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MARZO 2015 # 443
MARZO - 2015 # 443
7
Santo Padre Francisco, con
ocasión del Año de la Vida
Consagrada, escribió la Carta
Apostólica A todos los
consagrados que, por lo
maravilloso de su contenido,
la revista Iglesia y Vida la
publicará en partes. En esta
edición va la primera.
9
En el marco de la serie de
personajes inspiradores
que estamos presentando,
el padre Luis Gustavo
Carrillo, sds, abre su propia
lista con la cultora popular
venezolana recientemente
fallecida Olga Camacho,
quien merecida-mente se
ganó el titulo de Reina del
Tambor Coriano.
25
http://www.salvatorianos.org.ve
http://www.salvatorianos.org.ve/gonzaga.html
San Juan de Dios es la
segunda referencia que
escogió la revista Iglesia y
Vida para destacar personajes para el Año de la Vida
Consagrada. “Un loco de
Dios” entregado totalmente a
la atención de los enajenados
mentales, que, según sus
biografía, nació un día 8 de
marzo.
Diseño de Portada:
Hno. Wilmer Velasco, SDS
iglesia y vida 1
San Juan de Dios murió un 8 de marzo. Quizás nació también un 8 de marzo, pero esto no es
seguro, porque su primer biógrafo se inventó varias cosas a su conveniencia. Por ejemplo: Juan era
hijo de judíos, lo cual no estaba bien visto en España, en esa época, por eso lo hizo nacer en
Portugal, cuando hoy se sabe que nació en la provincia de Toledo, en España.
Pero todo esto no es relevante al considerar su ejemplo y su santidad, que consiste en otras
cosas.
Juan fue un hombre de búsqueda sincera. No se casó, no por no apreciar a las mujeres o
porque no le ofrecieran un buen matrimonio; él quería otra cosa en su vida. Participó en varias
guerras y batallas, de las cuales salió milagrosamente ileso; es símbolo de su fortaleza material y de
su intrepidez, ánimo, riesgo e incluso extremismo a la hora de optar y tomar decisiones.
Un loco de Dios. Sí, ni más ni menos: cuando al regreso de una batalla escuchó predicar
sobre las Escrituras a San Juan de Ávila, salió a la calle sin acabar la ceremonia y se puso a gritar
como un loco, para que todos le consideraran un loco, y poder de esta manera acercarse y atender a
los locos, que eran abandonados en las calles, incluso por las propias familias. Le apedrearon con
frecuencia en los primeros momentos, pues a la sociedad no le gusta que le echen las cosas en cara,
y menos de esa manera tan clara. A los locos se les podía apedrear. Fue internado en un manicomio.
Pero las cosas de Dios no se pueden ocultar; pronto la gente distingue entre locura y
cordura. Pronto se interesaron en el porqué de su actuación; pronto se unieron a él colaboradores;
pronto era un grupo más o menos grande; pronto empezaron a recibir ayuda para crear casas que se
convirtieron en hospitales, sobre todo porque Juan gritaba “como loco”: “¡Haceos bien a vosotros
mismos, ¿queda claro?”, [hoy diríamos: “sean generosos con ustedes mismos”] haciendo referencia
a la caridad evangélica de todo católico, la cual, de alguna manera u otra, siempre recibe retribución
generosa por parte de Dios.
Escribe San Juan, sobre una de sus primeras casas de acogida, en español antiguo: “Como
esta casa es general, se reciben en ella generalmente de todas enfermedades y suerte de gentes,
así que aquí hay tullidos, mancos, leprosos, mudos, locos, paralíticos, tiñosos, y otros muy viejos y
muy niños, y, sin estos, otros muchos peregrinos y viandantes, que aquí se allegan, y les dan fuego y
agua, sal y vasijas para guisar de comer. Para todo esto no hay renta, mas Jesucristo lo provee todo”.
Así que, cual malas hierbas, sobre todo después de su muerte, comenzaron a nacer hospitales
y casas de atención a enfermos, atendidas por Hermanos muy caritativos, siguiendo el ejemplo de
Juan, que recibió el apodo “de Dios”, en vez de Juan “Ciudad” (que no sabemos si es su apellido
original o inventado). Todo necesitado tiene derecho a ser atendido. Juan desarrolla métodos de
atención pioneros en su época. Atención integral de la persona necesitada, respetando su dignidad y
defendiendo sus derechos, no tratándolos a base de palos, sino de amor, que es la mejor medicina.
En la actualidad muchos hospitales se llaman de “SAN JUAN DE DIOS”, organizados o
dirigidos por sus seguidores, que son un completo escuadrón en todo el mundo: 1.500 religiosos y
216 casas, e infinidad de laicos y voluntarios que trabajan incansablemente por los niños enfermos,
especialmente de las clases más desfavorecidas, y por los casos más extremos de la sociedad en
general.
¡Cuánto puede hacer una sola persona si es santa, si es generosa y entregada, si busca a Dios,
si escucha su palabra, si practica abiertamente la caridad, si es radical en su entrega! Ese es Juan y
ese podemos ser nosotros.
He aquí el segundo personaje de este año, que proponemos como ejemplar en nuestra
querida revista Iglesia y Vida.
2 iglesia y vida
Promoción Juvenil
¡Qué riñones!
Hermanos Salvatorianos de
Venezuela, les felicito por el impulso
que le han dado a la Juventud
Salvatoriana y porque cada vez más
siembran la semilla dejada por Jordán.
Les mando un abrazo a todos y sigan
adelante.
Laureano García Muentes
Laico Salvatoriano, Cartagena,
Colombia.
En la facultad de Medicina, el profesor se
dirige a un alumno y le pregunta:
“¿Cuántos riñones tenemos?”
“¡Cuatro!”, responde el alumno.
“¿Cuatro?”, replica el profesor, arrogante,
de esos que sienten placer en pisotear los
errores de los alumnos.
“Traiga un fardo de pasto, pues tenemos
un asno en la sala”, le ordena el profesor a
su auxiliar.
“¡Y para mí un cafecito!”, replicó el alumno
al auxiliar del maestro.
El profesor se enojó y expulsó al alumno
de la sala. El alumno era, por cierto, el
humorista brasilero Aparicio Torelly
Aporelly (1895-1971), más conocido
como el “Barón de Itararé”.
Al salir de la sala, todavía el alumno tuvo
la audacia de corregir al furioso maestro:
“Usted me preguntó cuántos riñones
'tenemos'. 'Tenemos' cuatro: dos míos y
dos suyos. 'Tenemos' es una expresión
usada para el plural. Que tenga un buen
provecho y disfrute del pasto”.
La vida exige mucho más comprensión
que conocimiento. ¿Qué otra moraleja
podrían agregar?
Mandamientos
Mi muy estimado padre Efraín, le
escribo unas cortas líneas sólo para
decirle que nuevamente se la
comieron con la serie Los 10
Mandamientos que publicó la
revista Iglesia y Vida durante el año
2014. ¡Qué gran ayuda para todos
los cristianos católicos! Sobre todo
para los que practican muy poco su
fe. Espero con ansiedad las
sorpresas para este año 2015, para
que nos sigan educando en la fe.
Margarita Riaños
Caracas
50
iglesia y vida 3
Hace algunos años atrás, en un pueblo muy pequeño, había un hombre de
nombre Juan, pero le decían "Juanito". Ese pueblo era muy solitario y quedaba
muy lejos de la ciudad, y en ese entonces no existía la luz eléctrica en aquel
pueblo, así que la gente, en la obscuridad, se alumbraba con lámparas de aceite...
Juanito era ciego de nacimiento, pero todas las noches Juanito salía a las
calles con una lámpara de aceite en las manos y empezaba a caminar por todas
las calles del pueblo.
La gente del pueblo ya se había acostumbrado de verlo todas las noches
hacer lo mismo, pero nadie entendía el significado, si no que pensaban que
Juanito, además de ciego, sufría problemas mentales.
Hasta que alguna vez el sacerdote del pueblo regresaba de visitar a un
hombre agonizando y en una de esas calles silenciosas y obscuras, se encuentra
con Juanito y su lámpara de aceite. Enseguida el sacerdote se dio cuenta de que
era Juanito, el ciego del pueblo, y le preguntó:
“¿Qué haces, Juanito, con una lámpara de aceite en la mano? ¡Pero si tú no
ves! Mejor ven, te acompaño a tu casa”.
Entonces Juanito le responde:
“No, padre, yo no llevo la lámpara para ver mi camino, pues, como usted
sabe, yo soy ciego. Pero, gracias a Dios, conozco de memoria las calles de este
pueblo. Llevo la luz para que otros encuentren su camino cuando me vean a mí
con mi lámpara encendida... Porque para mí tal vez no pueda servirme la luz, pero
para otros claro que les sirve y pueden hacer uso de ella”
El sacerdote se quedó mudo. Sólo agachó la cabeza y se marchó.
