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Viernes 5 de Junio de 2015 - 18 de Sivan de 5775 - Año LXXI - N° 3.071 - Nueva Época N° 2.847 - e-mail: [email protected] - www.lapalabraisraelita.cl
Asume por dos años:
León
Cohen
nuevo
presidente
de la CJCh
Págs. 8 y 9
Jorge Fuentes y Kareen Portugueiz:
Entrevista con La Palabra Israelita:
Dos chilenos
compartieron
con el Rey de
España en III
Cumbre Erensya
Achinoam Nini,
“la música abre
el corazón y
libera la mente”
Pág. 12
Pág. 13
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Viernes 5 de Junio de 2015 / 18 de Sivan de 5775
Parashá
Ha´shavúa
Encendido
Velas de Shabat
Behaalotjá
18:24
Zejaría 13:2 - 25
HORAS
Comentario
Daniel El Vegano
Por Rabino Ariel Sigal
“
Y el pueblo de Israel también comenzó a quejarse: ¡Oh, si tuviéramos un
poco de carne! -exclamaban-. Cómo
nos acordamos del pescado que comíamos gratis en Egipto…” Bamidvar 11:4-5.
D’s envía codornices en cantidad, y comen
con glotonería. Enferman por una plaga, y
el lugar se lo conoce como Kibrot-hataava,
la “sepultura del deseo”.
El veganismo plantea un estilo de vida
más sano pero sobre todo respetuoso con
los animales y la naturaleza. Prácticamente un vegano supera el nivel de Kashrut,
en tanto si respetare Kilaim -mezclas en
prendas, evitare “Iain Nezej” -vino de libaciones, no comiera frutas y verduras sin tributar maaser en Israel -diezmo, entre otras
situaciones.
El pre-socrático Pitágoras s-VI sostenía
que introducir entrañas en las propias entrañas era un delito, y no concebía alimentar el cuerpo con otros cuerpos o sostener
la vida con la muerte. El judaísmo, no llega al extremo de plantearlo como pecado
pero sí como una concesión. El código de
leyes judías nos aclara las condiciones
para comer carne, en la que el animal no
debe sufrir. La carne es reservada como
placer y un deseo para Shabat y festividades, pero no como necesidad. Vale resaltar que lo deseable No es exigible.
Daniel es un profeta de sabiduría excepcional, cautivo durante el imperio Babilonio y seleccionado por su erudición para
formar parte de los consejeros de Nabucodonosor II. Daniel, pide no contaminar
su corazón con los manjares del Rey. “Te
ruego que pongas a prueba a tus siervos
por diez días, y que nos den legumbres
para comer y agua para beber… Y al cabo
de los diez días pareció el rostro de ellos
mejor y más robusto que el de los otros
muchachos que comían de la porción de
la comida del rey” Daniel 1:12-15.
En la creación, “Miren, Yo les he dado
a ustedes toda planta que da semilla que
hay en la superficie de toda la tierra, y todo
árbol que tiene fruto que da semilla; esto
les servirá de alimento” Bereshit 1:29. La
Torá tiene un carácter eterno, e incluso
asuntos modernos siempre estuvieron vigentes. Hablamos de principios de nutrición y armonía con el entorno. Kashrut es
sólo una puerta de ingreso a una espiritualidad profunda. Las quejas nos conducen
a la sepultura del deseo. En tanto la valoración, hacia la sabiduría.
Ari Sigal (CIS)
@ArielSigal
En este triste momento
acompañamos a nuestras
queridas Any, Susana y a toda su
familia por el sensible fallecimiento de
ESTEBAN GROSS KEINER
(Z.L.)
Tus compañeros de trabajo del
Círculo Israelita de Santiago
y de La Palabra Israelita.
Junio 2015 - Sivan 5775
Judaísmo
Breves
de la Parashá
Parashat Beahalotjá comienza con la indicación a Aarón
de encender la Menorá. La palabra que da el nombre a la
parashá, Beahalotjá, significa en este contexto “cuando enciendas” (las lámparas de la Menorá) aunque su sentido literal está más cerca de “cuando eleves”. Nuestros sabios
discuten acerca de cómo entender que Aarón debía “elevar”
las luces de la Menorá. Mientras Rashi plantea que la Torá
usa este verbo porque el fuego siempre se eleva, Abarbanel explica que Aarón sacaba las lámparas de la Menorá,
cambiaba las mechas, colocaba aceite puro, las encendía y
las subía encendidas a la Menorá. Como sea, la acción del
Sumo Sacerdote consistía en generar un proceso de elevación a través del encendido.
¿Qué es la Menorá? La Menorá contenía el fuego que,
diariamente alimentado, indicaba que el Templo estaba funcionando, los sacrificios estaban siendo realizados y por lo
tanto continuaba vigente el Pacto entre el pueblo de Israel
y su D’s. Hoy, en Roma, el Arco de Tito sigue mostrando a
los soldados romanos sacando la Menorá de la Jerusalem
devastada, anunciando la destrucción de Israel por parte del
Imperio. Hoy, los judíos que viven en Roma o la visitamos,
miramos los frisos con una sonrisa: el Imperio desapareció y
nosotros seguimos existiendo.
La razón es una sola: la Menorá no era simplemente una
luminaria encendida: era el sustrato de un fuego que se elevaba, y ese acto de elevación fue tan poderoso que siguió
ascendiendo aun después de saqueado el Templo y robada
la Menorá. Es la misma elevación que cada judío realiza al
cumplir mitzvot, al apostar por la continuidad, al hacer Tikún
Olam.
Esta semana leemos acerca de la tarea de los levitas: la
ceremonia de ordenación, sus obligaciones, su status especial de “primogénitos” de D´s. Entre otras cosas, la Torá
establece que los levitas deberían comenzar a servir en el
Templo a los 25 años, retirándose a los 50. Después de esa
edad, seguirían ayudando pero ya sin participar en el culto
propiamente tal.
Es notable que la Torá, hace ya cuatro mil años, establece
para el servicio sagrado lo que muchas naciones todavía no
aplican. En muchos países el trabajo infantil está a la orden
del día, sea clandestino o reivindicado socialmente. Aún se
recluta a niños para el ejército o para misiones suicidas. Muchas veces vemos ancianos trabajando para sobrevivir a una
edad en la que ya deberían estar disfrutando de serenidad y
reposo; o personas que, tras haber trabajado son desechadas por la sociedad como restos inútiles.
Entre otras cosas, el servicio de los levitas incluía colaborar
en la realización de los sacrificios, lo que exigía un esfuerzo físico importante. De ahí que los menores no estuvieran
considerados. Y cumplida una cierta edad, a los mayores
se los eximía del trabajo físico pero se les permitía seguir
colaborando en aquello para lo que se sintieran capacitados. Protección e inclusión son dos elementos que podemos
aprender de nuestra parashá.
D’s le indica a Moshé que haga dos trompetas de plata.
A través de diferentes sonidos, las trompetas servirían para
congregar al pueblo, llamar a los jefes y ancianos, indicar
el momento de partir y de acampar, llamar a la guerra invocando la ayuda de D´s durante la batalla, o para anunciar las
festividades y el inicio de cada mes.
Por Gachi Waingortin
Entre otras indicaciones, leemos que Moshé debería tocar
Truá para llamar a la guerra, y Tekiá para reagrupar y congregar al pueblo. Si bien Rashi advierte que esas trompetas
eran de uso exclusivo de Moshé (Rabeinu Behayé afirma que
fueron sepultadas antes de su muerte) la idea de congregar
al pueblo a través de trompetas trascendió con el uso del
Shofar.
El exégeta Ibn Ezra plantea que no es casual el uso de
cada sonido: la Truá, un toque de varias notas quebradas,
sugiere temblor, estremecimiento, por lo que despierta y
conmueve el alma del ser humano para que clame a D´s,
estado de ánimo adecuado para momentos de guerra o de
crisis. Por su parte, Tekiá, con su sonido largo y continuo,
alude a la serenidad, la calma y la plenitud que proporciona el
estar en comunidad, el asentarse con seguridad en la tierra
y en el seno del pueblo.
