust and comunicación, Cambridge,
Cambridge University Press.
2. Ortiz, Francisco. (1978). Guahibo y cuiva textos guahibos. En Literatura
de Colombia aborigen. (pp.229-279) Biblioteca Básica Colombiana.
Bogotá: Instituto Colombiano de Cul tura.
3. Borda Niño, A. Carolina & Mejía Montalvo, Darío J. (2006). Parti ci pación
política y pobreza de las comunidades indígenas de Colombia, El caso
de los pueblos Zenú y Mokaná. Costa Rica: clacso
4. http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/modosycostumbres/enori
noque/enorinoque4a.htm
5. http://issuu.com/el_lancero_tame/docs/el_lancero_2015_viii_edicio
n_mayo
6. http://www.definicionabc.com/comunicacion/folleto.php
7. https://tradicionesllaneras.wordpress.com/;
9. ANEXOS
ANEXO N° 1: Encuesta para aplicar
INSTITUCIÓN EDUCATIVA SANTA TERESITA
PROYECTO DE INVESTIGACIÓN
RESCATE DE COSTUMBRES Y TRADICIONES
DE ARAUCA
INVAR
1) ES USTED ARAUCANO
SI_______________NO___________
2) CUAL ES SU REGIÓN DE
ORIGEN____________________________________________
3) POR QUÉ VIVE EN
ARAUCA________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
____________________________
4) HACE CUÁNTOS AÑOS VIVE EN
ARAUCA_____________________________________
5) QUE CONOCE SOBRE
ARAUCA_____________________________________________
________________________________________________________
_____________
6) QUÉ COSTUMBRES Y TRADICIONES CONOCES DE
ARAUCA_______________________
________________________________________________________
________________________________________________________
____________________________
7) DE TODAS LAS COSTUMBRES Y TRADICIONES QUE CONOCES
CÚAL ES LA QUE MÁS TE
GUSTA__________________________________________________
______________
8) QUÉ COSTUMBRES Y TRADICIONES DEL LLANO CREES QUE SE
DEBEN RESCATAR_____
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
__________________________________________
9) QUÉ OPINAS DEL RESCATE DE COSTUMBRES Y TRADICIONES
LLANERAS____________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
__________________________________________
10) CÓMO AYUDARÍAS EN EL RESCATE DE COSTUMBRES Y
TRADICIONES LLANERAS
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
_________________________________________.
ANEXO N° 2: Encuesta aplicada y desarrollada
ANEXO N° 3: Ensayo literario elaborado por uno de los estudiantes de la
I.E.S.T
LA SOCIEDAD ARAUCANA
En los últimos años el Departamento de Arauca ha sido uno de los
más ricos del país debido a los grandes hallazgos de pozos
petroleros en diferentes regiones como Caño Limón, el cual ha
generado enormes aportes a la economía Araucana.
Pero esta riqueza, lejos de mejorar las condiciones sociales,
económicas y políticas del departamento, ha generado una gran
crisis que va desde la corrupción que ha invadido los principales
sectores de la región; hasta la pobreza de algunos habitantes, al
igual que la aparición de grupos al margen de la ley que causan todo
tipo de violencia como las matanzas selectivas, la expulsión de los
propietarios de sus tierras y el desplazamiento de estas familias a
centros urbanos; de igual manera ha llevado a las personas a una
descomposición social sin falta de oportunidades de estudio, de
vivienda y de empleo.
El hombre llanero ha tenido que dejar sus tierras y por supuesto
alejarse de su cultura y sus costumbres, ya que no es lo mismo vivir
en la ciudad que en el campo donde toda la vida lo ha hecho.
Las costumbres más destacadas del hombre criollo ha sido montar
a caballo, ordeñar, rajar leña, tostar café, comer carne asada,
escupir chimú, madrugar a las 4 de la mañana y tomarse una buena
taza de café bien cerrero, es decir, muy amargo, y luego si iniciar las
labores del día, propias del llanero sin importar lo que pueda pasar
en el transcurso del tiempo; ya que el llanero se caracteriza por su
paciencia y su serenidad.
“Llanero muere cantando aunque esté penando el alma”
ANEXO N° 4: Registro fotográfico de la visita a la biblioteca
“RAUL LOYO ROJAS”
Literatura llanera
Consulta sobre nuestras costumbres y tradiciones
ANEXO N° 5: Registro fotográfico de la visita a la biblioteca
“RAUL LOYO ROJAS
Análisis y selección de textos
Remembranza histórica de Arauca
ANEXO N° 6: Registro fotográfico de la visita a la biblioteca
“RAUL LOYO ROJAS
Registro fotográfico de Arauca antigua
Recopilación de autores Araucanos
ANEXO N° 7: Registro fotográfico de la visita a las familias raizales
La gastronomía llanera
Arraigos tradicionales
ANEXO N° 8: Registro fotográfico del paseo pedagógico.
Muestra cultural del entorno actual
Leña lista para el fogón del asado
ANEXO N° 9: Registro fotográfico de la salida didáctica a la finca
“LA GUAFILLA”
Implementos llaneros
La topochal de la finca
ANEXO N° 10: Registro fotográfico
Una de las delicias llaneras “marrano asado”
Grupo de trabajo investigativo “INVAR”
ANEXO N° 11: Registro fotográfico de la vía al municipio más criollo
Fauna y flora del municipio de Cravo Norte
La ganadería Craveña, finca llanera
ANEXO N° 12: Registro fotográfico del blogs
https://tradicionesllaneras.wordpress.com/
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