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V época. Número 31
informaciónydebateanarquista
publicación anarcosindicalista
Pontevedra, 11 de mayo de 2015
UN Photo/S Rotner
El pasado 30 de abril el presidente francés,
François Hollande, declaró: “seré implacable si se
confirman violaciones de menores por soldados franceses
en la República Centroafricana”. Miente. Miente una
vez más. Miente como siempre. Miente como siempre
hacen los que gobiernan en estos casos. Miente al igual y
con la misma desvergüenza que lo viene haciendo desde
hace 10 meses, cuando se le hizo llegar el informe oficial
de la Misión de la ONU en la República Centroafricana
(Minusca), que revelaba la magnitud de los crímenes
cometidos por militares franceses en aquella desolada y
empobrecida nación.
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publicación anarcosindicalista
información y debate anarquista
“UN DESALOJO, OTRA OCUPACIÓN”
Acción de la PAH en el Salón Inmobiliario de Madrid
Según informe de diversas agencias, cerca de un centenar de
personas han irrumpido en la Feria de Vivienda del IFEMA de Madrid
para protestar contra los desahucios y la venta de viviendas sociales a
fondos buitre.
Los hechos sucedieron hacia las seis y media de la tarde del 8 de
mayo, en el momento en que Bancos, inmobiliarias y demás empresas
privadas se disponían a reunirse en el Salón Inmobiliario Internacional
de Madrid, y favorecer medidas, legislativas y económicas, que
mantuviesen en nuestro país el diseño del sector de la vivienda conforme
a sus intereses particulares y no a los intereses y necesidades sociales de
la población.
La Plataforma de Afectados por la Hipoteca (PAH) se
dirigió hasta las instalaciones de IFEMA para protestar contra los
desahucios.
Un grupo de esta organización, formado por medio
centenar de personas, ha decidido hacerse presente ruidosamente, con
pancartas y tirando papeluchos a todos aquellos que querían vender
inmuebles. Particularmente intensa fue la protesta frente al stand del
Ayuntamiento de Madrid, donde los manifestantes recordaron sus 30
años de actividades, las ocupaciones realizadas y su labor dentro de la
sociedad, dando un hogar a aquellos que lo necesitan.
“Hemos venido aquí porque el IVIMA y la Empresa Municipal
de la Vivienda y Suelo de Madrid (EMV) han vendido entre 3.000 y
5.000 viviendas sociales a fondos buitre, como Goldman Sachs. No
sólo está denunciado dentro de España, también en Estrasburgo”, han
declarado los manifestantes. “Seguimos ocupando después de 30 años
porque el IVIMA tiene casas cerradas a gente que lleva esperando más
de un año para entrar a vivir. Es una vergüenza”, añadía.
Durante el recorrido, los manifestantes coreaban frases, tales
como “Un desalojo, otra ocupación”. “Esto es lo que pasa cuando nos
quitan nuestras casas”. “Tenemos las llaves de todas las casas”. “No son
suicidios, son asesinatos”. “A cuantos mas vais a matar”. “3.500.000
casas vacías, ¿Quién se ocupa?”. Ante stands particulares, se alzaban
lemas específicos: “En BBVA estafan a la gente”,
Tras dar un rodeo a todo el pabellón, los manifestantes
procedieron a dar lectura un manifiesto en el que explicaban el por qué
de aquella acción, mientras han repartido copias del mismo entre los
asistentes. [Estamos aquí, hoy] “para hacer una denuncia por los millones
de viviendas vacías en manos de bancos, inmobiliarias y la SAREB
(Sociedad de Gestión de Activos procedentes de la Restructuración
Bancaria”.
Cuando estaba a punto de finalizar el acto, embargo, se produjo
un momento de tensión cuando algunos guardias de seguridad del recinto
trataron de evitar que dos fotógrafos de la organización tomasen fotos de
lo que estaba sucediendo. “Sólo queremos que la gente que está aquí
comprando viviendas sepa en qué se está metiendo. Quieren robar y que
se endeuden los pocos que quedan sin hipoteca”, señalaba una de las
personas que sujetaba la pancarta.
Editado por la Asamblea Libertaria, fundada
en el seno del Sindicato Único de Trabajadores “Solidaridad Obrera”
Quinta Época. Núm. 31. Se imprime el 11
de mayo de 2015 [DL PO-433-95]
Redacción: c/Pasantería, 1-3ª Pontevedra
Teléfono y Fax: 986 89 63 64
Correspondencia: rúa Pasantería, 1 - 3ª
(36002) Pontevedra
E-mail: [email protected]
www.revistalacampana.info
Buzón de La Campana ..................... Pág. 2
Editorial: Así es y para eso está el Ejército,
cualquier Ejército. .... Portada y pág. 3
Huelga indefinida frente a Telefónica. Traiciones del sindicalismo oficialista de CCOO
y UGT. ................................. Págs. 4 y 5
La semana. ............................ Págs. 6 y 7
Debate: De trabajadores y personas trabajadoras. ......................................... Pág. 8
Nace en Mérida la Corrala Dignidad 1º
de mayo. ................................. Pág. 9
Reportaje: Asesinato policial en Baltimore.
........................................... Págs. 10 y 11
De antología: Los anarquistas en los sindicatos (1). ............................... Pág. 12
Controversias entre amigos. .... Pág. 13
Cine: Dos días, una noche. . ..... Pág. 14
Manuel Durán Gili: El polvo. ... Pág. 15
Libros: El crimen de Chicago, de Ricardo
Mella. .......................................... Pág. 16
Anuncios ......................... Págs. 17, 18 y 19
Huellas libertarias: La banda del Matese. ..
....................................................... Pág. 20
La Campana número 31 / 11.05.2015
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[viene de la portada]
El gobierno francés conoció oficialmente los hechos el 29 de julio del año pasado. Aunque ya antes de esa
fecha era bien conocido el criminal trato que el ejército francés dispensaba a la mísera población centroafricana,
tanto en los cuarteles y campos de refugiados, como en las salidas, oficiales y oficiosas, de la tropa, fue ese 29
de julio cuando llegó a los ministerios de Exteriores y de Defensa franceses un informe de la ONU, según el cual
al menos una decena de niños de entre 9 y 16 años habría sufrido violaciones, felaciones o sodomía por parte de
soldados franceses a cambio de dinero o alimentos. El documento describía hechos ocurridos entre diciembre
de 2013 y junio de 2014, en el campamento de refugiados del aeropuerto de M´Poko, en Bangui, capital de
la República Centroafricana, cuando estaba bajo “protección” de los 1.200 soldados franceses de la llamada
Operación Sangaris.
El informe de la ONU llegó a París después de que uno de sus autores, el funcionario sueco Anders
Kompass, destinado en Ginebra, se quejara a sus superiores de que no actuasen e intentasen tapar las denuncias de
los niños y sus familiares. En un intento de amordazar al molesto funcionario, los propios responsables de la ONU
dieron la orden de investigar a Kompass como sospechoso de deslealtad acusándolo de difundir el documento
fuera de los canales de Naciones Unidas que le estaban reservados y de haberlo enviado al Gobierno francés.
Desde esa fecha a hoy, la “justicia implacable” del socialista Hollande hizo mutis por el foro. Ni firmeza.
Ni justicia. A lo más, una doble investigación bajo cuerda, judicial y militar, absolutamente impávida, ciega y
muda, que no arrojó ningún dato sobre lo ocurrido.
Según ahora se conoce, el Ministerio francés de Defensa envió el informe de la ONU al Tribunal de Justicia
de París, que, al menos en teoría, abrió una causa. En paralelo, el Estado Mayor del Ejército de Tierra también
inició una “investigación” en Bangui para determinar la implicación de los mandos en los hechos denunciados.
De esta “investigación” nada se sabe, por cuanto el informe interno del Ejército de Tierra nunca ha sido enviado
a los jueces ni estos se lo han pedido hasta hoy.
Es ahora, diez meses después, cuando el Presidente de Francia, reconoce la existencia de esos hechos y
de la doble investigación oficial, obligado a ello por la difusión por el periódico británico, The Guardian, de una
parte del informe de la ONU.
En el colmo de esta parodia criminal, los portavoces gubernamental, Pierre Bayle, y militar, el coronel
Jaron, han asegurado que, a partir de ahora, la “transparencia sobre lo sucedido será total”, aunque no tardaron ni
un minuto en la misma rueda de prensa en silenciar todo lo referido a cuántos pudieran ser los militares acusados,
a qué unidades pertenecen, qué impunidad les fue ofrecida por sus superiores o a qué conclusiones llegó el
informe “interno” del Ejército, que no puede ser público porque está “clasificado” como secreto. “De todos modos
-aseguró con brutal cinismo el coronel Jaron- si hubiéramos comprobado hechos contra los valores del Ejército,
lo hubiéramos puesto en conocimiento de la justicia”.
Ante el escándalo, el Tribunal de París afirma ahora que “solicitará” el Informe interno del ejército,
aunque no haya podido negar que, hasta el momento, no ha llamado a declarar a ningún soldado, si bien varios de
ellos fueron interrogados en sus destinos africanos en agosto por gendarmes de una unidad especial, cuyo nombre
e informe tampoco se revelan. Para colmo, de los 14 ‘sospechosos’, identificados en el Informe de la ONU, solo
‘alguno’ innominado ha podido ser identificado y, hasta el momento, ninguno ha sido imputado.
En esta situación –una vez que no se ha logrado esconder los hechos bajo la alfombra habitual del doloso
silencio y recluirlos en las cloacas del Estado- el presidente francés intenta crear un coro a su alrededor que clame
por “el fin de la impunidad de estos casos individuales delictivos”, el “castigo de los culpables” y una “mayor
selección entre los soldados y oficiales destinados a misiones de paz internacionales”. Sin embargo, el más lerdo
de los generales o de los presidentes de Francia y el mundo, sabe de corrido que un ejército sólo se construye
anulando, humillando, degradando la humanidad de los hombres y mujeres que lo integran. Es exactamente eso
lo que quiere decir transformar un hombre en soldado y lo demás –piedad para con el caído, dolor por la muerte
del otro, compasión por el daño causado a alguien, hombre, mujer o niño- no dejan de ser “idealismos” de civiles
que pretenden ignorar la cruda realidad de la guerra y el orden militar.
De estos militares que violaron a los niños pobres y hambrientos en la República Centroafricana ninguno
de ellos tiene un nombre merecido, pues ya eran nadie antes del crimen, meros soldados ninguneados como seres
humanos. Eran simplemente uniformes que actuaban en grupo, como grupo y en tanto que militarada portadora de
odios al de enfrente, obediencias al mando, desprecios a sus víctimas y miedos a la tierra extraña y mísera. Ese día
fueron verdugos despreciables de víctimas inocentes, pero la capucha de la impunidad, el hacha y el oficio fueron
otros –los Hollande y Cia- los que los crearon para ellos, pertrecharon y perpetraron.