Hoy el Shofar nos acompaña en los Iamim Noraím, guiándonos a través del proceso de Teshuvá. Pero aun cuando
ya no existen las trompetas de plata, seguimos sintiendo la
protección de D´s en momentos de dificultad y el calor de la
comunidad cada vez que nos acogemos a ella.
Tras recibir la Torá al pie del monte Sinaí, el pueblo ha
pasado un año construyendo el Tabernáculo según las indicaciones recibidas. Ahora deberán partir hacia la Tierra
Prometida, en formación, cohesionados por el sonido de las
trompetas. Pero antes, deberán recordar el primer aniversario del éxodo de Egipto. D´s indica a Moshé realizar el primer
sacrificio de Pésaj en el desierto y comerlo con matzot y hierbas amargas, en lo que sería el primer Séder de Pésaj de la
historia. Las formas han cambiado, esencialmente porque ya
no hacemos sacrificios (el hueso en nuestra keará recuerda
dicho Korbán cada año) pero seguimos teniendo la salida de
la esclavitud como eje central de nuestro ser judío.
Cuando Moshé instruye al pueblo acerca de lo que deberán hacer, un grupo de hombres se acercan a Moshé y a
Aarón con un problema: ellos están impuros por haber tocado un cadáver y por lo tanto no están en condiciones de
realizar el sacrificio. Sin saber qué responder, Moshé pide
tiempo para consultar con D´s, quien indica que todo aquel
que estuviese impuro o de viaje, y por lo tanto imposibilitado
de acercar el korbán, deberá hacerlo un mes después en lo
que será llamado Pésaj Sheiní, el segundo Pésaj.
Dos cosas llaman la atención de estos versículos: primero,
la humildad de Moshé. Ser capaz de decir “no sé”, de pedir tiempo para consultar, de aceptar su ignorancia en algún
tema, es lo que hace grande a un líder. Solemos caer en
la actitud contraria, sintiendo que para ser respetados debemos saberlo todo e intentar que nunca nos vean dudar.
Es bueno recordarlo en cualquier tipo de liderazgo, desde el
político hasta el que ejercemos diariamente como padres o
como amigos.
Otra cosa notable es la actitud de estos hombres que estaban impuros y reclaman su derecho a participar en los ritos.
Cuando celebramos las festividades judías, participamos en
actividades comunitarias o colaboramos en campañas de
ayuda, lo hacemos porque creemos que es nuestro deber.
Pocas veces lo sentimos como un derecho que debemos
ejercer y reclamar como propio. No tenemos que esperar a
que nos llamen, debemos acercarnos para reclamar lo que
nos pertenece: nuestro derecho a participar, a ser tenido en
cuenta dentro de la comunidad.
Opinión
LA PALABRA ISRAELITA
Viernes 5 de Junio de 2015 / 18 de Sivan de 5775
Caso AMIA
Relaciones de Argentina con Irán:
entre la cooperación y la tensión
E
n las tres últimas décadas, las relaciones entre Buenos Aires y Teherán han pasado por
momentos de cooperación y conflicto. En los
80, tras el regreso a la democracia, y en la búsqueda de una política exterior autónoma de Estados
Unidos, Argentina intentó nuevas alianzas, a partir
de lo cual firmó acuerdos con Irán para la construcción de una planta de purificación de uranio.
Sin embargo, en 1992, en el marco de un fuerte
acercamiento con Estados Unidos, el presidente
Menem decidió cancelar su cooperación nuclear
con Irán. La posición de Washington, aceptada por
Buenos Aires, señalaba que el régimen de Teherán
representaba una amenaza ante la posibilidad de
desarrollar un programa nuclear con fines no pacíficos. Este es un hecho no menor, puesto que en la
sentencia sobre la causa AMIA entregada en 2006
por el fiscal Alberto Nisman (Z.L.) se señalaba expresamente que uno de los motivos del atentado
realizado en 1994 radicaba en la suspensión de la
cooperación nuclear entre Argentina e Irán.
Durante el resto de la
década de 1990, bajo la
administración Menem,
en el marco de las investigaciones sobre los
atentados de la Embajada de Israel y de la AMIA
y, en la medida que Irán
resultaba comprometido en ambos casos, las
relaciones
bilaterales
se fueron deteriorando
progresivamente.
En
1998, el gobierno argentino demandó el retiro
de siete diplomáticos
iraníes acusados del
ataque contra la AMIA,
tras lo cual la Embajada
de Irán en Buenos Aires
quedó a cargo sólo de
un encargado de negocios. No obstante, y a
pesar de la fuerte alineación del presidente Menem con Estados Unidos, no se adoptó una
decisión de ruptura total
por el temor a un tercer atentado terrorista y
dado que había llegado
a la Presidencia de Irán
el reformista moderado
Mohammed Khatami.
Bajo la administración
de Néstor Kirchner continuó el deterioro en las
relaciones bilaterales,
lo que alcanzó un punto
culmine en noviembre
de 2006. Como consecuencia de la sentencia del fiscal Nisman, el gobierno iraní dio a conocer su posición sobre este
atentado, acusando la existencia de una conspiración por parte del “sionismo internacional” (Gobierno de Irán. IRNA, 2006). Al mismo tiempo, Teherán
pidió a Interpol la captura internacional contra Nisman y otros personeros argentinos. Frente a esta
decisión, el gobierno austral presentó una protesta
ante Irán.
Un nuevo quiebre se registró en septiembre de
2007, frente a la decisión del gobierno de Kirchner
de llevar el asunto de la AMIA a la ONU. Irán, a
través de su encargado de negocios en Argentina,
advirtió que este hecho sería interpretado como
que “Argentina está a favor de la guerra” (Clarín,
21 de septiembre de 2007). Buenos Aires rechazó
las advertencias de Irán, y la Cancillería procedió a
citar al encargado de negocios iraní, a quien se le
señaló que sus declaraciones resultaban “inaceptables” (Clarín, 22 de septiembre de 2007).
Después del discurso del presidente Kirchner
ante la Asamblea General de la ONU, donde acusó
a Irán por su falta de colaboración en la investigación de los atentados, el país persa denunció que
la falta de avances en la investigación se debía a
la corrupción del sistema judicial argentino y que
el discurso de Kirchner obedecía a “las presiones
de grupos sionistas” (Clarín, 27 de septiembre de
2007). En septiembre de 2008, la presidenta Fernández, siguiendo con la política exterior de Kirchner, también denunció a Irán ante la Asamblea
General de la ONU, en tanto que al año siguiente
rechazó fuertemente la
designación de Mohsen
Rezai como ministro de
Defensa de Irán, por estar este implicado en la
causa AMIA.
Sin embargo, un vuelco sustancial en las relaciones bilaterales se
produce el 27 de enero
de 2013 con la firma en
Etiopía del Memorándum de Entendimiento
Argentina-Irán. Este es
un principio de acuerdo
que buscaba investigar
el atentado contra la
AMIA creando una Comisión de la Verdad, la
que estaría encargada
de interrogar a los acusados por esta causa.
Este acuerdo, calificado como histórico por
la presidenta argentina,
motivó el rechazo de la
comunidad judía argentina, así como del fiscal
Nisman, quien lo consideró inconstitucional.
Dos años después, Nisman denunciaría ante el
Congreso nacional a la
presidenta Fernández y
al canciller Timerman,
señalando que este
acuerdo era un encubrimiento del atentado,
que buscaba fortalecer
los lazos económicos y
energéticos entre Buenos Aires y Teherán.
El brusco paso de un
momento de fuerte confrontación en las relaciones
bilaterales a un entendimiento con Irán por el atentado contra la AMIA, consagrado en el Memorándum de Entendimiento, habría que explicarlo en lo
que algunos analistas llaman un “extravío” de la
política exterior que se produce con la administración de Cristina Fernández. Al mismo tiempo, se
ha transitado desde una alineación con Estado
Unidos hacia un acercamiento con los países del
ALBA y muy especialmente con Venezuela, país
que habría servido de puente necesario para el
acercamiento entre Argentina e Irán.