Después, en la homilía del domingo, el sacerdote, mirando a Juanito en la primera
banca de la iglesia, dijo estas palabras:
“Cada uno de nosotros puede alumbrar el camino de los demás para que
sea visto por otros, aunque aparentemente pensemos que los demás no la
necesiten. Es nuestro deber alumbrar con nuestro ejemplo. Alumbrar el camino de
los demás no es tarea fácil. Lástima que muchas veces en vez de alumbrar,
oscurecemos mucho más el camino de los demás”.
“Y, ¿cómo oscurecemos el camino de los demás?”, preguntó el sacerdote.
“Pues, a través del desaliento, las críticas, el egoísmo, la envidia, el desamor, el
odio y el resentimiento. ¡Que hermoso sería si todos ilumináramos el camino de
los demás, como Juanito! Ustedes son la luz de este mundo. Procuren que su luz
brille delante de la gente, para que ellos vean el bien que hacen y se acerquen a
nuestro Padre que esta en los cielos”
iglesia y vida 5
L
es escribo como Sucesor
de Pedro, a quien el
Señor Jesús confió la
tarea de confirmar a sus hermanos en
la fe (cf. Lc 22,32), y me dirijo a ustedes
como hermano suyo, consagrado a
Dios como ustedes.
Juntos demos gracias al
Padre, que nos ha llamado a seguir a
Jesús en plena adhesión a su
Evangelio y en el servicio de la Iglesia,
y que ha derramado en nuestros
corazones el Espíritu Santo que nos
da alegría y nos hace testimoniar al
mundo su amor y su misericordia.
He decidido convocar un Año
de la Vida Consagrada haciéndome
eco del sentir de muchos y de la
Congregación para los Institutos de
Vida Consagrada y las Sociedades de
Vida Apostólica, con motivo del 50
aniversario de la Constitución
dogmática Lumen Gentium sobre la
Iglesia, que en el capítulo sexto trata
de los religiosos, así como del Decreto
Perfectae Caritatis sobre la
renovación de la vida religiosa. Dicho
Año…, terminará con la fiesta de la
Presentación del Señor, el 2 de febrero
de 2016.
He indicado como objetivos
para este Año los mismos que san
Juan Pablo II propuso a la Iglesia a
comienzos del tercer milenio,
retomando en cierto modo lo que ya
había dicho en la Exhortación
apostólica postsinodal Vita
Consecrata: «Ustedes no solamente
tienen una historia gloriosa para
,
,
recordar y contar, sino una gran
historia que construir. Pongan los ojos
en el futuro, hacia el que el Espíritu les
impulsa para seguir haciendo con
ustedes grandes cosas» (n. 110)
1. El primer objetivo es mirar
al pasado con gratitud. Cada
Instituto viene de una rica historia
carismática. En sus orígenes se hace
presente la acción de Dios que, en su
Espíritu, llama a algunas personas a
seguir de cerca a Cristo, para traducir
el Evangelio en una particular forma de
vida, a leer con los ojos de la fe los
signos de los tiempos, a responder
creativamente a las necesidades de la
Iglesia.
La experiencia de los
comienzos ha ido después creciendo y
desarrollándose, incorporando otros
miembros en nuevos contextos
geográficos y culturales, dando vida a
nuevos modos de actuar el carisma, a
nuevas iniciativas y formas de caridad
apostólica. Es como la semilla que se
convierte en un árbol que expande sus
ramas.
Es oportuno que cada familia
carismática recuerde este Año sus
inicios y su desarrollo histórico, para
dar gracias a Dios, que ha dado a la
Iglesia tantos dones, que la
embellecen y la preparan para toda
obra buena (cf. Lumen Gentium, 12)
Poner atención en la propia
historia es indispensable para
mantener viva la identidad y fortalecer
la unidad de la familia y el sentido de
.
pertenencia de sus miembros. No se
trata de hacer arqueología o cultivar
inútiles nostalgias, sino de recorrer el
camino de las generaciones pasadas
para redescubrir en él la chispa
inspiradora, los ideales, los
proyectos, los valores que las han
impulsado, partiendo de los
fundadores y fundadoras y de las
primeras comunidades.
También es una manera de
tomar conciencia de cómo se ha
vivido el carisma a través de los
tiempos, la creatividad que ha
desplegado, las dificultades que ha
debido afrontar y cómo fueron
superadas. Se podrán descubrir
incoherencias, fruto de la debilidad
humana, y a veces hasta el olvido de
algunos aspectos esenciales del
carisma. Todo es instructivo y se
convierte a la vez en una llamada a la
conversión. Recorrer la propia historia
es alabar a Dios y darle gracias por
todos sus dones.
Le damos gracias de manera
especial por estos últimos 50 años
desde el Concilio Vaticano II, que ha
representado un «soplo» del Espíritu
Santo para toda la Iglesia. Gracias a
él, la vida consagrada ha puesto en
marcha un fructífero proceso de
renovación, con sus luces y sombras,
ha sido un tiempo de gracia, marcado
por la presencia del Espíritu.
Que este Año de la Vida
Consagrada sea también una ocasión
para confesar con humildad, y a la vez
con gran confianza en el Dios amor
(cf. 1 Jn 4,8), la propia fragilidad, y
para vivirlo como una experiencia del
amor misericordioso del Señor; una
ocasión para proclamar al mundo con
entusiasmo y dar testimonio con gozo
de la santidad y vitalidad que hay en la
mayor parte de los que han sido
llamados a seguir a Cristo en la vida
consagrada.
(Carta Apostólica del Santo Padre
Francisco con ocasión del Año de
la Vida Consagrada)
iglesia y vida 7
P. Efraín Corona, sds
TODOS SOMOS JESÚS
La agencia de noticias católica
ZENIT se encargó de difundir la
noticia: Se cumplió uno de los
sueños más preciados del cantautor
católico Martín Valverde, como era el
de compartir el escenario con el
también cantautor, pero protestante,
Alex Campo. Para completar la
maravilla, el entre los espectadores
se encontraba el papa Francisco.
Todo gracias al Programa Enamorar,
impulsado por el Gobierno Nacional
argentino.
El concierto “Todos Somos Jesús”
tuvo lugar el miércoles 4 de febrero
en el Aula Palbo VI del Vaticano, en
el marco del IV Congreso
Internacional Scholas Occurrentes.
Los dos cantautores se conocen ya
desde hace tiempo y estaban
buscando la ocasión para compartir
escenario. Ahora Martín Valverde
hace este llamado: “A todos los que
lean esto les diría que no tenga
miedo, porque los miedos traen
.
ignorancia. Jesús es un río que
corre, no es un estanque. Ojalá
quede como herencia a la siguiente
generación de músicos, que no
tiene que haber ninguna división
cuando se trata de Jesús”.
Según la agencia de noticias
católica ZENIT ambos artistas
pidieron: “Recen por nosotros. A los
hijos del Padre, recen por nosotros”.
Cabe mencionar que en el evento
también participó la banda
argentina Rescate.
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8 iglesia y vida
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E
n nuestro empeño de
este año de ofrecer
personajes inspiradores, quiero, como cultor popular,
ofrecer este año diversos personajes de la tradición popular
venezolana. Comenzaré escribiendo sobre la Reina del Tambor
Coriano: Olga Camacho, recientemente fallecida.
Los viejos del barrio La
Guinea, fundado en el año 1585, en
Coro, Estado Falcón, fruto de la
huida de los esclavos de Curazao,
Aruba y Bonaire, refieren que el día
30 de noviembre se escuchaba el
toque de tambor como un signo de
inicio de las celebraciones de la
Navidad. En particular, en la tarde de
ese día se respiraba un ambiente de
alegría como claro mensaje de
bienvenida a tan esperada
ceremonia popular; así, las
canciones alegres y bonitas
incitaban al baile entre quienes se
encontraban o unían en aquellos
días de ambiente festivo.
La primera responsable de
estas festividades, a mediados de la
década de los 20, del siglo XX, fue
María Chiquitín. Formó su grupo de
tambor, que contaba ya con cantantes y bailarinas, entre los que se
recuerda a Panchón Faneite y otros.
Lo denominó tambor coriano.
El tambor coriano parece
haberse silenciado después de la
muerte de María Chiquitín. Se le
escuchaba repicar esporádicamente, casi sólo en ocasión del
primero de diciembre y del dos de
enero. Pero Olga Camacho, con su
grupo, hace unos años bautizado
con el nombre de “La Camachera”,
ha sido la artífice de su renacimiento, logrando arropar en Coro los
rasgos más emblemáticos o
significativos de las expresiones
musicales, danzarias, del canto, el
vestuario y la gracia que envuelven a
este rico complejo cultural asociado
con el tambor.