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La Campana
HUELGA INDEFINIDA FRENTE A TELEFÓNICA
Traiciones del sindicalismo oficialista de CCOO y UGT
El 28 de marzo, un grupo de “falsos autónomos” que trabaja en exclusiva para TeléfonicaMovistar en Madrid, decidió plantar cara al gigante empresarial de la comunicación convocando una
Huelga indefinida. El desencadenante inmediato de la indignación social fue un nuevo contrato mercantil
impuesto por Telefónica a las “contratas”, que trabajan para ella. Según este contrato la multinacional
pagará menos a las contratas por los servicios que le vienen prestando, lo que “condenará” a estas a rebajar
las condiciones laborales, ya mezquinas en la actualidad, a sus plantillas.
La huelga, impulsada por el sindicato AST, y secundada desde el inicio por CGT y Co.Bas, pronto
se extendió a otras ciudades, entre ellas Barcelona, donde se inició el 7 de abril. Al poco tiempo, más
de treinta provincias se incorporaron al movimiento huelguístico que a día de hoy lleva casi 50 días, sin
perspectivas de cesar hasta el momento en que sean cumplidas las reivindicaciones obreras, que no son
otras que el reconocimiento de las 40 horas semanales o 1.650 horas anuales, vacaciones 30 días y dos días
de descanso semanales, así como la unificación de condiciones de jornada y salario para todo territorio
nacional, a igual trabajo, igual salario, y que los “falsos autónomos” pasen a integrarse en la plantilla como
asalariados reales que son.
A la raíz del problema
Telefónica ha pasado de tener diez millones de clientes en los años 80, a tener más de 300 millones
en la actualidad. Sin embargo, el crecimiento internacional de los clientes y de la facturación no se tradujo,
como sería de esperar, en un aumento de la plantilla de la empresa. Todo lo contrario. Telefónica tiene hoy
50.000 trabajadores menos que en los años 90.
La respuesta a esta aparente contradicción es tan sencilla como siniestra. En los 30 últimos
años se ha venido produciendo en España un gigantesco fraude social –eficazmente organizado por la
simbiosis entre el Estado español y los intereses del Capital, con la colaboración necesaria del sindicalismo
reformista-, cuyo primer paso fue la privatización de Telefónica, otrora Servicio público. El hecho es que a
partir de 1980 miles de trabajadores de la antigua Telefónica fueron despedidos (o incentivados para que se
marcharan) al tiempo que eran reemplazados por otros “que trabajan en las contratas directas, subcontratas
de las contratas y los autónomos que trabajan para las subcontratas de las contratas”.
Las ventajas obtenidas por los grandes ejecutivos (sobre todo por ellos) y accionistas de Telefónica
con este proceder, resultan obvias. Entre ellas, la de disponer de miles de trabajadores que “reciben
órdenes cada día como si fueran asalariados de plantilla”, pero “atrapados en una fría cadena de contratas
y subcontratas” cuyo último eslabón lo representan los “falsos autónomos” (llegan a costearse “seguridad
social, vestimenta, vehículo, gasolina, incluso herramientas”) o los desesperados parados de larga duración
que al final aceptan entrar en la última subcontrata, con jornadas de horario sin cuenta, salarios de miseria
y condiciones laborales esclavistas. A todo esto, añádase que estos nuevos trabajadores tuvieron en estos
años dificultades obvias para articular demandas conjuntas frente a las precarias condiciones laborales,
sobre todo cuando las organizaciones sindicales mayoritarias, CC OO y UGT, que debieran abanderar sus
demandas, optaron por traicionarlos sistemáticamente (siempre se disponía de alguna ‘excusa convincente’
para no enfrentarse a un ERE extintivo, y de eso mucho ‘sabían’ las burocracias del sindicalismo oficial,
CCOO-UGT).
¡Yo no fui!, dijo el criminal a la víctima
Telefónica y el Estado pretenden desentenderse de esta movilización
Telefónica pretende desentenderse de esta movilización, alegando que no son “sus” trabajadores
los que están en huelga, sino de las 10 empresas subcontratas que atienden a su suministro. La falacia queda
al descubierto cuando la avaricia insaciable de esta multinacional –otrora pública, pero ahora privada-,
pese a obtener miles de millones de euros de beneficio, continúa modificando a la baja los contratos con
las empresas que realizan trabajos para ella. Y éstas, en lugar de enfrentarse a Telefónica que las tiene
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La Campana número 31 / 11.05.2015
cogidas por la nariz, bajo la permanente amenaza de rescindir el contrato, optan como es evidente, por exprimir a los
trabajadores a su cargo.
Así es como unas condiciones laborales que se renegocian, convenio tras convenio, a la baja (para lo que es
necesario la firma del oportuno sindicalista) conduce a la situación actual: carencia de derechos laborales, jornadas
insufribles de 10 y 12 horas diarias de lunes a domingo y salarios que, en la mayoría de los casos, oscilan entre los
600 u 800 euros brutos al mes.
¡Hasta aquí llegamos! ¡Basta ya!
Pero también, el corrupto espectáculo de CC OO y UGT
Ha llegado el día en que la dispersión de las empresas contratadas, subcontratadas y el aislamiento de los
“falsos autónomos” no fue un impedimento para organizar una medida de fuerza conjunta para reclamar derechos
laborales: La Huelga indefinida.
La huelga, impulsada por AST, ha sido inmediatamente secundada por CGT y Co.Bas. Posteriormente CC
OO y UGT simularon sumarse a la protesta anunciando “paros de 48 horas a la semana”. Ese fue el primer intento,
fracasado pero indecente, de frenar el movimiento reivindicativo que amenazaba extenderse a todo España.
La segunda maniobra fue boicotear la huelga indefinida e impedir a los representantes de los huelguistas el
entrar “en la mesa de negociación que tienen abierta de modo desleal y donde no hay ni un solo trabajador del sector
para poder explicar nuestra situación”.
La tercera, fue el bochornoso pacto suscrito por ambas centrales sindicales el día 5 de mayo con las diez
empresas de instalación de comunicación subcontratas por Telefónica. Pacto, celebrado a espaldas de los trabajadores
(e incluso de los propios afiliados) y que, una vez más, ignora sus reivindicaciones y, por supuesto, el contenido
esencial de la plataforma que dio origen a la huelga.
La huelga continúa
Si con estas maniobras de trileros, el triunvirato bicéfalo (CC OO – UGT, por un lado y Patronal por el otro)
esperaba que los trabajadores abandonasen la huelga, de momento parece que no lo han conseguido. Al contrario,
no solo la huelga continúa sino que, además, se recrudecen las protestas y las acciones se intensifican, pues entre
los huelguistas cunde el convencimiento de que protagonizan “una lucha por la dignidad no solo de los trabajadores
de este sector, sino de todos los trabajadores en general, ya que no hacemos otra cosa que denunciar la precariedad
creciente y reivindicar un trabajo y un salario dignos”.
Los huelguistas advierten de que no van a renunciar a sus peticiones. “La huelga indefinida va a continuar
mientras no se consigan los justos objetivos expresados en la plataforma reivindicativa: jornada máxima de 1650
horas anuales, descanso semanal de dos días, vacaciones 30 días, la unificación de condiciones de jornada y salario
en todo territorio nacional y la contratación de los ‘falsos autónomos’ como parte de la plantilla”.
Tras la decisión de continuar la huelga,
Y una vez fracasadas las intrigas de la Patronal y de CCOO – UGT,
llega la represión y la amenaza, la policía y los jueces
Apenas dos días después de que los trabajadores decidiesen continuar la huelga indefinida y se produjesen
las primeras manifestaciones de protesta contra CC OO y UGT, la policía ha detenido en sus domicilios a cinco
huelguistas de Movistar. La ficción policial acusa a los detenidos de “cortes de cableado, que una vez reparados
volvían a producirse” y que –siempre según la policía y nadie más que la policía (o los medios de comunicación
que le sirven de altavoz, ahora y siempre)-, “dejaron en algún momento sin conexión a servicios esenciales como
el hospital 12 de Octubre de Madrid o el sistema que da cobertura a las comunicaciones de fuerzas de seguridad del
Estado”. ¡Hay que ver!
Posteriormente fueron detenidos otros dos trabajadores, también por supuestos sabotajes a instalaciones de
Telefónica-Movistar, con “cortes en el cableado que dejaron sin conexión a cientos de usuarios”. Tanto a unos como
a otros se les imputan delitos de daños y de coacciones y amenazas contra trabajadores de las subcontratas esquiroles.
Todas las organizaciones convocantes de la huelga, entre ellas la CGT, consideran “muy grave todos estos
atentados a la libertad sindical y los derechos fundamentales de los ciudadanos y trabajadores, al tiempo que exige la
libertad sin cargos de los detenidos, la negociación de un acuerdo que dé solución a las demandas de los trabajadores
de las contratas de Movistar y el respeto absoluto a las decisiones que las personas afectadas tomen libremente”
Colectivo Justo Fierro
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La Campana
EL CRIMEN INCESANTE
Nuevas muertes este fin de semana en el Mediterráneo
Hay muchos vocablos y expresiones en
cualquier idioma que a los anarquistas nos duele
pronunciar. Y que cuando, por la razón que sea, nos
vemos en la necesidad de utilizarlos, deberíamos dejar
ver de algún modo nuestro rechazo. Un ejemplo de
ello es la palabra “extranjero”, pues en sus significados
usuales se dice de una persona que es “extranjera”
cuando “no forma parte de la comunidad política del
que habla” o que “viene de otra nación distinta a la
de que el hablante considera propia”. Y bien, ¿Cuál
es la ‘comunidad política’ que reconocemos y en
la que nos reconocemos los anarquistas? ¿Cuál la
‘nación’ propia? Desde mi punto de vista, sólo puede
ser nuestra ‘nación’ (ya el uso actual de este vocablo,
hegemonizado por los nacionalistas de todo signo
rezuma intolerancia, xenofobia y estatismo) aquella
que no excluye sino que, por el contrario, incluye a
todo ser humano, haya nacido donde haya nacido,
tenga el aspecto que tenga, hable la lengua que hable
… en fin aquella comunidad natural por conquistar en
la que todos los individuos, sin distinción, podamos
declararnos con-géneres.
Alego esto al subir a las páginas de La
Campana las notificaciones de la Guardia Costera
y la Marina italiana, según las cuales al menos diez
personas han fallecido en aguas del Mediterráneo
entre el sábado y el domingo pasados, 2 y 3 de
mayo, y de las autoridades marítimas egipcias,
según las cuales otras tres personas inmigrantes
habrían fallecido en la región costera de la ciudad
de Edku.
