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Valor del Mes:
Equidad
Lema del Mes:
“Dichosos los que trabajan
por la justicia”
(Mt 5,6)
Plan de Pastoral
Agosto 2015
Créditos
Colaboradores:
Angela de Leon, Pbro. Jose Luis Hernández , P. Valerio Baines Sanz, OAR, y Pbro.
Daniel Lorenzo Vargas Salazar (Santo Domingo).
Coordinación:
Eugenia López
Diagramación y Arte Final:
Jesús Pérez
Portadas:
John Williams Castillo
Impresión:
Editora Amigo del Hogar
Manuel María Valencia No. 4
Santo Domingo, D. N. Tel.: 809.548.7594
Para contacto Vicaría de Pastoral,
Teléfono 809-682-0815, 809-221-3126, 849-622-1221 ext. 261 y 262
Correo electrónico: [email protected]
Plan de Pastoral - Agosto 2015
Acción Significativa del Sector:
Censo de personas indocumentadas
en el proceso de regulación.
Acción Significativa Familiar:
Reunión familiar sobre la distribución de las
Responsabilidades del hogar.
Índice
Primera Parte:
Encuentros de Evangelización . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Acción Significativa del Sector . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Segunda Parte:
Celebraciones Dominicales, Lecturas de la Palabra de cada día y
Meditación diaria del Evangelio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Tercera Parte:
Bula Misericordiae Vultus (el rostro de la misericordia)
del Papa FRANCISCO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
3
Dichosos los que trabajan por la justicia
Primer Encuentro de Evangelización
Semana 3-8 de Agosto del 2015
Equidad camino a la Solidaridad
Orientaciones para preparar y celebrar este encuentro
En el lugar donde realizamos el Encuentro
no pueden faltar el Lema y el Tema del
mes: Equidad y “Dichosos los que trabajan
por la justicia”. Además se pueden poner
frases como: “Equidad de género”, “Equidad
laboral”, “Equidad social”,… Se puede copiar
los salmos de las oraciones para que todos
tengamos la misma edición y podamos
hacerlo en conjunto.
1.Cantos: Se cantan o se pueden escuchar todos los cantos que hablan de
igualdad, justicia, compromiso, solidaridad, misión.
2. Oración: Invocación del Espíritu Santo. Se reza juntos el Salmo 85
3.Introducción
Iniciamos con este Encuentro el mes de Agosto en el que celebraremos
la fiesta de la Restauración de la República Dominicana que se liberó de ser
de nuevo colonia de España.
Ser parte de una misma Patria nos lleva a compartir todo lo que somos,
tenemos, podemos, sabemos y aspiramos con igualdad de oportunidades y
posibilidades de manera que todos y todas podamos ser beneficiados. Por
eso, el valor de este mes es la equidad y nuestro lema del mes: “Dichosos
los que trabajan por la justicia”.
Podemos comenzar nuestro diálogo comentando lo que tenemos escrito
en los carteles:
• ¿Qué entendemos por Equidad de género?
• ¿Por equidad de trabajo?
• ¿Por equidad social?
• Pero ¿qué es Equidad?
• ¿Es lo mismo que Igualdad? ¿Por qué?
• ¿Es lo mismo que Justicia? ¿Por qué?
• ¿Qué tiene que ver equidad con solidaridad?
Canto: Cerca está el Señor, cerca está el Señor…
4. Palabra de Dios: Mateo 5,1-10
Comentamos el texto y lo aplicamos al tema de la Equidad; nos fijamos
principalmente en el versículo 6, que es el lema de este mes: “Dichosos los
que trabajan por la justicia”. Si nos fijamos bien, la justicia es un trabajo, y
quienes se esfuerzan en ese trabajo serán felices.
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Plan de Pastoral - Agosto 2015
Canto: Un canto sobre las bienaventuranzas de los muchos que hay, tanto
antiguos como nuevos: https://www.youtube.com/watch?v=h4DmhXd04WY
https://www.youtube.com/watch?v=cyXm5Z8cZ20
5. Conociendo algo más del tema
En la introducción del tema nos hemos preguntado si Equidad es lo
mismo que justicia e igualdad. No es lo mismo, pero sí es algo parecido y
que están muy relacionados entre sí. El hecho de que el lema del mes nos
hable de justicia, quiere decir que orientamos la Equidad por el lado de la
justicia social, más que por el lado de la justicia legal.
Es decir revisamos la Equidad más como compromiso con los demás que
desde el punto de vista de las leyes. Lo relacionamos con lo social porque
el tema de la Solidaridad y de la caridad son el eje central sobre el que gira
nuestra reflexión y nuestros compromisos de este año 2015.
El diccionario pone muchas definiciones de Equidad, pero las que tienen
que ver con la justicia social y la igualdad dicen algo así: Justicia natural, por
oposición a la letra de la ley. Disposición del ánimo que mueve a dar a cada
uno lo que merece.
Aclaramos un poco. La equidad se relaciona con la igualdad porque la
palabra Equidad viene del latín y significa igualdad, pero tiene una relación
con la justicia y la igualdad social; es decir se tiene en cuenta la igualdad
pero también la situación de cada individuo.
Podríamos decir que la Equidad es lo justo, pero llevado a su plenitud
y a su práctica. La Equidad es la igualdad y la justicia puesta en práctica
realmente. O como decía Aristóteles, la equidad es la justica aplicada al
caso concreto. Y como pedía san Agustín, para vivir bien en comunidad, la
igualdad no es darle a cada uno por igual, sino según sus necesidades.
Una sociedad que aplique la igualdad de manera absoluta será una
sociedad injusta, ya que no tiene en cuenta las diferencias existentes entre
personas y grupos. Y, al mismo tiempo, una sociedad donde las personas
no se reconocen como iguales, tampoco podrá ser justa. Pongamos un
ejemplo, que es un cuento, para ver si lo entendemos mejor.
Había una vez… un príncipe muy joven que llevaba fama de ser muy
justo y de repartir con todos por igual. Pero comenzaron a protestar en su
reino porque decían que eso era injusto.
Llamó al anciano más sabio del reino y le dijo, enséñame cómo debo
ser más justo. El anciano lo llevó al lugar donde guardaban a los perros del
palacio, en un lugar tenía 10 chihuahuas pequeñitos y en otro tenían 10
pastores alemanes muy grandes. El sabio le preguntó, “son diez en cada
lado, para ser justo ¿cuánta comida les pondrás a cada uno de los dos
grupos?” Respondió el príncipe, “en proporción a lo que necesite cada uno,
es decir, les daré lo que pueda comer cada uno según el tamaño de su boca”.
“Has decidido bien, le dijo el sabio; ahora tienes que hacer lo mismo con las
personas e instituciones de tu Reino, debes dar a cada uno lo que necesite”.
Volvió a su reino y poniendo en práctica esa enseñanza mejoró mucho
el país y la gente estaba más contenta. Pero al tiempo comenzaron
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Dichosos los que trabajan por la justicia
otra vez las protestas. Volvió a llamar al anciano sabio quien se llevó al
príncipe a un paseo por el reino, se vistieron de desconocidos y llegaron
a un pueblo muy lejano, donde nadie los reconoció. Allí pidieron acogida
y ayuda. Los recibió un campesino pobre, en su humilde casa, les sirvió
la comida que tenía, les ayudó a lavarse, les brindó su pobre cama y a
la mañana siguiente se brindó a llevarles en su carreta hasta el pueblo
vecino.
Mientras tanto, en el pueblo había otro hombre, tan fuerte como el
campesino, que se dedicó a pedirles limosna tanto a la entrada como a
la salida de la aldea, y se subió a la carreta para ir a pedir limosna al
pueblo siguiente. En este pueblo los recibieron en la casa más rica, los
trataron muy bien, les dieron buena comida y las mejores habitaciones;
al día siguiente se ofrecieron a llevarlos en caballos hasta el lugar donde
quisieran llegar; cuando salían del pueblo el mendigo seguía pidiendo
limosna…
Al llegar al palacio, el sabio le dijo al príncipe, “veamos qué has
aprendido, para mañana espero una respuesta: debes tratar con justicia a
los tres personajes que nos han atendido en este viaje, y para ello les vas
a dar un tesoro según entiendas qué es la equidad, porque según lo que
aprendimos en el viaje anterior parece que el rico es quien más bienes
gasta… y el mendigo quien más necesita”
Cuando el sabio fue a la mañana siguiente a la habitación del príncipe se
encontró con tres montones de monedas, uno muy grande, otro mediano
y otro más pequeño. Dijo el príncipe: “El montón más grande será para el
campesino, el mediano para el que parece más rico y el pequeño para el
mendigo”. El sabio preguntó “¿y por qué?”. El príncipe respondió: “porque
además de las necesidades de cada persona, la equidad también tiene en
cuenta los méritos y el esfuerzo personal”.
La solidaridad tiene que ver con dar a las demás personas, con abrirse
a las personas, sobre todo a sus necesidades y tratar de ayudarles a
solucionarlas sin esperar nada a cambio.
Por tanto, la solidaridad está relacionada directamente con la equidad.
No somos solidarios o solidarias dando por igual a todos los necesitados; por
eso se dice, “no des un consejo a quien te pide arroz, ni des arroz a quien te
pide un consejo”. Aquí está la relación entre solidaridad y Equidad.
Equidad tendrá que ver con dar a cada quien según sus necesidades, según
sus méritos y según sus esfuerzos.
Canto: ¿Le conocemos? Con nosotros está y no le conocemos…
6. Reflexión personal y comunitaria
Relacionemos el texto bíblico con la Equidad. Relacionemos la Equidad
con la Solidaridad:
• ¿Se puede ser solidario sin equidad?
• ¿Estamos de acuerdo con lo que enseña el cuento?
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Plan de Pastoral - Agosto 2015
• Ahora comparamos lo que sabemos de la Equidad con las conclusiones
a las que hemos llegado en la introducción de este tema. ¿Hemos
aprendido algo nuevo sobre la Equidad?
7.Canto: Podemos cantar uno de los muchos Magníficat que conocemos:
Proclama mi alma la grandeza de Dios; Yo canto al Señor porque es
grande; Mi alma glorifica al Señor mi Dios…
8.Oración final: Todos se colocan juntos. Se hacen peticiones entre
todos los participantes suplicando al Señor que seamos equitativos y
justos para ser verdaderamente solidarios. Se termina recitando el Salmo
122.
9. Compromiso personal y de comunidad
Seamos equitativos en la casa, es decir no podemos tratar a todos
por igual, aunque sí a todos con lo que se debe; y para ser equitativo o
equitativa, voy a hacer en el hogar lo que me corresponde, no según la ley
o la costumbre, sino según las necesidades. Así practicaremos de verdad la
solidaridad con todos y todas.
10.Despedida y Cantos: con señales de afectividad nos despedimos
señalando el día, lugar y hora del próximo Encuentro. Y terminamos con
cantos, bien sea del coro, si lo hay, o del aparato de música.
Segundo Encuentro de Evangelización
Semana del 10-15 de Agosto del 2015
Equidad camino para construir la Patria
Orientaciones:
Ponemos
los mismos carteles del primer
encuentro, además no puede
faltar la bandera patria, ni los
signos patrios. Se pueden poner
recortes de periódico o revistas
que presentan fotografías de
casos de desigualdad y de falta
de Equidad en el país. Si todas
las personas participantes no
tienen esta guía, se puede
fotocopiar la oración final de este
encuentro para realizarla juntos.
1.Cantos: Como en el encuentro anterior, se pueden cantar o se pueden
escuchar todos los cantos que hablan de igualdad, justicia, compromiso,
solidaridad, misión, añadiendo los cantos que nos hablan de la patria.
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Dichosos los que trabajan por la justicia
2.Oración: Se invoca el Espíritu Santo.
3.Introducción
El 16 de este mes de agosto celebramos el día de la Restauración. Es una
fiesta y un feriado de la Patria, por eso ponemos este tema de la Equidad en
relación con nuestra República Dominicana.
Partiendo de lo que aprendimos en el primer Encuentro sobre la Equidad,
tratamos de buscar casos de falta de Equidad en nuestro país, los escribimos
y decimos por qué son casos de inequidad. Pero también miramos qué se
podría hacer para ser más equitativos en esos casos.
Canto: Aé marilé… (https://www.youtube.com/watch?v=FK1HDabFjKM)
4. Palabra de Dios: Éxodo, 23,1-9
Este es uno de los textos fundamentales para hablar de la justicia y del
respeto a los demás.
• ¿Habla de equidad según lo explicamos en el Encuentro anterior?
• Por eso debemos aplicarlo a nuestra Patria. Esta Palabra de Dios es muy
antigua, han pasado muchos siglos desde que se escribió, ¿se cumple en
nuestra patria?
• ¿Qué parte de lo leído vemos que se cumple y qué no?
• Miremos los avances en lo pedido por la Palabra de Dios. ¿Quiénes son
responsables de su cumplimiento? ¿Nos corresponde hacer algo para
que se mejore en lo pedido por el libro del Éxodo?
Canto: Somos un pueblo que camina…
5. Conociendo algo más del tema
Según el Banco Mundial, según algunos otros organismos internacionales
y la prensa del país, la Republica Dominicana es uno de los países que
más ha crecido y sigue creciendo en su nivel económico. Según parece,
algunos lectores de la prensa en el extranjero tienen motivos para pensar
que vivimos en un país muy desarrollado. Desde aquí, desde dentro, desde
nuestros barrios y campos no nos lo podemos creer, porque vemos crecer
mucho más la separación, la brecha, entre los ricos y los pobres.
Parece que crece la macroeconomía, la economía grande, y la de los
grandes; mientras la de los pobres sigue igual y peor, va para atrás, porque
la canasta básica está cada día más alta, y aunque han subido un poco, muy
poco el salario mínimo, no llega ni para la mitad de esa canasta; además, la
gran mayoría de las familias del país no dependen de un sueldo fijo, sino de
la economía informal. ¿Quién le va a subir el sueldo al campesino que trabaja
su propia tierra o su conuco? ¿O al chiripero? ¿O al frutero de la esquina?
Basta con que nos lo planteemos cada uno de nosotros y de nuestras familias.
Escuchemos lo que decían nuestros obispos en la Carta-mensaje que
nos entregaron el 27 de febrero de este año:
24.- …Es sabido por la opinión pública que el gran crecimiento económico
que ha experimentado la sociedad dominicana en los últimos años no
se ha traducido en una reducción significativa de la pobreza, esta se
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Plan de Pastoral - Agosto 2015
mantiene en torno al 40% de la población, muy por encima de la media
latinoamericana (28%).
25.- Peor aún, los reportes más recientes sobre la pobreza, como el de
la Comisión Económica para América Latina (CEPAL) para el año 2014,
señalan que si bien en República Dominicana el porcentaje de pobres se ha
reducido levemente, la indigencia ha aumentado en términos absolutos, al
mantenerse en torno al 20% de la población (frente a un 12% de promedio
en la región).
Se mantiene la pobreza y aumenta la pobreza extrema, ¿dónde se queda
esa riqueza que se está generando si no repercute en el pueblo? Sigamos
escuchando a nuestros obispos:
36.- Otra realidad que quita la paz es la acumulación de riqueza a través
de la corrupción. En todas las circunstancias imaginables. La corrupción
es fuente de inequidad, pero también de desconfianza. Compromete la
capacidad del Estado para responder a necesidades de la población,
especialmente de los más pobres. La corrupción permite que el dinero
de todos termine en unos pocos bolsillos y se preste nuevamente para
favores clientelares.
37.- Siempre nos ha preocupado el fenómeno de la mentalidad de
corrupción en el campo de la administración, tanto pública como privada. La
mayoría de nuestros políticos invierten sumas millonarias en las campañas
electorales con el fin de alcanzar puestos públicos donde se manejen
fondos del Estado para luego multiplicar su inversión económica….
Y la Conferencia Episcopal Dominicana da unas pistas para movilizar
también la economía del pueblo:
60.- Invitamos a nuestros economistas y a los grandes promotores de
nuestras políticas macroeconómicas a pensar y promover un dinamismo
económico que mejore el bienestar del conjunto de la población, de
modo que el Estado pueda invertir en elementos básicos para una vida
de calidad, como la salud pública, la educación, la vivienda digna para
los pobres, la seguridad ciudadana, el sistema de justicia, la construcción
de caminos vecinales que comuniquen las comunidades rurales, la
iluminación de calles, avenidas y carreteras, así como el mantenimiento
de obras públicas claves.
Parece que este tema toca a los políticos, a los economistas y a los ricos
del país. ¿Y a nosotros y nosotras?
Nuestra respuesta es que podemos hacer poco, muy poco, basta con
mirar nuestros salarios y nuestras ganancias para saber que nos corresponde
muy poquito en el cambio del país. Pues no, no es así, nos toca tomar
conciencia de la necesidad de la Equidad y de que nos corresponde vivirla
y defenderla como ciudadanos y como cristianos, bajo el riesgo de dejar de
ser una comunidad y unos cristianos creíbles. Nuestro papa Francisco nos
decía en la Evangelii Gaudium:
207.- Cualquier comunidad de la Iglesia, en la medida en que pretenda
subsistir tranquila sin ocuparse creativamente y cooperar con eficiencia
9
Dichosos los que trabajan por la justicia
para que los pobres vivan con dignidad y para incluir a todos, también
correrá el riesgo de la disolución, aunque hable de temas sociales o
critique a los gobiernos. Fácilmente terminará sumida en la mundanidad
espiritual, disimulada con prácticas religiosas, con reuniones infecundas
o con discursos vacíos.
Para ser católicos creíbles, es necesario tomar conciencia que la patria
está en nuestras manos.
Canto: Cuando el pobre nada tiene y aun reparte….
6. Reflexión personal y comunitaria
Releamos el texto del Éxodo y lo comparamos con lo dicho por los
obispos y el Papa.
• ¿Hay suficiente riqueza en el país para todas las personas que vivimos
aquí?
• ¿Hay personas que pasan hambre en República Dominicana?
• Como cristianos y cristianas ¿qué podemos hacer para cambiar esta
situación?
• Y no se trata de limosnas, hablamos de equidad… ¿qué nos toca
hacer?
Canto: Podemos cantar el Himno Nacional. O, Cristo Señor mío, (de la
misa campesina de Salcedo) https://www.youtube.com/watch?v=nunh-QOm
VPQ&list=PLTNTR9RkgTGb2loyX9jha8fesGe5hcyNM&index=6
7.Oración final: Terminamos rezando todos juntos la siguiente oración
inspirada en el Padre nuestro.
• Padre Nuestro que siempre estás del lado de los débiles, los
abandonados, los enfermos/as, los ancianos/as, los pequeños/as, los
no nacidos/as y de quienes sufren cada día el dolor.
• Que estás en el cielo… donde todo cambiará, donde los primeros
serán los últimos y los últimos los primeros, pero donde todos/as
estaremos bien.
• Santificado sea tu nombre… que siempre podamos reconocer tu
santidad, respetando tus caminos que no son los nuestros, tus criterios
que no siempre son los nuestros.
• Venga a nosotros/as tu Reino… ayúdanos a crear un mundo en el
que, más allá de nuestras necesidades y heridas, podamos practicar
la equidad, amar con ternura y caminar humildemente contigo y con
todos/as. Hágase tu voluntad… ensancha nuestra libertad para dejarte
entrar en nosotros/as de forma que la equidad plena que caracteriza tu
vida fluya en nuestras venas y nos haga capaces de irradiar tu amor
incondicional para todos/as y tu amor preferencial por los pobres.
• Así en la tierra como en el cielo… Da vida y amor a todos/as y
ayúdanos a reconocer que todo es don y que estamos llamados/as
a compartir lo que nos ha sido dado. Que podamos comprender que
cuando compartimos con quienes necesitan, la salvación entrará en
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Plan de Pastoral - Agosto 2015
nuestra casa. Da no solo a los nuestros/as sino a todos/as, incluyendo
a quienes son muy diferentes de nosotros/as. Danos tus dones a
todos/as con equidad. Este día… no mañana. No permitas que dejemos
las cosas para un futuro indefinido y lejano de forma que no vivamos
injustamente de cara a la injusticia por nuestra falta de actividad y
compromiso.
• Nuestro pan de cada día… de forma que cada persona en el mundo
tenga suficiente comida, suficiente agua limpia, suficiente aire limpio,
adecuado cuidado de la salud y acceso a la educación… y lo necesario
para una vida digna y saludable. Enséñanos a compartir de lo que
necesitamos y no solo de lo que nos sobra.
• Perdona nuestras ofensas… perdona nuestra inequidad con
relación a nuestros vecinos/as, nuestra preocupación egoísta, nuestro
racismo, nuestro sexismo, nuestra inclinación a preocuparnos solo por
nosotros/as mismos/as y por los nuestros/as.
• Como perdonamos a quienes nos ofenden… ayúdanos a perdonar
a quienes nos han hecho daño y nos han convertido en sus víctimas.
Ayúdanos a vivir sin amarguras ni resentimientos, a perdonar la
imperfección de nuestros padres/madres, de los sistemas e instituciones
que nos han herido, ignorado, maltratado… pero ayúdanos a cambiar
esos sistemas.
• No nos dejes caer en tentación… no nos juzgues solo por si hemos
dado de comer al hambriento, vestido al desnudo, visitado al enfermo
o por haber intentado cambiar los sistemas que trataron injustamente
a los pobres. Porque si nos juzgas solo por eso no tenemos salvación.
Danos, en cambio, más días para mejorar nuestros compromisos,
nuestro egoísmo, nuestros sistemas.
• Y líbranos del mal… líbranos de la ceguera que nos permite participar
en los sistemas anónimos dentro de los cuales no vemos quiénes
tienen menos mientras nosotros/as tenemos más. Amén.
8. Compromiso personal y de comunidad
El día de la Restauración vamos a tratar de ver en familia qué necesita
ser restaurado en nuestro hogar; no se trata de algún mueble, sino de qué
debemos restaurar, cambiar, mejorar en nuestras relaciones familiares.
También nos comprometemos en participar como personas y como familias
en alguna actividad próxima en favor de mejorar la situación de la República
Dominicana. Y si podemos nos comprometemos también como comunidad
que participamos en este Encuentro.
En este momento se prepara la fiesta por una patria con equidad.
Despedida y Cantos: nos despedimos con cantos dominicanos
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Dichosos los que trabajan por la justicia
Accion Significativa del Sector
17-22 de Agosto del 2015
Con motivo de la Restauración
Hagamos fiesta por una patria con equidad
Preparativos para la fiesta:Se puede
preparar una gran arepa de maíz o un
bizcocho grande que se colocará en un
lugar destacado con el número 152 que
indica los 152 años de la Restauración de
la República. Se puede dramatizar el texto
sobre la Restauración que se presenta
a la hora de presentar la historia de ese
acontecimiento. Entre todos colaboran
para la arepa o el bizcocho y algún jugo. Se decora con la bandera y signos
patrios.
Preparar la lectura, los cantos y el lugar. Se convoca a todos y a todas.
1.Introducción:
Nuestra Patria Dominicana ha tenido propiamente varias independencias.
La primera fue el 1º. de Diciembre del 1821 encabezada por José Núñez de
Cáceres, pero que sólo duró dos meses y ocho días. Por eso, se le llama
Independencia Efímera.
El 9 de Febrero del 1822 llegó la invasión dominicana de la que nos
independizamos 22 años después; el 27 de Febrero del 1844.Más tarde, en
el 1861, Ramón Santana decidio anexar nuestro país a España. Y desde el
16 de Agosto del 1863 al de Julio del 1865 se realizó una rebelión contra
España y sus aliados locales que culminó en la Restauración de la República.
Hoy celebramos esa Restauración que marca el inicio más claro de
nuestra identidad dominicana ya que desde ese momento decidimos ser un
pueblo libre y soberano de cualquier potencia extranjera.
Iniciemos nuestro acto cantando el Himno Nacional que nos invita a ser
hombres y mujeres que amemos la libertad y trabajemos por hacer una
Patria libre en la que haya justicia y equidad para todos y todas.
2. Canto del Himno Nacional
3. Invocación al Señor
4. Significado de esta fiesta
Animador: Compartamos un poco sobre la Restauración de la República
• ¿Cuándo fue esta Restauración de la República?
• ¿Por qué hubo que restaurar la República?
• ¿Quiénes fueron sus grandes protagonistas?
• ¿Qué pasó después que se consiguió la Restauración de la República?
12
Plan de Pastoral - Agosto 2015
5. Conozcamos más de la Restauración de la República (Se puede hacer
una dramatizacióncon este relato)
La Guerra de la Restauración fue una guerra de guerrillas del 16
de Agosto de 1863 al 15 de Julio del 1865 en Santo Domingo entre los
nacionalistas dominicanos y España, quien había recolonizado el país, con
ayuda de un grupo de dominicanos, 17 años después de su independencia.
Terminó con la victoria dominicana y la retirada de las fuerzas españolas
del país.
El terrateniente y caudillo Pedro Santana fue el promotor de la anexión
del país a España en 1861, quien ese año el general Pedro Santana había
arrebatado la presidencia a Buenaventura Báez, quien había quebrado la
Tesorería de la Nación con grandes ganancias para sí mismo. Frente a
una crisis económica, así como la posibilidad de un nuevo ataque de Haití,
Santana pidió a España que retomara el control de su antigua posesión
bajo la categoría de provincia. El 18 de marzo de 1861, se anunció la
anexión, y Santana se convirtió en gobernador general de la recién creada
jurisdicción.
Sin embargo, este acto no fue bien recibido por todos. El 2 de mayo,
el general José Contreras lideró una fallida rebelión, y Francisco del
Rosario Sánchez encabezó una invasión desde Haití (cuyo gobierno
aunque oficialmente neutral, le preocupaba que España afianzase
su poder en la zona), pero fue capturado y ejecutado el 4 de julio de
1861. Eventualmente Santana renunciaría a su cargo en enero de 1862
tras sostener diferencias con las autoridades españolas en Cuba que
limitaron su poder y que destituyeron a sus amistades para colocar
a peninsulares en los cargos de poder; la reina Isabel II le confirió el
marquesado de las Carreras como compensación por sus servicios al
Reino.
Las autoridades españolas disgustaron a la población por sus impuestos,
la obligación de entregar los animales a los militares sin sin ningún tipo de
garantía de indemnización, la insistencia del Arzobispo Monzón de obligar
al matrimonio en la Iglesia, el monopolio sobre el tabaco y los rumores de
que España volvería a imponer la esclavitud y enviar a los dominicanos
negros a Cuba y Puerto Rico.
España había emitido una orden real en enero de 1862 declarando
su intención de recuperar los territorios que Toussaint Louverture había
tomado por Haití en 1794. En un intento de sofocar los disturbios en
Dominicana, las tropas españolas habían desalojado a los haitianos que
vivían en estas áreas a lo largo de la frontera haitiano-dominicana. El
presidente haitiano, Fabre Geffrard renunció a su posición de neutralidad
y empezó a ayudar a los rebeldes dominicanos.
El 16 de agosto de 1863, un nuevo grupo bajo el liderazgo de Gregorio
Luperón y Santiago Rodríguez hizo una audaz incursión en el cerro de
Capotillo (Dajabón) e izaron el pabellón dominicano. Esta acción, conocida
como el Grito de Capotillo, fue el comienzo de la guerra.
13
Dichosos los que trabajan por la justicia
Una ciudad tras otra en el Cibao se unieron a la rebelión, y el 13 de
septiembre, un ejército de 6,000 dominicanos se atrincheró en la Fortaleza
San Luis, en Santiago. Los rebeldes establecieron un nuevo gobierno
al día siguiente, con José Antonio ‘Pepillo’ Salcedo como presidente, e
inmediatamente calificó a Santana, que ahora era líder de las fuerzas
españolas, como traidor. Salcedo intentó pedir ayuda a los Estados
Unidos, pero fue rechazada.
España tuvo un momento difícil luchando contra los rebeldes. En el
transcurso de la guerra, perderían más de 33 millones de pesos y sufrirían
más de 10,000 víctimas (en gran parte debido a la fiebre amarilla).
Santana, quien había sido venerado como un excelente estratega militar,
se vio incapaz de romper la resistencia dominicana. En marzo de 1864,
desobedeció deliberadamente las órdenes de concentrar sus fuerzas
en torno a Santo Domingo y fue reprendido y relevado de su cargo por
el Gobernador General José de la Gándara quien mandó a Santana a
Cuba para hacer frente a una corte marcial. Sin embargo, Santana murió
repentinamente antes de que esto ocurriera.
De la Gándara trató de negociar un alto el fuego con los rebeldes.
Él y Salcedo aceptaron discutir los términos de paz, pero en medio de
las negociaciones, Salcedo fue derrocado y asesinado por un grupo de
descontentos encabezado por Gaspar Polanco.
La facción de Polanco estaba preocupada de que Salcedo tuviera la
intención de retornar al ex presidente Buenaventura Báez, a quien los
rebeldes odiaban tanto como odiaban a los españoles por sus acciones
antes del golpe de Estado a Santana en julio de 1857.
En España, la guerra estaba demostrando ser extremadamente
impopular. El Ministro de Guerra de España ordenó el cese de las
operaciones militares en la isla y las Cortes decidieron que no querían
financiar una guerra por un territorio que en realidad no necesitaban, y el
3 de marzo de 1865, la reina Isabel II firmó la anulación de la anexión. El
15 de julio, las tropas españolas abandonaron la isla.
Aunque muchas ciudades dominicanas y la agricultura en todo el país
fueron destruidas (a excepción del tabaco) durante la guerra, la Guerra
de Restauración trajo un nuevo nivel de orgullo nacional a la República
Dominicana. La victoria dominicana también le demostró a los cubanos y
puertorriqueños que España podía ser derrotada. Por otro lado, en la política
local, el liderazgo durante la guerra se concentró en las manos de pocos
caudillos regionales, quienes podían ordenar la lealtad de las regiones. Este
sistema de poder político se mantuvo hasta finales del siglo XX. (Tomado de
Wilkipedia, https://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_la_Restauracion).
6. Compartamos lo aprendido sobre la Restauración
Entre todos, contestemos estas preguntas:
• ¿Qué he aprendido sobre la Restauración?
• ¿A qué nos compromete celebrar la Restauración?
• ¿De qué necesitamos restaurar hoy nuestra República?
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Plan de Pastoral - Agosto 2015
7. Oremos por nuestra Patria
Todos se disponen a la oración. Se reza el Salmo 135 (134) 1-14. Luego
se pide por nuestra Patria para que siga restaurándose de tantos males que
la afectan. Se termina con el Padre Nuestro y Ave María.
8. Acto cultural en honor a la Patria Dominicana. Se presentan canciones,
bailes, décimas y versos sobre la Patria.
9. Partamos el bizcocho o la arepa en honor a la Patria.
Antes de partir el bizcocho o la arepa expresemos nuestras aspiraciones
diciendo: Yo aspiro a que nuestra Patria…….
Luego se comparte alegremente el bizcocho o la arepa.
Tercer Encuentro de Evangelización
Semana 24-29 de Agosto
Equidad camino para construir la Patria Común: el planeta Tierra
Orientaciones:
Además
de
poner todos los adornos de los días
anteriores, incluidos los signos patrios,
hoy traemos a este encuentro unas
flores cortadas en nuestras casas o
campos y unas plantas vivas. Ponemos
ante la mesa unas botellas con agua
limpia (a poder ser unas botellas de
agua compradas y sin abrir), y otras
con agua sucia, ponemos un recipiente
con tierra. Se tiene unos vasos encima
de la mesa. En los lugares donde sea posible, principalmente en los campos,
este Encuentro se puede realizar al aire libre, bajo un árbol, en la naturaleza.
1.Cantos:
Como en los dos encuentros anteriores, se pueden cantar o se pueden
escuchar todos los cantos que hablan de igualdad, justicia, compromiso,
solidaridad, misión y sobre la naturaleza y la ecología.
Oración (el Cántico de las Criaturas, de San Francisco de Asís, en
versión de León Felipe, que es el que su usa como himno en la Liturgia de
las horas de la Iglesia).
Omnipotente, altísimo, bondadoso Señor,
tuyas son la alabanza, la gloria y el honor;
tan solo tú eres digno de toda bendición,
y nunca es digno el hombre de hacer de ti mención.
15
Dichosos los que trabajan por la justicia
Loado seas por toda criatura, mi Señor,
y en especial loado por el hermano sol,
que alumbra, y abre el día, y es bello en su esplendor,
y lleva por los cielos noticia de su autor.
Y por la hermana luna, de blanca luz menor,
y las estrellas claras, que tu poder creó,
tan limpias, tan hermosas, tan vivas como son,
y brillan en los cielos: ¡loado, mi Señor!
Y por la hermana agua, preciosa en su candor,
que es útil, casta, humilde: ¡loado, mi Señor!
Por el hermano fuego, que alumbra al irse el sol,
y es fuerte, hermoso, alegre: ¡loado mi Señor!
Y por la hermana tierra, que es toda bendición,
la hermana madre tierra, que da en toda ocasión
las hierbas y los frutos y flores de color,
y nos sustenta y rige: ¡loado, mi Señor!
Y por los que perdonan y aguantan por tu amor
los males corporales y la tribulación:
¡felices los que sufren en paz con el dolor,
porque les llega el tiempo de la consolación!
Y por la hermana muerte: ¡loado, mi Señor!
Ningún viviente escapa de su persecución;
¡ay si en pecado grave sorprende al pecador!
¡Dichosos los que cumplen la voluntad de Dios!
¡No probarán la muerte de la condenación!
Servidle con ternura y humilde corazón.
Agradeced sus dones, cantad su creación.
Las criaturas todas, load a mi Señor. Amén.
(Cantado por Kairoy está en https://www.youtube.com/
watch?v=j0hheIqIShw)
2. Introducción: dinámica del agua limpia y sucia, de beber o no
beber, del aire limpio o contaminado…
Después del canto, se reparten los vasos que están sobre la mesa. Una
persona sirve agua limpia a algunos participantes y otra persona sirve la
sucia a otros participantes. Se les invita a beber a todos ellos. Y hacemos
unas preguntas:
• ¿Por qué unas personas beben y otras no?
• ¿Será que Dios crea el agua sucia y contaminada?
• ¿Quién contamina el agua y el aire?
• ¿Qué es la ecología?
• ¿Quién es responsable del estado de la naturaleza?
16
Plan de Pastoral - Agosto 2015
Canto: Rezamos o cantamos el Salmo 8. Este Salmo lo sabemos cantar
desde hace muchos años: Señor, Dios nuestro, qué admirable es tu nombre
en toda la tierra….
3. Palabra de Dios: Génesis 1,1-31
Una lectura larga y bonita, todo el capítulo primero del primer libro de la
Biblia. Ahora nos preguntamos:
• ¿Quién ha creado el mundo, y la naturaleza?
• ¿Dios creo los ríos, las fuentes, el aire limpios o contaminados?
• ¿Qué le manda a la persona humana hacer con la creación, construir
o destruir, sembrar o talar…?
• ¿Le estamos obedeciendo a Dios?
