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EUCARISTÍA, fuente de alegría
Del 9 al 13 de septiembre, se
efectuó con gran éxito el VI
Congreso Eucarístico Nacional,
en Monterrey, N.L., con asistencia de más de 14,000 participantes (Págs. 23-24)
XXVI Domingo Ordinario “B” • www.periodicodiocesano.org.mx
“Cuba-EE UU:
victoria del
diálogo”
nn “Todos trabajando por el bien común. Eso se llama amistad social; eso es
lo que yo les pido a ustedes hoy: sean
capaces de crear la amistad social”
nn“Mención especial merecen las llamadas
Casas de Misión que, ante la escasez de templos y de sacerdotes, permiten a tantas personas poder tener un espacio de oración”
San Mateo Apóstol
El publicano, aborrecido por los israelitas, que sin embargo no dudó en
seguir al Maestro al oír su voz, fue celebrado en sus Parroquias de Irimbo
y San Mateo del Rincón
Página 16
Páginas 10, 13-15 y 23
“Salida” del Niño
de Huiramba
Como bella y ejemplar tradición, los
fieles de Huiramba participan cada
año en esta gran peregrinación por
las comunidades parroquiales con
la imagen titular
Página 17
¡NO HAY ENEMIGO PEQUEÑO!
El mosquito “Aedes Aegypti”
transmite el chikungunya y el
dengue. Los síntomas de éstos
son: inicio súbito de fiebre superior a los 39º que dura entre un día y una semana, dolor de cabeza, náusea, vómito y ronchas en
la piel. En caso de presentar estos síntomas, no
se autorrecete: acuda al Centro de Salud más cercano. Para evitar que se críe el mosquito transmisor: deshierbe, desencharque, barra pórticos y
patios, retire o tape los recipientes con agua.
Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 27 de septiembre de 2015 • IV Época • Año LXIV • Nº 2704
$6.00
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Domingo 27 de septiembre de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2704
ACONTECER
PALABRA
DEL OBISPO
Orar por el Sínodo
† ALBERTO CARDENAL SUÁREZ INDA, ARZOBISPO DE MORELIA
os países de América han recibido en estos días la
visita del Sucesor de Pedro. Desde Cuba y desde los
Estados Unidos, el Papa ha construido puentes y ha
lanzado mensajes al mundo entero. Siendo, él mismo, hijo de este Continente, nos ha llamado a romper barreras, a dejar las injusticias y a comprometernos con la justicia y
la paz. Las tres etapas de su peregrinación por el país del Norte han tenido su significado particular.
En la ciudad capital de Washington ha encontrado al presidente Obama en la Casa Blanca y a los obispos católicos en
la Basílica Nacional de la Inmaculada Concepción. El Pastor
de la Iglesia Universal ha dialogado con un mandatario no católico coincidiendo en temas que conciernen a todos. A los
pastores les dirigió un mensaje, como suele hacerlo, muy comprometedor.
Sin duda que algo singular fue la canonización de Junípero Serra, misionero franciscano del siglo XVIII que evangelizó, desgastando su vida, a pueblos indígenas en México y en
California. Fundó misiones en la Sierra Gorda de Querétaro e
incursionó, según aseguran, en territorio del Obispado de Michoacán (en Río Verde, SLP) en tiempos del obispo Sánchez de
Tagle. Después de la expulsión de los Jesuitas, fue enviado con
otros hermanos de su Orden hasta California, donde también
realizó una acción apostólica muy fecunda.
La etapa del viaje papal en Nueva York tuvo como objetivo hablar a muchos Jefes de Estado en la Asamblea General de
la ONU. Este hecho manifiesta una vez más la autoridad moral de la Iglesia Católica que, como servidora del Evangelio,
anuncia y denuncia, con humildad y valentía al mismo tiempo, la verdad y dignidad del ser humano.
Finalmente en Filadelfia culmina el viaje apostólico en el
Encuentro Mundial de las Familias, cuyo lema ha sido: El amor
es nuestra misión: la familia plenamente viva. Cada día se ha de
resaltar más la trascendencia de esta institución como célula
de la sociedad y fundamento de la misma Iglesia.
La familia es una prioridad en la pastoral a tal punto que
será el argumento central del próximo Sínodo de los Obispos
en Roma del 4 al 25 de octubre. Invitado por el Papa Francisco, tendré el privilegio de participar, Dios mediante, en esa
asamblea eclesial. Se abordará la problemática actual que
afronta la familia, su dignidad y su misión. Pido a todos oren
insistentemente por el fruto del Sínodo. Pido que en todas las
Misas, durante esas tres semanas se rece la plegaria siguiente:
IGLESIA VIVA...
El Papa en Cuba pide libertad para la Iglesia
y aboga por fin de dinastías
D
Oración a la Sagrada Familia
Jesús, María y José
en Ustedes contemplamos
el esplendor del verdadero amor,
a Ustedes, confiados, nos dirigimos.
Santa Familia de Nazaret,
haz también de nuestras familias
lugar de comunión y cenáculo de oración,
auténticas escuelas del Evangelio
y pequeñas Iglesias domésticas.
Santa Familia de Nazaret,
que nunca más haya en las familias
episodios de violencia, de cerrazón y división;
que quien haya sido herido o escandalizado
sea pronto consolado y curado.
Santa Familia de Nazaret,
que el próximo Sínodo de los Obispos
haga tomar conciencia a todos
del carácter sagrado e inviolable de la familia,
de su belleza en el proyecto de Dios.
Jesús, María y José,
escuchen, acojan nuestra súplica.
nnn
21 de septiembre (ACI).
En su décimo viaje apostólico, el Papa visitó La
Habana. En su primer
discurso pidió libertad y
todos los espacios que
necesita la Iglesia Católica para llegar a las periferias en la isla y –citando
al héroe cubano José
Martí– la victoria de la
cultura del encuentro sobre “el sistema, muerto
para siempre, de dinastía
y de grupos”.
n LA FUERZA DEL PAPA EN CUBA
Andrés Oppenheimer: “Algunas de las razones por las cuales el Papa podría ser más escuchado
por el régimen cubano que otros pontífices y la mayoría de los otros líderes mundiales que han visitado la Isla: en primer lugar, fue una figura clave en las recientes negociaciones entre EE UU y Cuba. En
segundo lugar, tiene una larga historia personal de interés en Cuba. Su libro Diálogos entre Juan Pablo
II y Fidel Castro fue publicado en Argentina en 1998, algunos meses después de la visita de Juan Pablo
II a Cuba. Leí una buena parte del libro esta semana, y es profético ya que abogaba por un diálogo
entre Washington y La Habana, y criticaba duramente el embargo comercial de EE UU a la Isla, llamándolo un bloqueo”. (Fuente: www.elheraldo.hn, 23/IX/2015).
El Papa Francisco en la
Organización de las Naciones Unidas (ONU)
nnn
23 de septiembre (AICA).
El amarillo y el blanco,
colores oficiales del Estado Vaticano, tendrán su
lugar en la sede de las
Naciones Unidas en Nueva York a partir del 25 de
septiembre, cuando se coloque por primera vez la
bandera de la Santa Sede
el mismo día que el Papa
se dirija a la Asamblea
General. Su viaje a Norteamérica tiene como motivo principal el Encuentro
Mundial de las Familias
en Filadelfia.
n CLAVES DEL VIAJE PAPAL A EE UU
P. Luis-Fernando Valdés. Las visitas del Papa al Congreso de EE UU y a la Sede de las Naciones
Unidas, son muy significativos (porque apuntan a la misericordia, a la solidaridad y al ecumenismo, al
cuidado de la ecología, etc.), aunque hay algunos encuentros que tendrán resonancia importante en
cuestiones religiosas y sociales, como los siguientes: Familia, migrantes. El Papa ha decidido entrar a
los Estados Unidos desde Cuba, como un inmigrante -como dicen los obispos norteamericanos-, "para recordarnos que somos un país de inmigrantes"; y católicos hispanos. En Washington, proclamará
santo a Fray Junípero Serra, misionero franciscano que ha definido como "padre fundador de los Estados Unidos" (en Washington, D.C., el día 23). (Fuente: columnafeyrazon.blogspot.mx).
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Domingo 27 de septiembre de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2704
...EN EL MUNDO
El Legislativo de California aprueba la ley
de suicidio asistido
nnn
12 de septiembre (El País). El Legislativo californiano aprobó por primera
vez una ley que regula el
suicidio asistido en el estado más poblado del país. La iniciativa aprobada
el viernes por el Senado
californiano hace legal
prescribir drogas para
morir a aquellos enfermos
terminales que lo soliciten
conscientemente y que
tengan un pronóstico de
menos de seis meses de
vida.
n LA MUERTE “POR PRESCRIPCIÓN MÉDICA”
Mons. José H. Gómez (Arzobispo de Los Ángeles): “La semana pasada, la legislatura de California votó a favor de permitir que los médicos ayuden a sus pacientes a suicidarse. Esta decisión es profundamente inquietante. Como también lo es el proceso que condujo a esta votación. Y surge la pregunta: ¿Es éste el legado que queremos para el futuro de California? Y si abrimos la puerta que permite a los médicos ayudar a que los pacientes con enfermedades terminales se maten, ¿cómo vamos a evitar que otros exijan ese
mismo "derecho"? ¿Estamos abriendo la puerta a la "muerte por pedido", aprobada por el Estado y accesible
a cualquier persona que lo desee? Así que, oremos por el gran estado de California”. (Fuente: ACI, 22-IX-2015).
Manifestación por aniversario
de caso Ayotzinapa
nnn
21 de septiembre (Excélsior). Padres de familia y
amigos de los normalistas
de Ayotzinapan realizarán
un mitin e instalarán un
campamento donde llevarán a cabo una huelga de
hambre. Esto lo informó
Patricia Mercado, secretaria
de Gobierno capitalino,
quien detalló que será este
sábado cuando se cumpla
un año de la desaparición
de los 43 normalistas, por lo
que sus familiares realizarán una manifestación.
n IGUALA, LOS OTROS RESPONSABLES
Jorge Fernández Menéndez: “El fin de semana se cumple un año del secuestro, asesinato e incineración de los jóvenes de la Normal de Ayotzinapa. Pero también es hora de avanzar en otros puntos. Mucho hemos insistido en que la causa por la que los jóvenes de primer ingreso de Ayotzinapa
fueron mandados al matadero por sus líderes, es por la droga, no por la política. El director de la Escuela Normal y varios de sus dirigentes deben ser investigados por la sencilla razón de que han sido
señalados por los detenidos como personajes ligados a Los Rojos. Eso no indica que, necesariamente, lo estén, pero, por lo menos, esas acusaciones deben ser esclarecidas. Es más, no han explicado
siquiera por qué esos jóvenes que iban a botear y secuestrar camiones en Chilpancingo terminaron
esa noche en Iguala”. (Fuente: Excélsior, 22-IX-2015)
EDITORIAL
Septiembre, mes de
más víctimas
ausa indignación
la negligencia del
Gobierno egipcio
ante la falta de claridad en la investigación
del ataque aéreo en un operativo antiterrorista que sufrieron connacionales mexicanos el pasado 11 de septiembre, donde murieron
ocho de ellos, la mayoría
del estado de Jalisco. Nuestra tristeza y solidaridad espiritual para los familiares
de las víctimas. Esperemos
que se aclare esta situación
y los gobiernos ofrezcan a
familiares respuestas claras,
además de la seguridad que
ambos pueblos (mexicano y
egipcio) reclaman.
De la misma manera,
causa indignación el ataque
diario que mexicanos sufren a causa de la violencia
en el país; estos no se ven
en los medios de comunicación, a no ser que se asesine
por montón, como lo acontecido el pasado 16 del presente en Lázaro Cárdenas,
Michoacán, donde siete
personas murieron en un
enfrentamiento entre civiles
y criminales. Se hizo soñar
que Michoacán vivía en paz
gracias a un supuesto “redentor” que la Federación
envió, claro que algunas cosas han cambiado, pero el
desplazamiento de grupos
violentos han modificado
muy poco el mapa delin-
C
cuencial.
Por supuesto que no se
puede vivir en una eterna
melancolía y queja. Se invita a la oración por los gobernantes, no hay que titubear en hacerla; junto con
ello sigamos gritando, como la noche del 15, que ¡Viva México! y que ¡Viva la
paz! Queremos paz y justicia en cada pueblo y comunidad. Para eso las mentalidades y estructuras necesitan cambiar significativamente, los gobernantes y el
pueblo en conjunto necesitamos hacer lo que nos toca;
echarse la bolita eternamente se ha convertido en un
cuento de nunca acabar, sin
que haya resultados o respuestas satisfactorias.
El papel de la Iglesia en
estos contextos necesita ser
de respuestas proféticas y
concretas, valientes y contundentes; no esperar a que
venga el Papa Francisco para envalentarnos; aisladamente surgen profetas que
quieren acompañar a las
víctimas, pero son vistos
con sospecha. Entonces estructuralmente necesitamos
empeñarnos en una conversión pastoral para dar respuesta a las víctimas; el trabajo en conjunto es el talón
de Aquiles en la diócesis,
pero no por eso vamos a detenernos en nuestra misión.
Continuemos trabajando.
AGENDAS EPISCOPALES
† Alberto Cardenal Suárez Inda,
Arzobispo de Morelia
Domingo 27: a.m., 09:00, Catedral •
p.m., 13:00, San Rafael Arcángel.
Lunes 28: 08:30, Casa “San Benito”
(Misa UVAQ) • Oficinas.
Martes 29: Aniversario del Seminario
• 12:00, San Miguel (Uriangato)•
18:00 Tarimoro.
Miércoles 30: Morelia.
Jueves 1°: Toma de posesión del C.
Gobernador del Estado.
Viernes 2: Evaluación de la Comisión
de Pastoral profética (CEM).
Sábado 3: Roma.
† Octavio Villegas Aguilar,
Obispo Auxiliar Emérito
Domingo 27: Morelia (Templo de San
Vicente de Paúl).
Lunes 28: Rincón de Jeráhuaro.
Martes 29: 13:00, Parroquia de San
Miguel Arcángel.
Miércoles 30: 13:00, Huandacareo
(San Jerónimo) • Monasterio de La
Visitación.
Jueves 1°: Copándaro del Cuatro (Los
Dulces Nombres).
Viernes 2: Oficina.
Sábado 3: m.d., Col. Los Ángeles •
p.m., Cd. Hidalgo.
† Carlos Suárez Cázares,
Obispo Auxiliar
Lunes 28: Toma de posesión Pquia.
del Santuario de Guadalupe (La Piedad).
Martes 29: Jerécuaro, Gto.
Miércoles 30: San Jerónimo Purenchécuaro
Jueves 1°: Oficina.
Viernes 2: Oficina.
Sábado 3: 13:00, Angamacutiro.
Pastoral Profética/
Arquidiócesis de Morelia
Área
4
PROFÉTICA
Domingo 27 de
septiembre de 2015,
Comunidad Cristiana
• Nº 2704
nnn
nnn PASTORAL DIOCESANA
CATEQUIZANDO HOY
Encuentro Provincial
de Vicarios Foráneos
P. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ
el lunes 21 al miércoles 23 de este
mes, se realizó el
Encuentro Provincial de Vicarios Foráneos. El
lugar de la cita fue la Casa
“San Luis”, y estuvieron presentes los obispos de la Provincia, los vicarios episcopales de Morelia y los vicarios
foráneos de las cinco diócesis.
Un total de 71 animosos participantes.
El tema del encuentro fue:
“El Año de la Misericordia en
nuestra Provincia” y su objetivo general fue “Reflexionar
sobre el sentido auténtico de
la misericordia a partir de la
propuesta del Papa Francisco
para motivar a los vicarios foráneos a que sean promotores
de la vivencia de la misericordia en sus foranías”.
El método con el que se
trabajó a lo largo de estos
días fue el del ver-juzgar-actuar. Primó un ambiente
agradable de trabajo, de fraternidad y se llevó a efecto un
intercambio de experiencias
y reflexiones desde la clave
de la misericordia. Como se
suele hacer, se enfatizó que la
riqueza de estas reuniones estaba en la iluminación y en el
intercambio. Se pretende que
las conclusiones sean sólo líneas generales de acción que
se concretizarán ya en cada
una de las diócesis de acuerdo a su propia realidad.
Se tuvo en un primer momento un pequeño pero significativo análisis de la realidad con el cual intentamos
tomar conciencia del acontecer histórico actual y sus implicaciones en la comunidad
cristiana y en el mundo. Todo
teniendo como clave de lectura a la misericordia.
En el segundo bloque de
trabajo, que fue el de iluminación, nos ayudó con dos ponencias el P. Raúl Duarte Castillo de la diócesis de Zamora.
Los temas fueron “La misericordia en la Biblia, Teología y
Magisterio“ y “La propuesta
D
Contexto de la
cultura bíblica
ANIMACIÓN BÍBLICA
VIDA PASTORAL
DE LA
abemos que, inclusive
ante del Vaticano II, la
Biblia ha estado presente en la Arquidiócesis, ya como pastoral ya como animación bíblica; su formas han sido variadas y sus
iniciativas, valoradas. La cultura bíblica ha avanzado poco a poco enfrentando retos
que en ocasiones la hacen retroceder o detenerse. ¿Cuál
es el contexto actual que vive
hoy la cultura bíblica?
Tradicional: esta línea ha
ayudado a impulsar la Sagrada Escritura desde una
visión dogmática y canonista, litúrgica y pastoral; ya
sea porque se necesita fundamentar alguna regla litúrgica o canónica, por su referencia en la catequesis o en el
apostolado. Todos buscamos alguna referencia bíblica en la predicación o en el
círculo bíblico para fundamentar las leyes o los dogmas. La hace presente como
fuente bibliográfica, y eso ya
es ganancia para animar lo
que el magisterio enseña. La
desventaja de esto que se hace presente pero para fundamentar lo que quiere enseñar la Iglesia, como algunos
sacerdotes lo han referido
peligrosamente que la Tradición inclusive está por encima de la Sagrada Escritura. Está presente la Biblia en
toda la diócesis como un
fundamento para la vida,
más no como un estilo de vida, falta que tome este lugar.
Religiosidad popular: la
S
del Año de la Misericordia”.
Ambos temas se asimilaron
en un posterior trabajo de
equipos.
El tercer bloque de trabajo
se realizó también en pequeños grupos y consistió en
buscar líneas inspiradoras de
acción para vivir el Año Santo de la misericordia como
Provincia Eclesiástica en cada una de sus diócesis. Posteriormente se seleccionaron
por consenso cuatro líneas
comunes para la Provincia.
Las enumero a continuación:
1. Valorar nuestra vocación de discípulos misioneros: laicos, consagrados y ministros ordenados, empeñándonos en la conversión personal y pastoral que refleje el
rostro misericordioso de
Dios.
2. Impulsar un proceso
evangelizador que nos lleve
al conocimiento y la vivencia
del amor misericordioso de
Dios.
3. Preparar y celebrar mejor los sacramentos, revitalizando la Reconciliación y la
Unción de los Enfermos, poniendo especial atención en
las homilías.
4. Buscar caminos para encarnar en las parroquias-santuarios las obras de miseri-
cordia: corporales y espirituales.
En el último día de trabajo
hubo una reunión por diócesis para buscar cómo aterrizar cada una de estas líneas
provinciales. Nosotros como
Arquidiócesis de Morelia vamos a organizar y vivir el
Año de la Misericordia, teniendo como base un proyecto diocesano que elaborará
un equipo ad hoc. Este proyecto tendrá en cuenta las líneas
comunes provinciales y las
iniciativas que ya se tenían
vislumbradas.
Integran este equipo base
el Sr. Obispo Carlos Suárez, el
P. Jaime Oceguera, coordinador de Pastoral Profética. El
P. Oscar García, coordinador
de Pastoral Litúrgica. Y el P.
Gustavo Correa, coordinador
de Pastoral Social.
Deseamos que este encuentro de vicarios foráneos
sea una oportunidad bien
aprovechada para tener una
auténtica y valiente experiencia de la misericordia, sobre
todo con los hermanos más
heridos y necesitados. Que
sea también una ocasión para
experimentar como nunca la
Misericordia Divina con cada
uno de nosotros.
religiosidad popular tiene su
origen en la Sagrada Escritura y ha tomado forma gracias
a la inculturación evangelizadora. Sus expresiones son
variadas y, por las multitudes que reúne, pareciera
contemplar en ocasiones pasajes vivos del Evangelio como si estuvieran siguiendo
al Maestro, o pasajes ilustrativos de las primeras iglesias
donde los ministerios y carismas eran significativos y
la participación era natural.
Por su falta de acompañamiento y comprensión hermenéutica de parte del clero,
es vulnerable a olvidar su
originalidad bíblica y caer en
las trampas supersticiosas
de sus otros orígenes tanto
étnicos como culturales.
Internet: la Biblia está llegando por el nuevo medio
moderno de evangelización
tomando formas superficiales e instantáneas, a manera
de bombardeo, y eso es positivo, se conoce en frases cortas o en su totalidad, con la
absoluta ausencia del papel.
Las redes sociales la promueven con ligereza y sin
un orden sistemático, pero
de cualquier modo es conocida la Biblia. El problema
no es que se haga presente
en páginas web, enlaces o
links en sus variadas ediciones, el problema reside en la
interpretación que se le dé o
la manipulación irresponsable que sufra por la falta de
ética cibernética que todavía
se desconoce. Sigamos generando la cultura bíblica en
nuestra Arquidiócesis.
PROFÉTICA
Domingo 27 de septiembre de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2704
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nnn BIBLIA Y FAMILIA
Amarás a Dios, y al prójimo
como a ti mismo (Mt 22,37.39)
P. J. TRINIDAD LOMELÍ O.
oda institución, grupo humano, tiene sus leyes, reglamentaciones, normas que salvaguardan la unidad, contribuyen al bienestar y sobre todo a lograr
sus fines. Así también la Iglesia tiene
leyes divinas, reglas morales, etc., para que sus fieles alcancen la meta: entrar al Reino de los Cielos.
Al ver que había tapado la boca a
los saduceos, se reunieron los fariseos, y uno de ellos le preguntó para ponerlo a prueba: ¿Cuál es el mandamiento mayor de la Ley? (Mt 22,3436). Es evidente la mala intención de
los fariseos hacia Jesús, bajo la apariencia de una pregunta “sana”.