LA PALABRA
ISRAELITA
SEMANARIO DEL
CÍRCULO ISRAELITA
DE SANTIAGO
Viernes 5 de Junio de 2015
18 de Sivan de 5775
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Viernes 5 de Junio de 2015 / 18 de Sivan de 5775
Círculo Informa
A colegio municipal San José de Lo Barnechea:
Akev entrega energía, motivación y corazón
Rabino Ariel Sigal fue parte de la última visita de los voluntarios de Akev al establecimiento educacional de Lo Barnechea
y expresó que la contribución de estos jóvenes emociona.
Por Rabino Ariel Sigal y Plan de Continuidad Judía
E
l Plan de Continuidad Judía
(PCJ) del Círculo Israelita
de Santiago, junto a WIZO y
PASI-CEFI, patrocina a un nutrido
grupo de jóvenes que hacen Akev
y se lucen con su generosidad. En
horario extra curricular, y gracias al
constante apoyo de Directores del
Colegio Municipal San José De Lo
Barnechea, estos líderes establecen aportes educacionales reales
y duraderos de manera voluntaria a
quienes más lo necesitan. Son jóvenes judíos, mayores de edad, que
sienten que su Tikun Olam -espacio
para mejorar el mundo- está a escasos pasos de sus hogares dentro
de la comuna de Lo Barnechea.
Shimón Hatzadik “El justo” fue
uno de los últimos integrantes de la
Gran Asamblea. Solía decir: El mundo se sostiene sobre tres cosas: la
Torá, el culto divino (Avodá) y los actos de caridad o buenas acciones
(guemilut jasadim). Para el judaísmo, las acciones de justicia social
no son ajenas al entramado social.
Las buenas acciones, están al nivel
de la Tfilá y el estudio de Torá.
Más de 40 alumnos en situación
de vulnerabilidad y con carencias
educativas, son tutoreados por estos jóvenes judíos que de manera
voluntaria y generosa, se congregan para ayudarlos a soñar con un
futuro bajo un presente de necesidades. En un día normal, por ejemplo, estudian matemática -porcentajes, polinomios, suma de números
negativos- y luego realizan un taller
recreativo -fútbol, sembrado, cocina y baile-, además de recibir un
rico desayuno patrocinado por auspiciadores.
Maimónides sXII en el orden de
Semillas, Leyes de regalos a los
necesitados, en su capítulo 7, ley
Shavuot con buena convocatoria
e interesantes charlas en la noche
Por LPI
E
El Rabino Gustavo Kelmeszes nos
relató lo sucedido en los días de la
festividad en donde el pueblo judío
recibió la Torá: “En la Tefilá rezamos
y reflexionamos acerca de la capacidad de dar y agradecer a D‘s por
todo lo que él nos da.
“Continuamos con la entrega de
los Bikurim por los más pequeños y
luego Birkat Hatinokot, la bendición
a los bebés que nacieron el último
año.
La coexistencia es más que un
concepto y una idea popular en
nuestra nueva cultura global. Implica un cambio en nuestras vidas y
en la manera que pensamos. No se
coexiste sólo viviendo juntos, sino
simplemente respetando la existencia del otro. La esperanza de
la existencia debe subsanar con la
desaparición de la violencia todavía
diaria y el terrorismo contra gente
inocente en muchas esquinas de
este mundo.
En Dvarim 15:8, dice “lo que le
falta (en el hoy) le faltará (en el mañana)”. Akev semanalmente nos enseña a aportar, a entender y ser prudentes en el trato con el otro. Akev
no evita mirar la realidad, sino que
potencia el camino educativo para
que no sea una falta en el mañana.
No existe una coexistencia, sino
maneras de llevarla a la práctica.
A persar del fin de semana largo:
l fin de semana pasado se celebró Shavuot en un ambiente
de alegría y mucha emoción
en la Sinagoga del Círculo Israelita
de Santiago.
3 expresa: “De acuerdo a lo que le
falta al necesitado, estás obligado a
darle”. Tolstoi dice: “Pinta tu aldea
y pintarás el mundo”. Lo Barnechea
es nuestra aldea en la que convivimos con extremos de pobreza y
riqueza, competencia, sentimientos
de división, hostilidad y sospecha
del otro, distanciamientos físicos,
“Luego de comer exquisita comida láctea, comenzó el Tikún Leil
Shavout con espacios de estudio
que fueron todos muy interesantes.
Estas charlas fueron bien recibidas
por los asistentes que madrugaron
hasta altas horas. Las temáticas de
las charlas fueron de contingencia
nacional relacionados con la corrupción, las malas prácticas y las adicciones analizadas desde el punto de
vista de la Torá.
“A las 7:30 AM comenzamos Shajarit, en el cual leímos los Aseret Ha
Dibrot.
“Tuvimos una hermosa convocatoria y quedamos entusiasmados para
el próximo año”.
debilidades humanas, diferencias
étnicas, fanatismo, intolerancia.
Pero Akev es nuestra pintura, la generosidad, entendimiento mutuo,
no violencia, mayor consideración,
bondad, modestia y amor, que de a
pinceladas nos enseña a coexistir.
La contribución de estos jóvenes
emociona, pero sobre todo hace
diferencia a la indiferencia. Te invitamos a ser parte, como joven voluntario, con donaciones, con ideas,
con ganas de Tikun Olam. Akev!
Dejando huellas.
LA PALABRA ISRAELITA
Círculo Informa
Viernes 5 de Junio de 2015 / 18 de Sivan de 5775
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Evento profondos viaje a Argentina Bet-El 2015 se realizó el pasado 31 de mayo en el Mercaz:
Una tarde innovadora y divertida junto a
Lospleimovil y a la gran familia beteliana
Denise Kantor, Directora de Extensión Cultural del Círculo, y Gabriel Reizin, Rosh de Bet-El, dieron la bienvenida al show familiar.
Por LPI
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Viernes 5 de Junio de 2015 / 18 de Sivan de 5775
Comunitarias
Comunitarias
LA PALABRA ISRAELITA
Inserción
E
WIZO Filial Viña del Mar
celebra Shavuot
l lunes 25 de mayo un numeroso grupo de javerot, junto a Agnes
Mannheim, Presidenta de WIZO Chile, viajaron a la V Región para
compartir junto a las compañeras de la Filial WIZO de Viña del Mar
la celebración de la fiesta de Shavuot.
En un ambiente grato, de calidez y amistad se disfrutó de un programa que contó con las palabras de Fanny Rosenberg, Presidenta
de la Filial, quien reafirmó su apoyo y trabajo por WIZO y agradeció
la presencia de las compañeras de Santiago, expresando la alegría y
satisfacción de ver que WIZO es una gran familia. Por su parte Agnes
Mannheim felicitó a la presidenta de la Filial y agradeció profundamente
la labor y compromiso de todas ellas con nuestra querida Institución.
Lucy Kuperman, Directora de Campaña, entregó un sentido mensaje
a las asistentes destacando la maravillosa labor que realizamos recordando siempre la responsabilidad que tenemos los unos por los otros.
Este encuentro estuvo amenizado por las canciones en romané, hebreo y español interpretadas por Abraham Levi junto a un terceto de
guitarra y finalizó con las palabras del Rabino Alejandro Mlynski, quien
recalcó el sentido de hermandad que une a las mujeres WIZO alrededor
del mundo.
Viernes 5 de Junio de 2015 / 18 de Sivan de 5775
Yom Haatzmaut
en Escuela
“República de Israel”
de Catedral
L
a Escuela República de Israel ubicada en la
Comuna de Santiago Centro, celebró junto a
toda la comunidad escolar la festividad de
Yom Haatzmaut.
Fue una ceremonia muy alegre y emotiva. Los
niños izaron las banderas de Chile e Israel y entonaron los himnos patrios. A continuación, la
Directora del establecimiento, Lorena Gonzalez,
destacó en sus palabras de bienvenida su admiración por el moderno Estado de Israel y agradeció a las mujeres de WIZO – CEFI por todo el
apoyo que les brindan.
También entregaron sentidos mensajes, la presidenta del Centro de Alumnos Rafaela Castillo,
nuestra Directora Raquel Hasson y el Embajador
de Israel en Chile Rafael Eldad.
