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ZURLO, EZEQUIEL
TEOLOGÍA- AÑO 2015
CLASE 4 – CÓMO FUE ESCRITA LA BIBLIA Y CRITERIOS PARA SU LECTURA
La biblia interiormente:
1) Palabra de Dios: los creyentes consideran que la biblia es digna de
acontecimientos importantes y verdaderos, donde Dios estuvo presente. Los
autores bíblicos se llaman hagiógrafos. Una primera teoría fue la “teoría del
dictado”, pero luego se paso a la “consideración de la inspiración”, que es la
inspiración de Dios en donde el autor cree que en tales hechos existe parte de
Dios que debe ser trasmitido.
2) Verdad Liberadora: Como todo lo que está en la biblia es Palabra de Dios,
entonces todo debe ser verdadero. Por lo tanto surge el primer paradigma: al
establecer que la tierra era el centro del universo, generó conflictos con la
ciencia y la teoría de Galileo de que el sol es el centro del universo. La biblia es
una “verdad liberadora”, no científica ni histórica, ya que muestra verdades
religiosas o de Dios. En 1965, en el Concilio Vaticano II se determinó que la
biblia no es un libro científico y con ello se dio por terminada la discusión.
3) Regla de fe y vida: La tradición creyente consideró que los libros aptos para
formar parte de la biblia (libros canónicos), eran aquellos que eran regla de fe y
vida y tienen un mensaje que merece ser trasmitido. Un libro puede ser
canónico aunque no sea autentico (un libro es autentico cuando se presenta
como escrito por un determinado autor y efectivamente ha sido escrito por él).
Los libros que quedaron fuera de la biblia se denominan “apócrifos” (no
trasmiten un mensaje teológico). El canon católico se cerró en el Concilio de
Trento en 1546.
1
ZURLO, EZEQUIEL
CLASE 5 – LOS GÉNEROS LITERARIOS
El género literario es un discurso particular con una estructura particular que se
utiliza para trasmitir algo. Su estudio es importante para conocer el mensaje teológico.
Saga
Características:
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Finalidad:
No hay una pregunta para el lector
Algo antiquísimo transmitido oralmente
No pretende instruir, sino mostrar una historia
En los personajes se puede extrapolar la experiencia de
todo un pueblo
Hay una experiencia de fe en la narración
El hecho a veces condensa un proceso de muchos años
Mostrar la historia de un pueblo a
través de una narración
Génesis 22:1-12: Dios ordena a Abraham que sacrifique a Isaac
22 Aconteció después de estas cosas, que probó Dios a Abraham, y le dijo: Abraham. Y él
respondió: Heme aquí.2 Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu único, Isaac, a quien amas, y vete a tierra
de Moriah, y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes que yo te diré.
3
Y Abraham se levantó muy de mañana, y enalbardó su asno, y tomó consigo dos siervos
suyos, y a Isaac su hijo; y cortó leña para el holocausto, y se levantó, y fue al lugar que Dios le
dijo.4 Al tercer día alzó Abraham sus ojos, y vio el lugar de lejos. 5 Entonces dijo Abraham a sus
siervos: Esperad aquí con el asno, y yo y el muchacho iremos hasta allí y adoraremos, y
volveremos a vosotros.
6
Y tomó Abraham la leña del holocausto, y la puso sobre Isaac su hijo, y él tomó en su mano el
fuego y el cuchillo; y fueron ambos juntos. 7 Entonces habló Isaac a Abraham su padre, y dijo:
Padre mío. Y él respondió: Heme aquí, mi hijo. Y él dijo: He aquí el fuego y la leña; mas
¿dónde está el cordero para el holocausto?
8
Y respondió Abraham: Dios se proveerá de cordero para el holocausto, hijo mío. E iban juntos.
9
Y cuando llegaron al lugar que Dios le había dicho, edificó allí Abraham un altar, y compuso la
leña, y ató a Isaac su hijo, y lo puso en el altar sobre la leña.10 Y extendió Abraham su mano y
tomó el cuchillo para degollar a su hijo.11 Entonces el ángel de Jehová le dio voces desde el
cielo, y dijo: Abraham, Abraham. Y él respondió: Heme aquí.12 Y dijo: No extiendas tu mano
sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ya conozco que temes a Dios, por cuanto no me
rehusaste tu hijo, tu único.