Entonces el fariseo que pregunta
sobre el mandamiento más grande de
la Ley, espera que Jesús no sepa responderle y tener de qué acusarlo perdiendo el crédito y quedando mal ante la
gente. Por otra parte, los maestros de la
Ley de Moisés habían extraído de los
Libros Sagrados, unos 613 preceptos,
de tal manera que era complicado memorizarlos y cumplirlos: unos eran
considerados muy importantes y otros
menos, pero todos debían cumplirse;
248 se expresaban en forma positiva
“amarás a Dios… santifica el día de sábado”; y unos 365 en forma de prohibición: “no mates, no robes, etc.” Ante
esta amplia y minuciosa legislación, ya
había habido varios intentos de buscar
lo esencial y más importante de la Ley.
En tiempos de Jesús, según algunos rabinos (es decir, maestros de la Ley sagrada) lo esencial de la Ley era la aten-
T
ción al prójimo y por esto consideraban las obras de caridad como el mejor
modo de agradar a Dios.
La respuesta de Jesús a esta pregunta supera los límites estrechos de la pregunta, diciéndoles que no basta saber
cuál sea el mandamiento mayor, sino
más bien, practicarlo, amando a Dios y
al prójimo, que es la esencia de la Ley
sagrada, lo que la inspira, su origen y
sentido fundamental. La respuesta de
Jesús no sólo define cuál es el primero
y el segundo de los mandamientos, sino que además presenta la perspectiva
de fondo, el espíritu, la orientación con
la que se debe practicar toda la Ley sagrada, que es el amor a Dios y al prójimo. Esta respuesta de Jesús unifica dos
mandamientos que en la Ley estaban
separados: el amor a Dios (Dt 6,5) y el
amor al prójimo (Lv 19,18). Y concluye
que de estos dos mandamientos dependen la Ley y los Profetas. El amor es
la clave de la Ley, el principio indispensable y unificador. No se puede decir
que alguien esté cumpliendo la Ley, si
no ama de verdad (Rm 13,9; Gá 5,14: St
2,8). Y este amor debe ser a fondo, con
todo el ser, cuerpo, alma y espíritu. El
amor al prójimo es tan importante como el amor a Dios, y ambos no se confunden, ni se sustituyen, sino que el
uno y el otro son necesarios, ninguno
puede decir que ama a Dios si aborrece
a su hermano (1Jn 4,20).
La respuesta de Jesús supera todo
legalismo, ofreciendo el espíritu genuino de la Ley, que es el amor a Dios,
y vinculando profundamente el amor
a Dios y al prójimo mediante la expresión: Y el segundo es semejante al primero, con la cual implícitamente afirma
que el segundo es tan importante y
necesario como el primero. Según
Cristo, la dimensión vertical (=amor a
Dios) y la dimensión horizontal
(=amor al prójimo) de toda la Ley están profundamente unidas, se entrecruzan, “se necesitan”, son recíprocas
y constituyen la identidad del ser cristiano total y genuino.
La respuesta de Jesús sobre el mayor de todos los mandamientos, ante
todo debe encontrar resonancia en la
vida esponsal, donde el uno para el
otro son “el prójimo que hay que
amar con todo el corazón, el alma y
con todas las fuerzas. Pero también
estas palabras de Jesús son útiles y necesarias para la vida de fe de los cristianos en general. La importancia de
vivir en la práctica el Mandamiento
del Amor debe ser una opción fundamental del cristiano.
Cuestionamientos
¿Cómo cambiar la mentalidad de
que las obligaciones matrimoniales
son una carga?
¿Cómo cambiar la mentalidad restrictiva del matrimonio que conlleva
la fidelidad e indisolubilidad?
Si verdaderamente se amaran los
esposos, ¿crees tú que se podría superar la mentalidad de que “es muy difícil permanecer unidos para siempre” y de que es “muy pesada la obligación mutua de educar a los hijos?
¿Por qué sí?
Entre esposos, ¿cómo se debería
practicar el espíritu genuino de la Ley,
que es el amor a Dios y al prójimo?
nnn ESPACIO-MISIÓN
Se necesita un testimonio coherente de los catequistas*
JOHANN WALTER GONZÁLEZ MURUETA (OMPE-MORELIA)
odos los meses nos pide el Santo Padre rezar
por unas intenciones de carácter misionero,
y en este mes de septiembre la intención es
“Para que la vida de todos los catequistas sea
un testimonio coherente de la fe que anuncian”.
Yo lo comparo con el sacerdocio, por ejemplo:
un sacerdote puede estar muy formado, pero si no
practica la adoración al Santísimo, confesión frecuente a sus feligreses, fidelidad a su vocación,
buen trato, etc., no da un verdadero testimonio.
Igualmente pienso de todos los matrimonios; si
falta la oración en nuestras familias, el perdón, el
agradecimiento, el pedir las cosas por favor y saber
vivir en familia el amor de Dios, teniendo como
modelo a la Familia de Nazaret, no damos un verdadero testimonio de vida a otras familias.
A mí personalmente me parece importantísima
T
la transmisión de la fe que hagan los catequistas como agentes pastorales, máxime en este Curso pastoral en el que nuestro Arzobispo nos manifiesta la
“urgencia de responder a los nuevos desafíos con
formas de acción pastoral de una tonalidad más misionera. Sólo así saldremos al paso de la dificultad
que todos sentimos para transmitir la fe a las nuevas
generaciones”. “Si no respondemos con prontitud y
celo apostólico, muchos niños no llegarán nunca a
conocer ni a vivir las exigencias de su bautismo”.
Pero estarán de acuerdo conmigo que sin el testimonio coherente de vida, la catequesis no tiene un
sentido completo, ¿verdad?
No cabe un evangelizador que no sea testigo. El
catequista debe dar catequesis dando testimonio
de una manera sencilla y directa de Dios. Su testimonio debe ser de una vida entregada a Dios en comunión con la Iglesia.
“El hombre de hoy escucha más a gusto a los que
dan testimonio que a los que enseñan; o si escucha a
los que enseñan es porque dan testimonio” (EN 41).
Hoy, tal y como está la sociedad, el testimonio
de vida coherente es una condición para que la
evangelización tenga efecto, llegue a todos.
El mundo anhela personas con una vida sencilla, personas de oración que sepan practicar la caridad y misericordia, y se entreguen a los demás renunciando a uno mismo. Vivir la vida con un sentido de trascendencia, así se abrirán los corazones
de los hombres de nuestro tiempo y estarán más
dóciles a recibir la catequesis.
Como decía C.H Spurgeon: “Que el principal
sermón de tu vida lo predique tu conducta”.
* Fuente: Beatriz Melguizo, “Testimonio Coherente de los catequistas”, Blog Sobre Roca, Arquidiócesis de Sevilla, Consultado Sept 22, 2015 http://www.archisevilla.org/testimonio-coherente-de-los-catequistas/
liturgiamorelia
Área
6
LITÚRGICA
www.liturgiamorelia.com
Domingo 27 de
septiembre de 2015,
Comunidad Cristiana
• Nº 2704
PALABRA DE DIOS
XXVI DOMINGO ORDINARIO
Todo aquel que no está contra
nosotros, está a nuestro favor
mento. Entonces Josué, hijo de Nun, que desde
muy joven era ayudante de Moisés, le dijo: “Señor
mío, prohíbeselo”. Pero Moisés le respondió:
“¿Crees que voy a ponerme celoso? Ojalá que todo el Pueblo de Dios fuera profeta y descendiera
sobre todos ellos el Espíritu del Señor”. †
Salmo Responsorial • Sal 18, 8.10.12-13.14
R/. Los Mandamientos del Señor
alegran el corazón.
La Ley del Señor es perfecta del todo
y reconforta el alma; inmutables son las
palabras del Señor y hacen sabio al sencillo. R/.
La voluntad de Dios es santa
y para siempre estable;
los Mandamientos del Señor son
verdaderos y enteramente justos. R/.
Aunque tu servidor se esmera en cumplir
tus preceptos con cuidado,
¿quién no falta, Señor, sin advertirlo?
Perdona mis errores ignorados. R/.
Presérvame, Señor, de la soberbia,
no dejes que el orgullo me domine;
así, del gran pecado tu servidor
podrá encontrarse libre. R/.
Segunda Lectura • St 5,1-6
Entrada: Es Dios mismo, por medio de su Santo Espíritu, quien nos ha convocado a esta Celebración Eucarística porque nos ama, y quiere –a través de estos sagrados misterios– comunicarnos su propia Vida divina. Correspondamos a esta muestra de amor haciendo
que nuestra participación en esta acción litúrgica sea
plena, consciente y activa.
Lecturas: Todos nosotros somos profetas porque
todos hemos recibido este ministerio el día de nuestro
Bautismo y, por lo tanto, es algo que forma parte de
nuestra identidad de cristianos y que debemos ejercer
en nombre de Jesús. Ahora bien, ¿qué significa ser profeta? Escuchemos atentos lo que la Palabra de Dios nos
dice a este respecto.
loren y laméntense, ustedes, los ricos, por
las desgracias que les esperan. Sus riquezas se han corrompido; la polilla se ha comido sus vestidos; enmohecidos están su
oro y su plata, y ese moho será una prueba contra
ustedes y consumirá sus carnes, como el fuego.
Con esto ustedes han atesorado un castigo para
los últimos días.
El salario que ustedes han defraudado a los
trabajadores que segaron sus campos está clamando contra ustedes; sus gritos han llegado hasta el oído del Señor de los ejércitos. Han vivido ustedes en este mundo entregados al lujo y al placer,
engordando como reses para el día de la matanza.
Han condenado a los inocentes y los han matado,
porque no podían defenderse. †
L
Primera Lectura • Nm 11,25-29
Aclamación • Cf. Jn 17,17
n aquellos días, el Señor descendió de la
nube y habló con Moisés. Tomó del espíritu que reposaba sobre Moisés y se lo dio
a los setenta ancianos. Cuando el espíritu
se posó sobre ellos, se pusieron a profetizar.
Se habían quedado en el campamento dos
hombres: uno llamado Eldad y otro, Medad. También sobre ellos se posó el espíritu, pues aunque
no habían ido a la reunión, eran de los elegidos y
ambos comenzaron a profetizar en el campamento.
Un muchacho corrió a contarle a Moisés que
Eldad y Medad estaban profetizando en el campa-
E
R/. Aleluya, aleluya.
Tu Palabra, Señor, es la verdad;
santifícanos en la verdad. R/.
Evangelio • Mc 9,38-43.45.47-48
n aquel tiempo, Juan le dijo a Jesús: “Hemos visto a uno que expulsaba a los demonios en tu Nombre, y como no es de los
nuestros, se lo prohibimos”. Pero Jesús le
respondió: “No se lo prohíban, porque no hay
ninguno que haga milagros en mi Nombre, que
E
luego sea capaz de hablar mal de mí. Todo aquel
que no está contra nosotros, está a nuestro favor.
Todo aquel que les dé a beber un vaso de agua por
el hecho de que son de Cristo, les aseguro que no
se quedará sin recompensa.
Al que sea ocasión de pecado para esta gente
sencilla que cree en Mí, más le valdría que le pusieran al cuello una de esas enormes piedras de
molino y lo arrojaran al mar. Si tu mano te es ocasión de pecado, córtatela; pues más te vale entrar
manco en la vida eterna, que ir con tus dos manos
al lugar de castigo, al fuego que no se apaga. Y si
tu pie te es ocasión de pecado, córtatelo; pues más
te vale entrar cojo en la vida eterna, que con tus
dos pies ser arrojado al lugar de castigo. Y si tu ojo
te es ocasión de pecado, sácatelo; pues más te vale entrar tuerto en el Reino de Dios, que ser arrojado con tus dos ojos al lugar de castigo, donde el
gusano no muere y el fuego no se apaga”. †
Oración Universal
Presidente: Oremos, hermanos, por todos los
hombres y por todas sus necesidades, para que a
nadie falte nunca la ayuda de nuestra caridad.
• Para que el Señor vivifique su Iglesia y le conceda santos y numerosos ministros que iluminen
y santifiquen a los fieles. Oremos.
• Para que Dios conceda a los gobernantes el
deseo de ser justos e infunda en los responsables
de los pueblos el sentido de la unidad de la familia humana. Oremos.
• Para que los que buscan a Dios sinceramente encuentren la verdad que desean y, habiéndola
encontrado, descansen contemplándola. Oremos.
• Para que el Señor perdone nuestras culpas,
no permita que recaigamos en el pecado y nos libre de una muerte imprevista. Oremos.
Presidente: Dios nuestro, que no privas nunca
a tu pueblo de profetas que anuncien el Evangelio, derrama el Espíritu sobre la Iglesia, tu nuevo
Israel, para que todos los fieles, enriquecidos con
tus dones, proclamen con valentía ante el mundo
tus maravillas. Por Jesucristo, Nuestro Señor.
Amén.
Presentación de dones: Al presentar los dones de
pan y vino, juntamente con lo que somos y tenemos, estamos ejerciendo el sacerdocio común que también hemos recibido en nuestro Bautismo. Pidamos al Señor
que se digne aceptarlos y transformarlos en ofrenda
agradable para gloria suya y provecho nuestro.
Comunión: Si queremos que nuestra participación de esta Santa Eucaristía sea plena, no desdeñemos
la invitación de Jesús y acerquémonos a comulgarlo llenos de fe y devoción.
Salida: La gracia de haber celebrado en esta acción
de gracias la fe común que profesamos conlleva el compromiso de ser testigos del amor de Dios ante el mundo
mediante obras concretas de caridad cristiana hacia los
más necesitados.
PROFÉTICA
Domingo 27 de septiembre de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2704
HOMILÍA
nnn XXVI DOMINGO ORDINARIO
MONS. ENRIQUE
DÍAZ DÍAZ
Obispo Coadjutor de San
Cristóbal de Las Casas
[email protected]
Unir, no dividir
Mc 9,38-43.45.47-48
os pueblos unidos por la
naturaleza, la historia y la
posesión común de una
tierra fecunda y bella; dos
pueblos que durante siglos vivieron
los mismos sueños, las mismas desventuras y la misma esperanza, ahora se encuentran divididos por el
odio, la muerte y una inmensa llanura convertida en erial por la ambición
y la envidia. Nadie, ni de un lado ni
de otro, puede cruzar ese terreno en
otro tiempo tan productivo. “Si no es
nuestro, que no sea de nadie. Es preferible que se pudra a que el otro lo
aproveche”, es el pensamiento en
ambos bandos. Ha habido acuerdos,
comisiones de reconciliación y búsqueda de soluciones, pero todo es inútil y se pierde en el laberinto de la
burocracia. Apenas se firma un pacto
de no agresión que parece abrir caminos de esperanza, un nuevo asesinato o violentas agresiones lo llevan al
fracaso. Así continúan dos pueblos
hermanos separados por alambradas
y por una tierra abandonada, pero
más separados por sus odios y ambiciones: “La única forma de estar en
paz, es no mirarnos”.
¿El otro es nuestro enemigo? ¿Si
permito que el otro viva, se reduce
mi seguridad? Cuando todo parece a
favor, cuando hay muchas cosas que
nos unen, ¿por qué tienen que aparecer esas pequeñas diferencias que
vienen a obstaculizar la unión frente
a los gravísimos problemas? ¿Por
qué la mezquindad y el sectarismo
no nos permiten enlazar los brazos y
las fuerzas para afrontar las dificultades? Hay ejemplos maravillosos
de lo que puede lograr un pueblo
unido. Ya “celebrábamos” en días
pasados el impresionante ejemplo
que hace treinta años dio México ante el mundo en el sismo del 85. Se recuerda la tragedia, pero también se
recuerda con emoción la entrega y
generosidad de un pueblo que se
une para levantarse de tan ingente
desastre. Pero dura poco y pronto
aparecen los individualismos, las
envidias y el egoísmo. Pasa en todos
lados, lo mismo en el Gobierno, en
las organizaciones y hasta en la Iglesia. En el episodio que nos narra San
Marcos nos revela que también sucede entre los Apóstoles. En la narración se pone en evidencia un estri-
D
ORACIÓN
Señor Jesús, que has buscado colaboradores entre los pequeños y despreciados, haz que seamos capaces de abrir nuestros
brazos al que es diferente y no desfallezcamos en la lucha por
construir tu Reino. Amén
dente contraste entre la mezquindad
de los Apóstoles, su puntilloso celo
de grupo, y la generosidad, la tolerancia y el espíritu abierto de Jesús.
Los Apóstoles descalifican a aquel
hombre “porque no era de los nuestros” y se lo prohíben, aunque lo que
estaba haciendo era expulsar demonios como era la misión de ellos mismos.
En este México tan golpeado por
la adversidad y por la crisis, sacudido por los crímenes y corrupciones,
nos vemos tentados a descalificar a
todo mundo, a construir nuestros
muros y a encerrarnos en nuestro
castillo. Desconfiamos de todos y de
todo. Las mejores propuestas y las
brillantes ideas son puestas en duda
y aun los ejemplos de entrega y de
solidaridad no logran convencernos.
¡Como si fuéramos los únicos que
tienen la razón! Parecemos un mundo de locos egoístas, cada quien sintiéndose salvador y redentor y descalificando a los demás. ¡Qué diferente es Jesús! Ninguna sombra de
envidia o de menosprecio por quien
busca la verdad: “Todo aquel que no
está contra nosotros, está a nuestro
favor”. Nosotros decimos lo contrario: “Todo aquel que no está conmigo está contra mí”. Y nos autoproclamamos como únicos poseedores de
la verdad y de la justicia. Jesús nos
invita hoy a abrir los ojos y el corazón para aceptar que “los otros”
también están construyendo el Reino. En nuestra patria hay muchos
hombres y mujeres de buena voluntad y recto corazón que están construyendo un mundo nuevo, y nosotros no queremos verlos ni reconocerlos. No puede haber envidias por
que otros construyan, hagan el bien
y busquen justicia. Aquel que busca
la verdad debería ser nuestro hermano y representa a Jesús a quien le damos un vaso de agua. Qué angustioso mensaje ha lanzado el Papa para
que Europa acepte y reciba a los migrantes expulsados por la guerra: no
se pueden ver como enemigos, tenemos que reconocerlos como herma-
nos.
Jesús está abierto a todos los hombres y mujeres, sean quienes sean,
vengan de donde vengan, pero exige
radicalidad y quiere que quede bien
clara su opción por el Reino. Si de
momento parece todo generosidad,
después pronuncia palabras fuertes
y claras sobre el escándalo de los pequeños y el ser ocasión de pecado.
Así como el vaso de agua y los detalles que han tenido en cuenta a los
pequeños, no quedarán sin recompensa; los hechos y gestos que dañen
y perjudiquen a estos mismos pequeños, no quedarán impunes. Se ha
visto tradicionalmente como escándalo, la descomposición y corrupción de costumbres en modas y espectáculos, sobre todo en el campo
del sexo. Y tiene su importancia,
pues a veces nos hemos acostumbrado a un ambiente de hedonismo,
permisividad y de desprecio de la
persona que ya nada nos escandaliza. En esto debemos tener mucho
cuidado, pero no sólo en eso: la desigualdad y la injusticia hoy son verdaderos escándalos que nos están
llevando al individualismo, a la falta
de solidaridad y a la marginación de
los más débiles. La violencia, los crímenes, los ataques a la libertad, son
verdaderos escándalos que debemos
de “cortar” en nuestra sociedad. El
apóstol Santiago es contundente:
“Lloren y laméntense… sus riquezas
los han corrompido… el salario que
han defraudado a los pobres está clamando contra ustedes”.
Hay quien ha tomado en serio estas exigencias de Jesús y ha comenzado a mutilar sus miembros, como si
tan sólo con cortar el miembro tuviera asegurada la participación en el
Reino. Jesús va mucho más allá. Expresa una exigencia de radicalidad
en nuestra vida y una apertura a los
valores del Reino que nos llevan a dejar a un lado todo lo que sea egoísmo.
Miremos la misma actitud de Jesús.
Abramos los ojos y descubramos la
gran cantidad de personas y grupos
que trabajan por la vida y siembran el
Reino, que ayudan, sonríen y luchan.
Acojámoslos y alegrémonos con
ellos, unamos nuestros esfuerzos a
los de ellos. Después miremos nuestra vida: ¿qué necesito para ampliar
mis horizontes? ¿Qué cáncer debo
cortar? ¿Cómo voy a construir el Reino con los que son diferentes?
7
8
LITÚRGICA
Domingo 27 de septiembre de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2704
SANTORAL
San Jerónimo
(347- 419)
Doctor de la
Iglesia.
30 de Septiembre.
San Simón
de Rojas
(1552-1624)
Presbítero.
28 de Septiembre.
Nace en Estridón, Dalmacia (Croacia). Al conocer la vida de algunos mártires, se convierte al cristianismo y es bautizado
por el Papa Liberio en 363. Estudia en Roma retórica, filosofía
y literatura. Dedicado al estudio y la oración. Se ordena sacerdote en 377. Desempeña el cargo de Secretario del Papa San
Dámaso I. En Belén funda dos monasterios donde los monjes tendrán como propósito estudiar Sagrada Escritura. A él se
debe la traducción de la Biblia al latín, conocida como La Vulgata (“para el pueblo”), aprobada en el Concilio de Trento. Su
obra literaria comprende comentarios, cartas, tratados, sermones, etc. Muere en Belén, Israel. Se le reconoce como
uno de los Padres de la Iglesia Occidental. Intercesor de biblistas y traductores. Benedicto XVI, reflexiona: ¿Qué podemos aprender de San Jerónimo? Me parece que sobre todo
podemos aprender a amar la Palabra de Dios en la Sagrada
Escritura. Dice San Jerónimo: “Ignorar las Escrituras es ignorar
a Cristo”. Por eso es importante que todo cristiano viva en
contacto y en diálogo personal con la Palabra de Dios, que se
nos entrega en la Sagrada Escritura.
Español. De joven, ingresa con los Trinitarios en su tierra natal. En Salamanca continúa sus estudios eclesiásticos. Destaca por su inteligencia y humildad al ser solicitado en varios
monasterios, a fin de que con su docta predicación logre
conversiones. Por su fama de santidad la reina lo nombra su
confesor. Se distingue por su fidelidad a Cristo y devoción a
María Santísima; fundador de la Congregación del Ave María para el servicio de pobres y enfermos; después en 1612
crea la Congregación de los Esclavos del Dulcísimo Nombre
de María de carácter laical. Es acechado por los ataques del
maligno, los cuales combate con oración y ayuno. Su observancia a la Regla es estricta; hace vida austera y mortifica su
cuerpo con cilicios. Tres grandes cualidades adornaron su
existencia: La conversión de los pecadores, la santificación
de los justos y la liberación de las almas del Purgatorio. Gran
propagador del amor al Crucificado y a su Santísima Madre,
expresa: “Todo resulta suave y fácil con María”. Introduce el
oficio del Dulce Nombre de María en la Orden Trinitaria. Canonizado por San Juan Pablo II en 1988.
