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POLiTICOS y CONSTITUCIONALES
SEJO EDITORlAL
MARÍA JOSÉ VILLAVERDE RICO
y GERARDO LÓPEZ SASTRE (eds.)
Iguíar de Luque
. Ivarez Junco
IBígl~n~ Campos
t>lome Clavero
Elías Díaz
:men Iglesias
~mlos Juliá
'¡seo 1. Laparta
i~ Pendás García
;0 Rubio Llorente
Sánchez Navarro
Subírats Humet
:Ia Suanzes-Carpegna
CIVILIZADOS Y SALVAJES
La mirada de los ilustrados sobre
el mundo no europeo
,bel Wences Simon
lad Política
i\LVADOR
CENTRO DE ESTUDIOS POLÍTICOS Y CONSTITUCIONALES
Madrid, 2015
{
,les
autorización escrita de los titulares del copyright,
'c,, la reproducción lOtal o parcial de esla obra por
-endidos la reprografia )' el rralamiCnlO lnfonnállco
,Lúpcz Sastre, 2015
ucionales
ÍNDICE
9
INTRODUCCiÓN
1.
CAPiwLO
PARADOJAS DE LOS ILUSTRADOS: DE LA IGUALDAD
A LA JUSTIFICACIÓN DEl RACISMO
por María José Víllaverde Rico
(Universidad Complutense de Madrid)
..
25
por Jonathan Israel (Institute for Advanced Study, Princeton) ..
53
3. LOCKt y LA ALTF.RIOAP (DES)CONSIOERADA
por Francisco Castilla Urbano (Universidad de Alcalá) ..
73
CAPíTULO
2. EL ANT1COLONIAUSMO
DE j 1)5 ILUSTRADOS RADICALES
CAPfTULO
CAP1TULO
4.
IDEALES ILUSTRADOS, Y REALn)AD IfISTÓRlCA:
JEFFERSON ANl E LA ESCLAVITUD y LOS INDIOS
por Jaime de Salas Ortueta
(Universidad Complutense de Madrid)
.
95
..
113
por Jolm Christian Laursen (U niversity of California, Riverside) .
137
CAPÍTULO
5. EL
OTRO QUE SOMOS NOSOTROS. LA lDEA DEL SALVAJE
QUE SIRVIÓ PARA COMPO\f·.R LOS ESTADOS UNIDOS y LA ESCOCIA
DEl.
XV111
por Julio SeQane (Universidad de Alcalá)
6. ENCUENTROS PAcIFICOS: LOS CIVI.LlZAOOS, LOS SALVAJES
y EL 01vI1)0 poLlnco COMO MfDIO Dl: ACOMODO MUTUO
CAPfTULO
CAPÍTULO
7.
CONCfM'ü JESUITA OE CIVILlZAClÓto.', y SU APLICACIÓN
A LA ÉPOCA ILUSTRADA
por Fermin del Pino Díaz (Consejo Superior
de Investigaciones Cient ificas)
7
155
CIVILIZADOS y SALVAJES
Ci\.?JTULO
8.
INTRODUCC[I
LA INDIA DE WILLIAM RoBERTSON
por Gerardo López Sastre (Universidad de Castilla-La Mancha)
CAPlTULO
9.
179
María José Villaverde Rico y G
CIVILIZADOS, BÁRflAROS y SALVAJES EN LA TEORtA
DEL PROGRESO DE TURGOT
por Paloma de la Nuez (Universidad Rey Juan Carlos)
CAPITULO
10.
199
DEL ESPIRfru DE LAS LEYES AL EsplRlTU
DE LAS COSTUMBRES: ASPECTOS DE LA OBRA DE JEAN-NICOLAS
DÉMEUNLER
por Rolando Minuti (Universidad de Florencia)
2 I5
ClVlLIZACIÓN y SALVAJISMO
c."ptruLo J l.
LA CRiTICA A LA CIVILIZACiÓN EN P..WL F.T V1RCINJE:
El MITO DE LA ARCADIA SALVAJE
por Francisco Martínez Mesa
(Universidad Complutense de Madrid)
CAPtnrr.O
Los
12.
.
PODtR y CIVILLZACIÓN I:N HAMANN y HERDER.
PRIMEROS ESCR.lTOS
261
por Cinta Canterla (Universidad Pablo de Olavide de Sevilla)
CAPíTULO
233
13.
LA TRANSFOR.,\1AC1ÓN OC LA HERENCIA ILUSTRADA:
lOS ARGlJMENTúS DEL COLONIALISMO EN EL SIGLO XIX
por María Luisa Sánchez-Mejia
(Universidad Complutense de Madrid)
COLABORADORES .,
,
,
EDITORES
..
279
..
299
.
303
¿Cuando nos referimos a "civilizados" y
primera contraposición se encuelltra en el m
no utiliza ninguno de estos dos ténninos, en·
está implicita esta diferencia. El griego seria
bombre que realiza su plenitud como ser h
porque vive en polis. Un hombre que mira co
sigue desarroJlar su humanidad y se queda a
los griegos, que se enorgullecían de formar e
se autogobemaban (Platón), más allá de los I
el mundo de los bárbaros, un mundo regido
griegos motivos para sentirse superiores a 1
Si la civilización se midiese esencialmente
gas tendrian mucho que perder comparándo
damos crédito a los relatos de las guerras m'
desproporción entre los medios materiales de
La imagen de Jerjes en su trono de oro pasan
de combatientes u ordenando abarloar a ce:
HeJesponto contraSta con la sobriedad, por no
nos griegos que bien merecerían el calificati
esplendor de las rumas de Persépolis o de la
que alberga las tumbas de los reyes aqueméi
civilización persa. Pero también desde un p
gioso, la superioridad griega resultaría discutí
Se ha dicho que los persas tenían a
y tolerantes y aceptaban de buen grado las
. Agradecemos a Juan Lópcz Manin que pasara
mera versiólI de este volumen.
1 Turgot no estaría tao aleJ3do de Am1óteles cuando
mente humano y que solo lo era el "civilizado". Ver e!
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