Los equipos de salvamento italianos ha
informado también del rescate de 4.500 personas
este mismo fin de semana. Todo ello, apenas quince
días después de los terribles hechos que, en la tercera
semana de abril, provocaron la muerte de más de 1000
inmigrantes en aguas del Mediterráneo, “testigos
inocultables del exterminio que día a día provocan
los gobiernos de la UE entre la multitud desesperada
de inmigrantes” (Editorial de La Campana, nº 30, del
23.04.2015)
Según informan las agencias internacionales
y oficiales de noticias, por informa de las autoridades
italianas:
“El Mediterráneo vuelve a convertirse en el
escenario de la muerte, al constatarse que al menos
diez personas han fallecido y otras 4.500 han sido
rescatadas durante los días 2 y 3 de mayo en aguas
del Mediterráneo. Los diez cadáveres han sido
recuperados en aguas cercanas a la costa libia, en la
misma donde se han desarrollado la mayoría de las
operaciones de rescate, que continúan activas. Los
ocupantes rescatados han sido trasladados a territorio
italiano. Siete de los cuerpos sin vida encontrados en
aguas libias estaban en dos lanchas neumáticas que
navegaban abarrotadas de migrantes y refugiados.
Otras tres personas fueron recogidas del agua, ya sin
vida, después de que saltaran ante la proximidad de
un mercante que pretendían alcanzar a nado. En las
operaciones han participado diez buques italianos,
cuatro embarcaciones civiles privadas y un buque
francés, todos ellos bajo coordinación italiana”.
Por su parte, las autoridades egipcias han
informado de la muerte de tres personas cuando
la embarcación en la que viajaban se hundió en
aguas cercanas a la ciudad de Edku. 31 personas
sobrevivieron al naufragio.
El aumento de las salidas de embarcaciones
hacia las costas europeas se corresponde con las
buenas condiciones meteorológicas y la calma del
mar en esta época del año.
Según informe de
la Prefectura marítima francesa del Mediterráneo,
el mismo domingo, 3 de mayo, una patrullera de la
Marina francesa interceptó en las costas libias otras
tres embarcaciones fabricadas con neumáticos con
217 náufragos a bordo.
Por su parte, los servicios de Guardacostas
libios logró evitar la salida inminente hacia la costa
italiana de una barcaza, con más de 500 personas a
bordo de distintas nacionalidades, en la costa de Gura
Bulili, situada a 60 kilómetros al este de Trípoli.
En 2014, cerca de 3.500 personas perdieron
la vida en el Mediterráneo, intentando superar la
militarizada frontera europea, y en lo que va de año
ya han fallecido unas 1.700, según los cálculos de la
Organización Internacional para las Migraciones (OIM).
Pedro Lízara
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La Campana número 31 / 11.05.2015
¡LIBERTAD PARA ALEXANDR KOLCHENKO!
Antifascista de Crimea encarcelado por el Estado ruso
Diversas organizaciones, agrupaciones y colectivos francesas han suscrito este 1º de Mayo un
manifiesto conjunta para exigir la libertad de Alexander Kolchenko, militante anarquista y antifascista de la
región de Crimea, al que el estado ruso acusa con evidente falsedad de actos delictivos. También presentan
una campaña de suscripción económica para financiar los gastos que acarrea su defensa.
Entre las organizaciones firmantes: Ligue des Droits de l’Homme, Fédération Internationale des ligues
des Droits de l’Homme, Groupe de résistance aux répressions en Russie, Ukraine Action, Association des
Étudiants Ukrainiens en France, Russie-Libertés, CEDETIM - Initiatives Pour un Autre Monde - Assemblée
Européenne des Citoyens, Cosmopolitan Project Foundation, Action antifasciste Paris-Banlieue, Collectif
Antifasciste Paris Banlieue, Mémorial 98, Union syndicale Solidaires, CNT-f, CNT-SO, Emancipation, FSU,
FSU 03, CGT Correcteurs, Sud éducation, Alternative Libertaire, Ensemble ! (membre du Front de gauche),
L’insurgé, NPA, Fédération Anarchiste. Reproducimos el manifiesto tal y como ha llegado a La Campana, pese
a la deficiente traducción.
Desde hace varios años, Kolchenko
es conocido en Crimea por sus compromisos
antifascistas, sindicales, anarquistas, ecologistas.
Durante la intervención militar rusa
en Crimea, Alexandr Koltchenko organizó,
conjuntamente con otros ciudadanos de la península,
fuesen tártaros, ucranianos o rusos, manifestaciones
pacíficas de protesta contra la ocupación militar y
la falsedad del referéndum. Algunos días antes de
una de estas manifestaciones, la policía política rusa
(FSB) secuestró a varios organizadores de estas
resistencias populares, entre otros a A. Kolchenko,
el 16 de mayo de 2014.
Con otras tres personas secuestradas de este
modo, se le acusó en particular « de organización de
un grupo terrorista relacionado con la ultraderecha
ucraniana ». A partir de ahí se desencadenó una serie
de acusaciones delirantes, entre ellas, las de haber
planificado explosiones cerca de la estatua de Lenin
en Simferópol los 8 y 9 de mayo, sabotaje de líneas
de ferrocarriles y eléctricas, intentos de incendio de
locales de la Unidad Rusa y de la Comunidad rusa de
Crimea el 14 de abril, y los de Rusia Unida el 18 de
abril.
Alexandr Koltchenko es un antifascista
al que la policía política trata de hacer pasar por
un fascista. Kolchenko se considera un ciudadano
ucraniano al que la policía política rusa quiere juzgar
en tanto que ruso. Está encerrado en condiciones
drásticas, sus abogados están privados de los
derechos elementales de una defensa digna de este
nombre y él está bajo la amenaza de 15 a 20 años de
campo de trabajo.
A. Kolchenko es estudiante y militante
sindical, pues trabajaba de cartero, en paralelo con
sus estudios. Defiende activamente, con su práctica,
el derecho de organizarse libremente y crear y
animar organizaciones asociativas, sindicales,
ecologistas o políticas y por el derecho de cada
pueblo a decidir de su propio porvenir. Siempre
en lucha contra la extrema derecha, sea ucraniana,
rusa u otra. Es por su lucha incansable contra la
corrupción y por la igualdad de derechos que
Koltchenko es el blanco de los clanes oligárquicos
en Rusia y Ucrania.
La situación de A. Kolchenko es emblemática
de la represión ejercida en esta región del mundo.
Pero su caso dista mucho de ser el único. Apoyando
a A. Kolchenko, son las libertades democráticas de
todos y todas las que defendemos. Nuestra actuación,
como la A. Kolchenko, se opone a quienes desean
menguar dichas libertades.
Por la liberación inmediata de A. Kolchenko
y por las libertades democráticas en todos los países,
nuestras organizaciones asociativas, sindicales
y políticas piden, con motivo del 1º de mayo, la
ampliación de la solidaridad internacional con
el fin de denunciar el secuestro y la detención de
Kolchenko por les autoridades rusas (que decidirán
la fecha de su juicio a principio del mes de mayo),
exigir su liberación inmediata, y para que el
Gobierno ucraniano reivindique explícitamente su
liberación.
Después de la semana de acción de
inicios de abril (manifestaciones en Biarritz, París,
Estrasburgo, Marsella Kiev, Minsk, Berlín, Bremen
y Túnez) lanzamos una suscripción para financiar
los gastos de justicia y auxiliar a los comités de
apoyo para popularizar la campaña de solidaridad en
Rusia y en Ucrania. Las ayudas se deben remitir a
Solidaires Comité Kolchenko, 144, bd de la Villette,
75019 París.
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La Campana
DE TRABAJADORES Y PERSONAS
TRABAJADORAS
Lo del mal llamado “lenguaje no sexista”
ya comienza a ser insufrible. Una gran parte
del feminismo ha construido una estructura
de pensamiento que, para desgracia de los
anarcosindicalistas, nos está contaminando hasta los
tuétanos. En este esquema, el lenguaje es un arma
de dominación utilizada por los hombres –que son
denominados “el patriarcado”- en contra de las
mujeres.
Establecida ya como verdad absoluta esta
gratuita afirmación, los pasos siguientes son fáciles:
para desmontar el poder patriarcal, es necesario que
desactivemos el lenguaje machista y utilicemos
la lengua en pro de la igualdad de “género”. Esto
se consigue, según estas ideas, eliminando lo
“masculino” –identificado como lo “machista”- del
lenguaje y substituyéndolo por formas aparentemente
neutras cuando no –en una pirueta absolutamente
delirante- por formas femeninas.
Una de las supuestas soluciones a este
inexistente problema es la de la substitución de los
sustantivos masculinos con contenido genérico por
una pretendida construcción neutra: el sustantivo
femenino precedido de la palabra “persona”. Así,
los presos se convierten en “las personas presas”, los
menores se convierten en “las personas menores”
o los trabajadores se trasmutan en “las personas
trabajadoras”. Que conste aquí que no dudo en
absoluto de la cualidad de personas de los aludidos.
El problema está en que la lengua es
inaprehensible y su uso no se adapta a esta “solución”
tanto como sus promotores –y promotoras- quisieran.
Hitler era una persona trabajadora –a decir de los
historiadores no dormía más que tres horas diarias y
se pasaba el día faenando- y eso no implica que fuese
un trabajador, es decir, un miembro de nuestra clase.
Hacer llamamientos a las personas trabajadoras y
dejarlos de hacer a los trabajadores es un error en el
que no debemos caer.
Curiosamente, quienes pregonan este
tipo de soluciones se olvidan de que en el “bando
contrario” también hay mujeres y, sin embargo,
nunca vemos en los folletos pasados por el filtro
“no sexista” expresiones como “los capitalistas y
las capitalistas” –que las hay- o “los banqueros y las
banqueras” –que también las hay- o “los militares
y las militares”, como si hubiese grados en la
atribución de machismos. En todo caso, siempre
el reparto de feminizaciones artificiales es, como
poco, escasamente equitativo.
La última novedad llegada desde el
feminismo de postureo es la de, directamente,
usar siempre el lenguaje “en femenino”, y
si esto lo hace un hombre es el no va más del
antimachismo. Así, hablan de que se constituye
determinada “asamblea de paradas” –en las
que se pretende incluir a los parados- o de
movilizaciones de “precarias” con un sentido
globalizador para ambos sexos. Difícilmente
justificable esta presunta solución, sobre todo si
reflexionamos que sus promotoras defienden el
mismo mal del que acusan a los utilizadores del
masculino, pero con la particularidad de que todo
el mundo –miserables machistas- entiende que,
si hablamos de una asamblea de parados, hay
paradas, pero también interpretará que en una
asamblea de paradas no hay parados.
Desde aquí reivindico la cesación de esta
tóxica moda y que la sensatez sea una de las patas del
banco en el que se elaboran nuestros documentos.
No debemos alejarnos del lenguaje del pueblo ni
podemos convertir nuestros escritos en unos textos
engorrosos, mal redactados, sin matices y, por
lo tanto, en muchos aspectos, incomprensibles.
Ni somos los dueños del lenguaje ni podemos
imponérselo, inventado, a los demás. Vamos, que
somos libertarios.