Santa Teresa
del Niño Jesús
(1873-1897)
Doctora de la
Iglesia.
1° de Octubre.
Francesa. A los cuatro años de edad, queda huérfana de madre y su padre se esfuerza por la formación de sus hijos; tres
hijas profesan en la vida religiosa (sus padres Celia Guerin y
Luis Martin fueron declarados beatos en 2008 y su memoria,
como esposos se festeja el 29 de julio). A los quince años ingresa en la Orden contemplativa de Carmelitas Descalzas,
añade a su nombre “del Niño Jesús y la Santa Faz” y profesa
en 1890. Por sus vastos conocimientos, pese a su juventud y
a no haber nunca cursado estudios superiores, desempeña
el cargo de Maestra de Novicias. A los 23 años enferma de
tuberculosis, padecimiento que, un año más tarde, le causa
la muerte en su convento de Lisieux. Escribe diversas obras,
entre ellas la autobiográfica Historia de un Alma, en la cual
quedan registradas sus experiencias místicas. Canonizada y
nombrada Patrona de las Misiones en 1925 por Pío XI. Declarada Doctora de la Iglesia por San Juan Pablo II. La devoción
a Santa Teresita se ha esparcido de una manera impresionante a través de toda la Iglesia. Intercesora de los floristas y
protectora de la pureza de niños y jóvenes.
nnn MÚSICA LITÚRGICA
El arte y la liturgia: la
música (Parte II)
ROGELIO VÁZQUEZ CARMONA
ontinuamos con el pensamiento del ahora papa emérito Benedicto XVI, cuando
aún era el cardenal Joseph
Ratzinger, sobre la importancia de la
música en la Liturgia, tomado del libro El espíritu de la Liturgia. Una Introducción, publicado en el 2001. Continuamos con las referencias bíblicas
sobre dicha importancia:
El Apocalipsis de San Juan abre un
poco más el abanico. Después de que los
últimos enemigos de Dios han subido al
escenario de la historia –la trinidad satánica, constituida por la Bestia, su imagen
y el número de su nombre– y cuando, a la
vista de tal superioridad, todo parece perdido para el santo Israel de Dios, el vidente recibe la visión del vencedor: «Estaban
de pie junto al mar de cristal, llevando las
cítaras de Dios. Y cantan el cántico de
Moisés, siervo de Dios, y el cántico del
Cordero...» (Ap 15,2.3). La paradoja de
entonces se hace aún más inmensa: no
vencen las gigantescas bestias feroces,
con su poder mediático y su capacidad
C
técnica; vence el Cordero degollado. Y así
vuelve a sonar, una vez más, y de forma
ya definitiva, el cántico del siervo de Dios,
Moisés, que ahora se convierte en el cántico del Cordero.
El canto litúrgico se sitúa en el marco
de esta gran tensión histórica. Para Israel
el acontecimiento de salvación que tuvo
lugar con el paso del mar Rojo, quedaría
siempre como fundamento de la alabanza
a Dios, el tema principal de los cánticos
dirigidos a Dios. Para los cristianos, el
verdadero éxodo es la Resurrección de
Cristo, que había atravesado el «mar Rojo» de la muerte, que había descendido al
mundo de las tinieblas, y había abierto las
puertas del abismo. Ése era el verdadero
éxodo, que se convertía en nueva presencia a través del bautismo: el bautismo es
vivir, al mismo tiempo que Cristo, su descenso a los infiernos y su ascensión, y ser
acogidos, por medio de Él, a la comunión
de la vida nueva.
Un día después de la alegría del éxodo,
los israelitas descubrieron que se encontraban expuestos al desierto y sus peligros, y que el camino hacia la Tierra Prometida no estaba exento de amenazas. Pe-
ro también se pusieron de manifiesto las
obras, siempre nuevas, de Dios, que
permitían volver a cantar el cántico de
Moisés, y mostraban que Dios no era un
Dios del pasado, sino del presente y del futuro. En cada cántico nuevo, estaba presente, sin duda alguna, la conciencia de
su carácter provisional, y el anhelo de un
cántico definitivo, el anhelo de una salvación que no trajera consigo ni un sólo instante de miedo, tan sólo cánticos de ala-
banza. Quien creía en la Resurrección de
Cristo reconocía la salvación definitiva y
sabía que los cristianos, que se encontraban ahora en la «nueva alianza», cantaban ahora el cántico nuevo, que era definitivo y realmente «nuevo», en vista de lo
completamente otro que había sucedido
con la resurrección de Cristo. (Continuará).
LITÚRGICA
Domingo 27 de septiembre de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2704
9
nnn IMÁGENES DIOCESANAS
El escudo episcopal de
Don Vasco de Quiroga
¿C
uál era el escudo que usaba don
Vasco de Quiroga? Nuestro destacado Oidor, humanista y Obispo,
usó como se acostumbraba en su
tiempo, el escudo de armas de su familia. Quien
hasta ahora nos ha dejado las más antiguas referencias biográficas sobre él, Cristóbal de Cabrera en su
obra “ De solicitanda infidelium conversione....” en
su capítulo XVII casi al final nos dice que cuando el
madrigaleño dudaba en aceptar algunos importantes cargos que le ofrecía el Rey Carlos I de España,
y estando urgido en decidirse, entró a una iglesia
con el propósito de no salir de ella hasta haber elegido alguno de los oficios o cargos que se le ofrecían, apenas entró en el recinto rezó el Salmo que dice “Entro en tu morada y me prosterno ante tu santo templo en tu temor, oh Señor. Condúceme en tu
justicia... (Sal 5,8-9), terminaba de rezarlo cuando
escuchó como providencial respuesta los cantos de
unos monjes que decían “ Sacrificad sacrificios de
justicia y esperad en el Señor. Son muchos los que
dicen: ¿Quién va a favorecernos?” (Sal 4,6-7) y don
Vasco quedó meditando esas palabras y dijo ¡verdaderamente que aquellas me tocan y corresponden! y así se decidió por aceptar el cargo de Oidor
de la Nueva España para venir a impartir justicia.
Fue tal el impacto de ese salmo en nuestro futuro
Obispo que lo tomó por lema mandándolo dibujar
y bordar en oro en forma circular en sus escudos de
armas y blasones. Este es el lema usado por don
Vasco de Quiroga, con el cual se identificaba y el
que usó cuando fue nombrado primer Obispo de
Michoacán.
Por lo que se refiere al escudo mismo y para evitar especulaciones, en su contenido es preferible recurrir al que él utilizaba. Existieron muchos ejemplares de su escudo, tanto a colores como en lacre o
papel lacrado, y en cera, sin embargo entre nosotros por desgracia ya no contamos con ninguno,
excepto unos fragmentos en uno de los manuscritos que se conservan en el Archivo de la Catedral
de Morelia y que no permiten reconstruirlo.
En el Archivo General de Indias en Sevilla, se
guardan algunos documentos remitidos por el
Obispo para conocimiento o diversos trámites con
el Real Consejo de las Indias, varios de ellos aún
conservan el escudo en buenas condiciones. El Dr.
Benedict Warren publicó en 1977 en español por la
Universidad Michoacana su Vasco de Quiroga y
sus Hospitales-pueblo de Santa Fe y ahí nos da una
versión dibujada del sello del Obispo Quiroga detectado por él en el Archivo General de Indias en el
legajo 281 de la Sección Audiencia de México, el interesante dibujo y que tiene el mérito de ser el primero en publicarse del original, nos da la impresión en el tercer cuartel de contener en lugar de las
cinco estacas, cinco tubos de órgano, ya que a cada
uno se le dibujó un pequeño ovalo en el último tercio que semeja un orificio, éstos óvalos no los tiene
el original.
Revisando con detenimiento varios documentos de don Vasco en éste legajo 281, y en el 280 logramos encontrar otros ejemplares del escudo grabado, uno de ellos en muy buen estado y lo bastante claro que nos permite incluso apreciar las figuras
Escudo de placa de don Vasco de Quiroga, que utilizaba para validar sus documentos y que muestra el que en realidad
usaba. Se observan claramente las puntas de la cruz de la Orden de San Juan de Jerusalén o de Malta. Este escudo se encuentra en el nombramiento como Provisor para don Diego de Soria fechado en México el 29 de noviembre de 1558. Archivo General de Indias. Sección Audiencia de México. Legajo 281.
en sus detalles y es el que aquí reproducimos. Este
se encuentra en un manuscrito dirigido al clérigo
presbítero don Diego de Soria, en el que Quiroga le
da licencia para que pudiera ejercer el oficio de Cura y Vicario tanto en la Villa de Zacatula como en su
comarca con la condición de que no existiera otro
ahí nombrado y de esta manera administrara los sacramentos si hubiera necesidad, lo firmó don Vasco en la ciudad de México a 29 de noviembre de
1558 y para autenticarlo se puso su sello adherido,
que es el que ahora mostramos. El Sello de placa en
cuestión reproduce el escudo de armas que usaba
Quiroga y su descripción es la siguiente:
Se encuentra timbrado por el capelo episcopal,
del que salen a cada lado las seis borlas en tres órdenes (una, dos y tres) en sus respectivos cordones.
El escudo es cuartelado, en el primer cuartel o superior izquierdo, tiene seis dados en pal con seis
puntos cada uno, esto por la familia Somoza; en el
cuartel derecho hay cinco estacas con punta lanza,
blasón que corresponde a la familia Valcárcel; en el
inferior izquierdo otras cinco estacas ligeramente
terminadas en punta, por la familia Vázquez de
Quiroga y en el último cuartel un roble arrancado,
que es de la familia Quiroga, se encuentra acolada
(por detrás) claramente la cruz insignia de la Ínclita y Soberana Orden de San Juan de Jerusalén o de
San Juan de Rodas, ahora conocida como Orden de
Malta. Sobresalen de ella las ocho puntas, (dos por
lado) que representan las ocho bienaventuranzas
que distinguen a tan reconocida Militar y Hospitalaria Orden con una impresionante historia e influencia en España y otras naciones. La presencia
de esta cruz, que solamente podía ser utilizada por
los caballeros de su Orden, indica que el usuario de
este escudo pertenecía a los Sanjuanistas únicos
que tenían permitido usar sus insignias, y privilegio sólo reservado a los Caballeros o Religiosos de
San Juan, éste y no otro, es el principal escudo que
usó don Vasco de Quiroga y que muestra su blasón
como realmente fue, sin las alteraciones que aunque de buena fe se le hicieron posteriormente, no
dejan de ser alteraciones.
* Tomado del estudio Los escudos de Don Vasco de Quiroga,
del Mtro. Armando M. Escobar Olmedo, Morelia, 1999, 60 pp.
Pastoral Social /
Arquidiócesis de Morelia
Área
10
SOCIAL
nnn
DISCAPACIDAD CON TALENTO
¡Sí se puede!
ROCÍO SANTOYO GONZÁLEZ
[email protected]
iempre hay buenas noticias, motivos por qué celebrar, recuerdos que
nos dan vida, palabras
que nos motivan a seguir, esfuerzos que vale la pena compartir. En medio de muchas tragedias, hay personas que nos
recuerdan el amor de Dios y
que los milagros los podemos
tocar todos los días, si estamos
dispuestos a verlos, a sentirlos,
a ser parte de ellos. A nuestro
alrededor hay historias de personas que luchan, que sueñan,
que no se dan por vencidas ante las adversidades, que no se
detienen solo porque algunos
les ha dicho: “No puedes, estás
inválido; nadie te va a contratar
porque usas silla de ruedas...”.
En todas partes hay personas
que no saben apreciar el verdadero valor de quienes se entregan a la vida con una sonrisa;
dondequiera también hay personas que saben muy bien que
el ser humano necesita un
acompañamiento amoroso, honesto, no sobreprotector, que
guíe, que eduque, que aliente,
que provea de herramientas
para el desarrollo integral de la
persona. Y de este grupo de
personas son de las que hacen
falta en una sociedad como la
actual, que busca a veces a ciegas, que quiere libertad y paz,
pero está cansada, adormilada,
aburrida y que se ha conformado y vive la discapacidad colectiva del autoabandono. Una sociedad que da y escucha discursos de autosuperación, pero
que niega la necesidad de abrir
espacios accesibles, de verdadera educación y sensibilización; que, hoy por hoy, prefiere
contemplar la sola posibilidad
de apoyos, en lugar de dar empleos, oficios, incentivos a los
que nos ponen el ejemplo.
Cuántas noticias buenas nos
hacen falta, porque el empeño
de muchos mexicanos late en
su honradez; porque son tantos
los que, con y sin discapacidad,
buscan una vida mejor y ser
parte de las noticias buenas,
con su ejemplo, con su trabajo
diario, con su alegría, con su
responsabilidad, con su respeto a la vida, con su autosupera-
S
ción. Pero desafortunadamente
muchos nos quedamos en el
sueño, en la ilusión, en los pensamientos y las palabras, que
pronto se las lleva el viento, que
no dejan huella, a menos que se
respalden con la lucha, con el
testimonio de levantarse y, aun
en las caídas, aprender y no
rendirse. Estas son las noticias
que queremos; premios a los
que se esfuerzan el doble, no
porque causen sentimientos de
compasión porque no ven, no
escuchan o no caminan, sino
por su labor, por su entusiasmo, por demostrar que pueden
aportar tanto bien a la sociedad, porque han decidido no
quedarse apáticos ante las necesidades de los demás, porque
con su dedicación han logrado
hacer resurgir la esperanza,
han llevado a cabo proyectos
que ayudan a que nuestros
pueblos crezcan.
Éstos son los milagros por
los que debemos trabajar, éstos
son los emblemas que debemos
llevar con nosotros adonde vayamos, ésta es la tarea que, aun
con cansancio, con trabas y a
veces hasta con una fe decaída,
debemos proteger, difundir, vivir. Nadie dice que es sencillo;
de hecho, estamos tan acostumbrados a generar noticias
que nos hagan sentir desprotegidos y no amados por Dios,
que nos olvidamos que su
Amor ha sido tan grande, que
nos dotó de tantos instrumentos para realizarnos, para ser
parte de lo bueno de la vida y
no de las tragedias. Pero si no
nos desanimamos, tenemos
mucho ganado y mucho por recorrer, aprender y emprender...
Por eso no debemos rendirnos,
sería un error, y no podemos
darnos el lujo de retroceder, de
desesperarnos, de perder la fe.
Es importante que nos demos cuenta de que cerca de
nosotros siempre hay alguien
que nos puede motivar y, aunque muchos lo puedan considerar insignificante, su valor es
inapreciable; si vamos a brindarle una sonrisa, que sea sincera y que nos acerque más. Debemos premiar lo bueno y motivarnos para que todos aspiremos a este grado y seamos parte de las noticias que nos llenen
de fuerza.
Domingo 27 de
septiembre de 2015,
Comunidad Cristiana
• Nº 2704
Únete a la construcción de
un oratorio en el CASDAI
• Únete a este proyecto y
construyamos juntos un centro de oración en el CASDAI
(Centro de Alta Seguridad para Delitos de Alto Impacto),
ubicado en el municipio de
Charo, y uno más en el Centro
Preventivo de Pátzcuaro.
P. GUSTAVO MARTÍNEZ JÁIMEZ,
Responsable Diocesano
de la Pastoral Penitenciaria
on el favor de
Dios, las autoridades civiles han
autorizado
la
construcción de un oratorio en el Centro de Alta Seguridad para Delitos de Alto Impacto, ubicado en el
municipio de Charo, Michoacán que alberga actualmente una población
de 976 internos y un oratorio más en el Centro Preventivo de Pátzcuaro. Con
este proyecto deseamos
contribuir con la readaptación social de los internos,
ya que habrá algunos que
saldrán pronto, otros a largo plazo y otros que morirán en esos lugares; pero la
Iglesia, preocupada por la
salvación de todos, trabaja
en el mundo penitenciario
a través de la Pastoral Penitenciaria, para que los privados de su libertad puedan experimentar su liberación interior a través del
amor, la compasión y el
perdón de Dios. Movidos
por el ejemplo del Papa
Francisco, que ha hecho la
opción preferencial por los
pobres, marginados y excluidos, y siempre ofreciendo palabras de esperanza para cambiar esta realidad social, “gracias a todos por estar aquí, hoy. En
sus rostros veo fatiga, pero
también esperanza. Siéntanse amados por el Señor, y
también por tantas personas
buenas, que con sus oraciones
y con sus obras, ayudan a aliviar los sufrimientos del prójimo. Yo me siento en casa aquí.
Aquí sentimos en modo fuerte
y concreto que somos todos
hermanos. Aquí el único padre es nuestro Padre celeste, y
el único Maestro es Jesucristo.
Y lo primero que quiero
C
compartir con ustedes es la
alegría de tener a Jesús como Maestro y Modelo de
vida. Todos nosotros tenemos dificultades, todos.
Todos los que estamos aquí
tenemos dificultades. Todos los que estamos aquí,
todos, tenemos miserias...
fragilidad. Ninguno aquí
es mejor que el otro, todos
somos iguales ante el Padre. Todos”. (Papa Francisco, en su visita al Centro de
Rehabilitación
Santa
Cruz-Palmasola, la cárcel
más peligrosa de Bolivia).
¿Por qué urge sacar adelante este proyecto? En la
encuesta aplicada a internos que participan de la
Pastoral Penitenciaria encontramos la respuesta:
El 93.3% de los internos
que participan en los centros de oración afirma haber conocido y estar más
cerca de Dios.
El 93.2% de los internos
que participan en los centros de oración se sienten
más tranquilos.
El 93.6% se ha comprometido a tener un cambio
en su vida.
Nueve de cada diez beneficiarios tienen una mejor relación con su familia.
Nueve de cada diez beneficiarios han cambiado
de actitudes, han dedicado
reconciliarse consigo mismos y con los demás.
El 91.2% cuida y respeta
su cuerpo.
Es por ello que solicitamos tu apoyo para colaborar económicamente en la
construcción de estos centros de oración, y así poder
sacar adelante este proyecto que será un signo de la
presencia de Dios en estos
lugares y donde los internos podrán invocar el amor
misericordioso del Señor
que transforma y cambia el
corazón del hombre.
Tu donativo puede ser
deducible de impuestos
mediante depósito o transferencia bancaria al número
de cuenta: 22-00024796-9
de Banco SANTANDER
(México) S.A. (CLABE:
014180220002479697),
a
nombre de “Construyendo
Comunidades Integrales,
A.C.” Por favor, una vez hecho el donativo, solicita tu
recibo enviando tus datos
fiscales al email (csantos@
construyendo.com.mx). Esta
asociación tiene como objeto social construir capillas
dentro de los reclusorios y
se les ha confiado, por parte
de nuestro arzobispo D. Alberto Cardenal Suárez Inda, la ejecución de este proyecto que tendrá un costo
aproximado de $2,000,000
(dos millones de pesos
00/100 M.N.). En caso de
no necesitar recibo deducible de impuestos, puede expedir un cheque para abono en cuenta a nombre de:
Arquidiócesis de Morelia,
A.R. Mucho agradeceremos si lo hacen llegar a las
oficinas del Arzobispado
ubicadas a un costado de
Catedral en el Departamento de Economía.
SOCIAL
Domingo 27 de septiembre de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2704
11
nnn ENFOQUES
Ahora Cuba (1ª Parte)
P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS
n un tiempo, por supuesto, evidentemente
distinto y en contexto histórico diferente,
se realiza la tercera visita de un papa a Cuba. Toca ahora al papa Francisco. La situación hoy es radicalmente diferente a sus predecesores: Juan Pablo II (1998) y Benedicto XVI un año antes de renunciar al papado.
El Papa es el primer pontífice latinoamericano cuyos mensajes son muy afines a los postulados centrales del Gobierno cubano: una mejor distribución de la
riqueza en el mundo; la universalidad de la Creación
como casa común donde todos somos beneficiados y
responsables a la vez; la salud, la tierra, el trabajo y el
techo como derechos sagrados para toda persona; la
educación como base del desarrollo de los pueblos; la
lucha en contra de una cultura del dinero, la acumulación y el consumismo como bienes en sí mismos.
Muchos de los analistas notan un cambio en sus
mensajes con relación a su anterior visita por Ecuador, Bolivia y Paraguay. Hoy los mensajes son más
pastorales y se preguntan si continuará este mismo
tono al llegar a los Estados Unidos. Seguramente
será eso y más…
Algunos analistas y periodistas se extrañan por
la poca actitud crítica del Papa hacia el régimen cubano; porque el mensaje social ante los cubanos que
tienen una cultura política muy desarrollada, que
están acostumbrados a los análisis políticos agu-
E
dos, ha sido muy mesurada, poco dura y directa.
Pero, por otra parte, se nota que sus acompañantes han tenido intensas jornadas de trabajo e intercambios: encuentro entre el primer vicepresidente
de los consejos del Estado y de ministros Miguel
Díaz-Canel Bermúdez y el cardenal Pietro Parolin,
secretario de Estado de la Santa Sede; así también
se rumoran encuentros privados de funcionarios
de la Santa Sede con miembros de la oposición.
En su visita, como es tradición, el Papa al llegar a
Cuba en el aeropuerto internacional José Martí el sábado 19 de septiembre, señala refiriéndose a la Virgen de la Caridad del Cobre: “Ella ha acompañado
la historia del pueblo cubano, sosteniendo la esperanza que preserva la dignidad de las personas en
las situaciones más difíciles, y abanderando la promoción de todo lo que dignifica al ser humano. Su
creciente devoción es testimonio visible de la presencia de la Virgen en el alma del pueblo cubano”.
Y al referirse al lugar estratégico que guarda Cuba como archipiélago, manifiesta: “Cuba es un archipiélago que mira hacia todos los caminos, con
un valor extraordinario como “llave” entre el Norte y el Sur, entre el Este y el Oeste. Su vocación natural es ser punto de encuentro para que todos los
pueblos se reúnan en amistad, como soñó José Martí, “por sobre la lengua de los istmos y la barrera de
los mares”. Ese mismo fue el deseo de San Juan Pablo II con su ardiente llamamiento a “que Cuba se
abra con todas sus magníficas posibilidades al
mundo y que el mundo se abra a Cuba”.