Génesis 15:7-21
6-7
Abram confió en la promesa de Dios, y por eso Dios lo aceptó y le dijo:—Yo soy tu Dios, y tú
eres mío porque confías en mí. Yo te saqué de Ur de los caldeos, para entregarte esta tierra.
2
ZURLO, EZEQUIEL
8
Abram le respondió:—¡Dios y Rey mío! ¿Cómo puedo estar seguro de que me la darás?
9
Entonces Dios le dijo:—Para cerrar el trato, trae una vaca, una cabra y un carnero, de tres
años cada uno. Y trae también una paloma y una tortolita. 10 Abram le llevó a Dios todos estos
animales y los partió por la mitad, pero a las aves las dejó enteras.
11
Los buitres se lanzaban
sobre los cadáveres, pero Abram los espantaba.
12
Cuando el sol comenzaba a ocultarse, Abram sintió mucho sueño, y se vio rodeado de una
gran oscuridad. Eso le dio mucho miedo,
13
pero Dios le dijo: «Quiero que sepas que tus
descendientes irán a vivir a un país extranjero. Allí los harán trabajar como esclavos, y los
maltratarán durante cuatrocientos años.
14
Sin embargo, yo castigaré a ese país, y haré que tus
descendientes salgan de allí con grandes riquezas.
15
en paz, y serás sepultado junto con tus antepasados.
Tú tendrás una vejez tranquila y morirás
16
Pero al fin de esos cuatrocientos años,
tus descendientes podrán volver a este país, pues los amorreos que ahora lo ocupan son tan
malvados que en ese tiempo los expulsaré».
17
Cuando el sol se ocultó y se hizo de noche, apareció un horno humeante, y también una
antorcha de fuego, que pasó entre las mitades de los animales. [a]18 Ese día, Dios hizo un
compromiso con Abram, y le dijo: «Yo les daré a tus descendientes la tierra que va desde el río
de Egipto hasta el río Éufrates. 19 Es la tierra donde ahora viven los quenitas, los quenizitas, los
cadmoneos, 20 los hititas, los ferezeos, los refaítas, 21 los amorreos, los cananeos, los
gergeseos y los jebuseos».
Relato vocacional
Características:
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Finalidad:
No hay detalles contingentes, todo tiene un sentido
profundo
Es una narración típica del AT
Dios hace su llamada
El llamado expresa sus dudas
Dios las disipa con una aclaración
Dios avala su aclaración mediante una señal
Presentar la importancia del hecho para
la historia de la salvación
Éxodo 3:10-12
10
Así que prepárate, pues voy a mandarte a hablar con el rey de Egipto, para que saques de
ese país a mi pueblo.
11
Moisés contestó: — ¿Y quién soy yo para ir ante él y decirle: “Voy a sacar de aquí a los
israelitas”?
12
Dios le dijo: — ¡Moisés, yo estaré contigo en todo momento! Y para que sepas que yo soy
quien te envía, voy a darte una señal: Después de que hayas sacado a los israelitas, todos
ustedes me adorarán en este mismo lugar.
3
ZURLO, EZEQUIEL
Jeremías 1:4-10: El Señor llama a Jeremías
4
El Señor se dirigió a mí, y me dijo: 5 «Antes de darte la vida, ya te había yo escogido;
antes de que nacieras, ya te había yo apartado; te había destinado a ser profeta de las
naciones.»
6
Yo contesté:«¡Ay, Señor! ¡Yo soy muy joven y no sé hablar!»
7
Pero el Señor me dijo:«No digas que eres muy joven.Tú irás a donde yo te mande,y dirás lo
que yo te ordene.8 No tengas miedo de nadie,pues yo estaré contigo para protegerte.Yo, el
Señor, doy mi palabra.»
9
Entonces el Señor extendió la mano, me tocó los labios y me dijo: 10 «Yo pongo mis palabras
en tus labios.Hoy te doy plena autoridad sobre reinos y naciones,para arrancar y derribar,para
destruir y demoler,y también para construir y plantar.»
Parábola
Características:
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Finalidad:
Describir algo que sucede en la realidad,
Forma en que comienza la parábola
Hablar de cosas comunes y corrientes
El oyente se siente interpelado
pero en forma de imagen
Marcos 4:1-9: La parábola del sembrador
4 Otra vez comenzó Jesús a enseñar a la orilla del lago. Como se reunió una gran multitud,
Jesús subió a una barca que había en el lago, y se sentó, mientras la gente se quedaba en la
orilla. 2 Entonces se puso a enseñarles muchas cosas por medio de parábolas.