Germinal Cerván
La Campana número 31 / 11.05.2015
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NACE EN MÉRIDA LA CORRALA
DIGNIDAD 1º DE MAYO
12 familias en paro ocupan 12 viviendas
abandonadas
Más de 40 personas, integrantes de 12
familias extremeñas en paro, algunas amenazadas o
ya víctimas de desahucio, acertaron a celebrar este
1º de Mayo tal y cómo los grupos anarquistas y las
organizaciones pudimos haber hecho y, sin embargo,
no hicimos. Bueno será si aprendemos para próximas
convocatorias, dispuestos a culminar nuestras
manifestaciones con acciones que ejemplaricen la
lucha social que propugnamos y den cumplimiento a
necesidades colectivas y reivindicaciones urgentes.
“Cuando estamos aquí es porque no
tenemos dinero para comer, no tenemos dinero para
vivir”. Con estas sencillas palabras, los ocupantes
hicieron pública su decisión de alojarse a partir del
1º de Mayo en 12 de las viviendas abandonadas en
la urbanización La Calzada, en la periferia norte de
Mérida. Por razones obvias, “también adoptamos
el nombre de Corrala Dignidad 1º de Mayo, como
denominación de nuestro hogar”, pues con ello se
pretende simbolizar la lucha permanente de la clase
obrera por sus derechos al trabajo y a la vivienda y,
de una vez por todas, “se ponga fin a la política de
desahucios y a la coacción de la miseria, planificada
por los gobiernos”.
Según los informantes “la urbanización
La Calzada, en la periferia norte de Mérida, es uno
más de esos grupos de viviendas que brotaron como
hongos en las afueras de las ciudades en ese clima de
desenfreno urbanístico, falsa riqueza y corruptelas en
unos tiempos que ahora se ha dado en llamar de la
burbuja urbanística. Pero en este caso, la urbanización
llegó un poco tarde al festín, comenzó la caída libre
del precio de la vivienda, se pararon las grúas y La
Calzada se quedó con los accesos sin concluir y con
algunas viviendas a medio terminar. Un grupo de
esas viviendas a medio hacer es el que ha ocupado la
recién creada Corrala Dignidad 1º de Mayo”.
En los últimos tiempos, las viviendas hoy
ocupadas, son propiedad de Catalunya Caixa, entidad
en la que el Estado ha inyectado 12.000 millones
de euros, algo más del doble más del presupuesto
anual de la Junta de Extremadura. Las viviendas
pertenecen al llamado banco malo (la SAREB).
Dado que hasta el momento no llega la
corriente eléctrica a las viviendas, por la noche las
familias han de llevarse a los niños, para albergarlos
en algún otro refugio en que puedan calentarse y
evitar las gélidas temperaturas nocturnas. “Algunos
de los pisos ocupados carecen de agua; otros han
sufrido saqueos durante los años de orfandad y
ni siquiera tienen ya las tuberías”, por lo que los
ocupantes ya han iniciado las primeras mejoras,
mediante el trabajo colectivo de cada uno según sus
posibilidades y situación.
En realidad la ocupación había comenzado
hace dos semanas, el 20 de abril, pero la gente de la
Corrala han decidido dejar pasar unos días antes de
hacerlo público en la simbólica fecha de mayo, y así
evitar desahucios repentinos, lo que de momento han
logrado.
Por otro lado, nada más hacerse pública
la ocupación, han recibido el apoyo pleno del
Campamento Dignidad de Mérida y de otras muchas
personas que se han acercado hasta el lugar para
manifestarles su solidaridad y ofrecerles ayuda. De
especial agradecer fue el breve comunicado que
les dirigió la Asociación de vecinos de esa zona de
Mérida. “El único interés de esta asociación de vecinos
es que haya un ambiente bueno de convivencia.
Mientras exista armonía, tranquilidad y respeto son
bienvenidos a nuestro barrio. Todo el mundo merece
un techo y que los bancos dejen de vejar los derechos
de las familias”, a la asociación vecinal.
En las poco más de dos semanas que
llevan en su nuevo hogar ya dan los primeros pasos
autoorganizativos, colectivos y en apoyo mutuo.
“Somos una Corrala, compramos para todos,
hacemos la comida en común, aquí todo el mundo
está en paro, cuando estamos aquí es porque no
tenemos dinero para comer, no tenemos nada para
vivir”.
Desde ahora, su interés inmediato se dirige
a iniciar contactos con la entidad propietaria, Caixa
Catalunya, para tratar el asunto central de un alquiler
social, que les permita sostenerse en la vivienda sin
la amenaza continúa de un desahucio judicial. Pues,
como recuerdan, “sólo en Mérida ya se han presentado
400 solitudes para viviendas sociales, pero solo han
concedido 20; por tanto, no hay viviendas sociales,
no hay empleo… ¿qué hacemos?”. La contestación
a esta pregunta es obvia: la Corrala Dignidad 1º de
Mayo.
Crónica – la Campana
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número 31 / 11.05.2015
La Campana
ASESINATO POLICIAL EN BALTIMORE
Una vez más, las calles de una ciudad
estadounidense, fueron testigos de un asesinato a manos
de la policía de un muchacho negro. El pasado 12 de
abril, Freddie Gray, un joven negro de veinticinco años,
recorría un barrio de la ciudad de Baltimore, en el estado
de Maryland, cuando tuvo la mala suerte de cruzarse
con un grupo de policías.
Según la versión oficial, nada más verlos salió
corriendo, tratando de huir. Iba desarmado, simplemente
corría, simplemente tenía miedo. Nadie sabe de qué,
aunque quizá él si sabía muy bien lo que puede sucederle
a un hombre negro
en paro al toparse
con una patrulla
policial en una
calle de una ciudad
estadounidense. Así
que trató de huir,
sin lograrlo.
El asesinato
El grupo
policial, integrado
por seis agentes,
logró atrapar al
joven y meterlo en
el furgón policial,
técnicamente preparado con cinturones de seguridad en cada uno de
los asientos de los detenidos y así evitar que puedan
golpearse, sea por accidente o voluntariamente. Freddie
falleció una semana más tarde, el 19 de abril, sin
haber llegado a recobrar el conocimiento y mientras
permanecía bajo ‘custodia’ policial.
Siempre según la versión oficial, tras ser
atrapado por los agentes fue arrojado violentamente
al suelo y esposado de pies y manos. Con la columna
vertebral ya severamente lesionada por la violencia de
sus captores, terminó siendo arrastrado hasta un furgón
policial que, en ese momento, ya estaba en el lugar de
los hechos. El joven, quejándose de fortísimos dolores,
pidió ayuda médica a gritos varias veces antes de ser
introducido en la furgoneta, pero los policías hicieron
caso omiso de sus quejidos. Cuando el furgón acabó su
trayecto, ya Freddie Gary estaba inconsciente, pero aún
vivo. Tras una semana de agonía, en condiciones que
todavía no se han hecho públicas, Gary falleció
¿Homicidios de la policía desgraciados e imprevisibles
o asesinatos necesarios de la policía norteamericana?
¿Fue este crimen –y los hechos que le siguieron,
en Baltimore y otras ciudades de EE UU- expresión
del brutal racismo
y el prejuicio antinegro que rige el
comportamiento
de gran parte de
la policía y del
sistema
judicial
estadounidense?
Claro
que
sí. Nadie duda
seriamente que en
el origen causal de
este crimen estén
el desprecio racista
y la conciencia de
dos comunidades
enfrentadas, que, al
decir de los blancos
más furiosos, nunca deberán darse la mano, pues entre
el amo y el esclavo, mientras ambos existan, la única ley
que permanece es la del látigo. Pero esta explicación no
es suficiente, aunque resulte certera.
En Baltimore, la mayoría de las autoridades
políticas –incluyendo la alcaldesa y el Consejo
Municipal o la fiscal- y la mayoría de policías son de
raza negra, como lo son algunos de los policías que
intervinieron en la muerte de Freddie Gary o el propio
Jefe de policía de la ciudad. Y, sin embargo, la gente
que está protestando -la mayoría también de raza
negra- lo hace frente y en oposición a estos políticos,
a estas leyes de la democracia norteamericana y a esta
policía.
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La Campana número 31 / 11.05.2015
y del aparato institucional judicial, político, sanitario y
mediático, está tanto en el temor del orden capitalista frente
a los trabajadores, cuya clase asalariada puede -ellos sí-,
desenmascarar la infamia de ese régimen en que Estado y
Capitalismo se fusionan, pues en el orden de sus intereses
no está imitar a su enemigo, sino combatirlo.
“Lucha de clases” y violencia
Violencia estructural de jueces y policías
El sistema estatal de ‘justicia’ al desnudo
¿Fue, entonces, este asesinato –y los hechos
que le siguieron- expresión del vil desprecio de gran
parte de la policía y del sistema judicial de EE UU por
sus víctimas, en especial los delincuentes menores,
irreductibles súbditos de cuello sucio y barato?
Tampoco en esta cuestión, nadie pone seriamente
en duda que en el origen causal del asesinato de Baltimore
estén tanto el despreciable orgullo del poderoso como la
conciencia de otras dos comunidades enfrentadas, la una
temerosa de la otra, la una insolente y carcelera respecto
de la otra. Aunque su ‘poder’ y ‘orgullo’ sean tan míseros
y serviles como aquellos de los que hacen gala, pistola
y grilletes al cinto, el policía y, también armado de la
funesta Ley, el juez togado. Ambas figuras, siempre bien
dispuestas a encerrar, humillar o penalizar al ‘otro’, sea
negro, hispano o, simplemente, pobre.
¿Acaso la violencia que asesinó a Gary no está
implícita en la función que el Estado y el capitalismo
asignan a la policía y al sistema penal y judicial? ¿Acaso
no debe calificarse esta violencia de estructural, nuclear
al régimen político económico que la necesita para
sostenerse? Sí, no cabe duda de ello, pues la lista de
asesinatos policiales y judiciales de esta naturaleza es
inmensa en EE.UU, desde el asesinato de los inmigrantes
anarquistas alemanes, víctimas del Crimen de Chicago
en 1887, o de los inmigrantes Sacco y Vanzetti, hasta la
actualidad. Pero tampoco esta explicación es suficiente,
aunque no sea menos certera.
El régimen homicida de la democracia estadounidense,
el ejemplo más acabado de la fusión de Estado y
Capitalismo
¿Fue entonces este asesinato expresión
ejemplarizante del odio de clase, de la asunción por los
funcionarios judiciales, penitenciarios y policiales del
temeroso y secular resquemor de los ricos y exitosos
capitalistas a los trabajadores, cuanto más explotados
más temidos y cuanto más temidos más odiados?
