JULIO - AGOSTO 2015 # 447 JULIO - AGOSTO 2015 # 447 12 San Juan Bosco o simplemente Don Bosco (1815 – 1888) ha sido escogido por la revista Iglesia y Vida para continuar con la secuencia de personas que pueden ser un ejemplo para el Año de la Vida Consagrada. En el mes de agosto el fundador de los Salesianos e incansable trabajador por la juventud necesitada de su tiempo se estará celebrando el Bicentenario de su Natalicio. Comparte honores en esta edición con otro “duro” de los consagrados: San Ignacio de Loyola, padre de los Jesuitas. 20 y 21 25 http://www.salvatorianos.org.ve http://www.salvatorianos.org.ve/gonzaga.html Hablar sobre los Consejos Evangélicos es hablar sobre la Vida Consagrada misma, pues ellos son una suerte de direcciones que enrumban a quien ha tomado o desea tomar la opción radical de ser Religioso. Es un tanto difícil de explicar, pues se está hablando de una condición de vida en la que interviene la Gracia como elemento central. El papel higiénico, papel de baño o papel toalet, no deja de estar en las conversaciones cotidianas de los venezolanos. Se ha convertido en un verdadero dolor de cabezas. Presentamos en esta edición algunas curiosidades históricas de este producto. Diseño de Portada: Hno. Wilmer Velasco, SDS iglesia y vida 1 Al celebrar pronto el bicentenario del nacimiento de Don Bosco, recordemos la gran amistad entre Don Bosco y el P. Jordán. Yo diría, para comentar, que los Salesianos y los Salvatorianos somos primos hermanos. El 20 de octubre de 1880 (Don Bosco de 73 años y Jordán de 36), cuando éste, ya ordenado sacerdote viajaba a Roma y le daba vueltas a una gran inspiración, interrumpió su viaje en Turín (Italia) para visitar a Don Bosco, un gran apóstol de la juventud, muy carismático, muy humilde y muy reconocido en los ambientes eclesiales, a fin de consultarle sobre su idea de fundar un nuevo movimiento en la Iglesia. Don Bosco se mostró muy abierto a sus planes y le dio algunos consejos de gran importancia para el lanzamiento. Sobre todo le previno ante la posible resistencia del Medio y Alto Clero, que le daría muchos quebraderos de cabeza, como se los había dado a él. Le aconsejó proceder en la mayor armonía posible con los correspondientes obispos y párrocos. Él mismo estaba dispuesto a prestarle apoyo en la medida de sus posibilidades. Poco tiempo después Jordán le pidió a Don Bosco y a otras personalidades una carta de recomendación sobre su persona y su proyecto. Don Bosco se tomó muy en serio el Proyecto de Jordán, vio en ello la mano de Dios, y una era de renovación para la Iglesia, por eso le dio sus consejos y cartas de recomendación con gran gusto. Estando ya Jordán en Roma, y aprovechando una visita de Don Bosco a la Ciudad Santa, fueron invitados ambos a almorzar por un alto cargo de la curia romana, Mons. Rota. Esto era una oportunidad única para un encuentro entre fundadores de comunidades religiosas, "la una ya desarrollada y la otra todavía en proyecto". Tanto D. Bosco como Rota advirtieron a Jordán que debería pasar por la "domesticación" del Derecho Canónico, pero que esto no debía impedir a un auténtico apóstol seguir su propia vocación a pesar de las dificultades. Es decir, según la costumbre de entonces -no la de hoy- las reglas y constituciones debían guiarse por las normas del Derecho Canónico y no por la Sagrada Escritura. Todas las frases inspirativas del proyecto, sacadas de la Escritura, se deberían eliminar; con lo cual las Constituciones quedaban desangeladas, eran casi meros reglamentos, les faltaba el espíritu, pero era la forma de pasar por el aro y ser aceptados. Así eran las cosas y se le informó sabiamente a Jordán. Jordán y Don Bosco eran unos arriesgados e intrépidos, unos “duros” como se dice hoy. Don Bosco fundó el famoso Oratorio o Cottolengo, donde acogía a jóvenes, les educaba y les daba de comer sin ningún medio, solo confiando en la Divina Providencia, y la gente le tenía por un loco. Jordán tenía en el centro de Roma más de 100 estudiantes de filosofía y teología, debiendo plata a “tutilimundi”, confiando igualmente sólo en la Divina Providencia. Desde el Vaticano le prohibieron aceptar más jóvenes; bastantes le consideraban igualmente un loco. Más de una vez, cuando Don Bosco iba a Roma, pasaba o se quedaba en la casa del P. Jordán, donde los dos santos podían conversar y animarse mutuamente ante las grandes cruces que debían soportar. Cuenta un Salvatoriano de aquellos tiempos que “don Bosco, con ocasión de una corta visita a nuestra casa, se expresó ante el hermano portero de la siguiente manera: 'hasta ahora ustedes no tienen ningún santo, pero vendrán'” y hablaba claramente de Jordán. Recojo también otro testimonio: “Miremos a nuestro tiempo; vayamos a Turín. Vemos allí dos fundadores de congregaciones religiosas. El Venerable Fundador del Cottolengo fundamentaba todo en la Divina Providencia. Aún hoy viven 4.000 personas en una casa sustentada únicamente por Ella. El otro, Jordán, pide limosna en todo el mundo por medio de sus escritos. Y no obstante son guiados ambos por Dios, por un solo y mismo Dios”. ¡Ejemplares estos dos personajes! ¡Que nos bendigan en nuestro trabajo con la juventud! 2 iglesia y vida Ganas de Llorar Triunfar Corremos desesperadamente tras el triunfo sin saber qué es. Y así: confundimos el amor con el sexo, el hogar con una casa, el triunfar con el reconocimiento social que muchas veces es tan sólo hipocresía. Corremos desesperadamente tras el éxito, sin saber que sólo habremos triunfado: "Cuando el egoísmo no limite nuestra capacidad de amar". "Cuando no tratemos de hallar las respuestas en las cosas que nos rodean, sino en nuestra propia persona". "Cuando sepamos obsequiar nuestro silencio a quien no nos pide palabras, y nuestra ausencia a quien no nos aprecia". "Cuando sepamos distinguir una sonrisa de una burla, y prefiramos la eterna lucha, a la compra de la falsa victoria". "Cuando actuemos por convicción y no por adulación". "Cuando podamos ser pobres sin perder nuestra riqueza, y ser ricos sin perder la humildad". "Cuando sepamos perdonar, tan fácilmente como sabemos disculparnos". "Cuando podamos caminar junto al pobre sin olvidar que es un hombre y junto al rico sin pensar que es un dios". "Cuando sepamos manejar nuestra libertad para pensar, hablar, leer, escribir y hasta escuchar sin caer en excesos". "Cuando aceptemos nuestros errores, cuando no perdamos la calma: entonces y solo entonces, habremos triunfado" Mientras tanto, seguiremos jugando a la derrota, algunos tan pobres pero tan pobres, que, como dijera Quevedo, tan sólo tienen dinero. Y otros tan ricos pero tan ricos, que aunque a veces les falta el pago del alquiler, sin embargo, acumulan cada día en la caja fuerte de su alma el inagotable tesoro de haberse conquistado a sí mismos a través del trabajo, la humildad y servicio a los demás, algo parecido a eso ha de ser la felicidad, supongo. Pablo McKinney Periodista Queridos responsables de la revista Iglesia y Vida, solamente me atrevo a escribirles porque en este mes de junio quedé impactada, emocionada y reconciliada con esa reflexión que publicaron en “Punto de Encuentro” y que se titula “La Caja”. Dios permita que todos los padres del mundo lean esa bella historia. Les escribo y todavía me dan ganas de llorar. Los felicito por esa tarea tan hermosa que realizan de llevar un poco del amor de Dios a todos los hogares. Sigan adelante. Rocío Caripe Ejido / Mérida ¡Lo Mejor! Mi estimadísimo padre Efraín, le escribo estar cortas líneas para