Haciendo énfasis sobre la segunda parte de su visita, dijo: “Desde hace varios meses, estamos siendo
testigos de un acontecimiento que nos llena de esperanza: el proceso de normalización de las relaciones
entre dos pueblos, tras años de distanciamiento. Es un
proceso, es un signo de la victoria de la cultura del encuentro, del diálogo, del “sistema del acrecentamiento universal… por sobre el sistema, muerto para siempre, de dinastía y de grupos”, decía José Martí. Animo a los responsables políticos a continuar avanzando por este camino y a desarrollar todas sus potencialidades, como prueba del alto servicio que están llamados a prestar en favor de la paz y el bienestar de
sus pueblos, y de toda América, y como ejemplo de
reconciliación para el mundo entero. El mundo necesita reconciliación en esta atmósfera de Tercera Guerra Mundial por etapas que estamos viviendo”.
El Papa nos sigue pidiendo oración. Oremos
juntos.
nnn CONTEMPLANDO LA CREACIÓN
La nueva Capilla del Seminario
y el medio ambiente
“La felicidad está donde
nosotros la ponemos, pero
nunca la ponemos donde no
estamos” (Vicente Carvalho)
P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA
uenta la tradición que Santo
Domingo recorría los pasillos
del convento rezando la Liturgia de las Horas. Era de noche. Había luna llena y los hermanos religiosos dormían plácidamente en sus
celdas. De pronto, el Santo sintió algo
extraño. Era el diablo que tenía hambre
de almas y llevaba su costal vacío.
–¿Qué haces aquí? –preguntó Santo Domingo.
–Busco mis ganancias, pues mi alimento es hacer el mal y lograr almas
para el Infierno.
Llegan al comedor y pregunta el
Santo:
–¿Aquí qué ganas?
–Recojo la gula de unos y las quejas de otros, porque no les gusta la comida.
Van a las celdas.
C
–¿Y aquí qué recoges?
–Ociosidad y malos pensamientos.
Después en la Capilla.
–¿Aquí qué ganas?
–Distracciones y aburrimiento.
Llegan a la biblioteca.
–¿Aquí qué cosechas?
Una gran cosecha: pereza y soberbia.
Después en el patio de recreo.
¿Aquí qué logras?
–Recojo críticas y murmuraciones.
Llegan al confesionario.
–¿Aquí qué ganas?
–En este lugar pierdo todo, pues
con la absolución se borran los pecados y mi costal queda vacío.
Enojado, Satanás tomó su costal y
desapareció entre las tinieblas con su
rabo rojo lleno de lumbre.
Así en el Seminario: los actuales y
futuros seminaristas tienen la fortuna
de contar con un recinto sagrado, muy
hermoso y adecuado para conocer,
amar y servir a Dios, al mundo y a la
Iglesia. En el Sagrario está la solución
de todos los problemas. Que a nadie le
dé pena postrarse ante el Santísimo
como los musulmanes, adorando al
Señor de cielos y tierra, tocando el piso con las siete partes del cuerpo: pies,
rodillas, manos y rostro. Adoremos a
Jesús no sólo con el espíritu, sino con
todo el ser. Él merece todo. Adorando
a Cristo, adoramos al Padre y al Espíritu Santo. Jesús nos dio a conocer
quién y cómo es el Padre: Amor por
esencia. Se refleja en la parábola del
hijo pródigo, la oveja perdida y sobre
todo en la Cruz del Monte Calvario.
Con frecuencia los humanos estamos
como el indigente que cargaba un diamante en su costal pensando que era
una piedra. Cargamos la fe como un
diamante no valorado y nos alimentamos con migajas. Esperamos que los
demás nos comprendan, nos amen y
que nos brinden atenciones; pero no
damos amor porque carecemos de él y
porque no sabemos adorar al Santísi-
mo. La alabanza y la adoración no son
una devoción, sino una actitud del corazón ante el Amor infinito del Padre
que se manifiesta en Cristo. Corremos
el riesgo de pasar la vida esperando
que las circunstancias nos favorezcan,
que los demás nos quieran y nos hagan felices, pero no los hacemos y después viene la frustración y el disgusto.
Sin el Amor de Cristo, damos palos al
aire. Quien idealiza algo sin Dios, adora ídolos, y tarde o temprano se decepciona. Dios es como el océano y nosotros una gotita de agua. Es demasiado su Amor al invitarnos a colaborar
con Él. Y no debemos separar lo espiritual de lo material. Debemos intentar unir la fe con la vida. Por eso no debemos separar la formación académica del medio ambiente. Ojalá que la
encíclica del Papa Francisco fuera una
materia en el Seminario y en las escuelas, lo cual ya es mucho decir. ¡Sólo
Dios sabe cuántos sacrificios y penas
habrán pasado el Cardenal, los ecónomos, el arquitecto y todos los involucrados para lograr este sueño dorado
que era una gran necesidad desde hace más de 50 años! ¡Allí está la Obra,
gracias a Dios, a la Virgen María, a San
José y a todos los colaboradores! Dios
se los pague. Dice un proverbio chino:
“No tengan miedo de crecer lentamente como los árboles. Sólo tengan
miedo a detenerse”. ¡Dichosos los pies
del mensajero que lleva la paz!
LAICADO
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Domingo 27 de
septiembre de 2015,
Comunidad Cristiana
• Nº 2704
nnn FE Y VIDA
ALICIA
Marín de Esparza
ADRIÁN CIRILO AMADO
a Virgen María, bajo la advocación de Perpetuo Socorro, tiene incontables devotos en todas partes. Sin embargo, fieles
tan constantes como la señora Alicia
Marín de Esparza quizá haya pocas.
Doña Licha es de Ciudad Hidalgo,
Mich., y vive allá mismo, donde nació
el 25 de octubre de 1929, en el hogar de
Margarita Marín, que en paz descanse.
Recibió por primera vez el Cuerpo
y la Sangre de Jesucristo a la edad de
10 años en la Parroquia de San José,
juntamente con otros muchos niños,
porque por aquellos años no existía
en la antigua Tajimaroa el templo dedicado a Perpetuo Socorro.
Después de su Primera Comunión, invitada por su catequista Esther, Licha continuó estudiando la
doctrina unos cuatro años más para
fortalecer su fe.
Cuando tenía aproximadamente
14 años, una señora de nombre Guadalupe Olivares de Montes le pidió
permiso a doña Margarita para que
dejara ir a su niña a trabajar en un restaurante-hotel que ella tenía en la
misma ciudad. Aceptada la propuesta, Licha dejó su casa y la doctrina, con
tan buena suerte que la patrona la trataba tan bien como si fuera su hija.
Así, ésta la apreció y respetó siempre.
Trabajó siete años, pero tuvo que
dejarlo para casarse, a los 21 años de
edad.
L
Familia bendita
Contrajo matrimonio como Dios
manda el día 3 de mayo de 1951 con
Jesús Esparza Aguado en la Parroquia del Señor San José, de la misma
ciudad.
Tienen once hijos, todos casados.
Nueve viven y trabajan en Estados
Unidos, dos en Ciudad Hidalgo. Los
nietos son 28, bisnietos 13, y una tataranieta, hasta el momento, “y todos están bien de salud, bien en sus trabajos,
bien sus familias, ninguno tiene vicios,
gracias a Dios”, dice orgullosa y tranquilamente Doña Licha, quien está convencida de que ese bienestar se debe a
las poderosas intercesiones de la Virgen del Perpetuo Socorro, a quien dirige sus plegarias diariamente.
Platica que uno de sus yernos es
musulmán y, sin dejar su religión,
acepta que su esposa siga en el catolicismo. “Es un buen hombre, se ha hecho querer por nosotros”.
Sólo dos situaciones le preocupan:
1) su esposo sufrió un derrame cerebral hace ya varias décadas, y no se ha
recuperado totalmente; 2) uno de sus
nietos a veces se descarrila, “pero luego vuelve a la vida normal”.
Comenta que su cónyuge fue empleado de la Comisión Federal de
Electricidad (CFE), motivo por el cual
tuvieron que vivir unos cuantos años
en Uruapan, Mich.; otros en Córdoba,
Ver.; en el Distrito Federal y Cuernavaca, Mor. Después, también lo contrató la empresa automotriz Datsun,
en la que hubiera continuado pero la
enfermedad se lo impidió.
Casa para la Virgen
Regresaron a Ciudad Hidalgo en
1968, y ocurrió que en el año siguiente comenzó la construcción del templo parroquial, que por decisión del
Pbro. José Reyna, párroco en aquella
época, está dedicado a la Virgen del
Perpetuo Socorro.
Ella se dijo entonces: muy bien,
pues a partir de ahora Ella será mi intercesora ante el Señor Jesucristo, y yo
seré su devota.
Desde esas fechas ora diariamente
ante la imagen bendita de la Virgen,
tantas horas como puede, empezando a las tres de la mañana, al despertar, con el santo Rosario; luego va a la
Misa de las 7 a.m.; también, desde hace 45 años, cada martes acude al catecismo que les dan a las 20 integrantes
de la Cofradía de la Virgen. Naturalmente, el resto del tiempo se la pasa
atendiendo a su esposo, como establece el compromiso matrimonial:
“…en la salud y en la enfermedad,” y
los quehaceres domésticos.
Asimismo, fue Ministra Extraordinaria de Comunión durante 27 años,
una de las tareas que más satisfacciones espirituales le ha dejado.
Al orar, lo hace por todos sus familiares y por otros seres queridos, principalmente los más necesitados, y por
todos aquellos prójimos que se encomiendan a sus plegarias, que no son
pocos.
Para pasar de los dichos a los hechos, también desde aquellos días en
que arrancó la construcción aceptó
formar parte de los equipos laicos que
“Al orar, lo hace por todos sus familiares y por
otros seres queridos, principalmente los más necesitados, y por todos aquellos prójimos que se encomiendan a sus plegarias, que no son pocos”.
el sacerdote formó para que, haciendo y vendiendo muy diversos antojitos, entre todos financiaran una buena parte de los costos de la obra. Inicialmente hacía enchiladas; después,
buñuelos y atole, porque generan
más ganancias.
El predio, localizado en la parte alta de la ciudad –calle Nicolás Bravo–,
fue donado por partes iguales por los
señores Graciano Camacho y Tomás
Pérez Luna. Lo recibió precisamente
el P. José Reyna. Otros cooperaron
con varilla, cemento, tabique, arena,
de manera anónima. Después, el P.
Héctor Cortés Amezcua impulsó la
terminación del edificio, por haber sido el primer pastor parroquial.
La obra fue diseñada por un arquitecto de apellido Mijares. El jefe de los
albañiles fue el señor Panchito Escobedo, ahora de 94 años, quien además
preparaba y vendía tacos de cabeza
con la misma finalidad de ayudar.
Otra persona destacada en tales actividades fue la profesora Martha Camacho, quien ya descansa en paz,
afirma la señora Licha.
Ahora, a sus 86 años, sigue ayudando en la parroquia, junto al párroco P. Jesús Alcázar, y toda esta participación eclesiástica de Doña Licha le
agrada a su esposo, quien desde un
principio estuvo de acuerdo en que
las desarrollara, según afirmó.
13
Domingo 27 de septiembre de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2704
nnn
GRUPOS, MOVIMIENTOS Y ASOCIACIONES LAICALES
PASTORAL DE PASTORES
Movimiento Familiar Cristiano: “La pobreza, madre
La Familia es la Defensora de y muro para el
la Dignidad Humana (2)
consagrado”*
JUAN CARLOS SOTO MORA
Debemos comprender que, en la
vida, lo más importante es lo
que se hace dentro de la familia,
y no lo que se hace fuera de la familia –Padre Pedro Richards,
fundador del MFC.
l objetivo principal
del Movimiento Familiar Cristiano es
convertir a las familias, guiarlas para que sigan
el ejemplo esplendoroso de
la Sagrada Familia de Nazaret, la Familia de Nuestro Señor Jesucristo, la Virgen María y el Señor San José. Como
mencionamos en nuestra anterior entrega, fue el padre
Pedro Richards, sacerdote
pasionista residente en
Montevideo y Buenos Aires,
quien con gran entrega y
amor fundó el MFC.
Fue en el año de 1958
cuando llegó a México, y comenzó su camino este Movimiento Familiar Cristiano
de la mano de algunos matrimonios que ya estaban
buscando activamente la
evangelización de la familia
desde su adhesión a la Acción Católica mexicana.
En un par de años más, se
extendió primero a las ciudades de Guadalajara, Jalisco, y
Zamora, Michoacán. Muy
pronto estaba dando el salto
hacia Pátzcuaro y Morelia, la
capital del estado. La difusión
de la evangelización de los
matrimonios y las familias
prendió rápidamente, y estamos hablando de tiempos incluso anteriores al Concilio
Vaticano II, de modo que es
un movimiento pionero que
ha enraizado fuertemente en
la familia mexicana.
Así, el Movimiento Familiar Cristiano tiene de vida
en Michoacán ya más de 55
años. El señor José Luis Valdez García, junto con su esposa, la señora Estela Pulido
Lúa, integran el matrimonio
que lo preside a nivel diocesano. El señor José Luis ha
accedido amablemente a entrevistarse con Comunidad
Cristiana y proporcionarnos
E
la información de este importante movimiento familiar de la Iglesia. Ellos cumplen un ciclo de tres años, el
cual está por concluir en el
próximo mes de enero.
Actualmente el MFC, con
una estructura clara y bien
definida y con estatutos que
norman su vida, está presente en 25 sectores en la Arquidiócesis de Morelia, distribuidos en casi igual número
de ciudades, que corresponden a un cierto número de
familias cada uno, buscando
que trabajen eficientemente
al tener una atención lo más
personalizada posible.
Son alrededor de 2,400 familias las que felizmente están adheridas al movimiento
en la Arquidiócesis de Morelia, las cuales son atendidas
por matrimonios que ya han
recorrido previamente su camino de formación. Dicha
formación sigue una metodología bien estudiada, que
rinde frutos abundantes.
Pero, ¿cómo es una reunión típica para los matrimonios y familias del MFC?
Hay una diversidad de
cursos que se siguen al adherirse al MFC, pero el principal de todos es el que se ofrece a los matrimonios de nuevo ingreso, pues es éste el
origen de la familia. Debido
a ello, se le da en el MFC particular importancia, mediante un recibimiento gozoso que implica el kerygma,
es decir, el feliz mensaje de la
Buena Nueva que Cristo Jesús nos trae, y que puede resumirse en la gozosa exclamación ¡Dios te ama! A ti,
personalmente… Y es Jesús,
al mismo tiempo, mensaje y
mensajero: Él es Dios, Él es el
Amor, Él es el enviado, el heraldo del Padre, el Salvador
de todos nosotros, el Reconciliador de la humanidad.
Los matrimonios, al adherirse al MFC, siguen un camino de 3 niveles, los cuales son
1) Kerygma, 2) Encuentro Conyugal y 3) Encuentro Familiar.
Es muy importante recalcar
que, aunque son los matrimonios mismos ya formados en
el MFC quienes imparten los
cursos, siempre siguen la observancia de su Asistente
Eclesial, un sacerdote encargado de vigilar el correcto
desarrollo de la vida del Movimiento. En el caso de la Arquidiócesis de Morelia, se trata del padre Benjamín Osornio, quien presta sus servicios
presbiterales en la Rectoría de
La Visitación, en Morelia.
Las reuniones del MFC se
llevan a cabo cada 15 días, y
se reúnen en grupos de 4 a 6
matrimonios, rotando las
reuniones en los hogares de
los mismos. Cada nivel de estudios tiene libros de texto
para su correcto seguimiento, textos que previamente
han sido aprobados por el
obispo de Toluca, Mons.
Francisco Javier Chavolla Ramos, quien es el encargado
del MFC a nivel nacional. Como puede usted ver, el MFC
está perfectamente estructurado y tiene estatutos y bases
constitutivas que norman su
actuar a nivel mundial.
Le invitamos a usted, estimado lector, a acercarse
con confianza al Movimiento Familiar Cristiano, que es
una gran opción formativa y
evangelizadora. Infórmese
en la Rectoría de la Visitación, sita en la esquina de la
Calzada Ventura Puente y la
calle de Luis G. Banuet, en
horarios de oficina, generalmente por las mañanas, o al
teléfono 315 2391.
Apreciable lector, puede enviar
sus comentarios, dudas y sugerencias al correo [email protected]
a pobreza que le dio
miedo a aquel muchacho tan generoso
–había cumplido todos los mandamientos– y
cuando Jesús le dijo: “Mira,
vende todo lo que tienes y dáselo a los pobres”, se puso
triste, le tuvo miedo a la pobreza. La pobreza, siempre
tratamos de escamotearla,
sea por cosas razonables, pero estoy hablando de escamotearla en el corazón. Que hay
que saber administrar los
bienes, es una obligación,
pues los bienes son un don de
Dios, pero cuando esos bienes entran en el corazón y te
empiezan a conducir la vida,
ahí perdiste. Ya no eres como
Jesús. Tienes tu seguridad
donde la tenía el joven triste,
el que se fue entristecido. A
ustedes, sacerdotes, consagrados, consagradas, creo
que les puede servir lo que
decía San Ignacio –y esto no
es propaganda publicitaria
de familia, no–, pero él decía
que la pobreza es el muro y la
madre de la vida consagrada.
Es la madre porque engendra
más confianza en Dios. Y es el
muro porque la protege de
toda mundanidad. ¡Cuántas
almas destruidas! Almas generosas, como la del joven entristecido, que empezaron
bien y después se les fue apegando el amor a esa mundanidad rica, y terminaron mal.
Es decir, mediocres. Terminaron sin amor porque la riqueza pauperiza, pero pauperiza mal. Nos quita lo mejor que tenemos, nos hace pobres en la única riqueza que
vale la pena, para poner la seguridad en lo otro.
El espíritu de pobreza, el
espíritu de despojo, el espíritu de dejarlo todo, para seguir a Jesús. Este dejarlo todo
no lo invento yo. Varias veces
aparece en el Evangelio. En
un llamado de los primeros
que dejaron las barcas, las redes, y lo siguieron. Los que
dejaron todo para seguir a Jesús. Una vez me contaba un
viejo cura sabio, hablando de
cuando se mete el espíritu de
riqueza, de mundanidad ri-
L
ca, en el corazón de un consagrado o de una consagrada,
de un sacerdote, de un obispo, de un papa, lo que sea. Dice que, cuando uno empieza
a juntar plata, y para asegurarse el futuro, ¿no es cierto?,
entonces el futuro no está en
Jesús, está en una compañía
de seguros de tipo espiritual,
que yo manejo, ¿no? Entonces, cuando, por ejemplo, una
congregación religiosa, por
poner un ejemplo, me decía
él, empieza a juntar plata y a
ahorrar y a ahorrar, Dios es
tan bueno que le manda un
ecónomo desastroso que la
lleva a la quiebra. Son de las
mejores bendiciones de Dios
a su Iglesia, los ecónomos desastrosos, porque la hacen libre, la hacen pobre. Nuestra
Santa Madre Iglesia es pobre,
Dios la quiere pobre, como
quiso pobre a nuestra Santa
Madre María. Amen la pobreza como a madre. Y simplemente les sugiero, si alguno de ustedes tiene ganas, de
preguntarse: ¿Cómo está mi
espíritu de pobreza?, ¿cómo
está mi despojo interior?
Creo que pueda hacer bien a
nuestra vida consagrada, a
nuestra vida presbiteral. Después de todo, no nos olvidemos que es la primera de las
Bienaventuranzas: Felices los
pobres de espíritu, los que no
están apegados a la riqueza, a
los poderes de este mundo.
[...] Hermano sacerdote,
hermano obispo, no le tengas
miedo a la misericordia. Deja
que fluya por tus manos y por
tu abrazo de perdón, porque
ese o esa que están ahí son el
más pequeño. Y por lo tanto,
es Jesús. Esto es lo que se me
ocurre decir después de haber escuchado a estos dos
profetas. Que el Señor nos
conceda estas gracias que
ellos dos han sembrado en
nuestro corazón: pobreza y
misericordia. Porque ahí está
Jesús.
* Fragmentos de la homilía improvisada por el Papa Francisco, tras el
rezo de Vísperas con religiosos, sacerdotes y seminaristas, en la Catedral de La Habana, 20 de septiem-
14
Domingo 27 de septiembre de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2704
ACONTECER
PRIMERA VISITA DE ESTADO DEL PAPA A LA ISLA
Francisco ‘revoluc
Sábado 19
ras salir del Aeropuerto
de Roma-Fiumicino a
las 10:30 a.m., durante el
vuelo que lo llevaría a
La Habana, el Papa envió telegramas de saludo a los Jefes
de Estado de las naciones por
las que iba atravesando en su
vuelo; saludó también a los
76 periodistas que lo acompañaban, entre ellos más de 20
de los EE UU y una cubana.
Once horas y media más
tarde, arribó al aeropuerto
“José Martí” de la capital cubana. Allí fue recibido por el
presidente del Consejo de Estado, Gral. Raúl Castro, y por
el cardenal arzobispo de La
Habana, D. Jaime Ortega, entre otras personalidades del
Gobierno, cuerpo diplomático, episcopado y un grupo de
fieles laicos. En la ceremonia
de bienvenida, tras unas palabras de acogida de parte del
presidente Castro, el Santo Padre dijo un discurso en el cual,
entre otras cosas, se congratuló de la ocasión de los 80 años
de la reanudación de las relaciones diplomáticas entre Cuba y la Santa Sede, y en particular del centenario del Patrocinio de la Virgen de la Caridad del Cobre sobre la nación
cubana, a solicitud de los propios próceres independentistas: “Desde entonces, Ella ha
acompañado la historia del
pueblo cubano, sosteniendo la
esperanza que preserva la
dignidad de las personas en
las situaciones más difíciles y
abanderando la promoción de
todo lo que dignifica al ser humano. Su creciente devoción
es testimonio visible de la presencia de la Virgen en el alma
del pueblo cubano. En estos
días tendré ocasión de ir al Cobre, como hijo y como peregrino, para pedirle a nuestra Madre por todos sus hijos cubanos y por esta querida nación,
para que transite por los caminos de justicia, paz, libertad y
reconciliación”. Resaltó, desde luego, el proceso de normalización de las relaciones Cuba-EE UU: “Desde hace varios
meses, estamos siendo testigos de un acontecimiento que
nos llena de esperanza: el proceso de normalización de las
T
relaciones entre dos pueblos,
tras años de distanciamiento.