También en este aspecto, la opinión más lúcida es
prácticamente unánime. En el origen causal del asesinato
por toda una patrulla policial de Gary, impune hasta el
momento gracias a la intervención de decenas de personas
La propaganda mediática del capitalismo suele
asociar el concepto “lucha de clases” a un conflicto de
cuya violencia es culpable y responsable penalmente uno
sólo de los dos bandos: los trabajadores. El otro bando,
el de los propietarios, dueños y señores del tinglado que
les rinde beneficios, por definición nunca es responsable
del sufrimiento que causa, pues él es la Ley y el Orden
punitivo (no la libertad y la armonía entre iguales), él la
Justicia y el Progreso (no la delincuencia y la furia), él
la Paz y la Guerra (no la rebelión y la insurgencia). A
un lado, la patrulla; al otro Freddie Gary y su columna
vertebral quebrada
Pero tampoco esta explicación es suficiente,
aunque no sea menos certera.
Opresión y explotación
¿Fue entonces este asesinato –y las
manifestaciones de protesta que le siguieron en
Baltimore y otras ciudades estadounidenses- expresión
ejemplarizante de la desigualdad que viene fracturando
a la comunidad humana desde tiempos ancestrales del
modo tan vigoroso que observamos en la democracia
estadounidense actual, sin que la rebelión de clase
por la igualdad, la resistencia insumisa al orden penal
por la justicia o el digno alzarse frente al racista y
xenófobo desprecio al otro-semejante por la solidaridad
internacional, pese a la energía desplegada o la sangre
derramada, hayan logrado ponerle fin?
Como señala Alicia García Ruíz, residente
durante años en Baltimore: “Y eso es precisamente lo
que quienes conocemos la ciudad echamos en falta tanto
en las declaraciones oficiales como en las perspectivas
de la prensa. Allí donde pone «disturbio» debemos leer
«violencia estructural», y allí donde leemos «violencia
estructural» debemos leer «pobreza», «injusticia»,
«abandono», «represión», «abuso de fuerza»,
«desigualdad» y «discriminación».
¿Es, por tanto, la muerte de Freddie Gary la más
certera expresión de la victoria de la desigualdad sobre la
solidaridad, del éxito cruento de la fuerza frente a la razón,
de la reacción represiva frente a la justa rebelión? SI y NO.
SI, porque un joven ha sido asesinado y las
fuerzas causantes del crimen continúan impunes su
funesto imperio sobre la población mundial. NO, porque
decenas de miles de personas salieron de inmediato a
las calles para denunciar el cruel homicidio.
[continúa en la pág. 19]
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número 31 / 11.05.2015
La Campana
LOS ANARQUISTAS EN LOS SINDICATOS (1)
Los textos recogidos en esta sección “De antología” no tienen porque reflejar necesariamente el criterio de La
Campana y, mucho menos, fijar su posición sobre el tema tratado. Ello no obsta para que consideremos las reflexiones
recogidas, en todos los casos, como páginas libertarias fundamentales para la ilustración y formación anarquistas.
En esta ocasión reproducimos un capítulo del libro del anarquista francés Daniel Guerín “el anarquismo” (Edic.
Gallimard, 1965 – Vers. española. Campo abierto ediciones, 1978). Para ajustarnos al formato de La Campana lo
publicaremos en dos entregas (Nº 31, actual, y nº 32).
Hacia 1890, los anarquistas se encontraban
en un callejón sin salida. Aislados del mundo obrero,
entonces monopolizado por los socialdemócratas, se
encerraron bajo llave en sus santuarios y se parapetaron
en torres de marfil para dar vueltas y vueltas sobre una
ideología cada vez más irreal, cuando no se entregaban
a atentados individuales o aplaudían tales actos,
dejándose así arrastrar por el engranaje de la represión
y de las represalias.
Kropotkin fue uno de los primeros que tuvieron
el mérito de entonar su mea culpa, y de reconocer la
inutilidad de la “propaganda por el hecho”. En una
serie de artículos publicados en 1890, afirmó “que
es preciso estar con el pueblo, quien ya no pide actos
aislados sino hombres de acción en sus filas”. Previno
contra “la ilusión de que puede vencerse a la coalición
de explotadores con unas libras de explosivos”.
Preconizó el retorno a un sindicalismo de masas similar
al que engendró y difundió la Primera Internacional:
“Uniones gigantescas que engloben a los millones de
proletarios”.
Si querían desligar a las masas obreras de los
supuestos socialistas que sólo se burlaban de ellas,
los anarquistas debían necesariamente penetrar en los
sindicatos. Fernand Pelloutier delineó la nueva táctica
en su artículo “El anarquismo y los sindicatos obreros”,
publicado en 1895 por Les Temps Nouveaux, semanario
anarquista. El anarquismo bien podía prescindir de la
dinamita, y era imperioso que fuera hacia la masa a fin
de cumplir un doble propósito: el de propagar las ideas
libertarias en un medio importantísimo y el de arrancar
al movimiento sindical del estrecho corporativismo en el
que había estado hundido hasta entonces. El sindicalismo
había de ser una “escuela práctica de anarquismo”.
Laboratorio de las luchas económicas, apartado de las
competencias electorales, administrado anárquicamente,
¿no era el sindicato, revolucionario y libertario a la vez,
la única organización que podía equilibrar y destruir la
nefasta influencia de los políticos socialdemócratas?
Pelloutier enlaza los sindicatos obreros con la sociedad
“comunista libertaria” que seguía siendo la meta final
de los anarquistas. Y así inquiere: el día en que estalle
la revolución, “¿no habrá ya una organización lista para
suceder a la actual, una organización casi libertaria que
suprima de hecho todo poder político y cuyas partes
integrantes, dueñas de los instrumentos de producción,
rijan sus asuntos independiente y soberanamente, con el
libre consentimiento de sus miembros?”.
Más adelante, en el congreso anarquista
internacional de 1907, Pierre Monatte declaraba:
“El sindicalismo [...] abre al anarquismo, demasiado
tiempo replegado en sí mismo, perspectivas y
esperanzas nuevas”. Por una parte, “el sindicalismo
[...] ha devuelto al anarquismo el espíritu de su origen
obrero; por la otra, los anarquistas han contribuido en
buena medida a conducir al movimiento obrero hacia
el camino revolucionario y a popularizar la idea de la
acción directa”. En esa misma reunión, y tras acaloradas
discusiones, se adaptó una resolución de síntesis que
comenzaba con la siguiente declaración de principios:
“El congreso anarquista internacional considera que los
sindicatos son organizaciones de combate en la lucha de
clases tendiente al mejoramiento de las condiciones de
trabajo, a la vez que uniones de productores que pueden
servir para transformar la sociedad capitalista en otra
anarcocomunista”.
Pero mucho les costó a los anarquistas
sindicalistas encaminar al conjunto del movimiento
libertario hacia el nuevo sendero elegido. Los “puros”
del anarquismo abrigaban un incontenible recelo contra
el movimiento sindical. Les chocaba su excesivo
espíritu práctico y lo acusaban de complacerse en la
sociedad capitalista, de ser parte de ella y acantonarse
tras las reivindicaciones inmediatas. Negaban que el
sindicalismo pudiera resolver por sí solo los problemas
sociales, según lo pretendía.
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La Campana número 31 / 11.05.2015
CONTROVERSIAS ENTRE AMIGOS
Cuestiones de suma (o poca) importancia
Antípodo y Odopitán son dos amigos anarcosindicalistas y campaneros. Cada lunes los encontramos en el local
del sindicato pontevedrés enzarzados en fraternales discusiones. Así que, condenados que estamos a soportarlos, pensamos
que la alegre condena será más llevadera si la compartimos con los lectores de La Campana.
.Antípodo – Hola, Odopitán. Parece que la semana pasada
pisamos los callos a algunos amigos libertarios, pues, ¡algo por
completo inusual!, ya van dos compañeros que manifestaron
a La Campana su rechazo a nuestros comentarios al artículo
de Carlos Taibo en el libro “La apuesta directa”.
Odopitán – ¡Qué buena señal!. Ya iba siendo hora que los
anarquistas nos decidiésemos a confrontar entre nosotros
distintos pareceres, sin otras ataduras que las de la razón, la
solidaridad y la experiencia de la lucha colectiva.
Antípodo – No estoy muy seguro de que vayan por ahí los
tiros de estas quejas. Por lo que he podido saber, más parecen
un intento de zanjar toda discrepancia con “argumentos de
autoridad”, que a ninguna otra cosa.
Odopitán – Aunque fuese cierto lo que temes, no dejarían
de ser esas críticas valiosas y como tal, habremos de
estimarlas …
Antípodo – Entiendo lo que dices, pero estaré de acuerdo
contigo si y solo sí tales quejas estuviesen fundamentadas en
argumentos y razones de peso.
Odopitán – Tampoco exageres. No vale pedir a los demás un
rigor argumentativo, que quizá nosotros mismos no estemos
en condiciones de ejercer.
Antípodo – Vale. Sea como dices y aplícate el cuento.
Las frases que mayor enfado parecen haber provocado
son precisamente tuyas. Decías: “No creo que los pocos
anarquistas que andamos en la brega diaria contra el Estado
y el Capital hayamos caído en los últimos años en semejante
superchería” (en referencia a la “burbuja libertaria”, oleada
de optimismo que, al parecer de Taibo, afectó al movimiento
anarquista y a él mismo en los últimos años).
Odopitán – ¿qué es lo que se me reprocha?
Antípodo – Al parecer, haber afrentado a Taibo y a sus
compañeros al tildar su diagnóstico del movimiento
anarquista último (atrapado en la ‘burbuja optimista’)
de ‘conjetura’ fantasiosa y ‘superchería’ más propia de
académicos en coto cerrado que de libertarios bregándose
en la lucha diaria.
Odopitán – Lamento que consideren este relato como una
afrenta personal hacia un compañero estimable. Pero insisto
¿Qué error se nos achaca?
Antípodo – Que la frase con que se inicia el artículo
(“Quienes creemos en la autorganización, …”) y dio pie a
nuestra ácida crítica, no es más que una construcción retórica
más o menos desdichada, pero que de ningún modo puede
ser considerada como piedra angular del pensamiento y la
acreditada militancia libertaria de Taibo.
Odopitán - ¿Eso es todo? Como es obvio, ni tu y yo, la
semana pasada, aludimos al “pensamiento” y mucho menos
a la “militancia libertaria” del profesor. Nos limitamos a salir
al paso de un mal artículo, en el que la citada frase juega un
papel central, tanto en la definición del grupo con el que se
identifica el autor (hasta tres veces se repite la denominación
”los que creemos …”, la primera encabezando el texto y la
última cerrándolo) como en la confusa ideología que en él se
despliega …
Antípodo – Pero en el artículo hay otras reflexiones de Taibo
que merecen mayor atención …
Odopitán – Por supuesto. A ello me refiero al calificar las
tesis que aparece en ese artículo de ambiguas, ingenuas y, en
gran medida, contradictorias con la racionalidad y experiencia
propiamente anarquistas.
Antípodo – ¿A qué planteamientos te refieres y adjetivas de
modo tan crudo?