decirle que no estoy de acuerdo con la señora referida por Raúl Araujo en la edición de Mayo 2015 y que dice que los chistes son malucos. Yo opino todo lo contrario. ¡Son buenísimos! Mi familia y yo lo primero que leemos es esa página, sobre todo cuando estamos en reuniones familiares. Claro, yo pienso que el venezolano está acostumbrado a los llamados chistes colorados o subidos de tono, y por eso no se cuadra con el estilo que nos presenta Iglesia y Vida. No hagan caso. Los chistes son sanos y mundiales. Y punto. Para muestra, allí están los chistes publicados justo en este mes de mayo. ¡Lo mejor! Estelita Chacón Caurimare / Caracas 50 iglesia y vida 3 U na vez un hombre era perseguido por varios malhechores que querían matarlo. El hombre entró en una cueva. Los malhechores empezaron a buscarlo por las cuevas anteriores de la que él se encontraba. Estaba desesperado y elevó una plegaria a Dios, de la siguiente manera: "Dios todopoderoso, haz que dos ángeles bajen y tapen la entrada, para que no entren a matarme". En ese momento escuchó a los hombres acercándose a la cueva en la que él se encontraba, y vio que apareció una arañita. La arañita empezó a tejer una telaraña en la entrada. El hombre volvió a elevar otra plegaria, esta se encontraba el hombre, ya la vez mas angustiado: arañita había tapado toda la "Señor, te pedí ángeles, no una entrada con su telaraña, y se escuchó esta conversación: araña". "Vamos, entremos a esta Y continuó: cueva". "Señor, por favor, con tu mano "No, ¿no ves que hasta hay poderosa coloca un muro fuerte telarañas, que nadie ha entrado en la entrada para que los recientemente en esta cueva? hombres no puedan entrar a Sigamos buscando en las matarme". demás". Abrió los ojos esperando ver el Muchas veces pedimos cosas muro tapando la entrada, y que desde nuestra perspectiva observó a la arañita que seguía humana son lo que urgentemente tejiendo una telaraña. necesitamos, pero Dios nos da Estaban ya los malhechores otras con las que nos muestra entrando en la cueva anterior de mejores soluciones. la que se encontraba el hombre y éste quedó esperando su muerte. Cuando los malhechores estuvieron frente a la cueva que . iglesia y vida 5 A todos los Consagrados (V) L os religiosos y las religiosas, al igual que todas las demás personas consagradas, están llamadas a ser «expertos en comunión». Estoy seguro de que este Año trabajarán con seriedad para que el ideal de fraternidad perseguido por los fundadores y fundadoras crezca en los más diversos niveles, como en círculos concéntricos. La comunión se practica ante todo en las respectivas comunidades del Instituto. La crítica, el chisme, la envidia, los celos, los antagonismos, son actitudes que no tienen derecho a vivir en nuestras casas. Pero, sentada esta premisa, el camino de la caridad que se abre ante nosotros es casi infinito, pues se trata de buscar la acogida y la atención recíproca, de practicar la comunión de bienes materiales y espirituales, la corrección fraterna, el respeto para con los más débiles. También debemos preguntarnos sobre la relación entre personas de diferentes culturas, teniendo en cuenta que nuestras comunidades se hacen cada vez más internacionales. ¿Cómo permitir a cada uno expresarse, ser aceptado con sus dones específicos, ser plenamente corresponsable? También espero que crezca la comunión entre los miembros de los distintos Institutos. ¿No podría ser este Año la ocasión para salir con más valor de los confines del propio Instituto para desarrollar juntos, en el ámbito local y global, proyectos comunes de formación, evangelización, intervenciones sociales? Así se podrá ofrecer más eficazmente un auténtico testimonio profético. Al mismo tiempo, la vida consagrada está llamada a buscar una sincera sinergia entre todas las vocaciones en la Iglesia, comenzando por los presbíteros y los laicos. Espero de ustedes, además, lo que pido a todos los miembros de la Iglesia: salir de sí mismos para ir a las periferias existenciales. Hay toda una humanidad que espera: personas que han perdido toda esperanza, familias en dificultad, niños abandonados, jóvenes sin futuro alguno, enfermos y ancianos abandonados, ricos hartos de bienes y con el corazón vacío, hombres y mujeres en busca del sentido de la vida, sedientos de lo divino... No se replieguen en ustedes mismos, no dejen que las pequeñas peleas de casa les asfixien, no queden prisioneros de sus problemas. Estos se resolverán si van fuera a ayudar a otros a resolver sus problemas y anunciar la Buena Nueva. Encontrarán la vida dando la vida, la esperanza dando esperanza, el amor amando. Los monasterios y los grupos de orientación contemplativa podrían reunirse entre sí, o estar en contacto de algún modo, para intercambiar experiencias sobre la vida de oración, sobre el modo de crecer en la comunión con toda la Iglesia, sobre cómo apoyar a los cristianos perseguidos, sobre la forma de acoger y acompañar a los que están en busca de una vida espiritual más intensa o tienen necesidad de apoyo moral o material. Lo mismo pueden hacer los Institutos dedicados a la caridad, a la enseñanza, a la promoción de la cultura, los que se lanzan al anuncio del Evangelio o desarrollan determinados ministerios pastorales, los Institutos seculares en su presencia capilar en las estructuras sociales. Nadie debería eludir este Año una verificación seria sobre su presencia en la vida de la Iglesia y su manera de responder a los continuos y nuevos interrogantes que se suscitan en nuestro alrededor, al grito de los pobres. Sólo con esta atención a las necesidades del mundo y con la docilidad al Espíritu, este Año de la Vida Consagrada se transformará en un auténtico kairòs, un tiempo de Dios lleno de gracia y de transformación. Espero que se aligeren las estructuras, se reutilicen las grandes casas en favor de obras más acordes a las necesidades actuales de evangelización y de caridad, se adapten las obras a las nuevas necesidades. iglesia y vida 7 P. Efraín Corona, sds El Cura Hipster El padre Damián María es natural de Granada, España, aunque en esto momentos está radicado en Madrid. Tiene tan sólo 28 años de edad. Fue ordenado sacerdote el 27 de abril de 2013. Para más señas pertenece a la comunidad religiosa Redentoristas, muy conocidos en Venezuela, esos héroes católicos que dejaron sembradas sus cruces misioneras en todos los pueblos y rincones del país y del mundo. Damián trabajó durante un tiempo como misionera en Calcuta, India. Llega a esta columna por la sorpresa que causó en los televidentes de la Madre Patria al presentarse en el . programa La Voz de España, que transmite semanalmente Telecinco, quizás con la secreta aspiración de emular a Sor Cristina, religiosa que fue todo un acontecimiento en el programa homónimo italiano y que al final se alzó con el galardón principal, convirtiéndose en La Voz de Italia 2014. Seguro, declarado por él mismo, con el deseo de cumplir su sueño de toda la vida. Logró fama inmediata por las redes sociales y un gran apoyo por su voz. Bajo la tutela del cantante Antonio Orozco, se presentó en la segunda etapa del programa de talentos, conocidas como “Las Batallas”. Sin embargo, hasta allí llegó. No pudo pasar a las finales, a pesar de emocionar al público con una especial y personalizada interpretación de la canción Hero, de Mariah Carey. No pudo seguir la línea trazada por Sor Cristina, no se convirtió en La Voz de España 2015, pero consiguió una fama que podría ser muy perjudicial para su vocación religiosa si no