Como cierre de la actividad se presentaron hermosos bailes chilenos e israelíes interpretados
por los alumnos y profesores.
Fanny Rosenberg, Presidenta
Filial WIZO Viña del Mar y
Agnes Mannheim, Presidenta
WIZO Chile, junto a javerot
de ambas filiales
Javerot de la Filial WIZO
Viña del Mar
Escuela “República
de Israel” de Chillán
destaca en Prueba
SIMCE
L
a Escuela República de Israel de Chillán,
que forma parte de la Red de Escuelas de
WIZO – CEFI, alcanzó un lugar destacado
en la reciente Prueba SIMCE. En efecto, los alumnos del 4° básico aumentaron en 45 puntos su
promedio, ubicándose en el lugar número 13 a
nivel comunal y en el primer lugar entre las escuelas municipalizadas.
Maringen Aguayo Weber, directora del plantel, expresó “nuestra pequeña Escuela ha salido
victoriosa de entre los grandes, con la frente en
alto”. Calificó este logro como “una bendición”,
que ha hecho historia en el establecimiento.
WIZO CEFI felicita a los alumnos y profesores
merecedores de este importante logro y comparte la alegría de la Escuela República de Israel de
Chillán.
Las directoras de WIZO - CEFI, Susy Kornbluth,
Raquel Hasson y Bárbara Herzko junto a profesora
del establecimiento
CERTIFICADOS WIZO PARA TODAS LAS OCASIONES DE LA VIDA
Alumnos de 4to.
Básico 2014 de la
Escuela República
de Israel de Chillan
junto a su profesora
jefe.
Regala un Certificado WIZO y estarás apoyando nuestra labor.
Solicita el tuyo a los teléfonos: 22 2113232 - 22 4945523
Inserción
El Bosque de Eshtaol y
la Explanada Bernardo O’ Higgins
E
l Bosque de Eshtaol
es un bosque en Israel
que se encuentra al
Norte de Beit Shemesh, en
la zona central del país. El
Bosque de los Mártires, en
recordación de las víctimas
del Holocausto, se encuentra al Este. El bosque es un
área de recreación popular y
es uno de los bosques más
grandes de Israel. Fue plantado por el Keren Kayemet
Le Israel, que continúa expandiéndolo.
La Explanada Bernardo O’
Higgins se ubica en el Bosque de Eshtaol y fue creada
en el año 1986, cuando León
Kaplún, dirigente de la comunidad judía chilena y del Estadio Israelita Maccabi, tuvo
la iniciativa y se la propuso al
KKL Chile.
Kaplún creó un comité para
juntar fondos en Santiago y
el Instituto Israelí Chileno de
Cultura constituyó una comisión en Israel.
Después de dos años, en
1988, se inauguró la Explanada con la presencia de
una delegación de más de
100 personas provenientes
de Chile.
Hoy la explanada cuenta
con un Centro de Reconocimiento donde se ubican
las placas conmemorativas
de los bosques plantados
por familias y miembros de
la comunidad judía chilena,
además todos los años es
escenario de un homenaje al
prócer Bernardo O’ Higgins
Riquelme, encabezado por
el Instituto O’ Higginiano de
Chile e Israel, los representantes de las Fuerzas Armadas nacionales y los representantes diplomáticos de
Chile en Israel.
7
Contacta a nuestra
Directora Ejecutiva,
Mónica Stein, para recibir
más información sobre las
placas conmemorativas
en la Explanada Bernardo
O´Higgins, al correo
electrónico:
[email protected]
Asimismo, es visitada por
las delegaciones de estudiantes que viajan desde el
colegios año a año, y por miles de visitantes que recorren
la zona.
KKL - Tomás Moro 261 (Interior), Tel.: 562-2220 2746, E-mail: [email protected] - [email protected] - www.chile.kklweb.org
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Viernes 5 de Junio de 2015 / 18 de Sivan de 5775
Centrales
León Cohen, nuevo presidente de la Comunidad Judía de Chile:
“Es una directiva
de dos años, pero
un proyecto de
largo plazo”
Economista de profesión, pero dirigente comunitario por vocación,
Cohen encabeza la nueva directiva de la CJCh, que llega con el desafío de
conformar una estructura profesional y una metodología de trabajo moderna,
para abordar los temas sociales, políticos, comunicacionales y de integración.
Por LPI
D
Claire Hes; Asuntos Sociales,
a cargo de Luis Gurovich; y
Relaciones Comunitarias, liderado por Rubén Cohen. Como
vicepresidente asumirá Matías Wolff, y eso es una señal
potente de la importancia que
deben tomar las nuevas generaciones.
esde fines del año
pasado un grupo de
dirigentes comunitarios, entre ellos también un
grupo de jóvenes, ha estado
desarrollando un proyecto
muy potente, que tiene por
finalidad institucionalizar la
vida judía en Chile, trabajando con mucha más unidad y
como un cuerpo único, con
equipos directivos y profesionales distintos y más grandes.
-¿El staff profesional también crecerá?
-Nos hemos dado cuenta del tremendo trabajo que
ha hecho el equipo actual,
con Marcelo Isaacson, Marcos Levy y Danit Ergas. Pero
los desafíos que tenemos requieren ampliar ese equipo y
estamos en la etapa final de
la contratación para complementar el equipo actual.
A la cabeza de este proyecto estará León Cohen,
el nuevo presidente de la
Comunidad Judía de Chile
(CJCh).
“Este proyecto me sedujo
y creo que es una forma de
aportar para que la vida judía
de mis hijos y nietos y de los
hijos y nietos de todos nosotros, sean más plenas en
este país”.
-¿Entonces no es solo una
nueva directiva, sino una nueva estructura
de administración y representación comunitaria?
-Hasta ahora hemos creado una serie de
equipos que están trabajando con mucho
entusiasmo, convocando a mucha gente,
y especialmente jóvenes, para integrarse
a todas las instancias. Hay un equipo de
Asuntos Públicos, liderado por Shai Agosin; Comunicaciones, a cargo de Matías
Wolff; Sustentabilidad, dirigido por Fernando Albala; Tesorería, encabezado por
A veces ser judío es
complicado, pero así ha
sido nuestra historia y
así será nuestro futuro.
Sé que es una gran
responsabilidad, pero
me siento confiado en
el equipo que estamos
construyendo”.
LA PALABRA ISRAELITA
Plan de trabajo
“Queremos actuar como comunidad, o sea,
como una unidad. Pensamos que una comunidad fuerte en lo externo debe basarse en una
comunidad fuerte hacia adentro”, explica Cohen.
-¿O sea que hoy no estarían las condiciones
suficientes de unidad interna?
-Hay condiciones, no hay factores de división,
pero queremos ir mucho más allá. Nuestro sello
es fortalecer a la comunidad en torno a ideales
y proyectos comunes. Esto generará que desde
afuera nos vean como algo sólido y robusto.
-¿Cómo se trabajará el tema de mostrarse hacia afuera, en qué áreas estará el foco?
-El énfasis principal estará en el tema social y
en asuntos públicos. Yo creo que hoy la comunidad hace un aporte increíble al país, pero el problema es que ni nosotros mismos lo conocemos.
Nuestra primera meta es que todos estemos
conscientes y orgullosos de lo que estamos haciendo y luego que esto se potencie y sea conocido. Por otro lado, queremos articular el trabajo
de las instituciones para hacer aportes mayúsculos al bienestar del país, en temas como agua,
emprendimiento o tecnología.
“Y por el lado político, tenemos mucho que
aportar con nuestros valores y ética, para la convivencia nacional, el respeto a las minorías, la
lucha contra la discriminación, y en definitiva ser
un país más tolerante, hermanable y respetuoso”, asegura.
-¿Y luego de esos dos temas prioritarios,
asuntos sociales y asuntos públicos, qué vendrá?