Olga Camacho lo revivió a
golpe de constancia y de creatividad
puesta a toda prueba. Supo
trasladar ese impulso a tamboreros
calificados y dotados de gran
excelencia, incorporándole el furro,
que le imprimió más ritmo y más
entusiasmo, y el canto en castellano.
La historia de algunos
habitantes del barrio La Guinea a
veces se transforma en canciones
del tambor coriano. En casi todas las
canciones se percibe el humor y el
gracejo propio del pueblo, como en
aquel famoso tambor coriano en el
que se dice: “Cuando yo me fui a
casar a la iglesia por completo, el
señor cura me dijo: Aquí tiene su
esqueleto. Hueso no más tenía mi
novia, hueso no más”. O en el tema
“Magdaleno”, que refiere la
existencia de un señor al que
gustaba bailar todo tipo de música,
quien, para destacarse en el baile, lo
hacía pirueteando en un solo pie:
“Magdaleno, Magdaleno,
Bigote de escobillón, prepárate
Magdaleno, pa' que barras el fogón.
Ahí estaba yo, bailando no sé qué, y
el tiempo de bailar tango, lo bailaba
en un solo pie”.
Muchos otros personajes y
personas se esforzaron por rescatar
y preservar esta tradición, pero ha
sido la familia Camacho la que la ha
conquistado con mayor plenitud y
trascendencia en virtud de su trabajo
y dedicación constantes y
sostenidos. De ahí que se hayan
convertido en la referencia obligada
de la vida cultural. no sólo de Coro,
sino de todo Falcón.
Olga Camacho falleció el 3
de septiembre del año 2014.
Contaba con 85 años. Era
Patrimonio Cultural de la Nación. El
28 de marzo del 2014 había sido
presentado el libro Olga Camacho:
La Reina del Tambor Coriano,
escrito por el cronista Mario Aular
Chirinos, donde se narra la vida y
legado de esta cultora.
La obra forma parte de la
colección Miradas del Barro,
destinada especialmente a
contenidos referentes al patrimonio
cultural tangible e intangible, y fue
publicado en articulación con el
Sistema Nacional del Imprentas y la
Fundación Editorial El Perro y la
Rana.
iglesia y vida 9
Semillas en tu Jardín
Jesús Izaguirre y Leira Prat.
Del Evangelio según San
Mateo 28, 19-20: “Por eso, vayan
y hagan que todos los pueblos
sean mis discípulos. Bautícenlos,
en el nombre del Padre, del Hijo y
del Espíritu Santo, y enséñenles
a cumplir todo lo que yo les he
encomendado. Yo estoy con
ustedes todos los días hasta que
se termine este mundo”.
En la Venezuela de hoy,
los católicos tenemos un gran
desafío, muy similar a los que
tuvieron los apóstoles en su
momento: hacer que muchos
creyeran y los vieran como
ejemplo de vida, de valores, de
conducta. Los apóstoles en su
época fueron los
primeros
jardineros. Su labor de trabajar
esa tierra árida que Jesús les
pidió cultivar ameritó de ellos
poner a disposición sus mejores
talentos, sus mayores esfuerzos
y una inmensa dosis de actitud
responsable.
es fácil conseguir los que esperan
que el otro dé el primer paso y
hasta todos los demás
necesarios; pocas veces nos
cuestionamos ¿qué, cuánto y
cómo es mi aporte? Considero
estaríamos de acuerdo en pensar
la diferencia tan notoria que
habría si todos y cada uno
asumiéramos la acción sin
esperar a otro quien lo haga.
¿Cuál crees tú debe ser ya tu
responder ante tantas necesidades que hay en el mundo, y
en
especial en tu jardín,
Un buen jardinero, en el
contexto de esta lectura, Venezuela, en tu entorno?
primeramente debe ser en
Al profundizar en la
definitiva una persona
“Hability o Habilidad”, se refiere
responsable, en inglés es a todas aquellas compe-tencias o
“responsability” o “response- talentos necesarios para realizar
hability”, es decir, “la habilidad una determinada actividad. Es
de responder”, más allá de preciso pregun-tarnos de esos
nuestra concepción local de ser talentos innatos en nosotros
el culpable de algo no realizado o ¿cómo los ponemos en la
algo mal hecho, sino el apto para práctica al servicio de Dios?, y de
responder oportunamente.
aquellos que adolecemos
¿cuántas veces nos tomamos en
Analizando el “response s e r i o a p r e n d e r , c r e c e r
o responder”, ¿cuántas veces continuamente y fortale-cer
en la vida encontramos la falta n u e s t r a s o p o r t u n i d a d e s ? ,
de compromiso e iniciativa ¿cuántas veces nos conforentre nosotros? Generalmente mamos? y no apuntamos más .
.
10 iglesia y vida
alto en búsqueda de excelencia y
plenitud.
Por lo tanto, es hora de
tomar la iniciativa, entender bien
la Palabra de Dios, prepararnos y
responsabilizarnos por buscar la
mejor manera de trasmitirla hacia
los demás, para impactar
positivamente sobre ellos.
Cualquier aporte en este sentido
hace que la semilla sea plantada
y cuidada.
Queridos lectores, ¿están
listos?, ¿están dispuestos? A
preparase como buen jardinero
para lograr que esa semilla de
dones, que dijimos nos fue
entregada en las manos, no se
quede allí y desaparezca, sino
por el contario gracias a nuestra
capacidad de responder y la
habilidad adecuada pueda ser
sembrada, regada, cuidada y dar
fruto, no olvidemos que Dios nos
acompaña en esta tarea. Manos
a la obra…
Francisco de la Torre Rodríguez / Fundación Juan Ciudad / España
Beatificado (1630) por Urbano VIII y canonizado (1690)
por Alejandro VIII. El papa León XIII lo declara Patrono
de todos los hospitales y enfermos del mundo, y
manda la inserción de su nombre en las Letanías de
los Agonizantes. Pío XI (1930) lo declara Patrono de
todas las asociaciones católicas de enfermeros, y de
todos los enfermeros de ambos sexos del mundo. Es
copatrono de la ciudad de Granada y Patrono de los
Cuerpos de Bomberos de España.
Para cuantos desconozcan
quién fue San Juan de Dios,
fundador de la Orden Hospitalaria,
van dirigidas las siguientes líneas.
Se llamaba Juan Ciudad, y
había venido al mundo según la
tradición el año 1495 en la población
de Montemor o Novo, de la diócesis
de Évora, en el reino de Portugal.
Modernamente se cree que era
de familia judía, y quizás por ahí se
explique que a los ocho años es
sacado de su casa paterna, y llevado
a Torralba de Oropesa (en la actual
provincia de Toledo), a la casa de un
mayoral de nombre Francisco.
El amo del ganado era un
hidalgo de nombre Francisco
Herruz, rigiendo el señorío de
Oropesa durante la presencia de
Juan Ciudad el IIº conde de Oropesa:
Francisco Álvarez de Toledo y
Pacheco.
Criado y educado cristianamente, en su adolescencia fue zagal
y luego pastor de ganados. A los 28
años de edad se alista como soldado
en las tropas del conde de Oropesa
al servicio del emperador Carlos V y
como tal asiste al sitio de
Fuenterrabía. Abandonada la vida
militar, vuelve al dominio de
Oropesa, para años más tarde
unirse de nuevo a las tropas del
conde que acuden a socorrer Viena.
Tras la retirada de los turcos, se
licencian las tropas y Juan pasa
primero a Flandes y luego, por mar a
España, dirigiéndose pronto a su
pueblo natal portugués, donde
encuentra a un tío que le notifica la
muerte de sus padres.
12 iglesia y vida
De nuevo en España se instala
como pastor en una hacienda de
Sevilla, de ahí pasa a Gibraltar y al
poco a Ceuta, plaza donde Juan se
ocupa como peón en la construcción
de las murallas a fin de socorrer a
una familia noble portuguesa. Vuelto
a Gibraltar, desempeña la profesión
de vendedor de libros, para
posteriormente marchar a Granada,
donde se establece en idéntico
menester.
Aquí oye predicar a
san Juan de Ávila, el Maestro Ávila, y
tiene tan extraordinaria conmoción
espiritual que da voces y gritos, lo
que llevaría a ser juzgado por loco y
a verse recluido en la sala a
propósito del Hospital Real
granadino.