es especialmente acompañada. Durante las llamadas “audiciones a ciegas” del talent show, el padre Damián interpretó el tema Angels, de Robbie Williams, trajeado a lo sacerdotal impecable -clériman o clergyman o alzacuellos incluido-, con lo que dejó impresionado al jurado y a los televidentes, ganándose así el título del “Cura Hipster”, básicamente por su barba y por sus anteojos de pasta. ALGUNAS OBRAS SOCIALES SALVATORIANAS ¿Ya he colaborado este mes con mi obra social favorita? Revista fundada en 1971 7000 ejemplares Distribución gratuita Porque los ancianos son los más débiles y desamparados 0134-0125-04-1253018953 [email protected] Porque el futuro de los niños depende del presente que vivan Cuentas Corrientes: Mercantil: 0105-0654-99-1654015113 Banesco: 0134-0206-09-2061018401 Titular: Asoc. Civil Casa Hogar El Encuentro RIF: J-31333444-8 Teléfono: 0212-870.3516 / 870.4209 8 iglesia y vida SALVATORIANOS Cuenta corriente Banesco: 0134-0125-02-1253004939 Titular: Parroquia San Luis Gonzaga RIF: J-30130635-0 COLABORA CON MEDIA BECA A LA FORMACIÓN DE UN SEMINARISTA Seguimos agradeciendo su apoyo a través de la cuenta de la Parroquia San Luis Gonzaga: Banesco 0134-0125-02-1253019263, indicando “seminaristas”, o en donación directa a la parroquia con este fin. P. Vilanova Mahoo, sds L os primeros misioneros Salvatorianos llegaron a Tanzania en el año 1955. Estos misioneros venían de Estados Unidos e Inglaterra. La intención no era trabajar en Tanzania, sino en Uganda. Cuando ellos fueron a Italia a la Congregación de la Propaganda Fidei para obtener la carta oficial para la misión, cambió el plan y los mandaron a Tanzania. Al llegar a Tanzania fueron a la parte del Sur, que se llama Mtwara. Allá ellos fueron invitados por los monjes Benedictinos de Santa Otilia. La primera meta era fortalecer la Iglesia local. Los Benedictinos les daban algunas parroquias para actividades pastorales. Las parroquias (para mencionar algunas) fueron Lupaso, Lukuledi, Kimalondo y Nachingwe. Uno de los misioneros fue elegido como el primer Obispo de la Diócesis de Nachingwe. El nombre de Obispo fue Anorld Cotey, de Estados Unidos. Al paso del tiempo había la necesidad para iniciar con la formación de los Salvorianos de Tanzania. Al mismo tiempo el . número de los misioneros de Inglaterra y Estados Unidos disminuía. Entonces vinieron misioneros de Polonia para trabajar junto con los primeros misioneros. Los misioneros decidieron abrir la Casa de Formación en un lugar llamado Namingo. Esto fue alrededor año 1956. Allí comenzaron a recibir jóvenes que querían ser Salvatorianos. Las actividades misioneras han estado extendidas en varios lugares en Tanzania. Por ahora tenemos cinco comunidades. La comunidad del Namiungo para los formandos, candidatos, postulantes. La casa del Noviciado queda como a unos 22 kilómetros de la casa de los candidatos y postulantes. La comunidad de Masasi, la comunidad Dar en Salam, la comunidad Mafia y la comunidad del Morogoro para los estudiantes que vienen a cursar Filosofía y Teología y los miembros que trabajan en la Universidad Salvatoriana Mororogo. Los Apostolados que tenemos son universidad, colegios, escuela técnica Mkuranga, Mafia, Namiungo, dispensarios (Mkuranga, , Namingo y Morogoro) Trabajamos en tres diócesis en Tanzania: Arquidiócesis de Dar en Salaam, Diócesis de Morogoro y Diócesis de Tunduru – Masasi. Tenemos miembros de la Proprovincia de Tanzania que trabajan y estudian en diferentes p a r t e s d e l M u n d o . Te n e m o s miembros en Austria, Alemania, Inglaterra, Italia, Polonia, Estados Unidos y Venezuela. Somos 123 miembros Salvatorianos, entre hermanos y sacerdotes, por ahora. iglesia y vida 9 D e modo figurativo, en la Biblia se narra la historia del diluvio en el libro del Génesis (cf. 6-8). Aquí se muestra a los hombres descen-dientes de Adán y Eva sumidos en las pasiones, dando rienda suelta al pecado, olvidándose de Dios y siguiendo tras sus apetencias, continuando así el relato de la caída (cf. 3) mostrando la naturaleza pecadora del hombre. Dios, que ha prometido a uno que ha de pisar la cabeza de la serpiente antigua, el demonio, intercede en la historia del hombre, porque Él no tiene una mirada indiferente al ver que vamos rumbo a la muerte. Dios llama a Noé. Noé era un hombre justo ante los ojos del Señor, un esposo y padre al que Dios se le revela en su arrepentimiento del ser que había creado, ya que “vio que la maldad del hombre en la tierra era grande y que todos sus pensamientos tendían siempre al mal” (Gn 6, 5) Es aquí cuando Dios decide quitar su espíritu del hombre y pide a Noé construya un arca de madero (figura de la cruz) que ayude a salvar del diluvio a aquel que se arrepienta y acepte al Señor. Pero en medio de la construcción debe anunciar el arrepentimiento y la conversión (el evangelio) Podemos vislumbrar el plan de salvación que tenía el Señor a través de su hijo. También vemos que es Dios quien se manifiesta dando al hombre la oportunidad de . 10 iglesia y vida volverse a Él (se aprecia que la conversión es una obra de Dios y no es algo que el hombre puede alcanzar por sus fuerzas o simple voluntad) Jesucristo es este nuevo Noé que anunciaría la llegada del reino de Dios (la Buena Noticia), invitando a la conversión, concediéndonos el perdón por medio de la cruz (la nueva arca), derramando su sangre y creando una nueva alianza, haciéndonos hijos del Padre, dejando de ser ya simples criaturas. Nos hace hijos de Dios. El diluvio es imagen de este hombre que entregado a la muerte se ahoga en su propio pecado sin aceptar la palabra, la salvación. En este pasaje de la Biblia vemos como el hombre sigue escuchando la catequesis del demonio y no puede reconocer al Señor por medio de . Noé, así como no reconocieron a Jesucristo hijo de Dios y su mensaje de conversión y salvación. Nosotros estamos llamados a tomar esa cruz, a sujetarnos de ella cuando arrecie el torrente y crezcan las aguas. Estas aguas que están cubiertas por las tentaciones, la envidia, el rencor, el egoísmo, que nos alejan del plan que tiene Dios para nuestra historia. En este plan podemos ver que el Señor lo que quiere es que vivamos, que podamos ser felices. Dios no quiere que mueras, Él no te ha creado para la muerte. Caminemos con pasos firmes viendo a Jesús, y así, podremos caminar sobre las aguas, sobre la muerte. Nada te hará daño, por que Él estará contigo. Transcurre el año 1887. El día 15 de abril el anciano sacerdote Juan Bosco, llamado Don Bosco según la costumbre de Italia, celebra emocionado la Eucaristía en el templo del Sagrado Corazón, en Roma, que había sido consagrado el día anterior. Mientras lo hace, recuerda su vida pasada, y exclama: “¡Todo lo ha hecho ella!”