En su enseñanza les decía: 3 «Oigan esto: Un sembrador salió a sembrar. 4 Y al sembrar, una
parte de la semilla cayó en el camino, y llegaron las aves y se la comieron. 5 Otra parte cayó
entre las piedras, donde no había mucha tierra; esa semilla brotó pronto, porque la tierra no era
muy honda; 6 pero el sol, al salir, la quemó, y como no tenía raíz, se secó. 7 Otra parte de la
semilla cayó entre espinos, y los espinos crecieron y la ahogaron, de modo que la semilla no
dio grano. 8 Pero otra parte cayó en buena tierra, y creció, dando una buena cosecha; algunas
espigas dieron treinta granos por semilla, otras sesenta granos, y otras cien.»
9
Y añadió Jesús: «Los que tienen oídos, oigan.»
2 Samuel 12:1-8: Dios reprende a David
12 Entonces, Dios envió al profeta Natán para que le diera a David este mensaje:«En cierta
ciudad había dos hombres. Uno de ellos era rico, y el otro era pobre. 2 El rico tenía muchas
ovejas y muchas vacas; 3 en cambio, el pobre sólo tenía una ovejita. La había comprado, y él
mismo la había criado y cuidado como si fuera su propia hija. Tanto quería ese hombre a la
ovejita que hasta le daba de comer de su mismo plato, y la dejaba recostarse y dormir en su
pecho. Y así la ovejita fue creciendo junto con los hijos de ese hombre. 4 »Un día llegó un
visitante a la casa del rico, y el rico lo invitó a comer. Pero como no quería matar ninguna de
sus ovejas ni de sus vacas, le quitó al pobre su ovejita y la mató para darle de comer a su
visitante».
4
ZURLO, EZEQUIEL
5-6
Al oír esto, David se enojó muchísimo contra el hombre rico y le dijo a Natán:—¿Pero cómo
pudo hacer eso? ¡Ese hombre no tiene sentimientos! Te juro por Dios que ahora tendrá que
pagarle al pobre cuatro veces más de lo que vale la ovejita. Y además, ¡merece la muerte!
7-8
Entonces Natán le dijo:—¡Pues tú, David, eres ese hombre! Y ahora el Dios de Israel quiere
que oigas esto:“Yo te hice rey de todo mi pueblo. Yo te cuidé para que Saúl no te matara.
Hasta te di su palacio y sus mujeres, y aun te habría dado mucho más, si tú así lo hubieras
querido.
Narración didáctica
Características:

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Finalidad:
No hay datos de lo que sucedió después, no es histórica
Simbolismos sobre el pueblo pagano, el judío, Dios y la
relación entre ellos
Didáctica
Rut 1,1-2,12
1 Aconteció en los días que gobernaban los jueces, que hubo hambre en la tierra. Y un varón
de Belén de Judá fue a morar en los campos de Moab, él y su mujer, y dos hijos suyos.
2
El nombre de aquel varón era Elimelec, y el de su mujer, Noemí; y los nombres de sus hijos
eran Mahlón y Quelión, efrateos de Belén de Judá. Llegaron, pues, a los campos de Moab, y se
quedaron allí.
12
Volveos, hijas mías, e idos; porque yo ya soy vieja para tener marido. Y aunque dijese:
Esperanza tengo, y esta noche estuviese con marido, y aun diese a luz hijos,
Jonás 1: Jonás huye de Jehová
1 Vino palabra de Jehová a Jonás hijo de Amitai, diciendo:2 Levántate y ve a Nínive, aquella
gran ciudad, y pregona contra ella; porque ha subido su maldad delante de mí.3 Y Jonás se
levantó para huir de la presencia de Jehová a Tarsis, y descendió a Jope, y halló una nave que
partía para Tarsis; y pagando su pasaje, entró en ella para irse con ellos a Tarsis, lejos de la
presencia de Jehová.4 Pero Jehová hizo levantar un gran viento en el mar, y hubo en el mar
una tempestad tan grande que se pensó que se partiría la nave. 5 Y los marineros tuvieron
miedo, y cada uno clamaba a su dios; y echaron al mar los enseres que había en la nave, para
descargarla de ellos. Pero Jonás había bajado al interior de la nave, y se había echado a
dormir.6 Y el patrón de la nave se le acercó y le dijo: ¿Qué tienes, dormilón? Levántate, y clama
a tu Dios; quizá él tendrá compasión de nosotros, y no pereceremos. 7 Y dijeron cada uno a su
compañero: Venid y echemos suertes, para que sepamos por causa de quién nos ha venido
este mal. Y echaron suertes, y la suerte cayó sobre Jonás. 8 Entonces le dijeron ellos:
Decláranos ahora por qué nos ha venido este mal. ¿Qué oficio tienes, y de dónde vienes?