• ¿En qué sí le obedecemos y en qué no?
4. Conociendo algo más del tema
El Papa Francisco hace poco nos ha regalado una Carta-Encíclica, sobre
la ecología y el cuidado de la naturaleza. La titula “Laudato sí” (Alabado
seas), la proclamó el día de Pentecostés de este año, es decir el día 24 de
mayo de 2015.
Nada más ser publicada recibió las mayores alabanzas y las mayores
críticas, tanto que, a mediados de junio, en un famoso programa de televisión
de USA, un comentarista reconocido llegó a decir que “el Papa es el hombre
más peligroso del planeta”; es comprensible, cuando el Papa toca temas que
afectan a la economía o a los intereses de un partido político, va a ser muy
criticado. Pero, en general, la Encíclica ha recibido muy buena acogida. Si
no la han leído, no dejen de hacerlo.
Utiliza el método antiguo de Ver-Juzgar-Actuar, aunque acomodándolo al
juzgar no solo desde la fe, sino desde lo humano y científico.
Como datos decimos que la palabra equidad e inequidad aparecen en la
Encíclica 9 veces, y que le dedica un apartado de cinco números al tema de
la Inequidad planetaria (números del 48 al 52).
También queremos destacar que cita a la Conferencia Episcopal
Dominicana, en el número 92, poniendo un párrafo de la Carta del Episcopado
Dominicano del 21 de enero del año 1987.
No podemos resumirla aquí toda la Encíclica, aunque el mismo Papa
hace un resumen en el número 16:
“… algunos ejes que atraviesan toda la encíclica. Por ejemplo: la íntima
relación entre los pobres y la fragilidad del planeta, la convicción de que en
el mundo todo está conectado, la crítica al nuevo paradigma y a las formas
de poder que derivan de la tecnología, la invitación a buscar otros modos
de entender la economía y el progreso, el valor propio de cada criatura,
el sentido humano de la ecología, la necesidad de debates sinceros y
honestos, la grave responsabilidad de la política internacional y local, la
cultura del descarte y la propuesta de un nuevo estilo de vida”...
La encíclica parte de que la «defensa de la casa común» es deber moral
para con Dios y las personas, Solo así podremos evitar que nuestra Tierra
17
Dichosos los que trabajan por la justicia
termine por convertirse en “un inmenso depósito de porquería” (nº. 21). Así,
siendo un deber moral, la idea de una ecología sostenible a nivel universal
se convierte en un deber tan importante y en relación directa con la paz, la
equidad, la igualdad, la dignidad humana y la distribución de la riqueza (y en
este apartado es donde cita a la Conferencia del Episcopado Dominicano).
Otro de los ejes es la relación íntima entre la pobreza ecológica y la pobreza
en los humanos; no solo porque el deterioro ambiental y el cambio climático
afectan más a los sectores más pobres y vulnerables, sino que también hace
más grande la falta de equidad, ya que profundiza las desigualdades sociales
y económicas (la cita del número 16 que hemos puesto más arriba). Por eso
nos dice que la verdadera ecología debe relacionarse con las dimensiones
humanas y sociales.
Este tema es central y aparece desde el primer número hasta el último.
No podemos separar el desarrollo de las personas del desarrollo de la
naturaleza, ni al contrario, querer desarrollar la naturaleza sin el desarrollo
humano. Llega a poner a la “tierra” entre los pobres más abandonados: “Por
eso, entre los pobres más abandonados y maltratados, está nuestra oprimida
y devastada tierra, que «gime y sufre dolores de parto» (Rm 8,22)” (nº. 2).
La Encíclica va dirigida a “cada persona que habita este planeta”. Por eso
va a dialogar con los políticos, economistas, ecologistas y con todos los que
vivimos en esta casa común.
En la parte del actuar va a referirse al cambio de sistemas, no tanto
políticos, como económicos y sobre todo de consumo; hablará de lo que
deben hacer las personas individualmente, pero también las empresas,
instituciones, gobiernos y organismos internacionales; porque la casa es
común las decisiones también deben ser comunes.
El Papa no está desesperado: ‘’La humanidad tiene aún la capacidad de
colaborar para construir nuestra casa común’’; ‘’el ser humano es todavía
capaz de intervenir positivamente’’ (nº 59); ‘’no todo está perdido, porque los
seres humanos, capaces de degradarse hasta el extremo, pueden también
superarse, volver a elegir el bien y regenerarse’’ (nº 205).
Debemos cambiar nuestros modelos de consumo y pasar de una cultura
de lo desechable a una cultura de lo reciclable. Reparar, reutilizar, son
conceptos que debemos recuperar.
Y directamente a los cristianos nos pide que tratemos el tema desde la fe
para así darle más importancia ‘’los cristianos, en particular, descubren que
su cometido dentro de la creación, así como sus deberes con la naturaleza
y el Creador, forman parte de su fe’’.
Y terminamos la reflexión con unas palabras que nos animan a meternos
más de lleno en el tema de la ecología: “Por eso, es un bien para la humanidad
y para el mundo que los creyentes reconozcamos mejor los compromisos
ecológicos que brotan de nuestras convicciones” (nº 65).
Y para sentir el tema como nuestro, de cada uno y cada una, aunque sea
en “pequeñas cosas”, el Papa hace suyas, y por tanto nuestras, las palabras
del Patriarca Batolomé:
“…a la necesidad de que cada uno se arrepienta de sus propias maneras
de dañar el planeta, porque, «en la medida en que todos generamos
18
Plan de Pastoral - Agosto 2015
pequeños daños ecológicos », estamos llamados a reconocer «nuestra
contribución – pequeña o grande – a la desfiguración y destrucción de la
creación»” (nº 8).
Canto: Camina Pueblo de Dios (que nos habla y nos compromete a una
Nueva Creación).
5. Reflexión personal y comunitaria
Compartamos entre nosotros con estas preguntas:
• ¿Cómo está República Dominicana en el tema de la Ecología?
• ¿Cuáles son los principales daños ecológicos que conocen en el
país?
• ¿Se pueden arreglar, cómo?
• ¿En qué dañamos nosotros la naturaleza?
• ¿Qué puedo hacer como persona, familia y comunidad para mejorar
el medio ambiente en que vivo?
• ¿Qué voy a hacer en concreto?
Canto: Alabado sea mi Señor (es un canto antiguo, que hace referencia
al Himno de las Criaturas de san Francisco. Si no lo saben está en: https://
www.youtube.com/watch?v=LV2YRRExvK0).
6. Oración final
Todos nos ponemos en círculo para orar. Se inicia alabando a Dios por
toda la creación. Luego, pedimos fuerzas para cuidar, respetar y desarrollar
la ceación. Se termina con la oración compuesta por el Papa en su Encíclica
Laudato Sí:
Te alabamos, Padre, con todas tus criaturas, que salieron de tu mano
poderosa.
Son tuyas, y están llenas de tu presencia y de tu ternura. Alabado seas.
Hijo de Dios, Jesús, por ti fueron creadas todas las cosas.
Te formaste en el seno materno de María, te hiciste parte de esta tierra, y
miraste este mundo con ojos humanos.
Hoy estás vivo en cada criatura con tu gloria de resucitado.
Alabado seas.
Espíritu Santo, que con tu luz orientas este mundo
hacia el amor del Padre y acompañas el gemido de la creación,
tú vives también en nuestros corazones para impulsarnos al bien. Alabado
seas.
Señor Uno y Trino, comunidad preciosa de amor infinito,
enséñanos a contemplarte en la belleza del universo, donde todo nos habla
de ti.
Despierta nuestra alabanza y nuestra gratitud por cada ser que has creado.
Danos la gracia de sentirnos íntimamente unidos con todo lo que existe.
Dios de amor, muéstranos nuestro lugar en este mundo
como instrumentos de tu cariño por todos los seres de esta tierra,
19
Dichosos los que trabajan por la justicia
porque ninguno de ellos está olvidado ante ti.
Ilumina a los dueños del poder y del dinero
para que se guarden del pecado de la indiferencia,
amen el bien común, promuevan a los débiles,
y cuiden este mundo que habitamos.
Los pobres y la tierra están clamando:
Señor, tómanos a nosotros con tu poder y tu luz,
para proteger toda vida, para preparar un futuro mejor,
para que venga tu Reino de justicia, de paz, de amor y de hermosura.
Alabado seas. Amén
7. Compromiso personal y de comunidad:
En nuestra casa comenzamos o mejoramos el reciclaje de las basuras,
y nos comprometemos a volver a usar el papel, la madera, los plásticos. No
tiramos basuras, papeles a la calle… Usamos menos detergentes y jabones,
menos botes de aerosol que tanto contaminan el ambiente…
En el sector o en el campo limpiamos la basura, ponemos zafacones,
cuidamos los árboles y las plantas. Tomamos conciencia de la situación del
país en la ecología; participamos en marchas y concentraciones en defensa
de parques, ríos, montes, etc.
8.Despedida y Cantos: Te ofrecemos Padre Nuestro, (ofertorio de la
persona, el trabajo y la naturaleza), y otros cantos dominicanos que
toquen el tema de la ecología.
20
Plan de Pastoral - Agosto 2015
Lecturas Dominicales y Diarias Agosto 2015
Estas lecturas están tomadas del Calendario Litúrgico de la
Conferencia del Episcopado Dominicano 2015
1
Sábado
Memoria Obligatoria: San Alfonso María de Ligorio,
Obispo y Doctor de la Iglesia
Blanco
Lectura del libro del Levítico 25, 1. 8-17
El Señor dijo a Moisés en la montaña del Sinaí: «Contarás siete
semanas de años, siete por siete, o sea, cuarenta y nueve años. El día
diez del séptimo mes, el día de la Expiación, harán sonar las trompetas
y las harán sonar por todo el país. Declararán santo el año cincuenta y
proclamarán la liberación para todos los habitantes del país. Será para
ustedes año de jubileo y podrá recobrar cada uno sus propiedades y
volver a su familia.
El año cincuenta será para ustedes un año de jubileo; no sembrarán
ni cosecharán lo que los campos produzcan por sí mismos; no harán la
vendimia de las viñas sin cultivar, puesto que es año jubilar, y será sagrado
para ustedes. Comerán de los productos de la cosecha anterior.
En este año jubilar todos recobrarán sus propiedades. Cuando le vendas
o le compres alguna cosa a tu prójimo, no lo engañes. Ponle precio a lo que
compres a tu prójimo, atendiendo al número de años transcurridos desde
el último jubileo; él te venderá a ti en proporción a las cosechas anuales.
Mientras más años falten para el jubileo, más aumentará el precio; mientras
menos tiempo falte, más rebajarás el precio; porque lo que tu prójimo te
vende son las cosechas que faltan. Ninguno de ustedes haga daño a su
hermano; antes bien, teman a su Dios, porque yo soy el Señor, Dios de
ustedes». Palabra de Dios.
Salmo Responsorial: R/ 66
“Oh Dios, que te alaben los pueblos, que todos los pueblos te alaben.”
Ten piedad de nosotros y bendícenos; vuelve, Señor, tus ojos a nosotros.
Que conozca la tierra tu bondad y los pueblos tu obra salvadora. R.
Las naciones con júbilo te canten, porque juzgas al mundo con justicia;
con equidad tú juzgas a los pueblos y riges en la tierra a las naciones. R.
La tierra ha producido ya sus frutos, Dios nos ha bendecido. Que nos
bendiga Dios y que le rinda honor el mundo entero. R.
Lectura de santo Evangelio según san Mateo 14, 1-12
En aquel tiempo, el rey Herodes oyó lo que contaban de Jesús, y dijo a
sus cortesanos: «Es Juan el Bautista, que ha resucitado de entre los muertos
y por eso actúan en él fuerzas milagrosas».
Es que Herodes había apresado a Juan y lo había encadenado en la
cárcel por causa de Herodías, mujer de su hermano Filipo, porque Juan le
decía que no le estaba permitido tenerla por mujer. Y aunque quería quitarle
la vida, tenía miedo a la gente, porque creían que Juan era un profeta.
21
Dichosos los que trabajan por la justicia
El día del cumpleaños de Herodes, la hija de Herodías bailó delante
de todos, y le gustó tanto a Herodes, que juró darle lo que pidiera. Ella,
aconsejada por su madre, le dijo: «Dame, ahora mismo, en una bandeja, la
cabeza de Juan el Bautista».
El rey se entristeció, pero a causa de su juramento y por no quedar
mal con los invitados, ordenó que se la dieran; y mandó degollar a Juan
en la cárcel. Trajeron, pues, la cabeza en una bandeja, se la entregaron a
la joven y ella se la llevó a su madre. Después vinieron los discípulos de
Juan, recogieron el cuerpo, lo sepultaron, y luego fueron a avisarle a Jesús.
Palabra del Señor.
Meditación
La primera lectura nos habla de la obligación de cumplir el Año Jubilar.
Esta institución judía es uno de los ejemplos más claros de cómo se
puede vivir la Equidad, ya que el pago por comprar unas tierras se hace
dependiendo de las cosechas que puedan dar y después las tierras vuelven
a sus verdaderos dueños. Equidad, más que justicia o igualdad, eso es lo
que defiende el Año Jubilar.
El evangelio de hoy describe cómo Juan Bautista fue víctima de la
corrupción y de la prepotencia del gobierno de Herodes. Fue condenado a
muerte sin proceso, durante un banquete del rey con los grandes del reino.
Herodes era dueño absoluto de todo, no rendía cuenta a nadie, hacía lo
que le pasaba por la cabeza. ¡Prepotencia, falta de ética, poder absoluto,
sin control por parte del pueblo! Pero quien mandaba en Palestina era el
Imperio Romano. Herodes, en Galilea, para no ser depuesto, procuraba
agradar a Roma en todo. Insistía sobre todo en una administración eficiente
que diera lucro al Imperio. Su preocupación era su propia promoción y
seguridad. Por ello, reprimía cualquier tipo de subversión. Mateo informa
que el motivo del asesinato de Juan fue la denuncia que el Bautista hace a
Herodes por haberse casado con Herodías, mujer de su hermano Felipe. Y
esta denuncia de Juan contra Herodes fue la gota que hizo rebosar el vaso:
“No te está permitido casarte con ella”. Y Juan fue puesto en la cárcel.
Llegado el cumpleaños de Herodes, con banquete de fiesta, con danzas
y orgías.En este el ambiente se trama el asesinato de Juan Bautista. Juan,
el profeta, era una denuncia viva de este sistema corrupto. Por esto fue
eliminado bajo pretexto de un problema de venganza personal. Todo
esto revela la flaqueza moral de Herodes. ¡Tanto poder acumulado en
mano de un hombre sin control de sí! En el entusiasmo de la fiesta y del
vino, Herodes hizo un juramento liviano a Salomé, la joven bailarina, hija
de Herodías y mandó el soldado a traerle la cabeza de Juan sobre una
bandeja y entregarla a la bailarina, que a su vez la entregó a su madre.
Para Herodes, la vida de los súbditos no valía nada. Disponía de ellos
como disponía de la posición de las sillas en la sala.
Es lamentable saber que aún en nuestros días haya gobernantes,
funcionarios y potentados que se creen y actúan como dueños de la vida
ajena. Los Herodes no han faltado a lo largo de la historia de la humanidad
22
Plan de Pastoral - Agosto 2015
y en particular de nuestro país. Es posible que usted haya conocido o haya
oído hablar de personas que murieron víctimas de la corrupción y de la
dominación de los poderosos. No importa que haya Herodes, prepotentes
y autoritarios, a pesar de ello, tenemos que mantener la firmeza y fidelidad
de Juan el Bautista. No echarnos atrás por cobardía temiendo denunciar el
pecado por falsas seguridades.El testimonio de Juan debe alentar nuestra
labor profética y nuestro compromiso a favor de la verdad.
2
XVIII Domingo del Tiempo Ordinario
II Semana Liturgia de las Horas
Verde
Jesús, pan de vida, se reparte para todos y todas con equidad
Algunas Orientaciones para este
Domingo:
Colocar el lema del mes en lugar
visible.”Dichosos los que trabajan por la
justicia” (Mt.5,6), promover el valor “la Equidad”
Resaltar el lema de este domingo. Se puede
dramatizar el Evangelio dándoles participación
a jóvenes, adolescentes . Resaltar esos
sentimientos de Jesús verdadero pan de
la vida que nos alimenta y nos instruye con
su palabra. Durante todo este mes resaltar
los valores patrios. Colaborar en lo posible
para que nadie carezca de documentos para
vivir legalmente en el país. Compartir y orar con las Sociedades de Vida
Apostólica Masculina.
Monición de entrada:
Bienvenidos hermanos y hermanas, Jesús verdadero pan de vida,
nos reúne hoy decimo octavo domingo del tiempo ordinario, para que
participemos del banquete que sacia nuestra hambre y sed espiritual.
Celebramos en este mes de Agosto la gesta patriótica de la Restauración
de la República Dominicana,continuamos celebrando el año de la solidaridad
y de la vida consagrada como Don de Dios al servicio de la pastoral siguiendo
el itinerario de evangelización del Tercer Plan de Pastoral. Hacemos nuestro
el lema “Dichosos los que trabajan por la justicia”(Mat. 5,6) y lo hacemos
como pueblo en misión, sensible a la solidaridad , que hace suyas las
necesidades de todos y de todas especialmente de los más pobres .
La liturgia de hoy nos presenta a Jesús, como el verdadero pan de vida,
que nos alimenta plenamente con su Palabra, su propio cuerpo y su propia
sangre, que siendo sensible a nuestras debilidades nos invita a su mesa,
para que participemos del Banquete sagrado y compartamos el pan único
y definitivo que nos permite vivir “el amor y la solidaridad como camino de
santidad”
23
Dichosos los que trabajan por la justicia
Dispongamos nuestra mente y espíritu a participar de este banquete en el
que Jesús se hace presente. De pie lo aclamamos cantando.
Primera Lectura: Éxodo 16, 2-4. 12-15
Ante la escasez y las dificultades propias del desierto los israelitas caen
en la murmuración contra Dios y contra Moisés. Dios responde a sus quejas
dando para todos con equidad el pan milagroso como anticipo del verdadero
pan de vida que es Jesucristo. Escuchemos.
Lectura del libro del Éxodo 16,2-4.12-15
En aquellos días, en el desierto, comenzaron todos a murmurar contra
Moisés y Aarón, y les decían: «¡Ojalá el Señor nos hubiera hecho morir en Egipto!
Allí nos sentábamos junto a las ollas de carne, y comíamos hasta hartarnos;
pero ustedes nos han traído al desierto para matarnos a todos de hambre.»
Entonces el Señor dijo a Moisés: «Voy a hacer que les llueva comida del
cielo. La gente saldrá a diario a recoger únicamente lo necesario para el día.
Quiero ver quién obedece mis instrucciones y quién no.»
Y el Señor se dirigió a Moisés y le dijo: «He oído murmurar a los israelitas.
Habla con ellos y diles: “Al atardecer comerán carne, y por la mañana comerán
pan hasta quedar satisfechos. Así sabrán que yo soy el Señor su Dios.”»
Aquella misma tarde llegaron codornices, las cuales llenaron el campamento;
y por la mañana había una capa de rocío alrededor del campamento.
Después que el rocío se hubo evaporado, algo muy fino, parecido a la
escarcha, quedó sobre la superficie del desierto.
Los israelitas, no sabiendo qué era aquello, al verlo se decían unos a
otros: «¿Y esto qué es?»Moisés les dijo: «Este es el pan que el Señor les da
como alimento.»Palabra de Dios.
Salmo Responsorial 77
R/.El Señor les dio un trigo celeste
Lo que oímos y aprendimos,lo que nuestros padres nos contaron,lo
contaremos a la futura generación: las alabanzas del Señor, su poder. R/.
Dio orden a las altas nubes,abrió las compuertas del cielo:hizo llover
sobre ellos maná,les dio un trigo celeste. R/.
Y el hombre comió pan de ángeles,les mandó provisiones hasta la hartura.
Los hizo entrar por las santas fronteras,hasta el monte que su diestra había
adquirido. R/.
Segunda Lectura: Efesios 4, 17. 20-24
San Pablo exhorta a la comunidad de Éfeso a dejar la vida pasada de
pecado. También hoy nos instruye a nosotros, para que vivamos de acuerdo
a lo que hemos aprendido de Cristo de manera pura y recta practicando la
equidad. Escuchemos
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Efesios 4,17.20-24
En el nombre del Señor les digo y encargo que no vivan más como los
paganos, que viven de acuerdo con sus vanos pensamientos. Pero ustedes
24
Plan de Pastoral - Agosto 2015
no conocieron a Cristo para vivir de ese modo, si es que realmente oyeron
acerca de él; esto es, si de Jesús aprendieron en qué consiste laverdad. En
cuanto a su antigua manera de vivir, despójense de su vieja naturaleza, que
está corrompida por los malos deseos engañosos. Deben renovarse en su
mente y en su espíritu, y revestirse de la nueva naturaleza, creada a imagen
de Dios y que se manifiesta en una vida recta y pura, fundada en la verdad.
Palabra de Dios.
Aleluya: Mt. 4,4b
No solo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de
Dios.
Evangelio: Juan 6, 24-35
Hoy el evangelista Juan nos describe como la gente buscan a Jesús para
saciar el hambre física de cada día, El les satisface y también les habla del
pan para la vida eterna .Hoy Jesús se nos da para que alimentados por la
eucaristía, tengamos parte en El y trabajemos por una mejor sociedad con
principios de equidad y justicia... Escuchemos.
Lectura del santo evangelio según san Juan
En aquel tiempo, al no ver allí a Jesús ni a sus discípulos, la gente subió a
las barcas y se dirigió en busca suya a Cafarnaún. Al llegar a la otra orilla del
lago,encontraron a Jesús y le preguntaron: «Maestro, ¿cuándo has venido
aquí?» Jesús les dijo: «Les aseguro que ustedes no me buscan porque
hayan visto las señales milagrosas, sino porque han comido hasta hartarse.
No trabajen por la comida que se acaba, sino por la comida que
permanece y les da vida eterna. Esta es la comida que les dará el Hijo del
hombre, porque Dios, el Padre, ha puesto su sello en él.»Le preguntaron:
«¿Qué debemos hacer para que nuestras obras sean las obras de Dios?»
Jesús les contestó: «La obra de Dios es que crean en aquel que él ha
enviado.» «¿Y qué señal puedes darnos –le preguntaron– para que, al verla,
te creamos? ¿Cuáles son tus obras? Nuestros antepasados comieron el
maná en el desierto, como dice la Escritura: “Dios les dio a comer pan del
cielo.”» Jesús les contestó: «Les aseguro que no fue Moisés quien les dio el
pan del cielo¡Mi Padre es quien les da el verdadero pan del cielo! Porque el
pan que Dios da es aquel que ha bajado del cielo y da vida al mundo.»
Ellos le pidieron: «Señor, danos siempre ese pan.»Y Jesús les dijo: «Yo soy
el pan que da vida. El que viene a mí, nunca más tendrá hambre, y el que en
mí cree, nunca más tendrá sed.» Palabra del Señor.
Meditación
La gente busca a Jesús porque quiere más pan. La gente va detrás de
Jesús. Ve que no ha entrado en la barca con los discípulos y, por ello, no
entiende cómo ha hecho para llegar a Cafarnaúm. Tampoco entiende el
milagro de la multiplicación de los panes. Según la gente, Jesús hizo lo
que Moisés había hecho en el pasado:alimentar a todos en el desierto,
25
Dichosos los que trabajan por la justicia
hasta la saciedad. Yendo detrás de Jesús, ellos querían que el pasado
se repitiera. Pero Jesús pide a la gente que dé un paso más. Además del
trabajo por el pan que perece, debe trabajar por el alimento que no perece.
Este nuevo alimento lo dará el Hijo del Hombre, indicado por Dios mismo.
Él nos da la vida que dura por siempre. Él abre para nosotros un horizonte
sobre el sentido de la vida y sobre Dios.
“¿Cuál es la obra de Dios?” La gente pregunta: ¿Qué debemos hacer
para realizar este trabajo (obra) de Dios? Jesús responde que la gran obra
que Dios nos pide “es creer en aquel que Dios envió”. O sea, ¡creer en
Jesús! Están pidiendo señales. “¿Qué señal realizas para que podamos
creer?” La gente había preguntado: “¿Qué debemos hacer para realizar la
obra de Dios?”. Jesús responde “La obra de Dios es creer en aquel que le
ha enviado”, esto es, creer en Jesús.
Y siguen argumentando: En el pasado, nuestros padres comieron el
maná que les fue dado por Moisés. Ellos lo llamaron “pan del cielo” (Sab
16,20), o sea, “pan de Dios”. Moisés sigue siendo un gran líder, en quien
ellos creen. Si Jesús quiere que la gente crea en Él, tiene que hacer una
señal mayor que la de Moisés. “¿Cuál es tu obra?”Jesús responde que el
pan dado por Moisés no era el verdadero pan del cielo.
Venía de arriba, sí, pero no era el pan de Dios, pues no garantizó la
vida para nadie. Todos murieron en el desierto. (Jn 6,49). El verdadero
pan del cielo, el pan de Dios, es el pan que vence la muerte y trae vida.
Es aquel que desciende del cielo y da la vida al mundo. ¡Es Jesús! Jesús
trata deayudar a la gente a liberarse de los esquemas del pasado. Para
él,fidelidad al pasado no significa encerrarse en las cosas antiguas y no
aceptar la renovación. Fidelidad al pasado es aceptar lo nuevo que llega
como fruto de la semilla plantada en el pasado.
“Señor, ¡danos siempre de este pan!” Jesús responde claramente: “¡Yo
soy el pan de vida!” Comer el pan del cielo es lo mismo que creer en
Jesús y aceptar el camino que él nos ha enseñado, a saber: “¡Mi alimento
es hacer la voluntad del Padre que está en el cielo!”. Este es el alimento
verdadero que sustenta a la persona, que da un rumbo a la vida, y que trae
vida nueva.
Oración de los fieles
El que preside: Supliquemos al Padre siempre dispuesto a escucharnos
diciéndole: Danos, Señor, el pan de vida eterna.
1. Por el Papa Francisco, los Obispos, sacerdotes, diáconos, consagrados
y consagradas, laicos y laicas comprometidos, para que alimentados
siempre con el pan de vida lleven con alegría a todos los hermanos y
hermanas el pan de la Palabra para la expansión del Reino de Dios.
Roguemos al Señor.
2.Por los que gobiernan las naciones, y todos los que tienen poder de
decisión, especialmente en nuestro país, para que actuando con equidad
promuevan una justa distribución de los bienes terrenales y que no falte
el alimento en ningún hogar. Roguemos al Señor.
26
Plan de Pastoral - Agosto 2015
3. Para que sepamos hacer nuestras las necesidades de los más pobres y
de los que sufren por el desamparo y por la inequidad social, y que en
el pan de la Palabra y de la Eucaristía encontremos la fuerza necesaria
para sobrellevar sus dificultades y trabajar por la justicia y la equidad.
Roguemos al Señor.
4. Por todos los que han consagrado su vida al Señor, especialmente los de
la Sociedad de Vida Apostólica masculina, para que descubran la alegría
de vivir la fe en Jesucristo y como don de Dios al servicio de la pastoral.
Roguemos al Señor.
5. Por los que desde las familias, la Comunidades y todos los estamentos
de la sociedad, por el mandato del amor y solidaridad trabajan por la
equidad y el bienestar de todos y de todas, para hacer visible el reino de
Dios entre nosotros. Roguemos al Señor.
6. Por todos nosotros invitados por el Padre a participar de este Banquete
eucarístico, para que seamos saciados de su Palabra y de su amor que
recibimos en abundancia a través de su Hijo Jesucristo, único alimento
de salvación. Roguemos al Señor.
El que preside:Acoge Padre con amor nuestras súplicas y saciános con
el Pan de Vida que es tu Hijo Jesucristo, Nuestro Señor. Amén.
3
Lunes
Feria
Verde
Lectura del libro de los Números 11, 4b-15
En aquellos días, los israelitas se quejaban diciendo: «¡Quién nos diera
carne para comer! ¡Cómo nos acordamos del pescado, que comíamos gratis
en Egipto, y de los pepinos y melones, de los puerros, cebollas y ajos! Pero
de tanto ver el maná, ya ni ganas tenemos de comer». El maná era como la
semilla del cilantro y su aspecto como el de la resina aromática. El pueblo
se dispersaba para recogerlo, lo molían en molinos o lo machacaban en el
mortero; luego lo cocían en una olla y hacían con él una especie de pan,
que sabía cómo el pan de aceite. Por la noche, cuando caía el rocío sobre el
campamento, caía también el maná.
Moisés oyó cómo se quejaba el pueblo, cada una de las familias, a la
entrada de su tienda. Eso provocó la ira del Señor, y Moisés, también muy
disgustado, le dijo al Señor: « ¿Por qué tratas tan mal a tu siervo? ¿En qué
te he desagradado para que tenga que cargar con todo este pueblo? ¿Acaso
yo lo he concebido o lo he dado a luz para que me digas: “Toma en brazos
a este pueblo, como una nodriza a la criatura, y llévalo a la tierra que juré
darles a sus padres?” ¿De dónde voy a sacar yo carne para repartírsela a
toda la gente, que me dice llorando: “Queremos comer carne?” Yo solo no
puedo cargar con todo este pueblo, pues es demasiado pesado para mí. Si
me vas a tratar así, por favor, Señor, quítame la vida y no tendré que pasar
tantas penas».Palabra de Dios
27
Dichosos los que trabajan por la justicia
Salmo Responsorial: 80
R/ “Aclamemos a Dios, nuestra fuerza.”
Israel no oyó mi voz, dice el Señor, y mi pueblo no quiso obedecerme.
Los entregué, por eso, a sus caprichos y los dejé vivir como quisiesen. R.
¡Ojalá que mi pueblo me escuchara y cumpliera Israel con mis mandatos!
Yo, al punto, humillaría a sus enemigos y sentirían mi mano sus contrarios. R.
Los que aborrecen al Señor tratarían de adularme, pero su suerte quedaría
fijada.En cambio, Israel comería de lo mejor del trigo y yo lo saciaría con miel
silvestre. R.
Lectura de santo Evangelio según san Mateo 14,13-21
En aquel tiempo, al enterarse Jesús de la muerte de Juan el Bautista,
se marchó de allí en barca a un sitio tranquilo y apartado. Al saberlo la
gente, lo siguió por tierra desde los pueblos. Al desembarcar vio Jesús a la
muchedumbre, se compadeció de ella y curó a los enfermos. Como ya se
hacía tarde, se acercaron sus discípulos a decirle:«Estamos en despoblado
y empieza a oscurecer. Despide a la gente para que vayan a las aldeas y
compren algo de comer». Pero Jesús les replicó: «No hace falta que vayan;
denles ustedes de comer». Ellos le replicaron: «No tenemos aquí más que
cinco panes y dos pescados».
El les dijo: «Traigánmelos». Luego mandó que la gente se recostara en
la hierba. Tomó los cinco panes y los dos pescados, alzó la mirada al cielo,
pronunció una bendición, partió los panes y se los dio a los discípulos para
que los distribuyeran a la gente. Todos comieron hasta saciarse, y con los
pedazos que habían sobrado se llenaron doce canastos. Los que comieron
eran unos cinco mil hombres, sin contar a las mujeres y a los niños.Palabra
del Señor.
Meditación
El capítulo 14 de Mateo, que incluye el relato de la multiplicación de
los panes, propone un itinerario que conduce al lector al descubrimiento
progresivo de la fe en Jesús: va desde la falta de fe por parte de los
paisanos de Jesús al reconocimiento del Hijo de Dios pasando por el don
del pan.
Jesús se encuentra con una muchedumbre que lo espera; se conmueve
y cura a sus enfermos. Es una muchedumbre “cansada y abatida como
ovejas sin pastor” (9,36; 20,34). Es el mismo sentimiento que tuvo Jesús
ante la tumba de Lázaro (Jn 11,38). La compasión es el aspecto subjetivo
de la experiencia de Jesús, que se hace efectivacon con el don del pan.
Y es así como encontramos el relato de la multiplicación de los panes
que se abre con una expresión, “al atardecer” (v.15) que también introduce
el relato de la última cena (Mt 26,20) y el de la sepultura de Jesús (Mt
27,57). Por la tarde, pues, invita Jesús a los apóstoles a dar de comer a
la multitud. En medio del desierto lejano de las aldeas y de las ciudades.
Jesús y los discípulos se hallan ante un problema humano muy fuerte: dar
de comer a la numerosa multitud que sigue a Jesús. Pero ellos no pueden
28
Plan de Pastoral - Agosto 2015
abastecer las necesidades materiales de la muchedumbre sin el poder
de Jesús. Su inmediata respuesta es mandarlos a casa. Ante los límites
humanos, Jesús interviene y realiza el milagro saciando a todos los que lo
siguen. Dar de comer es aquí la respuesta de Jesús, de su corazón que se
hace pedazos ante una necesidad humana muy concreta.
El don del pan no solo es suficiente para saciar a la multitud, sino que
es tan abundante que hay que recoger las sobras. En el v.19b aparece
que Mateo dio un significado eucarístico al episodio de la multiplicación
de los panes: “y levantando los ojos al cielo, pronunció la bendición y,
partiendo los panes, se los dio a los discípulos”; el papel de los discípulos
también queda muy evidente en la función de mediación entre Jesús y la
multitud: “y los discípulos lo distribuyeron a la gente” (v.19c). Los gestos
que acompañan al milagro son idénticos a los que Jesús adoptará más
tarde en la “noche en que fue entregado”: levanta los ojos, bendice el
pan, lo parte. De aquí se deduce el valor simbólico del milagro: puede
considerarse una anticipación de la Eucaristía.
Ahora toca preguntarnos hasta qué punto nos esforzamos en realizar
gestos de solidaridad hacia los que están cerca de nosotros y que tienen
necesidad de nuestra ayuda. Ante los problemas concretos de nuestros
amigos o de nuestros vecinos, ¿sabemos ofrecer ayuda, abrir vías de
solución?
4
Martes
Memoria Obligatoria: Santo Domingo de Guzmán,
Presbítero y Doctor de la Iglesia
Blanco
Lectura del libro de los Números 12,1-13
En aquellos días, María y Aarón hablaron contra Moisés, a causa la mujer
cusita que había tomado por esposa.Dijeron: «¿Ha hablado el Señor solo a
Moisés? ¿No nos ha hablado también a nosotros?» El Señor lo oyó. Moisés
era el hombre más sufrido del mundo.
El Señor habló de repente a Moisés, Aarón y María: «Salgan los tres hacia
la tienda del encuentro.» Y los tres salieron. El Señor bajó en la columna
de nube y se colocó a la entrada de la tienda, y llamó a Aarón y María.
Ellos se adelantaron, y el Señor dijo: «Escuchen mis palabras: Cuando hay
entre ustedes un profeta del Señor, me doy a conocer a él en visión y le
hablo en sueños; no así a mi siervo Moisés, el más fiel de todos mis siervos.