. María, la madre de Jesús, la auxiliadora de los cristianos. Juan Bosco nació el 16 de agosto de 1815 en un rincón del Piamonte conocido por I Becchi, una casa de campo cercana al pueblo de Castelnuovo, en la comarca de Asti. El Piamonte era para entonces un Reino independiente, en una Italia que no estaba constituida como Estado; la capital era Turín. que le marcó el resto de su vida. Se vio en medio de un campo, cerca de casa, próximo a un grupo de niños que juegan y se divierten. Pero entre ellos hay algunos que se insultan y pelean. Juan intenta calmarlos a base de gritos y golpes. De repente, aparece Jesús en forma de un hombre atractivo que le dice: “No con golpes, sino con amor y paciencia los harás tuyos y serán tus amigos, y podrás enseñarles a huir del pecado y a obrar la virtud”. Los padres de Juan, Francisco Bosco y Margarita Occhiena, eran sencillos campesinos que vivían de su trabajo, personas de fe, que Lleno de confusión, Juan confiaban en la Providencia Divina. A los dos años murió el padre. Su contesta que un chico ignorante como él es incapaz de educar a madre afrontó valiente la situación. aquellos mozalbetes. El hombre le Mamá Margarita fue la persona indica la maestra que le enseñará la que más influyó en Juan Bosco. obediencia y la adquisición de la Mujer exigente y afectuosa, dotada ciencia verdadera: María, su propia de una gran intuición pedagógica, madre. Esta, a su vez, mostrándole educó a su hijo en el trabajo, en el al grupo de chicos, le dice: “He aquí conocimiento de Dios y en la tu campo de misión. Sé fuerte, vivencia de su presencia amorosa y humilde y robusto”. Años después, ya adulto, Don Bosco relacionará providente. este sueño con su vocación A los nueve años tuvo un sueño educativa de la juventud. , 12 iglesia y vida Hacia adelante Va creciendo en él poco a poco la vocación sacerdotal. Observa por las calles a los sacerdotes de los pueblos que, entregados con celo a su tarea, no obstante no tenían un trato familiar con los chicos. Sólo trataban a los adultos. “Si yo fuera sacerdote, lo haría de forma distinta. Me acercaría a los niños y a los jóvenes para charlar con ellos y darles buenos consejos”. Juan, cuando tiene catorce años, conoce a don Calosso, viejo párroco de un pueblecito vecino. Encuentra en él a un buen amigo del alma. Don Calosso, conocedor de su vocación sacerdotal, empieza a enseñarle la gramática latina e italiana. Se convierte además en su buen maestro espiritual. Un año después, Juan Bosco, quien hasta entonces no había podido frecuentar la escuela por motivos familiares y por la distancia, se traslada primero a Castelnuovo y . después a Chieri, y mientras trabaja como aprendiz de diferentes oficios, asiste a clase con compañeros más jóvenes que él. A los veinte años, acabados sus estudios básicos y preuniversitarios, se plantea qué hacer en el futuro. Después de reflexionarlo durante un tiempo, decide entrar en el convento de San Francisco de la ciudad de Chieri. Pero no queda tranquilo. Decide por fin ingresar en el seminario diocesano de Chieri. El año 1841 acaba los estudios teológicos y es ordenado diácono y presbítero. Ahora ya no es Juan Bosco, o simplemente Bosco, como le llamaban los compañeros del seminario, sino Don Bosco. Deja el seminario y empieza una nueva etapa en su vida. Don Bosco, sacerdote Aconsejado por su amigo y confesor, el sacerdote don Cafasso, vivió y estudió en el Colegio Eclesiástico de Turín, en el que los jóvenes sacerdotes que lo deseaban, podían continuar sus estudios tres años más. Al tiempo que se ejercitaban en la pastoral por las parroquias, escuelas y hospitales de la capital del Piamonte, profundizaban la teología y la moral cristiana. En las prisiones de Turín, Don Bosco experimenta la maldad humana y queda impresionado al comprobar la cantidad de chicos de doce a dieciocho años, sanos, robustos e inteligentes, que allí se hallaban ociosos, en condiciones infrahumanas. Don Bosco recapacita: “¿Quién sabe si estos muchachos, de encontrar un amigo que les ayudare, les enseñara y les formara cristianamente, no se verían libres de esta vida?”. San Francisco de Sales, obispo de Ginebra en el siglo XVII era presentado a los seminaristas de la época como modelo de sacerdote, por su celo apostólico en medio de grandes dificultades, y por su carácter amable, paciente y dialogante. Don Bosco había aprendido a imitarle y a seguir su ejemplo en la época de seminarista. Su obra entera la pondrá bajo el patrocinio de este santo pastor. colaboradores Don Bosco abrió otros dos oratorios en Turín: el de San Luis (1847), y el del Santo Ángel (1849). Don Bosco cae enfermo a principios de julio y está a punto de morir: le administran el sacramento de la unción de los enfermos. Sus amigos, los chicos del Oratorio, se pasan los días orando por su salud. Se recupera, al cabo de una semana. Don Bosco se mantuvo activo hasta los últimos momentos de su vida. El mes de abril de 1883 visita París donde es recibido con fama de santo; igualmente en abril de 1886 pasa un mes entero en Barcelona donde predica, realiza varias curaciones, y parte también con fama de santo. Morirá el 31 de enero de 1888 en Turín, después de guardar cama durante un mes, totalmente agotado. Había consumido toda su vida a favor de los jóvenes obreros de Turín y del mundo. El 26 de enero de 1854 propone a cuatro jóvenes realizar una experiencia temporal de cariz pastoral y educativo bajo la advocación de San Francisco de Sales. Desde aquel día son llamados salesianos. La Sociedad de San Francisco de Sales, o Don Bosco elige su campo e Congregación Salesiana, empezará t r a b a j o e n t r e l o s j ó v e n e s a existir, propiamente, el 18 de delincuentes salidos de la prisión, diciembre de 1859. pero sobre todo entre los predelincuentes a quienes prodiga sus En octubre de 1864 Don Bosco atenciones educativas para evitarles visita Mórense, invitado por el la experiencia de pasar por la cárcel: párroco Domingo Pestarino, y p e o n e s , l i m p i a c h i m e n e a s , conoce a un grupo de jóvenes aprendices de albañil y de los oficios muchachas que formaban la Unión más variados pasarán por el de María Inmaculada, y que habían Oratorio de Don Bosco. abierto un taller en donde se enseñaba a coser a las chicas de la El domingo de Pascua de 1846, p o b l a c i ó n , y l a s f o r m a b a n 12 de abril, Don Bosco inaugura una cristianamente. Les propone que capillita que había adaptado en una empiecen a vivir en común. Será el casa medio abandonada alquilada a origen de las Hijas de María la familia Pinardi unos días antes, en Auxiliadora, o Salesianas. El 5 de las afueras de Turín, en una zona agosto de 1872, quince de aquellas llamada Valdocco. ¡El Oratorio tiene muchachas, encabezadas por ya por fin un lugar propio y estable María Mazzarello, profesan como donde reunirse! religiosas del nuevo Instituto. Familia religiosa Totalmente restablecido, a inicios de noviembre de 1846 pide a su madre que le acompañe a Turín y se quede a vivir con él para ser la madre de aquellos chicos huérfanos de padres, de afecto y de educación. Don Bosco es declarado santo Acepta, con gran disponibilidad, y por Pío XI en 1934. Con el tiempo, parte con su hijo. Don Bosco es venerado como patrón la Formación Profesional y En aquella casita, Don Bosco de los jóvenes aprendices, de la empieza alojar a algunos chicos. Les cinematografía, de Brasilia, de la ofrece una cama y un plato, les Patagonia..., y es declarado Padre y busca trabajo, y, por la noche y los Maestro de la Juventud por Juan días festivos, les enseña a leer y a Pablo II en el año 1988, con motivo escribir y les da formación religiosa. del centenario de su muerte. Poco a poco los internos aumentan y hay que ampliar la casa. Dada la Tomado de afluencia de chicos de toda la http://www.conoceadonbosco.com/ ciudad, con la ayuda de otros . iglesia y vida 13 S u nombre fue Íñigo López de Recalde. Nació en Loyola, Guipúzcoa, el 23 de octubre de 1491 y murió en Roma el 31 de julio de 1556, día de su santoral. Fundador de la Compañía de Jesús (Jesuitas) Su primera dedicación fueron las armas, siguiendo la tradición familiar. Pero, tras resultar gravemente herido en la defensa de Pamplona contra los franceses (1521), cambió por completo de orientación: la lectura de libros piadosos durante