¿Cuál es tu tierra, y de qué pueblo eres? 9 Y él les respondió: Soy hebreo, y temo a Jehová,
Dios de los cielos, que hizo el mar y la tierra. 10 Y aquellos hombres temieron sobremanera, y le
dijeron: ¿Por qué has hecho esto? Porque ellos sabían que huía de la presencia de Jehová,
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ZURLO, EZEQUIEL
pues él se lo había declarado.11 Y le dijeron: ¿Qué haremos contigo para que el mar se nos
aquiete? Porque el mar se iba embraveciendo más y más. 12 El les respondió: Tomadme y
echadme al mar, y el mar se os aquietará; porque yo sé que por mi causa ha venido esta gran
tempestad sobre vosotros.13 Y aquellos hombres trabajaron para hacer volver la nave a tierra;
mas no pudieron, porque el mar se iba embraveciendo más y más contra ellos. 14 Entonces
clamaron a Jehová y dijeron: Te rogamos ahora, Jehová, que no perezcamos nosotros por la
vida de este hombre, ni pongas sobre nosotros la sangre inocente; porque tú, Jehová, has
hecho como has querido.15 Y tomaron a Jonás, y lo echaron al mar; y el mar se aquietó de su
furor.16 Y temieron aquellos hombres a Jehová con gran temor, y ofrecieron sacrificio a Jehová,
e hicieron votos.
17
Pero Jehová tenía preparado un gran pez que tragase a Jonás; y estuvo Jonás en el vientre
del pez tres días y tres noches.
Jonás 3 Nínive se arrepiente
3 Vino palabra de Jehová por segunda vez a Jonás, diciendo: 2 Levántate y ve a Nínive, aquella
gran ciudad, y proclama en ella el mensaje que yo te diré. 3 Y se levantó Jonás, y fue a Nínive
conforme a la palabra de Jehová. Y era Nínive ciudad grande en extremo, de tres días de
camino.4 Y comenzó Jonás a entrar por la ciudad, camino de un día, y predicaba diciendo: De
aquí a cuarenta días Nínive será destruida. 5 Y los hombres de Nínive creyeron a Dios, y
proclamaron ayuno, y se vistieron de cilicio desde el mayor hasta el menor de ellos.6 Y llegó la
noticia hasta el rey de Nínive, y se levantó de su silla, se despojó de su vestido, y se cubrió de
7
cilicio y se sentó sobre ceniza. E hizo proclamar y anunciar en Nínive, por mandato del rey y
de sus grandes, diciendo: Hombres y animales, bueyes y ovejas, no gusten cosa alguna; no se
les dé alimento, ni beban agua;8 sino cúbranse de cilicio hombres y animales, y clamen a Dios
fuertemente; y conviértase cada uno de su mal camino, de la rapiña que hay en sus
manos.9 ¿Quién sabe si se volverá y se arrepentirá Dios, y se apartará del ardor de su ira, y no
pereceremos?10 Y vio Dios lo que hicieron, que se convirtieron de su mal camino; y se
arrepintió del mal que había dicho que les haría, y no lo hizo.
Crónica
Características:



Finalidad:
Enumeración de una sucesión de hechos, sin detalles de
tiempo, etc.
Al final el autor busca darle una interpretación teológica
de los hechos
No hay un hilo conductor, no es una narración
Enumerar una sucesión de hechos
1 Crónicas 14:8-17 David derrota a los filisteos
8
Al enterarse los filisteos de que David había sido ungido rey de todo Israel, subieron todos
ellos contra él. Pero David lo supo y salió a su encuentro. 9 Ya los filisteos habían incursionado
en el valle de Refayin.
6
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10
Así que David consultó a Dios:—¿Debo atacar a los filisteos? ¿Los entregarás en mi poder?