Es un proceso, es un signo de
la victoria de la cultura del encuentro, del diálogo, del «sistema del acrecentamiento universal… por sobre el sistema,
muerto para siempre, de dinastía y de grupos», decía José
Martí (ibíd.). Animo a los responsables políticos a continuar avanzando por este camino y a desarrollar todas sus
potencialidades, como prueba
del alto servicio que están llamados a prestar en favor de la
paz y el bienestar de sus pueblos, y de toda América, y como ejemplo de reconciliación
para el mundo entero. El
mundo necesita reconciliación en esta atmósfera de Tercera Guerra Mundial por etapas que estamos viviendo”.
Domingo 20
A las 8 de la mañana, el Santo
Padre dejó la Nunciatura
Apostólica y llegó en el “papamóvil” a la Plaza de la Revolución, donde dio una
vuelta para saludar a los cientos de miles de fieles que participarían en la Eucaristía; saludó también a representantes de otras confesiones cristianas presentes en la Isla, así
como al propio Raúl Castro.
La Misa inició a las 9:00 a.m.,
y durante la misma dio la Primera Comunión a algunos niños. En su homilía, el Papa
Francisco dijo, entre otras cosas, aludiendo al Evangelio
del día: “Jesús dice: «Quien
quiera ser el primero, que sea
el último y el servidor de todos». Ese va a ser el primero.
No dice, si tu vecino quiere
ser el primero, que sirva. Debemos cuidarnos de la mirada enjuiciadora y animarnos
a creer en la mirada transformadora a la que nos invita Jesús. Este hacernos cargo por
amor no apunta a una actitud
de servilismo, por el contrario, pone en el centro la cuestión del hermano: el servicio
siempre mira el rostro del
hermano, toca su carne, siente su projimidad y hasta en algunos casos la «padece» y
busca la promoción del hermano. Por eso nunca el servicio es ideológico, ya que no se
sirve a ideas, sino que se sirve
a personas... No nos olvidemos de la Buena Nueva de
hoy: la importancia de un
pueblo, de una nación, la importancia de una persona,
siempre se basa en cómo sirve la fragilidad de sus hermanos. Y en esto encontramos
uno de los frutos de una verdadera humanidad. Porque,
queridos hermanos y hermanas, «quien no vive para servir, no sirve para vivir»”.
Al término de la Eucaristía, el Card. Jaime Ortega dio
las gracias al Santo Padre, y
tras la bendición final, el Papa
dirigió el rezo del Ángelus.
Allí, hizo alusión a las conversaciones de paz que se
efectúan en esa ciudad entre
el Gobierno colombiano y la
guerrilla de aquel país hermano: “Me siento en el deber
de dirigir mi pensamiento a
la querida tierra de Colombia, «consciente de la importancia crucial del momento
presente, en el que, con esfuerzo renovado y movidos
por la esperanza, sus hijos están buscando construir una
sociedad en paz». Que la sangre vertida por miles de inocentes durante tantas décadas de conflicto armado, unida a aquella del Señor Jesucristo en la Cruz, sostenga todos los esfuerzos que se están
haciendo, incluso aquí, en esta bella Isla, para una definitiva reconciliación”.
Al concluir el Ángelus, y
antes de dirigirse de nuevo a
la Nunciatura, el Papa Francisco, acompañado del nuncio Giorgio Lingua, visitó en
su casa a Fidel Castro, quien
lo recibió en compañía de su
consorte y otros familiares; la
visita duró poco más de media hora y transcurrió en un
ambiente cordial e informal.
El Papa y Fidel intercambiaron libros como regalo, entre
éstos el ex Jefe de Estado cubano obsequió al Papa el volumen titulado “Fidel y la religión”, en que narra su formación juvenil con los Jesuitas y sus propias ideas sobre
la relación con Dios. Luego, a
las 16:00 hrs., el Papa realizó
una visita de cortesía a Raúl
Castro, donde le fueron presentados los familiares y hu-
bo intercambio de presentes.
Al mismo tiempo, el secretario de Estado Vaticano,
Mons. Parolin, visitaba al Vicepresidente del Consejo de
Estado Cubano.
Concluida la visita de cortesía, el Papa pasó un momento al templo del Sagrado Corazón, atendido por los Padres Jesuitas. En seguida se
dirigió a la Catedral de la Inmaculada Concepción y San
Cristóbal de La Habana para
rezar las Vísperas con sacerdotes, religiosas y seminaristas. Tras dar un saludo desde
el atrio a los fieles reunidos en
la plaza, el Papa fue recibido
por el Rector del recinto, y
ambos se dirigieron a la Capilla del Santísimo. Allí, el Card.
Ortega dijo unas palabras de
saludo, una religiosa presentó su testimonio, y el Papa dirigió el rezo de Vísperas. Luego, improvisó una homilía
–pese a llevar escrita otra–; en
ella, resaltó el consejo evangélico de la pobreza: “Que hay
que saber administrar los
bienes, es una obligación,
pues los bienes son un don de
Dios, pero cuando esos bienes
entran en el corazón y te empiezan a conducir la vida, ahí
perdiste. Ya no eres como Jesús. Tienes tu seguridad donde la tenía el joven triste, el
que se fue entristecido. A ustedes, sacerdotes, consagrados, consagradas, creo que les
puede servir lo que decía San
Ignacio –y esto no es propaganda publicitaria de familia,
no–, pero él decía que la pobreza es el muro y la madre de
la vida consagrada. Es la madre porque engendra más
confianza en Dios. Y es el muro porque la protege de toda
mundanidad”.
Concluida la celebración de
Vísperas, el Papa se dirigió al
edificio anexo, que alberga el
Centro Cultural “Padre Félix
Varela”. Recibido por el Rector,
quien le mostró las instalaciones del Centro, y habiendo escuchado el saludo de un estudiante, el Papa se dirigió a los
miles de jóvenes reunidos en el
jardín frente al Centro, con un
discurso improvisado –no obstante haber preparado otro–,
en el que relató una experiencia
suya como pastor en Buenos
Aires, donde conoció a un grupo de jóvenes de diversas creencias que, sin embargo, colaboraban para el bien de una comunidad: “Todos eran distin-
Domingo 27 de septiembre de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2704
ACONTECER
ciona’ a Cuba
tos, pero todos estaban trabajando en común por el bien común. Eso se llama amistad social, buscar el bien común. La
enemistad social destruye. Y
una familia se destruye por la
enemistad. Un país se destruye
por la enemistad. El mundo se
destruye por la enemistad. Y la
enemistad más grande es la
guerra. Y hoy día vemos que el
mundo se está destruyendo
por la guerra. Porque son incapaces de sentarse y hablar:
“Bueno, negociemos. ¿Qué podemos hacer en común? ¿En
qué cosas no vamos a ceder?
Pero no matemos más gente”.
Cuando hay división, hay
muerte. Hay muerte en el alma,
porque estamos matando la capacidad de unir. Estamos matando la amistad social. Y eso es
lo que yo les pido a ustedes
hoy: sean capaces de crear la
amistad social”.
Una vez concluido el encuentro con los jóvenes, el Papa retornó a la Nunciatura.
Lunes 21
Por la mañana, tras despedirse del personal de la Nunciatura, el Papa se dirigió al Aeropuerto “José Martí”, de
donde partió a las 08:00 a.m.
rumbo a Holguín, en cuyo aeropuerto “Frank País” fue recibido por el obispo de esa
ciudad, Mons. Emilio Aranguren. Luego se dirigió a la
plaza “Calixto García Íñiguez”, donde dio también
una larga vuelta en el “papamóvil” para saludar a los miles de fieles reunidos para la
Eucaristía en esa ciudad cuna
del cristianismo de Cuba
–primer lugar de la Isla en
que desembarcó Cristóbal
Colón y donde fue hallada la
imagen milagrosa de Nuestra
Señora de la Caridad del Cobre–. La Misa, de la memoria
litúrgica de San Mateo Apóstol, inició a las 10:30 a.m. Tras
el Evangelio, el Papa predicó
la homilía, en la cual reconoció el gran esfuerzo de la Iglesia en Cuba por realizar la
evangelización: “Sé con qué
esfuerzo y sacrificio la Iglesia
en Cuba trabaja para llevar a
todos, aun en los sitios más
apartados, la Palabra y la presencia de Cristo. Una mención especial merecen las llamadas «casas de misión» que,
ante la escasez de templos y
de sacerdotes, permiten a
tantas personas poder tener
un espacio de oración, de escucha de la Palabra, de catequesis, de vida de comunidad”.
Al concluir la Misa, y luego del agradecimiento del
Obispo de Holguín al Santo
Padre, éste dio la bendición
final y se dirigió al Obispado,
Por la tarde, antes de viajar
rumbo a Santiago de Cuba, el
Papa visitó la Loma de la
Cruz, desde cuya cima bendijo a la ciudad de Holguín. De
allí se dirigió al aeropuerto,
de donde voló hasta la terminal aérea “Antonio Maceo”,
de Santiago, donde saludó a
un grupo de fieles y niños y se
trasladó al Seminario “San
Basilio Magno”, donde sostuvo un encuentro privado con
los obispos de Cuba.
Ya por la noche, invitó a los
prelados a acompañarlo, fuera de agenda –y para cumplir
una tradición secular de los
fieles de la Virgen de llevarle
una ofrenda floral–, al Santuario Nacional de la Virgen de la
Caridad del Cobre, que es basílica menor. Allí el Papa, junto con el arzobispo de Santiago, Mons. Dionisio García Ibáñez, fue recibido por el Rector
del Santuario. Ante la milagrosa imagen, el Papa rezó la
Oración de la Virgen junto con
los obispos, dejando luego como presente un vaso de plata
con flores. Luego, todos volvieron al Seminario.
Martes 22
Por la mañana, en el mismo
Santuario, el Papa presidió la
Eucaristía. En su homilía, el
Obispo de Roma resaltó que
la patria cubana nació y creció al calor de la devoción a la
Virgen de la Caridad, dando
una forma propia y especial
al alma cubana, “suscitando
los mejores ideales de amor a
Dios, a la familia y a la patria
en el corazón de los cubanos”. El Santo Padre recordó
más adelante que “ni las desgracias ni las penurias lograron apagar la fe y el amor que
el pueblo profesa a esa Virgen, sino que, en las mayores
vicisitudes de la vida, cuando
más cercana estaba la muerte
o más próxima la desesperación, surgió siempre como
luz disipadora de todo peligro, como rocío consolador”.
“Nuestra revolución pasa
por la ternura, por la alegría
que se hace siempre projimidad, que se hace siempre
compasión y nos lleva a involucrarnos, para servir, en la
vida de los demás. Nuestra fe
nos hace salir de casa e ir al
encuentro de los otros para
compartir gozos y alegrías,
esperanzas y frustraciones.
Nuestra fe nos saca de casa
para visitar al enfermo, al
preso, al que llora y al que sabe también reír con el que ríe,
alegrarse con las alegrías de
los vecinos. Como María,
queremos ser una Iglesia que
sirve, que sale de casa, que sale de sus templos, de sus sacristías, para acompañar la
vida, sostener la esperanza,
ser signo de unidad. Como
María, Madre de la Caridad,
queremos ser una Iglesia que
salga de casa para tender
puentes, romper muros, sembrar reconciliación”.
Luego, se dirigió a la Catedral de Nuestra señora de la
Asunción, de Santiago, donde se reunió con cientos de familias, a quienes en su discurso, resaltó la importancia fundamental de esta institución
social: “Sin familia, sin el calor del hogar, la vida se vuelve vacía, comienzan a faltar
las redes que nos sostienen en
la adversidad, las redes que
nos alimentan en la cotidianidad y motivan la lucha para
la prosperidad. La familia
nos salva de dos fenómenos
actuales, dos cosas que suceden hoy día: la fragmentación, es decir, la división, y la
masificación. En ambos casos, las personas se transforman en individuos aislados
fáciles de manipular, de gobernar. Y entonces encontramos en el mundo sociedades
divididas, rotas, separadas o
altamente masificadas, que
son consecuencia de la ruptura de los lazos familiares,
cuando se pierden las relaciones que nos constituyen como personas, que nos enseñan a ser personas”.
Más tarde, partiría del aeropuerto “Antonio Maceo”
con rumbo a la capital de los
Estados Unidos de América.
15
}
Animo a los
responsables políticos
a continuar
avanzando por este camino y a desarrollar todas sus potencialidades,
como prueba del alto
servicio que están llamados a prestar en favor de
la paz y el bienestar de
sus pueblos, y de toda
América, y como ejemplo de reconciliación para el mundo entero
}
Sin familia,
sin el calor
del hogar, la
vida se vuelve vacía, comienzan a
faltar las redes que nos
sostienen en la adversidad, las redes que nos
alimentan en la cotidianidad y motivan la lucha para la prosperidad.
}
Sé con qué
esfuerzo y
sacrificio la
Iglesia en Cuba trabaja
para llevar a todos, aun
en los sitios más apartados, la Palabra y la presencia de Cristo”.
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Domingo 27 de septiembre de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2704
ACONTECER
FIESTAS DEL APÓSTOL SAN MATEO
Cambiemos de actitud ante Jesús
La comunidad de Crescencio Morales festejó a su
Santo Patrono
Como el apóstol y evangelista
San Mateo, cambiemos nuestras actitudes ante Jesucristo;
sigámoslo, sin importarnos el
qué dirán, invitó el vicario
episcopal P. Ulises Vega durante una Concelebración Eucarística en honor al Santo Patrón de Crescencio Morales,
municipio de Zitácuaro, Mich.
Vega Ambriz precisó que
Mateo era rechazado y criticado por la sociedad por recaudar impuestos para Roma, no para el pueblo de Israel. También se escandalizaron cuando el Mesías le aceptó un banquete a Mateo y luego lo hizo su apóstol. Ambos
hicieron caso omiso a las
murmuraciones: Mateo dejó
todo y siguió a Jesús, quien,
por su parte, dijo que había
venido al mundo en busca de
los pecadores para salvarlos.
Que no importen los apodos ni las etiquetas, las malas
caras, ni nada que nos detenga. Atender con prontitud las
necesidades de cónyuges, hijos, padres, prójimos, podrían ser formas de dar una respuesta inmediata, agregó.
Así, nosotros, continuó,
revisemos nuestras actitudes,
aceptemos el llamado de Jesucristo como lo hizo San Mateo; hagamos de esta fiesta
una fiesta de la fe, disfrutémosla con mucha devoción,
porque la música, los cohetes
y los demás van a pasar.
Dios nos concede gracias
especiales a cada quien: algunos están en el coro, otros son
mayordomos, cada persona
colabora en ciertas actividades para construir la Iglesia.
En la concelebración, además del vicario P. Vega Ambriz y del párroco P. Rubén
Andrés, participaron otros
seis sacerdotes provenientes
de las parroquias vecinas.
Con motivo de los homenajes a San Mateo, hubo cinco
bodas religiosas comunitarias, dos Bautismos de niños,
22 Bautismos de Iniciación
Cristiana, cuatro Primeras
Comuniones y 29 Confirmaciones en la Fe cristiana.
También, con ocasión de la
fiesta, la imagen de San Mateo
fue vestida con indumentaria
indígena, ni más ni menos que
como se arreglan los mazahuas
de la localidad en un acontecimiento tan importante.
Adrián Cirilo Amado
Fiesta Patronal en Irimbo
Con una gran asistencia de
fieles, se honró a San Mateo
Apóstol en Irimbo, Michoacán, presidiendo la Celebración Eucarística el obispo
auxiliar emérito Don Octavio Villegas Aguilar acompañado por 24 sacerdotes de
la Forania 30, quien en su
homilía habló de la historia
de este apóstol y evangelista que nació en Cafarnaúm.
Y cuando Jesús lo llamó,
Mateo era recaudador de
impuestos del imperio Romano, lo que para los habitantes de Israel se le consideraba un gran pecador
contra su pueblo, pero Jesús, en su gran bondad, buscaba a los pecadores, no a
los justos, y vio en él una
persona importante para su
obra. Mateo, al ver que Jesús
había puesto sus ojos en él,
se dio cuenta que tenía que
dejar atrás a su hombre pasado y empezar como hombre nuevo nacido de la gracia de Dios. E invitó a toda la
comunidad que con amor
nazca ese hombre nuevo en
nosotros, que tanta falta le
hace a toda la humanidad.
Al terminar la Santa Misa, el
P. Agustín Ramírez Moreno
agradeció a Don Octavio a
los sacerdotes asistentes a
los grupos parroquiales y a
la comunidad en general
por su trabajo y cariño para
la realización de esta fiesta,
y los invitó a seguir con esta
misma alegría de fiesta en
los trabajos pastorales de la
comunidad.
María nos invita a no sentirnos solos
El barrio de La Soledad,
en Acámbaro, honró a
la Virgen de la Soledad
MARTÍN ROJAS ARROYO
Como cada año, con amor y
fe, el barrio de La Soledad organizó la festividad en honor
a su Reina y Patrona, la Virgen Santísima de la Soledad.
La Misa solemne se llevó a cabo a la 1 pm, en la explanada
del atrio, presidida por el vicario episcopal de la zona
pastoral “San Juan Pablo II”,
P. Ulises Vega Andrés, acompañado del P. Fray Jorge
Aguilar Padilla, párroco del
templo de San Francisco, y del
P. José Jesús Flores, rector del
templo del Señor de la Salud
en la ciudad de Irapuato, Gto.,
además de otros sacerdotes
de la diócesis.
María es la mujer que mejor supo vivir en acompañamiento con su Hijo. Ciertamente, la contemplamos en
esta advocación de “Nuestra
Señora de la Soledad”; no es
la mujer que se goce en la soledad o en el abandono, es la
mujer que se compromete y
sirve. María nos invita a no
sentirnos solos, para no hacernos daño en tantas situaciones difíciles y dolorosas
que muchas veces atravesa-
mos en la vida. Busquemos
en Ella su acompañamiento
en el diario vivir para que podamos seguir a su Hijo Jesús,
y encontrar la vida plena que
Él nos ofrece. Esa fue la reflexión que hizo en su homilía el
Vicario.
Asistieron a la Santa Misa
peregrinos de Zinapécuaro,
Álvaro Obregón, Santa Clara
del Tule, Morelos, Francisco
Villa, San Bernardo, La Trasquila, Tierras Coloradas, Zacazonapan, San José del Rincón y Taimeo, todas estas comunidades del Estado de Michoacán.
Los cantos religiosos durante la Celebración Eucarís-
tica estuvieron a cargo del
Coro de la Soledad. Finalmente, el párroco P. Jorge
Aguilar Padilla agradeció al
Vicario Episcopal haber asistido a esta festividad en ho-
nor a la Virgen de la Soledad,
y a todas las personas que
contribuyeron en la organización. “Que Dios los bendiga
para que se mantengan unidos y en oración”, deseó.
17
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Comunidad Cristiana • Nº 2704
Fiesta de
San Roberto
Belarmino
El pasado 17 de septiembre celebramos la fiesta de
San Roberto Belarmino,
Patrono del Centro de
Evangelización San Roberto, con una Celebración
Eucarística, donde participa todo el personal de la librería San Roberto y el Sedec. Presidida por el Sr.
Cardenal Alberto Suárez
Inda, nos exhortó a imitar
al santo en sus virtudes,
agradeciendo al personal
y al equipo del Sedec por el
servicio que presenta en la
arquidiócesis para la evangelización.
Se culminó entonando
con mucho ánimo las “mañanitas” y con un buen
desayuno en comunidad.
San Roberto Belarmino
San Roberto Belarmino nació en Montepulciano de
Toscana, Italia, el 4 de octubre de 1542. En 1560 ingresó al noviciado de la
Compañía de Jesús. Se ordenó sacerdote en 1570,
enseñó con éxito Teología
en la Universidad de Lovaina y en la Universidad
Gregoriana.
Una de sus obras más
famosas son las “Controversias”, sobre la defensa
de la fe, escrita ante los
errores del protestantismo.
Por deseo del Papa Clemente VIII, escribió un pequeño Catecismo de la Religión Católica. El mismo
Papa lo nombró Cardenal
en 1598. Murió el 17 de
septiembre de 1621, a la
edad de 79 años.
Es Patrono del Centro
de Evangelización San Roberto, lugar de trabajo del
Sedec.
¡San Roberto Belarmino, ruega por nosotros!
SEDEC-Morelia
“Salida” del
Santo Niño
de Huiramba
ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ
on la finalidad de agradecer el patrocinio del
Santo Niño de Huiramba por el buen temporal
para las cosechas de las tierras
de esta parroquia, el sábado
10 de septiembre (tercero del
mes), como cada año desde
hace más de 60, cientos de feligreses salieron a recorrer con
la imagen casi todas las comunidades de la parroquia.
Muy de mañana, el Santo
Niño, colocado en una urna de
cristal, salió del templo parroquial para iniciar el recorrido
de más de 20 kilómetros por
todo el territorio de la parroquia, y con buen clima, la numerosa peregrinación de más
de 2 mil fieles caminó durante
toda la mañana para llegar a la
comunidad de Las Tablas, cerca de las dos de la tarde, en
donde tuvo lugar la Santa Misa, que presidió el vicario episcopal P. Abel Mora, acompañado del párroco de esta comunidad P. David Orozco.
En este lugar, ubicado en
uno de los cerros que rodean
en territorio de la parroquia,
además de los numerosos peregrinos que venían acompañando la imagen en todo su recorrido, también llegaron más
feligreses, sobre todo gente
adulta que ya no puede cami-
C
nar, pero que se une a esta devoción durante la Eucaristía.
En la celebración, el P.
Abel Mora ante todo invitó a
los peregrinos a agradecer a
Dios el poder reunirse un año
más en este lugar para agradecer el patrocinio del Santo
Niño de Huiramba por el
buen temporal, en la Eucaristía. “Hoy, podemos participar de esta peregrinación, de
este encuentro que Dios nos
concede tener con Él, tendiendo como signo de su presencia el Niño Dios, que es el
Patrono de esta comunidad
parroquial de Huiramba y de
todas las comunidades que la
integran”, expresó.
Dijo también que esta peregrinación es para acercar a
Dios a la realidad de la parroquia. “Llevar al Santo Niño
por las comunidades, dejar
que Dios se acerque a esta vida que nosotros llevamos;
cuando le permitimos a Dios
que esté cerca de nuestra vida, comenzamos a transformarnos. Y lo que Él espera es
siempre estar cerca de nosotros, por eso los invitamos a
visitar nuestros campos, a
mirar nuestro trabajo; esta
devoción es abrir este espacio
para decirle: así como caminabas en aquel entonces y te
acercabas a la gente, así también queremos que estés con
nosotros, en nuestras comunidades”, destacó el Vicario
Episcopal.