su convalecencia le decidió a consagrarse a la religión. Se retiró inicialmente a hacer penitencia y oración en Montserrat y Manresa, donde empezó a elaborar el método ascético de los Ejercicios espirituales (1522). Luego peregrinó a los Santos Lugares de Palestina (1523). De regreso a España comenzó a estudiar (ya con 33 años y para poder afrontar mejor su proyecto de apostolado) en las universidades de Alcalá de Henares, Salamanca y París. Las primeras actividades de San Ignacio de Loyola difundiendo el método de los ejercicios espirituales le hicieron sospechoso de heterodoxia (asimilado a los «alumbrados» o a los seguidores de Erasmo): en Castilla fue procesado, se le prohibió la predicación (1524) y hubo de interrumpir sus estudios. En cambio en París (1528-34), donde se graduó como maestro en Artes (aunque no terminó los estudios de Teología), San Ignacio de Loyola consiguió reunir un grupo de seis compañeros a los que comunicó sus ideas y con los que sembró el germen de la Compañía de Jesús, haciendo juntos votos de . cual resultaría un instrumento de gran eficacia en la «reconquista» de la sociedad por la Iglesia en la época de la Contrarreforma católica. Aquejado de graves problemas de salud, San Ignacio de Loyola alcanzó a ver, sin embargo, en sus últimos años de vida, la expansión de la Compañía por Europa y América, con una fuerte presencia en la educación de la juventud y en el debate intelectual, en el apostolado y en la actividad misionera (destacando la labor en Asia de San Francisco Javier). Muerto Ignacio, le sucedió como general de los jesuitas su más estrecho colaborador, el castellano Laínez. Fue canonizado en 1622 por Clemente XV. pobreza y apostolado en la Cueva de Montmartre. Ante la imposibilidad de marchar a hacer vida religiosa en Palestina, por la guerra contra los turcos, se ofrecieron al papa Pablo III, quien les ordenó sacerdotes (1537) En los años siguientes se dedicaron al apostolado, la enseñanza, el cuidado de enfermos y la definición de una nueva orden religiosa, la Compañía de Jesús, cuyos estatutos aprobó el papa en 1540; San Ignacio de Loyola, cuyo fervor y energía inspiraban al grupo, fue elegido por unanimidad su primer general. Muchas de sus frases son famosas. Entre ellas se destacan: “No tener moderación muchas veces es causa de que el bien se convierta en mal y la virtud en vicio”. “Quien evita la tentación evita el pecado”. “En tiempo de desolación nunca hacer mudanza”. “Alcanza la excelencia y compártela”. “Dios proveerá lo que le parezca mejor”. “¡Señor, soy un niño! ¿A dónde me llevas?” La Compañía reproducía la estructura militar en la que Ignacio había sido educado, pero al servicio de la propagación de la fe católica, amenazada en Europa desde las predicaciones de Lutero; las Constituciones que Ignacio le dio en 1547-50 la configuraron como una orden moderna y pragmática, concebida racionalmente, disciplinada y ligada al papa, para el . iglesia y vida 15 Hablar sobre los Consejos Evangélicos es hablar sobre la Vida Consagrada misma, pues ellos son una suerte de direcciones que enrumban a quien ha tomado o desea tomar la opción radical de ser Religioso. Es un tanto difícil de explicar, pues se está hablando de una condición de vida en la que interviene la Gracia como elemento central. Luego entonces, se trata de una realidad que sólo entienden aquellos a quienes se les ha concedido ese Don. Luego de haber escuchado algunas ponencias y de haber leído algunos textos sobre la materia, ya sean los oficiales de la Iglesia o de autores especializados en el área, y después de algunos años de reflexión, me atrevo a decir que se trata de uno solo y gran Consejo Evangélico: la consagración de una vida entera, en bloque, completa al servicio de Dios, para anunciar el Reino, para ayudar en su construcción, teniendo siempre como centro al Divino Salvador, cuya principal misión fue justamente esa. Todo lo demás es una especificación, un detallar, un presentar formas o lineamientos (se podría hablar de consejos o recomendaciones) para el buen vivir esta Consagración total. Sien embargo, estas recomendaciones no tienen solamente un valor moral, no pueden reducirse a simples “medios” para conseguir el amor o la caridad perfecta, visión eminentemente jurídica que en algunos momentos históricos han querido imprimirle. Estas recomendaciones o Consejos Evangélicos poseen, además, un valor teologal, pues sólo desde la vida y doctrina de Cristo tienen sentido y valor permanentes. Es decir, que ellos tienen también un valor estrictamente cristológico. Es verdad que son medios –los mejores medios, valga decirlo- para lograr la caridad perfecta. Pero, al tener como motivación el amor a Cristo hace que ellos no sean, por . 20 iglesia y vida ejemplo, simples ejercicios ascéticos. Se trata de una vocación divina, a la cual el hombre responde con entera libertad. Ya lo dicen los documentos de la Iglesia: “Los Consejos Evangélicos de castidad consagrada a Dios, de pobreza y de obediencia, como fundados en las palabras y ejemplos del Señor..., son un don divino que la Iglesia recibió de su Señor y que, con su gracia, conserva siempre” (LG 43) Pero no son tres parcelas distintas de consagración, sino tres expresiones distintas de un único Consejo, como ya se dijo. No son tres dones, sino un único don. En la obediencia está implicada la pobreza y la castidad; en la castidad está implicada la obediencia y la pobreza, y en la pobreza está implicada la castidad y la obediencia. Así que esta entrega a Dios no es parcial, es con todo. “El cristiano, mediante los votos..., con los cuales se obliga a la práctica de los tres susodichos consejos evangélicos, hace una total consagración de sí mismo a Dios, amado sobre todas las cosas...” (LG 44) consagrados nos enfrentamos a miradas con pícaras sonrisas de quienes no aceptan ni la posibilidad de que en realidad se pueda vivir el celibato; a esa vida real en la que las gentes sólo ven al hombre o la mujer en el religioso o religiosa; repito, al llevar la teoría a la vida real el gallo entona otro cantar. Y la situación se complica aún más, siendo que quien suscribe este texto viene de vivir –y muy bien vivida- esa vida real, esa vida llena de hedonistas, invadido de pornografía, de búsqueda del placer inmediato y sin compromiso, de ansias de poder y de tener, de apego o dominio a las personas, de libertad para ir y venir, y de soledad, de mucha soledad compartida. ¿Cómo una persona así puede asumir y rubricar convencidamente un compromiso como el planteado en la fórmula de profesión que dice?: Todo esto es fácil decirlo, siendo que en cualquier texto se puede encontrar, consultar, reflexionar y plasmar en un trabajo; siendo que las bases o fundamentos mismos de la consagración son evangélicas, y sin discusión alguna. Pero, al llevar la teoría a la vida real, a esa vida real en la que los consagrados estamos rodeados de gentes que parecen empeñadas en querer “liberarlos”, por ejemplo, del celibato; a esa vida real en la que los . “Señor Jesucristo, Salvador del mundo, para seguirte fielmente y estar a tu servicio en tu obra de salvación, yo..., me consagro a ti en tu Iglesia sin reserva a una vida de servicio apostólico en la Sociedad del Divino Salvador. Por eso, en presencia de ... (y de la comunidad) te hago voto de Castidad consagrada, Pobreza y Obediencia, según las Constituciones”. Y lo que es peor, ¿cómo consagrarse, cómo buscar la santidad y no . quedar en el limbo, en el aire; es decir, cómo consagrarse y seguir en