A él le hablo cara a cara; en presencia y no adivinando, contempla la figura
del Señor. ¿Cómo se han atrevido a hablar contra mi siervo Moisés?»
La ira del Señor se encendió contra ellos, y el Señor se marchó. Al
apartarse la nube de la tienda, María tenía toda la piel descolorida, como
nieve. Aarón se volvió y la vio con toda la piel descolorida. Entonces Aarón
dijo a Moisés: «Perdón, señor; no nos exijas cuentas del pecado que hemos
cometido insensatamente. No la dejes a María como un aborto que sale del
vientre, con la mitad de la carne comida.» Moisés suplicó al Señor: «Por
favor, cúrala.»Palabra de Dios.
29
Dichosos los que trabajan por la justicia
Salmo Responsorial, 50
R/.Misericordia, Señor: hemos pecado
Misericordia, Dios mío, por tu bondad, por tu inmensa compasión borra mi
culpa; lava del todo mi delito, limpia mi pecado. R/.
Pues yo reconozco mi culpa, tengo siempre presente mi pecado: contra
ti, contra ti solo pequé, cometí la maldad que aborreces. En la sentencia
tendrás razón, en el juicio resultarás inocente. R/.
Oh Dios, crea en mí un corazón puro, renuévame por dentro con espíritu
firme; no me arrojes lejos de tu rostro, no me quites tu santo espíritu. R/.
Lectura del santo evangelio según san Mateo 14,22-36
Después que la gente se hubo saciado, Jesús apremió a sus discípulos
a que subieran a la barca y se le adelantaran a la otra orilla, mientras él
despedía a la gente. Y, después de despedir a la gente, subió al monte a
solas para orar. Llegada la noche, estaba allí solo. Mientras tanto, la barca
iba ya muy lejos de tierra, sacudidas por las olas, porque el viento era
contrario. De madrugada se les acercó Jesús, andando sobre el agua. Los
discípulos, viéndole andar sobre el agua, se asustaron y gritaron de miedo,
pensando que era un fantasma. Jesús les dijo en seguida: «¡Ánimo, soy yo,
no tengan miedo!»
Pedro le contestó: «Señor, si eres tú, mándame ir hacia ti andando sobre
el agua.» Él le dijo: «Ven.» Pedro bajó de la barca y echó a andar sobre
el agua, acercándose a Jesús; pero, al sentir la fuerza del viento, le entró
miedo, empezó a hundirse y gritó: «Señor, sálvame.»En seguida Jesús
extendió la mano, lo agarró y le dijo: «¡Qué poca fe! ¿Por qué has dudado?»
En cuanto subieron a la barca, amainó el viento. Los de la barca se
postraron ante él, diciendo: «Realmente eres Hijo de Dios.»
Terminada la travesía, llegaron a tierra en Genesaret. Y los hombres de aquel
lugar, apenas lo reconocieron, pregonaron la noticia por toda aquella comarca
y trajeron donde él a todos los enfermos. Le pedían tocar siquiera la orla de
su manto, y cuantos la tocaron quedaron curados.Palabra del Señor.
Meditación
El evangelio de hoy describe la travesía difícil y cansada del mar de
Galilea en un barco frágil, empujado por el viento contrario. El Sermón de
las Parábolas llamaba nuestra atención hacia la presencia del Reino. Ahora,
la parte narrativa muestra cómo esta presencia acontece provocando
reacciones a favor y en contra de Jesús. Después de la multiplicación de los
panes, Jesús despide a la multitud y manda a los discípulos a que hagan
la travesía, descrita en el evangelio de hoy. Jesús obligó a los discípulos a
subir a la barca y a ir al otro lado del mar. La barca es agitada por las olas,
pues el viento es contrario. A pesar de estar remando toda la noche, falta
mucho para llegar a tierra. Jesús no fue con los discípulos. Ellos debían
aprender a enfrentarse a las dificultades, unidos y fortalecidos por la fe en
Jesús quien los envió. El contraste es grande: Jesús en paz rezando en lo
alto de la montaña, y los discípulos medio perdidos abajo, en el mar revuelto.
30
Plan de Pastoral - Agosto 2015
Jesús se acerca y ellos no lo reconocen. Gritan de miedo, pensando
que fuese un fantasma. Jesús los calma diciendo: “¡Animo! ¡Soy yo! ¡No
teman!” La expresión “¡Soy yo!” es la misma con la que Dios trató de
superar el miedo de Moisés cuando le envió para que libertara al pueblo de
Egipto (Ex 3,14). Para las comunidades, tanto las de ayer como las de hoy,
era y es muy importante escuchar de nuevo: “¡Animo! ¡Soy yo! ¡No teman!”
Entusiasmo y flaqueza de Pedro. Ante la ola que avanza sobre él, Pedro
se hunde en el mar por falta de fe. Después de salvarse, él y Jesús, entran
en la barca y el viento amaina. Los tros discípulos, que estaban en el
barco, se quedan maravillados y se arrodillan ante Jesús, reconociendo en
él al Hijo de Dios: “Verdaderamente eres Hijo de Dios”. Más tarde, Pedro
también va a profesar la misma fe en Jesús: “Tu eres el Mesías, el Hijo
del Dios vivo” (Mt 16,16). Así, Mateo sugiere que no es solo Pedro el que
sustenta la fe de los discípulos, sino que la fe de los discípulos sustenta la
fe de Pedro.
La narración de este evangelio nos obliga a preguntarnos si alguna vez
en nuestra vida hubo un viento contrario, qué hiciste, tuviste miedo, no
pudiste superar el viento huracanado que amenazaba con hacer hundir tu
nave?¿Cuál es la travesía que hoy estás haciendo?
5
Feria o Memoria Libre: La Dedicación de la Basílica de Santa María
Miércoles
Verde o Blanco
Lectura del libro de los Números 13,1-2.25–14,1.26-30.34-35
En aquellos días, el Señor dijo a Moisés en el desierto de Farán: «Envía
gente a explorar el país de Canaán, que yo voy a entregar a los israelitas:
envía uno de cada tribu, y que todos sean jefes.»
Al cabo de cuarenta días volvieron de explorar el país; y se presentaron a
Moisés, a Aarón y a toda la comunidad israelita, en el desierto de Farán, en
Cadés. Presentaron su informe a toda la comunidad y les enseñaron los frutos
del país.Y les contaron: «Hemos entrado en el país adonde nos enviaste; es
una tierra que mana leche y miel; aquí tienen sus frutos. Pero el pueblo que
habita el país es poderoso, tienen grandes ciudades fortificadas (hemos visto
allí hijos de Anac). Amalec vive en la región del desierto, los hititas, jebuseos
y amorreos viven en la montaña, los cananeos junto al mar y junto al Jordán.»
Caleb hizo callar al pueblo ante Moisés y dijo: «Tenemos que subir y
apoderarnos de esa tierra, porque podemos con ella.»
Pero los que habían subido con él replicaron: «No podemos atacar al
pueblo, porque es más fuerte que nosotros.»
Y desacreditaban la tierra que habían explorado delante de los israelitas:
«La tierra que hemos cruzado y explorado es una tierra que devora a sus
habitantes; el pueblo que hemos visto en ella es de gran estatura. Hemos
visto allí gigantes, hijos de Anac: parecíamos saltamontes a su lado, y así nos
veían ellos.» Entonces toda la comunidad empezó a dar gritos, y el pueblo
lloró toda la noche. El Señor dijo a Moisés y Aarón: «¿Hasta cuándo seguirá
esta comunidad malvada protestando contra mí? He oído a los israelitas
31
Dichosos los que trabajan por la justicia
protestar de mí. Pues diles: “Por mi vida –oráculo del Señor–, que les haré
lo que me han dicho en la cara; en este desierto caerán sus cadáveres, y
de todo su censo, contando de veinte años para arriba, los que protestaron
contra mí no entraran en la tierra donde juré que les establecería. Solo
exceptúo a Josué, hijo de Nun, y a Caleb, hijo de Jefoné. Contando los días
que exploraron la tierra, cuarenta días, cargarán con su culpa un año por
cada día, cuarenta años. Para que sepan lo que es desobedecerme. Yo, el
Señor, juro que trataré así a esa comunidad perversa que se ha amotinado
contra mí: en este desierto se consumirán y en él morirán.»Palabra de Dios
Salmo Responsorial 105
R/.Acuérdate de mí, Señor, por amor a tu pueblo
Hemos pecado con nuestros padres, hemos cometido maldades e
iniquidades. Nuestros padres en Egipto no comprendieron tus maravillas. R/.
Bien pronto olvidaron sus obras, y no se fiaron de sus planes: ardían de
avidez en el desierto y tentaron a Dios en la estepa. R/.
Se olvidaron de Dios, su salvador, que había hecho prodigios en Egipto,
maravillas en el país de Cam, portentos junto al mar Rojo. R/.
Dios hablaba ya de aniquilarlos; pero Moisés, su elegido, se puso en la
brecha frente a él, para apartar su cólera del exterminio. R/.
Lectura del santo Evangelio según san Mateo 15,21-28
En aquel tiempo, Jesús se marchó y se retiró al país de Tiro y Sidón.
Entonces una mujer cananea, saliendo de uno de aquellos lugares, se
puso a gritarle: «Ten compasión de mí, Señor, Hijo de David. Mi hija tiene
un demonio muy malo.» Él no le respondió nada. Entonces los discípulos
se le acercaron a decirle: «Atiéndela, que viene detrás gritando.» Él les
contestó: «Solo me han enviado a las ovejas descarriadas de Israel.»
Ella los alcanzó y se postró ante él, y le pidió: «Señor, socórreme.»Él
le contestó: «No está bien echar a los perros el pan de los hijos.» Pero
ella repuso: «Tienes razón, Señor; pero también los perros se comen las
migajas que caen de la mesa de los amos.» Jesús le respondió: «Mujer,
qué grande es tu fe: que se cumpla lo que deseas.» En aquel momento
quedó curada su hija. Palabra del Señor.
Meditación
El pan de los hijos y la gran fe de una mujer cananea es el tema que
presenta este pasaje del capítulo 15 de Mateo.
Mientras va de camino, lo alcanza una mujer que viene de lugares
paganos. Mateo presenta a esta mujer con el apelativo de “cananea”.
Esa mujer que se le acerca y empieza a importunarlo con una petición
de ayuda a favor de su hija enferma, se dirige a Jesús con el título de
“hijo de David”, un título que suena a extraño en boca de una pagana
y que podría encontrar justificación en la extrema necesidad que vive
la mujer. Podría pensarse que esta mujer ya cree de algún modo en la
persona de Jesús como el salvador final, pero esto se excluye puesto
32
Plan de Pastoral - Agosto 2015
que solo en el v.28 aparece reconocido su acto de fe, justamente por
parte de Jesús.
En el diálogo con la mujer, parece que Jesús muestra la misma distancia
y desconfianza que había entre el pueblo de Israel y los paganos. Por un
lado, Jesús manifiesta a la mujer la prioridad de Israel en acceder a la
salvación y, ante la insistente demanda de su interlocutora, Jesús parece
tomar distancias, una actitud incomprensible porque es una mujer que lo
necesita, pero en la intención de Jesús expresa un alto valor pedagógico.
A la súplica primera “Ten piedad de mi, Señor, hijo de David”, no responde
Jesús. A la segunda intervención, esta vez por parte de los discípulos
que lo invitan a atenderla, solo expresa un rechazo que subraya aquella
secular distancia entre el pueblo elegido y los pueblos paganos.
Pero a la insistencia del ruego de la mujer que se postra ante Jesús,
sigue una respuesta dura y misteriosa: “no está bien tomar el pan de los
hijos y echárselo a los perritos”. La mujer va más allá de la dureza de
las palabras de Jesús y se acoge a un pequeño signo de esperanza:
la mujer reconoce que el plan de Dios que Jesús lleva adelante afecta
inicialmente al pueblo elegido y Jesús pide a la mujer el reconocimiento
de esta prioridad; la mujer explota esta prioridad con el fin de presentar
un motivo fuerte para obtener el milagro: ”También los perritos comen de
las migajas que caen de la mesa de sus amos”. La mujer ha superado la
prueba de la fe: “Mujer, grande es tu fe”; de hecho, a la humilde insistencia
de su fe, Jesús responde con un gesto de salvación.
Ha conseguido la mujer que Jesús realice el milagro a favor de su hija,
aceptando ser una perrita que se satisface con las migajas que caen de la
mesa. ¿Qué nos dice esta actitud? ¿Eres consciente de tu pobreza para
ser capaz, como la cananea, de confiarte a la palabra salvífica de Jesús?
El mismo Dios nos conceda una fe tan fuerte que seamos capaces de
superar todas las pruebas que las situaciones adversas nos traigan en
nuestra condición de seguidores del Señor.
6
Jueves
Fiesta: La Transfiguración del Señor
Blanco
Lectura del libro de Daniel 7, 9-10.13-14
Yo, Daniel, tuve una visión nocturna: vi que colocaban unos tronos y
un anciano se sentó. Su vestido era blanco como la nieve y sus cabellos,
blancos como lana; su trono, llamas de fuego, con ruedas encendidas; un río
de fuego brotaba delante de él. Miles de miles le servían, millones y millones
estaban a sus órdenes. Comenzó el juicio y se abrieron los libros.
Yo seguí contemplando en mi visión nocturna y vi a alguien semejante
a un hijo de hombre, que venía entre las nubes del cielo. Avanzó hacia el
anciano de muchos siglos y fue introducido a su presencia. Entonces recibió
la soberanía, la gloria y el reino. Y todos los pueblos, naciones y lenguas lo
servían. Su poder nunca se acabará, porque es un poder eterno, y su reino
jamás será destruido.Palabra de Dios.
33
Dichosos los que trabajan por la justicia
Salmo Responsorial: 96
R/ “ El Señor reina, altisimo sobre toda la tierra.”
Reina el Señor, alégrese la tierra; cante de regocijo el mundo entero.
Tinieblas y nubes rodean el trono del Señor que se asienta en la justicia y el
derecho. R.
Los montes se derriten como cera ante el Señor de toda la tierra. Los
cielos pregonan su justicia, su inmensa gloria ven todos los pueblos. R.
Tú Señor altísimo, estás muy por encima de la tierra y mucho más en
alto que los dioses. R.
Lectura de la segunda carta de san Pedro 1, 16-19
Hermanos: Cuando les anunciamos la venida gloriosa y llena de poder
de nuestro Señor Jesucristo, no lo hicimos fundados en fábulas hechas
con astucia, sino por haberlo visto con nuestros propios ojos en toda su
grandeza. En efecto, Dios lo llenó de gloria y honor, cuando la sublime
voz del Padre resonó sobre él, diciendo: «Este es mi Hijo amado, en quien
Yo me complazco». Y nosotros escuchamos esta voz, venida del cielo,
mientras estábamos con el Señor en la montaña santa. Tenemos también
la firmísima palabra de los profetas, a la que con toda razón ustedes
consideran como una lámpara que ilumina en la oscuridad, hasta que
despunte el día y el lucero de la mañana amanezca en los corazones de
ustedes.Palabra de Dios.
Lectura de santo Evangelio según san Lucas 9,28b-36
En aquel tiempo, Jesús cogió a Pedro, a Juan y a Santiago y subió a lo alto
de la montaña, para orar. Y, mientras oraba, el aspecto de su rostro cambió,
sus vestidos brillaban de blancos. De repente, dos hombres conversaban
con él: eran Moisés y Elías, que, apareciendo con gloria, hablaban de su
muerte, que iba a consumar en Jerusalén. Pedro y sus compañeros se
caían de sueño; y, espabilándose, vieron su gloria y a los dos hombres que
estaban con él.
Mientras estos se alejaban, dijo Pedro a Jesús: «Maestro, qué bien se
está aquí. Haremos tres tiendas: una para ti, otra para Moisés y otra para
Elías.» No sabía lo que decía. Todavía estaba hablando, cuando llegó una
nube que los cubrió. Se asustaron al entrar en la nube.Una voz desde la
nube decía: «Este es mi Hijo, el escogido, escuchenlo.»Cuando sonó la
voz, se encontró Jesús solo. Ellos guardaron silencio y, por el momento, no
contaron a nadie nada de lo que habían visto.Palabra del Señor.
Meditación
Al leer el evangelio de hoy, podemos mirar que también nosotros
podemos ser “transfigurados” a imagen del Señor, que estamos llamados
a compartir su propia gloria. En el Nuevo Testamento solo en otras dos
ocasiones encontramos el verbo “transfigurar” aplicado a los cristianos. En
ambos casos es Pablo quien habla del proceso por el cual son trasformados
los fieles. En Romanos 12,2, se invita a los cristianos a considerar sus
34
Plan de Pastoral - Agosto 2015
propios cuerpos como sacrificios espirituales a Dios: están llamados a
abandonar el estilo del mundo y a transformarse por la renovación de su
manera de vivir y de pensar… Y en el pasaje resuena la voz de Jesús
proclamando el Reino: conviértanse, transformen su mentalidad… En 2
Corintios 3,7-18, Pablo compara a los hebreos, que miraban la cara de
Moisés resplandeciente por la gloria de Dios, con nosotros los cristianos,
que contemplamos el rostro de Jesús y “nos transformamos en su imagen
misma”. Al cabo, se trata del mismo proceso de “conversión”, no solo de
nuestros caminos mundanos y pecadores a la vida de la gracia, sino de una
condición puramente humana a compartir la vida divina del Señor. Como
otras veces, nos hacemos una sencilla pregunta sobre nuestra respuesta
a la llamada de Jesús: ¿dirigimos nuestra mirada lo suficientemente lejos,
más allá de los sufrimientos del evangelio, y fijamos nuestros ojos fieles en
el futuro de la vida verdadera en Cristo?
El evangelio nos presenta a Jesús en un momento oportuno en que se
da a conocer a los discípulos, no solo su identidad: El Hijo de Dios, sino
también del futuro glorioso que le espera. Jesús aparece compartiendo
con las dos figuras más importantes de la historia de Israel: Moisés,
el hombre elegido para realizar la alianza de Yahveh con su pueblo;
y Elías, el mayor de los profetas, arrebatado al cielo y destinado a
anunciar la llegada del Mesías. Su presencia, su conversación con Jesús
y la “transfiguración” de este en una imagen deslumbrante del Hijo del
Hombre, los sobrecogen y confunden. Las palabras que oyen no solo
ratifican su condición de“Hijo amado”, sino que subrayan la actitud que
han de adoptar: “¡Escúchenlo!”. Tan profunda y tremenda tuvo que ser su
experiencia, que Jesús tiene que “tocarlos” y animarlos para disipar sus
temores y confortarlos.
La liturgia también nos invita a fijar nuestra mirada en el futuro
esperanzador que aguarda a los que escuchan al Hijo predilecto de Dios.
No es el sufrimiento o la muerte, sino la Vida, el gozo pleno lo que nos
espera.
Hermanos, ¿cómo vamos a escuchar la voz del Hijo de Dios? ¿Qué
hacemos para que nos sintamos tan a gusto en nuestra casa, en nuestro
vecindario, en nuestro país?
7
Viernes
Feria o Memoria Libre: San Sixto II, Papa y sus
compañeros Mártires o San Cayetano, Présbitero
Verde, Rojo o Blanco
Lectura del libro del Deuteronomio 4, 32-40
En aquellos días, habló Moisés al pueblo y le dijo: «Pregunta a los tiempos
pasados, investiga desde el día en que Dios creó al hombre sobre la tierra.
¿Hubo jamás, desde un extremo al otro del cielo, una cosa tan grande como
esta? ¿Se oyó algo semejante? ¿Qué pueblo ha oído, sin perecer, que Dios
le hable desde el fuego, como tú lo has oído? ¿Hubo algún dios que haya
ido a buscarse un pueblo en medio de otro pueblo, a fuerza de pruebas, de
milagros y de guerras, con mano fuerte y brazo poderoso? ¿Hubo acaso
35
Dichosos los que trabajan por la justicia
hechos tan grandes como los que, ante sus propios ojos, hizo por ustedes
en Egipto el Señor su Dios?
A ti te ha concedido ver todo esto, para que reconozcas que el Señor es
Dios y que no hay otro fuera de él. Desde el cielo hizo resonar su voz para
enseñarte; en la tierra te mostró aquel gran fuego y oíste sus palabras que
salían del fuego. Él amó a tus padres y después eligió a sus descendientes.
Con su gran poder, en persona, te sacó de Egipto. Desposeyó ante ti a
pueblos más grandes y fuertes que tú. Te hizo entrar en su tierra y te la dio
en herencia, como puedes comprobarlo.
Reconoce, pues, y graba hoy en tu corazón que el Señor es el Dios del
cielo y de la tierra y que no hay otro. Cumple sus leyes y mandamientos,
que yo te prescribo hoy, para que seas feliz tú y tu descendencia, y para que
vivas muchos años en la tierra, que el Señor, tu Dios, te da para siempre».
Palabra de Dios.
Salmo Responsorial: 76
R/ “ Recuerdo las proezas del Señor.”
Recuerdo los prodigios del Señor, recuerdo tus antiguos portentos,medito
todas tus obras y considero tus maravillas. R.
Dios mío, tus designios son santos. ¿Qué dios es tan grande como
nuestro Dios? Tú, Dios nuestro, hiciste maravillas y les mostraste tu poder
a los pueblos. R.
Con tu brazo rescataste a tu pueblo, a los hijos de Jacob y de José.
Condujiste a tu pueblo como a un rebaño por medio de Moisés y de Aarón. R.
Lectura de santo Evangelio según san Mateo 16, 24-28
En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: «El que quiera venir
conmigo, que renuncie a sí mismo, que tome su cruz y me siga. Pues el
que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mí, la
encontrará. ¿De qué le sirve a uno ganar el mundo entero, si pierde su vida?
¿Y qué podrá dar uno a cambio para recobrarla?
Porque el Hijo del hombre ha de venir rodeado de la gloria de su Padre,
en compañía de sus ángeles, y entonces dará a cada uno lo que merecen
sus obras. Yo les aseguro que algunos de los aquí presentes no morirán, sin
haber visto primero llegar al Hijo del hombre como rey». Palabra del Señor
Meditación
Los cinco versículos del evangelio de hoy son la continuidad de las
palabras de Jesús a Pedro que meditamos ayer. Jesús no esconde ni
ablanda las exigencias del discipulado. No permite que Pedro tome la
delantera y le pone en su sitio: “¡Quítate de mi vista!” El evangelio de hoy
explicita estas exigencias para todos nosotros.
En el texto Jesús saca las conclusiones que valen hasta hoy: “Si alguien
quiere seguirme, renuncie a sí mismo, tome su cruz y me siga”. En aquel
tiempo, la cruz era la pena de muerte que el imperio romano imponía a los
marginados y a los bandidos. Tomar la cruz y cargarla detrás de Jesús era
36
Plan de Pastoral - Agosto 2015
lo mismo que aceptar el ser marginado por el sistema injusto que legitimaba
la injusticia. La Cruz no es fatalismo, ni exigencia del Padre. La Cruz es
consecuencia del compromiso libremente asumido por Jesús: revelar la
Buena Nueva de que Dios es Padre y que, por tanto, todos y todas deben
ser aceptados y tratados como hermanos y hermanas. A causa de este
anuncio revolucionario, Jesús fue perseguido y no tuvo miedo a dar su
vida. No hay prueba de amor más grande que dar la vida por los hermanos
(Jn 15,13).
La experiencia de muchos enseña lo siguiente: Quien corre tras los
bienes y la riqueza no queda nunca saciado. Quien se entrega a los
demásolvidándose de sí, siente una gran felicidad. Jesús tiene razón en
decir: Quien quiera salvar su vida, la perderá, pero quien pierda su vida por
mí, la encontrará”. Importante es el motivo: “por mí”, o como dice en otro
lugar: “por causa del Evangelio” (Mc 8,35). Y termina: “Pues ¿de qué le
servirá al hombre ganar el mundo entero, si arruina su vida? O ¿qué puede
dar el hombre a cambio de su vida?”. El Hijo del Hombre, dará a cada
uno según su conducta. Estos dos versículos se refieren a la esperanza
del pueblo con relación a la venida del Hijo del Hombre al final de los
tiempos como juez de la humanidad, como presentado en la visión del
profeta Daniel (Dn 7,13-14). El primer versículo dice: “El Hijo del Hombre
vendrá en la gloria de su Padre, con sus ángeles, y entoncespagará a
cada uno según su conducta” (Mt 16,27). En esta frase se habla de la
justicia del Juez. Cada uno recibirá según su propia conducta. El segundo
versículo dice: “Yo les aseguro: entre los aquí presentes hay algunos que
no gustarán la muerte hasta que vean al Hijo del hombre venir en su Reino”.
(Mt 16,28). Esta frase es un aviso para ayudar a percibir la venida de Jesús
como Juez en los hechos de la vida. Algunos pensaban que Jesús vendría
luego (1Ts 4,15-18). Jesús, de hecho, ya estaba presente en las personas,
sobre todo en los pobres. Pero ellos no lo percibieron. Jesús mismo había
dicho: “Cuando lo hicieron con alguno de estos más pequeños, que son
mis hermanos, lo hicieron conmigo!”.
8
Sábado
Memoria Obligatoria: San Juan María Vianney, Presbítero
Blanco
Lectura del libro del Deuteronomio 6,4-13
Moisés habló al pueblo, diciendo: «Escucha, Israel: El Señor, nuestro
Dios, es solamente uno. Amarás al Señor, tu Dios, con todo el corazón, con
toda el alma, con todas las fuerzas. Las palabras que hoy te digo quedarán
en tu memoria, se las repetirás a tus hijos y hablarás de ellas estando en
casa y yendo de camino, acostado y levantado; las atarás a tu muñeca como
un signo, serán en tu frente una señal; las escribirás en las jambas de tu casa
y en tus portales. Cuando el Señor, tu Dios, te introduzca en la tierra que juró
a tus padres –a Abrahán, Isaac y Jacob– que te había de dar, con ciudades
grandes y ricas que tú no has construido, casas rebosantes de riquezas
que tú no has llenado, pozos ya excavados que tú no has excavado, viñas y
37
Dichosos los que trabajan por la justicia
olivares que tú no has plantado, comerás hasta hartarte. Pero, cuidado: no
olvides al Señor que te sacó de Egipto, de la esclavitud. Al Señor, tu Dios,
temerás, a él solo servirás, solo en su nombre jurarás.»Palabra de Dios.
Salmo Responsorial. 17
R/.Yo te amo, Señor; tú eres mi fortaleza
Yo te amo, Señor; tú eres mi fortaleza; Señor, mi roca, mi alcázar, mi
libertador. R/.
Dios mío, peña mía, refugio mío, escudo mío, mi fuerza salvadora, mi baluarte.
Invoco al Señor de mi alabanza y quedo libre de mis enemigos. R/.
Viva el Señor, bendita sea mi Roca, sea ensalzado mi Dios y Salvador: tú
diste gran victoria a tu rey, tuviste misericordia de tu Ungido. R/.
Lectura del santo Evangelio según san Mateo 17,14-20
En aquel tiempo, se acercó a Jesús un hombre, que le dijo de rodillas:
«Señor, ten compasión de mi hijo, que tiene epilepsia y le dan ataques;
muchas veces se cae en el fuego o en el agua. Se lohe traído a tus discípulos,
y no han sido capaces de curarlo.»
Jesús contestó: «¡Generación perversa e infiel! ¿Hasta cuándo tendré que
estar con ustedes? ¿Hasta cuándo les tendré que soportar? Tráiganmelo.»
Jesús increpó al demonio, y salió; en aquel momento se curó el niño. Los
discípulos se acercaron a Jesús y le preguntaron aparte: «¿Y por qué no
pudimos echarlo nosotros?». Les contestó: «Por su poca fe. Les aseguro
que si fuera su fe como un grano de mostaza, le dirían a aquella montaña
que viniera aquí, y vendría. Nada les sería imposible.»Palabra del Señor.
Mediación
Nuestro pasaje presenta a Jesús en su actividad de curar. Después de su
transfiguración, Jesús y la pequeña comunidad de sus discípulos vuelven con
la gente antes de regresar a Galilea (v.22) y alcanzan Cafarnaúm. Mientras
Jesús se encuentra entre la gente, se acerca a él un hombre y le ruega
con insistencia que intervenga ante el mal que tiene aprisionado a su hijo.
La descripción que precede a la intervención de Jesús es verdaderamente
precisa: se trata de un caso de epilepsia con todas sus consecuencias
patológicas a nivel psíquico. En tiempo de Jesús, este tipo de enfermedad se
atribuía a fuerzas malignas, y precisamente a la acción de Satanás, origen del
mal y de todos los males. Ante este caso en el que emergen persistentemente
las fuerzas malignas superiores a la capacidad humana, los discípulos se
sienten impotentes para curar al joven por razón de su poca fe.
La presencia de Dios en Jesús, que es el Emmanuel, no es reconocida;
es más, no basta entender alguna cosa sobre Jesús, es necesaria la
verdadera fe. Jesús, después de reprender a la gente, manda traer al
joven: “Tráiganmelo acá” (v.17); lo cura y lo libera en el momento en el que
el demonio grita. No basta el milagro de la curación de una sola persona,
es también necesario curar la fe incierta y débil de los discípulos. Jesús se
acerca a ellos que están confundidos y aturdidos por su impotencia: “¿Por
38
Plan de Pastoral - Agosto 2015
qué nosotros no pudimos expulsarle?” (v.20). La respuesta de Jesús es
clara: “Por su poca fe”. Jesús pide una fe capaz de trasladar las montañas
del propio corazón para poder identificarse con su persona, con su misión,
con su fuerza divina.
Es verdad que los discípulos lo han abandonado todo para seguir a
Jesús, pero no han podido curar al joven epiléptico debido a su “poca fe”.
No se trata de falta de fe, sino de fe débil, vacilante a causa de las dudas,
del predominio de la desconfianza y de la duda. Es una fe que no arraiga
totalmente en la relación con Cristo. Jesús se excede en el lenguaje cuando
dice: “si tienen fe como un grano de mostaza” podrán trasladar las montañas;
es una exhortación a dejase conducir, en el obrar, por la fuerza de la fe que
se hace fuerte sobre todo en los momentos de prueba y de sufrimiento y que
alcanza la madurez cuando no se escandaliza ante el fracaso de la cruz.
9
XIX Domingo del Tiempo Ordinario
III Semana del Tiempo Ordinario
Verde
El Pan de Vida nos fortalece para trabajar por la justicia
Algunas
orientaciones
para
la
celebración: -Colocar el lema del día en un
lugar visible. -Recordar el lema y el valor del
mes. Colocar signos eucarísticos en esta
celebración. Orar de manera muy especial
por los indocumentados y por las Sociedades
de Vida Apostólica masculina
Monicion de Entrada
Hermanos y hermanas: Nueva vez nos invita el Señor a participar de este
Banquete eucarístico, hoy decimo noveno Domingo del Tiempo Ordinario,
para escuchar su Palabra y alimentarnos con el Pan de vida que nos da
la fuerza, nos ayuda transitar en medios de las dificultades, a amarnos y
solidarizarnos con los hermanos como camino de santidad.
La palabra de este día nos presenta al Profeta Elías en un momento
difícil de su misión profética y de igual modo, como el Señor va en su auxilio
alimentándolo y fortaleciéndolo para que pudiera superar la gran prueba y
alcanza su meta .
En el Evangelio se nos invita a hacer de la presencia de Jesús en
nuestra vida el pan diario y necesario, sustento vigor y gracia , pan de vida
que baja del cielo y que hoy se nos ofrece, para que formemos parte de
El , trabajemos en el mundo para ser visible el reino de Dios en medio de
nosotros.
Animados por el lema de este mes: Dichosos los que trabajan por la
justicia”( Mat. 5,6),alimentémonos con el Pan de Vida para que siempre
actuemos con apego a los valores de justicia y equidad, siendo sensibles y
solidarios especialmente con los más pobres.
39
Dichosos los que trabajan por la justicia
Puesto de pie recibamos a Jesús que llega a nosotros en la persona del
Ministro y alabémosle con el canto de entrada.
Primera Lectura: 1 Reyes 19,4-8
Como a Elías que se siente desfallecer en el desierto y ya no quiere
vivir, el Señor nos da a comer su pan, que es su Hijo Jesucristo, que nos
hace caminar y seguir adelante sembrando su Reino de justicia y equidad.
Escuchemos
Lectura del libro primero de Reyes
Elías caminó por el desierto una jornada de camino, y fue a sentarse bajo
una retama. Se deseó la muerte y dijo: “Basta ya, Yahveh! Toma mi vida,
porque no soy mejor que mis padres!”.
Se acostó y se durmió bajo una retama, pero un ángel le tocó y le dijo:
“Levántate y come.” Miró y vio a su cabecera una torta cocida sobre piedras
calientes y un jarro de agua.
Comió y bebió y se volvió a acostar. Volvió por segunda vez el ángel de
Yahveh, le tocó y le dijo: “Levántate y come, porque el camino es demasiado
largo para ti”.
Se levantó, comió y bebió, y con la fuerza de aquella comida caminó
cuarenta días y cuarenta noches. Palabra de Dios.
Salmo responsorial: Sal 33,
R/ Gusten y vean qué bueno es el Señor.
Bendigo al Señor en todo momento, su alabanza está siempre en mi boca.
Mi alma se gloría en el Señor: que los humildes lo escuchen y se alegren. R
Proclamen conmigo la grandeza del Señor, ensalcemos juntos su nombre.
Yo consulté al Señor y me respondió, me libró de todas mis ansias.R
Contémplenlo y quedarán radiantes, su rostro no se avergonzará. Si el
afligido invoca al Señor, él lo escucha y lo salva de sus angustias. R
El ángel del Señor acampa, en torno a sus fieles y los protege. Gusten y
vean qué bueno es el Señor; dichoso el que se acoge a él. R
Segunda Lectura: Efesios 4,30-5,2
El Apóstol Pablo hoy nos exhorta a dejar atrás todos los sentimientos de
inequidad y más bien a trabajar por la justicia, a vivir el amor y la solidaridad
como camino de santidad. Escuchemos
Lectura de la carta del apóstol San Pablo a los Efesios
No entristezcan al Espíritu Santo de Dios, con el que fueron sellados para
el día de la redención. Toda amargura, ira, cólera, gritos, maledicencia y
cualquier clase de maldad, desaparezca de entre ustedes.
Sean más bien buenos entre ustedes, entrañables, perdonándose
mutuamente como los perdonó Dios en Cristo.
Sean, pues, imitadores de Dios, como hijos queridos, y vivan en el amor
como Cristo los amó y se entregó por nosotros como oblación y víctima de
suave aroma. Palabra de Dios.
40
Plan de Pastoral - Agosto 2015
Antifona: Jn6,51
Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo-dice el Señor-el que coma de
este pan vivirá para siempre
Evangelio: Juan 6,41-52
Jesús sensible y solidario se hace pan para nosotros, alimentándonos
con ese pan del cielo que es El mismo, que nos libera de la muerte y nos da
vida eterna. .Escuchemos la proclamación del santo Evangelio.