Odopitán – Ante ciertos mandatos doctrinarios dirigidos a
los anarquistas libertarios, como lo son algunos de los que se
formulan en este artículo, considero que nuestra obligación es
impugnarlos abierta y claramente.
Antípodo – Intuyo a que mandatos te refieres …
Odopitán – No debemos permanecer indiferentes a fórmulas
y exigencias del tenor siguiente: “ … estamos en la obligación
[nosotros, los que ‘creemos en la autogestión …”, los
libertarios] de trabajar por el decrecimiento, la desurbanización,
la destecnologización, la despatriarcalización y la
descomplejización de nuestras sociedades” o “… el riesgo,
inminente, de un colapso del sistema nos obliga a desurbanizar
y a rerruralizar nuestras sociedades”. Y aún: “tenemos que
apostar, de nuevo con urgencia, por salir cuanto antes del
capitalismo”.
Antípodo – Vaya. ¿Qué quiere decir “Salir del capitalismo”,
en tanto que apuesta social de los anarquistas? ¿Alejarse …
apartarse … hacer mutis … huir de él … trasladarse a otro lugar
o régimen … dejándole que rige los destinos de la humanidad
allí donde nosotros, los libertarios, ya no estemos? No sé.
Todo ese des andar, me recuerda demasiado al regionalismo
ruralista del siglo XIX y principios del XX,
Odopitán – Siento no poder continuar hoy esta conversación,
pero hay obligaciones que no puedo ni quiero soslayar. Queda
la seguridad de que pronto nos veremos y que queda mucho
por aclarar en este asunto. En todo caso, te recuerdo que ese
reaccionario ‘regionalismo’ al que aludes está doctrinalmente
emparentado y en la base de los temibles nacionalismos que
llegaron poco después.
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número 31 / 11.05.2015
La Campana
DOS DÍAS, UNA NOCHE
Título original Deux jours, une nuit
Año 2014
Duración 96 min.
País Bélgica
Director Jean-Pierre Dardenne, Luc Dardenne
Guión Jean-Pierre Dardenne, Luc Dardenne
Fotografía Alain Marcoen
Reparto Marion Cotillard, Fabrizio Rongione, Pili Groyne,
Simon Caudry, Catherine Salée, Batiste Sornin, Alain
Eloy, Myriem Akeddiou, Fabienne Sciascia, Olivier
Gourmet
Si alguien ha sido capaz de reflejar en el cine las
vicisitudes de los más desfavorecidos en una sociedad
opulenta como la de la vieja Europa son Jean-Pierre y Luc
Dardenne. Estos hermanos belgas que firman conjuntamente
sus películas llevan tres décadas documentando las miserias
de un sistema que se vuelve cada vez más agresivo y oprime
sin piedad a quienes no tienen la suerte de encontrarse en
sus capas más altas. Sus historias se sitúan siempre en el
entorno para ellos familiar de la ciudad de Seraing, en la
Valonia francófona, una región otrora rica e industrializada
en declive desde los años 60 del siglo pasado y que ha
sufrido como pocas la reciente crisis económica en la
que todavía estamos sumidos. Como buenos herederos
de la rica tradición del realismo cinematográfico europeo,
los Dardenne buscan en sus dramas sociales la mayor
naturalidad posible y para ello utilizan actores poco
conocidos y escenarios reales, evitando cualquier efecto
que pueda distraer al espectador de las emociones humanas
que quieren plasmar en la pantalla.
En Dos días, una noche (2014) se muestra el
recorrido de Sandra (Marion Cotillard), una joven madre
de dos hijos a punto de volver al trabajo en una pequeña
fábrica de paneles solares tras una baja por depresión, a
la que una compañera informa por teléfono el viernes de
que la empresa ha pedido a los trabajadores que elijan
entre cobrar una paga extra de 1000 euros o permitir que
Sandra se reincorpore a su puesto. Ya se ha celebrado una
votación en la que los trabajadores han elegido la paga
por abrumadora mayoría pero, ante la sospecha de que
existieron presiones y amenazas del encargado para influir
en el resultado, Sandra consigue que el jefe acceda a que se
vote de nuevo en secreto el lunes siguiente. Durante el fin de
semana, tendrá que
hablar con sus
compañeros uno a
uno para intentar
que
renuncien
al dinero y ella
pueda conservar su
puesto de trabajo,
lo cual no le
resultará nada fácil
debido al estado de
fragilidad mental
en el que todavía
se
encuentra.
Con el apoyo
incondicional de
su marido (Fabrizio Rongione) emprende la tarea, pero se
va a encontrar con actitudes que no esperaba de personas
con cuyo apoyo contaba, algunas de ellas extremas, y
descubrirá quiénes son sus verdaderos amigos.
Los directores siguen a la protagonista cámara en
mano, huyendo de los efectos visuales o sonoros y con
abundancia de secuencias largas primeros planos para
mostrar de forma muy natural una galería de personajes
representativa de lo que la voracidad del sistema capitalista
imperante ha conseguido hacer con la clase obrera, un
grupo humano informe en el que la solidaridad cede
terreno ante un egoísmo ciego que lleva a aceptar cualquier
humillación con tal de recibir unas migajas más. Se intenta
en todo momento ofrecer una perspectiva objetiva que
nos permita ver y comprender las motivaciones de los
personajes para actuar como lo hacen, captando al mismo
tiempo sus emociones.
La verosimilitud es primordial en las películas de
los Dardenne y para lograrla emplean los recursos que han
ido depurando a lo largo de los años, pero en esta ocasión
cuentan con una actriz de primer nivel como la francesa
Marion Cotillard, que se ha implicado al máximo en el
proyecto y que con su magnífica interpretación convierte
lo que de todos modos habría sido una excelente película
en una experiencia que ningún amante del cine debería
perderse.
Osmundo Barros
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La Campana número 31 / 11.05.2015
EL POLVO
MANUEL DURÁN GILI
(n. Barcelona, 1925)
Manuel Durán es poeta
y ensayista mexicano de origen
español. En 1939 su familia emprende
el camino del exilio republicano,
primero a Francia (1939 – 1942) y
después a México, donde la familia
encontró nuevo hogar. Manuel
Durán colaboró ampliamente con las
revistas del exilio español.
En este poema, ¿Qué polvo
es éste que todo lo invade, cuando
incluso la luz, la ciudad, la estela y la
mirada de los suburbios son polvo?
Este polvo tenaz lo invade todo.
Arena melancólica y plomiza
de los suburbios pobres, de Tepito,
La Lagunilla y Lechería; polvo
desinfectado y blanquecino, abstracto,
de las sillas de Sanborn’s en Madero;
polvo rojizo, ensangrentado, turbio,
de los parques, Reforma, los jardines;
polvo duro y brillante, con escamas
de celofán y de oro, según dicen,
en las Lomas, Polanco, el Pedregal.
Polvo que nos envuelve y alimenta,
ciudad hecha de polvo y para el polvo;
la arena que nos llega por el cielo
baja más silenciosa que la nieve
como estela de un buque que invisible
navegara a lo lejos por las nubes;
y tocamos la luz y es sólo polvo,
arena melancólica y plomiza
o polvo blanquecino y con escamas
de celofán y de metal dorado.
Encontramos este poema de Manuel Durán en la antología “Ecos del exilio. 13 poetas hispanoamericanos”, de la
colección Biblioteca del Exilio de Ediciós do Castro (A Coruña, 2003)
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número 31 / 11.05.2015
La Campana
EL CRIMEN DE CHICAGO
Ricardo Mella
Con la publicación de la crónica “El crimen
de Chicago” de Ricardo Mella (Vigo, 1861 - 1925),
sobre los dramáticos sucesos que están en la base de la
secular convocatoria internacional del 1º de Mayo, “la
CGT de Galicia inicia en estas fechas -abril de 2015- la
aventura de su primer proyecto editorial al servicio del
pensamiento, la acción y la formación anarcosindicalista
… que sirva como herramienta útil para el impulso
y articulación del compromiso militante de la clase
trabajadora de Galicia con el anarcosindicalismo”.
En la consideración de la CGT gallega, “hoy,
como ayer, son tiempos de lucha contra la sinrazón y la
inhumanidad que rigen la actualidad mundial y gallega,
bajo el régimen económico capitalista y el régimen
político-autoritario estatal. Por estas causas, hoy, como
ayer, debemos reconocer no sólo los rasgos principales
del capitalismo y el autoritarismo actual y sus perversos
efectos sobre la sociedad de este siglo -desigualdad,
explotación, violenta opresión y devastación ambiental
planetaria-, sino también aquellos agentes e instituciones
políticas, sociales, ideológicas, etc., que el Capitalismo y
los Estados utilizan para imponer su dominio”. Con esa
finalidad revolucionaria nace hoy esta pequeña editorial.
Recordemos que Ricardo Mella Cea (Vigo,
1861 – 1925) tanto por su obra teórica como por su
labor militante y organizativa, es una de las figuras
más relevantes del anarquismo internacional y del
movimiento obrero gallego y español.
Aunque afiliado en su primera juventud al
partido republicano federal, muy pronto se adhiere a
los planteamientos anarquistas y se incorpora a la lucha
obrera. Ya en 1883, con veintidós años, destaca como
escritor anarquista desde la Revista Social, tras adoptar
las tesis bakuninistas del colectivismo, doctrina que
define como la posesión común de la riqueza natural
y social, así como de todos los medios de producción,
aunque admite la posesión privada de los bienes de
consumo elaborados individual o colectivamente. En
1889 funda la revista anarquista La Alarma y publica el
famoso folleto “La Ley del número”, en el cual combate
el electoralismo y el parlamentarismo.
Siguiendo las explicaciones ofrecidas en la
introducción a esta nueva edición, “Ricardo Mella
escribe “El crimen de Chicago” en 1889, apenas tres
años después de los hechos que narra su crónica.
Posteriormente, en sucesivas reediciones algunos editores
cambiarán el título original, sustituyéndolo por “La
tragedia de Chicago”
o “Los mártires de
Chicago”.
En
1889,
el grupo anarquista
barcelonés
‘Once
de noviembre’ (en
alusión a la fecha
de la ejecución de
los anarquistas de
Chicago)
quiso
conmemorar
el
tercer aniversario de
aquellos hechos con la celebración el 10 de noviembre, en
el Gran Salón de Bellas Artes de Barcelona, de un magno
Segundo Certamen Socialista ( … ) Para informar sobre
este II Certamen Socialista, se decidió la publicación
en Barcelona de un volumen de 400 páginas que, en
su edición incluye, a modo de apéndice, el trabajo de
Ricardo Mella “El crimen de Chicago. Reseña histórica
de los sucesos de Chicago en 1886 -87”.