contacto con esa realidad que te llama, que te pide que vuelvas al ateismo, a ese río de tinta que ensucia todas las fuentes y quisiera apagar hasta las estrellas, como bien dicen por ahí? ¡Dios mío, cómo ser pobre, virgen y obediente, cuando nunca se ha sido! He allí un reto, ¡y de qué tamaño! Y algo en el fondo, esa pequeña llama que se ha ido acrecentando con el tiempo, me dice que sí se puede, que no es fácil, pero que es un honor, un regalo -una gracia- muy grande que Dios brinda gratuitamente. Y se acepta libremente, porque Dios nos ama. Ahora comprendo y acepto que siempre me ha amado. Ya no tengo que deambular por ahí mendigando afecto, porque ya lo tengo todo. Y es tanto, que me puedo dar el lujo de repartirlo a montón: sirviendo a los demás, donándome a los demás en un holocausto perfectamente divino, sirviendo a la Palabra, difundiendo la Palabra, proclamando que tenemos un solo Dios y que Jesús es el único y Divino Salvador. No, no se trata de una renuncia, o de un triste sacrificio. Se trata de apostar a un bien mayor, al mayor de todos los bienes. Ahora, sólo le pido a Dios que me dé la vida suficiente para continuar entregándome enteramente a Él, con todo y mi pasado, y en medio de esta vida real, con esta vida real. iglesia y vida 21 Semillas en tu Jardín Estimados lectores, teniendo presente el tema que reúne esta secuencia de entregas mensuales, Semillas en tu Jardín, y partiendo de que las semillas representan los talentos o dones individuales, hoy deseamos compartir unas reflexiones personales. Para esto, por ahora les proponemos que se pregunten ¿cuál será ese jardín que les fue entregado? Tomaremos como referencia para la reflexión estas frases del libro del Génesis: “El Señor Dios tomó al hombre y lo puso en el jardín de Edén, para que lo cultivara y lo cuidara… El hombre respondió: "La mujer que pusiste a mi lado me dio el fruto y yo comí de él". El Señor Dios dijo a la mujer: "¿Cómo hiciste semejante cosa?". La mujer respondió: "La serpiente me sedujo y comí". Como dice este extracto del Antiguo Testamento, Dios nos puso a cargo de la creación, desde la mirada de reconocer que como hombres tenemos la posibilidad de dar continuidad a su obra, también desde la sabiduría de reconocer que el bien y el mal estarían al acecho, por eso le da la advertencia de no comer del árbol. En ocasiones nos cuestionamos si ese jardín de Edén, más allá de nuestras familias y comunidades, en nuestro caso, se trata de nuestra querida Venezuela. Entonces nuevamente la pregunta ¿Cuál será ese jardín de Edén que nos puso al cultivo y al cuido? ¿Cómo lo estamos cultivando? ¿Cómo lo estamos cuidando? ¿Pudiéramos hacer algo más o mejor? También nos cuestionamos si estamos haciendo como Adán y Eva, y esta reflexión la podemos dividir en dos partes. La primera parte sería el hecho de caer en la tentación, desde nuestra mirada . muy personal, uno de los males es la desidia, incluso la búsqueda solo por el bienestar y/o éxito. En otras palabras, pensar o dejar que los demás resuelvan los problemas del país y sus problemas particulares. Es así que continuamente nos hacemos las preguntas. Si Dios nos dio el Edén y pidió que lo cuidármos y cultiváramos: ¿Quiénes somos para abandonar tan hermoso encargo? ¿Cómo el Señor nos llama a ser un sembrador de semillas en nuestra cotidianidad y dejar evidencia permanente como católicos activos y comprometidos en todos los ámbitos de nuestra vida? La segunda parte sería al hecho de decir, que lo que hacemos o dejamos de hacer es culpa del otro. Ni Adán ni Eva asumen sus compromisos y además se refugian ante la excusa “del otro”. ¿Quién es el otro? ¿Por qué en ocasiones le damos poder al otro sobre nosotros? Si Dios no nos engañó, Él nos advirtió del bien y del mal, entonces, ¿será que entre otras cosas nos pide que nos encarguemos de hacer triunfar el bien? Es cierto que unos más que otros tienen diferentes grados de responsabilidad, en lo bueno o en lo malo. Cada experiencia seguramente es diferente. Es por eso que creemos que esas semillas individuales, si la ponemos al servicio del amor, recordando que el jardín p u d i e r a s e r Ve n e z u e l a y n o cediendo nuestros testigos a políticos, líderes, votantes…, estaremos cultivando el jardín que nos merecemos. La reflexión final es que nos reconocemos católicos y queremos ser responsablemente verdaderos sembradores de semillas, para una Venezuela cada día mejor, contando con la alegría de reconocer en esto a Dios. iglesia y vida 23 La gran bailarina y coreógrafa Martha Graham dijo una vez: “El baile es una canción del cuerpo. Ya sea de alegría o dolor”. Con esta frase da un concepto -casi poético- sobre el baile, que es una de las expresiones artísticas más antiguas en la historia. Graham une dos aspectos importantes de la danza: la belleza y la expresividad. Para expresar un sentimiento por medio de movimientos es necesario técnica y amor, los cuales se aprenden desde dos aspectos. El primero es con la práctica, la técnica necesita perseverancia, tenacidad. El segundo, debe cultivarse cada día, porque todo amor debe ser cultivado. Quien danza expresa porque ama. En ese sentido puede llorar, aforarse, sufrir, alegrase, todo en movimiento; es así como quien baila debe pelear en dos campos de batalla: el físico, entrenando; y el emocional, conociéndose. Es decir, quien se conoce tiene un <algo> qué decir, y quien sabe decirlo tiene un <cómo>, uniendo así mensaje con forma. Sabemos que todo en el universo está en un constante movimiento, el cual se armoniza con su entorno. Por lo tanto, quien baila sólo imita al universo. Siendo parte de un todo, la danza ejerce un impacto en nuestra sociedad, porque logra establecer un espacio importante en el individuo, hombre o mujer, ya que actualmente los juicios valorativos han demostrado que no son suficientes, que la delicadeza y fuerza pueden hallarse en ambos géneros sin perturbarlos. En este sentido, vemos que la danza puede ser parte laboral de muchas personas, sin dejar de lado el profesionalismo y las dificultades que eso conlleva. Una de las expresiones de la danza es el ballet, el cual es, según el DRAE: “Danza clásica que ejecutan uno o varios bailarines sobre un escenario siguiendo un argumento. "Ballet operístico; bailarín de ballet; la técnica del ballet clásico requiere una preparación que comienza cuando los bailarines tienen muy pocos años" 2. “Composición musical, generalmente de carácter orquestal, destinada a ser escenificada mediante esta danza”. Podríamos detenernos a leer toda su historia, o variantes que han tenido a lo largo de los años, pero se requeriría tiempo y muchos libros. Sin embargo, quisiera detenerme en los beneficios que pueden lograrse con aceptar esta forma de arte en la vida propia o de nuestros familiares o amigos: es un saludable ejercicio para el cuerpo, y estimula la perseverancia para lograr metas. Por otra parte, conocer nuestras emociones nos ayuda a madurar, como también poder expresarlas adecuadamente; convirtiéndose esto en un circuito efectivo que puede ayudar a mejorar y embellecer nuestra vida espiritual. Así que recuerda las palabras de William W. Purkey: “Baila como si nadie mirase. Ama como si nunca fueses a ser dañado. Canta como si nadie escuchase. Vive como si el cielo estuviese en la tierra”. 