-Luego de estar bien consolidados los equipos, los temas para una segunda etapa son la
formación de nuestros líderes juveniles en los
temas que nos convocan y la integración comunitaria, porque hay muchos judíos que no se
sienten parte de la comunidad, que son outsiders, y otros que viven en la periferia, y ese distanciamiento nos duele a todos. Queremos que
nadie se sienta excluido y hay mucho que hacer
en ese tema.
Dando la cara
León Cohen asegura que se siente cómodo
en el rol representativo que asumirá, con toda la
responsabilidad que esto conlleva.
“Me siento muy cómodo, por el orgullo de ser
judío y los valores y principios que uno puede
aportar. Pero en el trabajo práctico no voy a estar
solo, hay un equipo de Asuntos Públicos, más
Comunicaciones, más los profesionales… Entonces me siento liderando un equipo y no trabajando solo. Obviamente entiendo mi responsabilidad y la asumo con mucha conciencia, pero la
idea es trabajar en equipo”.
Centrales
-Pero frente a una crisis tú tendrás que dar la
cara…
-A veces ser judío es complicado, pero así ha
sido nuestra historia y así será nuestro futuro. Sé
que es una gran responsabilidad, pero me siento
confiado en el equipo que estamos construyendo.
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sus consanguíneos en Medio Oriente, pero eso
no obsta para que no se pueda tener un clima de
diálogo y respeto. Hay una línea delgada pero
clara entre disentir y agredir. Todas las posiciones son legítimas, pero deben expresarse en un
marco de libertad y respeto. Y en esto vamos a
ser inflexibles. No vamos a permitir que ningún
grupo atente contra la seguridad o el bienestar
de nuestra comunidad.
Relación con Israel
El flamante presidente de la CJCh piensa que
Israel puede ser un socio relevante en el aporte
que los judíos realizan a Chile. “Israel tiene ventajas competitivas que vamos a canalizar para
que signifiquen un impacto positivo en la vida
en Chile. Veo una relación muy potente, de ida
y vuelta”.
-¿Y la comunidad va a apoyar las decisiones
de Israel en su política exterior, sean cuales
sean?
-Nosotros estamos comprometidos en el largo
plazo con la seguridad del Estado de Israel y en
ese sentido resulta complicado cuestionar decisiones políticas que incluso en Israel son materia
de debate. Como chilenos judíos tenemos que
tener una postura inequívoca a favor de la seguridad de Israel y la paz con los palestinos, tema
que no es nada de fácil, porque la región está
hoy sumida en una crisis gigantesca.
-¿Y hay algún tipo de desafío sobre la relación
que ha tenido Chile con Israel, con votaciones
no muy favorables en los organismos internacionales?
-Tenemos que hacer todo lo posible para presentar ante las autoridades y ante los medios
de prensa el caso de Israel. Chile, como país
soberano, puede votar en un sentido u otro. Si
hay alguna crítica hacia Israel, eso es parte de
la democracia. Pero a veces hay una línea delgada entre la crítica legítima y el antisemitismo,
y tenemos que estar muy activos en denunciarlo
y enfrentarlo.
-¿Hay alguna posición respecto de la comunidad palestina de Chile?
-Creo que de parte de nuestra comunidad
siempre ha habido la intención de llevar las
mejores relaciones posibles con la comunidad
palestina chilena, pero entiendo que eso no ha
sido posible hasta ahora. Si logramos avanzar, lo
consideraría un tremendo logro, porque en Chile
judíos y palestinos tenemos mucho en común.
-Pareciera que ellos tiene otra mirada, ya que
últimamente han promovido acciones contrarias al diálogo…
-Hay fenómenos mundiales que se están dando en nuestro país también, pero es importante distinguir la crítica política de actos hostiles,
como quema de banderas, amenazas y carteles
injuriosos. Entiendo que la comunidad palestina
tenga una preocupación y un afecto especial por
-¿Y es legítimo boicotear un tratado de libre
comercio con Israel o que empresas israelíes o
grupo culturales de Israel lleguen a Chile?
-Más allá de ser injustificado y muy contrario a
las perspectiva de paz, creo que es malo para
Chile, porque se estarían limitando nuestras propias posibilidades de desarrollo y nos empobrece como país. Dentro de cierto marco, cada grupo lucha por sus causas y así como ellos luchan
por la suya, nosotros tenemos que ser muy activos en promover el aporte cultural, científico y
económico de Israel a nuestro país, junto con el
beneficio que esta relación significa para Chile.
“En esta línea, quiero decir que el antisemitismo es un problema de todo el país. Que se
discrimine a alguien en Chile es malo para todos. Por eso, también vamos a alzar nuestra voz
cuando es otro el discriminado. Por eso no podemos perder un día en empujar las normativas
que sancionan conductas discriminatorias y antisemitas”, concluye.
Breve biografía
Nacido en Valparaíso en 1957, León
Cohen estudió en el Colegio Hebreo de
Viña del Mar y luego en el Liceo Eduardo de la Barra. Estudió Economía en la
Escuela de Negocios de Valparaíso (hoy
Universidad Adolfo Ibáñez) y un máster en
Economía en la Universidad
de Yale en EEUU.
Su vida laboral comenzó en 1980,
dedicándose inicialmente a trabajar en el
ámbito bancario, pero en 1992 se independizó y formó una consultora.
Actualmente integra directorios de empresas y es profesor de postgrado en la
Universidad Adolfo Ibáñez y en la
Universidad de Los Andes.
Casado con Deborah Jusid, es padre
de dos hijos, Gabriel, de 20 años,
y Catalina, de 14.
En el ámbito comunitario, su primer
vínculo fue a los 21 años, cundo formó un
grupo universitario judío en Viña. En los
‘80, al llegar a Santiago, se integró a B’nai
B’rith, donde después de un tiempo ingresó a la Comisión de Asuntos Públicos, la
cual llegó a dirigir. Fue representante de
la comunidad judía en la Mesa del Diálogo
el año 2000 y presidente de B’nai B’rith
entre 2002 y 2004. Finalmente, el año
2013 asumió la presidencia de
B’nai B’rith Latinoamérica.
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Arte & Cultura
Una obra de Paul Klee:
El ángel de la historia vive
oculto en Jerusalén
Novedades
Biblioteca Jaime Pollak Ganz
Jerusalén posee tesoros disputados, Har Habait o Haram al-Sharif es el ejemplo típico;
pero el Angelus Novus, una joya universal que inspira y estremece a todo aquel que logra
visitarla, es prácticamente desconocido.
Por Jorge Zeballos Stepankowsky
E
s mi cuarta visita al Museo de
Israel este año y luego de varios intentos fallidos, recorro
las entrañas del edificio hacia la sala
especial de exhibición. Me espera
Ronit Sorek, curadora del departamento de impresiones y dibujos,
quien cuidadosamente ha traído
desde bodega el “Angelus Novus”,
una obra de Paul Klee para que pueda tratar de explicar la razón de su
fama.
Sorek da vuelta el atril donde reposa la pequeña acuarela y se muestra
ante mí el ángel de la historia. Aunque he visto la imagen cientos de
veces, como todo original tiene ese
valor intrínseco que hace estremecer y recordar la cita del filósofo que
describe cómo el bejirá jofshit (libre
albedrío) de la humanidad se acredita en la destrucción:
las va arrojando ante sus pies. Bien
le gustaría detenerse, despertar a
los muertos y recomponer lo destrozado. Pero, soplando desde el Paraíso, la tempestad se enreda entre
sus alas, y es tan fuerte que el ángel
no puede cerrarlas. La tempestad lo
empuja, inconteniblemente, hacia
el futuro, al cual vuelve la espalda,
mientras el cúmulo de ruinas ante él
va creciendo hasta el cielo. Lo que
llamamos progreso es justamente
esta tempestad”.
“Una leyenda talmúdica nos dice
que cantidades ingentes de ángeles
nuevos van siendo creados a cada
instante para, tras entonar su himno
ante D’s, terminar y disolverse ya en
la nada”.
“Aunque es una de nuestras obras
más preciadas, no está en exhibición a causa de su extrema fragilidad. Paul Klee lo realizó con ocasión
de su primera exposición en 1920,
en una técnica experimental de tinta
china, tiza y acuarela sobre papeles
(….) el maltrato recibido hace riesgosa su restauración y determina que
descanse en una bodega oscura,
presentable solo a los interesados”,
explica Sorek.