Finalmente, motivó a los
parroquianos a regresar a sus
comunidades después de vivir esta peregrinación, con un
corazón alegre y en paz, pero
sobre todo, con el compromiso de ser mejores cristianos y
buenas personas.
Después de la celebración,
se llevó a cabo un momento
de convivencia, animado por
un mariachi de más de cien
integrantes, todos ellos de las
comunidades de la parroquia
que salen a trabajar a otros lugares. Y más tarde, la peregrinación emprendió nuevamente el camino para continuar su trayecto de regreso al
templo parroquial, adonde
arribaron ya por la noche, para así concluir un año más esta devoción.
atención a sí mismos y no a los
demás, los que tienen cualidades y no las utilizan, necesitamos que el Señor nos cure de
esta ceguera, de esta sordera.”
En el Congreso se recordaron las palabras del Papa Francisco: “Dejen de oler a pastor y
huelan a oveja”, hay que evangelizar con el testimonio de la vida y fortalecerlo con la Palabra.
En la homilía el Sr. Obispo
dijo: “El que quiera ser el mayor, que sea el servidor, servir, es hacer el bien, y hacer el
bien, es amar.
Curso Regional del CEBHYM
ADRIÁN MALDONADO
El domingo 20, se llevó a cabo
el 2 Congreso Regional del
CEBHYM (Curso de Espiritualidad Bíblico para Hombres y Mujeres) en la parroquia de Santa Ana perteneciente a la zona de Nuestra
Señora de la Salud.
Más de seiscientos feligreses, provenientes principalmente de Pátzcuaro, Santa Fe
de la Laguna y de la sede, Zacapu, vivieron con gran júbilo
el congreso, en el cual vieron
temas formativos de la Biblia,
tuvieron una Hora Santa, y finalizaron con Misa concelebrada a cargo del Obispo
Emérito Octavio Villegas.
Con su lema “Cristo te ama
y yo también” recibieron los temas sobre Jesucristo, como Palabra Viva y Eterna del Padre.
La Hora Santa fue muy
emotiva, a cargo del P. Leopoldo Díaz. Se ofreció por la
sanación de quienes sufren.
Se invitó a hablar de Jesús y a
hablar con Jesús. La Eucaristia es la presencia de Jesús vivo, lleno de misericordia. “El
Señor conoce tus heridas, sabe lo que necesitas, obra maravillas cuando las personas
tiene fe y abren su corazón”,
dijo el P. Leopoldo.
“Los ciegos, los sordos son
aquellos que solo prestan
18
Domingo 27 de septiembre de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2704
ACONTECER
HOY CELEBRAMOS A...
San Vicente de Paúl
(ca. 1581-1660)
V
icente de Paúl nació en
una pequeña casa rural
en las afueras de la aldea de Pouy (que, desde el siglo XIX, se llama Saint
Vincent de Paul en honor de
su muy ilustre hijo), a unos
cinco kilómetros de la ciudad
de Dax, en el departamento
de Las Landas, situado al suroeste de Francia. En el lugar
de su nacimiento, conocido
hoy como el Berceau de Saint
Vincent de Paul, se levanta
una modesta construcción de
ladrillo y vigas de madera
muy parecida a la casa en que
nació Vicente en abril de 1580
ó 1581 (el año exacto no es seguro). Era el tercero de seis
hermanos. La modesta condición de la familia hizo que
muy pronto el niño Vicente
tuviera que contribuir con su
trabajo de pastor de ovejas y
de cerdos a la economía familiar. Pronto también dio
muestras de una inteligencia
despierta, lo que llevó a su
padre a pensar que este hijo
podía muy bien ‘hacer carrera’; expresamente, una carrera eclesiástica. Cursó estudios primarios y secundarios
en Dax, y posteriormente Filosofía y Teología en Toulouse durante siete años. Hizo
también algunos estudios en
Zaragoza (España). Se ordenó muy joven, a los veinte
años, con la intención de ser
párroco de inmediato y así
poder ayudar a su familia.
Una serie de peripecias no
muy bien conocidas dio con
él a los treinta años en París,
donde encontró inicialmente
algunas pequeñas ocupaciones sacerdotales, hasta que
por recomendación de un
prestigioso amigo sacerdote,
Pedro de Berulle, posteriormente Cardenal, entró en
1613 en la importante casa de
los señores de Gondi como
preceptor de los niños y posteriormente director espiritual de la señora.
Los viajes por las tierras
de los Gondi llevaron a Vicente a un conocimiento de
primera mano de las lastimosas condiciones de vida materiales y espirituales de la población campesina, y también
del Clero parroquial que la
atendía con serias deficiencias. Esta experiencia y su
propia evolución espiritual,
cuyos perfiles exactos nos son
poco conocidos, lo llevaron a
un decisión irrevocable de
dedicar su vida sacerdotal,
no a la promoción social de su
familia o a la suya propia –lo
que había sido el caso hasta
entonces–, sino a la evangelización y redención de la población campesina y a la formación de sus sacerdotes.
A partir de esa decisión, la
vida de Vicente mantiene
hasta su muerte, a los ochenta años en 1660, una línea
constante, nunca quebrada ni
desviada por otras visiones ni
otros intereses, de dedicación
a la redención espiritual y
material de los pobres.
Su visión, limitada en sus
comienzos a la población
campesina, se fue ensanchando progresivamente hasta incluir condenados a galeras,
enfermos pobres, niños abandonados, soldados heridos,
esclavos, ancianos desamparados, mendigos, refugiados
de guerra, nativos paganos
de Madagascar…Para ello
movilizó a sacerdotes (Congregación de la Misión, Conferencias de los Martes),
hombres y mujeres de la nobleza, de la burguesía y del
pueblo llano (cofradías parroquiales de caridad y Damas de la Caridad), jóvenes
campesinas (Hijas de la Caridad), a los que intentó contagiar con su propia visión del
evangelio y su experiencia
cristiana, basada en las palabras mismas de Jesucristo en
el Evangelio de Lucas 4,18:
«El Señor me ha enviado a
anunciar la Buena Noticia a
los pobres, la liberación a los
cautivos, la vista a los ciegos,
la libertad a los oprimidos»
Murió en la paz del Señor
antes de amanecer el 27 de
septiembre de l660. Fue canonizado en 1737.
Obras
Pocos Santos ha habido tan
activos como Vicente de Paúl.
Sólo destacando sus principales realizaciones, la lista de
éstas es impresionante.
En 1617, sintiendo la necesidad de organizar obras prác-
ticas de caridad en Châtillon,
fundó «las Caridades» (más
tarde conocidas como las Damas de la Caridad y ahora llamadas Asociación Internacional de Caridades [AIC]). Éstas
se extendieron rápidamente
por toda Francia y luego por el
mundo, llegando a contar hoy
con más de 260,000 miembros.
Durante su vida redactó los
estatutos para numerosas
«Caridades» que surgieron en
toda Francia.
En 1625, fundó la Congregación de la Misión. En el momento de su muerte, la Congregación había llegado a Polonia, Italia, Argelia, Madagascar, Irlanda, Escocia, las
Hébridas y las Orcadas. Durante su vida, la Casa de San
Lázaro dio, ella sola, más de
mil misiones. Ejerció como
Superior General de la Congregación hasta su muerte,
celebrando reuniones regulares del Consejo, escribiendo
sus reglas, dirigiendo las
asambleas generales y resolviendo cantidad de problemas fundacionales, como
conseguir la aprobación de la
Congregación por la Santa
Sede, decidir si se debían hacer votos, determinar cuáles
debían pronunciarse y cuál
debía ser su contenido.
En 1633, junto con Luisa
de Marillac, fundó la Compañía de las Hijas de la Caridad.
Con Luisa a su lado, actuó como Superior General, presidiendo los frecuentes consejos, redactando una regla y
resolviendo la base jurídica
un tanto revolucionaria que
haría de la Compañía una
fuerza apostólica tan poderosa en los años venideros. Durante su vida, se erigieron
más de 60 casas entre Francia
y Polonia. Luego, la Compañía llegó a ser una de las más
grandes congregaciones que
ha visto la Iglesia.
En el proceso de guiar a
los grupos que fundó, Vicente mantuvo una enorme correspondencia, con más de
30,000 cartas, de las que solamente se conserva un diez
por ciento. Dio frecuentes
conferencias a la Congregación de la Misión y a las Hermanas. Únicamente se conserva un pequeño número de
ellas y éstas son simplemente
Domingo 27 de septiembre de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2704
referencias de los copistas sobre lo que él decía. También
dio conferencias a las religiosas de la Visitación, confiadas a su cuidado por Francisco de Sales en 1622. Ninguna
de éstas nos ha sido legada.
De 1628 en adelante se fue
comprometiendo más y más
en la reforma del clero, organizando ejercicios para ordenandos, las Conferencias de
los Martes y retiros para sacerdotes. Abelly nos dice que
más de 12,000 ordenandos hicieron los ejercicios en San Lázaro. En los últimos 25 años
de su vida se encargó de la
fundación de seminarios para
el clero diocesano, obra que
describió como «casi igual» y
en otras ocasiones como
«igual» a la de las misiones. ¡Y
llegó a fundar veinte!
En 1638, se encargó de la
obra de los niños expósitos.
Más de 300 eran abandonados anualmente en las calles
de París. Según los casos,
asignaba un número de Hijas
de la Caridad a la obra y tuvo
13 casas para recibirlos.
Cuando, en 1647, esta obra
estuvo en peligro, la salvó dirigiendo una elocuente llamada a las Damas de la Caridad para que vieran a los expósitos como a sus hijos.
A partir de 1639, Vicente
comenzó a organizar campañas para socorrer a los que sufrían por la guerra, las plagas
y el hambre. Uno de los ayudantes de Vicente, el Hermano Mateo Regnard, hizo 53
viajes, atravesando las filas
del enemigo disfrazado, llevando dinero de Vicente para
auxilio de los que se encontraban en zonas de guerra.
De 1643 a 1652 sirvió en el
Consejo de Conciencia, cuerpo administrativo selecto que
aconsejaba al rey en lo referente a la elección de obispos.
Al mismo tiempo fue amigo
y, a menudo, consejero de
muchos de los grandes guías
espirituales de su tiempo. En
1652, cuando la pobreza rodeaba París, Vicente, a los 72
años, organizó ingentes programas de socorro que repartían sopa dos veces al día a miles de pobres en San Lázaro y
alimentaban a miles más en
las casas de las Hijas de la Caridad. Organizó colectas, llegando a recoger cada semana
de 5 a 6 mil libras de carne, de
2 a 3 mil huevos y provisiones
de ropa y utensilios.
Tan impresionantes fueron las actividades de Vicente
que el predicador de su funeral, Henri de Maupas du Tour,
declaró: «Poco le faltó para
cambiar la faz de la Iglesia».
ACONTECER
19
Consagrados,
llamados a la
Casa del Padre
n días pasados, en estas
páginas publicamos las
esquelas de dos Religiosos: la R.M. María Luisa
Velázquez, HSCyP y el P.
Fray José Rubén Correa Suárez, OFM. En ambos casos,
carecíamos de los datos suficientes para dar a los lectores
una semblanza de ambos, pero afortunadamente los hermanos religiosos de sendas
congregaciones hicieron favor de facilitarnos los rasgos
más sobresalientes de las trayectorias de ambos, que en
seguida, de manera resumida, les compartimos:
E
R.M Ma. Luisa Velázquez
Cazorla, HSCyP
Nació en el rancho de El Zapote, Parroquia de Cuanajo
(Mpio. de Pátzcuaro), Mich.,
el 23 de junio de 1911, fue
bautizada el mismo día de su
nacimiento con el nombre de
María del Sagrado Corazón
Lucía. Sus padres fueron los
Sres. Francisco Xavier Velázquez y María Anastasia Cazorla, campesinos muy cristianos. Fueron cinco hermanos, ella fue la segunda. Relató ella misma: “Conocí el
Instituto de Misioneras del
Espíritu Santo estando ellas
en la Misión que realizaban
en Cuanajo, Mich. Allá mismo en la misión solicité ingresar, y después de 14 años
de haber muerto mi papá lo
logré, y el 11 de junio de 1946
llegué al Instituto”.
El Postulantado lo inició
el 3 de febrero de 1947, el Noviciado el 12 de agosto del
mismo año, con el nombre de
Mª Luisa. La primera Profesión fue el 15 de agosto de
1949, su profesión perpetua
el 15 de agosto de 1955.
Las comunidades donde
ella se ha desempeñado como
Misionera Guadalupana del
Espíritu Santo fueron: Misiones populares, atención a los
niños atención a las hermanas en la cocina y servicios de
casa, Mexicali, BC, Mérida
Yucatán; en El Altillo DF, en
la cocina con la atención esmerada en los alimentos para
los Sacerdotes Misioneros del
Espíritu Santo, algunos la recuerdan con cariño y gratitud
como es el P. Gilberto, Superior, ahora, de la comunidad
de Morelia, en Irapuato, Gto.
Acapulco, Gro, Apaseo el Alto, Gto., Guadalajara, Jal.,
Morelia, Mich.
En la comunidad la percibimos como una hermana
muy piadosa, luchó por vivir
a fondo nuestra espiritualidad
en una entrega responsable y
generosa en los diferentes servicios antes mencionados.
Una característica muy
particular de la hermana
María Luisa era la gratitud
respondiendo con un “gracias” aun al mínimo servicio
que se le brindara.
En esta etapa última de su
vida se esforzaba por no causarnos muchas molestias.
Partió a la Casa del Padre el
día 1° de septiembre de 2015
siendo las 9.15 de la mañana
habiendo recibido, con anterioridad, los auxilios espirituales necesarios para el encuentro definitivo con el Padre.
Agradecemos al Señor la
vida de la hermana María
Luisa y el testimonio que ella
nos dio en su entrega generosa como respuesta al llamado que Dios le hizo a vivir esta vocación y misión en su
Iglesia dentro del Instituto
de Misioneras Guadalupanas del Espíritu Santo.
Fray José Rubén Correa
Suárez, OFM
Nació en Cd. Hidalgo, Mich.,
el 15 de junio de 1954, sus padres fueron Serafín Correa y
María Auxilio Suárez. Entro
al Noviciado Franciscano el
14 de agosto de 1975, emitió
su primera Profesión Religiosa el 15 de agosto de 1976.
El 11 de febrero de 1981 Fray
Rubén emitió la Profesión
Solemne en el St. Anthony´s
Seminary. Recibió el orden
del Diaconado el 18 de marzo de 1891 de manos del Sr.
Obispo de El Paso, Tx. D.
Raymundo Peña. Fue ordenado Sacerdote el 29 de junio
de 1981, en el Templo de San
Francisco de Celaya, Gto., de
manos del Sr. Obispo Don
Victorino Álvarez Tena.
“El padre Rubén realizó
varias encomiendas en la
Provincia de San Pedro y San
Pablo de Michoacán, trabajando en diferentes casas de
la Provincia. Ha sido un hermano con muchas virtudes
que le han caracterizado y el
esfuerzo continuo de responder al Señor a la llamada que
Él le hizo a esta vocación y vida franciscana. Fray Rubén
Correa Suárez entregó su alma al Creador a los 61 años
de edad, 38 años de vida religiosa y 33 de Ordenación Sacerdotal. Nuestro hermano
Rubén es llamado a la Casa
del Señor el día 14 de septiembre de 2015 en la Casa de
San Francisco y Santa Clara
de Asís (Parroquia del Ecce
Homo) de Acámbaro, Gto. A
las 02:00 horas, a causa de un
infarto agudo al miocardio.
“La Misa exequial se realizó el martes 15 de septiembre
a las 10:30 horas, en la Parroquia del Ecce Homo de Acámbaro, Gto., concelebrando
más de 50 sacerdotes”.
Circular 10 / 2015
Al pueblo de Dios de la
Arquidiócesis de Morelia
Muy estimados hermanos:
Me dirijo a ustedes para exhortarles a conocer y meditar el mensaje
que el Papa Francisco nos envía
con motivo de la Jornada Mundial
de las Misiones 2015 en el contexto del Año de la Vida Consagrada,
cuyo lema es: “Misioneros de la Misericordia” y que celebraremos el
próximo 18 de octubre. El Santo Padre nos invita a preparar esta Jornada Misionera renovando nuestra
conciencia de lo que es la Misión y
afirma: “es algo imprescindible pa-
ra aquellos que escuchan la voz del
Espíritu que susurra “ven” y “ve”.
Quien sigue a Cristo se convierte
necesariamente en misionero, y
sabe que Jesús “camina con él, respira con él. Percibe a Jesús vivo con
él en medio de la tarea misionera.”
Los exhorto a que Jesús, el Hijo
de Dios esté en el centro de la tarea
misionera que realizan y que la vocación que han recibido “antes de
ser una necesidad para aquellos
que no lo conocen, el anuncio del
Evangelio es una necesidad para los
que aman al Maestro”. Quiero recordar la oración de Jesús a su Padre
por la unidad entre sus discípulos-
misioneros, la cual es condición para que el mundo crea (cf. Jn 17,21).
En la Diócesis hemos crecido en la
comunión y hemos visto sus frutos;
que este testimonio sirva para animarnos en el camino y hacer más
eficaz el anuncio del Evangelio.
Con el propósito de que esta jornada de animación misionera se
celebre con entusiasmo, se les envía el material necesario para que
difundan el mensaje del Santo Padre. Encomiendo a María Inmaculada de la Salud, Modelo misionero,
los trabajos de evangelización que
se realizan en esta Diócesis.
La Colecta se ofrece íntegra-
mente por las necesidades de las
Misiones en todo el mundo. Una
vez realizada la Colecta favor de
enviarla a la mayor brevedad posible, al Departamento de Economía
de la Curia Diocesana, o depositarla en la cuenta de Bancomer
0450765481 a nombre de Arquidiócesis de Morelia, A.R., y enviar la ficha de depósito indicando la Parroquia o Rectoría correspondiente.
Morelia, Mich., a 20
de agosto de 2015.
† Alberto Cardenal Suárez Inda,
Arzobispo de Morelia,
P. César Martín Guzmán Murillo,
Vicecanciller (Rúbricas)
20
Domingo 27 de septiembre de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2704
ACONTECER
CARTAS
A MÍ MISMO
Por Mario Medina Correa (Mac)
Amemos sin medida y sin
esperar recompensa, Mac
Apreciado amigo Mac:
ic transit gloria mundi (“La gloria del mundo es transitoria”). Frase atribuida a San
Pablo con la que manifiesta que las obras
de todo ser humano, sea relevantes o perdidas entre los millones de habitantes de este planeta suspendido en el espacio, parezcan efímeras
y pasajeras. La lucha, a veces titánica y constante, se convierte en humo cuando el autor de algún hecho digno de figurar en la historia queda
inscrito en sus páginas para la posteridad, oculto en las amarillentas hojas escondidas en un libro, solo para las efemérides o la búsqueda de algún dato que se desea consultar.
A veces se investigan datos que resultan interesantes, o que se necesitan para enriquecer alguna historia, o realizar trabajos que requieren hundirse en sucesos que son curiosos pero irrelevantes en nuestra época. Por ejemplo: De qué nos es
útil hoy saber que Sócrates fue condenado por
los políticos de su tiempo a suicidarse bebiendo
la cicuta; que Platón ha llegado hasta nuestros días por sus famosos Diálogos; que la hermosísima
Acrópolis griega fue diseñada por dos arquitectos llamados Ictinos y Calícrates. Son datos curiosos que nos sirven para adornar nuestras conversaciones culturales y suscitar la admiración
de amigos y conocidos. El polvo del olvido acumulado durante milenios ha convertido estas
S
historias en datos curiosos.
Estas reflexiones las hago a raíz del deceso de
un escritor y cuentista al que he admirado desde
hace muchos años: Eraclio Zepeda. Hombre de
extraordinaria cultura y natural simpatía que le
ganó muchos admiradores. Pasarán unos cuantos años, y su recuerdo –como el de muchos
otros– se irá perdiendo en el agujero negro de la
historia. Y sin embargo, toda obra de un ser humano es trascendente; a pesar de lo efímero que
pueda parecernos, tiene el sello de la eternidad y
queda inscrita en la mente de Dios.
Henry Drummond, al hablar del encuentro
que tendremos con el Creador, nos dice: No te pregunto si fuiste exitoso, famoso y rico ni cómo has vivido. La gran pregunta será: ¿Cómo has amado? Solo
contarán las formas en que amamos al próximo. Los
errores que cometimos ni siquiera se recordarán. No
seremos juzgados por el mal que hicimos sino por el
bien que dejamos de hacer, pues mantener el Amor encerrado dentro de sí es ir contra el espíritu de Dios, es
la prueba de que nunca lo conocimos, de que Él nos
amó en vano.
¿Qué hacer entonces? Amar a los otros a través de nuestras obras. Darle sentido a la vida.
Anclar el alma a un hermoso sueño, aunque parezca una utopía y luchar por lograrlo, presentarnos ante Dios sudorosos y cansados, pero con el
alma llena de amor. Recordemos a Pedro Casaldáliga, que al preguntarle: ¿Has amado? Dijo:
“Yo por toda respuesta abriré mi camisa y mostraré el corazón ¡lleno de nombres!”
Amemos sin medida y sin esperar recompensa, no importa que nuestro nombre no sea popular ni famoso. Que nuestro anhelo sea conservar
el anonimato pero sentir la caricia de Dios por los
actos escondidos que, a través de nuestras obras,
edificaron un mundo mejor y más humano. Recibe mi afecto de siempre y el cálido abrazo que
te envío. Mac.
nnn LA OPCIÓN
Un Plan hecho por todos
JORGE VÍLCHEZ
a Administración Estatal que
presidirá el gobernador electo
Silvano Aureoles Conejo a
partir del próximo primero de
octubre ha creado serias expectativas.
No pocos sectores de la sociedad
michoacana ven en esa nueva etapa
de la vida política local la posibilidad
de una transformación en su realidad
cotidiana.
Y es que el discurso del mandatario electo, antes y después del proceso electoral, ha sido el de poner en la
práctica un Gobierno Estatal sin tintes
ni colores partidarios.
Recuérdese que en su campaña
político-electoral expresó que ya no
se puede pensar desde los colores,
porque es muy difícil sacar al Estado
solos, “es necesario ponerse de acuerdo con académicos, religiosos y toda
la sociedad para ver cómo sacamos al
Estado adelante”, había referido en
una entrevista que le hicieron en la
Ciudad de México.
Pero Silvano Aureoles Conejo tomará las riendas de una Administración Estatal que acusa serios proble-
L
mas financieros. El Gobierno Estatal
no solo tiene millonarias deudas con
la banca privada, también con proveedores locales.