24 iglesia y vida Curiosidades históricas del papel higiénico A ntes de la invención del papel higiénico se utilizaban materiales diversos: lechuga, trapos, pieles, césped, hojas de coco o de maíz. Los antiguos griegos se aseaban con trozos de arcilla y piedras, mientras que los romanos se servían de esponjas amarradas a un palo y empapadas en agua salada. Por su parte, los inuit optaban por musgo en verano y por nieve en invierno, y para la gente de zonas costeras la solución procedía de las conchas marinas y las algas. Los primeros en crear y usar papel higiénico fueron los chinos, quienes en el siglo II A.C. ya diseñaron un papel cuyo uso principal era el aseo íntimo. Varios siglos más tarde (allá por el siglo XVI), las hojas chinas de papel destacaban por su gran tamaño (medio metro de ancho por 90 centímetros de alto). Sin duda, estas hojas estaban en consonancia con la posición jerárquica de sus usuarios: los propios emperadores y sus cortesanos. En higiene personal las clases sociales estaban bien delimitadas. Los antiguos romanos de las clases pudientes utilizaban lana bien empapada en agua de rosas, mientras que la realeza francesa utilizaba nada menos que encaje y sedas. La hoja de cáñamo era el más internacional de los materiales utilizados por los ricos y poderosos. Joseph C. Gayetty fue el primero en comercializar el papel higiénico allá por 1857. El producto primigenio consistía en láminas de papel humedecido con aloe, denominado "papel medicinal de Gayetty", un auténtico lujo para los más hedonistas. El nuevo producto, . de precio prohibitivo, se comercializaba bajo un visionario eslogan: "La mayor necesidad de nuestra era, el papel medicinal de Gayetty para el baño". En 1880 los hermanos Edward y Clarence Scott comienzan a comercializar el papel enrollado que hoy conocemos. Una presentación en sociedad llena de obstáculos dados los muchos tabúes que rodeaban al nuevo producto. Por la época se consideraba inmoral y pernicioso que el papel estuviera expuesto en las tiendas a la vista del público en general. Pero el papel de los orígenes no era el producto suave y absorbente de nuestros días. En 1935 se lanza un papel higiénico mejorado bajo el reclamo de "papel libre de astillas". Esto nos hace deducir que lo habitual de la época era que el papel higiénico contara con alguna que otra impureza. El papel higiénico tal cual lo conocemos hoy en día ha experimentado un gran desarrollo a lo largo de los cerca de 140 años que han transcurrido desde su invención. A la doble capa del papel (incorporada en 1942) se suman tecnologías punteras que aportan mayor suavidad y absorción. La última innovación del producto supone incorporar loción de karité, un fruto natural con reconocidas propiedades cosméticas. iglesia y vida 25 María, Madre de Cristo FICHA TÉCNICA Título: Mary Mother of Christ Dirección: James Foley Producción: Mary Aloe, Mike Dolan, Mauricio Sánchez Guión: Benedict Fitzgerald, Barbara Nicolosi Protagonistas: Odeya Rush, Ben Kingsley, Peter O'Toole, Diogo Morgado D rama biográfico con mucha fe. Bajo el terror del reinado del Rey Herodes, María, José y su hijo Jesús sobreviven como padres jóvenes en tiempos difíciles. La intención del director es el adaptar partes de la vida de los personajes que nunca se han llevado a la gran pantalla. Es la historia de María desde muy joven hasta las dificultades que tuvo como madre joven, cuida de su hijo, Jesús hasta sus 12 años de edad. Nos adentraremos en la vida de María, en la edad de 13, 15, 19 y 27 años. En el reparto de actores cuenta con Odeya Rush, chica de 16 años de origen Israelí que interpreta el papel de María; Ben Kingsley (quien ya ha participado en varias películas de temática religiosa en el pasado) en el papel del Rey Herodes. También c u e n t a c o n P e t e r O ' To o l e , reconocido actor quien falleció hace poco tiempo. 26 iglesia y vida La película ha sufrido grandes cambios de reparto por problemas en su producción, que inicialmente se esperaba que se pudiera estrenar en el 2010. Actores como Al Pacino y Camila Belle son dos de los actores que no pudieron trabajar en esta película por dichos problemas. El guión de la película fue escrito por Barbara Nicolosi y a Benedict Fitzgerald, este último, quien ayudó a Mel Gibson a co escribir el guión de La Pasión de Cristo. Se espera su estreno para agosto del 2015. Seitán (carne vegetal) INGREDIENTES 1 kg de harina “0” ½ taza de salsa de soya Una ramita de romero Medio limón ½ caldito de verduras* Cualquier otro condimento que les guste (comino, pimentón, orégano, etc) El seitán es la diva de la cocina vegetariana. Todo vegetariano (y no vegetariano) debería saber cómo cocinar un buen seitán (o por lo menos saber dónde comprarlo) Básicamente hay dos formas de cocinarlo: partiendo de Harina “0”, o partiendo de Harina de gluten. La primera es bastante más lenta que la segunda, pero tiene la ventaja de que la harina común es más fácil de encontrar y sale barato. La segunda es más rápida de hacer, es un poquito más cara (igual, siempre es más barato que comprar carne…) PREPARACIÓN Hacer un bollo con el kilo de harina “0” (harina de trigo de gran fuerza) y agua. La cantidad de agua tiene que ser suficiente como para hacer una masa manejable. Lo mejor es ir agregando agua de a poco, ir amasando, hasta formar un bonito bollo. Dejarla sumergida en agua durante toda la noche. Al otro día hay que separar el almidón de la proteína del trigo. Esto se hace amasando el bollo bajo el agua. Verá que el agua queda blanca, eso es el almidón. El procedimiento hay que repetirlo varias veces. Amasar el bollo. Cambiar el agua. Hasta que el agua salga media clara. Cocinarlo, poniéndolo en agua hirviendo con todos los condimentos (Salsa de soya, caldito de verduras, romero, etc) El tiempo depende del tamaño del seitán, pero aproximadamente demora 30 minutos. 28 iglesia y vida [email protected] Visita Canónica El Vicariato Salvatoriano de Venezuela tuvo el honor de recibir al Superior General de la Sociedad del Divino Salvador, padre Milton Zonta, durante los días 3 al 14 de junio. Vino acompañado por el Consejero General, padre Krysztof Kowalczyk, en su primera visita al país. Durante estos días tuvo la oportunidad de reunirse con cada una de las cinco comunidades de la Unidad, con el Consejo Vicarial, reunión con los obispos de las diócesis y Arquidiócesis donde hacemos presencia, reunión con los Laicos Salvatorianos, con los formandos y con las feligresías de las parroquias atendidas por los Salvatorianos de Venezuela. Se lleva una panorámica extensa de nuestra realidad, que no le es del todo desconocida, pues ha tenido la oportunidad de visitarnos en varias ocasiones, aunque esta es la primera visita como General. Sentimos que partió muy complacido, tanto como nosotros por haberlo recibido. Ahora el Vicariato se prepara para los consabidos cambios de comunidades por parte de los miembros, propios después de un Capítulo Vicarial. Pastoral Vocacional La Animación Vocacional Salvatoriana sigue dando pasos concretos. Todo está listo para la cuarta y última Convivencia Vocacional del año escolar en curso, que será en la Casa de Formación de Mérida, del viernes 24 de julio hasta el domingo 2 de agosto; y para el Segundo Encuentro Nacional de la Juventud Salvatoriana, que también será en Mérida, los días 6, 7, 8 y 9 de agosto, en el que se aspira a congregar un promedio de 200 jóvenes. CUMPLEAÑOS DEL MES Julio. Miércoles 1: Laica Úrsula Spadavecchia, Chuao; y colaboradora Julieta Calderón, Casa de la Salud Padre Jordán, Vista Hermosa, Catia. Viernes 3: Colaboradora Yris Guevara, El Amparo, Catia. Miércoles 8: Laica Aura Manzano, Catia. Sábado 11: Laica Carmen López, Catia. Miércoles 15: Colaborador