En El crimen de Chicago, Ricardo Mella
narra la dramática secuencia de acontecimientos que
desembocaron en la multitudinaria manifestación del
1º de Mayo de 1886 en Chicago, los brutales hechos
del día 3 en los que la policía mata a seis obreros y
los del día 4 en que una bomba de desconocido origen
mata a un policía y deja heridos a varios agentes. Lo
que aprovechan los jefes policiales para provocar
una matanza entre las familias obreras de grandes
proporciones, la farsa del juicio a los ocho finalmente
condenados, como dice Mella, “por ser anarquistas, y
condenados siete de ellos a muerte en la libre y feliz
República Federal Norteamericana” y, por último, la
ejecución de los “Mártires” el día 11 de noviembre de
1887.
Pero el texto de Mella, además de un
valiosísimo documento para conocer la historia del
movimiento obrero y su lucha por la jornada de ocho
horas, es también un magnífico prólogo a la antología
de las cartas y discursos pronunciados ante el infame
tribunal por los condenados, ya que como el propio
Ricardo Mella señala “ellos fueron condenados por sus
ideas y no por sus hechos”, de modo que son sus ideas
lo que realmente importa.
Reseña, militantes de CGT-Galicia
página 17
La Campana número 31 / 11.05.2015
Para avisos, anuncios, convocatorias, intercambios de información, etc., siempre breves, en esta sección, basta con remitir el texto a La Campana, por correo [c/Pasantería, 1-3ª (36002) Pontevedra], fax 986.89.63.64 o e-mail: [email protected]
MARCHA CENTRO
PENITENCIARIO. (Pontevedra)
Baixo o lema “Un mundo sen
desigualdades … seria un mundo
sen carceres” e convocada pola
Asamblea para a Marcha ao C.P.
de A Lama”, o sábado 16 de maio
terá lugar unha Marcha ao Centro
Penitenciario de A Lama (A Lama Pontevedra). 11:00hh: Marcha ao C.P.
en solidariedade coas persoas presas
(quedada no aparcamento do Punto
limpo / 14:00h, Xantar na Alameda
da vila / 17:00h – Palestra / debate
no Casa do Pobo sobre experiencias
de loita no cárcere e resistencia aos
malos tratos. Máis información en:
[email protected]. (Fuente:
ApM – CP A Lama)
MANIFESTACIÓN.
(CGT, Valencia)
La Asamblea de Paradas y Precarias
de la CGT de Valencia convoca una
manifestación que tendrá lugar el 14
de mayo a las 19,30h de la tarde en la
plaza San Agustín de Valencia, con el
objetivo de hacer visible en las calles
(una vez más) la terrible situación
por la que estamos pasando las
personas desempleadas, las precarias
y la clase trabajadora en general.
(Fuente: RyN – CGT)
PRESENTACIÓN REVISTA.
(Madrid)
Los próximos 6 y 26 de junio el
Grupo Anarquista Apoyo Mutuo
presentará el primer número de la
revista temática Fábrica de Ideas
“Servicios públicos en el Estado
del Malestar”. El 6 de junio la
presentación será a las 12:00 junto
a la caseta de la librería LaMalatesta
(caseta 88) en la Feria del Libro de
Madrid (parque del retiro), mientras
que el día 26 de junio se realizará a
las 19:30 en la librería LaMalatesta
(http://www.lamalatesta.net/).
(Fuente: PortalOaca)
EKINTZA ZUZENA.
Ya está en la calle el nº 42 de la revista
libertaria vasca Ekintza Zuzena
- Ekintza Zuzena Aldizkariaren
zenbaki berria. Sumario del nº
42: ¿Voluntad o voluntarismo? /
Donostia Capital Cultural Europea
2016 / Lille 2004 (experiencia de
una capitalidad cultural) / Spain is
different (sobre el modelo turístico
español) / Reflexiones en torno a
la lucha en defensa del territorio
/ Preguntas libertarias ante el
arrebato electoral / El proceso
catalán / Una experiencia de lucha
anticarcelaria: Tokata / Niños en
prisión / La propuesta sociopolítica
de la pedagogía libertaria / La
escuela es el fin / Autocensura y
corrección política.
Sobre la ruptura
generacional / Internacionalismo
libertario / El filtro de Montevideo y
la izquierda / Cinco herramientas de
pensamiento crítico.
Cine: Máquina
de guerra nómada. Godard/Maker
/ Hidroterapia: la salud del pobre /
Cómics, libros, humor,… Contacto:
[email protected] – http://www.
nodo50.org/ekintza (Fuente: EZ)
BLOG.
Blog de apoyo y difusión en
solidaridad con los represaliados
en
la
“Operación
Piñata”,
especialmente a los 5 compañeros
que fueron enviados a prisión y allí
permanecen desde el 2 de Abril.
Pretendemos que este blog sea un
sitio donde poder consultar toda la
información relacionada con el caso
y servir de referencia a la hora de
enviar cualquier muestra de apoyo
y solidaridad. Para ello facilitamos
nuestro contacto al que os podéis
dirigir para cualquier consulta, envío
de textos, carteles, convocatorias,
difusión, apoyo económico a través
de la compra de camisetas etc… y
que es el siguiente: claudicarnunca
(at) riseup.net; y también: www.
claudicarnuncarendirsejamas.
noblongs.org (Fuente: PortalOaca)
SOLIDARIDAD MÉXICO.
(Madrid)
El 7 de mayo, estará en Madrid
una delegación de familiares de
los 43 estudiantes desaparecidos
en Iguala (México) en septiembre
de 2014. Vienen a encontrarse con
otras luchas y crear un movimiento
de solidaridad con Ayotzinapa que
impida que el gobierno mexicano
cierre la investigación de este
caso sin resolverlo como está
intentando. Exigimos al gobierno
mexicano su presentación con
vida, investigación y justicia,
y al gobierno español el fin de
su complicidad. Convocada por
Alternativas México, Centro de
Documentación sobre Zapatismo,
CGT,
Yosoy132
Madrid
y
Plataforma de Solidaridad con
Chiapas y Guatemala, tendrá
lugar la Manifestación, 7 de
mayo, “Madrid con Ayotzinapa.
¡Vivos se los llevaron! ¡Vivos
los queremos!. La manifestación
saldrá a las 19,30h, Ministerio de
Asuntos Exteriores (Plaza de las
Provincias) a Embajada de México
(Carrera de San Jerónimo, esquina
a Santa Catalina).
(Fuente: RyN – CGT)
HILO NEGRO.
(CGT, Burgos)
Publicado el nº 211, correspondiente
al mes de abril 2015 de “Hilo
Negro”, Boletín Informativo del
Sindicato Único CGT de Burgos.
En portada: “Llega el 1º de mayo,
contra la precariedad laboral y las
sub contratas ¡por el reparto de
Trabajo y la Riqueza!”. Además:
“Extracto de los principales
acuerdos adoptados en la Asamblea
General del Sindicato” / Ficha de
formación: “Nuestra energía, no la
suya. Frente a las multinacionales
energéticas tenemos la opción
de contratar nuestra energía con
diferentes cooperativas”.
(Fuente: Hilo Negro).
página 18
SOLIDARIDAD.
(Zaragoza)
Organizada
por
Assi
(Acción
Social
Sindical
Internacionalista) del 27 de abril
al 7 de mayo se viene celebrando
en el Paraninfo de la Universidad
y Facultad de Económicas el
XVI Seminario de Solidaridad
Política. Todas las sesiones a las
19:00h, de acceso libre. 4 mayo
(Sala Pilar Sinués, Paraninfo):
El Carcayú, con David Whyte
e Ignasi Bernat / 5 mayo (Aula
Magna): Nouvelle cuisine, con
Antonis Broumas y Carlos Taibo
/ 6 mayo (Sala Pilar Sinués,
Paraninfo): 43, con Caravana
43: delegación de familiares
y estudiantes de Ayotzinapa
(México) y Carmelo Romero /
7 mayo (Salón de actos – Fac.
Económicas): BURN. ¿Por qué
arde Gran Bretaña?, con Ken
Fero. (Fuente: Nodo50)
ESCUELA LIBERTARIA.
(Ruesta, CGT)
Entre el 16 y el 19 de julio tendrá
lugar la Escuela Libertaria de
Verano – Ruesta 2015, organizada
por CGT en este pueblo del prepirineo aragonés cedido en 1998
a la organización sindical por
la Confederación Hidrográfica
del Duero. Este año, el lema
y programa de la Escuela está
dirigido a “La Comunicación
Importa”.
Puede
solicitarse
hoja de inscripción en cualquier
sindicato de la CGT o bien en [email protected]
o
[email protected]
(Fuente: CGT)
CONTRA REPRESIÓN.
(Alcorcón)
Organizada
por
el
Núcleo
confederal de CNT-AIT en
Alcorcón, Charla y debate:
“Pandoras y Piñatas: Represión
a los/as anarquistas en el estado
español”. El sábado, 9 de Mayo
a las 18:00 horas. En el Ateneo
Popular de Alcorcón (C/ Virgen de
Icíar, nº 15. Alcorcón).
(Fuente: PortalOaca)
número 31 / 11.05.2015
MARATÓN SOLIDARIO.
(Madrid)
Maratón de conciertos el 23 de
mayo en el CSROA La Quimera
de
Lavapiés
(Madrid)
en
solidaridad con los represaliados
en la operación Piñata y sXe
Madrid. (Fuente: PortalOaca)
BOLETÍN INFORMATIVO.
(CGT)
Publicado el Boletín Informativo
número 148 (marzo 2015),
“Modificación del régimen de
mutuas e Incapacidad laboral,
en los primeros 365 días de
su duración”, elaborado por la
Escuela de Formación Confederal
“Eladio Villanueva” de la CGT.
(Fuente: CGT)
PERIÓDICO CNT.
(CNT)
Editado
el
número
418,
correspondiente al mes de abril de
2015, el periódico mensual “CNT”,
de la Confederación Nacional del
Trabajo (CNT). En este número:
Portada: Pan, techo, trabajo,
libertad... Vivir con dignidad /
Sindical: 26-F, en defensa de
la educación libre / Economía:
Análisis del sistema de pensiones
/ Actualidad: La alta velocidad se
estrella / Global: Ucrania, un país
en estado de descomposición /
Memoria e Historia: Represores del
anarquismo / Cultura cuadernillo
central:
Entrevista
a
Julio
Reyero: “La caridad es un deber
cristiano menos molesto que la
ética” / Opinión: El futuro de la
anarcosindical en el mapa social
actual / Contraportada: Moncho
Alpuente: la honestidad de un
periodista a la contra.
(Fuente: CNT)
CONTRAMADRIZ.
Nace ContraMadriz, web anarquista
de
contrainformación.
Más
información
www.contramadriz.
espiv.net y contacto en: contra.
[email protected]
(Fuente: PortalOaca).
La Campana
ROJO Y NEGRO.
(CGT)
Publicado
el
nº
289,
correspondiente al mes de abril
de 2015, el mensual de la CGT
“Rojo y Negro”. En portada,
destacan: Convocatoria del 1º de
Mayo 2015 / 18 de abril: Contra el
TTIP / Llenamos de dignidad las
calles de Madrid, en alusión a la
manifestación del 21 de marzo /
CGT denuncia la represión sindical
en Renfe y Adif / Objeción Fiscal
al Gasto Militar: Antimilitaristas,
Ecologistas y CGT redoblan
esfuerzos / Cómo se vivió el 8
de marzo, Día Internacional de la
Mujer Trabajadora, en los distintos
territorios. (Fuente: RyN).