«... Porque predicaba entonces
en esta ciudad un santo clérigo que
se llamaba el Maestro Ávila,
predicador apostólico y de muy
santa vida, y en la ciudad decían que
este Padre Maestro lo había
convertido. Y este testigo lo vido en
la Iglesia mayor de la ciudad
rodeado de mucha gente y dando
voces, pidiendo misericordia a Dios
y dándose muy grandes golpes en
los pechos y decían que se había
estado en la Iglesia tres días sin
comer ni beber, y unos decían que
era loco y otros que no era sino
santo y que aquello era obra de
Dios».
«... Dos hombres
honrados de la ciudad,
compadeciéndose dél, lo tomaron
por la mano, y sacándolo de entre el
tumulto del pueblo, lo llevaron al
Hospital Real [de Granada], que es
do recogen y curan a los locos de la
ciudad...».
En la sección aparte
donde se recluyen a los dementes
del Hospital Real, Juan sufre en
propia carne el trato que se da a los
enajenados allí internados: celdas
oscuras, maniatados, tratados con
azotes, baños de sorpresa,
exorcismos o cadenas, como
corresponde a la terapéutica de la
época con estos enfermos:
«... Como la principal
cura que allí se hace a los tales sea
con azotes, y metellos en ásperas
prisiones y otras cosas semejantes,
para que con el dolor y castigo
pierdan la ferocidad y vuelvan en sí,
atáronle pies y manos, y desnudo,
con un cordel doblado le dieron una
buena vuelta de azotes...».
Juan Ciudad advierte
a sus custodios:
«... ¿Por qué tratáis
tan mal y con tanta crueldad a estos
pobres miserables y hermanos
míos..., no sería mejor que os
compadeciésedes dellos y de sus
,
trabajos, y los limpiásedes y
diésedes de comer con más caridad
y amor que lo hacéis...?».
En su encierro, toma
conciencia de su misión:
«Iesu‐Cristo me
traiga tiempo y me dé gracia para
que yo tenga un hospital, donde
pueda recoger los pobres
desamparados y faltos de juicio, y
servirles como yo deseo».
Del hospital lo libra
san Juan de Ávila, consciente de que
no había locura alguna. Juan se
pone bajo la dirección espiritual del
Santo Maestro, que aprueba su
deseo de dedicarse al servicio de los
enfermos, como ha meditado
durante su permanencia en el
hospital.
Luego de hacer una
peregrinación a Guadalupe, vuelve a
Granada y principia su obra de
atender a los enfermos, los pobres, y
todos los necesitados que se
relacionan con él; y al mismo tiempo
practica un intenso apostolado,
singularmente entre las mujeres
públicas.
En una casa comienza a recibir
pobres y enfermos de cualquier
clase, y a rogar por Granada
limosnas para sostenerlos,
sirviéndolos y atendiéndolos él
mismo con extremada caridad.
«... Y respecto de no
haber en esta ciudad (Granada)
persona que tuviera cuidado dellos
tan en particular, los dichos pobres
se quedaban muertos por esas
calles y para el remedio desto, el
bendito hombre tomó una casilla en
la calle que llaman de Lucena y allí,
andando por la ciudad, hallaba los
pobres debajo de los portales de la
Plaza Bibarrambla tendidos por el
suelo, y el bendito Ioan de Dios se los
echaba en el hombro y los llevaba a
la dicha casa, donde respecto de
comenzar la dicha obra, no tenía
camas suficientes y él traxo eneas
donde los albergaba con la limosna
.
que llegaba, absteniéndose del
comer por darlo a los pobres y ansí
el bendito hombre andaba flaco y
muy amarillo, respecto de la vida
que traía, con lo cual comenzó a ser
conoscida su bendita vida y
respetarle y tenerle por hombre de
Dios y todos le llamaban Ioan de
Dios...».
El obispo de Tuy,
Miguel Muñoz, le sugiere que tome
el nombre de Juan de Dios y que
vista una túnica basta a guisa de
hábito, que inmediatamente acoge
Juan.
Granada con sus
limosnas apoya las buenas obras de
misericordia que practica el santo, y
aunque no le faltarán críticas y
persecuciones, Juan de Dios
persevera y socorre a un mayor
número de pobres y enfermos.
«... Y sabe y vido
cómo el bendito Padre Ioan de Dios
pedía limosna, descalzo pies y
piernas y la cabeza descubierta y
rapada a navaja... con una capacha
de esparto en las espaldas en que
echaba la limosna que le daban y
una olla en la mano para la vianda y
al anochecer salía a hacer su
demanda por las calles de Granada
y iba diciendo: ¡Quién hace bien
para sí mismo, hermanos! y llevaba
la limosna que allegaba al Hospital y
repartía con sus pobres... Vido este
testigo que cuando el bendito Padre
buscaba limosna y hallaba algún
pobre, lo dexaba todo si no podía
andar y lo llevaba a su Hospital...».
Y es entonces
cuando se le unen algunos
compañeros que quieren compartir
su mismo género de vida y servir
también a los pobres y necesitados,
y cuando trasladan su primera casa
a una más capaz en la calle de los
Gomeles.
Antes de su muerte
Juan viaja hasta Castilla, con el fin
de recaudar fondos para su hospital,
y protagoniza algunos hechos
notables, como es su participación
en el desalojo de los enfermos en el
incendio del Hospital Real de
Granada, ocurrido en julio de 1549.
Una pulmonía, a resultas de
arrojarse al río Genil para salvar a un
muchacho que se estaba ahogando,
debilita su salud y Juan de Dios
entrega el alma en Granada (8-31550)
Sepultado en la
iglesia granadina de los Mínimos, su
fama de santidad se eleva más y
más.
iglesia y vida 13
L
a devoción a San José
es inseparable de la
devoción de María
Santísima: "Lo que Dios ha unido no
lo separe el hombre" (Mt 19, 6) Y
consta expresamente en el
Evangelio que José era "el esposo
de María, de la cual nació Jesús,
llamado Cristo" (Mt 1, 16) Es
imposible tener una devoción
profunda y auténtica a María sin
sentir también una veneración
especial hacia su virginal esposo
José.
Toda la teología de San José
se encierra en estos dos títulos
fundamentales: Esposo de María y
Padre virginal de Jesús.
Efectivamente, toda la
grandeza de José parte de ese
hecho al parecer tan natural y
sencillo: llevar al Niño Jesús en sus
brazos, es decir, ser su padre
adoptivo y esposo virginal de María
Santísima.
Es en virtud de esos dos
títulos sublimes, que José forma, en
cierto modo, parte integral del
misterio de la Encarnación. No cabe
duda que era, de alguna manera,
necesario en ese orden, a saber:
para salvaguardar el honor de María
y proteger a Ella y a Jesús de la
persecución de Herodes, durante el
destierro a Egipto..., etc.; y ganarles
el pan de cada día durante los años
de la vida oculta en la casita de
Nazaret.
Él no participó físicamente en
todo el misterio de la Encarnación,
pero sí participó totalmente al ofrecer
su vida como sacrificio para el
cuidado, servicio, provisión y
protección de Jesús y de María. Fue
siempre el custodio fiel de Jesús y
María.
Como sabemos, la concepción del Verbo divino en las entrañas
virginales de María se hizo en virtud
de una acción milagrosa del Espíritu
Santo, sin intervención alguna de
.
hombre. Lo dice expresamente el
Evangelio y es uno de los dogmas
fundamentales de nuestra fe
católica: la virginidad perpetua de
María.
Así es que hay que excluir en
absoluto la paternidad física, pero se
le ha dado a San José muchos
diferentes títulos: padre nutricio,
padre adoptivo, padre legal, etc...,
pero ninguno en sí define la plenitud
de la misión de José en la vida de
Jesús. El que más se le asemeja es
padre virginal.
José ejerció sobre Jesús la
función y los derechos que
corresponden a un verdadero padre,
del mismo modo que ejerció sobre
María, virginalmente, las funciones y
derechos de verdadero esposo.
Ambas funciones constan en el
Evangelio.
Al encontrar al Niño en el
Templo, la Virgen reclama a
Jesús:"Hijo, ¿por qué has obrado así
con nosotros? Mira que tu padre y yo,
apenados, te buscábamos". María
nombra a José dándole el título de
padre, prueba evidente de que era
llamado así por el propio Jesús, pues
miraba en José a un reflejo y una
representación auténtica de su
Padre Celestial.
El matrimonio de José y de
María está lleno de virtudes, de
.
armonía de dos corazones que
viven para amar primariamente a
Dios y a su misión de ser padres del
Dios hecho hombre. Abnegación
profunda de estas dos vidas, la una
para la otra, compartiendo los
dolores y alegrías; las espinas, la
pobreza, el amor, el respeto,
santidad, luz, paz...
