30/10/2015 Estrategias de adoctrinamiento y convencimiento en el ejercicio de la autoridad en Chavín de Huántar (900-550 ANE) Christian Mesía Montenegro Universidad San Ignacio de Loyola “All animals are equal, but some animals are more equal than others.” ― George Orwell, Animal Farm 1 30/10/2015 OBJETIVOS, PROPÓSITO DE ESTUDIO, HIPÓTESIS, PREGUNTA DE INVESTIGACIÓN Propósito de la investigación Identificar y explicar estrategias sociales y políticas destinadas a legitimar el ejercicio del poder en el mundo andino en general y en Chavín de Huántar en particular. Hipótesis En Chavín de Huántar se desarrollaron dos estrategias políticas y sociales orientadas a legitimar el ejercicio del poder por parte de las autoridades encargadas del centro ceremonial: estrategias de adoctrinamiento destinadas a élites foráneas y de convencimiento destinadas a la población local. Chicoine 2011 2 30/10/2015 3 30/10/2015 REFERENCIAS, ANTECEDENTES, MARCO CONCEPTUAL Marco Conceptual El ejercicio del poder ha sido motivo de extensas disquisiciones en la literatura antropológica y sociológica, debido a la necesidad de comprender el porqué de las diferencias practicas entre unos y otros al interior de distintos grupos sociales. Basta con observar el mundo que nos rodea para verificar la existencia de estatus, prestigio, acceso a recursos diferenciados, lo cual se traduce en diferencias muchas veces más que ostensible en la calidad de vida de los diversos individuos que forman parte de una agrupación social. El ejercicio del poder se justifica y/o explica a partir de las distintas visiones de clase que se generan desde perspectivas muy particulares, todas ellas que dependen fundamentalmente de la calidad de vida que tenga quien emite el juicio, análisis o perspectiva. En tal sentido, en el presente trabajo, se establecen diferencias entre los actos de convencer y adoctrinar, cuya eficiente ejecución llevó al ejercicio del gobierno. Antecedentes La presente investigación tiene como antecedente principal los trabajos realizados en Chavín de Huántar específicamente en el denominado sector Wacheqsa, ubicado en el extremo norte del centro ceremonial. Las excavaciones realizadas tuvieron como finalidad identificar restos materiales, patrones en la organización espacial, y conductas de los habitantes de este sector entre los años 1200 – 550 ANE. Referencias Aldenderfer, M. 2012. "Gimme that old time religion: Rethinking the role of religion in the emergence of social inequality". In Pathways to power: New perspectives on the emergence of social inequality, edited by D. Price and G. Feinman, pp. 77-94. Springer. Foucault, M. 2002. Vigilar y Castigar, nacimiento de la prisión. Siglo veintiuno editores. Buenos Aires. Mills, B. 1999. "Ceramics and Social Contexts of Food Comsumption," in Pottery and People, A Dynamic Interaction, Foundations of Archaeological Inquiry. Edited by J. Skibo and G. Feinman, pp. 99-114. Utah: University of Utah Press. Potter, J. M. 2000. Pots, Parties, and Politics: Communal Feasting in the American Southwest. American Antiquity 65:471-492 4 30/10/2015 (Mesia, 2014) (Mesia, 2014) 5 30/10/2015 RESULTADOS Los análisis espaciales, estratigráficos y cuantitativos reflejaron una variación conductual en las áreas o espacios identificados. Particular atención merecen dos unidades espaciales que fueron utilizados al mismo tiempo entre los 900 – 550 ANE. Se identificó un basural (o área de desecho ceremonial) como producto del arrojo de desechos producidos en actividades supracomunales de consumo de alimentos. Se identificó una comunidad de artesanos, circunscritos territorialmente y en permanente vigilancia desde el centro ceremonial. 