EL ANÁRQUICO.
(Chile)
Editado el número 2 de la
publicación chilena “El Anárquico”,
correspondiente al mes de marzo
de 2015. Contenido: Editorial, 29
de Marzo por una memoria negra
/ Jhonny Cariqueo: A 7 años de
tu asesinato el mejor recuerdo es
seguir luchando / Caimanes en
contra de la Megaminería: por la
vida digna y el derecho al agua /
No queremos flores: Queremos
memoria para la lucha! / Manuel
Rojas en la Barricada / Penta y
sus regaloneos al fascismo / Chile,
entre el desastre y el saqueo /
Apuntes de Prensa Anarquista en la
Región Chilena: Armando Triviño /
Una historia que devuelve la fuerza
y la sed de justicia | Conversación
con el Director de la obra “Ramón
Ramón, la Venganza Popular de
Santa María de Iquique” / De
Perseguidos
y
Asilvestrados:
Acerca de la ley de caza y de cómo
un Estado encuentra su razón de ser
en la matanza.
(Fuente: Alasbarricadas)
DEBATE ANARQUISMO.
(CGT, Barcelona)
Anarquismo en la actualidad. Charla
– debate con Tomás Ibáñez y Carlos
Taibo el 8 de mayo, a las 18,30h, en
la sede de la CGT de Barcelona (Via
Laietana 18, 9 planta.
(Fuente: CGT Barcelona)
página 19
La Campana número 31 / 11.05.2015
TODO POR HACER.
Ya está disponible para descargar
el nº 51 de Todos por Hacer
(abril 2015). Todo Por Hacer
es una publicación anarquista
que se edita mensualmente en
Madrid. Se distribuye de forma
gratuita en esta ciudad y se puede
descargar en www.todoporhacer.
org // Contenido del mes de abril
Artículos: Como cada cuatro años…
/ IPC vs PIB, o quién hostias sabe
cómo quedarán nuestros sueldos
/ Van a por nosotros/as. Están
barriendo Madrid / Sobre ríos,
crecidas e inundaciones / Pero,
¿quién es mi jefe/a? Sobre falsos/
as autónomos/as y subcontratas /
Sobre la nueva Ley de Mutuas / Son
unas histéricas / Pico del petróleo,
aprendizajes y oportunidades / El
canal de Nicaragua: partir en dos la
tierra, alimentar al capital / Lo que
las granjas esconden Novedades:
Autobiografía]
Viviendo
mi
vida. Emma Goldman [vol. 1] /
[Fanzine] Asaltados o asaltantes:
municipalismo y movimientos
sociales en la coyuntura electoral.
/ [Ensayo] Provo: La revuelta
anarquista de Ámsterdam / [Blog]
Equilibrismos.
(Fuente: Todo por Hacer)
EL LIBERTARIO.
(Venezuela)
En 2015 se cumple el 20 aniversario
de la publicación venezolana El
Libertario. Disponible el periódico
“El Libertario” nº 75, correspondiente
al mes de marzo-abril 2015. Puede
descargarse en la dirección http://
periodicoellibertario.blogspot.com.
es/ (Fuente: PortalOaca)
OFICINA PRECARIA.
(CGT, Valencia)
La Asamblea de Parados de la
CGT ha puesto en marcha una
Oficina Precaria, que pretende
ser un punto de información para
todas aquellas personas, afiliadas
o no, que necesiten orientación
sobre prestaciones contributivas o
no contributivas, y asesoramiento
laboral. El horario es de lunes
a jueves, de 16:00h a 20:00h.
También pueden hacerse consultas
vía mail o teléfono: 96 383 44 40
o [email protected]
(Fuente: RyN)
REVISTA “NEGACIÓN”.
(México)
Ya disponible en la red el número 6
de la Revista Anarquista mexicana
“Negación” Contenido: Editorial:
El izquierdismo protege al sistema
/ Seamos realistas, pidamos lo
imposible / Sobre el peligro de
transformar la anarquía en un
conjunto de practicas alternativas
sin contenido de ofensiva contra
el poder / Recuperadores de lo
existente / De cierto malestar
con respecto a la situación de los
43 desaparecidos y el accionar
anarquista / Contra los izquierdistas
revolucionarios y los izquierdistas
electoreros / De ser anarquistas a
estar anarquistas / ¿Crear, destruir
o construir? Apuntes sobre la
destrucción creadora -un segundo
pero diferente esbozo / ¿A quién
estamos hablando? / Carta publica
de las compañeras Amelie & Fallon
/ Apuntes sobre el anonimato /
Sobre internacionalismo anarquista
(Fuente: PortalOaca)
ASESINATO POLICIAL...
[viene de la pág. 11]
La protesta
Tras
conocerse
el
fallecimiento de Freddie Gay, la
población de Baltimore vive ahora
en estado de convulsión. Desde
el 20 de abril, las protestas por el
hecho vienen creciendo en forma
sostenida y se tornaron violentas
a partir del día 27, tras el funeral
del muchacho. Con dos decenas
de policías lesionados, más de 200
detenidos, edificios incendiados y
comercios saqueados en esa noche,
las autoridades desplegaron a la
Guardia Nacional e impusieron el
toque de queda. Lo que no pudo
impedir el estallido de grandes
sectores de la población trabajadora
de Baltimore. De hecho, la mayor
parte de la protesta vienen siendo
protagonizadas por la comunidad
negra pobre de Baltimore y,
de ninguna manera, por la (in)
comunidad, blanca o negra, rica o
burguesa.
En paralelo, centenares de
personas se manifestaron en Nueva
York en solidaridad con Baltimore,
registrándose
disturbios
que
terminaron con más de sesenta de
detenidos. También se produjeron
manifestaciones similares en otras
grandes ciudades del país como
Washington DC, Boston, Seattle y
Denver.
Ricardo Colmeiro
No se asocia el que no es libre; se somete.
Quinta Época
número 31
publicación anarcosindicalista - información y debate anarquista
11 de mayo de
2015
LA BANDA DEL MATESE
Italia alcanzó su unificación política a finales del
siglo XIX, a costa de grandes sufrimientos para el pueblo,
víctima de las cruentas guerras entre los estados italianos.
Mientras poderosos burgueses, comerciales, industriales
y agrarios se enriquecían de modo ostentoso, a los
campesinos, artesanos y obreros sólo les tocaba poner los
muertos, el hambre, la esclavitud al amo correspondiente
o, en el mejor de los casos, la emigración a América,
especialmente a Argentina o EE UU.
En tales circunstancias, conocidos anarquistas
llegaron a la conclusión de que no estaban utilizando
los instrumentos adecuados para animar y unir al pueblo
italiano a la necesaria lucha revolucionaria. Y ello pese
a que la única solución plausible para los males sociales
era precisamente la revolución
social, pues, a juicio de los
revolucionarios, el único modo
de acabar con el sufrimiento
general era atacar de raíz los
fundamentos de la explotación y
la opresión, esto es: la propiedad
privada de la tierra y de los
medios producción (que ya en
esos momentos, representaba
el capitalismo), así como la
organización política autoritaria
(representada por el Estado,
fuese unificado en la granpatria o troceado en múltiples Estados del secular mosaico
político italiano). Aunque esta convicción era compartida
por las dos facciones rivales del movimiento revolucionario
(la primera, encabezada por E. Malatesta, anarquista; la
segunda, liderada por Andrea Costa, partidario de la lucha
política parlamentaria), sin embargo no era reconocida
por la inmensa mayoría del pueblo trabajador. Es decir, la
posibilidad de llevar a efecto la revolución social de modo
inmediato era prácticamente nula.
Fue en este contexto que muchos anarquistas
–entre ellos Malatesta- elaboraron la doctrina de la
“propaganda por la acción”. Según ellos, sólo la acción
violenta, insurreccional, lograría no solo exponer
claramente ante los ojos de todos la desesperada situación
del pueblo e indicar el camino de la revolución libertaria
a los oprimidos, encareciendo la necesidad de la lucha,
sino también mostrar la indeclinable decisión de los
anarquistas, dispuestos a cambiar la organización social
de arriba abajo.
Todas estas tentativas insurreccionales fracasaron
en su objetivo final de lograr la revolución social, pero
no es menos cierto que lograron el creciente apoyo de
importantes sectores del mundo del trabajo y aparentaron
fortalecer temporalmente el movimiento anarquista, aún
a costa de enormes sufrimientos y penalidades.
Uno de los más famosos hechos de la “propaganda
por la acción” lo representó la fracasada insurrección
anarquista, llevada a cabo en la primavera de 1877.
Un año antes, en 1876, Carlo Cafiero y Errico
Malatesta, habían declarado ante el Congreso de la
Internacional Antiautoriataria en Berna: “La Federación
Italiana considera que el hecho insurreccional, destinado
a afirmar con la acción el principio socialista, es el medio
más eficaz de la propaganda y el único que, sin engañar y
corromper a las masas puede penetrar en los estratos más
profundos de la sociedad…”.
La conocida como “Banda del Matese” estaba
compuesta por Carlo Cafiero, Errico Malatesta, Francesco
Pezzi,
Cesare
Ceccarelli
y Napoleone Papini como
integrantes más conocidos.
Eligieron la zona del Matese,
provincia de Benevento, en
la región de La Campania,
como el área más adecuada
para las acciones de guerrillas
revolucionarias, convencidos
de que la población local, en su
mayoría pobres, les seguirían
con entusiasmo.
El día 3 de abril 1877,
Cafiero y Malatesta llegaron al
pueblecito de San Lupo, donde descargaron gran parte
del material, armas y municiones, que debería servir a la
guerrilla en los siguientes días. En la tarde del 5 de abril,
llegaron al lugar otros revolucionarios. Fue entonces
cuando uno de los habitantes del pueblo, contactado por
los revolucionarios para servir de enlace con los vecinos
del pueblo, los traicionó, vendiendo la información que
poseía a la policía.
Avisado el Ministro del Interior de lo que
se estaba fraguando, decidió no intervenir de modo
inmediato. Quería tender una trampa a los anarquistas en
el momento oportuno y así, no solo desmantelar a todo el
grupo sino también y, sobre todo, poder acusarlos de más
graves delitos que el de una intentona fallida.
No todo sucedió como el Ministro preveía, pues
la insurrección llegó a producirse de modo efectivo y,
tras su fracaso y apresamiento de los revolucionarios, las
autoridades tuvieron que renunciar a su proyecto inicial:
someter a los encausados a juicio sumarísimo bajo
tribunales militares y fusilarlos a todos de inmediato.
Pero esto ya es historia para la próxima hojita
Genofontiana.
M. Genofonte