El matrimonio de José y
María fue real y verdadero, con una
característica excepcional y
singular (virginidad), pero así de
excepcional y singular era la
finalidad intentada por Dios con este
matrimonio santísimo: salvaguardar
la virginidad de María con la
virginidad de José.
Tomás de Aquino estableció
un principio: "Cuanto alguna cosa
recibida se aproxima más a la causa
que la ha producido, tanto más
participa de la influencia de esa
causa". O sea, que cuanto más nos
acercamos al fuego, que produce
calor, más intensamente nos
calentamos. Ahora bien, la causa
única de donde procede toda
santidad es el mismo Dios. Luego
cuanto más próxima o cercana a
Dios esté una criatura, tanto más
participará de su infinita santidad.
Y como después de María
nadie se ha acercado tanto a Dios
como José, en virtud, precisamente
de su singularísima llamada de ser
esposo de María y padre virginal de
Jesús, hay que concluir con toda
seguridad, que la santidad de José
no puede compararse con ninguna
otra criatura después de María.
iglesia y vida 15
P. Agustín Van Baelen / Secretario General de las Misiones
Este Año Misionero nos invita
a desarrollar una visión clara hacia
lo interno y hacia lo externo. El que
esté verdaderamente apasionado
por la Misión del Salvador, no podrá
esconderse más en estupendas,
pero viejas estructuras o ideas
utópicas.
Es una cuestión de hallar
formas y medios, que nos pudieran
ayudar, en diversos contextos, pero
siempre con una inspiración unívoca
y una consagración auténtica,
expresada en una dedicación
responsable, para reunir aquellas
personas convencidas de que ¡la
salvación es para todos!
Espero verdaderamente que
en el futuro la pasión por la salvación
de la gente prevalezca siempre de
manera concreta a todo y que haya
una apertura para mejorar y corregir
las estructuras, con el fin de
garantizar que nuestro servicio y
ministerio sean vividos y cumplidos
con alegría.
El Año Misionero Salvatoriano, mis hermanos, conmemora
no sólo el pasado, sino que se
concentra en el impacto que tiene
hoy en nosotros y lo que tendrá en el
futuro. Como hace 125 años,
también hoy en día estamos
trabajando de manera dura en
tantas regiones lejos de todo, casi
siempre sin llamar la atención, cerca
de las personas, buscando la mejor
forma de ser un instrumento del
amor de Dios y de su salvación.
Esta observación nos debe
dar alegría y nos hace ser
agradecidos. En este sentido, como
miembros de la Familia Salvatoriana, estamos llamados a subrayar
siempre la importancia de nuestro
compromiso hacia Dios y la Iglesia,
como lo hicieron nuestro Fundador y
los primeros Salvatorianos.
20 iglesia y vida
Ellos se dejaron consumir de
manera completa por su celo
apostólico, sin ver los frutos, pero
sabiendo que las obras de Dios sólo
crecen y florecen a la sombra de la
Cruz.
Al recordar los esfuerzos y el
increíble ejemplo de los primeros
misioneros, estamos muy cerca de
las raíces de nuestra Sociedad. Han
sido ejemplos vivos y visibles del
Carisma Salvatoriano en acción.
Podemos llamarla la primera
actuación del carisma fundacional
en un apostolado concreto al
servicio de la Iglesia. Estoy seguro
que podríamos aprender tanto. ¡No
tengamos miedo de meterle manos
a la obra!
Es cierto que hoy estamos
viviendo en otras circunstancias y
que no podemos estar felices o
satisfechos por el hecho de que
nuestra Sociedad ha crecido tanto.
Es bien sabido que el carisma
Salvatoriano es vivido en más de 40
países y, gracias a Dios, siempre
hemos podido contar mucho con la
ayuda y la asistencia de laicos
competentes y bien formados.
Hoy en día ya no se puede
hablar de la Misión Salvatoriana sin
mencionar, al mismo tiempo, a todos
aquellos que están trabajando y
colaborando con nosotros. No hace
.
falta nombrarlos a todos. Cada uno
de nosotros sabe con quien cuenta
en sus apostolados.
Quisiera terminar expresando mi profunda esperanza,
como Secretario General de las
Misiones, pero en primer lugar
como su hermano, en que la
consciencia referente al difícil inicio
de nuestra misión, que era al mismo
tiempo tan marcado por la confianza
y la fe, pueda ayudar a que nuestra
pasión por la misión del Salvador
crezca en toda la Sociedad, también
en el corazón de cada uno de
nosotros, ya que, aquí en
Venezuela, la Sociedad somos
nosotros, no hay otros. Si queremos
que haya Salvatorianos apasionados por el Salvador y por su
Misión, lo tendremos que ser
nosotros. No hay otros…
Estoy convencido de que en
esto consiste una gran parte del
éxito del cumplimiento de nuestra
mi si ó n co mo Sa l va to ri a n o s.
Sintámonos invitados a realizar
nuestros apostolados con la misma
dedicación, con el mismo nivel de
celo apostólico, según el ejemplo de
nuestros predecesores.
(Extracto de la introducción
presentada para el inicio del V
Capítulo del Vicariato Salvatoriano
de Venezuela, ocurrido el pasado
mes de febrero en Caracas)
E
l premio Nobel de Literatura, Gabriel García
Márquez, en los agradecimientos de su libro Noticia de un
secuestro, dijo: “A todos ellos lo
dedico, y con ello a todos los
colombianos -inocentes y culpables, con la esperanza de que nunca
más nos suceda este libro”.
E s t e f a m o s o e s c r i t o r
colombiano entendía no sólo el
poder que tiene la palabra (o el arte
en general), sino que también
conocía la capacidad humana de
aprender a través de él, de vernos
reflejados en las emociones y
sufrimientos revelados en un libro,
una película, una pintura, un acorde
de guitarra, una presentación de
danza, etc.
Es por ello que el arte es una
forma de embellecer la vida, de
conmovernos. En él cabe el amor, la
técnica, la expresión y la disciplina.
Las herramientas que usamos para
encontrarnos con un lector, espectador o compañero determinan el
mensaje que damos. Por eso vemos
la necesidad de dar un paso hacia
esta expansión del autoconocimiento, de su práctica una y otra
vez.
En este sentido, en el proyecto
de Talleres Salvatorianos Encuentro
con el arte, coordinado por el
hermano Luis Domingo Díaz, sds,
se promueve un espacio para
manifestar y desarrollar el lado más
noble del ser humano: la
sensibilidad del alma.
Contamos con instructores que
aman y conocen las artes que
imparten, como lo son: Ballet, Danza
Árabe, Pintura, Guitarra y Cuatro,
Manualidades, y un Club de
Lectores; incluso para quienes
aprecien más el deporte, pueden
inscribirse en Fútbol.
Además, este año incluiremos
Voleibol, Teatro y Fotografía, dando
.
así más opciones a más personas
(especialmente jóvenes) que
deseen compartir tiempo y talento en
una formación que complemente la
aprendida en las instituciones.
Si bien es un proyecto
coordinado en la Iglesia Santo Cristo
de El Amparo, en respuesta a las
necesidades de muchos jóvenes,
no hacemos exclusión de raza, sexo,
ideologías o poca experiencia; por el
contrario, buscamos transformar lo
que puede ser tiempo de ocio
improductivo, en momentos para el
ejercicio de la imaginación, del
pensamiento y la cultura.
Nos preguntamos no sólo
aspectos de nosotros mismo,
nuestras metas y sueños, sino sobre
nuestra historia individual y como
sociedad, cuestionamientos
importantes para quienes, por
ejemplo, una vez soñaron en
descubrir la cura a la lepra. ¿Quién
sería Jacinto Convit de no haber
soñado esto?, o quién alguna vez
soñó con escuchar una Venezuela
unida haciendo hermosas notas
musicales. ¿Quién sería el insigne
músico, economista, político,
activista y educador venezolano
José Antonio Abreu de no soñarlo?
En definitiva, el arte todo lo toca,
con él podemos aprender las
.
lecciones de otros, comprender el
sufrimiento ajeno; expresar amor,
angustia, ideas, etc. Y el deporte
nos ayuda a entendernos como
equipo y llevar una meta a cabo.
Todo esto con la finalidad de
mantener vivo lo más valioso en
nosotros como ciudadanos e hijos
de Dios. Por esto trabajamos cada
día de lunes a viernes, de 3:00 pm a
5:00 pm, en la caraqueña Iglesia
Santo Cristo de El Amparo, y
extendemos nuestras invitaciones a
todo el que quiera participar, ya sea
disfrutando de los talleres, ya como
dando aportes artísticos,
económicos, oraciones, etc.
