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Manuel Sacristán Luzón
Papeles de relaciones ecosociales y cambio global
“Sobre los problemas actuales del marxismo (1977)”
Manuel Sacristán Luzón
Papeles de relaciones ecosociales y cambio global, núm. 131, otoño 2015,
pp. 133-147.
Antoni Domènech y Manuel Sacristán dictaron un seminario sobre «Problemas actuales del marxismo»,
el curso 5549, en la escuela de verano Rosa Sensat de julio de 1977, celebrada en la Universidad
Autónoma de Barcelona, un encuentro en el que el autor de Las ideas gnoseológicas de Heidegger,
recientemente reincorporado a la Universidad de Barcelona tras 11 años de expulsión por motivos
políticos, se mostró especialmente activo. Las cuatro primeras sesiones del seminario fueron
impartidas por él. Toni Domènech impartió las seis restantes. Aunque no se conservan grabaciones del
curso, hubo una trascripción, autorizada por el propio Sacristán (pero cuya autoría se desconoce) del
cuarto encuentro.
“Prólogo para la traducción catalana de El Capital (1983)”
Manuel Sacristán Luzón
Papeles de relaciones ecosociales y cambio global, núm. 130, verano 2015,
p. 181-185.
Tras finalizar sus estudios de posgrado en el Instituto de Lógica y Fundamentos de la Ciencia de la
Universidad de Münster (Westfalia), Manuel Sacristán Luzón (1925-1985) inició su militancia en el PCEPSUC en la primavera de 1956. Probablemente sería entonces cuando se adentraría por vez primera en
las páginas del gran clásico marxiano. Pero fue a principios de los años setenta, al iniciar sus trabajos de
dirección de la traducción castellana de la MEW con el título de OME (Obras de Marx y Engels) para
Crítica-Grijalbo, cuando estudió en profundidad la gran obra de madurez de Marx. Sacristán tradujo,
anotó y presentó los libros I y II de El Capital y dejó a medias la traducción del tercero. Manuel
Sacristán escribió este prólogo a la edición catalana de El Capital, en el 1º de mayo de 1983. No fue la
única vez que utilizó esta referencia a la jornada de lucha, fiesta fraternal y recuerdo de los
trabajadores y trabajadoras de todo el mundo.
“Entrevista a Renzo Llorente sobre la edición inglesa de la obra de Manuel
Sacristán”
Salvador López Arnal
Papeles de relaciones ecosociales y cambio global, núm. 129, primavera
2015, pp. 169-176.
Renzo Llorente, profesor de filosofía en el campus de Madrid de la Saint Louis University, acaba de
editar en la prestigiosa editorial Brill, en la colección “Historical Materialism Book Series”, The
Marxism of Manuel Sacristán.
Creo que encontré el nombre de Sacristán por primera vez en la Historia de la filosofía española, de
Alain Guy. Fue por el año 1993 ó 1994. Los párrafos sobre Sacristán me llamaron la atención porque
yo ya había leído bastante literatura marxista, pero realmente no sabía nada sobre la tradición
marxista en España. “Si te interesa la filosofía marxista…, merece la penar leer estos textos”.
“El legado de Manuel Sacristán: una aproximación crítica a nuestro
presente y alternativas al modelo político y económico Entrevista a Mario
Espinoza Pino sobre la obra de Manuel Sacristán”
Salvador López Arnal
Papeles de relaciones ecosociales y cambio global, núm. 128, invierno
2014-2015, pp. 139-155.
Mario Espinoza Pino es filósofo, investigador, traductor y editor, además de activista incansable, por
supuesto. Sus áreas de trabajo son el marxismo, la sociología, los movimientos sociales y la filosofía de
Spinoza. Ha publicado artículos en Pasajes, Logos, Youkali o Rethinking Marxism, ha participado en
obras colectivas como Hacer vivir, dejar morir: Biopolítica y capitalismo (Los Libros de La
Catarata/Arbor, 2010) y ha editado Spinoza contemporáneo (Tierradenadie Ediciones, 2009) y, más
recientemente, Artículos periodísticos de Karl Marx (Alba Editorial, 2013).
De todos los textos de Sacristán, Espinoza recomienda Pacifismo, ecologismo y política alternativa,
para iniciar la lectura de la obra de Sacristán, aunque personalmente la obra que más interés le ha
suscitado es El Trabajo científico de Marx y su noción de ciencia, que califica como un texto soberbio.
Entre clásicos. Manuel Sacristán y la obra político-filosófica de György
Lukács, de Salvador López Arnal, por José Sarrión Andaluz
La Oveja Roja, Madrid, 2011, 230 págs.
RESEÑA publicada en:
Papeles de relaciones ecosociales y cambio global, núm. 121, primavera
2013, pp. 194-198.
“Aristas esenciales de un pensador poliédrico (II), Manuel Sacristán (19251985), a los 25 años de su fallecimiento”
Salvador López Arnal.
Papeles de relaciones ecosociales y cambio global, núm. 111, otoño 2010,
pp. 11-37.
El autor recorre en estas líneas la trayectoria intelectual y vital de Manuel Sacristán marcadas por su
fuerte compromiso político. En esta segunda parte, se abordan las reflexiones del filósofo a raíz de los
sucesos de la Primavera de Praga, que obligaron a alterar radicalmente puntos esenciales, lugares
compartidos y liturgias empobrecidas de “la tradición marxista”, que exigían cambios en el ideario.
Con esta expresión, Sacristán reconocía la pluralidad de posiciones y de sensibilidades en el campo de
esta tradición emancipatoria. De los nuevos problemas que se planteaban y de los nuevos
movimientos que surgían, consideró más importantes, aunque no únicos, el ecologismo, el feminismo
y el movimiento por la paz. Integración de ciencia, política y subjetividad en el individuo, concreción
de la vida, mantener posiciones de forma no inauténtica, acción y palabra sin disyunción excluyente
en el principio de la dialéctica social transformadora serían algunas de las claves para vislumbrar la
forma en la que Sacristán intervino políticamente, en su esfuerzo, en último término, por hacer
converger la realidad y el deseo.
“Aristas esenciales de un pensador poliédrico (I). Manuel Sacristán (19251985), a los 25 años de su fallecimiento”, Salvador López Arnal.
Papeles de relaciones ecosociales y cambio global, núm. 110, verano 2010,
pp. 23-44.
El autor recorre en estas líneas la trayectoria vital, intelectual y político-ciudadana de Manuel
Sacristán, filósofo y catedrático de Metodología de las Ciencias Sociales en la Universidad de
Barcelona. Su extensa obra se fraguó en las difíciles circunstancias del franquismo. Sacristán
combatió y vivió entre sus largos, numerosos y prolongados tentáculos represivos donde, a pesar de
ellos, cuidó con mimo y pasión la razón pública y los sólidos cimientos en los que esta debía tomar
pie. Su papel fue decisivo en la reintroducción y cultivo en España de la tradición marxista. El
marxismo era concebido por él como un intento de formular conscientemente los supuestos y las
consecuencias del esfuerzo por crear una nueva sociedad y cultura de ciudadanos comunes, cuyas
implicaciones teóricas y horizonte intelectual debían cambiar en cada época. Sacristán produjo una
reorientación de sus categorías centrales acorde con las urgencias ecológicas, la crisis del sistema
patriarcal, la banalización del trabajo y la violencia y el fuerte incremento de la marginación política
de la ciudadanía.