La obra fue adquirida por Walter
Benjamin e inspiró su famosa teoría
del «Ángel de la historia», una visión
melancólica del devenir histórico
que publicó en Sobre el concepto
de historia:
“Hay un cuadro de Klee llamado
Angelus Novus. En ese cuadro se
representa a un ángel que parece a
punto de alejarse de algo a lo que
está mirando fijamente. Los ojos se
le ven desorbitados, la boca abierta
y las alas desplegadas. Este aspecto tendrá el ángel de la historia. Él ha
vuelto el rostro hacia el pasado. Donde ante nosotros aparece una cadena de datos, él ve una única catástrofe que amontona ruina tras ruina y
En 1933 Benjamin salió al exilio y
dos años después un amigo logró
enviar la obra a su nuevo domicilio
en París. Única pertenecía de valor,
bucó venderla por el valor de un pasaje a América, pero la operación no
prosperó. En junio de 1940, el berlinés tuvo que huir de nuevo y se la
confió junto a sus manuscritos al filósofo Georges Bataille, quien la ocultó en Biblioteca Nacional de París.
Tres meses después, Benjamin trató
de cruzar a España pero fue rechazado. Acosado por la Gestapo el filósofo se suicidó en la frontera.
Después de la guerra Theodor
Adorno recuperó la acuarela y siguiendo el deseo de Benjamin la entregó a quienes fueron sus mejores
amigos, Fania y Gershom Scholem,
quienes habían migrado a Palestina
en 1923.
Cuando Scholem falleció en 1982,
Fania la donó al Museo de Israel.
Interesante destino de una obra de
arte más famosa por lo que se escribe de ella que por su valor en sí.
En efecto, “La Mona Lisa del Museo”
como le llaman quienes allí trabajan
ha ido sumando niveles de interpretación por el erudito “pil-pul” que
amplía la exégesis de la obra. No sería extraño que estemos frente a una
futura adición al Talmud.
Ronit Sorek me narra algunas
anécdotas, como la del profesor japonés que viajó hasta Jerusalén sólo
para verla y luego retornó a su país
sin más; o aquel filósofo alemán que
pidió estar a solas con ella durante
horas cavilando en silencio, asunto
que los puso tan nerviosos que decidieron situar un guardia a su lado.
Lecturas hay desde las insólitas
como que usa falda, tiene pene, es
bizco o que está haciendo el bircat
hacohanim hasta otras más complejas. Por ejemplo, Jurgen Habermas
ve en el ángel la posibilidad de redención o transformación; al contrario Stephane Moses observa una
alegoría de una “utopía mesiánica”
que se expresa en la resistencia al
progreso y la catástrofe eterna. Giorgio Agamben vio en el ángel al ser
humano moderno, desconectado
con su pasado e incapaz de localizarse en la historia.
La historiadora Valeria Navarro,
quien me acompaña en la visita me
dice conmovida: “Sentí su fragilidad
y la de la humanidad toda en sus
alitas decoloradas; pero también la
posibilidad de la interrupción de la
catástrofe”.
Para Ariella Azoulay la pintura inspiró a Benjamin en su idea que la
redención implica la transformación
del pasado, una fuerza mesiánica
débil que puede reparar sus errores
en tanto que lo que fue derrotado, olvidado, reprimido y suprimido de las
páginas de la historia sigue en espera de la revelación, por tanto posible
de ser alcanzado.
Cualquiera sea el caso, ya conoce
el domicilio de uno de los documentos-monumentos más inspiradores
de la Modernidad. Si tiene oportunidad, no dude en visitarle.
Sabra. Solo contra
un imperio.
Marcos Aguinis, Gustavo Perednik Sudamericana, 2015
N
arra en clave novelística una
historia real que tiene como
protagonista a Absalon Fenberg, un resistente judío contra el imperio otomano, donde se entrelaza la
áspera vida cotidiana de un ambiente
hostil, con la épica nacionalista en el
escenario inhóspito del Medio Oriente.
La trama se enmarca en los años de la
Belle époque y la primera Gran Guerra.
Aunque el ambiente es histórico, la novela refiere una realidad muy viva de la
más refulgente actualidad.
Número Cero
Umberto Eco - Lúmen, 2015
C
olonna, el protagonista de Número
0, que en abril de 1992, a sus cincuenta años, recibe una extraña propuesta de un tal Simei: va a convertirse en
redactor jefe de Domani, un diario que se
adelantará a los acontecimientos a base de
suposiciones y mucha imaginación, sin reparar casi en límite que separa la verdad de
la mentira, y chantajeando de paso las altas
esferas del poder. El hombre, que hasta la
fecha ha malvivido como documentalista y
en palabras de su ex mujer es un perdedor
compulsivo, acepta el reto a cambio de una
cantidad considerable de dinero, y arranca la aventura. Reunidos en un despacho
confortable, Colonna y otros seis colegas
preparan los que serán los Número 0, las
ediciones anticipadas del nuevo periódico,
indagando en archivos que hablan de los
secretos ocultos de la CIA, del Vaticano y
de la vida de Mussolini. Todo parece ir sobre ruedas hasta que un cadáver tendido
en una callejuela de Milán y un amor discreto cambian el destino de nuestro héroe y el
modo en que sus lectores vamos a mirar la
realidad, o lo que queda de ella.
biblioteca.cis.cl
LA PALABRA ISRAELITA
Comunitarias
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Postulaciones hasta el 14 de junio:
Bomba Israel inicia proceso de selección
para jóvenes de toda la comunidad
Por Miguel Jacard (Bomba israel)
C
omo todos los años, “Bomba
Israel” comienza su proceso de selección y curso de
aspirantes a Bomberos Voluntarios.
Este curso tiene una duración de
aproximadamente 3 meses en los
cuales se realiza un entrenamiento
y capacitación a los aspirantes a
bomberos para que obtengan las
habilidades para poder desenvolverse en las emergencias a las que
acudimos.
Esta campaña de reclutamiento
está orientada a jóvenes de la colectividad judía entre los 18 y los
32 años, en que uno de nuestros
principales objetivos, además de
incorporar a nuevas personas, es
mantener nuestra continuidad como
institución judía.
Ser parte de “Bomba Israel” va
más allá de ser un bombero que
apaga incendios. Día a día la “Bomba Israel” es una de las pocas instituciones ligadas a la colectividad
que sirven a cualquier persona sin
distinguir credo ni condición social, lo que la convierte en una herramienta antidifamación tanto de
nuestra comunidad, nuestra religión, como del Estado de Israel.
Cuando uno piensa en ser bombero, siempre está la adrenalina de
los incendios o de los rescates, lo
entretenido que resultan los entrenamientos, la satisfacción de aprender cosas nuevas.
No obstante, la alegría interior
que siente cada uno de nosotros al
darnos cuenta de que al poner en
práctica nuestro aprendizaje en una
facebook.com/CISraelita
emergencia, salvó una vida, salvó la
casa de alguien en un incendio, o
simplemente ayudamos a una persona que requería de nuestro auxilio.
Ligar todo esto a nuestra identidad como judíos pasa a ser muy
sencillo puesto a que en las pala-
colectividad y estado. Como joven
judío tienes la oportunidad de hacer
vida comunitaria en la Bomba y a
través de la Bomba.
Tienes la oportunidad de vivir tu
judaísmo en una institución que es
transversal a todas las colectividades y niveles de religiosidad, en
mano que con el correr de los años,
se convierte en una especie de
familia extendida. Constantemente
se realizan actividades que no son
bomberiles, las que van generando
lazos de amistad, fraternidad y hermandad, que perduran y trascienden a al tiempo.
Inscríbete hoy al proceso de selección de Bomba Israel
/bombaisrael
@bombaisrael
Postulaciones hasta el 14 de junio
bras del Talmud se refleja lo que
“Bomba Israel” ha venido haciendo
por ya más de 60 años..”Quien salva una vida, salva a la humanidad
toda”.