Lectura del santo Evangelio según san Juan
Los judíos murmuraban de él, porque había dicho: “Yo soy el pan que ha
bajado del cielo.” Y decían: “No es este Jesús, hijo de José, cuyo padre y
madre conocemos.¿Cómo puede decir ahora: He bajado del cielo?”.
Jesús respondió: “No murmuren entre ustedes. “Nadie puede venir a mí
si el Padre que me ha enviado no lo atrae; y yo lo resucitaré el último día.
Está escrito en los profetas: Todo el que escucha al Padre y aprende, viene
a mí. No es que alguien haya visto al Padre; sino aquel que ha venido de
Dios, ese ha visto al Padre. En verdad, en verdad les digo: el que cree tiene
vida eterna.
Yo soy el pan de la vida. Sus padres comieron el maná del desierto
y murieron; este es el pan que baja del cielo, para que quien lo coma no
muera. Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno come de este pan, vivirá
para siempre; y el pan que le voy a dar, es mi carne por la vida del mundo.”
Palabra del Señor.
Meditación
El discurso del Pan de Vida (Jn 6,22-71) es una secuencia de siete
breves diálogos entre Jesús y las personas que se encuentran con Él
después de la multiplicación de los panes. Jesús trata de abrir los ojos de
la gente, haciéndoles entender que no basta luchar por el pan material. La
lucha cotidiana por el pan material no llega a la raíz, si no va acompañada
de una mística. ¡No solo de pan vive el hombre! (Dt 8,3). Los siete breves
diálogos son una catequesis muy bella que explica a la gente el significado
profundo de la multiplicación de los panes y de la Eucaristía. A lo largo de
todo el diálogo aparecen las exigencias que el vivir desde la fe en Jesús
traza para nuestra vida. La gente reacciona. Queda asombrada por las
palabras de Jesús. Pero Jesús no cede, no cambia sus exigencias. Por
esto, muchos lo abandonan. Hoy sucede también la misma cosa: cuando
el Evangelio comienza a ser un compromiso, mucha gente lo abandona. En
la medida en que el discurso de Jesús avanza, menos gente va quedando
a su alrededor. Al final quedan solo los doce y Jesús ni siquiera puede
confiar en ellos.
Yo soy el pan de vida. Entusiasmado con la perspectiva de tener el pan
del cielo del que hablaba Jesús y que da vida para siempre, la gente pide:
“¡Señor, danos siempre de este pan!”. Pensaban que Jesús estuviese
hablando de un pan especial. Por esto de forma interesada piden: “¡Danos
41
Dichosos los que trabajan por la justicia
siempre de este pan!”. La gente no se da cuenta de que Jesús no está
hablando del pan material. Por eso, Jesús responde bien claramente: “¡Yo
soy el pan de vida! El que venga a mí no tendrá hambre y el que venga a
mí no tendrá nunca sed”.
Dice el evangelio que los judíos murmuraban. Antes de todo, es bueno
recordar que Jesús era judío y lo sigue siend. Judíos eran sus discípulos
y discípulas. Las primeras comunidades cristianas eran todas de judíos
que aceptaban a Jesús como Mesías. Solo después, poco a poco, en las
comunidades del Discípulo Amado, griegos y paganos comenzaban a ser
aceptados en pie de igualdad con los judíos.
Tengan presente hermanos, comer el pan del cielo es lo mismo que
creer en Jesús y aceptar el camino que Él ha enseñado, o sea: “¡Mi comida
es hacer la voluntad de mi Padre que está en el cielo!” (Jn 4,34). Este es
el verdadero alimento que sostiene a la persona, que nos da por siempre
una vida nueva. ¡Es semilla con garantía de resurrección!
Oracion de los Fieles
El que preside: Presentemos llenos de confianza filial nuestras oraciones:
Fortálecenos, Padre, con tu Pan de Vida.
1.- Por el Papa Francisco, Obispos, Sacerdotes, consagrados consagradas,
para que alimentados con el pan de la vida, testimonien con su trabajo
a favor de la justicia el gran amor de Dios por la humanidad. Roguemos
al Señor.
2.- Por los gobernantes, los políticos, los hombres de empresa, los dirigentes
sindicales, los que alzan su voz en la Sociedad Civil, los que trabajan por
la justicia, para que aúnen sus esfuerzos en la obtención de trabajo digno
y para que el pan distribuido con equidad alcance a todos. Roguemos
al Señor.
3.- Por los más necesitados, los enfermos, los que son victima de la
violencia, por aquellos que les falta el pan de cada día, por los que tienen
que abandonar su tierra, para que encuentren en Jesús la fuerza para
avanzar en el desierto de sus vidas.Roguemos al Señor.
4.- Por la Sociedades de vida Apostólica Masculina y para que desde
nuestras familias y comunidades surjan vocaciones al sacerdocio y a la
vida consagrada.Roguemos al Señor.
5.- Para que cesen las persecuciones y los crímenes que se cometen con
tantos hermanos y hermanas cristianos en diferentes países por defender
su fe. Roguemos al Señor.
6.- Por nosotros, para que nos sintamos dichosos por habernos alimentado
con el pan de la Palabra y del Pan de la Vida,y fortalecidos con este
alimento trabajemos por la justicia y la equidad. Roguemos al Señor.
El que preside:Escucha nuestras súplicas y haz que fortalecidos con tu
Pan de Vida, sigamos adelante en el trabajo por la equidad social en nuestro
pueblo. Por Jesucristo Nuestro Señor.
42
Plan de Pastoral - Agosto 2015
10
Lunes
Fiesta: San Lorenzo, Diácono y Mártir
Rojo
Lectura de la segunda carta a los Corintios 9, 6-10
Hermanos: Recuerden que el que poco siembra, cosecha poco, y el que
mucho siembra, cosecha mucho. Cada cual dé lo que su corazón le diga y
no de mala gana ni por compromiso, pues Dios ama al que da con alegría.
Y poderoso es Dios para colmarlos de toda clase de favores, a fin de que,
teniendo siempre todo lo necesario, puedan participar generosamente en
toda obra buena. Como dice la Escritura: “Repartió a manos llenas a los
pobres; su justicia permanece eternamente”. Dios, que proporciona semilla
al sembrador y le da pan para comer, les proporcionará a ustedes una
cosecha abundante y multiplicará los frutos de su justicia. Palabra de Dios.
Salmo Responsorial:111,
R/ “Dichoso el que se apiada y presta“
Dichosos los que temen al Señor y aman de corazón sus mandamientos;
poderosos serán sus descendientes. Dios bendice a los hijos de los buenos. R.
Quienes, compadecidos, prestan y llevan su negocio honradamente jamás
se desviarán; vivirá su recuerdo para siempre. R.
No temerán malas noticias, puesto que en el Señor viven confiados. Firme
está y en paz su corazón, pues vencidos verán a sus contrarios. R.
Al pobre dan limosna, obran siempre conforme a la justicia; su frente se
alzará llena de gloria. R.
Lectura de santo Evangelio según san Juan 12, 24-26
En aquel tiempo Jesús dijo a sus discípulos: en verdad, en verdad les
digo que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda él solo; pero si
muere, da mucho fruto. El que ama su vida, la pierde; y el que odia su vida
en este mundo, la guardará para una vida eterna. Si alguno me sirve, que me
siga, y donde yo esté, allí estará también mi servidor. Si alguno me sirve, el
Padre le honrará.Palabra del Señor
Meditación
La primera lectura nos habla de la equidad de Dios: da a cada uno
según siembra, según se esfuerza. No se refiere a los frutos sembrados
en el campo, sino a lo que sembramos de generosidad, justicia y caridad
entre los más necesitados: así nos responderá el Señor, con equidad.
El evangelio de este día contiene palabras solemnes y cruciales sobre
el modo en que la misión de Jesús y de sus discípulos “produce mucho
fruto”. Pero esta declaración solemne y central de Jesús, “si el grano de
trigo no cae en tierra y muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto”.
Los Primeros Padres de la Iglesia han visto en la semilla que se hunde
en la oscuridad de la tierra una alusión a la Encarnación del Hijo de Dios.
Parecería que la fuerza vital de la semilla está destinada a perderse en la
43
Dichosos los que trabajan por la justicia
tierra ya que la semilla se pudre y muere. Mas he aquí después la sorpresa
de la naturaleza: cuando se doran las espigas en el verano. Jesús sabe que
la muerte está a punto de cernerse sobre su persona, pero sin embargo no
la ve como una bestia feroz que devora, sino que posee la fuerza secreta
propia del parto, un misterio de fecundidad y de vida.
“El que ama su vida la perderá y el que odia su vida en este mundo
la conservará para la vida eterna”. El que considera la propia vida como
una posesión fría vivida en el propio egoísmo es como una semilla
cerrada en sí misma y sin perspectivas de vida. Sin embargo, el que
“odia su vida”, descentra el eje que mantiene el sentido de la existencia
hacia la donación a los demás; solo así se vuelve creativa la vida y pasa
a ser fuente de paz, de felicidad y de vida. La historia de la semilla es
morir para multiplicarse; su función es hacer un servicio a la vida. El
anonadamiento de Jesús es comparable a la semilla de vida sepultada
en la tierra. Él pone el ejemplo de la semilla que se ha de pudrir. Cristo
ha elegido la cruz para él y para los suyos: el que quiera ser discípulo
suyo está llamado a compartir su propio itinerario. Él habló siempre
con radicalidad a sus discípulos: “El que quiera salvar la propia vida la
perderá. El que la pierda por mí la salvará”.
Hermanos, la liturgia de la Palabra para este día se ajusta a la memoria
que hace la Iglesia del martirio de San Lorenzo, uno de los siete diáconos
de la Iglesia de Roma, cargo de gran responsabilidad, ya que consistía en
el cuidado de los bienes de la Iglesia y la distribución de limosnas a los
pobres. El año 257, el emperador Valeriano publicó el edicto de persecución
contra los cristianos y, al año siguiente, fue arrestado y decapitado el Papa
san Sixto II, San Lorenzo le siguió en el martirio cuatro días después.
11
Martes
Memoria Obligatoria: Santa Clara, Virgen
Blanco
Lectura del libro del Deuteronomio 31, 1-8
En aquellos días, Moisés dirigió estas palabras a todo el pueblo de
Israel:«He cumplido ya ciento veinte años y me encuentro achacoso. Además,
el Señor me ha dicho que no cruzaré el Jordán. El Señor, nuestro Dios, lo
cruzará delante de ustedes; él destruirá a todos esos pueblos ante sus ojos
para que ustedes se apoderen de ellos, y Josué pasará al frente de ustedes,
como lo ha dicho el Señor. El Señor tratará a los enemigos de ustedes como
a los reyes amorreos Sijón y Og, y los arrasará como a sus tierras. Cuando
el Señor se los entregue, harán con ellos lo que yo les he ordenado. Sean
fuertes y valientes, no teman, no se acobarden ante ellos, porque el Señor,
su Dios, avanza con ustedes. El no los dejará ni abandonará».
Después Moisés llamó a Josué y le dijo en presencia de todo el pueblo
de Israel: «Sé fuerte y valiente, porque tú has de introducir a este pueblo
en la tierra que el Señor, tu Dios, prometió dar a nuestros padres; y tú les
repartirás esa tierra. El Señor, que te conduce, estará contigo; él no te dejará
ni te abandonará. No temas ni te acobardes».Palabra de Dios
44
Plan de Pastoral - Agosto 2015
Interleccional: Deuteronomio 32
R/ “La porción del Señor fue su pueblo”.
Voy a proclamar el nombre del Señor. Den gloria a nuestro Dios, porque
sus obras son perfectas. R.
Acuérdate de los días remotos, considera las edades pasadas; pregúntale
a tu padre y te lo contará, a los ancianos y te lo dirán. R.
Cuando el Altísimo daba a cada pueblo su heredad y la distribuía a los
hijos de Adán, trazó las fronteras de las naciones según el número de los
hijos de Israel. R.
La porción del Señor fue su pueblo, Jacob fue su heredad. Solo el Señor
los condujo, no hubo dioses extraños con él. R.
Lectura de santo Evangelio según san Mateo 18, 1-5. 10. 12-14
En cierta ocasión, los discípulos se acercaron a Jesús y le preguntaron:
“¿Quién es el más grande en el Reino de los cielos?» Jesús llamó a un niño,
lo puso en medio de ellos y les dijo: «Yo les aseguro a ustedes que si no
cambian y no se hacen como los niños, no entrarán en el Reino de los cielos.
Así, pues, quien se haga pequeño como este niño, ese es el más grande en
el Reino de los cielos. Y el que reciba a un niño como este en mi nombre, me
recibe a mí.Cuidado con despreciar a uno de estos pequeños, pues yo les
digo que sus ángeles, en el cielo, ven continuamente el rostro de mi Padre,
que está en el cielo.
¿Qué les parece? Si un hombre tiene cien ovejas y se le pierde una,
¿acaso no deja las noventa y nueve en los montes, y se va a buscar a la
que se le perdió? Y si llega a encontrarla, les aseguro que se alegrará más
por ella, que por las noventa y nueve que no se le perdieron. De igual modo,
el Padre celestial no quiere que se pierda ni uno solo de estos pequeños».
Palabra del Señor.
Meditación
El evangelio de este día trae la primera parte del Sermón de la Comunidad
(Mt 18,1-14) que tiene como palabra clave los “pequeños”. Los pequeños
no son los niños, sino también las personas pobres y sin importancia en
la sociedad y en la comunidad, inclusive los niños. Jesús pide que estos
pequeños estén en el centro de las preocupaciones de la comunidad, pues
“el Padre no quiere que ni uno de estos pequeños perezca”.
Los discípulos quieren un criterio para poder medir la importancia
de las personas en la comunidad: “¿Quién es el mayor en el Reino de
los Cielos?”. Jesús responde que el criterio son ¡los niños! Los niños no
tienen importancia social, no pertenecen al mundo de los grandes. Los
discípulos tienen que hacerse como niños. En vez de crecer hacia arriba,
tienen que crecer hacia abajo, hacia la periferia, donde viven los pobres,
los pequeños, hacia la equidad. ¡Así serán los mayores en el Reino! Y
el motivo es este: “¡Y el que reciba a un niño como este en mi nombre, a
mí me recibe!” Jesús se identifica con ellos. El amor de Jesús hacia los
pequeños no tiene explicación. Los niños no tienen mérito. Es la pura
45
Dichosos los que trabajan por la justicia
gratuidad y equidad del amor de Dios que aquí se manifiesta y pide ser
imitada en la comunidad por los que se dicen discípulos y discípulas de
Jesús.
Escandalizar a los pequeños significa: ser motivo para que los pequeños
pierdan la fe en Dios y abandonen la comunidad. Mateo pone una frase
muy dura de Jesús como señal de que en aquel tiempo muchos pequeños
ya no se identificaban con la comunidad y buscaban otros amparos. Para
evitar el escándalo, Jesús manda cortar la mano o el pie o arrancar el ojo.
Esta frase no puede tomarse al pie de la letra. Significa que hay que ser
muy exigente en el combate contra el escándalo que aleja a los pequeños.
No podemos permitir, de forma alguna, que los pequeños se sientan
marginados en nuestra comunidad. Pues, en este caso, la comunidad
dejaría de ser una señal del Reino de Dios.
Para Lucas, esta parábola de las cien ovejas revela, en Mateo, que el
Padre no quiere que ni uno de estos pequeñuelos se pierda. Con otras
palabras, los pequeños deben ser la prioridad pastoral de la Comunidad,
de la Iglesia. Deben estar en el centro de la preocupación de todos. El
amor y la equidad por los pequeños y los excluidos tiene que ser el eje de
la comunidad de los que quieren seguir a Jesús.
Hacerse niños, hacerse pequeños, tener confianza y esperanza en
Dios, es tarea primera para todos los que quieren emparentarse con el
Señor. Esto es, inocencia y humildad ha de ser la misiva de los que se
hacen seguidores del Señor.
12
Feria o Memoria Libre: Santa Juana Francisca de Chantal, Religiosa
Miércoles
Verde o Blanco
Lectura del libro del Deuteronomio 34,1-12
En aquellos días, Moisés subió de la estepa de Moab al monte Nebo, a la
cima del Fasga, que mira a Jericó; y el Señor le mostró toda la tierra: Galaad
hasta Dan, el territorio de Neftall, de Efraín y de Manasés, el de Judá hasta
el mar occidental, el Negueb y la comarca del valle de Jericó, la ciudad de las
palmeras, hasta Soar; y le dijo: «Esta es la tierra que prometí a Abrahán, a
Isaac y a Jacob, diciéndoles: “Se la daré a tu descendencia.” Te la he hecho
ver con tus propios ojos, pero no entrarás en ella.»
Y allí murió Moisés, siervo del Señor, en Moab, como había dicho el
Señor. Lo enterraron en el valle de Moab, frente a Bet Fegor; y hasta el dia
de hoy nadie ha conocido el lugar de su tumba. Moisés murió a la edad de
ciento veinte años; no había perdido vista ni había decaído su vigor. Los
israelitas lloraron a Moisés en la estepa de Moab treinta días, hasta que
terminó el tiempo del duelo por Moisés. Josué, hijo de Nun, estaba lleno
del espíritu de sabiduría, porque Moisés le había impuesto las manos; los
israelitas le obedecieron e hicieron lo que el Señor había mandado a Moisés.
Pero ya no surgió en Israel otro profeta como Moisés, con quien el Señor
trataba cara a cara; ni semejante a él en los signos y prodigios que el Señor
le envió a hacer en Egipto contra el Faraón, su corte y su país; ni en la mano
46
Plan de Pastoral - Agosto 2015
poderosa, en los terribles portentos que obró Moisés en presencia de todo
Israel.Palabra de Dios.
Salmo Responsorial: 65
R/ Bendito sea Dios, que nos ha devuelto la vida
Aclamen al Señor, tierra entera; toquen en honor de su nombre, canten
himnos a su gloria. Digan a Dios: «¡Qué temibles son tus obras!» R/.
Vegan a ver las obras de Dios, sus temibles proezas en favor de los
hombres. Bendigan, pueblos, a nuestro Dios, hagan resonar sus alabanzas. R/.
Fieles de Dios, vegan a escuchar, les contaré lo que ha hecho conmigo: a él
gritó mi boca y lo ensalzó mi lengua. R/.
Lectura de santo Evangelio según san Mateo 18,15-20
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Si tu hermano peca,
repréndelo a solas entre los dos. Si te hace caso, has salvado a tu hermano.
Si no te hace caso, llama a otro o a otros dos, para que todo el asunto quede
confirmado por boca de dos o tres testigos. Si no les hace caso, díselo a
la comunidad, y si no hace caso ni siquiera a la comunidad, considéralo
como un gentil o un publicano. Les aseguro que todo lo que aten en la
tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desaten en la tierra quedará
desatado en el cielo. Les aseguro, además, que si dos de ustedes se ponen
de acuerdo en la tierra para pedir algo, se lo dará mi Padre del cielo. Porque
donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de
ellos.»Palabra del Señor.
Meditación
En el evangelio de hoy y de mañana vamos a leer y a meditar la segunda
parte del Sermón de la Comunidad. Hoy habla de la corrección fraterna y
de la oración en común. El de mañana habla del perdón y habla de la
parábola del perdón sin límites. La palabra clave de esta segunda parte
es “perdonar”. El acento cae en la reconciliación. Para que pueda haber
reconciliación es importante saber dialogar y perdonar, pues el fundamento
de la fraternidad es el amor gratuito de Dios. Solo así la comunidad será
señal del Reino. No es fácil perdonar. Hay personas que dicen: “¡Perdono,
pero no olvido!” Rencor, tensiones, broncas, opiniones diferentes, ofensas,
provocaciones dificultan el perdón y la reconciliación.
Estos versículos traen normas simples de cómo proceder en caso de
conflicto en la comunidad. Si un hermano o una hermana pecan, esto es,
si hubiera un comportamiento no acorde con la vida de la comunidad, no
se debe inmediatamente denunciarlo o denunciarla. Primero, tratemos de
saber los motivos del otro. Si no diera resultado, llevemos a dos o tres
personas de la comunidad para ver si se consigue algún resultado. Solo
en caso extremo, hay que llevar el problema a toda la comunidad. Y si la
persona no quisiese escuchar a la comunidad, que sea para ti “como un
publicano o un pagano”, esto es, como alguien que ya no forma parte de
la comunidad. No es que tú estás excluyendo, pero es la persona, ella
47
Dichosos los que trabajan por la justicia
misma, que se excluye. La comunidad reunida apenas constata y ratifica
la exclusión. La gracia de poder perdonar y reconciliar en nombre de Dios
fue dada a Pedro (Mt 16,19), a los apóstoles (Jn 20,23) y, aquí, en el
Sermón de la Comunidad, a la comunidad misma (Mt 18,18). Esto revela
la importancia de las decisiones que la comunidad toma con relación a sus
miembros.
La exclusión no significa que la persona sea abandonada a su propia
suerte. ¡No! Puede estar separada de la comunidad, pero nunca estará
separada de Dios. En caso de que la conversación en la comunidad
no llegue a buen fin, y la persona no quisiese integrarse en la vida de
la comunidad, queda como último recurso el rezar juntos al Padre para
conseguir la reconciliación. Y Jesús garantiza que el Padre escuchará:
“Les aseguro también que si dos de ustedes se ponen de acuerdo en la
tierra para pedir algo, sea lo que fuere, lo conseguirán de mi Padre que
está en los cielos.”
Finalmente, preguntémonos, ¿por qué será que es tan difícil perdonar?
En nuestra comunidad, ¿hay espacio para la reconciliación? ¿Qué se hace
cuando algún hermano falla? Hermanos, trabajemos por el fortalecimiento
de nuestras comunidades, abramos espacios para la consolidar la
fraternidad.
13
Jueves
Feria o San Ponciano, Papa y San Hipólito,
Presbítero, Mártires
Verde o Blanco
Lectura del libro de Josué 3,7-10a.11.13-17
En aquellos días, el Señor dijo a Josué: «Hoy empezaré a engrandecerte
ante todo Israel, para que vean que estoy contigo como estuve con Moisés.
Tú ordena a los sacerdotes portadores del arca de la alianza que cuando
lleguen a la orilla se detengan en el Jordán.»
Josué dijo a los israelitas: «Acérquense aquí a escuchar las palabras del
Señor, su Dios. Así conocerán que un Dios vivo está en medio de ustedes, y
que va a expulsar ante ustedes a los cananeos. Miren, el arca de la alianza
del Dueño de toda la tierra va a pasar el Jordán delante de ustedes. Y cuando
los pies de los sacerdotes que llevan el arca de la alianza del Dueño de toda
la tierra pisen el Jordán, la corriente del Jordán se cortará: el agua que viene
de arriba se detendrá formando un embalse.»
Cuando la gente levantó el campamento para pasar el Jordán, los
sacerdotes que llevaban el arca de la alianza caminaron delante de la gente.
Y, al llegar al Jordán, en cuanto mojaron los pies en el agua –el Jordán va
hasta los bordes todo el tiempo de la siega–, el agua que venía de arriba se
detuvo, creció formando un embalse que llegaba muy lejos, hasta Adam,
un pueblo cerca de Sartán, y el agua que bajaba al mar del desierto, al mar
Muerto, se cortó del todo. La gente pasó frente a Jericó. Los sacerdotes que
llevaban el arca de la alianza del Señor estaban quietos en el cauce seco,
firmes en medio del Jordán, mientras Israel iba pasando por el cauce seco,
hasta que acabaron de pasar todos.Palabra de Dios.
48
Plan de Pastoral - Agosto 2015
Salmo Responsorial 113. R/.Aleluya
Cuando Israel salió de Egipto, los hijos de Jacob de un pueblo balbuciente,
Judá fue su santuario, Israel fue su dominio. R/.
El mar, al verlos, huyó, el Jordán se echó atrás; los montes saltaron como
carneros; las colinas, como corderos. R/.
¿Qué te pasa, mar, que huyes, a ti, Jordán, que te echas atrás? ¿Y a
ustedes, montes, que saltam como carneros;colinas, que saltan como
corderos? R/.
Lectura del santo Evangelio según san Mateo 18,21–19,1
En aquel tiempo, se adelantó Pedro y preguntó a Jesús: «Señor, si mi
hermano me ofende, ¿cuántas veces le tengo que perdonar? ¿Hasta siete
veces?». Jesús le contesta: «No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta
veces siete. Y a propósito de esto, el reino de los cielos se parece a un rey
que quiso ajustar las cuentas con sus empleados. Al empezar a ajustarlas,
le presentaron uno que debía diez mil talentos. Como no tenía con qué
pagar, el señor mandó que lo vendieran a él con su mujer y sus hijos y todas
sus posesiones, y que pagara así. El empleado, arrojándose a sus pies, le
suplicaba diciendo: “Ten paciencia conmigo, y te lo pagaré todo.” El señor
tuvo lástima de aquel empleado y lo dejó marchar, perdonándole la deuda.
Pero, al salir, el empleado aquel encontró a uno de sus compañeros que le
debía cien denarios y, agarrándolo, lo estrangulaba, diciendo: “Págame lo
que me debes.” El compañero, arrojándose a sus pies, le rogaba, diciendo:
“Ten paciencia conmigo, y te lo pagaré.” Pero él se negó y fue y lo metió en
la cárcel hasta que pagara lo que debía. Sus compañeros, al ver lo ocurrido,
quedaron consternados y fueron a contarle a su señor todo lo sucedido.
Entonces el señor lo llamó y le dijo: “¡Siervo malvado! Toda aquella deuda
te la perdoné porque me lo pediste. ¿No debías tú también tener compasión
de tu compañero, como yo tuve compasión de ti?” Y el señor, indignado,
lo entregó a los verdugos hasta que pagara toda la deuda. Lo mismo hará
con ustedes mi Padre del cielo, si cada cual no perdona de corazón a su
hermano.» Cuando acabó Jesús estas palabras, partió de Galilea y vino a la
región de Judea, al otro lado del Jordán.Palabra del Señor.
Meditación
Ante las palabras de Jesús sobre la corrección fraterna y la reconciliación,
Pedro pregunta: “¿Cuántas veces tengo que perdonar? ¿Siete veces?”
Siete es un número que indica una perfección y, en el caso de la propuesta
de Pedro, siete es sinónimo de siempre. Pero Jesús va más lejos. Elimina
todo y cualquier posible límite para el perdón:
La parábola del empleado malvado es una alegoría, esto es, Jesús habla
de un dueño, pero piensa en Dios. Esto explica los contrastes enormes
de esta parábola. A un hombre se le perdona una deuda de millones, de
muchos millones. Nuestra deuda ante Dios es incalculable e impagable.
Aquel hombre al que le habían perdonado una deuda tan enorme, en
vez de perdonar, hace con el compañero lo que el dueño podía haber
49
Dichosos los que trabajan por la justicia
hecho, pero no hizo. Mandó a la cárcel al compañero hasta que pagara
toda la deuda. Actitud chocante para cualquier ser humano. Choca a los
otros compañeros, quienes al ver lo ocurrido, se entristecieron mucho, y
fueron a contar a su señor todo lo sucedido.
¡El perdón de Dios es sin límites. El único límite para la gratuidad de
misericordia de Dios viene de nosotros mismos, de nuestra incapacidad de
perdonar al hermano! Es lo que decimos y pedimos en el Padre Nuestro:
“Perdónanos nuestras ofensas, así como nosotros personamos a los que
nos ofenden”. Esto quiere decir que al rezar esa oración deberíamos tener
mucho cuidado, pues estaríamos firmando nuestra sentencia, la de no ser
perdonados, si nosotros no perdonamos.
Hermanos, el perdón es saludable, tanto para la persona que perdona
como para la propia comunidad, que se recobra por la reconciliación de
sus integrantes. La medida de nuestro perdón será la medida de nuestro
amor. Si nos cerramos al perdón es porque no hemos entendido en qué
consiste el amor de Dios, que llegó al extremo de entregar a la muerte a
su propio hijo. Y este, obedeciendo a la voluntad del Padre llega la cruz
manifestando el perdón a sus verdugos para quienes no pide venganza.
¿Por qué no aprendemos de Jesús? ¿Por qué somos tan ágiles para
acusar y para condenar?
Los cristianos no tenemos excusas para no perdonar. Es más, no nos
luce negar el perdón o acudir a pedir perdón, cuando hemos ofendido. Es
verdad que a veces hay cosas que nos duelen, pero, no actuemos como el
empleado aquel, pues, ya hace mucho tiempo, Jesús pago por nosotros,
pago por anticipado el precio de nuestro delito.
14
Memoria Obligatoria: San Maximiliano Kolbe, Presbítero y Mártir
Viernes
Rojo
Lectura del libro de Josué 24, 1-13
En aquellos días, Josué reunió en Siquén a todas las tribus de Israel
y llamó a los ancianos, a los jueces, a los jefes y a los escribas. Cuando
todos estuvieron en presencia del Señor, Josué le dijo al pueblo: «Esto dice
el Señor, Dios de Israel: Al otro lado del río Eufrates vivieron hace tiempo
sus antepasados, hasta la época de Téraj, padre de Abrahán y de Najor, y
adoraban otros dioses. Tomé a su padre Abrahán del país de Mesopotamia
y lo conduje a la tierra de Canaán; le di por hijo a Isaac y multipliqué su
descendencia. A Isaac le di por hijos a Jacob y a Esaú; a Esaú le di en
propiedad la montaña de Seír; Jacob y sus hijos se fueron a Egipto.
Envié después a Moisés y a Aarón para castigar Egipto con señales
prodigiosas. Luego los saqué de allí a ustedes y a sus padres, y llegaron
al mar. Los egipcios persiguieron a los padres de ustedes con carros y
guerreros hasta el mar Rojo. Ustedes clamaron entonces al Señor, el cual
tendió una densa niebla entre ustedes y los egipcios e hizo caer sobre ellos
el mar, que los cubrió. Con sus propios ojos vieron ustedes lo que hice con
Egipto. Después vivieron mucho tiempo en el desierto.
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Plan de Pastoral - Agosto 2015
Los introduje después en la tierra de los amorreos, que habitaban al otro
lado del Jordán; ellos les declararon la guerra y yo los entregué en las manos
de ustedes; los destruyeron y ocuparon su tierra.
Después se levantó Balac, hijo de Sipor, rey de Moab, para pelear contra
Israel y mandó llamar a Balaán, hijo de Beor, para que los maldijera. Pero yo
no quise escuchar a Balaán, que no tuvo más remedio que bendecirlos, y así
los libré de las manos de Balac.
Pasaron ustedes el Jordán y llegaron a la región de Jericó. La gente
les hizo la guerra, igual que los amorreos, los perezeos, los cananeos, los
hititas, los guirgaseos, los jibeos y los yebuseos, pero yo los entregué en
las manos de ustedes. Mandé delante de ustedes avispas que expulsaron,
antes de que ustedes llegaran, a los dos reyes de los amorreos; eso no se
realizó ni con las espadas ni con los arcos de ustedes.
Finalmente les he dado una tierra que no han cultivado; unas ciudades que
no han construido y en las que, sin embargo, habitan; les he dado viñedos y
olivares que no habían plantado y de los que ahora se alimentan”». Palabra
de Dios.
Salmo Responsorial: 135
R/ “Demos gracias al Señor, porque es bueno.”
Demos gracias al Señor, porque él es bueno. Al Dios de los dioses demos
gracias; demos gracias al Señor de los señores. R.
Él guió a su pueblo por el desierto, hirió a grandes reyes y dio muerte a
reyes poderosos. R.
Él le dio sus tierras en herencia a Israel, su siervo, y nos libró de nuestros
enemigos. R.
Lectura de santo Evangelio según san Mateo 19, 3-12
En aquel tiempo, se acercaron a Jesús unos fariseos y le preguntaron,
para ponerlo a prueba: «¿Le está permitido a uno separarse de su mujer
por cualquier motivo?» Jesús les respondió: «¿No han leído que el Creador,
desde un principio, los creó hombre y mujer, y dijo: Por eso abandonará el
hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán los dos una
sola carne? De modo que ya no son dos, sino una sola carne. Así pues, lo
que Dios ha unido, que no lo separe el hombre».
Ellos le replicaron: «Entonces, ¿por qué ordenó Moisés que el marido le
diera a la mujer un acta de separación, cuando se divorcia de ella?» Jesús
les contestó: «Por la dureza de su corazón, Moisés les permitió divorciarse
de sus esposas; pero al principio no fue así. Y yo les declaro que quienquiera
que se divorcie de su esposa, salvo el caso de que vivan en unión ilegítima,
y se case con otra, comete adulterio; y el que se case con la divorciada,
también comete adulterio». Entonces le dijeron sus discípulos: «Si esa es la
situación del hombre con respecto a su mujer, no conviene casarse».
Pero Jesús les dijo: «No todos comprenden esta enseñanza, sino solo
aquéllos a quienes se les ha concedido. Pues hay hombres que, desde su
nacimiento, son incapaces para el matrimonio; otros han sido mutilados por
los hombres, y hay otros que han renunciado al matrimonio por el Reino de
51
Dichosos los que trabajan por la justicia
los cielos. Que lo comprenda aquél que pueda comprenderlo».Palabra del
Señor.
Meditación
La pregunta de los fariseos se refiere al divorcio y de manera particular
pone a Jesús en apuros acerca del amor dentro del matrimonio, que es
la realidad más sólida y estable para la comunidad judía. La intervención
de los fariseos pretende acusar la enseñanza de Jesús. Se trata de un
verdadero proceso: Mateo lo considera como “un poner a prueba”, como
“un tentar”. La pregunta es ciertamente crucial: “¿Es lícito a un hombre
repudiar a la propia mujer por cualquier motivo?”. Al lector no se le escapa
la torcida intención de los fariseos al interpretar el texto de Dt 24,1 para
poner en aprietos a Jesús: “Si un hombre toma una mujer y se casa con
ella, y resulta que esta mujer no halla gracia a sus ojos, porque descubre
en ella algo que le desagrada, le redactará un libelo de repudio, se lo
pondrá en su mano y la despedirá de su casa”. A lo largo de los siglos, este
texto había dado lugar a numerosas discusiones: admitir el divorcio por
cualquier motivo; requerir un mínimo de mala conducta, o un verdadero
adulterio.
Jesús responde a los fariseos citando Gn 1,17: 2,24 y remitiendo la
cuestión a la voluntad primigenia de Dios creador. El amor que une al
hombre y a la mujer viene de Dios, y por este origen, une y no puede
separar. Si Jesús cita Gn 2,24 “El hombre abandonará a su padre y a su
madre y se unirá a su esposa y serán los dos una sola carne”, es porque
quiere subrayar un principio singular y absoluto: la voluntad creadora de
Dios es unir al hombre y a la mujer. Cuando un hombre y una mujer se
unen en matrimonio, es Dios el que los une; el término “cónyuges” viene
del verbo congiungere, coniugare, es decir, la unión de los dos esposos
que conlleva trato sexual es efecto de la palabra creadora de Dios.