Si deseas ponerte en contacto
con nosotros, puedes hacerlo por
medio de nuestro correo:
[email protected];
nuestro grupo en Facebook:
Talleresdeartes Salvatorianos, o a
través de los teléfonos: 04169919902/ 0212- 8802596
iglesia y vida 21
Vida Religiosa en la Iglesia Hoy (1)
Hno. Álvaro Rodríguez Echeverría
A
menudo al hablar hoy
de nuestra vida
religiosa nos fijamos
en estadísticas y retrocesos, y no
tanto en respuestas urgentes a las
necesidades de hoy. Por eso
quisiera partir de una vida religiosa
que no se centra en ella misma, sino
que se abre a las necesidades del
mundo desde la óptica de un Dios
que quiere que todos se salven
(1Tim.2, 4), y de una Iglesia que se
define a sí misma como sacramento
universal de salvación y se siente
íntima y realmente solidaria del
género humano y de su historia (GS
1) Esta me parece que es la mejor
óptica para recuperar todo el encanto de nuestra vida consagrada.
Una vida consagrada que más
que una teoría es un itinerario, indica
un camino, es búsqueda y aventura,
invitación a abrirnos a lo
desconocido, compartir y buscar
juntos las pistas que vamos
encontrando en actitud humilde y
dejándonos maravillar por lo que
vamos descubriendo… Itinerario
que nos plantea unos retos que
deben impulsar y dar un nuevo
encanto a lo que significa ser
Religioso Salvatoriano hoy, una vida
religiosa que se deja interpelar por:
Ø El frescor de la centralidad de
Jesús
y del Evangelio en
nuestras vidas.
Ø El grito desgarrador del
humanismo, porque estamos
llamados a ser el rostro más
humano de la Iglesia y a dar vida
y defender la vida.
Ø La fuerza de la misión, para
responder a la esperanza de los
pobres y poner los medios de
salvación al alcance de los
jóvenes.
Ø El testimonio de la consagración
porque estamos habitados por
Dios y debemos ser sacramentos de su presencia.
Ø El atractivo de la espiritualidad
que da sentido y orientación a lo
que hacemos, a lo que vivimos, a
nuestras relaciones…
Ø Y estos retos entrecruzados por
la vida fraterna en comunidad
como eje transversal y como el
fruto más típico de nuestro
itinerario.
La historia nos enseña que los
caminos de la vida consagrada
están jalonados de muertes y
resurrecciones, a menudo inesperadas. Por eso no debemos predecir
su hundimiento, sino más bien estar
atentos a su germinación. Si
dejamos que la historia sea nuestra
maestra, si estamos abiertos a las
realidades de hoy y a las necesidades de nuestro mundo, entonces,
podemos intuir en donde encontraremos la Vida Consagrada de
mañana. Y más importante, aún, si
nosotros y nuestros Institutos
formaremos parte de la misma y sí
seremos capaces de dar al futuro un
gusto de resurrección.
Evangelio, tendremos futuro mañana. Porque la Vida consagrada más
que ofrecernos seguridades hacia
dentro nos debe invitar a "dar la vida
y darla en abundancia" (Jn10, 10), y
porque más importante que prestar
unos servicios, ciertamente necesarios, es ayudar a nuestros contemporáneos a encontrar un sentido
a sus vidas.
Creo que los tres calificativos
que hoy le convienen a nuestra vida
consagrada son: pasión, radicalidad y significación. Y esto supone
una imaginación creadora, una
valentía capaz de correr riesgos, y
la osadía para no tener miedo y no
confundir la fidelidad con la pura
repetición del pasado.
Debemos recuperar el “amor
primero” del que nos habla Oseas y
volver a la motivación esencial, a la
experiencia fundante del absoluto
de Dios en nuestras vidas. Lo
nuestro es buscar ante todo la
Gloria de Dios, que se traduce en
pasión por la humanidad, porque la
mayor gloria de Dios es que el
hombre viva. Pasión que nos
descentra de nosotros mismos y de
nuestro egoísmo e intereses
Sólo si respondemos a las personales para centrarnos en Dios
necesidades de los hombres y y en la construcción de su Reino.
mujeres de hoy, desde Cristo y el
Continuará…
.
iglesia y vida 23
Apasionados por Jesús
P. Agustín Van Baelen, sds
Quisiera iniciar esta breve
reflexión, diciendo que hoy, para la
gran mayoría en el mundo, es un día
normal y corriente. Todo sigue igual:
la gente anda de prisa de un lado a
otro, está preocupada por tantas
cosas, se pierde incluso en asuntos
totalmente irrelevantes, está
haciendo su cola o haciendo oficio…
Todo sigue, mientras aquí en
esta comunidad, nos paramos,
explícitamente, ya que dos hombres
jóvenes están diciendo a todos los
que lo quieran escuchar que hay
algo más, que quieren más, que
esperan más, que su pasión es
diversa: están apasionados por
Jesús. No quieren perderse en este
mundo, ni tampoco quieren estar
fuera de él. Sino en él, quieren ser
testigos de su fe, de su vocación,
consagrándose a Jesús el Salvador,
en la Iglesia, en la Sociedad del
Divino Salvador, definitivamente,
para siempre, porque Dios se
manifiesta en lo duradero, no en lo
rapidito ni en lo por encimita...
Al hacer esto, Domingo y
Mario, nos están dando un tremendo
parado: ¡Quieto! Casi como un
atraco… Pero yo les agradezco
mucho por esto, ya que nos ayuda a
enfocarnos de nuevo, por medio de
esta respuesta tan humana, pero al
mismo tiempo tan sentida y
verdadera, a buscar lo que Dios
quiere de nosotros.
La búsqueda por la voluntad
de Dios para con uno, no es nada
nuevo. Es tan antigua como la
misma humanidad. El profeta Isaías
nos hablaba de la experiencia de
que al alejarse de Dios, uno tiende a
volverse seco. La vida pierde su
sazón, hasta su sentido.
Por eso es que para el padre
Jordán, aquella frase sobre la
plenitud de la vida en relación con el
conocimiento de Dios, era tan
importante. El que ha conocido a
Dios, ve de repente otra dimensión,
que riega su sequía. La experiencia
.
24 iglesia y vida
¡Sean hombres de Dios,
Mario y Domingo! Déjense llenar
por Él, estén donde estén, porque a
esto el Señor les está llamando: a
vestirse con el vestido que conviene
a los elegidos de Dios.
de Dios en nuestra vida cambia
nuestra realidad desértica en un
oasis, hace fértil lo que parecía inútil,
rejuvenece, anima, da alegría y llena
nuestra vida, no con tonterías, sino
con plenitud.
De esta experiencia en su
vida, Domingo y Mario nos están
hablando por medio de lo que hacen
aquí en nuestra comunidad
Salvatoriana. Es la experiencia, que
no es nada espectacular, sino se
hace sentir en nuestra vida
cotidiana, en nuestros servicios en
la comunidad de hermanos
Salvatorianos, en los apostolados
con los jóvenes en las misiones o en
los múltiples grupos, en la parroquia,
en los colegios, las casas hogares,
con los ancianos o los enfermos,
incluso en los estudios, en los
pensamientos y, no olvidemos, en
los momentos de oración personal y
en la liturgia comunitaria.
Ahí es donde el Señor se
hace presente, y moja nuestra vida
de manera refrescante, derramando
su espíritu, y decimos “Somos de
Yahvé, tenemos como apellido el
nombre de Israel.”
Dios nos ha hecho como
hermanos y necesita a gente que
quiera servir, donde se puedan
acompañar unos a otros y se
afirman, se quieren, precisamente
por esta vocación compartida. Es
eso lo que están diciendo por su
opción, por su compromiso
definitivo.
Pero al que sigue a Cristo, le
espera la Cruz. Ustedes tienen
suficiente tiempo con nosotros para
saber que la verdadera vida
comunitaria no consiste en darnos
flores. A veces uno recibe la tierra y
las raíces, y hasta el florero…
Somos humanos. Y eso no es
grave.
Por lo que están haciendo
hoy de manera explícita,
pronunciado sus votos perpetuos, y
mañana por su vida religiosa
apostólica en comunidad, están
diciendo al mundo que el que está
concentrado en la presencia de
Jesucristo, el que construye su vida
en Él, elige la mejor parte.
(Extracto de la homilía
pronunciada en la ceremonia de
los Votos Perpetuos de los
jóvenes Mario Pulido y Luis
Domingo Díaz)
E
n el trascurrir de los
siglos, la consagración de hombres y
mujeres a una vida de santidad y
gratuidad para aquel que por amor
se consagró primero para salvación
de la humanidad, se ha caracterizado por la entrega y el abandono
total a Dios. Entre ellos, por ejemplo,
se podría mencionar a San
Francisco de Asís.