—Atácalos —le respondió el SEÑOR —, pues yo los entregaré en tus manos. 11 Fueron, pues, a
Baal Perasín, y allí David los derrotó. Entonces dijo: «Como brecha producida por las aguas,
así Dios ha abierto brechas entre mis enemigos por medio de mí.» Por eso a aquel lugar lo
llamaron Baal Perasín.12 Allí los filisteos abandonaron a sus dioses, y éstos fueron quemados
por orden de David.
13
Los filisteos hicieron una nueva incursión y se desplegaron por el valle. 14 Así que David
volvió a consultar a Dios, y él le contestó:—No los ataques de frente, sino rodéalos hasta llegar
a los árboles de bálsamo, y entonces atácalos por la retaguardia. 15 Tan pronto como oigas un
ruido como de pasos sobre las copas de los árboles, atácalos, pues eso quiere decir que Dios
va al frente de ti para derrotar al ejército filisteo. 16 Así lo hizo David, tal como Dios se lo había
ordenado, y derrotaron al ejército filisteo desde Gabaón hasta Guézer.
17
La fama de David se extendió por todas las regiones, y el SEÑOR hizo que todos los pueblos
le tuvieran miedo.
1 Re 3, 5-28
5
Y se le apareció Jehová a Salomón en Gabaón una noche en sueños, y le dijo Dios: Pide lo
que quieras que yo te dé.6 Y Salomón dijo: Tú hiciste gran misericordia a tu siervo David mi
padre, porque él anduvo delante de ti en verdad, en justicia, y con rectitud de corazón para
contigo; y tú le has reservado esta tu gran misericordia, en que le diste hijo que se sentase en
su trono, como sucede en este día.7 Ahora pues, Jehová Dios mío, tú me has puesto a mí tu
siervo por rey en lugar de David mi padre; y yo soy joven, y no sé cómo entrar ni salir. 8 Y tu
siervo está en medio de tu pueblo al cual tú escogiste; un pueblo grande, que no se puede
contar ni numerar por su multitud.9 Da, pues, a tu siervo corazón entendido para juzgar a tu
pueblo, y para discernir entre lo bueno y lo malo; porque ¿quién podrá gobernar este tu pueblo
tan grande?
10
Y agradó delante del Señor que Salomón pidiese esto.11 Y le dijo Dios: Porque has
demandado esto, y no pediste para ti muchos días, ni pediste para ti riquezas, ni pediste la vida
de tus enemigos, sino que demandaste para ti inteligencia para oír juicio, 12 he aquí lo he hecho
conforme a tus palabras; he aquí que te he dado corazón sabio y entendido, tanto que no ha
habido antes de ti otro como tú, ni después de ti se levantará otro como tú. 13 Y aun también te
he dado las cosas que no pediste, riquezas y gloria, de tal manera que entre los reyes ninguno
haya como tú en todos tus días.14 Y si anduvieres en mis caminos, guardando mis estatutos y
mis mandamientos, como anduvo David tu padre, yo alargaré tus días.
15
Cuando Salomón despertó, vio que era sueño; y vino a Jerusalén, y se presentó delante del
arca del pacto de Jehová, y sacrificó holocaustos y ofreció sacrificios de paz, e hizo también
banquete a todos sus siervos.
Sabiduría y prosperidad de Salomón
16
En aquel tiempo vinieron al rey dos mujeres rameras, y se presentaron delante de él.17 Y dijo
una de ellas! Ah, señor mío! Yo y esta mujer morábamos en una misma casa, y yo di a luz
estando con ella en la casa.18 Aconteció al tercer día después de dar yo a luz, que ésta dio a
luz también, y morábamos nosotras juntas; ninguno de fuera estaba en casa, sino nosotras dos
en la casa.19 Y una noche el hijo de esta mujer murió, porque ella se acostó sobre él. 20 Y se
levantó a medianoche y tomó a mi hijo de junto a mí, estando yo tu sierva durmiendo, y lo puso
21
a su lado, y puso al lado mío su hijo muerto. Y cuando yo me levanté de madrugada para dar
7
ZURLO, EZEQUIEL
el pecho a mi hijo, he aquí que estaba muerto; pero lo observé por la mañana, y vi que no era
mi hijo, el que yo había dado a luz.
22
Entonces la otra mujer dijo: No; mi hijo es el que vive, y tu hijo es el muerto. Y la otra volvió a
decir: No; tu hijo es el muerto, y mi hijo es el que vive. Así hablaban delante del rey.