La respuesta de Jesús a los fariseos alcanza su culmen: el matrimonio
es indisoluble en su constitución originaria. Ahora prosigue Jesús,
repudiar a la propia mujer es romper la alianza con Dios, alianza que,
según los profetas, los esposos la viven sobre todo en su unión conyugal.
La respuesta de Jesús aparece en contradicción con la ley de Moisés
que concede la posibilidad de dar un certificado de divorcio. Dando razón
de su respuesta, Jesús recuerda a los fariseos: si Moisés decidió esta
posibilidad, es por la dureza de su corazón. La ley de Gn 1,26; 2,24 no
se ha modificado.
15
Sábado
Solemnidad: Asunción de la Virgen María
Blanco
Lectura del libro del Apocalipsis 11, 19a; 12, 1-6a.10ab
Se abrió entonces en el cielo el templo de Dios y dentro de él apareció el
arca de su alianza. Una gran señal apareció en el cielo: una mujer vestida
52
Plan de Pastoral - Agosto 2015
del sol, con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas sobre su
cabeza. Estaba encinta y las angustias del parto le arrancaban gemidos de
dolor.
Entonces apareció en el cielo otra señal: un enorme dragón de color rojo
con siete cabezas y diez cuernos y una diadema en cada una de sus siete
cabezas. Con su cola arrastró la tercera parte de las estrellas del cielo y las
arrojó sobre la tierra.
Y el dragón se puso al acecho delante de la mujer que iba a dar a luz,
con ánimo de devorar al hijo en cuanto naciera. La mujer dio a luz un hijo
varón, destinado a gobernar todas las naciones con cetro de hierro, el cual
fue puesto a salvo junto al trono de Dios, mientras la mujer huyó al desierto,
a un lugar preparado por Dios.
Entonces oí en el cielo una voz poderosa que decía: «Ya está aquí la
salvación y el poder y el reinado de nuestro Dios, ya está aquí la autoridad
de su Mesías».Palabra de Dios.
Salmo Responsorial: 44
R/ “De pie, a tu derecha, está la reina, enjoyada con oro de Ofir”
Hijas de Reyes salen a tu encuentro, de pie a tu derecha esta la reina,
enjoyada con oro de Ofir”R.
Escucha hija, mira y pon atención; olvida tu pueblo y la casa de tus padres.
Has cautivado al rey con tu hermosura; él es tu Señor, inclínate ante él. R.
En medio de festejos y cantos, entran en el palacio real. R.
Lectura de la primera carta a los Corintios 15, 20-27ª
Hermanos: Cristo ha resucitado de entre los muertos, como primer fruto
de quienes duermen el sueño de la muerte. Porque lo mismo que por un
hombre vino la muerte, también por un hombre ha venido la resurrección
de los muertos. Y como por su unión con Adán todos los hombres mueren,
así también por su unión con Cristo, todos retornarán a la vida. Pero cada
uno según su rango: como primer fruto, Cristo; luego, el día de su gloriosa
manifestación, los que pertenezcan a Cristo. Después tendrá lugar el final,
cuando, destruido todo dominio, toda potestad y todo poder, Cristo entregue
el reino a Dios Padre.
Pues es necesario que Cristo reine hasta que Dios ponga a todos sus
enemigos bajo sus pies. El último enemigo en destruir será la muerte, porque
él ha puesto todas las cosas bajo sus pies.Palabra de Dios.
Lectura de santo Evangelio según san Lucas 1, 39-56
Por aquellos días, María se puso en camino y fue de prisa a la montaña,
a una ciudad de Judá. Entró en la casa de Zacarías y saludó a Isabel. Y
cuando Isabel oyó el saludo de María, el niño saltó en su seno. Entonces
Isabel, llena del Espíritu Santo, exclamó a grandes voces: «Bendita tú entre
las mujeres y bendito el fruto de tu vientre. Pero ¿cómo es posible que la
madre de mi Señor venga a visitarme? Porque en cuanto oí tu saludo, el niño
saltó de alegría en mi seno. ¡Dichosa tú que has creído! Porque lo que te ha
dicho el Señor se cumplirá».
53
Dichosos los que trabajan por la justicia
Entonces María dijo: «Mi alma glorifica al Señor, y mi espíritu se alegra en
Dios mi Salvador, porque ha mirado la humildad de su sierva. Desde ahora
me llamarán dichosa todas las generaciones, porque ha hecho en mí cosas
grandes el Poderoso. Su nombre es santo y su misericordia es eterna con
aquellos que lo honran. Actuó con la fuerza de su brazo y dispersó a los de
corazón soberbio. Derribó de sus tronos a los poderosos y engrandeció a
los humildes. Colmó de bienes a los hambrientos y a los ricos despidió sin
nada. Tomó de la mano a Israel, su siervo, acordándose de su misericordia,
como lo había prometido a nuestros antepasados, en favor de Abrahán y de
sus descendientes para siempre». María estuvo con Isabel unos tres meses;
después regresó a su casa.Palabra del Señor.
Meditación
Hoy, fiesta de la asunción de la Santísima Virgen María, el evangelio
habla de la visita de María a su prima Isabel.
El episodio de la visita de María a Isabel muestra otro aspecto bien
típico de Lucas. María sale para visitar a Isabel. Lucas acentúa la prontitud
de María en atender las exigencias de la Palabra de Dios. El ángel le habló
de que Isabel estaba embarazada e, inmediatamente, María se levanta
para verificar lo que el ángel le había anunciado, y sale de casa para ir a
ayudar a una persona necesitada. De Nazaret hasta las montañas de Judá
son ¡más de 100 kilómetros!.
Isabel representa el Antiguo Testamento que termina. María, el Nuevo que
empieza. El Antiguo Testamento acoge el Nuevo con gratitud y confianza,
reconociendo en él el don gratuito de Dios que viene a realizar y completar
toda la expectativa de la gente. En el encuentro de las dos mujeres se
manifiesta el don del Espíritu que hace saltar al niño en el seno de Isabel.
Visita, alegría, embarazo, niños, ayuda mutua, casa, familia: es aquí donde
Lucas quiere que las comunidades (y nosotros todos) perciban y descubran
la presencia del Reino. Las palabras de Isabel, hasta hoy, forman parte del
salmo más conocido y más rezado en todo el mundo, que es el Ave María.
El elogio que Isabel hace a María. “Feliz la que ha creído que se cumplieran
las cosas que le fueron dicha de parte del Señor”. Es el recado de Lucas a
las Comunidades: creer en la Palabra de Dios, pues tiene la fuerza de realizar
aquello que ella nos dice. Es Palabra creadora. Engendra vida en el seno de
una virgen, en el seno del pueblo pobre y abandonado que la acoge con fe.
El cántico de María. Muy probablemente, ya era conocido y cantado en
las Comunidades. Enseña cómo se debe cantar y rezar. María empieza
proclamando la mutación que ha acontecido en su propia vida bajo la
mirada amorosa de Dios, lleno de misericordia. Por esto canta feliz: “Exulto
de alegría en Dios, mi Salvador”. Después, canta la fidelidad de Dios
para con su pueblo y proclama el cambio que el brazo de Yahvé estaba
realizando a favor de los pobres y de los hambrientos. La expresión “brazo
de Dios” recuerda la liberación del Éxodo. Esta es la fuerza salvadora de
Dios que hace acontecer la mutación: dispersa a los orgullosos, destrona
a los poderosos y eleva a los humildes, manda a los ricos con las manos
54
Plan de Pastoral - Agosto 2015
vacías y llena de bienes a los hambrientos. Al final recuerda que todo esto
es expresión de la misericordia de Dios para con su pueblo y expresión de
su fidelidad a las promesas hechas a Abrahán.
No podemos perder de vista que la promesa de Dios se cumplió gracias
a la colaboración de María, mujer fiel y obediente. Ella fue llevada al cielo,
criatura humana como nosotros, alcanzó el triunfo y fue a gozar con su hijo
de la salvación que Él mismo inauguró.
16
XX Domingo del Tiempo Ordinario
IV Semana de la Liturgia de las Horas
Verde
43º Aniversario Dedicacion de la Basílica-Catedral
Nuestra Señora de la Altagracia, Diócesis de la Altagracia
Fiesta de la Restauración de la República.
Unidos íntimamente a Cristo en la Eucaristía trabajamos por la justicia
Algunas Orientaciones: Colocar el lema de este
domingo en un lugar visible. Se colocan los signos eucarísticos del pan y el vino. Se puede dar la comunión en las
dos especies. Orar por los hermanos y hermanas de vida
consagrada, conocer más de su trabajo al servicio de la
pastoral. Resaltar en esta celebración la fiesta de la Restauración y poner los signos patrios. Se puede dramatizar
el Evangelio.Se puede cantar el Himno Nacional.
Monición de entrada:
Hermanas y hermanos: Bienvenidos sean todos y todas a participar de
este Banquete Eucarístico , hoy Vigésimo Domingo del Tiempo Ordinario,
para que al Comer del Cuerpo y de la Sangre de Cristo, que se nos da como
alimento nunca tengamos hambre ni sed, y así nuestro accionar a nivel
personal y comunitario se enmarquen en la equidad , haciéndonos como El,
sensibles y solidarios especialmente con los más pobres.
Celebramos un aniversario más de nuestra gesta patriótica de la
Restauración de la República Dominicana, ocasión propicia para reafirmar
nuestra dominicanidad, para alimentarnos con la sabiduría que Dios
comunica a su pueblo , reconocerlo y saborearlo a través de su palabra y
retomar nuestros valores patrios en decadencia.
Recordemos con gratitud y oremos por todos los que ofrendaron sus
vidas por defender la libertad, por todos los que trabajaron y trabajan por
la justicia. Pidamos al Señor que nos permita hacer de la búsqueda de la
sabiduría un camino de transformación personal, a cultivar la espiritualidad,
defender la familia, actuar con equidad y trabajar constantemente por la
justicia, cuidar nuestro medio ambiente, para lograr un mundo mejor.
Recibamos a Jesucristo quien se hace presente a través de su Ministro,
para que juntos alabemos al Padre fuente de amor y de equidad , de quien
proviene toda sabiduría.
55
Dichosos los que trabajan por la justicia
Primera Lectura: Proverbios 9,1-6
Es la propia sabiduría, que se ha convertido en pan de vida, la que
puede conducirnos por los caminos del Señor, a ser equitativos en todas
nuestras acciones, a vivir el amor y la solidaridad como camino de santidad.
Escuchemos
Lectura del libro de los Proverbios. 9, 1-6
La Sabiduría ha edificado una casa, ha labrado sus siete columnas, ha
hecho su matanza, ha mezclado su vino, ha aderezado también su mesa.
Ha mandado a sus criadas y anuncia en lo alto de las colinas de la ciudad:
“Si alguno es simple, véngase acá”.
Y al falto de juicio le dice: “Vengan y coman de mi pan, beban del vino que
he mezclado; déjense de simplezas y vivirán, y diríjanse por los caminos de
la inteligencia.” Palabra de Dios.
Salmo responsorial: Sal 33,
R/Gusten y vean que bueno es el Señor.
Bendigo al Señor en todo momento, su alabanza está siempre en mi boca:
mi alma se gloría en el Señor: que los humildes lo escuchen y se alegren. R.
Todos sus santos, teman al Señor, porque nada les falta a los que lo
temen; los ricos empobrecen y pasan hambre, los que buscan al Señor no
carecen de nada. R
Vengan, hijos, escúchenme: les instruiré en el temor del Señor; ¿hay
alguien que ame la vida y desee días de prosperidad? R.
Guarda tu lengua del mal, tus labios de la falsedad; apártate del mal, obra
el bien, busca la paz y corre tras ella. R
Segunda Lectura: Efesios 5, 15-20
Como a los hermanos de Efeso el Apóstol Pablo nos llama a la prudencia
y sabiduría de modo que descubramos y vivamos la voluntad del Señor,
animados por el Espíritu, con sentimientos de equidad y de gratitud por
todos sus dones.Escuchemos.
Lectura de la carta del Apóstol San Pablo a los Efesios
Así pues, miren atentamente cómo viven; que no sea como imprudentes,
sino como prudentes; aprovechando bien el tiempo presente, porque los
días son malos.
Por tanto, no sean insensatos, sino comprendan cuál es la voluntad del
Señor. No se embriaguen con vino, que es causa de libertinaje; llénense
más bien del Espíritu.
Reciten entre ustedes salmos, himnos y cánticos inspirados; canten,
salmodien en su corazón al Señor, dando gracias continuamente y por todo
a Dios Padre, en nombre de nuestro Señor Jesucristo. Palabra de Dios.
Aleluya, aleluya.
El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él, dice
el Señor. (JN 6,54). Aleluya
56
Plan de Pastoral - Agosto 2015
Evangelio: Juan 5, 51-58
Jesucristo ayer y hoy se nos presenta como Pan que se entrega, como
carne y sangre, es decir, su misma vida que da para que vivamos para
siempre. Sólo llenos de El trabajaremos por la justicia que se expresa en la
equidad social. Escuchemos
Lectura del santo Evangelio según San Juan. 6, 51-58
Jesús les dijo: “Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno come de este
pan, vivirá para siempre; y el pan que yo le voy a dar, es mi carne por la
vida del mundo”. Discutían entre sí los judíos y decían: “¿Cómo puede este
darnos a comer su carne?”.
Jesús les dijo: “En verdad, en verdad les digo: si no comen la carne del Hijo
del hombre, y no beben su sangre, no tienen vida en ustedes. El que come
mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo le resucitaré el último día.
Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida.
El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí, y yo en él. Lo
mismo que el Padre, que vive, me ha enviado y yo vivo por el Padre, también
el que me coma vivirá por mí. Este es el pan bajado del cielo; no como el que
comieron sus padres, y murieron: el que coma este pan vivirá para siempre.”
Palabra del Señor.
Meditación
Estamos en la última parte del «discurso del pan de vida». Los versículos
51 y 58 resumen las ideas que Jesús ya había desarrollado. El pan que él
da es su carne. Sabemos que el término carne designa a la persona entera
en su condición mortal. Por lo tanto, el pan es él mismo, su vida entregada
libremente para la vida del mundo. Desde la encarnación hasta la muerte.
La «sangre» se identificaba con la vida, pertenecía a Dios. Por eso los judíos
no la consumían. Él es la verdadera comida y bebida, fuente de vida eterna.
Participar de esta comida nos hace a sus discípulos vivir en comunión
recíproca con Cristo, nos adherimos a él. Para que nuestra vida sea
alimento para los más débiles y hambrientos de este mundo.Todo el
discurso del pan de vida, sobre todo esta última parte, se puede aplicar a la
Equidad; Cristo, con su Cuerpo y sangre alimenta a toda persona que está
preparada, y la alimenta según su estado de preparación y de aceptación. Y
el entrar en comunión con Cristo nos tiene que llevar a entrar en comunión
con los hermanos, no podemos separar esas dos comuniones.
Nos impresionan las palabras del Señor proclamadas en el evangelio
de hoy. Significan que la «muerte» no tiene ninguna posibilidad de acceso
allí donde se come «el pan de la vida». Sabemos que el pan de la vida es
la carne de Jesús entregada para la vida del mundo. Quien come su carne
vive en Cristo. Es transformado en una realidad eterna. Y desde ahora.
Vive ya la vida eterna, que es propia de Dios.
Después, el futuro: «Y yo lo resucitaré el último día». El horizonte de la
Eucaristía es la resurrección de los muertos: «El que come mi carne y bebe
mi sangre tiene vida eterna». La vida eterna está presente en quien come
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Dichosos los que trabajan por la justicia
el cuerpo de Cristo. Es una realidad tangible. Es una vida que extiende y
propaga el fuego inagotable de Dios y transforma al hombre, preparándolo
para la «boda eterna». Por cierto, siempre existe el riesgo de tropezar en
las propias limitaciones.
Pero el Señor es el «pan vivo» que está continuamente a nuestra
disposición. Él nos ayuda a vivir en la fe, esperanza y caridad y a gustar
desde ahora, incluso sufriendo la soledad del desierto, la verdad de la
resurrección. Ahora solo nos queda corear el gozo y la alegría de haber
encontrado en el corazón de nuestra vida un camino que no conocíamos.
El camino que conduce a la resurrección. Desde ahora, y hasta el final,
la resurrección está aquí con nosotros: «El que come mi carne y bebe mi
sangre tiene vida eterna y yo lo resucitaré el último día» (Jn 6,54).
Oración de los fieles
El que preside:Presentemos al Padre, que nos regala el Pan de Vida,
que es su Hijo Jesucristo, nuestras intenciones diciendo: Aliméntanos con la
carne y la sangre de tu Hijo.
1. Por el Papa, Obispos, Diáconos, Consagrados y Consagradas, laicos y
laicas comprometidos para que alimentados con el Cuerpo y la Sangre de
Cristo comuniquemos su vida y su sabiduría. Roguemos al Señor.
2.Por quienes gobiernan la República Dominicana, para que trabajen
en una verdadera Restauración de la paz, la libertad, el desarrollo, la
equidad y la participación ciudadana. Roguemos al Señor.
3. Por los que su vida está siendo amenazados por enfermedades, violencia,
la injusticia e inequidad, por los perseguidos por razones de su fe, para
que no pierdan nunca la esperanza y alimentados con el Pan de Vida
tengan fuerzas para luchar y superar esas condiciones de vida adversas.
Roguemos al Señor.
4. Para que los y las jóvenes que se alimentan de la carne y la sangre de
Jesús se dispongan a volverse pan para su pueblo aceptando la llamada
a al sacerdocio y a la vida consagrada.Roguemos al Señor.
5.Por nosotros y todas nuestras comunidades, para que unidos
íntimamente a Cristo en la Eucaristía en este mes de la Restauración
nos comprometamos a restaurar nuestra Patria de la pobreza injusta, de
tantas inequidades, violencia y narcotráfico. Roguemos al Señor.
El que preside: Escucha Padre nuestro clamor y haz que alimentados
por tu Palabra y tu Eucaristía seamos más tuyos y así podamos transformar
nuestra Patria en Reino tuyo. Por Jesucristo nuestro Señor.
17
Lunes
Feria
Verde
Lectura del libro de los Jueces 2,11-19
En aquellos días, los israelitas hicieron lo que el Señor reprueba, dieron
culto a los ídolos; abandonaron al Señor, Dios de sus padres, que los habla
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Plan de Pastoral - Agosto 2015
sacado de Egipto, y se fueron tras los otros dioses, dioses de las naciones
vecinas, y los adoraron, irritando al Señor. Abandonaron al Señor y dieron
culto a Baal y a Astarté. El Señor se encolerizó contra Israel: los entregó a
bandas de saqueadores que los saqueaban, los vendió a los enemigos de
alrededor, y los israelitas no podían resistirles. En todo lo que emprendían,
la mano del Señor se les ponía en contra, exactamente como él les habla
dicho y jurado, llegando así a una situación desesperada. Entonces el Señor
hacía surgir jueces, que los libraban de las bandas de salteadores; pero ni
a los jueces hacían caso, sino que se prostituían con otros dioses, dándoles
culto, desviándose muy pronto de la senda por donde habían caminado sus
padres, obedientes al Señor. No hacían como ellos. Cuando el Señor hacia
surgir jueces, el Señor estaba con el juez; y, mientras vivía el juez, los salvaba
de sus enemigos, porque le daba lástima oírlos gemir bajo la tiranía de sus
opresores. Pero, en cuanto moría el juez, recalan y se portaban peor que sus
padres, yendo tras otros dioses, rindiéndoles adoración; no se apartaban de
sus maldades ni de su conducta obstinada. Palabra de Dios.
Salmo Responsorial: 105,
R/ “Acuérdate de mí, Señor, por amor a tu pueblo
No exterminaron a los pueblos que el Señor les había mandado;
emparentaron con los gentiles, imitaron sus costumbres. R/.
Adoraron sus ídolos y cayeron en sus lazos;inmolaron a los demonios
sus hijos y sus hijas. R/.
Se mancharon con sus acciones y se prostituyeron con sus maldades.
La ira del Señor se encendió contra su pueblo, y aborreció su heredad. R/.
Cuántas veces los libró; mas ellos, obstinados en su actitud, perecían por sus
culpas; pero él miró su angustia, y escuchó sus gritos. R/.
Lectura de santo Evangelio según san Mateo 19,16-22
En aquel tiempo, se acercó uno a Jesús y le preguntó: «Maestro, ¿qué
tengo que hacer de bueno para obtener la vida eterna?» Jesús le contestó:
«¿Por qué me preguntas qué es bueno? Uno solo es Bueno. Mira, si quieres
entrar en la vida, guarda los mandamientos.» Él le preguntó: «¿Cuáles?»
Jesús le contestó: «No matarás, no cometerás adulterio, no robarás, no
darás falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre, y ama a tu prójimo
como a ti mismo.» El muchacho le dijo: «Todo eso lo he cumplido. ¿Qué
me falta?» Jesús le contestó: «Si quieres llegar hasta el final, vende lo que
tienes, da el dinero a los pobres –así tendrás un tesoro en el cielo– y luego
vente conmigo.» Al oír esto, el joven se fue triste, porque era rico.Palabra
del Señor.
Meditación
El evangelio de hoy nos narra la historia del joven que pregunta por
el camino de la vida eterna. Jesús le indica el camino de la pobreza. El
joven no acepta la propuesta de Jesús, pues era muy rico. Una persona
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Dichosos los que trabajan por la justicia
rica está protegida por la seguridad que la riqueza le da. Tiene dificultad en
abrir la mano de su seguridad. Agarrada a las ventajas de sus bienes, vive
preocupada en defender sus propios intereses. Una persona pobre no tiene
esta preocupación. Pero hay pobres con mentalidad de ricos. Muchas veces,
el deseo de riqueza crea en ellos una enorme dependencia y hace que el
pobre sea esclavo del consumismo, pues queda teniendo deudas por todos
los lados. Y no tiene más tiempo para dedicarse al servicio del prójimo.
El joven pregunta: “¿Cuáles mandamientos?” Jesús tiene la bondad
de enumerar los mandamientos que el joven conocía: “No matarás, no
cometerás adulterio, no robarás, no levantarás falso testimonio, honra
a tu padre y a tu madre, y amarás a tu prójimo como a ti mismo.” Es
muy significativa la respuesta de Jesús. El joven había preguntado por
la vida eterna. ¡Quería la vida junto a Dios! Pero Jesús solo recordó
los mandamientos que hablan respecto de la vida junto al prójimo! ¡No
menciona los tres primeros mandamientos que definen nuestra relación
con Dios! Para Jesús, solo conseguiremos estar bien con Dios, si sabremos
estar bien con el prójimo. La puerta para llegar hasta Dios es el prójimo.
El joven quería conocer el camino que le llevara a la vida eterna. Ahora,
el camino de la vida eterna era y sigue siendo: hacer la voluntad de Dios,
expresada en los mandamientos. Con otras palabras, el joven observaba
sin saber ¡para qué servían! Si lo hubiera sabido, no hubiera hecho la
pregunta. La propuesta de Jesús y la respuesta del joven. Jesús responde:
“«Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dáselo a los pobres,
y tendrás un tesoro en los cielos; luego sígueme.» Al oír estas palabras,
el joven se marchó entristecido, porque tenía muchos bienes”. Era muy
rico. La observancia de los mandamientos es apenas el primer grado
de una escala que va mucho más lejos y más alto. ¡Jesús pide más! La
observancia de los mandamientos prepara a la persona para que pueda
llegar a la entrega total de sí a favor del prójimo. El joven no acepta la
propuesta de Jesús y se fue, “porque tenía muchos bienes”.
¿Qué les parece hermanos? Los bienes materiales impidieron que el
joven tuviera acceso a la vida eterna, prefirió la tutela de su riqueza a
alcanzar un puesto junto al Señor. ¿No le pasa lo mismo a muchos de
nuestros hermanos?
18
Martes
Feria
Verde
Lectura del libro de los Jueces 6, 11-24ª
En aquellos días, vino un ángel del Señor y se sentó bajo la encina de
Ofrá, propiedad de Joás de Abiezer. Su hijo Gedeón estaba limpiando trigo
en el lagar donde se pisan las uvas, para esconderlo de los madianitas,
cuando el ángel del Señor se le apareció y le dijo: «El Señor está contigo,
valiente guerrero».
Contestó Gedeón: «Perdón, señor mío. Si el Señor está con nosotros,
¿por qué han caído sobre nosotros tantas desgracias? ¿Dónde están
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Plan de Pastoral - Agosto 2015
aquellos prodigios de los que nos hablaban nuestros padres cuando nos
decían: “El Señor nos sacó de Egipto?” Ahora, en cambio, el Señor nos ha
abandonado y nos ha entregado a los madianitas».
Entonces el Señor se volvió hacia Gedeón y le dijo: «Usa la fuerza que
tienes, para ir a salvar a Israel del poder de los madianitas. Yo soy el que te
envía».
Le respondió Gedeón: «Perdón, Señor mío; pero ¿cómo voy a salvar
yo a Israel? Mi familia es la más pobre de la tribu de Manasés y yo, el más
pequeño de la casa de mi padre».
El Señor le respondió: «Yo estaré contigo y tú derrotarás a los madianitas
como si fueran un solo hombre». Gedeón insistió: «Si he alcanzado tu favor,
dame una señal de que eres tú el que me habla. Por favor, no te vayas
de aquí hasta que vuelva con una ofrenda y te la presente». El Señor le
respondió: «Aquí me quedaré hasta que vuelvas». Gedeón entró en su casa,
preparó un cabrito y unos panes sin levadura; puso la carne en una canastita
y echó el caldo en una olla, lo llevó bajo la encina y se lo ofreció al ángel.
Pero este le dijo: «Toma la carne y los panes sin levadura, colócalos sobre
esta roca y derrama encima el caldo».
Gedeón lo hizo así. Luego el ángel del Señor acercó la punta del bastón
que tenía en la mano y tocó la carne y los panes sin levadura. Salió fuego
de la roca, consumió la carne y los panes, y el ángel del Señor desapareció.
Entonces se dio cuenta Gedeón de que se trataba del ángel del Señor y
exclamó: «¡Ay, Dios mío! ¡He visto cara a cara al ángel del Señor!» Pero el
Señor le dijo: «Que la paz sea contigo. No temas, no morirás». Entonces
Gedeón levantó allí un altar al Señor y lo llamó “La paz del Señor”. Palabra
de Dios.
Salmo Responsorial: 84
R/ “ El Señor anuncia la paz a su pueblo.”
Escucharé las palabras del Señor, palabras de paz para su pueblo santo
y para los que se convierten de corazón. Está ya cerca nuestra salvación y
la gloria del Señor habitará en la tierra. R.
La misericordia y la verdad se encontraron, la justicia y la paz se besaron,
la fidelidad brotó en la tierra y la justicia vino del cielo. R.
Cuando el Señor nos muestre su bondad, nuestra tierra producirá su
fruto. La justicia le abrirá camino al Señor e irá siguiendo sus pisadas. R.
Lectura de santo Evangelio según san Mateo 19, 23-30
En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos: «Les aseguro que difícilmente
entrará un rico en el Reino de los cielos. Se lo repito: es más fácil que un
camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el Reino de de
los cielos». Al oírlo, los discípulos exclamaron impresionados: «Entonces,
¿quién podrá salvarse?» Jesús se les quedó mirando y les dijo: «Para los
hombres esto es imposible, pero para Dios todo es posible».
Entonces le dijo Pedro: «Señor, nosotros lo hemos dejado todo y te
hemos seguido. ¿Qué nos va a tocar?» Jesús les dijo: «Yo les aseguro que
en la vida nueva, cuando el Hijo del hombre se siente en su trono de gloria,
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Dichosos los que trabajan por la justicia
ustedes, los que me han seguido, se sentarán también en doce tronos para
juzgar a las doce tribus de Israel. Y todo aquel que por mí haya dejado
casas, hermanos, hermanas, padre, madre, esposa, hijos o propiedades,
recibirá cien veces más y heredará la vida eterna. Y muchos primeros serán
últimos y muchos últimos, primeros».Palabra del Señor.
Meditación
La primera lectura y el salmo de hoy son dos textos bíblicos
fundamentales para la justicia, la equidad, la solidaridad, la paz, el amor
y el compromiso personal. Gedeón está escondido, trabajando para él y
su familia, sin que se entere nadie. Parece preocupado por la situación
del país, por eso le protesta y le reclama a Dios. Como muchos de los
cristianos y cristianas, que nos contentamos con la oración, la protesta y la
queja de que las cosas están mal en la República Dominicana. El Señor le
reclama a Gedeón: ponte a trabajar por tu pueblo, usa la fuerza que tienes
para salvar a tu pueblo. Usa la fuerza, la tuya, la que tienes, haz lo que
puedas; por ahí va el tema de la equidad. Además no estamos solos, el
Señor está con nosotros y de nuestra parte.
El Salmo 84 es una maravilla de ánimo y de esperanza. El Señor es
quien trae la salvación, pero es una salvación que va abriendo caminos de
justicia, equidad, paz, misericordia y verdad. Él va por delante, abriendo
camino, pero nosotros debemos seguir con la construcción de ese mundo
nuevo que Él inició.
Oremos con este salmo para que sintamos al Dios de la justicia y
equidad que está a nuestro lado para darnos la fueza y, como Gedeón,
sentirnos enviados a llevar la salvación de Dios a nuestro país.
El evangelio de hoy es la continuación inmediata del evangelio de
ayer. Trae el comentario de Jesús respecto de la reacción negativa del
joven rico. El camello y el ojo de la aguja. El joven había observado los
mandamientos, pero sin entender el porqué de la observancia.
El trasfondo de la incomprensión de los discípulos despunta en la pregunta
de Pedro: “Ya ves, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido. ¿Qué
recibiremos, pues?” A pesar de la generosidad tan bonita del abandono de
todo, mantenían la anterior mentalidad. Abandonaron todo para recibir algo
en cambio. No habían entendido aún el sentido del servicio y de la gratuidad.
Aquello que habían abandonado casas, hermanos, hermanas, padre,
madre, hijos, campos y tendrán en herencia la vida eterna garantizada. El
mundo futuro será el contrario del mundo actual. En él los últimos serán
los primeros y los primeros serán los últimos. La comunidad alrededor de
Jesús es semilla y muestra de este mundo nuevo. Hasta hoy las pequeñas
comunidades de los pobres siguen siendo semilla y muestra del Reino.
Hermanos sepamos elegir, tengamos el discernimiento de escoger
lo mejor y yo les aseguro que quien siga al Señor no tendrá porqué
arrepentirse. Jesús es un tesoro que suple las necesidades más íntimas
del ser humano que se coloca por encima de las apetencias de este
mundo.
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Plan de Pastoral - Agosto 2015
19
Miércoles
Feria o Memoria Libre:San Juan Eudes, Presbítero
o San Ezequiel Moreno Diaz, Obispo
Verde o Blanco
Lectura del libro de los Jueces 9, 6-15
En aquellos días, se reunieron todos los hombres de Siquén y todas las
familias de Bet-Mil-Lo y proclamaron rey a Abimelec, junto a la encina de
la piedra conmemorativa de Siquén. Se lo anunciaron a su hermano Jotán,
quien subió a la cumbre del Garizín, y desde allí levantó la voz yclamó:
«Escúchenme, vecinos de Siquén, y que Dios los escuche a ustedes. Una
vez los árboles fueron a buscarse un rey. Le dijeron al olivo: «Sé nuestro
rey». Pero el olivo les respondió: “¿Voy a renunciar al aceite que utilizan los
dioses y los hombres, para ir a presumir por encima de los árboles?”
Entonces los árboles le dijeron a la higuera: “Ven a ser nuestro rey”. Pero
dijo la higuera: “¿Voy a renunciar a mis dulces y sabrosos frutos, para ir a
presumir por encima de los árboles?”
Entonces los árboles le dijeron a la vid: “Ven a ser nuestro rey”. La vid les
respondió: “¿Voy a dejar mi vino, que alegra a los dioses y a los hombres,
para ir a presumir por encima de los árboles?”.
Finalmente, los árboles dijeron a la zarza: “Ven a ser nuestro rey”. La zarza
les respondió:“Si de veras quieren hacerme su rey, vengan a descansar bajo
mi sombra; pero si no es así, que brote fuego de la zarza y devore a los
cedros del Líbano”».Palabra de Dios
Salmo Responsorial: 20
R/ “ Señor, el rey se alegra por tu fuerza.”
De tu poder, Señor, se alegra el rey, se alegra con el triunfo que le has
dado. Le otorgaste lo que él tanto anhelaba, no rechazaste el ruego de sus
labios. R.
Lo colmaste, Señor, de bendiciones, con oro has coronado su cabeza. La
vida te pidió, tú se la diste, una vida por siglos duradera. R.
Tu victoria, Señor, le ha dado fama, lo has cubierto de gloria y de grandeza.
Sin cesar le concedes tus favores y lo colmas de gozo en tu presencia. R.
Lectura de santo Evangelio según san Mateo 20, 1-16
En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: «El Reino de
los cielos es semejante a un propietario que, al amanecer, salió a contratar
trabajadores para su viña. Después de quedar con ellos en pagarles un
denario por día, los mandó a su viña. Salió otra vez a media mañana, vio a
unos que estaban ociosos en la plaza y les dijo: “Vayan también ustedes a
mi viña y les pagaré lo que sea justo”.
Salió de nuevo a medio día y a media tarde e hizo lo mismo. Por último,
salió también al caer la tarde y encontró todavía otros que estaban en la
plaza y les dijo: “¿Por qué han estado aquí todo el día sin trabajar?” Ellos
le respondieron: “Porque nadie nos ha contratado”. El les dijo: “Vayan
también ustedes a mi viña”. Al atardecer, el dueño de la viña le dijo a su
administrador: “Llama a los trabajadores y págales su jornal, comenzando
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Dichosos los que trabajan por la justicia
por los últimos hasta que llegues a los primeros”. Se acercaron, pues, los
que habían llegado al caer la tarde y recibieron un denario cada uno. Cuando
les llegó su turno a los primeros, creyeron que recibirían más; pero también
ellos recibieron un denario cada uno.
Entonces comenzaron a reclamarle al propietario, diciéndole: “Estos
últimos trabajaron solo un rato y, sin embargo, les pagas lo mismo que a
nosotros, que soportamos el peso del día y del calor”. Pero él respondió a
uno de ellos: “Amigo, yo no te hago ninguna injusticia. Acaso no quedamos
en que te pagaría un denario? Toma, pues, lo tuyo y vete. Yo quiero darle
al que llegó de último lo mismo que a ti. ¿Qué no puedo hacer con lo mío lo
que yo quiero? ¿O vas a tenerme rencor porque yo soy bueno?” De igual
manera, los últimos serán los primeros, y los primeros, los últimos». Palabra
del Señor.