6 30/10/2015 7 30/10/2015 8 30/10/2015 9 30/10/2015 (Mesia, 2014) 10 30/10/2015 11 30/10/2015 12 30/10/2015 Mesia, 2012 Mesia, 2012 13 30/10/2015 Vasija Tamaños Prevalencia Vasija Tamaños Prevalencia OSC Pequeño y grande Pequeño OSC Pequeño y grande Grande Cuenco Pequeño y mediano Pequeño Cuenco Pequeño y grande Grande Jarra Muy pequeño y pequeño Muy pequeño y pequeño Jarra Muy pequeño, pequeño y mediano Mediano Botella Pequeño Pequeño Botella Pequeño Mediano Vaso Ausente Vaso Pequeño Pequeño Plato Pequeño y grande Plato Pequeño y grande Pequeño y grande Pequeño y grande Plataformas Tempranas Correntera de Agua Vasija Tamaños Prevalencia OSC Pequeño, mediano y grande Grande Mediano Cuenco Mediano Mediano Pequeño Pequeño Jarra Mediano Mediano Botella Pequeño y mediano Pequeño Botella Pequeño y mediano Pequeño Vaso Pequeño, mediano y grande Pequeño Vaso Pequeño Pequeño Plato Grande Grande Plato Pequeño, mediano y grande Grande Vasija Tamaños Prevalencia OSC Pequeño, mediano y grande Grande Cuenco Mediano Jarra Basural Cuartos de Piedra Vasija Tamaños Prevalencia OSC Pequeño, mediano y grande Grande Cuenco Pequeño y mediano Mediano Jarra Muy pequeña, pequeña y grande Mediano Botella Mediano Mediano Vaso Mediano Mediano Plato Ausente Ausente Plataformas Tardías 14 30/10/2015 Test T de la matriz del umbral de la diferencia menos significativa. Los valores positivos muestran pares de medias estadísticas significativamente diferentes . Test T, reporte de diferencias DISCUSIÓN En términos políticos, el acto de convencer está relacionado a que las gentes crean en algo que no han creído anteriormente , y adoctrinar a instruir todo lo referente a los aspectos administrativos del dogma, si se quiere, instruir sobre los pasos a seguir para poder integrarse al sistema de creencias (religiosas para los efectos del presente trabajo) y sacar el máximo provecho del mismo (espiritual, político, económico, etc). Las estrategias de convencimiento y adoctrinamiento pueden interceptarse, de modo tangencial y no tan tangencial, pero obedecen a lógicas y propósitos distintos. En tal sentido en Chavín de Huántar se observa la existencia de dos tipos de estrategia política ejercidas en el sector Wacheqsa, una destinada a convencer a élites foráneas y otra destinada a adoctrinar a trabajadores adscritos al centro ceremonial. Los festines fueron parte de un sistema de convencimiento que no requirió de violencia física, creado con la finalidad de atraer feligreses y las contribuciones que llegaban con ellos. Los festines son espacios en donde la jerarquía es explícita en el orden en el cual se sirven los alimentos, el cual es indicador de su rango. Por otra parte, en relación a los artesanos, se puede plantear la existencia de un sistema disciplinario, dada la existencia de una arquitectura no solamente destinada a ser vista, sino también a vigilar el espacio exterior e incluso ejercer un control detallado, destacando la visibilidad de quienes son observados. El enclaustramiento impuesto por la ubicación de la comunidad de artesano, permite la observación continua de las actividades que se desarrollaron allí, desplegándose un espacio en donde las conductas eran encauzadas y vigilidas. La producción artesanal bajo constante supervisión y vigilancia tiende a incrementar la productividad de la misma, por lo que necesita estar adscrita (Costin 2001, Costin 2004), es decir darse en espacios en donde se pueda ejercer, disciplina, control y supervisión y por consiguiente un intenso adoctrinamiento. 15 30/10/2015 CONCLUSIONES El basural del sector Wacheqsa nos brinda evidencias sobre las estrategias de convencimiento desarrolladas por las autoridades de Chavín destinadas a ganar el apoyo de diversas élites. Los festines fueron materializaciones de poder y prestigio, de la capacidad de acceder y movilizar recursos. La comunidad de artesanos brinda evidencias referentes a estrategias de adoctrinamiento orientadas a las poblaciones locales adscritas al centro ceremonial. Es necesario precisar que estas dos estrategias, constituyen tan solo una pequeña parte de las diversas estrategias utilizadas por los responsables de la religión Chavín a fin de poder gobernar. El ejercicio del gobierno llega a ser más eficiente cuando los gobernados están convencidos y adoctrinados en los beneficios del gobierno. 16
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