23
El rey entonces dijo: Esta dice: Mi hijo es el que vive, y tu hijo es el muerto; y la otra dice: No,
mas el tuyo es el muerto, y mi hijo es el que vive. 24 Y dijo el rey: Traedme una espada. Y
trajeron al rey una espada.25 En seguida el rey dijo: Partid por medio al niño vivo, y dad la mitad
a la una, y la otra mitad a la otra.
26
Entonces la mujer de quien era el hijo vivo, habló al rey (porque sus entrañas se le
conmovieron por su hijo), y dijo! Ah, señor mío! dad a ésta el niño vivo, y no lo matéis. Mas la
otra dijo: Ni a mí ni a ti; partidlo.27 Entonces el rey respondió y dijo: Dad a aquélla el hijo vivo, y
no lo matéis; ella es su madre.
28
Y todo Israel oyó aquel juicio que había dado el rey; y temieron al rey, porque vieron que
había en él sabiduría de Dios para juzgar.
8
ZURLO, EZEQUIEL
CLASE 6 – LOS COMIENZOS DEL PUEBLO DE ISRAEL
 Los Patriarcas (1750-1240 a.C) (Gen): Los patriarcas son Abraham, Isacc y Jacob.
Fueron los primeros representantes del pueblo de Israel. Pertenecían a las tribus
nómades. Abraham salió desde la Mesopotamia porque había recibido de Dios la
promesa de una tierra prometida (Israel), y su descendencia termina en Egipto.
Distintas tribus y familias nómades migraron hacia un mismo lugar (Egipto),
empezaron a juntar relatos y compartieron una misma historia y destino. Las tribus
dominaron Egipto.
Gen 12, 1-4: Dios llama a Abram
12 El SEÑOR le dijo a Abram: «Deja tu tierra, tus parientes y la casa de tu padre, y vete a la
tierra que te mostraré.2 »Haré de ti una nación grande, y te bendeciré; haré famoso tu
nombre, y serás una bendición.3 Bendeciré a los que te bendiga y maldeciré a los que te
maldigan ¡por medio de ti serán bendecidas todas las familias de la tierra!»
4
Abram partió, tal como el SEÑOR se lo había ordenado, y Lot se fue con él. Abram tenía
setenta y cinco años cuando salió de Jarán.
 La esclavitud y el Éxodo. (1240 – 1200 a.C) (Ex): Las 12 tribus eran dominadas y
esclavizadas (leyes duras) alrededor del año 1200.
Moises (a pesar de morir en su trayecto hacia la tierra prometida) fue el líder del
proceso de liberación, es decir de la salida de la esclavitud o régimen estricto hacia
la libertad. Esto se interpreta como una ayuda o mensaje de Dios, y por eso una de
las cualidades del dios de la tradición judío-cristiana es que es un dios que saca de
la esclavitud, que inspira la libertad.
“El cruce del Mar Rojo”: Dios abrió las aguas y permitió que el pueblo de Israel
cruzara y haga su salida triunfal.
Los conceptos teológicos principales del Éxodo son:
 Éxodo: salida de las tribus hacia las tierras prometidas por Dios a Abraham.
 Moisés: líder que aúna las tribus e invita a la salida del pueblo. Moisés es “el
que saca”.
 Duración del Éxodo: 40 años.
 Yavé: relacionado con el verbo “ser”. Es el nombre de Dios. Dios dice “yo soy el
que soy”.
 Pascua: los pueblos nómades se encontraron con los pueblos sedentarios; sus
fiestas se fusionaron y dieron origen a la fiesta de la Pascua, que está
relacionada con el Éxodo. (En la tradición cristiana Jesús estaba celebrando la
9
ZURLO, EZEQUIEL
pascua judía, por eso se toma dicha fiesta como un proceso de liberación
además del paso de la muerte a la vida).
 Alianza: se traduce de “Berith” (acuerdo entre poderoso y débil). El pueblo hace
una alianza con Dios: le va a ser fiel a Yavé a cambio de protección y tierras.
 Monolatría: el pueblo solo adoraban e hicieron la alianza con Yavé, pero sin
negar la existencia de otros dioses (de los babilónicos, los bahanes
(cananeos), los sirios,etc)
A partir del Éxodo se puede hablar de UN SOLO PUEBLO de Israel y ya no son
tribus separadas.