Meditación
El evangelio de hoy trae una parábola que encontramos solo en
Mateo. No la hay en los otros tres evangelios. Como en todas las
parábolas, Jesús cuenta una historia hecha de elementos de la vida
diaria de la gente. Retrata la situación social de su tiempo, en la que
los oyentes se reconocían. Pero al mismo tiempo, en la historia de la
parábola, acontecen cosas que nunca acontecen en la realidad de la
vida de la gente. Al hablar del dueño, Jesús piensa en Dios, piensa
en su Padre. En esta actitud extraña del dueño hay que procurar
encontrar la llave para comprender el mensaje de la parábola.
“ El Reino de los Cielos es semejante a un propietario que salió a
primera hora de la mañana a contratar obreros para su viña. Habiéndose
ajustado con los obreros en un denario al día, los envió a su viña.” El
propietario sale otras cuatro veces para llamar a obreros a que vayan
a su viña. Jesús alude al terrible desempleo de aquella época. Algunos
detalles de la historia: (a) el dueño sale personalmente cinco veces
para contratar a los obreros. (b) En la hora de contratar a los obreros,
solamente con el primer grupo decide el salario: un denario por día.
Con los de la hora nona dice: Les daré lo que es justo. Con los otros
no concordó nada, solo los contrató para que fueran a trabajar en la
viña. (c) Al final del día, a la hora de hacer las cuentas con los obreros,
el propietario manda que el administrador cumpla con este servicio.
La extraña manera de acertar las cuentas al final del día.
Los últimos en recibir el salario fueron los que habían sido contratados
los primeros. Estos, así dice la historia, al recibir el mismo pago, empezaron
a murmurar contra el propietario. Es la reacción normal de sentido común.
Creo que todos nosotros tendríamos la misma reacción y diríamos la
misma cosa al dueño. ¿O no?
Hermanos esta parábola refleja el corazón de Dios, da a conocer su
misericordia. Ante él todos tienen la misma oportunidad, la vida eterna
es para los que encontraron al Señor y empezaron a trabajar en su vina
desde niños, lo mismo que para aquellos que lo encontraron en la juventud
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Plan de Pastoral - Agosto 2015
o en la vejez. Entonces, lo que más importa es comprometerse. Piensen
hermanos, ¿están ya envueltos en la obra del Señor trabajando con el
carisma propio?
Pero también, esta parábola, nos habla de la equidad. Podemos pensar
que habla de la Igualdad, ya que paga a todos por igual; pero la equidad
es pagar a cada uno según sus necesidades y sus méritos. Los últimos
contratados han estado todo el día, esperando que alguien los contrate,
no son unos haraganes, sino unos padres de familia preocupados por la
comida de los suyos; ellos y sus familias necesitan tanto como los primeros
y lo han estado esperando. Es una enseñanza sobre la equidad.
20
Memoria Obligatoria: San Bernardo Abad, Doctor de la Iglesia
Jueves
Blanco
Lectura del libro de los Jueces 11,29-39ª
En aquellos días, el espíritu del Señor vino sobre Jefté, que atravesó Galaad
y Manasés, pasó a Atalaya de Galaad, de allí marchó contra los amonitas,
e hizo un voto al Señor: «Si entregas a los amonitas en mi poder, el primero
que salga a recibirme a la puerta de mi casa, cuando vuelva victorioso de la
campaña contra los amonitas, será para el Señor, y lo ofreceré en holocausto.»
Luego marchó a la guerra contra los amonitas. El Señor se los entregó;
los derrotó desde Aroer hasta la entrada de Minit (veinte pueblos) y hasta
Pradoviñas. Fue una gran derrota, y los amonitas quedaron sujetos a Israel. Jefté
volvió a su casa de Atalaya. Y fue precisamente su hija quien salió a recibirlo,
con panderos y danzas; su hija única, pues Jefté no tenía más hijos o hijas.
En cuanto la vio, se rasgó la túnica, gritando: «¡Ay, hija mía, qué desdichado
soy! Tú eres mi desdicha, porque hice una promesa al Señor y no puedo
volverme atrás.»Ella le dijo: «Padre, si hiciste una promesa al Señor, cumple
lo que prometiste, ya que el Señor te ha permitido vengarte de tus enemigos.»
Y le pidió a su padre: «Dame este permiso: déjame andar dos meses por
los montes, llorando con mis amigas, porque quedaré virgen.» Su padre le
dijo: «Vete.» Y la dejó marchar dos meses, y anduvo con sus amigas por los
montes, llorando porque iba a quedar virgen. Acabado el plazo de los dos
meses, volvió a casa, y su padre cumplió con ella el voto que había hecho.
Palabra de Dios.
Salmo Responsorial 39
R/.Aquí estoy, Señor, para hacer tu voluntad
Dichoso el hombre que ha puesto su confianza en el Señor,y no acude a
los idólatras, que se extravían con engaños. R/.
Tú no quieres sacrificios ni ofrendas, y, en cambio, me abriste el oído; no
pides sacrificio expiatorio, entonces yo digo: «Aquí estoy.» R/.
Como está escrito en mi libro– «para hacer tu voluntad». Dios mío, lo
quiero, y llevo tu ley en las entrañas. R/.
He proclamado tu salvación ante la gran asamblea; no he cerrado los
labios: Señor, tú lo sabes. R/.
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Dichosos los que trabajan por la justicia
Lectura del santo Evangelio según san Mateo 22,1-14
En aquel tiempo, de nuevo tomó Jesús la palabra y habló en parábolas
a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo: «El reino de los
cielos se parece a un rey que celebraba la boda de su hijo. Mandó criados
para que avisaran a los convidados a la boda, pero no quisieron ir. Volvió
a mandar criados, encargándoles que les dijeran: “Tengo preparado el
banquete, he matado terneros y reses cebadas, y todo está a punto.
Vengan a la boda.” Los convidados no hicieron caso; uno se marchó
a sus tierras, otro a sus negocios; los demás les echaron mano a los
criados y los maltrataron hasta matarlos. El rey montó en cólera, envió
sus tropas, que acabaron con aquellos asesinos y prendieron fuego a
la ciudad. Luego dijo a sus criados: “La boda está preparada, pero los
convidados no se la merecían.
Vayan ahora a los cruces de los caminos, y a todos los que encuentren,
convídenlos a la boda.” Los criados salieron a los caminos y reunieron a
todos los que encontraron, malos y buenos. La sala del banquete se llenó
de comensales. Cuando el rey entró a saludar a los comensales, reparó en
uno que no llevaba traje de fiesta y le dijo: “Amigo, ¿cómo has entrado aquí
sin vestirte de fiesta?”. El otro no abrió la boca. Entonces el rey dijo a los
camareros: “Átenlo de pies y manos y arrójelo fuera, a las tinieblas. Allí será
el llanto y el rechinar de dientes.” Porque muchos son los llamados y pocos
los escogidos.»Palabra del Señor.
Meditación
En las comunidades de los primeros cristianos, tanto de Mateo como
de Lucas, seguía bien vivo el problema de la convivencia entre judíos
convertidos y paganos convertidos. Los judíos tenían normas antiguas
que les impedían comer con los paganos. Después de haber entrado en
la comunidad cristiana, muchos judíos mantuvieron la costumbre antigua
de no sentarse en la mesa con un pagano. Así, Pedro tuvo conflictos en
la comunidad de Jerusalén, por haber entrado en casa de Cornelio, un
pagano y haber comido con él.
El dueño de la fiesta, indignado con la ausencia de los primeros invitados,
manda a llamar a los pobres, a los lisiados, a los ciegos, a los mancos para
que participen en el banquete. Con todo, sobran sitios. Entonces, el dueño
de la fiesta manda invitar a todo el mundo, hasta que se llene la casa. Pero
al final se observa algo extraño, el traje de la fiesta, que insiste en lo que
es específico de los judíos, a saber, la necesidad de pureza para poder
comparecer ante Dios.
Algunos manuscritos dicen que la parábola fue contada para los
jefes de los sacerdotes y los ancianos del pueblo. Esta afirmación
puede así servir como llave de lectura, pues ayuda a comprender
algunos puntos extraños que aparecen en la historia que Jesús cuenta.
La parábola empieza así: “El Reino de los Cielos es semejante a un
rey que celebró el banquete de bodas de su hijo. Varias veces en los
evangelios se alude a esta esperanza, sugiriendo que Jesús, el hijo
66
Plan de Pastoral - Agosto 2015
del Rey, es el novio que viene a preparar la boda (Mc 2,19; Apc 21,2;
19,9).
El rey hizo unas invitaciones muy insistentes, pero los invitados no
quisieron ir. “Se enojó el rey y, enviando sus tropas, dio muerte a aquellos
homicidas y prendió fuego a su ciudad”. ¿Cómo entender esta reacción
tan violenta? La parábola fue contada para los jefes de los sacerdotes y
los ancianos del pueblo (Mt 22,1), los responsables de la nación. Muchas
veces, Jesús les había hablado sobre la necesidad de conversión.
Los malos que eran excluidos como impuros de la participación en el
culto de los judíos, ahora son invitados, específicamente, por el rey para
participar en la fiesta. En el contexto de la época, los malos eran los
paganos. Ellos también son convidados para participar en la fiesta de la
boda.
La parábola cuenta cómo el rey entró en la sala de fiesta y vio a alguien
sin el traje de fiesta. El rey preguntó: ‘Amigo, cómo fue que has entrado
aquí sin traje de boda?’ Él se quedó callado. La historia cuenta que el
hombre fue atado y echado a las tinieblas. Y concluye: “Porque muchos
son llamados, mas pocos escogidos.” ¿En qué grupo te encuentras?
¿Entre los primeros o entre los últimos? ¿Te sientes en condiciones de
compartir el banquete con nuestro Señor?
21
Viernes
Memoria Obligatoria: San Pio X, Papa
Blanco
Lectura del libro de Ruth 1,1. 3-6. 14-16. 22
En tiempo de los jueces, hubo hambre en el país dé Judá y un hombre de
Belén, llamado Elimélek, se fue a residir con Noemí, su esposa, y sus dos
hijos a la región de Moab. Murió Elimélek, y Noemí se quedó sola con sus
dos hijos. Estos se casaron con dos mujeres moabitas: una se llamaba Orpá
y la otra, Rut. Vivieron allí unos diez años y murieron también los hijos de
Noemí, Malón y Kilión, y ella se quedó sin hijos y sin esposo.
Entonces decidió abandonar los campos de Moab y regresar al país de
Judá con sus dos nueras, porque oyó decir que el Señor había favorecido
al pueblo y le daba buenas cosechas. Se pusieron, pues, en camino, para
volver a la tierra de Judá. Entonces Noemí dijo a sus dos nueras: «Vuélvase
cada una a casa de su madre. Que el Señor tenga piedad de ustedes, como
ustedes la han tenido con mis hijos y conmigo».
Ellas rompieron a llorar y Orpá besó a su suegra, Noemí, y se volvió a
su pueblo; pero Rut se quedó con su suegra. Entonces Noemí le dijo a Rut:
«Tu concuñada se ha vuelto a su pueblo y a sus dioses; vuélvete tú también
con ella». Pero Rut respondió: «No insistas en que te abandone y me vaya,
porque a donde tú vayas, iré yo; donde tú vivas, viviré yo; tu pueblo será mi
pueblo y tu Dios será mi Dios».
Así fue como Noemí, con su nuera Rut, la moabita, regresó de los campos
de Moab y llegó con ella a Belén, al comienzo de la cosecha de la cebada.
Palabra de Dios.
67
Dichosos los que trabajan por la justicia
Salmo Responsorial: 145
R/ “ Alaba, alma mia, al Señor.”
Dichoso aquel que es auxiliado por el Dios de Jacob y pone su esperanza
en el Señor, su Dios, que hizo el cielo y la tierra, el mar y cuanto el mar
encierra. R.
El Señor siempre es fiel a su palabra, y es quien hace justicia al oprimido;
él proporciona pan a los hambrientos y libera al cautivo. R.
Abre el Señor los ojos de los ciegos y alivia al agobiado. Ama el Señor al
hombre justo y toma al forastero a su cuidado. R.
A la viuda y al huérfano sustenta y trastorna los planes del inicuo. Reina
el Señor eternamente, reina tu Dios, oh Sión, reina por siglos. R.
Lectura de santo Evangelio según san Mateo 22, 34-40
En aquel tiempo, habiéndose enterado los fariseos de que Jesús había
dejado callados a los saduceos, se acercaron a él. Uno de ellos, que era
doctor de la ley, le preguntó para ponerlo a prueba: «Maestro, ¿cuál es el
mandamiento más grande de la ley?» Jesús le respondió: «Amarás al Señor,
tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el
más grande y el primero de los mandamientos. Y el segundo es semejante a
este: Amarás a tu próximo como a ti mismo. En estos dos mandamientos se
fundan toda la ley y los profetas».Palabra del Señor.
Meditación
Comenzamos a leer el libro de Ruth, lo leemos solo hoy, porque mañana
tenemos lecturas propias. Este libro es una muestra de la universalidad de
Dios. Los católicos y católicas no somos los únicos buenos, como no lo
eran los judíos. Eso nos dice este libro de Ruth. Una familia emigra de
Belén a buscar mejor vida. En el extrajero, los hijos de esa familia se casan
con dos muchachas del país. Las dos muchachas quedan viudas, también
la madre, quien decide regresar a su tierra; pide a las nueras que regresen
a su casa. Ruth decide quedarse con su suegra. Esta muchacha extranjera,
Ruth, es un ejemplo para las relaciones dentro de la familia (suegra y nuera)
y para todos los grupos humanos y eclesiales. Es una llamada de atención
contra el racismo, nos anima a tener un corazón abierto, a reconocer los
valores de los demás, aunque nos parezcan extraños. Una familia pobre
se nos pone de ejemplo de trabajo y de fidelidad.
Este tema nos lo repite el Salmo 145: Dios tiene el corazón abierto,
universal,«el Señor mantiene su fidelidad perpetuamente, hace justicia a
los oprimidos, da pan a los hambrientos... el Señor guarda a los peregrinos,
sustenta al huérfano y a la viuda...».
En el evangelio aparece un doctor en leyes haciendo una pregunta a
Jesús. ¡Gracias a Dios que quiso poner a prueba a Jesús! Porque por esa
pregunta tenemos una respuesta fundamental para nuestra fe. Ese doctor
le pregunta a Jesús sobre el primer mandamiento; los judíos tenían tantos
mandamientos que se perdían en dicusiones. Como nosotros, tenemos
muchas normas y muchos mandamientos, no solo los de la ley de Dios y
68
Plan de Pastoral - Agosto 2015
los de la Iglesia, sino otros muchos más.El mandamiento principal era y
sigue siendo el del amor.
Sí, debemos ir a Misa, debemos rezar, ayunar, cumplir, trabajar, ser
fieles… sí, pero el amor es lo que da sentido a todo lo anterior, porque
el amor a Dios y a los demás es el mandamiento principal. En este
mes, el amor se convierte en equidad, en tratar a cada uno según sus
necesidades.
Una de las costumbres de nuestra Iglesia, sobre todo en la Vida
Consagrada, es la del Examen de Conciencia al terminar el día, en nuestro
examen ¿nos centramos en el amor o en otras leyes? Cuándo voy a un
retiro o a ejercicios espirituales ¿el tema está centrado en el amor, la
caridad, la justicia, la equidad, o en otras normas, leyes o conveniencias?
Para poner en práctica este mandato de Jesús, decía San Agustín:
“Ama y haz lo que quieras”. “Al final de la vida nos examinarán del amor”,
decía san Juan de la Cruz. Entre tantas cosas que hago a lo largo de día,
y entre tantas cosas que hago desde la fe y por la fe, las más importantes
deberían ser amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a mí
mismo.
22
Sábado
Memoria obligatoria: Santa María Virgen, Reina
Blanco
Lectura del libro del profeta Isaías 9,1-3.5-6
El pueblo que caminaba en tinieblas vio una luz grande; habitaban tierra
de sombras, y una luz les brilló. Acreciste la alegría, aumentaste el gozo; se
gozan en tu presencia, como gozan al segar, como se alegran al repartirse
el botín. Porque la vara del opresor, y el yugo de su carga, el bastón de
su hombro, los quebrantaste como el día de Madián. Porque un niño nos
ha nacido, un hijo se nos ha dado: lleva a hombros el principado, y es su
nombre: «Maravilla de Consejero, Dios guerrero, Padre perpetuo, Príncipe
de la paz.» Para dilatar el principado, con una paz sin límites, sobre el trono
de David y sobre su reino. Para sostenerlo y consolidarlo con la justicia y
el derecho, desde ahora y por siempre. El celo del Señor de los ejércitos lo
realizará.Palabra del Señor
Salmo Responsorial: 112
R/ “Bendito sea el nombre del Señor, ahora y por siempre”
Alaben, siervos del Señor, alaben el nombre del Señor. Bendito sea el
nombre del Señor, ahora y por siempre. R/.
De la salida del sol hasta su ocaso, alabado sea el nombre del Señor. El
Señor se eleva sobre todos los pueblos, su gloria sobre los cielos. R/.
¿Quién como el Señor, Dios nuestro, que se eleva en su trono y se abaja
para mirar al cielo y a la tierra? R/.
Levanta del polvo al desvalido, alza de la basura al pobre,para sentarlo
con los príncipes, los príncipes de su pueblo. R/.
69
Dichosos los que trabajan por la justicia
Lectura de santo Evangelio según san Lucas 1,26-38
En aquel tiempo, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de
Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado
José, de la estirpe de David; la virgen se llamaba María. El ángel, entrando
en su presencia, dijo: «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.» Ella
se turbó ante estas palabras y se preguntaba qué saludo era aquél.
El ángel le dijo: «No temas, María, porque has encontrado gracia ante Dios.
Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús.
Será grande, se llamará Hijo del Altísimo, el Señor Dios le dará el trono de
David, su padre, reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no
tendrá fin.»
Y María dijo al ángel: «¿Cómo será eso, pues no conozco a varón?»
El ángel le contestó: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la fuerza del
Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el Santo que va a nacer se llamará
Hijo de Dios. Ahí tienes a tu pariente Isabel, que, a pesar de su vejez, ha
concebido un hijo, y ya está de seis meses la que llamaban estéril, porque
para Dios nada hay imposible.»
María contestó: «Aquí está la esclava del Señor; hágase en mí según tu
palabra.» Y la dejó el ángel.Palabra del Señor.
Meditación
No sé si es una exageración decir que la Encarnación es el
acontecimiento salvífico más relevante de la Historia de Salvación.
Dios había preparado el corazón de la joven virgen para que de su
vientre bendito y puro naciera el que no habría de conocer pecado. Una
virgen es una mujer que no ha cometido impurezas, y María fue preservada,
es “bendita entre todas las mujeres” y es honrada por todos los católicos
como la “Santísima Virgen”, porque está por encima de todas las vírgenes.
Ella es modelo de santidad, llena de gracia, la Altagracia, porque en ella
puso Dios su mirada.
María estaba desposada con José, en una cultura donde los novios
unos meses antes de casarse firmaban un compromiso de matrimonio, para
que el esposo pudiera dedicarse con tranquilidad a preparar lo necesario
para su próximo hogar, sin el peligro de que después la prometida ya no
quisiera casarse con él. Esta es la pareja ideal, de su bondad, de su amor,
se va aprovechar Dios para entrar en la historia humana y hacerse una
familia como el resto de los hombres.
Jesús es Dios hecho hombre, y María es la madre de Dios que se ha
hecho hombre, y como Jesús es enteramente Dios y enteramente hombre,
ella es la madre del Verbo, no salva, pero ha portado al salvador.
Los israelitas cuando querían animar a una persona y asegurarle que
le iban a suceder cosas maravillosas le decían: “El Señor está contigo”. Es
que “si Dios está con nosotros, ¿quién podrá contra nosotros?”.
Cada vez que rezamos el Avemaría felicitamos a la Virgen por esta bella
noticia: ¡El Señor está siempre contigo! ¡Y ojalá que esté siempre también
con cada uno de nosotros! Lo estará si aprendemos a interiorizar las
70
Plan de Pastoral - Agosto 2015
cualidades que adornaron a la madre de Jesús: humildad, sencillez, libertad
interior, piedad, servicio, apertura a las cosas de Dios, mansedumbre… Y
seremos también dichosos como ella, por haber creído, por haber dado el
sí en un gesto solidario con toda la humanidad. María es una mujer de fe,
de fe confiada, sabía que lo que Dios le pedía se cumpliría.
La Encarnación constituye el misterio más entrañable de las relaciones
de Dios con los hombres y el acontecimiento más trascendental de la
historia de la humanidad. ¡Que Dios sehaga hombre y para siempre! ¡Hasta
dónde ha llegado la bondad, misericordia y amor de Dios por nosotros, por
todos los hombres, incluyendo a aquellos que no creen en Él.
La Anunciación es el momento en que Nuestra Señora conoce con
claridad la vocación a la que Dios la había destinado desde siempre.
Cuando el arcángel la tranquiliza y le dice “no temas María”, le está
ayudando a superar ese temor inicial que, de ordinario, se presenta en
toda vocación divina. Descubramos a la luz de la Palabra de Dios cuál es
la vocación a la que nos llama y estemos prestos a servirle en la persona
del prójimo.
23
XXI Domingo del Tiempo Ordinario
Primera Semana Liturgia de las Horas
Verde
Decididos firmemente por Jesús trabajamos por la equidad y la justicia
Algunas orientaciones para la Celebración:
Colocar el lema del día en un lugar visible. Resaltar
el lema y el Valor del Mes. Recordar que este año
como iglesia oramos insistentemente por la vida
consagrada y agradecemos a Dios por ellos. Se
puede preguntar al final de la homilía las preguntas
de Josué y de Jesús a las familias, a los jóvenes,
niños, adolescentes, hombres y mujeres Presentar
junto con el pan y el vino, símbolos que durante todo
este mes de la Restauración hemos destacado.
Monición de entrada:
Hermanos y hermanas: nos convoca el Señor pan de vida eterna para
celebrar como comunidad de fe hoy Vigésimo primer domingo del tiempo
ordinario, para alimentarnos con su Palabra y su Eucaristía.
Hemos estado escuchando los últimos domingos en el Evangelio de
San Juan, capítulo sexto el discurso del Señor del pan de la vida. Hoy sus
palabras terminan con un planteamiento claro y preciso: o aceptar o no las
palabras de vida eterna aunque sean duras y díficiles de asimilar y de vivir
por nosotros.
Hoy también a nosotros Jesús nos interpela y nos invita a tomar decisiones
radicales en nuestra vida, a clarificar nuestra postura, y a descubrir lo
importante de una opción de fe, de una conversión de corazón, de velar
71
Dichosos los que trabajan por la justicia
para que en nuestros ambientes prime la equidad en todos y todas, trabajar
por la justicia y para una entrega y comunión total con Él.
Pidamos al Señor en esta Eucaristía que El nos de la sabiduría y la
entereza de poder afrontar los desafíos de estos tiempos , de ser fieles
al compromiso bautismal , a no querer vivir un cristianismo acomodado a
nuestra medida,de querer estar y no estar. Decididos por El, que llega a
presidir esta Eucaristía a través de su ministro, lo aclamamos con el canto.
Primera Lectura: Josué 24, 1-2ª.15-17.18b
Josué hace un llamado al pueblo a la fidelidad, a la elección y a la alianza,
haciendo un compromiso con Dios, de servirle y obedecerle a seguirle como
su único Dios .Como Josué decidámonos a ser fieles, a seguirle, actuar con
equidad y trabajar por la justicia y la paz. Escuchemos.
Lectura del libro de Josué
Josué reunió a todas las tribus de Israel, a sus jefes, jueces y escribas
que se situaron en presencia de Dios. Josué dijo a todo el pueblo: “Esto dice
Yahveh el Dios de Israel: Al otro lado del Río habitaban antaño sus padres,
Téraj, padre de Abraham y de Najor, y servían a otros dioses. Pero, si no les
parece bien servir a Yahveh, elijan hoy a quién han de servir, o a los dioses a
quienes servían sus padres más allá del Río, o a los dioses de los amorreos
en cuyo país habitan ahora. Yo y mi familia serviremos a Yahveh”.
El pueblo respondió: “Lejos de nosotros abandonar a Yahveh para
servir a otros dioses. Porque Yahveh nuestro Dios es el que nos sacó de
la servidumbre, y el que delante de nuestros ojos obró tan grandes señales
y nos guardó por todo el camino que recorrimos y en todos los pueblos
por los que pasamos. Además Yahveh expulsó delante de nosotros a todos
esos pueblos y a los amorreos que habitan en el país. También nosotros
serviremos a Yahveh, porque él es nuestro Dios”. Palabra de Dios.
Salmo responsorial: Sal 33
R/ Gusten y vean qué bueno es el Señor.
Bendigo al Señor en todo momento, su alabanza está siempre en mi boca;
mi alma se gloría en el Señor: que los humildes lo escuchen y se alegren. R/
Los ojos del Señor miran a los justos, sus oídos escuchan sus gritos; pero el
Señor se enfrenta con los malhechores para borrar de la tierra su memoria.R/
Cuando uno grita, el Señor lo escucha y lo libra de sus angustias; el
Señor está cerca de los atribulados, salva a los abatidos. R/
Aunque el justo sufra muchos males, de todo lo libra el Señor; él cuida de
todos sus huesos, y ni uno solo se quebrará. R/
La maldad da muerte al malvado, y los que odian al justo serán castigados.
El Señor redime a sus siervos, no será castigado quien se acoge a él. R/
Segunda Lectura: Efesios 5, 21-32
En el matrimonio el hombre y la mujer de manera equitativa y justa están
llamados a vivir como signo viviente del amor de Jesucristo a su Iglesia y de
la Iglesia a su Esposo, Jesucristo. Escuchemos.
72
Plan de Pastoral - Agosto 2015
Lectura de la carta del apóstol San Pablo a los Efesios
Sean sumisos los unos a los otros en el temor de Cristo. Las mujeres a
sus maridos, como al Señor, porque el marido es cabeza de la mujer, como
Cristo es Cabeza de la Iglesia, el salvador del Cuerpo. Así como la Iglesia
está sumisa a Cristo, así también las mujeres deben estarlo con sus maridos
en todo.
Maridos, amen a sus mujeres como Cristo amó a la Iglesia y se entregó
a sí mismo por ella, para santificarla, purificándola mediante el baño del
agua, en virtud de la palabra, y presentársela resplandeciente a sí mismo;
sin que tenga mancha ni arruga ni cosa parecida, sino que sea santa e
inmaculada.
Así deben amar los maridos a sus mujeres como a sus propios cuerpos.
El que ama a su mujer se ama a sí mismo. Porque nadie aborreció jamás
su propia carne: antes bien la alimenta y la cuida con cariño, lo mismo que
Cristo a la Iglesia, pues somos miembros de su Cuerpo.
Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y
los dos se harán una sola carne. Gran misterio es este, lo digo con respecto
a Cristo y la Iglesia. Palabra de Dios.
Aleluya: Jn. 6,
Tus palabras, Señor, son espíritu y vida, tú tienes palabras de vida eterna
Evangelio: Juan 6, 60-69
Jesús nos invita en el Evangelio de hoy a decidirnos por El o rechazarlo.
El Evangelio se toma entero y no sólo la parte que nos gusta. Ante tantas
palabras provenientes de la carne que no son ni espíritu ni vida,reafirmemos
hoy como Pedro que sólo Jesús tiene palabras de vida eterna que nos llevan
a vivir en equidad y justicia con nuestros hermanos. Aclamemos al Señor, el
Santo de Dios, que escucharemos cantando.
.
Lectura de santo Evangelio según San Juan. 6, 60-69
Muchos de sus discípulos, al oírle, le dijeron: “Es duro este lenguaje.
Quién puede escucharlo?”
Pero sabiendo Jesús en su interior que sus discípulos murmuraban por
esto, les dijo: “¿Esto les escandaliza? ¿Y cuando vean al Hijo del hombre
subir adonde estaba antes?”. “El Espíritu es el que da vida; la carne no sirve
para nada. Las palabras que les he dicho son espíritu y son vida. Pero hay
entre ustedes algunos que no creen”.
Porque Jesús sabía desde el principio quienes eran los que no creían y
quién era el que lo iba a entregar. Y decía: “Por esto les he dicho que nadie
puede venir a mí si no se lo concede el Padre”. Desde entonces muchos de
sus discípulos se volvieron atrás y ya no andaban con él.
Jesús dijo entonces a los Doce: “También ustedes quieren marcharse?”.
Le respondió Simón Pedro: “Señor, ¿donde quién vamos a ir? Tú tienes
palabras de vida eterna, y nosotros creemos y sabemos que tú eres el Santo
de Dios”. Palabra del Señor.
73
Dichosos los que trabajan por la justicia
Meditación
El evangelio de hoy trae la parte final del Discurso del Pan de Vida.
Se trata de la discusión de los discípulos entre sí y con Jesús y de la
conversación de Jesús con Simón Pedro. El objetivo es mostrar las
exigencias de la fe y la necesidad de un compromiso firme con Jesús y
con su propuesta.
Sin la luz del Espíritu no se entienden estas palabras. Muchos
discípulos pensaban que Jesús se estaba yendo ¡demasiado lejos!
Estaba acabando con la celebración de Pascua y se estaba colocando
a sí mismo en el lugar más central de la Pascua. Por ello, mucha gente
se desligó de la comunidad y no iba más con Jesús. Jesús reacciona
diciendo: “Es el espíritu que da vida, la carne no sirve para nada. Las
palabras que les he dicho son espíritu y vida”. No deben tomarse al pie
de la letra las cosas que él dice. Solo con la ayuda del Espíritu Santo es
posible entender todo el significado de lo que Jesús dijo (Jn 14,25-26;
16,12-13). Pablo dirá en la carta a los Corintios: “¡La letra mata, mientras
el Espíritu da vida!” (2Cor 3,6).
Ante las palabras de Jesús sobre “comer mi carne y beber mi sangre”,
muchos murmuraban como el pueblo en el desierto y tomaron la decisión de
romper con Jesús y con la comunidad “se volvieron atrás y no fueron con él”.
Al final quedan solo los doce. Ante la crisis provocada por sus
palabras y sus gestos, Jesús se vuelve hacia sus amigos más íntimos,
aquí representados por los Doce, y les dice: “¿También ustedes quieren
marcharse?” Jesús no hace cuestión de tener a mucha gente que le sigue.
No cambia el discurso cuando el mensaje no agrada. Él habla para revelar
al Padre y no para agradar a la gente. Prefiere permanecer solo, y no estar
acompañado por personas que no se comprometen con el proyecto del
Padre. La respuesta de Pedro es linda: “¿A quién iremos? ¡Tú solo tienes
palabras de vida eterna y nosotros reconocemos que tú eres el Santo de
Dios!” Aún sin entender todo, Pedro acepta a Jesús como Mesías y cree en
él. Profesa en nombre del grupo su fe en el pan compartido y en la palabra.
Jesús es palabra y el pan que sacia al nuevo pueblo de Dios. Y usted
amigo, ¿a qué nivel ha aceptado al Señor? ¿Qué nivel de compromiso
tiene con él? Hoy tenemos una buena oportunidad para reafirmar nuestra
condición de los que adoran al Señor en Espíritu y en Verdad. Ahora se nos
pide confiar más en la presencia de Jesús en su Cuerpo y en su Sangre.
Oración de los Fieles
El que preside: Firmes en la fe en Ti y en tu Hijo te presentamos nuestras
súplicas diciéndote: Sólo tú tienes, palabras de vida eterna.
1.Por el Papa, los Obispos, Sacerdotes, Diáconos, Consagrados y
Consagradas, para que decididos totalmente por el Señor comuniquen
su Palabra de vida eterna a toda la gente. Roguemos al Señor.
2. Por las autoridades de las naciones, especialmente por las nuestro país:
para que escuchando la Palabra de vida eterna, en sus ejecuciones
74
Plan de Pastoral - Agosto 2015
procuren políticas de equidad para los más vulnerables y trabajen por la
justicia y la paz. Roguemos al Señor.
3. Por los enfermos y todos los que sufren, los que carecen de lo necesario
para vivir con dignidad, para que inspirados por Jesucristo, palabra de
vida eterna, trabajemos por el fortalecimiento de las estructuras políticas,
económicas y sociales, para lograr una equitativa distribución de los
bienes y servicios a los que tienen derecho.Roguemos al Señor.
4.Por nosotros reunidos alrededor del altar, para que no caigamos en
la tentación de seguir dioses falsos y más bien optemos por servir al
Señor como camino de salvación, el que tiene palabra de vida eterna.
Roguemos al Señor.
5. Por los matrimonios de nuestras comunidades de manera muy especial
las familias que pasan por situaciones difíciles,para que propicien
relaciones basada en el amor, equidad, respeto y hagan de la oración
una práctica cotidiana.Roguemos al Señor.
6. Por todos los que han consagrados sus vida al Señor y trabajan al servicio
de las pastorales, para que el Señor les conforte en todo momento.
Roguemos al Señor.
El que preside: Escucha Padre nuestras súplicas y danos fuerza para
que con nuestras palabras y nuestras vidas siempre por Jesucristo tu Hijo
que contigo vive eternamente.
24
Lunes
Fiesta: San Bartolomé Apóstol
Rojo
Lectura del libro del Apocalípsis 21, 9b-14
Uno de los ángeles me dijo: «Ven, te mostraré la novia, la esposa
del Cordero». Me llevó en espíritu a una montaña grande y alta y me
mostró la ciudad santa, Jerusalén, que bajaba del cielo enviada por Dios,
resplandeciente de gloria. Su esplendor era como el de una piedra preciosa
deslumbrante, como una piedra de jaspe cristalino. Tenía una muralla grande
y elevada y doce puertas con doce ángeles custodiando las puertas, en las
que estaban escritos los nombres de las doce tribus de Israel. Tres puertas
daban al oriente y tres al norte; tres al sur y tres al occidente. La muralla de
la ciudad tenía doce pilares en los que estaban grabados los doce nombres
de los doce apóstoles del Cordero. Palabra de Dios.
Salmo Responsorial: 144
R/ “Señor, que todos tus fieles te bendigan.”
Que tus obras te den gracias, Señor, y tus fieles te bendigan; que
proclamen la gloria de tu reinado y hablen de tus hazañas. R.
Que den a conocer a los hombres tus hazañas, la gloria y el esplendor de
tu reinado. Tu reinado es eterno, tu gobierno permanece para siempre. R.
El Señor es fiel en todo lo que hace, leal en todas sus acciones. El Señor
está cerca de los que lo invocan, de todos los que lo invocan sinceramente. R.
75
Dichosos los que trabajan por la justicia
Lectura de santo Evangelio según san Juan 1, 45-51
En aquel tiempo, Felipe se encontró con Natanael y le dijo: «Hemos
encontrado a aquél de quien escribió Moisés en el libro de la ley, y del que
hablaron también los profetas: es Jesús, el hijo de José, el de Nazaret».
Exclamó Natanael: «¿De Nazaret puede salir algo bueno?»