Así, el Mandatario Estatal se enfrentará a una herencia acumulada de
tres administraciones estatales, dos
de ellas, por cierto, presididas por militantes del mismo partido político en
el que él milita: el PRD.
Tiene, ante sí, un reto mayúsculo
porque se trata no solo de poner orden
en las finanzas públicas, también de
comenzar a resolver los urgentes y variados problemas que día con día se
acumulan en el territorio michoacano.
“Michoacán vive una crisis histórica, no sólo de seguridad, sino de valores, de respeto hacia los derechos y las
libertades, pero sobre todo, vivimos inmersos en una crisis económica por la
falta de compromiso político, de paz y
de armonía social”, expresó el entonces
candidato Silvano Aureoles cuando
presentó su Plan de Gobierno en el
Centro de Convenciones de Morelia.
Y en esa ocasión también afirmó
ser un hombre convencido de que Michoacán necesita reinventarse, y que
para ello necesita de agentes compro-
metidos con la transformación de
nuestro Estado. “Todos nosotros
compartimos la responsabilidad histórica de refundar el Estado de Michoacán”, refrendó.
Así, a simple vista, a la Administración Estatal que inicia el próximo primero de octubre no se la acusará de improvisación ni de hacer experimentos.
Hay un Plan de Gobierno diseñado con la participación de todos los
sectores de la sociedad michoacana.
Hay objetivos inmediatos y mediatos que desde la campaña políticoelectoral se han venido diseñando.
Ahora, y cuando faltan algunos dí-
as para que se celebre el relevo en la
Administración Pública Estatal, han
surgido también comentarios y especulaciones sobre el equipo de trabajo
que conformará el gobernador electo
Silvano Aureoles Conejo, precisamente para concretar ese Plan de Gobierno que ya entraña esperanza de
un cambio en la realidad michoacana.
Así, velemos por que, efectivamente, la próxima Administración
Estatal tenga aciertos y bondades,
porque ello significará soluciones a
las demandas de la sociedad michoacana.
Eso se espera y se desea.
Domingo 27 de septiembre de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2704
LOS LECTORES
PREGUNTAN
Por el Padre Pegueros
ACONTECER
¿En qué consiste la
espiritualidad cristiana?
P. Pegueros: “¿En qué consiste la espiritualidad cristiana?... ¿Cuáles son
los diversos pasos de esta espiritualidad?... ¿Cuándo comenzó en la
Iglesia la idea de espiritualidad?... Lo saludamos”.
FAMILIA HERRERA-GONZÁLEZ (ZACAPU, MICH.)
n termómetro para medir
la temperatura espiritual
de nuestro tiempo lo encontramos en la reacción
que provocan las palabras espiritualidad y santidad. Mientras el término espiritualidad sugiere la idea de
un jardín inútil o de un peligroso refinamiento aristocrático, cuando se
habla de santidad se piensa en los gigantes de otros siglos, perdidos en
cuevas o en desiertos, con una vida
llena de privaciones y penitencias.
Sin embargo, nunca como ahora
el hombre ha buscado “un suplemento del alma”. Ante el burdo materialismo actual, surge una renovada búsqueda de lo espiritual. Así
nos encontramos con un interés por
la meditación oriental como el yoga
y el zen; el recurso al ocultismo como la magia, la astrología, los horóscopos, la adivinación y otras for-
U
21
mas de sensibilidad ante la dimensión humana que va más allá de lo
material.
Cuando la Iglesia habla de “espiritualidad” o de “vida espiritual”,
quiere dar a entender el camino propio de todo bautizado: el hombre
nuevo nace y se desarrolla en la comunión con Dios Uno y Trino. Para
vivir su condición de bautizado, es
necesario que establezca una relación no sólo genéricamente con
Dios, sino con cada una de la tres divinas Personas, pero siempre en la
unidad con su prójimo.
Así la existencia cristiana se convierte en vida espiritual, es decir, vida animada y guiada por el Espíritu
Santo hacia la santidad o perfección
de la caridad. San Irineo escribe: “Todos aquellos que temen a Dios, creen
en la venida de su Hijo y por medio
de la fe hospedan en sus corazones al
Espíritu divino, merecen ser llamados puros, espirituales y personas
que viven por Dios, porque tienen al
Espíritu del Padre, que purifica al
hombre y lo eleva a la vida de Dios”.
El camino de la espiritualidad es
un proceso continuo de buscar la
voluntad de Dios guiados por el Espíritu que se comunica cuando nos
detenemos en la oración y la meditación. La mortificación y el “negarse a sí mismo” preparan para poder
percibir la voz divina porque Dios
continúa esperándonos y llamándonos en la vida diaria. El padre
Ponce decía bellamente: “Dios nos
hace señas detrás de las cosas grandes y pequeñas”.
En la persona de Cristo que enseña y se propone como ejemplo de
una vida muy distinta, encontró la
Iglesia el inicio de su tarea de aprender la espiritualidad y de trasmitirla a los demás, primero con la predicación y luego con los escritos del
Nuevo Testamento. Y desde un
principio aparecen las diversas “espiritualidades”. Los sinópticos
anuncian la Buena Nueva del Reino. Con el Evangelio de San Juan la
espiritualidad se hace más teológica. Con Pablo, Santiago, Pedro y demás, la espiritualidad se vive en la
Eucaristía y en la Liturgia.
Originariamente no hay más que
una espiritualidad cristiana, pero
hay modalidades diversas a lo largo
de la historia.
Algunos aspectos a considerar en torno
a la Independencia de México (I)
J. ARMANDO ABURTO C.
esde que tengo uso de razón, las fiestas patrias son
eso: fiestas. Parece que todo
el fervor patrio se convierte
en el tema de conversación, las escuelas realizan representaciones musicales o teatrales con los niños, solemnes
actos cívicos, los escaparates se “visten” de verde, blanco y rojo, las redes
sociales también son utilizadas para
poesías, pensamientos patriotas o
chistes y “memes” con el tema. Más
allá de la fiesta, también se publican,
de forma recurrente, artículos o programas televisivos que buscan dar información nueva o “machacar” la que
nos han dicho –y que denominamos
historia oficial–. En estas dos entregas
quiero compartir algunos datos y reflexionar contigo sobre algunas cosas
de lo que estas fechas deberían representar para todos los mexicanos.
Sucede que la polémica inicia con
expresiones que se oyen a lugar común: El sacerdote Hidalgo, ¿Padre de
la Patria? Los héroes de bronce –léase
Rayón, Allende, Josefa Ortiz de Domínguez, etc.– ¿siempre fueron un
grupo homogéneo y siempre buscó la
independencia de estas tierras de Es-
D
paña? ¿Es cierto que Iturbide fue un
traidor? Y otras muy parecidas.
Sucede que antes de la Conspiración que se conoce de Querétaro ya se
habían presentado dos acontecimientos que hablaban a lo menos de una revuelta particularmente de los criollos
contra el poder expresado por los peninsulares, una vez que España cayó
ante los franceses en 1808. En ese año
fue aprehendido por corto tiempo el
Virrey de la Nueva España, y en 1809
se había descubierto la Conspiración
de Valladolid. En los tres intentos no
sólo participaron los personajes cuyos
nombres hemos memorizado, sino
que había otro grupo de personas que
apoyaron con dinero, armas, imprentas, etc. Pero se guardaron de que no
aparecieran sus nombres, pues su hidalguía y fortunas estaban peligrando. Algunos de estos personajes formaron el grupo de los “Guadalupes”
o el Grupo Águila, otros pertenecían a
la masonería. Personajes que en nuestra ciudad poco conocemos de ellos,
como Sánchez de Tagle, que pertenecía a uno de estos grupos citados, sólo
para poner un ejemplo. Es un dato no
comprobado pero se presume tiene
cierto grado de probabilidad, incluso
hay personas que hablan de Hidalgo
como un librepensador dada su afición a la literatura francesa de la época, pues no sólo leía teatro o novela en
ese idioma, sino también a los enciclopedistas franceses que, como bien sabemos, fueron quienes impulsaron
ideológicamente la Revolución Francesa acontecimiento que se asume como una expresión muy clara de la influencia de la masonería en la historia
concreta de un país; para muestra,
basta hacer referencia al famoso gorro
frigio y a las tres divisas propuestas:
libertad, igualdad y fraternidad. Hidalgo fue conocido por su sagacidad
en tiempos del Colegio de San Nicolás
con el mote del “Zorro”, era buen polemista y tuvo una influencia muy importante sobre varios alumnos, pues
fue Rector del citado Colegio. No sabemos aún qué motivó realmente el
Grito de Dolores, pues en él lanzó vivas a la Virgen de Guadalupe y a Fernando VII, y hace referencia a su lucha
contra el “mal gobierno” y a matar
“gachupines”. ¿Buscaría que Nueva
España no cayera en manos de los
franceses? (Recordemos que Napoleón impuso a “Pepe Botellas” al frente
de España) ¿Buscaría un Gobierno
provisional pero que reivindicara en
estas tierras el mandato de Fernando
VII? ¿El mal gobierno era una alusión,
independientemente de los franceses,
a los abusos de los peninsulares que
estaban al frente del poder en estas tierras? Equivocadamente creíamos que
los gachupines era sinónimo de españoles. No, los gachupines eran españoles odiosos, injustos, abusivos; sí,
de forma análoga seguimos utilizando el término cuando, coloquialmente, decimos que alguien es “gacho”.
También se ha dicho por varios investigadores que el “Grito de Dolores” lo conmemoramos el 15 de septiembre y no el 16 –cuando realmente
aconteció– por un capricho de Porfirio
Díaz, ya que el 15 de septiembre era su
cumpleaños y se dice que, abusando
de su poder, había cambiado el día de
la conmemoración del inicio de la independencia. Esto es falso pues el festejo se empezó a efectuar el día 15
cuando apenas Porfirio Díaz tenía
diez años de edad y no en su período
de Presidente de la República.
¿Hidalgo es el Padre de la Patria,
pues inició la gesta independentista, o
debe ser Padre de la Patria quien llegó
a consumar ese episodio histórico?
Se nos ha agotado el espacio de esta columna por el día de hoy, continuaremos en quince días.
CULTURA
22
Domingo 27 de
septiembre de 2015,
Comunidad Cristiana
• Nº 2704
Y ENTRETENIMIENTO
nnn LITERATURA MEXICANA
CRUCI verbo
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10 11
1
2
Himno a Santa Rosa de Lima,
del P. Salvador Cruz
3
P. ISRAEL GONZÁLEZ SALAZAR.
4
uán grande y hermoso me pareció
este himno, que hace pocos días escuché en este pueblecillo de Tafetán;
y más llamó mi atención la pasión
con que muchos de la comunidad lo entonan,
identificándose con cada una de las palabras
que ahí se expresan.
Esto y más fue lo que me motivó a presentarlo en este espacio para que ustedes también
lo disfruten. Es una expresión literaria muy
valiosa que habla del ser de un pueblo cristiano terracalenteño: Tafetán (Mpio. de Tzitzio),
Mich.
Con gran amor a Santa Rosa de Lima y con
un aprecio a toda la comunidad les dejo a ustedes esta obra poética.
C
5
6
7
8
9
10
11
J UAN M ANUEL
F ERREYRA C ERRITEÑO
HORIZONTALES: 1. •Manos, pies,
ojos (Mc 9,43-47): Quiere decir que
debemos renunciar aun a lo más
necesario para evitar la (…) de pecado. “Huye del pecado como de la
vista de una serpiente, porque si te
arrimas a él, te morderá” (Eclo 21,2)
/ Nuera ejemplar de Nohemí. 2. El
único idioma universal (Musset) /
De esto hay relojes. 3. El marido de
Penélope, el más célebre de los héroes antiguos / Era Cristiana. 4. Preposición que entiende el burro /
Mazorca de maíz tierna. 5. Creyó
que la llamaban gorda / (inv.) En el
principio era esto. 6. “¡Mi (...) por un
caballo!”, ofreció el rey Ricardo III
antes de morir / Tantalio. 7. Exceso
de autoestima / Papel de actor o actriz. 8. A esta ruleta no se juega en el
casino / “Quien mucho abarca, (...)
aprieta”. 9. Obsequia / •Ojalá que
todos fueran profetas (Nm 11,29):
Admiremos esta libertad de espíritu,
que no pretende monopolizar el
Don de Dios. San Pablo exhorta a los
cristianos a codiciar el don de la (…),
1Cor 14,39; y a los tesalonicenses les
dice que “no apaguen el Espíritu”
(1Tes 5,19). 10. Se presentarán en
plan fantasma. 11. Repartirás los naipes / Pareja de ases / Ni tú ni yo. VERTICALES: 1. Proyectil capaz de partir
en dos un autobús / •Un vaso de
agua (Mc 9,41): Si los que solo apagan la sed física de un discípulo de
Cristo obtendrán su recompensa,
¿cuánto más la recibirán los ministros de Cristo que apaguen en las almas la sed de (…)? 2. Miedo a los
cuernos / Una belleza. 3. Como te
digo / El palo de los joyeros / Argón.
4. Las telas de araña no le sirven a
este costurero / (inv.) Un instrumento entre las piernas. 5. No faltaré /
Mañana será otro / Cabeza de rancho. 6. El Connery que fue Bond, James Bond / Entrada del zócalo. 7.
Sodio / La cola del castor / “La suerte de la (…), la guapa la desea”. 8.
Acusados, culpados / Intervén, cirujano. 9. •Hacen sabio al sencillo (Sal
18,8): Es decir, que el (…) de corazón, aunque sea ignorante, tiene la
verdadera capacidad espiritual y luces de oración para entender los
pensamientos de Dios y nutrirse de
ellos / Ésta está como una cabra. 10.
Algún / Comer en inglés / Industria
de Chaplin. 11. Igual, semejante /
Embarcación de remo muy estrecha, que se usa en ríos o lagos.
SOLUCIÓN: Horizontales: 1. OCASIÓN / Rut. 2. Besar / Arena. 3.
Ulises / EC. 4. ¡So! / Elote. 5. Sorda / soaC. 6. Reino / Ta. 7.
Ego / Rol. 8. Rusa / Poco. 9. Da / PROFECÍA. 10. Aparecerán. 11.
Darás / AA / Él. Verticales: 1. Obús / VERDAD. 2. Celos / Guapa. 3. Así / Oros / Ar. 4. Sastre / aprA. 5. Iré / Día / Res. 6. Sean / Zoc. 7. Na / or / Fea. 8. Reos / Opera. 9. RECTO / Loca. 10.
Un / Eat / Cine. 11. Tal / Canoa.
SOLUCIÓN
• Textos tomados de la Biblia comentada de Mons. D. Juan Straubinger.
Viva Santa Rosa de Lima,
que en este templo tiene su altar
y viva siempre triunfante Cristo,
en este pueblo noble y leal,
y viva siempre triunfante Cristo
en este pueblo de Tafetán.
Siempre ha reinado Jesús bendito,
en todo el mundo y aquí también;
queremos siempre ser sus vasallos
y venceremos al gran Satán
Otra Abogada hay en nuestra vida,
que es nuestra Madre tierna y filial;
ella es María la siempre Virgen,
Madre de Cristo y Madre de Dios.
Rosa ha sido siempre escogida,
por esta tierra de antigüedad,
sus fieles hijos siempre confían
su intercesión no ha de faltar.
Unos confían en triple fuerza
y de este mundo viene su afán;
cristiano mira a Santa Rosa,
Cristo y María son tu ideal.
Una estrella es nuestra fe,
que nos conduce en la oscuridad;
ella adelante nos lleva siempre
a nuestro reino muy celestial.
También tenemos a San Francisco,
que tiene un puesto lleno de honor,
y con su ejemplo nos llama a todos
para inflamarnos en santo amor.
Aquí, el Señor de la Misericordia,
bendice a todos y sin cesar;
nos pide seamos siempre leales
y que aprendamos como Él a amar.
Viva Santa Rosa de Lima,
que en este templo tiene su altar
y viva siempre triunfante Cristo,
en este pueblo noble y leal,
y viva siempre triunfante Cristo
en este pueblo de Tafetán.
El autor de esta obra poética es el P. Salvador Cruz López, quien nació en La Lagunilla,
Gto., el 9 de mayo de 1952. Hizo sus estudios
primarios en su comunidad natal, para luego
ingresar al Seminario de Morelia. Se ordenó
sacerdote el 23 de octubre de 1977.
El P. Cruz fue Párroco de Tafetán en los
años que van de 1981 a 1986, y fue en este
tiempo cuando el padre, inspirado, compuso
este himno.
de Buen Ver
Everest
Un drama formidable, impactante y
tierno, sobre el ascenso al Everest en
1996 de dos grupos de montañismo
guiados por expertos del turismo extremo que expresa la lucha del ser
humano por conquistar a la naturaleza. Recomendada para jóvenes y
adultos. El temple de los alpinistas es
puesto a prueba en su lucha contra
formidables desafíos en un desesperado esfuerzo por sobrevivir. Ojala hubieran incluido algo sobre la
dedicación y sacrificio de los sherpas
locales sin los cuales estas aventuras
serían imposibles. Escenas de peligro, imágenes espantosas. ADOLESCENTES Y ADULTOS.
cia de las películas contemporáneas de terror de incluir una perversa
caricatura, a veces sacrílega, del sacerdote o de ritos religiosos. Otra
película en la serie sobre una supuesta deidad llamada Bagul que
tienta a los niños para que maten a
sus familias de manera horripilante.
Una mujer con sus hijos gemelos
vive en la casa de una iglesia donde sucedieron varios asesinatos. Si
la primera película fue bastante
mala ¿para qué hacer una segunda? Venganza, violencia infantil,
imagines perturbadoras, obscenidades, palabrotas. ADULTOS CON
RESERVAS
Siniestro 2
Otro ejemplo de la irritante tenden-
Revancha
Una película de box que muestra
Alma Ibarrola Macouzet
[email protected]
los estragos del deporte que fascina a muchos a pesar de ser tan bárbaro. Al presentar un tema que previene sobre los peligros de la violencia mientras muestra que este
puede ser la solución, se convierte
en un problema de carácter moral.
Billy a pesar de ganar, queda deshecho físicamente y empieza a
mostrar síntomas mentales. Su
amante esposa le pide se retire del
ring. Después de una tragedia pierde todo y para canalizar su dolor y
su rabia recurre a un entrenador en
un barrio miserable que le enseña
cómo convertirse en un pugilista
inteligente.
Exceso de obscenidades, violencia
sangrienta, escenas sexuales, desnudos. ADULTOS CON RESERVAS.
23 (I)
Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año IX, N° 418 • Domingo 27 de septiembre de 2015
PUNTOS DE REFLEXIÓN • XXVI DOMINGO ORDINARIO
“Quien no está
contra nosotros,
está con nosotros”
México solidario
Daniel García Ibarra • Consejo Interreligioso de Michoacán
“Anduve como forastero y
me dieron alojamiento”
(Jesús Nazareno)
Fray Miguel Martínez y Martínez, O.S.A. • Morelia
EL TEMA DE ESTE domingo y la figura que
presenta Jesús en la evangelización nos van a
dar una respuesta muy oportuna acerca de cómo
se salvan los que han oído el anuncio y los que
sin culpa no lo han oído. Cuando uno de los
evangelizadores gustosamente le cuenta su experiencia de que había hasta expulsado demonios, Juan entonces le objeta diciendo: sólo el
Maestro y los autorizados por Él pueden hacerlo.
Juan, como queriendo quedar bien con Jesús,
le comunica esto (casi como chisme): “Aquí
hay uno que en tu Nombre ha expulsado demonios”. El Maestro, con plena autoridad, le responde: “El que no está contra nosotros, está con
nosotros”.
La figura que relata San Marcos en el Evangelio de hoy ya se había dado con Moisés, cuando Yahvé se comunicó con éste y tomó de su espíritu una fuerza que comunicó a 70 ancianos, a
los que les encargaría profetizar en su nombre.
Cuando un muchacho manifestó esto a Moisés
(a modo de chisme), él contestó: “¿Creen ustedes que me voy a poner celoso? ¡Ojalá que todo
el Pueblo de Dios fuera profeta y descendiera
sobre él el Espíritu del Señor!”
Si alguien movido por el Espíritu de Dios y
que no cree en Cristo porque no ha oído hablar
de Él, y actúa dentro de la Gracia y hace obras
de bien, ¿qué pasa con él: se salvará? La teología siempre ha admitido la posibilidad de que
Dios salve a algunas personas fuera de las vías
ordinarias, como son: fe, bautismo, pertenencia
a la iglesia de Cristo, sacramentos, etc. Esta idea
se ha incrementado en nuestro tiempo, cuando
por los medios de comunicación y las nuevas
conquistas geográficas nos damos cuenta de
que hay personas que nunca han oído de Cristo
y del Evangelio, desde luego, sin culpa. Es claro que a estos hermanos Dios les ha dado la ley
natural de su Espíritu y que, viviendo honrada y
dignamente, sólo por la recta razón se salvan.
Santiago, al hablar de una manera tan contundente sobre la salvación, dice que ésta no es
posible sin la justicia, y dice: “El salario que ustedes han defraudado a los trabajadores que siegan sus campos está clamando contra ustedes...
sus gritos han llegado hasta el oído del Señor de
los Ejércitos... Han vivido ustedes en este mundo, entregados al lujo y al placer... han condenado a los inocentes... Este modo de actuar consumirá sus carnes como el fuego”.
Como vemos, este modo de actuar sí está
contra Cristo y todo lo que es de Cristo; por lo
tanto, no formarán parte de la salvación. No sucederá lo mismo con los que viven honestamente por sólo la ley natural, aunque no tengan la fe
tradicional para seguir a Cristo Salvador, aunque no estén dentro de su Iglesia.
Queda muy claro que quienes han oído el
Evangelio y lo conocen y no lo viven, o lo acomodan a su conveniencia y engaño de falsos
profetas, a quienes hacen caso, y no consultan a
quienes deben, éstos no están con Cristo, y sí se
puede decir que están en contra de Cristo. Con
esta visión nos damos cuenta que muchos hermanos se separan, aun teniendo enfrente a Cristo, que hace ya 20 siglos nos ha hablado por su
Iglesia, que es el único profeta que Él dejó.
CREO QUE NO HAY palabras para calificar la tragedia que están padeciendo los inmigrantes sirios que
huyen de su país a causa de la guerra intestina, que ha provocado el
éxodo de personas de todas las edades buscando un lugar seguro para
vivir. Las noticias de los medios no
son suficientes para describir en todo lo que hombres y mujeres están
pasando al sortear los peligros que
se les presentan en su intento de llegar a tierras que les ofrezcan asilo.