Estos personajes, que la
Iglesia define como santos, usan
términos que ponen directamente la
nota esencial e imprescindible que
los caracterizaba, como por ejemplo:
Castidad Perfecta
(Jn 15,16),
partiendo de esta elección no por
mero llamado si no por puro amor
(Mc 3,13)
Este es un llamado universal
a la santidad y a la salvación,
alcanzando una vida de perfección.
La vocación a la vida consagrada es
un llamado más personal, es un
resonar en el corazón del hombre
que busca despertar el amor primero
perdido por la desobediencia (Jr.
20,9)
La vocación es un Don más
que una exigencia a vivir de cara al
mundo y buscar la verdadera
felicidad acallando los deseos más
profundos de nuestra humanidad. La
vocación, en este caso a la vida
consagrada, es una clara manifestación de Dios en la vida de cada
ser humano. No somos nosotros
optando por Cristo, es Él optando por
nosotros.
Este es un llamado a tener
como única riqueza a Jesús y a su
invitación a perder la vida por el
reino: Perderla a favor de los que
más necesitan. En pocas palabras,
.
perder la vida por el reino de Dios.
Una vida que sólo debe ser
consagrada a Él. Ésta es una actitud
indispensable y permanente que
implica dejarse enseñar y amar por
Él
(Mt 16,21-27) Este es un
compromiso de vivir como Cristo
pobre, casto y obediente al Padre.
En la vida consagrada es
necesario sentirnos siempre perpetuos discípulos y reconocer
siempre nuestra necesidad de la
búsqueda constante del Maestro.
Seguirle es fiarse en él, sin otra
garantía que Él mismo (Jn 20,2)
Estos hombres y mujeres
que han tomado la decisión de
responder al gesto del Padre a ser
imitadores de su Hijo, en una vida
más perfecta, consagrándose por
medio de los consejos evangélicos,
han tenido en cuenta que la vida
religiosa es un acto permanente de
fe y abandono total.
Estamos llamados a vivir una
consagración plena y, sobre toda
las cosas, a vivir en libertad. El
seguimiento a Cristo debe ser libre y
sin reproche alguno, esperando a
ser coronados con la corona que no
se marchita si se ha sabido luchar
por ella (1Co 9, 25)
Todo cristiano está llamado
a convertirse en un buen atleta de
Cristo, es decir, en un testigo fiel y
valiente de su Evangelio. Pero para
lograrlo, es necesario perseverar en
la oración, entrenar en la virtud y
seguir en todo al Divino Salvador.
Cristo debe ser nuestra
suprema y única seguridad.
Renunciar a todo lo que nos lleve a
buscar toda seguridad o todo
provecho propio, para emplearlo
todo en favor de los demás (Jn 13,4)
iglesia y vida 25
Dios mío,
¿pero qué te hemos hecho?
Ficha Técnica
Título original: Qu'est-ce qu'on
a fait au bon Dieu?
Dirección: Philippe de
Chauveron.
País: Francia.
Año: 2014.
Género: Comedia.
Reparto: Christian Clavier,
Chantal Lauby, Ary Abittan, Medi
Sadoun, Frédérique Bel.
Guión: Philippe de Chauveron y
Guy Laurent.
Producción: Romain Rojtman.
Música: Marc Chouarain.
Distribuidora: A Contracorrient
Films.
Claude y Marie Verneuil son un
matrimonio muy tradicional, ambos
católicos y padres de cuatro hijas, a
las que han tratado de inculcar sus
valores y costumbres. Pero no
siempre esto ha sido una tarea
fácil... La pareja pasó el primer mal
trago con la noticia del matrimonio
de su hija mayor con un musulmán,
a éste fue seguido el de su segunda
hija con un judío y al de la tercera
con un chino.
Aunque el matrimonio trata de
mantener una mente abierta, en el
fondo, siguen depositando todas
sus esperanzas en su hija menor:
esperan que al menos ella se case
en la iglesia. El optimismo de los
Verneuil aumenta cuando la joven
conoce a un muchacho católico con
e l q u e c o m e n z a r á a s a l i r.
¿Conseguirán los Verneuil que al fin
una de sus hijas continúe sus
tradiciones?
26 iglesia y vida
Según algunas estadísticas, los
franceses son los campeones del
mundo en bodas mixtas. Y para
muestra está aquí el tradicional
matrimonio de Claude y Marie
Verneuil: aceptaron a regañadientes
y con sorpresa que sus hijas se
casaran con un musulmán, un judío
y un chino, respectivamente. Los
Verneuil tratan de mantener una
mente abierta para sobrellevar lo
que sienten como una carga, tanto
social como familiar.
El director y coguionista Philippe
de Chauveron logró construir una
comedia tan entretenida como
salpimentada. Hay en el filme un
toque profundamente francés que
une la ironía con la picardía, y la
sonrisa con cierta dosis de burla.
Christian Clavier y Chantal Lauby
aportan su simpatía y también su
malhumor a esta unión de parejas,
mientras que el resto del elenco y los
rubros técnicos se plegaron con
entusiasmo a esta senda que
demuestra que el amor salva todas
las diferencias.
Obtuvo un enorme éxito de
taquilla en Francia, que con más de
12 millones de espectadores la
convirtió en la película con mayor
recaudación del país galo en el
2014, y el filme francés con mayor
recaudación en su país desde
Intocable (2011)
Empanadas de Cuaresma
Ingredientes
(6 personas)
Para la masa
2 tazas de harina
50 grs. de mantequilla
1/2 taza de agua helada
1 huevo
1 c. se sal
1 c. de royal
Para el relleno
1 cucharadita de ron
2 t de aceite para freír
2 latas de atún en agua
Almendras
Tomates picados
Cebolla, picada finamente
Aceitunas rellenas picadas
Preparación
La harina se cierne junto con la sal y el polvo royal. Se mezcla todo muy bien. Se le
agrega la mantequilla, el huevo y el agua helada con el ron.
Se amasa muy bien y se deja 30 minutos en el refrigerador, envuelta en un plástico.
Se hacen bolitas y luego se estiran con el palote y se rellenan con el atún revuelto con
la cebolla tomate, aceitunas y almendras.
Se doblan y se cierran de las orillas. Se calienta en un sartén el aceite y se fríen y se
acompañan con una ensalada de lechuga, tomate, pepinos y zanahorias.
28 iglesia y vida
[email protected]
PRIMERA PROFESIÓN
El día domingo 18 de enero, en la Iglesia Santo Cristo de El Amparo,
Caracas, emitieron su Primera Profesión como Salvatorianos los
jóvenes Alexis Chávez, Johander Padrino y Francisco Navas,
luego de haber finalizado su Noviciado en Conchas, Brasil. Se contó
con la asistencia de una buena representación de los miembros del
Vicariato, feligreses de distintas parroquias, jóvenes que están en
seguimiento vocacional y, por encima de todo, familiares y amigos
de los neoprofesos. La Eucaristía estuvo presidida por el padre
Willy Polders, Superior del Vicariato. Con esta profesión, estos tres
jóvenes oficialmente pasan a formar parte de la SDS. Después del
Capítulo Vicarial, que fue en febrero, Johander y Alexis retornaron a
Brasil para iniciar sus estudios en Teología, y Francisco, quien ya
recibió su título de Licenciado en Teología de la Universidad
Católica Andrés Bello, se incorporó a la Comunidad de San Félix.
Por su parte, el diácono Oscar Anaya deja San Félix y se incorpora
nuevamente a la Comunidad de El Amparo, Caracas.
PASTORAL VOCACIONAL
En la continuación del trabajo con la juventud, durante el mes de enero se llevó a
cabo en la Región Occidental la 2º Convivencia Vocacional para Adolescentes
“Ven y Verás”; y en el mes de febrero la 2º Convivencia Vocacional con
Jóvenes “Conócete a ti mismo”. También el Equipo Occidental Salvatoriano
dirigió dos convivencias a alumnos del Colegio Micaeliano de Mérida. Vale la
pena mencionar que por fin se conformó el Equipo de Pastoral Vocacional de
los religiosos de Mérida, del cual forma parte quien suscribe. Para este mes de
marzo se espera la 2º Convivencia Vocacional de la Región Central.
Por otro lado, por segundo año consecutivo, los días 6, 7 y 8 de marzo tendrá lugar
la Fiesta de la Juventud Salvatoriana de Mérida. Incluye un Rosario callejero
simultáneo en varias zonas de la Parroquia San Rafael Arcángel, Vendimia,
Concierto Explosión de Alabanza, Caminata de la Juventud y Eucaristía.