Felipe le contestó: «Ven y lo verás». Cuando Jesús vio a Natanael, que
venía hacia él, comentó: «Este es un auténtico israelita, en quien no hay
doblez alguna». Natanael le preguntó: «¿Por qué me conoces?» Jesús
respondió: «Antes de que Felipe te llamara, te vi yo, cuando estabas debajo
de la higuera». Entonces Natanael exclamó: «Maestro, tú eres el Hijo de Dios,
tú eres el Rey de Israel». Jesús prosiguió: «¿Te basta para creer el haberte
dicho que te vi debajo de la higuera? ¡Verás cosas más grandes que esa!»
Y añadió Jesús: «Les aseguro que verán el cielo abierto y a los ángeles
de Dios subiendo y bajando sobre el Hijo del hombre». Palabra del Señor.
Meditación
Sorprenden las palabras de Felipe cuando le habla a Natanael acerca
de Jesús: “Aquel de quien escribieron Moisés en la Ley y los profetas, lo
hemos encontrado: Jesús, hijo de José, de Nazaret”.
Jesús tiene en su contra haber nacido en Nazaret, un lugar insignificante.
De ahí la respuesta de Natanael de Caná: “¿De Nazaret puede salir algo
bueno?”, de un sitio tan insignificante no se puede esperar que salga algo
o alguien importante. Dios toma para sí lo irrelevante, lo que no cuenta,
el desecho de la sociedad. El mismo Jesús siendo Dios hecho hombre,
menos que las zorras y que las aves, no tenía ni dónde reclinar la cabeza
(Mt 8,20) nace en un pueblito del que ya profetiza Miqueas: “Pero tú, Belén
Efrata, aunque eres pequeña entre las familias de Judá, de ti me saldrá el
que ha de ser gobernante en Israel (Miq 5, 2).
En el texto que nos presenta San Juan encontramos una profesión de fe
hecha por Natanael: “Rabí, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel”.
Se llegan a decir cosas como estas, movido por el Espíritu Santo cuando
se está delante de algo grande, de una acción extraordinaria. En el caso
de Natanael su confesión es de alabar, se da en el primer encuentro con
Jesús, cuando vemos en los evangelios que la revelación de su divinidad
la va haciendo Jesús paulatinamente a sus mismos discípulos.
Natanael, cuyo nombre significa don de Dios, antes que Felipe lo
llamara, ya Jesús se había fijado en él, lo elogia diciendo que es un israelita
sin doblez, un judío fiel en su fe y en su práctica, un hombre en quien se
puede confiar. A pesar de su pequeña duda ante las palabras de Felipe,
Natanael fue uno de los más fieles seguidores de Jesús que con el nombre
de Bartolomé aparece en la lista de los doce.
De él cuenta la leyenda que fue desollado vivo por el rey de Armenia
Astiages, quien tras ser convertido al cristianismo por el mismo Natanael, hizo
caso a las quejas provenientes de los sacerdotes paganos, pidiendo al apóstol
que dejase de adorar a Dios y ofreciera culto a los ídolos paganos. Ante la
negativa, el Rey ordenó desollarlo vivo hasta que renunciase a Dios o muriese.
76
Plan de Pastoral - Agosto 2015
Hoy es la fiesta de San Bartolomé o Natanael, hombre piadoso, hombre
de Dios que entregó la vida confesando su fe en el Dios verdadero.
Hoy tenemos la oportunidad de revisar nuestra relación con Dios, Él se
ha fijado en nosotros desde antes de nuestro nacimiento (salmo 139, 1315) y espera que por nuestra fe, la que se pone a prueba todos los días,
veamos cosas mayores que las que ahora podemos apreciar y que nos
hablan de lo maravilloso que es Dios que tiene puesta su mira en nosotros.
25
Martes
Feria o Memoria Libre: San Luis de Francia o San
Jose Calasanz, Presbítero
Verde o Blanco
Lectura de la primera carta a los Tesalonicenses 2, 1-8
Hermanos: Bien saben que nuestra estancia entre ustedes no fue inútil,
pues, a pesar de los sufrimientos e injurias que padecimos en Filipo y que
ya conocen, tuvimos el valor, apoyados en nuestro Dios, de predicarles su
Evangelio en medio de una fuerte oposición.
Es que nuestra predicación no nace del error, ni de intereses mezquinos
ni del deseo de engañarlos, sino que predicamos el Evangelio de acuerdo
con el encargo que Dios, considerándonos aptos, nos ha hecho, y no para
agradar a los hombres, sino a Dios, que es el que conoce nuestros corazones.
Nunca nos hemos presentado, bien lo saben ustedes y Dios es testigo de
ello, con palabras aduladoras ni con disimulada codicia, ni hemos buscado
las alabanzas de ustedes ni las de nadie. Aunque hubiéramos podido
imponerles nuestra autoridad, como apóstoles de Cristo; sin embargo, los
tratamos con la misma ternura con la que una madre estrecha en su regazo
a sus pequeños. Tan grande es nuestro afecto por ustedes, que hubiéramos
querido entregarles no solamente el Evangelio de Dios, sino también nuestra
propia vida, porque han llegado ustedes a sernos sumamente queridos.
Palabra de Dios.
Salmo Responsorial: 138
R/ “ Señor, tu me sondeas y me conoces.”
Tú me conoces, Señor, profundamente: tú conoces cuándo me siento y
me levanto, desde lejos sabes mis pensamientos, tú observas mi camino y
mi descanso, todas mis sendas te son familiares. R.
Apenas la palabra está en mi boca, y ya, Señor, te la sabes completa. Me
envuelves por todas partes y tienes puesta sobre mí tu mano. Esta es una
ciencia misteriosa para mí, tan sublime, que no la alcanzo. R.
Lectura de santo Evangelio según san Mateo 23, 23-26
En aquel tiempo, Jesús dijo a los escribas y fariseos: «¡Ay de ustedes
escribas y fariseos hipócritas, porque pagan el diezmo de la menta, del
anís y del comino, pero descuidan lo más importante de la ley, que son la
justicia, la misericordia y la fidelidad! Esto es lo que tenían que practicar, sin
descuidar aquello. ¡Guías ciegos, que cuelan el mosquito, pero se tragan
el camello! ¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, que limpian por
77
Dichosos los que trabajan por la justicia
fuera los vasos y los platos, mientras que por dentro siguen sucios con su
rapacidad y codicia! ¡Fariseo ciego!: Limpia primero por dentro el vaso y así
quedará también limpio por fuera». Palabra del Señor.
Meditación
Jesús se queja de la ceguera de los líderes religiosos, fariseos y de los
maestros de la Ley que se manifiesta de modo particular en el legalismo
exterior. Esta queja del Señor, ha permanecido hasta estos días, o ¿Acaso
no se insiste en hacer cosas en nombre de Jesucristo olvidando muchas
veces la misericordia? En efecto, esto es algo que tenemos que reflexionar
en forma permanente, tal como lo hacían los fariseos, hoy nos preocupamos
de observar escrupulosamente asuntos legales sin preocuparnos por
cumplir el mandamiento principal que es el del amor.
El evangelio presenta otros dos ‘ay’ que Jesús pronuncia contra los
líderes religiosos de su época. Los dos ‘ay’ de hoy denuncian la falta
de coherencia entre palabra y actitud, entre el exterior y el interior.
Repetimos hoy lo que afirmamos antes. Al meditar las palabras tan
duras de Jesús, tengo que pensar no solo en los doctores y en los
fariseos de la época de Jesús, sino que también y sobre todo en
el hipócrita que hay en mí, en nosotros, en nuestra familia, en la
comunidad, en nuestra iglesia, en la sociedad de hoy. Vamos a mirar
en el espejo del texto, para descubrir lo que hay de errado en nosotros.
El quinto ‘ay’ contra los que insisten en la observancia y olvidan la
misericordia. “¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, que pagan el
diezmo de la menta, del aneto y del comino, y descuidan lo más importante
de la Ley: la justicia, la misericordia y la fe!”. Este quinto ‘ay’ de Jesús contra
los líderes religiosos de aquella época puede ser repetido contra muchos
líderes religiosos de los siglos siguientes. Muchas veces, en nombre de
Dios, insistimos en detalles y olvidamos la misericordia.
El sexto ‘ay’ contra los que limpian las cosas por fuera y las ensucian
por dentro. “«¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, que purificáis
por fuera la copa y el plato, mientras por dentro están llenos de rapiña e
intemperancia! ¡Fariseo ciego, purifica primero por dentro la copa, para
que también por fuera quede pura!” Frente al Señor, solo nos queda ser
honesto y reflexionar si también nosotros actuamos como los fariseos
hipócritas, transformado lo principal por lo marginal, lo significativo por
lo urgente, el ser por el parecer y, si nos desvivimos preocupados de lo
exterior y nos olvidamos de la pureza y la belleza interior.
26
Miércoles
Feria o Memoria Libre:Santa Tereza de Jesus
Jornet E Ibars, Virgen Patrona de la Ancianidad
Verde o Blanco
Lectura de la primera carta a los Tesalonicenses 2,9-13
Recuerden, hermanos, nuestros esfuerzos y fatigas; trabajando día
y noche para no serle gravoso a nadie, proclamamos entre ustedes el
78
Plan de Pastoral - Agosto 2015
Evangelio de Dios. Ustedes son testigos, y Dios también, de lo leal, recto e
irreprochable que fue nuestro proceder con ustedes, los creyentes; saben
perfectamente que tratamos con cada uno de ustedes personalmente, como
un padre con sus hijos, animándolos con tono suave y enérgico a vivir como
se merece Dios, que los ha llamado a su reino y gloria. Esa es la razón por la
que no cesarnos de dar gracias a Dios, porque al recibir la palabra de Dios,
que les predicamos, la acogieron no como palabra de hombre, sino, cual es
en verdad, como palabra de Dios, que permanece operante en ustedes, los
creyentes.Palabra de Dios.
Salmo Responsorial: 138
R/ “Señor, tú me sondeas y me conoces”
¿Adónde iré lejos de tu aliento, adónde escaparé de tu mirada? Si escalo
el cielo, allí estás tú; si me acuesto en el abismo, allí te encuentro. R/.
Si vuelo hasta el margen de la aurora, si emigro hasta el confín del mar,
allí me alcanzará tu izquierda, me agarrará tu derecha. R/.
Si digo: «Que al menos la tiniebla me encubra, que la luz se haga noche en
torno a mí», ni la tiniebla es oscura para ti, la noche es clara como el día. R/.
Lectura de santo Evangelio según san Mateo 23,27-32
En aquel tiempo, habló Jesús diciendo: «¡Ay de ustedes escribas y fariseos
hipócritas, que se parecen a los sepulcros encalados! Por fuera tienen
buena apariencia, pero por dentro están llenos de huesos y podredumbre;
lo mismo ustedes: por fuera parecen justos, pero por dentro estan repletos
de hipocresía y crímenes. ¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, que
edifican sepulcros a los profetas y ornamentan los mausoleos de los justos,
diciendo: “Si hubiéramos vivido en tiempo de nuestros padres, no habríamos
sido cómplices suyos en el asesinato de los profetas”! Con esto,atestiguanen
contra de ustedes, que son hijos de los que asesinaron a los profetas. ¡Colmen
también ustedes la medida de sus padres!». Palabra del Señor.
Meditación
Estos dos ‘ay’ que Jesús pronuncia contra los doctores de la ley y los
fariseos de su tiempo, retoman y refuerzan el mismo tema de los dos ‘ay’
del evangelio de ayer. Jesús critica la falta de coherencia entre palabra y
práctica, entre interior y exterior.
El ‘ay’ contra los que parecen sepulcros blanqueados. La imagen de
“sepulcros blanqueados” habla por sí sola y no necesita comentario. Jesús
condena a los que tienen una apariencia de persona correcta, pero cuyo
interior es la negación total de aquello que quieren aparecer por fuera.
La verdad era que los fariseos a la vista de todos aparecían como
hombres muy estrictos y observadores de la Ley, pero con esas apariencias
tapaban y encubrían una forma de vida contrariamente a los que decían.
Es así como al igual que pintar la sepulturas con cal, que es una costumbre
que se mantiene hasta hoy para que aparenten limpias, también entre
nosotros aún hay muchos fariseos que aparentan lo que en verdad no son.
79
Dichosos los que trabajan por la justicia
Es así como en Jesús nos hizo abrir los ojos para ver como los fariseos,
blanqueados semejantes a los sepulcros, en alta voz hablaban de su
bondad, y sin embargo por dentro eran abundantes en malignidad.
Todos los bautizados somos llamados a la santidad. El camino de la
perfección pasa por la sinceridad de vida. No hay santidad sin autenticidad.
Hemos de proponernos vivir según esta norma de vida: la verdad. Para
ello hay que rechazar toda malicia, todo engaño e hipocresía. Hemos de
huir de los juicios temerarios sobre los demás; de la maledicencia que nos
hace manifestar las faltas de los otros; de la doblez de vida, etc. Todas
nuestras acciones han de estar movidas más bien por la caridad y por el
respeto a la verdad. Cristo nos pide una santificación que transforme todo
nuestro ser, quiere de nosotros una fe que toque en la profundidad de
nuestros actos. Esta santidad se logra en la vida cotidiana de la familia y
del trabajo, en las cosas sencillas de todos los días. Busquemos que cada
día esté lleno de la pureza de intención. Pidamos a Dios que nos haga
hombres y mujeres de la verdad, a fin de alcanzar la santidad necesaria
para entrar en la alegría del cielo.
Estas enseñanzas de Jesús, sirva para que tomemos conciencia, de
lo parecido que podemos ser o que somos a los sepulcros blanqueados,
nosotros nos conocemos y sabemos cómo somos por dentro, pero no
siempre tenemos conciencia de ello. Nuestra sociedad, está llena de
historias responsables del sufrimiento y de la muerte de muchos hermanos
y hermanas, ¿vamos a reparar esto con solo construir bellas tumbas y
monumentos?, ¿no será esto ir por el remedio fácil? Ruego a Dios que
no seamos indiferentes, o que guardemos distancia o que solo nos
dediquemos a criticar.
27
Jueves
Memoria Obligatoria: Santa Mónica
Blanco
Lectura de la primera carta a los Tesalonicenses 3,7-13
En medio de todos nuestros aprietos y luchas, ustedes, con su fe, nos
animan; ahora nos sentimos vivir, sabiendo que se mantienen fieles al Señor.
¿Cómo podremos agradecérselo bastante a Dios? ¡Tanta alegría como
gozamos delante de Dios por causa suya, cuando pedimos día y noche verlos
cara a cara y remediar las deficiencias de su fe! Que Dios, nuestro Padre, y
nuestro Señor Jesús nos allanen el camino para ir a verlos. Que el Señor
les colme y les haga rebosar de amor mutuo y de amor a todos, lo mismo
que nosotros les amamos. Y que así les fortalezca internamente, para que,
cuando Jesús, nuestro Señor, vuelva acompañado de todos sus santos, se
presenten santos e irreprensibles ante Dios, nuestro Padre. Palabra de Dios.
Salmo Responsorial 89
R/.Sácianos de tu misericordia, Señor, y estaremos alegres
Tú reduces al hombre a polvo, diciendo: «Retornen, hijos de Adán.» Mil
años en tu presencia son un ayer, que pasó; una vela nocturna. R/.
80
Plan de Pastoral - Agosto 2015
Enséñanos a calcular nuestros años, para que adquiramos un corazón
sensato. Vuélvete, Señor, ¿hasta cuándo? Ten compasión de tus siervos. R/.
Por la mañana sácianos de tu misericordia, y toda nuestra vida será alegría
y júbilo. Baje a nosotros la bondad del Señor y haga prósperas las obras de
nuestras manos. R/.
Lectura del santo Evangelio según san Mateo 24,42-51
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Estén en vela, porque no
saben qué día vendrá su Señor. Comprendan que si supiera el dueño de
casa a qué hora de la noche viene el ladrón, estaría en vela y no dejaría
abrir un boquete en su casa. Por eso, estén también ustedes preparados,
porque a la hora que menos piensen viene el Hijo del hombre. ¿Dónde hay
un criado fiel y cuidadoso, a quien el amo encarga de dar a la servidumbre
la comida a sus horas? Pues, dichoso ese criado, si el amo, al llegar, lo
encuentra portándose así. Les aseguro que le confiará la administración de
todos sus bienes. Pero si el criado es un canalla y, pensando que su amo
tardará, empieza a pegar a sus compañeros, y a comer y a beber con los
borrachos, el día y la hora que menos se lo espera, llegará el amo y lo hará
pedazos, mandándolo a donde se manda a los hipócritas. Allí será el llanto
y el rechinar de dientes.» Palabra del Señor.
Meditación
El evangelio de hoy, fiesta de santa Mónica, madre de san Agustín,
nos exhorta a la vigilancia. Santa Mónica es la patrona y protectora de las
mamás que tienen a hijos con problemas de cualquier clase. Hoy es un día
muy bueno para que las mamás reflexionen y oren mucho por sus hijos,
pero también para que sientan la protección de santa Mónica, esa mujer
que siempre estuvo vigilante y preocupada por su hijo. Esa vigilancia le
llevó a orar mucho por él, a aconsejarle, a estar siempre a su lado y así
consiguió su conversión y que Agustín, el hijo, llegara a ser San Agustín.
Es bueno reflexionar sobre el significado de vigilancia.Respecto
del día y de la hora del fin del mundo, Jesús había dicho: “ ¡Mas
de aquel día y hora, nadie sabe nada, ni los ángeles en el cielo,
ni el Hijo, sino solo el Padre!” (Mc 13,32). Hoy, mucha gente vive
preocupada con el fin del mundo. En las calles de las ciudades, muchas
veces se ve escrito: ¡Ya Cristo viene! Y ¿cómo será esa venida?
Mucha gente de las comunidades primitivas decía que el fin de este
mundo estaba cerca y que Jesús volvería luego. Algunos de la comunidad
de Tesalónica en Grecia, apoyándose en la predicación dePablo decían:
“¡Jesús volverá luego!” (1 Tes 4,13-18; 2 Tes 2,2). Por esto, había personas
que no trabajaban, porque pensaban que la venida fuera cosa de pocos
días o semanas. “¿Trabajar, para qué, si Jesús iba a volver?” (2Ts 3,11).
Pablo responde que no era tan simple como se lo imaginaban. Y a los
que no trabajaban decía. “¡Quién no quiere trabajar, que no coma!” Otros
se quedaban mirando al cielo, aguardando el retorno de Jesús sobre las
nubes (Hec 1,11). Otros se quejaban de que se demorara (2Pd 3,4-9). En
81
Dichosos los que trabajan por la justicia
general, los cristianos vivían en la expectativa de la venida inminente de
Jesús. Jesús vendría a realizar el Juicio Final para terminar con la historia
injusta de este mundo acá e inaugurar la nueva fase de la historia, la fase
definitiva del Nuevo Cielo y de la Nueva Tierra.
Hasta hoy, la última venida de Jesús ¡no ha acontecido! ¿Cómo entender
esta demora? Es que no percibimos que Jesús ha vuelto ya, ya está en
medio de nosotros: “Yo estaré en medio de ustedes todos los días, hasta
el fin del mundo.” (Mt 28,20). Él ya está al lado de nosotros, en la lucha
por la justicia, por la paz y por la vida. La plenitud no ha llegado todavía,
pero una muestra o garantía del Reino ya está en medio de nosotros. Por
esto, aguardamos con firme esperanza la liberación de la humanidad y de
la naturaleza (Rom 8,22-25). Mientras esperamos y luchamos, decimos
acertadamente: “¡El ya está en medio de nosotros!” (Mt 25,40).
28
Memoria Obligatoria: San Agustin, Obispo y Doctor de la Iglesia
Viernes
Blanco
39º Aniversario de la Ordenacion Episcopal de Mons. Fabio
Mamerto Rivas, SDB, Obispo Emérito de la Diócesis de Barahona
Lectura de la primera carta a los Tesalonicenses 4,1-8
Por Cristo Jesús les rogamos y exhortamos: Han aprendido de nosotros
cómo proceder para agradar a Dios; pues procedan así y sigan adelante. Ya
conocen las instrucciones que les dimos, en nombre del Señor Jesús. Esto
quiere Dios de ustedes: una vida sagrada, que se aparten del desenfreno,
que sepa cada cual controlar su propio cuerpo santa y respetuosamente, sin
dejarse arrastrar por la pasión, como hacen los gentiles que no conocen a
Dios. Y que en este asunto nadie ofenda a su hermano ni se aproveche con
engaño, porque el Señor venga todo esto, como ya les dijimos y aseguramos.
Dios no nos ha llamado a una vida impura, sino sagrada. Por consiguiente,
el que desprecia este mandato no desprecia a un hombre, sino a Dios, que
les ha dado su Espíritu Santo.Palabra de Dios
Salmo Responsorial 96
R/.Alégrense, justos, con el Señor
El Señor reina, la tierra goza, se alegran las islas innumerables. Justicia
y derecho sostienen su trono. R/.
Los montes se derriten como cera ante el dueño de toda la tierra; los
cielos pregonan su justicia, y todos los pueblos contemplan su gloria. R/.
El Señor ama al que aborrece el mal, protege la vida de sus fieles y los
libra de los malvados. R/.
Amanece la luz para el justo, y la alegría para los rectos de corazón.
Alégrense, justos, con el Señor, celebren su santo nombre. R/.
Lectura del santo evangelio según san Mateo 25,1-13
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: «Se parecerá
el reino de los cielos a diez doncellas que tomaron sus lámparas y salieron
82
Plan de Pastoral - Agosto 2015
a esperar al esposo. Cinco de ellas eran necias y cinco eran sensatas. Las
necias, al tomar las lámparas, se dejaron el aceite; en cambio, las sensatas
se llevaron alcuzas de aceite con las lámparas. El esposo tardaba, les entró
sueño a todas y se durmieron. A medianoche se oyó una voz: “¡Que llega
el esposo, salgan a recibirlo!” Entonces se despertaron todas aquellas
doncellas y se pusieron a preparar sus lámparas. Y las necias dijeron a las
sensatas: “Dennos un poco de su aceite, que se nos apagan las lámparas.”
Pero las sensatas contestaron: “Por si acaso no hay bastante para ustedes
y nosotras, mejor es que vayan a la tienda y les lo compren.” Mientras iban
a comprarlo, llegó el esposo, y las que estaban preparadas entraron con él
al banquete de bodas, y se cerró la puerta. Más tarde llegaron también las
otras doncellas, diciendo: “Señor, señor, ábrenos.” Pero él respondió: “Les
lo aseguro: no les conozco.” Por tanto, velen, porque no saben el día ni la
hora.» Palabra del Señor.
Meditación
Hoy celebra la Iglesia la fiesta de San Agustín. El hombre del que se
ha dicho que es “el más sabio de los santos y el más santo de los sabios”.
Agustín nace 13 de noviembre de 354 en Tagaste, pequeña ciudad en
el África romana. No fue bautizado de niño. Mónica, su madre,lo educó
en la religión cristiana y, al ver cómo el hijo se separaba de los principios
cristianos, se entregó a la oración constante, dolorida y confiada. Años
más tarde Agustín se llamará a sí mismo el “hijo de las lágrimas de su
madre”. Católica ferviente, dedicó toda su vida a la conversión de su hijo.
La fiesta de santa Mónica la celebrábamos ayer.
Estudios en Tagaste; para continuar estudiando debía ir fuera, su familia
no tenía posibilidades; una persona pudiente le pagó esos estudios en
Cartago, donde, además de estudiar, se dedica a la vida normal de los
jóvenes no creyentes. Se unió con una mujer de esa ciudad, con la que
vivió, y le fue fiel, hasta los 30 años. Con ella tuvo un hijo llamado Adeodato.
Desde los 20 años, después de leer el libro Hortensius, de Cicerón, se
dedicó a buscar la verdad y la sabiduría; búsqueda que no abandonaría
nunca. Empezó a leer las Escrituras, pero como no las entendía y no tenían
buena literatura las abandonó y siguió buscando la verdad en corrientes
filosóficas y en sectas cristianas de su tiempo.
Buscando de mejor vida, se va a Italia, es profesor en Roma, donde le
pagan mal y se va a Milán, la capital del imperio. Es profesor de retórica,
llega a ser un gran orador, estando al servicio del emperador. En Milán está
de obispo san Ambrosio; Agustín comienza a escuchar sus sermones, y
en ellos encuentra un camino a la verdad. En Milán aparece su madre que
para aconsejarle. Vuelve a leer las Escrituras con sentido católico.
A los 31 años, leyendo la carta a los Romanos 13,13, se da cuenta que
debe cambiar su vida de manera radical. Deja la retórica,el lujo y se retira
con un grupo de amigos a una finca llamada Casiciaco, donde continúan
buscando la verdad, estudiando filosofía y conociendo mucho más de la fe
cristiana y de las Escrituras.
83
Dichosos los que trabajan por la justicia
A los 32 años, en la Vigilia Pascual es bautizado por san Ambrosio.
Vuelve a su pueblo en África, (en el camino de regreso se le muere la
madre), para crear una comunidad dedicada a la oración, la meditación y
el estudio de las Escrituras. Al poco tiempo es llamado para ser sacerdote,
y más tarde obispo de Hipona; en todo este tiempo de sacerdote y obispo
vivió en comunidad con sus monjes.
Dedica su tiempo a orar, predicar, escribir y vivir en comunidad; defiende
la fe, participa en concilios, resuelve problemas de todo tipo, y escribe,
escribe mucho, tanto que no entendemos de dónde sacaba tiempo para
escribir tanto y de temas tan variados. Muere el 28 de agosto de 430, a los
75 años.
29
Sábado
Memoria Obligatoria: Martirio de San Juan Bautista
Rojo
Lectura del libro del profeta Jeremías 1, 17-19
Por tu parte, te apretarás la cintura, te alzarás y les dirás todo lo que yo te
mande. No desmayes ante ellos, y no te haré desmayar yo delante de ellos;
pues, por mi parte, mira que hoy te he convertido en plaza fuerte, en pilar de
hierro, en muralla de bronce frente a toda esta tierra, así se trate delos reyes
de Judá como de sus jefes, de sus sacerdotes o del pueblo de la tierra. Te
harán la guerra, mas no podrán contigo, pues contigo estoy yo –oráculo del
Señor- para salvarte.Palabra del Señor
Salmo Responsorial: 70
R/ “Mi boca contará tu auxilio”
A ti, me acojo: no quede yo derrotado para siempre; tú que eres justo,
líbrame y ponme a salvo, inclina a mí tu oído, y sálvame. R.
Sé tu mí roca de refugio, el alcázar donde me salve, porque mi peña y mi
alcázar eres tú, Dios mío, líbrame de la mano perversa. R.
Porque tú, Dios mío, fuiste mi esperanzay mi confianza, Señor desde
mi juventud.En el vientre materno ya me apoyaba en ti, en el seno tú me
sostenías. R.
Mi boca contará tu auxilio, y todo el día tu salvación. Dios mío, me
instruiste desde mi juventud, y hasta hoy relato tus maravillas.R.
Lectura de santo Evangelio según san Marcos 6, 17-29
Herodes, en efecto, había mandado arrestar a Juan, y lo había
encadenado en la cárcel, a causa de Herodías, la mujer de Filipo, su
hermano, pues la había tomado por su mujer. Porque Juan decía a Herodes:
“No te es lícito tener a la mujer de tu hermano”. Herodías le guardaba
rencor, y quería hacerlo morir, y no podía. Porque Herodes tenía respeto
por Juan, sabiendo que era un varón justo y santo, y lo amparaba: al oírlo
se quedaba muy perplejo y sin embargo lo escuchaba con gusto. Llegó,
empero, una ocasión favorable, cuando Herodes, en su cumpleaños, dió
un festín a sus grandes, a los oficiales, y a los personajes de Galilea. Entró
84
Plan de Pastoral - Agosto 2015
(en esta ocasión) la hija de Herodías y se congració por sus danzas con
Herodes y los convidados. Dijo, entonces, el rey a la muchacha. “Pídeme
lo que quieras, yo te lo daré”. Y le juró: “Todo lo que me pidas, te lo daré,
aunque sea la mitad de mi reino”. Ella salió y preguntó a su madre: “¿Qué
he de pedir?” Esta dijo: “La cabeza de Juan el Bautista”. Y entrando luego
a prisa ante el rey, le hizo su petición: “Quiero que al instante me des sobre
un plato la cabeza de Juan el Bautista”. Se afligió mucho el rey; pero en
atención a su juramento y a los convidados, no quiso rechazarla. Acto
continuo envió, pues, el rey un verdugo, ordenándole traer la cabeza de
Juan. Este fue, lo decapitó en la prisión, y trajo sobre un plato la cabeza que
entregó a la muchacha, y la muchacha la dió a su madre. Sus discípulos
luego que lo supieron, vinieron a llevarse el cuerpo y lo pusieron en un
sepulcro. Palabra del Señor.
Meditación
Para esta meditación remitimos a leer la preparada para el día primero
de este mes de agosto, en la que comentábamos la muerte de Juan el
Bautista contada por el evangelista san Marcos.
Todo cristiano seguidor de Cristo debe asumir como profeta y hablar en
nombre de Jesús, transmitir su mensaje, que por ser de justicia, amor, paz,
libertad, se oponen al poder de los Herodes de hoy, de los poderes de hoy,
de las ambiciones, por ello, nos criticarán, nos juzgarán, nos condenarán, y
dirán muchas cosas de nosotros, y se preguntaran como Herodes, ¿quién
es este del que oigo decir semejantes cosas?”.
30
XXII Domingo del Tiempo Ordinario
II Semana Liturgia de las Horas
Verde
Algunas Orientaciones
Colocar el lema del día en un lugar visible.
Recordar el lema y el valor del mes.
Recordar también que continuamos celebrando
el año de la vida consagrada como don de Dios al
servicio de la pastoral.
Orar permanentemente por nuestro país.
Al inicio de un nuevo año escolar oremos por
Los educadores y alumnos para que inicien con
entusiasmo.
Monición de entrada
Hermanos y hermanas, Dios en su infinito amor, nos ha congregado en
torno a su mesa para celebrar como comunidad de fe la Eucaristía del Señor
correspondiente al Vigésimo Segundo domingo del tiempo ordinario.
La Liturgia de la palabra de este día está centrada en el cumplimiento
de la voluntad de Dios que se manifiesta en su palabra y su ley de sanidad,
85
Dichosos los que trabajan por la justicia
justicia y de equidad ; es en ese sentido y ante la postura de algunos Fariseos
y Líderes Religiosos de la época que al requerir a los discípulos de Jesús la
observancia o Cumplimiento con rigor de ciertas prácticas religiosas,Jesús
les habla de la pureza interior, ante la apariencia de querer guardar la ley
para parecer santo y no para honrar a Dios.
Al optar por seguir a Jesús hoy nos corresponde examinar si nuestras
acciones se quedan en el puro cumplimiento de las normas completamente
externas y distantes del mandamiento del amor y la equidad, asumiendo
actitudes farisaicas o si por el contrario asumimos una postura acorde a los
valores del evangelio, acogiéndonos al mandato del amor y la solidaridad
como camino de santidad.
Recibamos a Jesucristo quien se hace presente a través de su
Ministro para que Juntos alabemos al Padre Dios omnipotente, de pie
Cantamos
Primera lectura: Dt 4, 1-2. 6-8
Los mandatos de Dios son la expresión de Dios que quiere que vivamos
felices y que sólo se logra cuando lo amamos sobre todas las cosas y
trabajamos para crear lazos de solidaridad , equidad y justicia. Escuchemos.
Lectura del libro del Deuteronomio. 4, 1-2. 6-8.
Moisés habló al pueblo, diciendo: «Ahora, Israel, escucha los
mandatos y decretos que yo les mando cumplir. Así vivirán y entrarán
a tomar posesión de la tierra que el Señor, Dios de sus padres, les va a
dar. No añadan nada a lo que les mando ni supriman nada; así cumplirán
los preceptos del Señor, su Dios, que yo les mando hoy. Pónganlos por
obra, que ellos son su sabiduría y su inteligencia a los ojos de los pueblos
que, cuando tengan noticia de todos ellos, dirán: “Cierto que esta gran
nación es un pueblo sabio e inteligente.” Y, en efecto, ¿hay alguna nación
tan grande que tenga los dioses tan cerca como lo está el Señor Dios de
nosotros, siempre que lo invocamos? Y, ¿cuál es la gran nación, cuyos
mandatos y decretos sean tan justos como toda esta ley que hoy les
doy?»Palabra de Dios.
Salmo responsorial: Sal 14,
R/ Señor, ¿quién puede hospedarse en tu tienda?
El que procede honradamente y practica la justicia, el que tiene
intencionesleales y no calumnia con la lengua.R
El que no hace mal a su prójimo ni difama a su vecino, el que
consideradespreciable al impío y honra a los que temen al Señor.R
El que no retracta lo que juró aun en daño propio, el que no presta
dinero a usura ni acepta soborno contra el inocente. El que así obre nunca
fallará.R
Segunda lectura: Santiago 1, 17-18. 21b-22.27
Cada vez que ponemos por obra la palabra del Señor haciendo obras de
misericordia sin esperar recibir algo a cambio, mostramos lo que significa
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Plan de Pastoral - Agosto 2015
la solidaridad que nos hace equitativos especialmente con los más pobres.
Escuchemos.
Lectura de la carta del apóstol Santiago
Toda dádiva buena y todo don perfecto vienen de lo alto, desciende del
Padre de las luces, en quien no hay cambio ni sombra de rotación. No nos
engendró por su propia voluntad, con Palabra de verdad, para que fuésemos
como las primicias de sus criaturas.
Por eso, desechen toda inmundicia y abundancia de mal y reciban con
docilidad la Palabra sembrada en ustedes, que es capaz de salvar sus almas.
Pongan por obra la Palabra y no se contenten solo con oírla, engañándose a
ustedes mismos. La religión pura e intachable ante Dios Padre es esta: visitar
a los huérfanos y a las viudas en su tribulación y conservarse incontaminado
del mundo. Palabra de Dios.
Aleluya: St. 1,18
El padre, por propia iniciativa, con la palabra de la verdad, nos engendró
para que seamos como la primicia de sus criaturas.
Evangelio: Mc 7, 1-8a. 14-15. 21-23
Jesús nos deja claro que lo que nos daña son las malas intenciones, que
se generan y salen del corazón convirtiéndose en acciones pecaminosas
que esclavizan y son contrarias a un corazón purificado por la gracia de
Dios, que valora la justicia y la equidad. Escuchemos.
Lectura del santo evangelio según san Marcos
En aquel tiempo, se acercó a Jesús un grupo de fariseos con algunos
escribas de Jerusalén, y vieron que algunos discípulos comían con manos
impuras, es decir, sin lavarse las manos. (Los fariseos, como los demás
judíos, no comen sin lavarse antes las manos restregando bien, aferrándose
a la tradición de sus mayores, y, al volver de la plaza, no comen sin lavarse
antes, y se aferran a otras muchas tradiciones, de lavar vasos, jarras y ollas.)