Por un lado, los inmigrantes de
ese país árabe del Medio Oriente se
tienen que enfrentar a las fuerzas de
la naturaleza al cruzar el mar Mediterráneo; y al llegar a tierra encuentran que su paso está bloqueado por
los países que les impiden continuar hacia Europa occidental. Con
todo, algunos sobrevivientes de los
naufragios tienen la fortuna de lograr su propósito.
Ante esta situación desesperante, naciones como Francia y Alemania, entre otras, han abierto sus
puertas para recibir a un número
considerable de refugiados. Se espera que otros países en todo el
mundo puedan tomar también medidas que lleven a conceder abrigo
a los inmigrantes.
Es un hecho histórico que México está dispuesto a mostrar solidaridad con las mujeres, hombres y
mujeres que huyen de su país por
causa de la violencia. Es por eso
que en su momento ha dado asilo a
individuos importantes de la política, como a León Trotsky, que huía
de su Gobierno ruso estalinista; al
igual que a muchos niños, niñas y
adultos españoles que abandonaron
su patria a causa de la Guerra Civil
provocada por el general Francisco
Franco; y durante la II Guerra Mundial a muchos judíos que huían de
la tiranía hitleriana.
En todos los tiempos y en la gran
mayoría de las naciones del mundo
se han levantado gobernantes que,
apoyados por las élites y poderes
fácticos, han subyugado a sus respectivos pueblos provocando guerras intestinas; motivando así que
miles de inocentes emigren en busca de seguridad para sí y sus familias.
Ante esta realidad, México no
puede ni debe quedar en silencio
siendo sólo espectador de lo que está sucediendo con el pueblo sirio.
Por lo pronto, el Congreso de la
Unión tomó la iniciativa pidiendo
al Gobierno que abra las puertas para recibir a un buen número de refugiados de ese país, lejano geográficamente, pero muy cercano al ser
del pueblo mexicano por tratarse de
seres humanos que están sufriendo
lo indecible.
Tomando en cuenta que la gran
mayoría de la población mexicana
profesa la religión cristiana en las
diferentes confesiones; entonces la
Iglesia cristiana está en alguna manera también en deuda con la nación siria. Esto porque, recordando
la historia bíblica, encontramos que
fue en el camino a Damasco, capital de ese país, lugar en donde el entonces llamado Saulo de Tarso, más
tarde llamado Pablo, tuvo su conversión al cristianismo en una forma por demás dramática; y en lugar
de perseguir a los creyentes empezó a enseñar la verdad de Jesús crucificado y resucitado. Luego entonces, la Iglesia, fuere cual fuere su
denominación, tampoco puede ignorar ni callar ante el sufrimiento
de los refugiados sirios; sino que
debe levantar su voz en favor de
que el Gobierno y feligresía alberguen a tan sufrido pueblo.
Y por si fueran poco las razones
mencionadas para recibir a los migrantes del Medio Oriente, recordemos que en la actualidad contamos con una población valiosa de
inmigrantes que han venido a enriquecer las artes y ciencias en nuestro país. Además, México es y ha sido por muchas causas un pueblo en
constante sufriente migración hacia el país del Norte y a otras naciones; esto le hace que se apreste a solidarizarse con el pueblo de Siria.
PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 418 • DOMINGO 27 DE SEPTIEMBRE DE 2015
24 (II)4)
COMPROMISO CON EL QUE CONCLUYÓ EL VI CONGRESO EUCARÍSTICO NACIONAL (MONTERREY 2015):
“Ser misioneros que hagan resplandecer el Rostro de Jesús Eucaristía”*
CON LA PARTICIPACIÓN de más de 14
mil participantes, inició Congreso Eucarístico. El miércoles 9 inició el Simposio
Teológico Pastoral, que acompaña a todos los Congresos Eucarísticos, y el viernes 11 de septiembre iniciaron los trabajos del VI Congreso Eucarístico Nacional, que tuvo como sede Cintermex, en
Monterrey, Nuevo León.
Por parte de la Arquidiócesis de Guadalajara, participó un grupo de alrededor
de 100 personas, la gran mayoría de ellos
Adoradores Nocturnos.
Las actividades iniciaron a las 9 de la
mañana con el rezo de las Laudes, que
presidió el cardenal Francisco Javier
Errázuriz, delegado del Papa para el Congreso Eucarístico.
Posteriormente, Mons. Rogelio Cabrera López, arzobispo de Monterrey, dio
la bienvenida a los más de 14 mil participantes.
Entre las autoridades eclesiásticas, se
encontraban Mons. Piero Marini, delegado pontificio para los Congresos Eucarísticos Internacionales; Mons. Christophe
Pierre, nuncio apostólico en México;
Mons. Alonso Garza, obispo de Piedras
Negras, Coahuila, y delegado episcopal
para los Congresos Eucarísticos en México; además del cardenal Alberto Suárez
Inda, arzobispo de Morelia; y algunos
otros obispos de México.
La proclamación de apertura del Congreso estuvo a cargo del cardenal Errázuriz, quien transmitió el saludo del Papa
Francisco y afirmó que el Santo Padre espera muchos frutos de este Congreso. Señaló que la Eucaristía contiene todo el
bien espiritual de la Iglesia y que, en ella,
el amor se detiene.
El cardenal Errázuriz dijo que en el Eucaristía “la familia encuentra luz, fuerza y
vida para recorrer su camino. En ella, encuentra su esperanza y sus anhelos, y crece su conciencia. Jesús Eucaristía le pide
a cada miembro de la Familia, a los esposos, a los hijos, a los abuelos y a los hermanos que acojan su palabra, y que crean
en el amor que les tiene, con el cual siempre les ama primero”.
Eucaristía, fuente de alegría
El primer día del Congreso concluyó con
la Misa presidida por el nuncio apostólico en México, Mons. Christophe Fierre.
Durante la homilía, dijo: “El Señor nos ha
concedido desbordante su gracia al darnos la fe y el amor que vienen de Cristo
Jesús.
“Ojalá que la celebración del Congreso Eucarístico sea oportunidad nueva y
propia para estar cerca de quien asumió
nuestra naturaleza para hacerse cercano a
nosotros. Que este Congreso sirva para
rendir homenaje a Jesús Eucaristía, venerarlo públicamente y renovar la alianza en
el amor. Hacer comunión con Cristo presente en los otros es ser como Él, don de
gozo y de vida por los demás”, dijo el señor Nuncio.
ristía, con la fuerza de esta ofrenda de
amor, no nos cansemos de hacer el bien.
Hagamos el bien a todos, así la familia vivirá en plenitud y alegría”.
El Señor Cardenal concluyó su homilía deseando “que la Eucaristía sea fuente
de alegría y vida plena para cada familia
y cada persona de esta bendita tierra amparada y protegida por la presencia de la
Madre de Dios en Nuestra Señora de Guadalupe”.
Hasta la lluvia respetó el paso de Jesús Eucaristía
“Quien reconoce a Jesús en la Eucaristía, lo reconoce en el hermano que sufre.
El pan y el vino son signos de nuestra participación pequeña y limitada en la obra
de Cristo. El Señor tiene necesidad de lo
que cada uno está en posibilidades de darle, como lo hizo aquel muchacho que entregó los cinco panes y los dos pescados.
El Señor quiere que le demos todo lo que
tenemos para que tenga lugar la transformación de la vida.
“Comprometámonos junto a María a
ser en Cristo, Iglesia Eucarística, ofrenda
de amor, de alegría y de vida para cada familia y para el mundo entero”, concluyó
el Nuncio.
En la Misa estuvieron presentes alrededor de 60 obispos mexicanos que participaron en la semana de formación que
organiza el episcopado, entre ellos Mons.
Juan Humberto Gutiérrez Valencia, obispo auxiliar de Guadalajara.
Arzobispo de Monterrey: “la Eucaristía, la mejor Pastoral Familiar”
En entrevista, Mons. Rogelio Cabrera
López, señaló que para Monterrey ser sede del Congreso Eucarístico Nacional
significó “la oportunidad de compartir la
gracia más grande que tiene nuestra Iglesia Católica: la presencia de Cristo en la
Eucaristía, y nosotros estamos muy seguros de que, además del bien que recibe esta Iglesia, se va a expandir para todo México y nuestras familias”.
Respecto a los frutos que esperan recibir, dijo: “Que esto llegue al corazón de
todas las familias. Esta es la mejor Pastoral Familiar”.
Mons. Cabrera López felicitó la labor
de los medios de comunicación diocesanos y dijo que “Cristo debe ser ahora
anunciado desde los púlpitos electrónicos”.
El cardenal Robles exhorta a reconstruir a la familia
“Para transformar a México, es necesario
reconstruir a la institución familiar”, señaló el Arzobispo de Guadalajara en el
Congreso Eucarístico Nacional.
El segundo día de actividades del VI
Congreso Eucarístico Nacional, inició
con la Misa presidida por el cardenal José Francisco Robles Ortega, arzobispo de
Guadalajara y presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano, quien señaló que esta fiesta Eucarística nos congrega como una verdadera familia de
Dios ante la fuente perenne de la gracia de
Cristo.
Dijo que el referente del amor es Cristo. Al hablar sobre al amor oblativo de Jesús, quien se entrega en la Cruz y en el Altar, el Señor Cardenal se refirió al amor
dentro de la familia: “Mientras no se llega la prueba de fuego del dolor por el ser
querido, el amor es aún incierto, pero si
ese amor es capaz de soportar y triunfar
sobre penas y sinsabores en cualquier enfermedad, tristeza, angustia, miedo, de
encarar incluso la traición y la infidelidad, entonces sí que puede ser considerado un amor hasta el extremo. Hasta dar la
vida por quien se ama”.
El cardenal Robles añadió que el amor
del Señor es de gratuidad, de misericordia
y de paz. Dijo también que la Eucaristía
es fuente de alegría y vida para la familia
y el mundo.
“En este momento crucial en la historia del mundo y de México, nuestra amada patria, quiero proclamar en nombre de
Dios que sólo en la vivencia concreta y
cotidiana del amor, a ejemplo de Cristo,
podrán la familia y el mundo experimentar una profunda y verdadera reconstrucción.
“Hermanos, por la fuerza de la Euca-
La actividad del segundo día del Congreso Eucarístico Nacional concluyó la tarde-noche del sábado con la Procesión del
Santísimo por las calles de Monterrey.
Pese a que todo el día estuvo nublado,
e incluso la cima del Cerro de la Silla estaba cubierta de nubes, lo que presagiaba
tormenta según el dicho regiomontano,
“Cerro con sombrero, seguro aguacero”,
a la hora de la procesión, las nubes comenzaron a disiparse y ni una gota cayó
sobre la capital nuevoleonense.
El recorrido duró casi tres horas y se
estima que participaron alrededor de 7
mil personas.
Durante su intervención, al concluir el
recorrido y para comenzar la adoración,
Mons. Rogelio Cabrera, arzobispo de
Monterrey, expresó la alegría de los católicos al poder adorar a Cristo en un lugar
céntrico de Monterrey: “En esta ciudad en
la que acontece de todo, en la que hay alegrías y tristezas, trabajo y desempleo; en
esta ciudad en la que muchos sufren; en
este centro histórico por el que circulan
los migrantes y los que no tienen techo, ni
tienen que comer, Cristo ha querido estar
en medio de nosotros.
“No hemos venido para hacer un acto
triunfalista de la fuerza que tiene la Iglesia Católica, no. Hemos querido hacer esta presencia humilde como lo es el Pan,
que es siempre humilde porque se expone
a ser comido por todos. Eso es lo que hacemos esta noche, aprendiendo la humildad de este Pan, pidiéndole al Señor que
aquí sea otro Belén, otra panadería donde
muchos tengan acceso al pan material y
también al Pan espiritual.
“Cuánto dolor, cuánta hambre en esta
ciudad, pero también cuánto lujo y cuánto exceso, y Cristo es el único que da equilibrio, el que toca el corazón del que necesita volver los ojos al más necesitado.
“Que el mundo no sea un campo de batalla, que no sea un ring de pelea entre
enemigos. Que desde el centro de esta
ciudad, corra la luz de Cristo a todo México, para que la nuestra sea una nación de
amigos en Jesús”.
Al finalizar, hubo una hora de adoración animada por el grupo Jésed.
Los actos concluyeron alrededor de las
10.30 de la noche, con la bendición impartida por Mons. Rogelio Cabrera, Arzobispo de Monterrey.
Mérida, sede del VII Congreso
PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 418 • DOMINGO 27 DE SEPTIEMBRE DE 2015
El domingo 13 de septiembre concluyeron las actividades del Congreso Eucarístico y se entregó la estafeta a la próxima
sede que será Mérida, Yucatán.
Durante la Misa de clausura, presidida
por el cardenal Javier Errázuriz, arzobispo emérito de Santiago de Chile, delegado pontificio para este Congreso, señaló
que este encuentro “ha permitido la reflexión y comprensión de la Eucaristía, poniéndonos en comunión como hermanos
y haciéndonos misioneros para compartir
la alegría y el gozo del encuentro con Jesús Eucaristía en la familia, la cultura y
las estructuras sociales de nuestro país,
para que la convivencia sea justa, solidaria, pacífica, fraterna y contemplativa”.
El Cardenal chileno recordó también
que todos estamos llamados a la santidad.
“Por el Bautismo, la vocación de ser otros
Cristos la tenemos todos, y para Dios nada es imposible. Queremos ser también
nosotros ofrenda de amor, fermento de
paz.
“Al concluir este Congreso Eucarístico, dejemos en manos de Santa María de
Guadalupe todos nuestros anhelos, nuestras esperanzas y nuestros propósitos;
Ella intercederá por su cumplimiento. Escuchemos siempre su voz maternal y mi-
(2225 (25 (III)
sericordiosa que nos conduce siempre a
Jesús.
“Por su intercesión, pidamos a Dios
que, gracias a la Eucaristía, se pueda decir, como de las primeras comunidades:
Miren cómo se aman”.
Al finalizar la Misa, Mons. Alonso
Garza Treviño, obispo de Piedras Negras
y delegado episcopal para los Congresos
Eucarísticos, agradeció a los organizadores del Congreso.
Decálogo económico-financiero del Papa Francisco*
CIUDAD DEL VATICANO (Reuters).
Los líderes de los negocios frecuentemente piensan que están “exentos” de las
reglas. La tecnología no es la respuesta. Y
los consumidores pueden jugar un papel
vital en hacer responsables a las empresas.
La encíclica del Papa Francisco sobre
el cambio climático [Laudato Si´] incluye
largas secciones dedicadas al papel de los
negocios y la tecnología. Aquí publicamos algunos de los pasajes principales:
Ganancias.- “Necesitamos rechazar
una concepción mágica del mercado, que
sugeriría que los problemas pueden ser
solucionados simplemente con un incremento en las ganancias de empresas o individuos. ¿Es realista esperar que aquellos que están obsesionados con maximizar las ganancias se detendrán a pensar en
el daño climático que dejarán a las futuras
generaciones?”
“En una palabra, los negocios reciben
ganancias calculando y pagando sólo
una fracción de los costos involucrados.
Pero sólo cuando ‘los costos económicos
y sociales de terminar los recursos ambientales compartidos sean reconocidos
con transparencia y cargados completamente por aquellos que los usan, no por
otras personas o generaciones futuras’,
pueden ser consideradas acciones éticas”.
El rescate financiero.- “Salvar a los
bancos a cualquier costo, haciendo que el
público pague el precio, sin antes tener un
compromiso firme de revisar y reformar
el sistema entero, sólo reafirma el poder
absoluto de un sistema financiero, poder
Provincia
Eclesiástica
de Morelia
Año IX, N° 418 • 27-IX-2015
que no tiene futuro y que sólo derivará en
nuevas crisis tras una recuperación lenta,
costosa y aparente”.
La crisis financiera de 2007-2008
proveyó una oportunidad de desarrollar
una economía nueva, más atenta a principios éticos, y nuevas formas de regular las
prácticas financieras especulativas y la riqueza virtual”.
Los negocios creen que están exentos.- “Si en una región dada, el Estado no
ejerce sus responsabilidades, algunos
grupos de negocios pueden ofrecerse como benefactores, tener poder real y considerarse exentos de algunas reglas, al
punto de que se toleren diferentes formas
de crimen organizado, tráfico de personas, narcotráfico y violencia, que se ha
vuelto difícil de erradicar”.
Combustible fósil.- “Sabemos que la
tecnología basada en el uso de combustibles fósil altamente contaminante –en especial el carbón, pero también el petróleo
y, en menor medida, el gas–necesita ser
reemplazado progresivamente sin demora”.
Lentos en actuar.- “En las décadas recientes, los problemas ambientales han
dado lugar a un considerable debate público y han pedido una variedad de respuestas civiles comprometidas y generosas. Los políticos y empresarios han actuado lentamente en una forma conmensurada a la urgencia de los retos a los que
se enfrenta nuestro mundo”.
Las redes sociales en línea.- “Cuando
los medios y el mundo digital se hicieron
omnipresentes, su influencia puede impe† Cristóbal Ascencio García
Obispo de Apatzingán
dir que la gente aprenda cómo vivir sabiamente, pensar profundamente y amar generosamente. En este contexto, los grandes sabios del pasado corren el riesgo de
pasar desapercibidos entre el ruido y distracciones de la sobrecarga de información”.
Los consumidores pueden cambiar
el mundo.- “Un cambio en el estilo de vida podría ejercer presión saludable en
aquellos que ostentan el poder político,
económico y social. Esto es lo que han logrado los movimientos de los consumidores al boicotear ciertos productos. Ellos
han sido exitosos en cambiar la forma en
que operan los negocios, forzándolos a
considerar su huella ambiental y sus procesos de producción”.
“Cuando la presión social afecta sus
ingresos, los negocios claramente tienen
que encontrar formas de producir diferentemente. Esto nos muestra la gran necesidad de un sentido de responsabilidad social de parte de los consumidores”.
Qué comprar.- “Comprar siempre es
un acto moral y no sólo económico”. “Un
flujo constante de nuevos productos puede desconcertar el corazón y evitar que
estimemos cada cosa y cada momento”.
“La obsesión con el estilo de vida consumista, sobre todo cuando pocas personas
son capaces de mantenerlo, sólo puede
derivar en violencia y destrucción mutua”. “Dado que las tendencias del mercado para promover el consumismo extremo en un esfuerzo de vender sus productos, la gente puede quedarse atrapada en
un tornado de compras y gastos sin senti-
† Armando Antonio Ortiz Aguirre
Obispo de Cd. Lázaro Cárdenas
† Alberto Suárez Inda
Arzobispo de Morelia
do”.
Contaminación. “La estrategia de
compra y venta de ‘créditos de carbón’
puede llevar a una nueva forma de especulación que podría no ayudar a reducir la
emisión de gases contaminantes en el
mundo”.
“Muchos autos, usados por una o más
personas, circulan en las ciudades, causando congestión vial, elevando el nivel
de contaminación y consumiendo enormes cantidades de energía no renovable.
Esto hace necesario construir más caminos y áreas de estacionamiento que arruinan el paisaje urbano”.
La innovación puede ser dañina.“La dimensión social del cambio global
incluye los efectos de las innovaciones
tecnológicas en el empleo, exclusión social, distribución inequitativa y consumo
de energía y otros servicios, descomposición social, incremento de la violencia y
una elevación en nuevas formas de agresión social, tráfico de drogas, aumento de
uso de estupefacientes entre las personas
jóvenes y la pérdida de identidad”.
“Un desarrollo tecnológico y económico que no deja a su paso un mundo mejor y una calidad de vida integralmente
más elevada no puede ser considerado
progreso”.
* http://www.cnnexpansion.com/economia/2015/06/18/las-claves-del-mensaje-del-papa-francisco-a-las-empresas
† Gerardo Díaz Vázquez
Obispo de Tacámbaro
† Javier Navarro Rodríguez
Obispo de Zamora
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Domingo 27 de septiembre de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2704
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27
AÑO XVI • Número 715
en la edición Nº 2704 de
Comunidad Cristiana del
Domingo 27 de septiembre de 2015
Viñetas: María Elena Caballero Díaz
SAN VICENTE DE PAÚL (11581-1660)
oy Vicente de Paúl, nací en una pequeña casa de tuales de sus habitantes y esta experiencia y mi propia
una de una aldea rural en las afueras de Pouy en el evolución espiritual me llevaron a la decisión irrevocasureste de Francia el 24 de abril de 1580 o 81 . Fui ble de dedicar mi vida sacerdotal no a la promoción de esel tercero de seis hermanos de una familia de con- ta familia, sino a la evangelización y redención de la podición muy modesta por lo que me vi obligado a contri- blación campesina y a la formación de los sacerdotes que
buir desde muy chico con los gastos del hogar como pas- los atenderían. A partir de este momento a los 80 años detor de ovejas y cerdos, pero como di muestras de inteli- dique todo mi esfuerzo a atender no sólo a campesinos,
gencia despierta, mi padre pensó que podía estudiar la sino también a los condenados a las galeras, pobres, nicarrera eclesiástica así cursé esños abandonados, enfermos,
tudios primarios en Dax y Filo- Oración.- Dios mío, haz que nuestro corasoldados heridos, esclavos,
sofía y Teología en Toulouse zón se parezca al de San Vicente en el amor ancianos
desamparados,
duran siete años e hice también
mendigos, refugiados de guealgunos estudios en Zaragoza y por los pobres, enfermos y desamparados... rra etc. Para ello movilicé saa los 20 años, me ordené sacercerdotes, hombres y mujeres
dote con la intención de ser párroco y así poder ayudar a de la burguesía y del pueblo llano organizados en Coframi familia. Después de varios incidentes llegué a París dias Parroquiales de Caridad, Jóvenes Campesinas, Hijas
donde tuve pequeñas ocupaciones sacerdotales hasta de la Caridad, Congregación de la Misión, Conferencias
que por recomendación de Pedro Berulle entré como pre- de los Martes y otras más. Intenté contagiar con mi proceptor (persona que enseñaba Gramática Latina) a la ca- pia visión del Evangelio y mi experiencia cristiana en
sa de la familia Gondi y posteriormente como director es- (Lucas, 4, l8) “El Señor me ha enviado a anunciar la buepiritual de la señora. Los viajes por su tierra me hicieron na noticia a los pobres… Me dormí en Señor el 27 de sepconocer las lastimosas condiciones materiales y espiri- tiembre de 1660.
S