Y a finales de este mes arranca simultáneamente en Caracas, San Félix y Mérida
la Misión Juvenil Salvatoriana de Semana Santa, que congrega a muchos
jóvenes venidos de distintas partes del país.
Tips
Casa Hogar El Encuentro. El domingo 8 de febrero se
celebró a lo grande el Décimo Aniversario de este
apostolado Salvatoriano. Misa y compartir tuvieron como
sede El Amparo, Caracas
Vida Consagrada. En el marco de la celebración del Año
de la Vida Consagrada, los formandos y formandas de
Mérida recibieron el Taller Técnicas y Dinámicas para
Grupos, dirigido por Joven Misión. Por su parte, los
religiosos de Mérida recibieron un taller especial de vida
consagrada con el padre Manolo, de la Orden Carmelita.
Licenciado en Educación, Mención Filosofía. El Hno.
Luis Domingo Díaz, sds, quien acaba de emitir su
Profesión Perpetua, sigue de plácemes, pues este jueves
5 será la ceremonia de su graduación en la Universidad
Católica Andrés Bello.
CUMPLEAÑOS DEL MES
Laica Marisol Herrera en San Félix (domingo 8)
Laica Ivonne Vegas en San Félix (martes 10)
Laico Armando Arévalo (jueves 12) Laico
Francisco Bastidas en Catia y laica Solange
Duque en San Félix (lunes 16) Laica Claudia
Brito en San Félix (viernes 20) Profesora Aída
Escalona, directora de la Escuela Parroquial El
Vivero (martes 3), señora Ana Luisa Navarro,
secretaria de la Escuela Parroquial La Constancia
(viernes 28), Erick Jaramillo, colaborador de
Catia (viernes 6), Radwin Quami, colaborador de
Catia (martes 10)
iglesia y vida 29
30 iglesia y vida
“¡Camarero, ya le he pedido cien veces una
botella de vino y no me la trae!”
“Sí, señor, ahora mismo: ¡Cien botellas de
vino para el señor!”
Están Juan Carlos y Wilmer parados frente
a la Escuela Parroquial La Constancia. El
conserje, al reparar en ellos les pregunta:
“Perdonen, ¿esperan ustedes a un niño?”
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“No”, dice Juan Carlos, “siempre hemos
sido así”.
Fui al GYM a hacer pesas, pero cuando
llegué ya estaban hechas, así que mejor me
fui por unas empanadas.
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--------------------------------------¿Cómo pasa Superman por el medio de la
multitud?
Con Supermiso
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Un hombre llega a la consulta del psicólogo
y dice:
“Doctor, tengo un gran complejo de
superioridad”.
“A ver, siéntese, aquí lo vamos ayudar”.
“¡Qué me vas ayudar tú, doctorcillo de
pueblo!”
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¿Tú hiciste un curso de Herbalife o naciste
así de ladilla?
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“Pero, ¿qué haces aquí?, ¿no ibas a la
iglesia?”
Suena un merengue en la fiesta y dice el
malandro a una joven:
“Sí, pero han dicho ¡que entren las
devotas!, así que yo me he venido para
casa porque iba con sandalias”.
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“¿Bailamos esta Salsa, preciosa?”
“¡Esto no es una Salsa, estúpido!”
“Bueno, tú tampoco eres preciosa, bagre.
¿Bailamos o no?”
--------------------------------------“Samuel, ¿cómo le dirías a tu novia que
tiene mal aliento sin que ella se sienta mal?
“Bueno, le diría: ¿Mi amor, tienes sed,
quieres algo de tomar? Un refresco, una
gaseosa, una limonada, agua, un jugo,
listerine, cloro, diablo rojo, pato tanque
¡qué se yo! Pero tomate algo, esperecía,
que me tenéis loco…”
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“¿Por qué no te hablas con tu mujer?”
“Pues ya ves, por no interrumpirla”.
-----------------------------------------“Luisito, si en esta mano tengo 8 naranjas y
en esta otra 6 naranjas, ¿qué tengo?”
“Pues, unas manos burda de grandes,
maestra”.
------------------------------------------A las tres de la madrugada un hombre llama
a su médico por teléfono:
“Ay, doctor, no puedo dormir. ¿Padezco de
insomnio?”
“Y que se ha propuesto usted, ¿propagar la
epidemia?”
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iglesia y vida 31
PARROQUIA SAN LUIS GONZAGA - Teléfono: (0212) 992.02.86 y 991.13.64 - Fax 991.06.23
Párroco: P. Luis Munilla - Vicario: P. Leonardo Wevers
HORARIO DE SEMANA SANTA 2015
Parroquia San Luis Gonzaga de Chuao
Lunes: Misa a las 6:30 p.m.
Martes y miércoles: Misas a las 8:00 a.m. y 6:30 p.m.
Jueves: no hay misa a las 8 a.m.
ESPECIAL SEMANA SANTA:
Domingo de Ramos: Bendición y repartición de palmas en todas las misas.
Miércoles Santo: a las 7:30 p.m. Viacrucis y procesión por Lomas de Chuao.
Traer velitas, con su protección, para resaltar el acontecimiento.
Jueves Santo: Celebración de la última cena a las 5:00 p.m.
con Lavatorio de los Pies. Después adoración y visita de los 7 templos hasta las 11:00 pm.
Viernes Santo:Sigue la adoración en los 7 templos hasta el mediodía.
9:00 a.m. Viacrucis en Santa Marta; y Santa Sofía 3:00 p.m. Viacrucis en la Iglesia
A las 4:00 ADORACIÓN DE LA CRUZ
Sábado Santo: VIGILIA PASCUAL: 8.00 p.m.
Domingo de Resurrección: no habrá misa a las 7 de la Mañana. Sí a las: 9-11-1-5-7.
PARROQUIA SANTOS ÁNGELES CUSTODIOS Teléfono: (0212) 872.51.19
Párroco: P. Willy Polders; Vicarios: P. Miguel Grobben, P. José Craet, P. Mario Pérez
Telf. El Amparo 870.35.16
Secretaría: de 4:00 a 6:00 p.m. Lomas Urdaneta
MISAS
Santos Angeles Custodios: Martes y Jueves 6:30 p.m. Domingos 10:30 a.m.
San José: Domingos 8:00 am y 10:00 am.
Santo Cristo El Amparo: Martes a Viernes 6:00 p.m, Domingos 8:00 a.m. y 10:00 a.m.
Los 12 Apóstoles: Miércoles 6:00 p.m. Viernes 6:00 p.m Domingos 7:30 a.m 9:00 a.m., y 5:00 p.m.
Divino Niño Jesús: Miércoles y Viernes 6:00 p.m. Domingos 11:00 a.m.
PARROQUIA MARÍA MADRE DEL SALVADOR Teléfono: (0212) 872.51.10
Párroco: P. Elvis Alzola, sds. Vicario: P. Guillermo Alberto Hernández P. Antonio Zubia, sm
San Miguel Arcángel: Martes y Jueves 6:30 p.m, Domingos: 8:00 a.m y 10:00 a.m.
San Martín de Porres: Domingos 11:30: a.m.
María Madre del Salvador: Lunes, Miércoles y Viernes 6:00 p.m. Domingos 9:00 a.m.
María de Nazareth: Martes y Jueves 6:00 p.m. Domingos 10:00 a.m.
MISAS
PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN Teléfono: (0286) 934.55.19
Párroco P. Gilberto Vivas. Vicario: P. José Vasquez
MISAS
Virgen del Carmen: Martes, Jueves y Sábado 6:00 p.m. Domingo 9:30 a.m y 6:00 p.m.
Madre del Salvador: Lunes, Miércoles y Viernes 6:00 p.m. Domingo: 8:00 a.m.
San Pedro Claver: Jueves 6:00 p.m. Domingo 9:30 a.m.
Divino Salvador: Domingo 8:00 a.m.
Sagrado Corazón de Jesús: Sábado: 4:30 p.m.
PARROQUIA SAN RAFAEL ARCÁNGEL Teléfono: (0274) 266.62.83
P. Gustavo Carrillo (párroco) P. Juan Leenders (vicario) P. Efraín Corona (formador)
San Rafael Arcángel: Lunes a sábado 6:00 p.m. Domingos 10:00 a.m.
Santo Niño de Escuque: Lunes a sábado 7:00 p.m. Domingos 11:00 a.m.
Bautizos: Sábados, San Rafael 10:00 a.m; Santo Niño, 11:00 a.m.
Visita y Comunión a los enfermos: Primer viernes de cada mes.
Hora Santa: Primer jueves de cada mes. 5:00 p.m. San Rafael; 6:00 p.m. Santo Niño
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