Según eso, los fariseos y los escribas preguntaron a Jesús: «¿Por qué
comen tus discípulos con manos impuras y no siguen la tradición de los
mayores?»
Él les contestó: «Bien profetizó Isaías de ustedes, hipócritas, como está
escrito: “Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos
de mí. El culto que me dan está vacío, porque la doctrina que enseñan son
preceptos humanos.” Dejan a un lado el mandamiento de Dios para aferrarse
a la tradición de los hombres.»
Entonces llamó de nuevo a la gente y les dijo: «Escuchen y entiendan
todos: Nada que entre de fuera puede hacer al hombre impuro; lo que sale
de dentro es lo que hace impuro al hombre. Porque de dentro, del corazón
del hombre, salen los malos propósitos, las fornicaciones, robos, homicidios,
adulterios, codicias, injusticias, fraudes, desenfreno, envidia, difamación,
orgullo, frivolidad. Todas esas maldades salen de dentro y hacen al hombre
impuro.» Palabra del Señor.
87
Dichosos los que trabajan por la justicia
Meditación
Recuperamos, después de los domingos dedicados al discurso del pan
de vida, la lectura de Marcos.
Jesús critica a los fariseos y escribas el hecho de que conviertan en
principales aquello que en realidad son mandamientos secundarios. La
palabra “fariseos” significa los separados, los santos, los observantes. Se
ha convertido en sinónimo de hipócrita, que significa “actor”.
En el Evangelio son una secta o tendencia del judaísmo y suelen
salir malparados, sea porque se oponen a Jesús o porque la primera
comunidad cristiana los tiene enfrente. O por ambas cosas juntas. De
hecho, entre nosotros, llamarle a uno fariseo es un insulto y que, referido a
unas personas históricas, no está bien.
El fariseísmo constituye en todo tiempo un peligro de cierto tipo de
personas “religiosas” que, aferradas a lo exterior de la ley, se consideran
mejores que los demás, a quienes juzgan mal, y se hacen orgullosos y
duros de corazón. Lo primero es poner en orden el corazón, porque solo
los limpios de corazón verán a Dios. Solo del hombre bueno, de la recta
intención y del corazón limpio pueden brotar las obras buenas. Esto es ir
a la raíz. Esta es la radicalidad de Jesús y del Evangelio, que queda ahí
como un hito en la historia y como una llamada a lo mejor del hombre de
todos los tiempos.
Los fariseos universalizan lo que no era otra cosa que un hecho
anecdótico y acusan al Maestro de que permita a sus discípulos un
comportamiento en contra de la “tradición de los mayores”. Jesús acepta
en principio el planteamiento de la cuestión y, citando al profeta Isaías
(29, 13), devuelve la pelota a los fariseos. Les dice que ellos practican
un culto vacío, un culto de los labios y no del corazón. Además, que
se atienen a preceptos humanos y quebrantan sin escrúpulos los
mandamientos de Dios.
Después se dirige Jesús al pueblo y promulga otra moral muy distinta
que invalida de raíz todas las purificaciones rituales. Lo que importa es la
pureza del corazón, la buena voluntad. Pues lo que mancha al hombre no
viene de fuera, sino que sale del interior. El que habla aquí es el Hijo de
Dios, que está por encima no solo de las tradiciones de los mayores, sino
incluso de la misma Ley de Moisés.
Oracion de los Fieles
El que preside: Firmes en la fe en Ti y en tu Hijo te presentamos nuestras
súplicas:
1.Por el Papa Francisco, los obispos, sacerdotes, diáconos, religiosas y
religiosos, para que pongan en práctica la Palabra del Señor y la anuncien
sin cesar al pueblo de Dios. Roguemos al Señor.
2. Por los gobernantes del mundo, para que siendo sensibles a la solidaridad,
gobiernen con inteligencia y sabiduría, poniendo por obra la Palabra de
Dios y puedan conducir a sus Pueblos por el camino del bien, la justicia y
la equidad. Roguemos al Señor.
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Plan de Pastoral - Agosto 2015
3. Por los que viven en condiciones de desamparo, todos los que sufren por
cualquier causa, para que nunca les falte el auxilio del Señor y encuentren
en nosotros la mano amiga y solidaria. Roguemos al Señor.
4. Para que desde nuestras familias y comunidades acompañemos a los
jóvenes en su búsqueda del Señor, para que sientan la llamada vocacional
al sacerdocio o a la vida consagrada y respondan afirmativamente a ese
llamado. Roguemos al Señor.
5.Por todos nosotros aquí reunidos, para que vivamos nuestra fe con
profunda convicción y demos testimonio verdadero de Cristo, trabajando
por la justicia y la equidad, cuidemos nuestro corazón alejando de nosotros
todas las intenciones malas y pecaminosas .Roguemos al Señor.
El que preside: Escucha Padre nuestras súplicas y danos fuerza para
que con nuestras palabras y nuestras vidas demos testimonio siempre, por
Jesucristo tu Hijo que contigo vive eternamente.
31
Lunes
Feria o Memoria Libre San Ramón Nonato, Religioso
Verde o Blanco
Lectura de la primera carta a los Tesalonicenses 4,13-18
No queremos que ignoren la suerte de los difuntos para que no se aflijan
como los hombres sin esperanza. Pues si creemos que Jesús ha muerto
y resucitado, del mismo modo, a los que han muerto, Dios, por medio de
Jesús, los llevará con él. Esto es lo que les decimos como palabra del
Señor: Nosotros, los que vivimos y quedamos para cuando venga el Señor,
no aventajaremos a los difuntos. Pues él mismo, el Señor, cuando se dé la
orden, a la voz del arcángel y al son de la trompeta divina, descenderá del
cielo, y los muertos en Cristo resucitarán en primer lugar. Después nosotros,
los que aún vivimos, seremos arrebatados con ellos en la nube, al encuentro
del Señor, en el aire. Y así estaremos siempre con el Señor. Consuélense,
pues, mutuamente con estas palabras. Palabra de Dios.
Salmo Responsorial 95
R/.El Señor llega a regir la tierra
Canten al Señor un cántico nuevo, canten al Señor, toda la tierra. Cuenten
a los pueblos su gloria, sus maravillas a todas las naciones. R/.
Porque es grande el Señor, y muy digno de alabanza, más temible que
todoslos dioses. Pues los dioses de los gentiles son apariencia, mientras
que el Señor ha hecho el cielo. R/.
Alégrese el cielo, goce la tierra, retumbe el mar y cuanto lo llena; vitoreen
los campos y cuanto hay en ellos. R/.
Aclamen los árboles del bosque, delante del Señor, que ya llega, ya llega
a regir la tierra: regirá el orbe con justicia y los pueblos con fidelidad. R/.
Lectura del santo Evangelio según san Lucas 4,16-30
En aquel tiempo, fue Jesús a Nazaret, donde se había criado, entró en
la sinagoga, como era su costumbre los sábados, y se puso en pie para
89
Dichosos los que trabajan por la justicia
hacer la lectura. Le entregaron el libro del profeta Isaías y, desenrollándolo,
encontró el pasaje donde estaba escrito: «El Espíritu del Señor está sobre
mí, porque él me ha ungido. Me ha enviado para anunciar el Evangelio a
los pobres, para anunciar a los cautivos la libertad, y a los ciegos la vista;
para dar libertad a los oprimidos, para anunciar el año de gracia del Señor.»
Y, enrollando el libro, lo devolvió al que le ayudaba y se sentó. Toda la
sinagoga tenía los ojos fijos en él.
Y él se puso a decirles: «Hoy se cumple esta Escritura que acaban de
oír.» Y todos le expresaban su aprobación y se admiraban de las palabras
de gracia que salían de sus labios. Y decían: «¿No es este el hijo de José?»
Y Jesús les dijo: «Sin duda me recitarán aquel refrán: “Médico, cúrate a ti
mismo” y’ “haz también aquí en tu tierra lo que hemos oído que has hecho
en Cafarnaún”.» Y añadió: «Les aseguro que ningún profeta es bien mirado
en su tierra. Les garantizo que en Israel había muchas viudas en tiempos
de Elías, cuando estuvo cerrado el cielo tres años y seis meses, y hubo una
gran hambre en todo el país; sin embargo, a ninguna de ellas fue enviado
Elías, más que a una viuda de Sarepta, en el territorio de Sidón. Y muchos
leprosos habla en Israel en tiempos del profeta Elíseo; sin embargo, ninguno
de ellos fue curado, más que Naamán, el sirio.»
Al oír esto, todos en la sinagoga se pusieron furiosos y, levantándose, lo
empujaron fuera del pueblo hasta un barranco del monte en donde se alzaba
su pueblo, con intención de despeñarlo. Pero Jesús se abrió paso entre ellos
y se alejaba. Palabra del Señor.
Meditación
Hoy comenzamos a meditar el Evangelio de Lucas, que se prolonga a
lo largo de tres meses, hasta el final del año litúrgico. El texto de hoy nos
habla de la visita de Jesús a Nazaret y de la presentación de su programa a
la gente de la sinagoga. En un primer momento, la gente queda admirada.
Pero, al darse cuenta de que Jesús quiere acoger a todos, sin excluir a
nadie, la gente se rebela y quiere matarlo.
Impulsado por el Espíritu Santo, Jesús ha vuelto a Galilea y empieza a
anunciar la Buena Nueva del Reino de Dios. Va a las comunidades, enseña
en las sinagogas y llega a Nazaret, donde se había criado. Vuelve a la
comunidad, donde había participado desde pequeño, y durante treinta años.
El sábado después, y como solía hacer, Jesús va a la sinagoga para
participar en la celebración, se levanta para hacer la lectura. Escoge un
texto de Isaías que habla de los pobres, de los presos, de los ciegos y
de los oprimidos. Este texto refleja la situación de la gente de Galilea
en el tiempo de Jesús. La experiencia que Jesús tenía de Dios Padre,
lleno de amor, le daba una mirada nueva para observar la realidad.
En nombre de Dios, Jesús toma postura en defensa de la vida de su
pueblo y, con las palabras de Isaías,define su misión: (1) anunciar la
Buena Nueva a los pobres, (2) proclamar a los presos la liberación, (3)
devolver la vista a los ciegos, (4) devolver la libertad a los oprimidos
y, retomando la antigua tradición de los profetas, (5) proclamar “un
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Plan de Pastoral - Agosto 2015
año de gracia de parte del Señor”. Todos debían poder volver a su
propiedad. Y así se impedía la formación de latifundios y se garantizaba
la supervivencia de las familias.
Terminada la lectura, Jesús actualiza el texto de Isaías diciendo: “¡Esta
Escritura que acaban de oír se ha cumplido hoy!” Asumiendo las palabras de
Isaías como palabras suyas, Jesús les da un sentido pleno y definitivo y se
declara Mesías que viene a cumplir la profecía. Esta manera de actualizar
el texto provoca una reacción de rabia entre los que se encuentran en
la sinagoga. Quedan escandalizados y no quieren saber nada de él. No
aceptan que Jesús sea el Mesías anunciado por Isaías. Decían: “¿Acaso
no es este el hijo de José?” Quedan escandalizados porque Jesús habla
de acoger a los pobres, a los ciegos y a los oprimidos. La gente no acepta
la propuesta de Jesús.
Bula Misericordiae Vultus (el rostro de la misericordia)
del Papa FRANCISCO
El Papa Francisco ha convocado un Jubileo Extraordinario de la
Misericordia a comenzarse el 8 de Diciembre del 2015 al 24 de Noviembre del
2016. Transcribimos los primeros números de esta Bula colocándoles algunas
preguntas `para su lectura. Así nos preparamos para vivirlo y celebrarlo.
¿Por qué celebrar este Jubileo de la Misericordia?
1. Jesucristo es el rostro de la misericordia del Padre. El misterio de la fe
cristiana parece encontrar su síntesis en esta palabra. Ella se ha vuelto
viva, visible y ha alcanzado su culmen en Jesús de Nazaret. El Padre,
« rico de misericordia » (Ef 2,4), después de haber revelado su nombre a
Moisés como « Dios compasivo y misericordioso, lento a la ira, y pródigo
en amor y fidelidad » (Ex 34,6) no ha cesado de dar a conocer en varios
modos y en tantos momentos de la historia su naturaleza divina. En la « plenitud del tiempo »
(Gal 4,4), cuando todo estaba dispuesto según su plan de salvación, Él envió a su Hijo nacido
de la Virgen María para revelarnos de manera definitiva su amor. Quien lo ve a Él ve al Padre
(cfr Jn 14,9). Jesús de Nazaret con su palabra, con sus gestos y con toda su persona [1] revela la
misericordia de Dios.
2. Siempre tenemos necesidad de contemplar el misterio de la misericordia. Es fuente de alegría, de
serenidad y de paz. Es condición para nuestra salvación. Misericordia: es la palabra que revela el
misterio de la Santísima Trinidad. Misericordia: es el acto último y supremo con el cual Dios viene
a nuestro encuentro. Misericordia: es la ley fundamental que habita en el corazón de cada persona
cuando mira con ojos sinceros al hermano que encuentra en el camino de la vida. Misericordia:
es la vía que une Dios y el hombre, porque abre el corazón a la esperanza de ser amados no
obstante el límite de nuestro pecado.
3. Hay momentos en los que de un modo mucho más intenso estamos llamados a tener la mirada fija
en la misericordia para poder ser también nosotros mismos signo eficaz del obrar del Padre. Es
por esto que he anunciado un Jubileo Extraordinario de la Misericordia como tiempo propicio para
la Iglesia, para que haga más fuerte y eficaz el testimonio de los creyentes.
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Dichosos los que trabajan por la justicia
¿Cuándo se inicia el Jubileo Extraordinario de la Misericordia?
El Año Santo se abrirá el 8 de diciembre de 2015, solemnidad de la Inmaculada Concepción.
Esta fiesta litúrgica indica el modo de obrar de Dios desde los albores de nuestra historia. Después
del pecado de Adán y Eva, Dios no quiso dejar la humanidad en soledad y a merced del mal. Por
esto pensó y quiso a María santa e inmaculada en el amor (cfr Ef 1,4), para que fuese la Madre del
Redentor del hombre. Ante la gravedad del pecado, Dios responde con la plenitud del perdón. La
misericordia siempre será más grande que cualquier pecado y nadie podrá poner un límite al amor de
Dios que perdona. En la fiesta de la Inmaculada Concepción tendré la alegría de abrir la Puerta Santa.
En esta ocasión será una Puerta de la Misericordia, a través de la cual cualquiera que entrará podrá
experimentar el amor de Dios que consuela, que perdona y ofrece esperanza.
El domingo siguiente, III de Adviento, se abrirá la Puerta Santa en la Catedral de Roma, la Basílica
de San Juan de Letrán. Sucesivamente se abrirá la Puerta Santa en las otras Basílicas Papales. Para
el mismo domingo establezco que en cada Iglesia particular, en la Catedral que es la Iglesia Madre
para todos los fieles, o en la Concatedral o en una iglesia de significado especial se abra por todo el
Año Santo una idéntica Puerta de la Misericordia. A juicio del Ordinario, ella podrá ser abierta también
en los Santuarios, meta de tantos peregrinos que en estos lugares santos con frecuencia son tocados
en el corazón por la gracia y encuentran el camino de la conversión. Cada Iglesia particular, entonces,
estará directamente comprometida a vivir este Año Santo como un momento extraordinario de gracia
y de renovación espiritual. El Jubileo, por tanto, será celebrado en Roma así como en las Iglesias
particulares como signo visible de la comunión de toda la Iglesia.
¿Por qué se inicia ese día?
4. He escogido la fecha del 8 de diciembre por su gran significado en la historia reciente de
la Iglesia. En efecto, abriré la Puerta Santa en el quincuagésimo aniversario de la conclusión del
Concilio Ecuménico Vaticano II. La Iglesia siente la necesidad de mantener vivo este evento. Para
ella iniciaba un nuevo periodo de su historia. Los Padres reunidos en el Concilio habían percibido
intensamente, como un verdadero soplo del Espíritu, la exigencia de hablar de Dios a los hombres de
su tiempo en un modo más comprensible. Derrumbadas las murallas que por mucho tiempo habían
recluido la Iglesia en una ciudadela privilegiada, había llegado el tiempo de anunciar el Evangelio
de un modo nuevo. Una nueva etapa en la evangelización de siempre. Un nuevo compromiso para
todos los cristianos de testimoniar con mayor entusiasmo y convicción la propia fe. La Iglesia sentía la
responsabilidad de ser en el mundo signo vivo del amor del Padre.
Vuelven a la mente las palabras cargadas de significado que san Juan XXIII pronunció en la
apertura del Concilio para indicar el camino a seguir: « En nuestro tiempo, la Esposa de Cristo prefiere
usar la medicina de la misericordia y no empuñar las armas de la severidad … La Iglesia Católica,
al elevar por medio de este Concilio Ecuménico la antorcha de la verdad católica, quiere mostrarse
madre amable de todos, benigna, paciente, llena de misericordia y de bondad para con los hijos
separados de ella ».[2] En el mismo horizonte se colocaba también el beato Pablo VI quien, en la
Conclusión del Concilio, se expresaba de esta manera: « Queremos más bien notar cómo la religión
de nuestro Concilio ha sido principalmente la caridad … La antigua historia del samaritano ha sido
la pauta de la espiritualidad del Concilio … Una corriente de afecto y admiración se ha volcado del
Concilio hacia el mundo moderno. Ha reprobado los errores, sí, porque lo exige, no menos la caridad
que la verdad, pero, para las personas, sólo invitación, respeto y amor. El Concilio ha enviado al
mundo contemporáneo en lugar de deprimentes diagnósticos, remedios alentadores, en vez de
funestos presagios, mensajes de esperanza: sus valores no sólo han sido respetados sino honrados,
sostenidos sus incesantes esfuerzos, sus aspiraciones, purificadas y bendecidas … Otra cosa
debemos destacar aún: toda esta riqueza doctrinal se vuelca en una única dirección: servir al hombre.
Al hombre en todas sus condiciones, en todas sus debilidades, en todas sus necesidades ».[3]
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Plan de Pastoral - Agosto 2015
Con estos sentimientos de agradecimiento por cuanto la Iglesia ha recibido y de responsabilidad
por la tarea que nos espera, atravesaremos la Puerta Santa, en la plena confianza de sabernos
acompañados por la fuerza del Señor Resucitado que continua sosteniendo nuestra peregrinación.
El Espíritu Santo que conduce los pasos de los creyentes para que cooperen en la obra de salvación
realizada por Cristo, sea guía y apoyo del Pueblo de Dios para ayudarlo a contemplar el rostro de la
misericordia.[4]
¿Cuándo termina el Jubileo?
5. El Año jubilar se concluirá en la solemnidad litúrgica de Jesucristo Rey del Universo, el 20
de noviembre de 2016. En ese día, cerrando la Puerta Santa, tendremos ante todo sentimientos
de gratitud y de reconocimiento hacia la Santísima Trinidad por habernos concedido un tiempo
extraordinario de gracia. Encomendaremos la vida de la Iglesia, la humanidad entera y el inmenso
cosmos a la Señoría de Cristo, esperando que difunda su misericordia como el rocío de la mañana
para una fecunda historia, todavía por construir con el compromiso de todos en el próximo futuro.
¡Cómo deseo que los años por venir estén impregnados de misericordia para poder ir al encuentro de
cada persona llevando la bondad y la ternura de Dios! A todos, creyentes y lejanos, pueda llegar el
bálsamo de la misericordia como signo del Reino de Dios que está ya presente en medio de nosotros.
¿Cómo se relaciona la misericordia con Dios en el Antiguo Testamento?
6. « Es propio de Dios usar misericordia y especialmente en esto se manifiesta su omnipotencia ».
[5]Las palabras de santo Tomás de Aquino muestran cuánto la misericordia divina no sea en absoluto
un signo de debilidad, sino más bien la cualidad de la omnipotencia de Dios. Es por esto que la liturgia,
en una de las colectas más antiguas, invita a orar diciendo: «Oh Dios que revelas tu omnipotencia
sobre todo en la misericordia y el perdón ».[6] Dios será siempre para la humanidad como Aquel que
está presente, cercano, providente, santo y misericordioso.
“Paciente y misericordioso” es el binomio que a menudo aparece en el Antiguo Testamento para
describir la naturaleza de Dios. Su ser misericordioso se constata concretamente en tantas acciones
de la historia de la salvación donde su bondad prevalece por encima del castigo y la destrucción.
Los Salmos, en modo particular, destacan esta grandeza del proceder divino: « Él perdona todas tus
culpas, y cura todas tus dolencias; rescata tu vida del sepulcro, te corona de gracia y de misericordia »
(103,3-4). De una manera aún más explícita, otro Salmo testimonia los signos concretos de su
misericordia: « Él Señor libera a los cautivos, abre los ojos de los ciegos y levanta al caído; el Señor
protege a los extranjeros y sustenta al huérfano y a la viuda; el Señor ama a los justos y entorpece
el camino de los malvados » (146,7-9). Por último, he aquí otras expresiones del salmista: « El Señor
sana los corazones afligidos y les venda sus heridas […] El Señor sostiene a los humildes y humilla
a los malvados hasta el polvo » (147,3.6). Así pues, la misericordia de Dios no es una idea abstracta,
sino una realidad concreta con la cual Él revela su amor, que es como el de un padre o una madre que
se conmueven en lo más profundo de sus entrañas por el propio hijo. Vale decir que se trata realmente
de un amor “visceral”. Proviene desde lo más íntimo como un sentimiento profundo, natural, hecho de
ternura y compasión, de indulgencia y de perdón.
7. “Eterna es su misericordia”: es el estribillo que acompaña cada verso del Salmo 136 mientras se
narra la historia de la revelación de Dios. En razón de la misericordia, todas las vicisitudes del Antiguo
Testamento están cargadas de un profundo valor salvífico. La misericordia hace de la historia de Dios
con su pueblo una historia de salvación. Repetir continuamente “Eterna es su misericordia”, como lo
hace el Salmo, parece un intento por romper el círculo del espacio y del tiempo para introducirlo todo
en el misterio eterno del amor. Es como si se quisiera decir que no solo en la historia, sino por toda
la eternidad el hombre estará siempre bajo la mirada misericordiosa del Padre. No es casual que el
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Dichosos los que trabajan por la justicia
pueblo de Israel haya querido integrar este Salmo, el grande hallel como es conocido, en las fiestas
litúrgicas más importantes.
Antes de la Pasión Jesús oró con este Salmo de la misericordia. Lo atestigua el evangelista Mateo
cuando dice que « después de haber cantado el himno » (26,30), Jesús con sus discípulos salieron
hacia el Monte de los Olivos. Mientras instituía la Eucaristía, como memorial perenne de su él y de
su Pascua, puso simbólicamente este acto supremo de la Revelación a la luz de la misericordia. En
este mismo horizonte de la misericordia, Jesús vivió su pasión y muerte, consciente del gran misterio
del amor de Dios que se habría de cumplir en la cruz. Saber que Jesús mismo hizo oración con este
Salmo, lo hace para nosotros los cristianos aún más importante y nos compromete a incorporar este
estribillo en nuestra oración de alabanza cotidiana: “Eterna es su misericordia”.
¿Cómo Jesús manifiesta la misericordia del Padre?
8. Con la mirada fija en Jesús y en su rostro misericordioso podemos percibir el amor de la
Santísima Trinidad. La misión que Jesús ha recibido del Padre ha sido la de revelar el misterio del amor
divino en plenitud. « Dios es amor» (1 Jn 4,8.16), afirma por la primera y única vez en toda la Sagrada
Escritura el evangelista Juan. Este amor se ha hecho ahora visible y tangible en toda la vida de Jesús.
Su persona no es otra cosa sino amor. Un amor que se dona y ofrece gratuitamente. Sus relaciones
con las personas que se le acercan dejan ver algo único e irrepetible. Los signos que realiza, sobre
todo hacia los pecadores, hacia las personas pobres, excluidas, enfermas y sufrientes llevan consigo
el distintivo de la misericordia. En él todo habla de misericordia. Nada en Él es falto de compasión.
Jesús, delante a la multitud de personas que lo seguían, viendo que estaban cansadas y
extenuadas, pérdidas y sin guía, sintió desde la profundo del corazón una intensa compasión por ellas
(cfr Mt 9,36). A causa de este amor compasivo curó los enfermos que le presentaban (cfr Mt 14,14)
y con pocos panes y peces calmó el hambre de grandes muchedumbres (cfr Mt 15,37). Lo que
movía a Jesús en todas las circunstancias no era sino la misericordia, con la cual leía el corazón de
los interlocutores y respondía a sus necesidades más reales. Cuando encontró la viuda de Naim,
que llevaba su único hijo al sepulcro, sintió gran compasión por el inmenso dolor de la madre en
lágrimas, y le devolvió a su hijo resucitándolo de la muerte (cfr Lc 7,15). Después de haber liberado
el endemoniado de Gerasa, le confía esta misión: « Anuncia todo lo que el Señor te ha hecho y
la misericordia que ha obrado contigo » (Mc 5,19). También la vocación de Mateo se coloca en el
horizonte de la misericordia. Pasando delante del banco de los impuestos, los ojos de Jesús se posan
sobre los de Mateo. Era una mirada cargada de misericordia que perdonaba los pecados de aquel
hombre y, venciendo la resistencia de los otros discípulos, lo escoge a él, el pecador y publicano, para
que sea uno de los Doce. San Beda el Venerable, comentando esta escena del Evangelio, escribió
que Jesús miró a Mateo con amor misericordioso y lo eligió: miserando atque eligendo.[7] Siempre me
ha cautivado esta expresión, tanto que quise hacerla mi propio lema.
¿Cómo habla Jesús de la misericordia del Padre?
9. En las parábolas dedicadas a la misericordia, Jesús revela la naturaleza de Dios como la de un
Padre que jamás se da por vencido hasta tanto no haya disuelto el pecado y superado el rechazo con
la compasión y la misericordia. Conocemos estas parábolas; tres en particular: la de la oveja perdida
y de la moneda extraviada, y la del padre y los dos hijos (cfr Lc 15,1-32). En estas parábolas, Dios es
presentado siempre lleno de alegría, sobre todo cuando perdona. En ellas encontramos el núcleo del
Evangelio y de nuestra fe, porque la misericordia se muestra como la fuerza que todo vence, que llena
de amor el corazón y que consuela con el perdón.
De otra parábola, además, podemos extraer una enseñanza para nuestro estilo de vida cristiano.
Provocado por la pregunta de Pedro acerca de cuántas veces fuese necesario perdonar, Jesús
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Plan de Pastoral - Agosto 2015
responde: « No te digo hasta siete, sino hasta setenta veces siete » (Mt 18,22) y pronunció la parábola
del “siervo despiadado”. Este, llamado por el patrón a restituir una grande suma, lo suplica de rodillas
y el patrón le condona la deuda. Pero inmediatamente encuentra otro siervo como él que le debía
unos pocos centésimos, el cual le suplica de rodillas que tenga piedad, pero él se niega y lo hace
encarcelar. Entonces el patrón, advertido del hecho, se irrita mucho y volviendo a llamar aquel siervo
le dice: « ¿No debías también tú tener compasión de tu compañero, como yo me compadecí de
ti? » (Mt 18,33). Y Jesús concluye: « Lo mismo hará también mi Padre celestial con ustedes, si no
perdonan de corazón a sus hermanos » (Mt 18,35).
La parábola ofrece una profunda enseñanza a cada uno de nosotros. Jesús afirma que la
misericordia no es solo el obrar del Padre, sino que ella se convierte en el criterio para saber quiénes
son realmente sus hijos. Así entonces, estamos llamados a vivir de misericordia, porque a nosotros
en primer lugar se nos ha aplicado misericordia. El perdón de las ofensas deviene la expresión más
evidente del amor misericordioso y para nosotros cristianos es un imperativo del que no podemos
prescindir. ¡Cómo es difícil muchas veces perdonar! Y, sin embargo, el perdón es el instrumento
puesto en nuestras frágiles manos para alcanzar la serenidad del corazón. Dejar caer el rencor, la
rabia, la violencia y la venganza son condiciones necesarias para vivir felices. Acojamos entonces la
exhortación del Apóstol: «No permitan que la noche los sorprenda enojados » (Ef 4,26). Y sobre todo
escuchemos la palabra de Jesús que ha señalado la misericordia como ideal de vida y como criterio
de credibilidad de nuestra fe. « Dichosos los misericordiosos, porque encontrarán misericordia»
(Mt5,7) es la bienaventuranza en la que hay que inspirarse durante este Año Santo.
Como se puede notar, la misericordia en la Sagrada Escritura es la palabra clave para indicar el
actuar de Dios hacia nosotros. Él no se limita a afirmar su amor, sino que lo hace visible y tangible.
El amor, después de todo, nunca podrá ser un palabra abstracta. Por su misma naturaleza es vida
concreta: intenciones, actitudes, comportamientos que se verifican en el vivir cotidiano. La misericordia
de Dios es su responsabilidad por nosotros. Él se siente responsable, es decir, desea nuestro bien y
quiere vernos felices, colmados de alegría y serenos. Es sobre esta misma amplitud de onda que se
debe orientar el amor misericordioso de los cristianos. Como ama el Padre, así aman los hijos. Como
Él es misericordioso, así estamos nosotros llamados a ser misericordiosos los unos con los otros.
¿Qué importancia tiene la misericordia en la vida de la Iglesia?
10. La misericordia es la viga maestra que sostiene la vida de la Iglesia. Todo en su acción
pastoral debería estar revestido por la ternura con la que se dirige a los creyentes; nada en su anuncio
y en su testimonio hacia el mundo puede carecer de misericordia. La credibilidad de la Iglesia pasa
a través del camino del amor misericordioso y compasivo. La Iglesia « vive un deseo inagotable de
brindar misericordia ».[8] Tal vez por mucho tiempo nos hemos olvidado de indicar y de andar por la
vía de la misericordia. Por una parte, la tentación de pretender siempre y solamente justicia ha hecho
olvidar que ella es el primer paso, necesario e indispensable; la Iglesia no obstante necesita ir más
lejos para alcanzar una meta más alta y más significativa. Por otra parte, es triste constatar cómo la
experiencia del perdón en nuestra cultura se desvanece cada vez más. Incluso la palabra misma en
algunos momentos parece evaporarse. Sin el testimonio del perdón, sin embargo, queda solo una vida
infecunda y estéril, como si se viviese en un desierto desolado. Ha llegado de nuevo para la Iglesia
el tiempo de encargarse del anuncio alegre del perdón. Es el tiempo de retornar a lo esencial para
hacernos cargo de las debilidades y dificultades de nuestros hermanos. El perdón es una fuerza que
resucita a una vida nueva e infunde el valor para mirar el futuro con esperanza.
¿Cómo se expresaba San Juan Pablo II sobre la misericordia?
11. No podemos olvidar la gran enseñanza que san Juan Pablo II ofreció en su segunda encíclica
Dives in misericordia, que en su momento llegó sin ser esperada y tomó a muchos por sorpresa en
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Dichosos los que trabajan por la justicia
razón del tema que afrontaba. Dos pasajes en particular quiero recordar. Ante todo, el santo Papa
hacía notar el olvido del tema de la misericordia en la cultura presente: «La mentalidad contemporánea,
quizás en mayor medida que la del hombre del pasado, parece oponerse al Dios de la misericordia
y tiende además a orillar de la vida y arrancar del corazón humano la idea misma de la misericordia.
La palabra y el concepto de misericordia parecen producir una cierta desazón en el hombre, quien,
gracias a los adelantos tan enormes de la ciencia y de la técnica, como nunca fueron conocidos antes
en la historia, se ha hecho dueño y ha dominado la tierra mucho más que en el pasado (cfr Gn 1,28).
Tal dominio sobre la tierra, entendido tal vez unilateral y superficialmente, parece no dejar espacio a
la misericordia … Debido a esto, en la situación actual de la Iglesia y del mundo, muchos hombres y
muchos ambientes guiados por un vivo sentido de fe se dirigen, yo diría casi espontáneamente, a la
misericordia de Dios».[9]
Además, san Juan Pablo II motivaba con estas palabras la urgencia de anunciar y testimoniar
la misericordia en el mundo contemporáneo: « Ella está dictada por el amor al hombre, a todo lo
que es humano y que, según la intuición de gran parte de los contemporáneos, está amenazado por
un peligro inmenso. El misterio de Cristo... me obliga al mismo tiempo a proclamar la misericordia
como amor compasivo de Dios, revelado en el mismo misterio de Cristo. Ello me obliga también a
recurrir a tal misericordia y a implorarla en esta difícil, crítica fase de la historia de la Iglesia y del
mundo ».[10]Esta enseñanza es hoy más que nunca actual y merece ser retomada en este Año Santo.
Acojamos nuevamente sus palabras: « La Iglesia vive una vida auténtica, cuando profesa y proclama
la misericordia – el atributo más estupendo del Creador y del Redentor – y cuando acerca a los
hombres a las fuentes de la misericordia del Salvador, de las que es depositaria y dispensadora ».[11]
¿Cuál es la misión de la Iglesia?
12. La Iglesia tiene la misión de anunciar la misericordia de Dios, corazón palpitante del Evangelio,
que por su medio debe alcanzar la mente y el corazón de toda persona. La Esposa de Cristo hace
suyo el comportamiento del Hijo de Dios que sale a encontrar a todos, sin excluir ninguno. En nuestro
tiempo, en el que la Iglesia está comprometida en la nueva evangelización, el tema de la misericordia
exige ser propuesto una vez más con nuevo entusiasmo y con una renovada acción pastoral. Es
determinante para la Iglesia y para la credibilidad de su anuncio que ella viva y testimonie en primera
persona la misericordia. Su lenguaje y sus gestos deben transmitir misericordia para penetrar en el
corazón de las personas y motivarlas a reencontrar el camino de vuelta al Padre.
La primera verdad de la Iglesia es el amor de Cristo. De este amor, que llega hasta el perdón y
al don de sí, la Iglesia se hace sierva y mediadora ante los hombres. Por tanto, donde la Iglesia esté
presente, allí debe ser evidente la misericordia del Padre. En nuestras parroquias, en las comunidades,
en las asociaciones y movimientos, en fin, dondequiera que haya cristianos, cualquiera debería poder
encontrar un oasis de misericordia.
¿Cuál es la frase del Evangelio inspiradora de este Jubileo?
13. Queremos vivir este Año Jubilar a la luz de la palabra del Señor: Misericordiosos como el
Padre. El evangelista refiere la enseñanza de Jesús: « Sed misericordiosos, como el Padre vuestro
es misericordioso » (Lc 6,36). Es un programa de vida tan comprometedor como rico de alegría y de
paz. El imperativo de Jesús se dirige a cuantos escuchan su voz (cfr Lc 6,27). Para ser capaces de
misericordia, entonces, debemos en primer lugar colocarnos a la escucha de la Palabra de Dios. Esto
significa recuperar el valor del silencio para meditar la Palabra que se nos dirige. De este modo es
posible contemplar la misericordia de Dios y asumirla como propio estilo de vida.
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