José del Carmen (Cheo) Páez, Mérida. Agosto. Miércoles 5: P. Oscar Anaya, Catia. Jueves 6: Laica Irian Linares, Catia. Viernes 7: P. Jan Leenders, Mérida. Lunes 10: Laica Julia de Montoya, Chuao. Martes 11: P. José Vásquez, Chuao. Viernes 14: Hno. Alexis Manuel Chávez, Brasil. Jueves 20: Colaborador Elvis Yaspe, El Amparo, Catia. Lunes 24: Laicas Josefa y Joslen Gómez, San Félix. Miércoles 26: Laica Luisa Arenas, Chuao. Domingo 30: P. Luis Gustavo Carrillo, Mérida Tips · · · · Recordatorios. A nuestros hermanos difuntos Ytalo Monroy, laico Salvatoriano de San Félix (4 años el sábado 18 de julio). Padre Policarpo Krautle (9 años el lunes 27 de julio). Padre Guillermo Vanvelk (9 años el martes 11 de agosto). Padre Otto Hopfenmüller, 125 años de fallecido en la India. Domingo Familiar. Para celebrar su patrona, la Capilla Nuestra Señora del Carmen de la Parroquia San Rafael Arcángel de Mérida ha preparado un domingo de fiesta para compartir en familia y para recolectar fondos para cambiar el techo. Domingo 19 de julio. Encuentro Internacional de Espiritualidad Salvatoriana. Todo el mes de julio se estará desarrollando en Roma, Italia. Por Venezuela participa el padre Oscar Anaya. 50 Años Vida Sacerdotal. El padre José Craet estará de jubileo durante el mes de julio. El día viernes 3 celebra sus Bodas de Oro sacerdotal. iglesia y vida 29 La señal del cristiano es la señal de la cruz. En ella murió Jesús, por la cruz reconocemos la victoria de Jesús en la resurrección. La cruz es signo de Fe, esperanza y amor. “Por la señal de la Santa Cruz...” “de nuestros enemigos..." “líbranos Señor, Dios nuestro.” “En el nombre del Padre...” “y del Hijo...” “Santo...” 30 iglesia y vida "y del Espíritu..." Un domingo, después de la misa, uno de los feligreses se acerca al párroco y le pregunta: “Reverendo, ¿es pecado jugar al fútbol en domingo?” “Hijo mío”, dijo el padre poniendo la mano sobre su hombro, “te he visto jugar al fútbol, en tu caso es un pecado cualquier día”. ------------------------------------------- El matrimonio Ramírez está espachurrado en el sofá, viendo la televisión: él, con guardacamisa y una lata de cerveza en la mano; ella, con bata y con los rulos puestos. “Pedro, ¡hace treinta años que estamos casados y nunca me has comprado nada!” “Mujer, no sabía que vendieras algo...” ------------------------------------ Se encuentran dos viejos amigos. “Sabes, Marcelo, me he separado...” “Pues, ¿sabes lo que te digo? Mejor para ti. La verdad es que tu mujer era una traidora. Coqueteaba con todos los del grupo. Incluso, una vez conmigo. Créeme, lo mejor es que te hayas separado”. “Pero, ¿qué dices? Marcelo, que me he separado,... pero de mi socio”. ---------------------------------- Un famoso rico, pasea con su hijo por su hacienda ganadera. El hijo le pregunta al padre: “Papá, papá, ¿todo lo que veo a mi alrededor es ganado?”. “¡No hijo, la mayoría es robado!” ------------------------------------ Era un niño pecoso, muy pecoso. Un día, al confesarse, le pregunta el cura: “¿Pecas, hijo?” “Sí, padre... Hasta en la planta de los pies”. ----------------------------------Una pareja llega a un restaurante de lujo: “¿Qué tomarán los señores?” “A mí me pone una langosta y un buen cava reserva familiar”. “¡Excelente elección! Y, ¿a su señora?” “Pues, a ella..., sí, mándele un mensajito y dígale que me la estoy pasando de maravilla...” --------------------------------- La mujer a su marido: “Amor mio, te propongo una cosa”. “Tú dirás”. “¿Por qué no salimos esta noche y nos divertimos un poco?” “¡Me parece estupendo!” “Pues, si tu llegas primero, no olvides dejar encendida la luz del porche”. ------------------------------------Está un vagabundo tumbado tocando la guitarra en la vía. Se le acerca un policía y le dice: “Oiga, haga el favor de acompañarme”. “¿Qué canción desea cantar el señor?” ----------------------------------------- “Jesús, ¿qué tal la última cena? ¿Salió cara?” “Qué va, salió cruz”. --------------------------------- “¿Qué hora tienes?” “¡Las diez menos diez!” “Entonces no tienes nada”. ---------------------------------------- “Hola, ¿es la carnicería?” “No, es la zapatería”. “Disculpe, me he equivocado de número”. “No importa, tráigalos, se los cambiamos”. “Soy experto en jeroglíficos”. “Pues échale un vistazo al mío, que no enfría bien”. iglesia y vida 31 PARROQUIA SAN LUIS GONZAGA - Teléfono: (0212) 992.02.86 y 991.13.64 - Fax 991.06.23 Párroco: P. Luis Munilla - Vicario: P. Leonardo Wevers - Vicario: P. José Vasquez MERCADO DE COROTOS: Información a través del teléfono 991.06.23 Despacho Parroquial Lunes a Viernes 8:30 a.m. a 12:30 M. 2:00 p.m. a 5:00 p.m. Sábados 9:00 a 12:00 Actividades Propias Hora Santa: Jueves 5:00 p.m. Ad. Santísimo: 1º viernes 8:30 a.m. Cristo Vive: lunes 4:30 p.m. Apost. Fátima jueves 8:30 a.m. Cáritas Parroquial Jueves 9:00 a.m. parroquiaslg HORARIO DE MISAS Lunes: 6:30 p.m. Martes a Viernes: 8:00 a.m. y 6:30 p.m Sábados: 8:00 a.m. y 6:00 p.m. Domingos: 7:00 - 9:00 - 11:00 a.m. 1:00 - 5:00 - 7:00 p.m. Otras Actividades Encuentros de Novios Consultar en el Despacho y en internet. Encuentros Conyugales Telf. 977.2483 (Carlos e Irma) Padres sin Parejas: martes 7:30 p.m. Fundación Bipolar Telf. 461.9043 Alcohólicos Anónimos: Lunes, Miércoles, Viernes y domingos 6 a 8 p.m. Codependientes: Lunes, Jueves y Viernes 7:00 p.m. Comedores Compulsivos: Martes y Jueves 8:00 p.m. Jugadores Anónimos: Lunes, Martes y Viernes 7:00 p.m. Club Tercera Edad: Miércoles 2:00 pm. Hasta 5:30 p.m. PARROQUIA SANTOS ÁNGELES CUSTODIOS Teléfono: (0212) 872.51.19 Párroco: P. Willy Polders; Vicarios: P. Miguel Grobben, P. José Craet, P. Mario Pérez Telf. El Amparo 870.35.16 Secretaría: de 4:00 a 6:00 p.m. Lomas Urdaneta MISAS Santos Angeles Custodios: Martes y Jueves 6:30 p.m. Domingos 10:30 a.m. San José: Domingos 8:00 am y 10:00 am. Santo Cristo El Amparo: Martes a Viernes 6:00 p.m, Domingos 8:00 a.m. y 10:00 a.m. Los 12 Apóstoles: Miércoles 6:00 p.m. Viernes 6:00 p.m Domingos 7:30 a.m 9:00 a.m., y 5:00 p.m. Divino Niño Jesús: Miércoles y Viernes 6:00 p.m. Domingos 11:00 a.m. PARROQUIA MARÍA MADRE DEL SALVADOR Teléfono: (0212) 872.51.10 Párroco: P. Elvis Alzola, sds. Vicario: P. Guillermo Alberto Hernández P. Antonio Zubia, sm San Miguel Arcángel: Martes y Jueves 6:30 p.m, Domingos: 8:00 a.m y 10:00 a.m. San Martín de Porres: Domingos 11:30: a.m. María Madre del Salvador: Lunes, Miércoles y Viernes 6:00 p.m. Domingos 9:00 a.m. María de Nazareth: Martes y Jueves 6:00 p.m. Domingos 10:00 a.m. MISAS PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN Teléfono: (0286) 934.55.19 Párroco P. Gilberto Vivas. Vicario al P. Miguel Grobben MISAS Virgen del Carmen: Martes, Jueves y Sábado 6:00 p.m. Domingo 9:30 a.m y 6:00 p.m. Madre del Salvador: Lunes, Miércoles y Viernes 6:00 p.m. Domingo: 8:00 a.m. San Pedro Claver: Jueves 6:00 p.m. Domingo 9:30 a.m. Divino Salvador: Domingo 8:00 a.m. Sagrado Corazón de Jesús: Sábado: 4:30 p.m. PARROQUIA SAN RAFAEL ARCÁNGEL Teléfono: (0274) 266.62.83 P. Gustavo Carrillo (párroco) P. Juan Leenders (vicario) P. Efraín Corona (formador) San Rafael Arcángel: Lunes a sábado 6:00 p.m. Domingos 10:00 a.m. Santo Niño de Escuque: Lunes a sábado 7:00 p.m. Domingos 11:00 a.m. Bautizos: Sábados, San Rafael 10:00 a.m; Santo Niño, 11:00 a.m. Visita y Comunión a los enfermos: Primer viernes de cada mes. Hora Santa: Primer jueves de cada mes. 5:00 p.m. San Rafael; 6:00 p.m. Santo Niño 32 iglesia y vida MISAS
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