Integrarse a una institución como
la nuestra, va mucho más allá del
espíritu de entrega por los demás,
querer ayudar al prójimo y de querer ayudar y representar a nuestra
donde todos convivimos en armonía. Preservamos nuestras costumbres y tradiciones, participando de
las actividades comunitarias como
celebrando internamente las principales festividades judías.
La Bomba no es solo incendios,
Al incorporarte a Bomba Israel no
solo pasas a ser un bombero, pasas a formar parte de un grupo hu-
[email protected]
Por todo esto, te invitamos a ser
parte de este “Tremendo” grupo
humano en el que vivimos nuestro
judaísmo de la mejor forma: Ayudando al prójimo, manteniendo
nuestras tradiciones, haciendo camaradería, aprendiendo cosas nuevas y pasándolo muy bien mientras
hacemos todo esto.
¡Te esperamos!
twitter.com/CISraelita
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Viernes 5 de Junio de 2015 / 18 de Sivan de 5775
Comunitarias
Jorge Fuentes y Kareen Portugueiz:
Dos chilenos compartieron con el Rey
de España en la III Cumbre Erensya
Organizada por el Centro Sefarad-Israel, dependiente de la Corona Española, unos 70 delegados se reunieron en Ávila,
Madrid y Toledo para estrechar lazos y potenciar el desarrollo de la cultura sefaradí a nivel mundial.
Por LPI
H
ace ya 8 años, los poderes
públicos españoles decidieron constituir el Centro Sefarad-Israel con el objetivo de trazar
puentes entre España y la cultura
judía. Desde la puesta en marcha
de la institución, el lazo con las comunidades sefardíes en la Diáspora
se estableció como un objetivo primordial, por lo cual se creó la Plataforma Erensya, como una fórmula
para que comunidades e instituciones sefardíes del mundo intercambiaran información y reforzaran sus
vínculos con España y entre sí.
la ley de la nacionalidad española
para los sefaradíes”, cuenta Jorge.
“Por eso, en Chile, nuestro trabajo
es vincular a las instituciones locales que tenga relación con la cultura
sefaradí y las incorporamos a la plataforma Erensya. También hacemos
otras actividades, como por ejemplo, reeditamos la exposición Visados por la Libertad, de cónsules
españoles que salvaron judíos en la
Shoá”, agrega.
miento abierto por su padre, nos
dice: “Los recibo en mí casa, en
su casa”, todo en un ambiente muy
distendido y agradable, hablando
con cada uno un par de minutos y
tomándose fotos fuera de todo protocolo. Fue algo especial, porque
en vez de reunirnos en la Casa Real
nos recibió en su propia casa”, comenta Fuentes.
-¿Qué sintieron al escuchar al
Rey Felipe VI hablando tan elogiosamente, en momentos en que los
judíos no lo están pasando tan bien
en el mundo?
-Kareen: Fue muy rico, nos trataron muy bien. Sentí que la gente
lo hacía de corazón. Por eso, este
evento debe ser valorado por la
gente de la comunidad judía en
Chile, que no comprendió su importancia. En 100 años más esto se conocerá como el momento en que el
Rey le abrió los brazos a los judíos
sefaradíes”.
En ese contexto surgió la iniciativa
de congregar a los representantes
de las diversas comunidades diaspóricas en las llamadas “Cumbres
Erensya”. La primera tuvo lugar en
Bulgaria en 2011, la segunda en
Turquía en 2013 y la tercera en España hace solo unas semanas.
-¿Qué detalles sabrosos nos
pueden entregar del encuentro?
Así, tras un prolongado período
de preparación, unos 70 representantes de comunidades e instituciones sefardíes de todo el mundo se
dieron cita el 27 de abril pasado.
Por Chile asistieron Jorge Fuentes
y Kareen Portugueiz, los principales
colaboradores del centro Sefarad
en el país, quienes destacaron el
completísimo programa de actividades desarrollado en lugares como
Ávila, Madrid y Toledo, ente otros.
“En Chile, mi señora y yo somos los
colaboradores del centro Sefarad.
Lo hago porque soy judío, español
y sefaradí. Y porque creemos que
puede existir un puente cultural de
este tipo. De hecho, pocas veces
uno se encuentra con un círculo
virtuoso histórico. Por ejemplo, hay
familias que en 500 años no han
pisado suelo hispano y todavía
conservan un castellano perfecto
medieval, que nosotros conocemos
como judeo-español o ladino. De
hecho, todo este movimiento cultural fue en parte responsable de
concitar el interés de los poderes
públicos para agilizar el tema de
cho el Rey Juan Carlos dijo en su
momento: “Yo no puedo hacer nada
por los errores del pasado, pero
puedo construir el futuro”.
-Kareen: Nos levantaros a las 5 y
media de la mañana para poder llegar. Era un lugar precioso, con un
bosque lleno de ciervos. Nos tomamos fotos en los jardines, y una foto
en una tarima con el Rey, ante los
reporteros del New York Times, El
País y los medios más importantes.
De hecho, la foto del grupo con el
Rey al medio salió en todo el mundo. Se suponía que no se podían
tomar fotos personales, pero al final
el Rey se puso para todas las fotos
sin problema.
La jornada real
Como parte de un programa exhaustivo y sin parangón, los delegados de la Cumbre Erensya se trasladaron a Madrid, donde tuvo lugar
uno de los momentos más esperados: la audiencia con el Rey Felipe
VI, en el Palacio de la Zarzuela.
“El Rey nos convoca a los delegados, más los ejecutivos de la Casa
Sefarad y algunos diplomáticos.
Siguiendo el camino de reconoci-
-¿Y estaba con Leticia?
-Jorge: No. Justamente comentó con su tono clásico que “Leticia
está con los niños” (sonríe).
-¿Hay en estas actividades un
sentido de arrepentimiento, de reparación, por la persecución a los
judíos en la Inquisición?
-Jorge: Más que eso se percibe
un espíritu de oportunidad, para
construir un espíritu nuevo. De he-
LA PALABRA ISRAELITA
Música
Viernes 5 de Junio de 2015 / 18 de Sivan de 5775
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Achinoam Nini (Noa), cantante israelí:
“La música abre el corazón
y libera la mente”
Tras su paso por Santiago, la destaca artista compartió con La Palabra Israelita su trabajo en favor de la
paz y su frustración por el inmovilismo de la clase política para avanzar en el diálogo.
Por LPI
H
ace ya algunas semanas estuvo cantando en el Círculo
Israelita, invitada por Wizo,
y el 3 de julio próximo estará cantando en el Vaticano, invitada por el
Papa Francisco... Es que Achinoam
Nini, más conocida como Noa, es
una cantante que trasciende fronteras, tanto por su calidad artística
como por su particular discurso
propaz.
es muy alentador. Hay tantas personas en Israel, árabes y judíos,
dedicados a la paz, pero tan poco
se sabe acerca de ellos, en Israel y
fuera del país.
“Es nuestro papel fortalecer a
estos individuos y organizaciones
en todas las formas posibles. Yo lo
hago voluntariamente para varias
neficiaría enormemente con la paz,
y esto afectaría directamente sus
vidas de la manera más positiva.
Este mensaje parece que no prospera, sobre todo por el aumento del
nacionalismo religioso, y eso es un
cambio de mentalidad peligroso.
-¿Qué te gusto de Chile en tu segunda visita?
Ya hace varios años se ganó un
espacio en la mente de la opinión
pública, al formar un inédito dúo
con la cantante árabe-israelí Mira
Awad, y más tarde al ser invitada
por el Papa Juan Pablo II a cantar el
Ave María al Vaticano.
Hoy recuerda con cierta nostalgia
aquella época en que compartía escenarios para mostrar que la convivencia es posible.: “Mira Awad y yo
somos muy buenas amigas, pero
las dos estamos tan ocupadas que
difícilmente nos vemos. Estoy muy
orgullosa de lo que hemos logrado. Creo que fuimos contra todo
pronóstico y resistimos presión de
ambos lados, para transmitir un
mensaje de paz, para presentar una
visión de futuro. Creo que pueden
abrirse posibilidades sin fin para la
sociedad israelí si solo aceptamos
el diálogo y la comunicación, acercándonos con respeto y compasión”, asegura.
-Noa, ¿puede la música ser un
puente real para la paz entre israelíes y palestinos?
-La música siempre puede ser un
puente. Lo he visto muchas veces
en mi carrera. La música abre el corazón y libera la mente. Solo la presión masiva de la sociedad civil y
de la comunidad internacional moverá a los políticos en ambos lados.
“La gente debe demandar su derecho: vivir una vida digna en paz.
Si permanecemos ajenos y distantes, si dejamos todo en manos de
políticos codiciosos y a veces corruptos, que no tienen el tema de
la vida a la cabeza de su agenda,
simplemente perderemos todo”.
organizaciones, sentándolas juntas,
ayudándoles a crear conciencia y
a recaudar fondos, donando conciertos y tickets, haciendo talleres
y charlas, hablando por ellos en los
medios de comunicación, transmitiendo su mensaje en todas las formas posibles”.
-A propósito de gente joven, ¿qué
piensas de las dificultades que tiene la juventud en Israel para independizarse?
-¿Puedes contarnos de tu experiencia de trabajando con jóvenes
en favor de la paz?
-Creo que no son diferentes de las
dificultades que enfrentan todos los
jóvenes en este mundo en constante cambio, donde grandes y extrañas fuerzas están constantemente
interactuando.
-He tenido muchas oportunidades
de trabajar con los jóvenes y adultos en proyectos de paz, y siempre
“Me hubiera gustado que la juventud israelí se diera cuenta de que
nuestra situación económica se be-
-Me entristece decir que no puede ver casi nada de Chile, apenas
un poquito de Santiago. Pero me
encantó lo que vi, su ciudad tiene
un ambiente hermoso. Estuve especialmente conmovida por nuestra
visita a la casa de Pablo Neruda,
un poeta que he admirado desde la
primera juventud.
“Debo reconocer que necesito
aprender más acerca de lo que sucedió durante la época de Pinochet,
un período que realmente me asustó”.
-Hace algunos años te tocó cantar Ave María en una ceremonia
con el Papa Juan Pablo II. ¿Esperas una invitación similar del Papa
Francisco?
-¡Sí! Y, de hecho, he sido invitada
por el Papa Francisco, por el que
siento un gran respeto. Gil y yo nos
presentaremos para él en el Vaticano el 3 de julio.
- Finalmente, ¿cuáles son tus planes futuros?
-Más y más música, de la buena
música, esa que toca el corazón y la
mente, que abre puertas en el alma
y ventanas en el espíritu, el tipo de
música que envía un rayo de luz hacia arriba y toca el cielo. Esa es mi
meta .
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Viernes 5 de Junio de 2015 / 18 de Sivan de 5775
Internacional
Acaba de aprobarse la ley:
Según Amnistía Internacional:
Indemnizarán a víctimas
del atentado a la AMIA
Hamas cometió crímenes de
guerra contra los propios palestinos
Por Itongadol
Por AJN
P
or decreto publicado en el Boletín Oficial de Argentina se
promulgó la ley que dispuso
“un beneficio extraordinario, por única vez, a través de sus herederos o
derechohabientes o por sí, según el
caso, de las personas que hubiesen
fallecido o sufrido lesiones graves o
gravísimas en el atentado perpetrado a la sede de la AMIA, hayan o no
iniciado juicio por daños y perjuicios
contra el Estado nacional”.
El decreto lleva la firma de la presidenta Cristina Fernández de Kirchner,
del jefe de Gabinete, Aníbal Fernández, y del ministro de Justicia y Derechos Humanos, Julio Alak.
La ley, que había sido sancionada
en abril último y lleva como fecha de
promulgación el 18 de mayo pasado,
estableció que la indemnización fijada por la ley tiene carácter de “bien
propio de la persona damnificada”,
y que “en el caso de su fallecimiento
deberá la indemnización ser distribuida haciendo aplicación analógica del
orden de prelación establecido en la
normativa vigente respecto de las sucesiones intestadas”.
El Ministerio de Justicia y Derechos
Humanos de Argentina será la autoridad encargada de la aplicación de
la ley y también tramitará el beneficio,
comprobando en forma sumaria el
cumplimiento de los recaudos necesarios para su otorgamiento.
L
a organización terrorista Hamas,
que controla de facto la Franja
de Gaza, llevó a cabo una brutal
campaña de secuestros, torturas y al
menos 23 ejecuciones extrajudiciales de miembros y simpatizantes de
Al-Fatah y ex integrantes de las fuerzas de seguridad de la Autoridad Palestina, acusados de “colaborar” con
Israel, durante la Operación Margen
Protector del año pasado, en el marco de un operativo denominado “Estrangular cuellos”, según un informe
publicado por Amnistía Internacional.
“En el caos del conflicto, la administración de facto de Hamas les dio vía
libre a sus fuerzas de seguridad para
llevar a cabo los abusos horribles, in-
cluso contra personas bajo custodia.
Estas acciones escalofriantes, algunas de las cuales constituyen crímenes de guerra, fueron diseñadas para
tomar venganza y difundir el miedo
por toda la Franja de Gaza”, aseguró Philip Luther, director del Programa
de Medio Oriente y el Norte de África
de esa entidad.
Amnistía citó el caso de Atta Najjar,
un expolicía que padecía una discapacidad mental y estaba cumpliendo
una condena de 15 años de prisión
impuesta por un tribunal militar por
“colaborar” con Israel, quien el 22 de
agosto de 2014 fue sacado de la cárcel y ejecutado.
Buscaba suspensión de Israel:
En cinta sobre los Kennedy:
Fracasa iniciativa palestina
en la FIFA
Natalie Portman será dirigida
por cineasta chileno
Por Itongadol / AJN
Por AJN
E
l primer ministro Benjamín Netanyahu se mostró satisfecho
por haber evitado la suspensión
de la Asociación de Fútbol de Israel
(AFI) en la FIFA, que impulsaba su
equivalente palestina, y señaló que
la única forma de alcanzar la paz es
mediante negociaciones.
“Nuestro esfuerzo internacional ha
dado resultados y ha llevado al fracaso del intento de la Autoridad Palestina de echarnos de la FIFA. Agradezco
a todos los que han participado en el
esfuerzo”, afirmó el jefe del gobierno.
“El Estado de Israel está interesado
en una paz que garantice la seguridad de sus ciudadanos, pero esto no
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se conseguirá a través de la coerción
y la distorsión de la verdad. La única
forma de alcanzar la paz es comenzar negociaciones entre las partes”,
añadió.
La delegación palestina en Suiza
retiró en el último minuto su propuesta
de suspender a la delegación israelí y
la sustituyó por la de formar un comité
que resuelva los presuntos problemas
a que se enfrentaría el fútbol palestino
por causa de Israel, como obstáculos
a la libertad de movimiento de los futbolistas palestinos y la participación
en su liga de equipos de los asentamientos.
L
a actriz de origen israelí Natalie
Portman será Jackie Kennedy
Onassis en una película dirigida
por el chileno Pablo Larraín, cineasta
responsable de films como Tony Manero y No.
El film examinará los primeros cuatro días de la primera viudez de quien
naciera como Jacqueline Bouvier,
tras el asesinato de su marido, el presidente John Fitzgerald Kennedy, en
la ciudad de Dallas, Texas, el 22 de
noviembre de 1963.
La película, titulada simplemente
Jackie, será producida por el hermano del director, Juan de Dios Larraín,
para la empresa de ambos, Fábula
Films, en colaboración con el cineasta norteamericano Darren Aronofsky
(El hombre de Pi, Requiem para un
sueño y Noé) a través de su empresa
Protozoa Pictures.
Aronofsky fue presidente del jurado que le dio a comienzos de año el
Gran Premio del Festival de Berlín a El
club, del director chileno, y quedó tan
impresionado con la película que inmediatamente le propuso el proyecto
sobre la esposa de JFK.
También Portman dijo que quedó
“encantada” con El club y con su director chileno, quien le fue presentado en París por Aronofsky.
LA PALABRA ISRAELITA
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