Éxodo 14:5-10: Paso del Mar Rojo
5
Y cuando el rey de Egipto supo que los israelitas se estaban escapando, él y sus asistentes
se arrepintieron de haberlos dejado ir, y dijeron: «¡Pero qué locura hemos hecho! ¿Cómo
pudimos dejar que los israelitas se fueran? Y ahora, ¿quién va a trabajar por nosotros?»
6-10
Dios hizo que el rey se pusiera terco y saliera con su ejército a perseguir a los israelitas.
Enseguida ordenó que le prepararan su carro de guerra, y junto con sus oficiales salió tras
ellos. Se llevó seiscientos de los mejores carros de guerra, y todos los demás carros que había
en Egipto. Los israelitas, por su parte, habían salido de Egipto cantando victoria.
Poco después, los egipcios alcanzaron a los israelitas en el lugar donde Dios les había
ordenado acampar. Cuando los israelitas vieron a lo lejos que el rey y su ejército venían
persiguiéndolos, tuvieron mucho miedo y gritaron pidiéndole ayuda a Dios.
Éxodo 3:6
6
Y dijo: Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac, y Dios de Jacob.
Entonces Moisés cubrió su rostro, porque tuvo miedo de mirar a Dios.
Éxodo 20:1-17: Los Diez Mandamientos
20 Dios habló, y dio a conocer todos estos mandamientos:
2
«Yo soy el SEÑOR tu Dios. Yo te saqué de Egipto, del país donde eras esclavo.
3
»No tengas otros dioses además de mí.
4
»No te hagas ningún ídolo, ni nada que guarde semejanza con lo que hay arriba en el cielo,
ni con lo que hay abajo en la tierra, ni con lo que hay en las aguas debajo de la tierra. 5 No te
inclines delante de ellos ni los adores. Yo, el SEÑOR tu Dios, soy un Dios celoso. Cuando los
padres son malvados y me odian, yo castigo a sus hijos hasta la tercera y cuarta
generación. 6 Por el contrario, cuando me aman y cumplen mis mandamientos, les muestro
mi amor por mil generaciones.
7
»No pronuncies el nombre del SEÑOR tu Dios a la ligera. Yo, el SEÑOR, no tendré por
inocente a quien se atreva a pronunciar mi nombre a la ligera.
10
ZURLO, EZEQUIEL
8
»Acuérdate del sábado, para consagrarlo. 9 Trabaja seis días, y haz en ellos todo lo que
tengas que hacer, 10 pero el día séptimo será un día de reposo para honrar al SEÑOR tu Dios.
No hagas en ese día ningún trabajo, ni tampoco tu hijo, ni tu hija, ni tu esclavo, ni tu esclava,
ni tus animales, ni tampoco los extranjeros que vivan en tus ciudades.
11
Acuérdate de que
en seis días hizo el SEÑOR los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y que
descansó el séptimo día. Por eso el SEÑOR bendijo y consagró el día de reposo.
12
»Honra a tu padre y a tu madre, para que disfrutes de una larga vida en la tierra que te da
el SEÑOR tu Dios.
13
»No mates.
14
»No cometas adulterio.
15
»No robes.
16
»No des falso testimonio en contra de tu prójimo.
17
»No codicies la casa de tu prójimo: No codicies su esposa, ni su esclavo, ni su esclava, ni
su buey, ni su burro, ni nada que le pertenezca.»
 La conquista de la tierra prometida (1200-1050 a.C) (Jos y Jue): fue conquista
porque era un territorio ocupado por otros pueblos, los cananeos. Hubo conflictos
pero también hubo fusiones, donde terminaron todos siendo de la tradición judía y
del pueblo de Israel.
Ocupación del territorio: los israelitas, recién llegados y con intención de quedarse
en el territorio, fueron muy mal recibidos. En esos tiempos de opresión por parte de
los pueblos más poderosos surgió en las tribus el deseo de organizarse
implementando la figura del rey.
En el año 1050 a.C empezaron a aparecer los primeros escritos.
 La monarquía unida (1050-932 a.C) (Sam y Re): “decisión salomónica”: se refiere
a una decisión que tiene un costo.
Las tribus entraron a las tierras prometidas, pero había pueblos que ya tenían sus
reyes. Entonces le piden a Dios que le otorgue un rey, y este fue Saúl, el cual solo
se limitó a la organización militar. Al morir Saúl, se proclamó el gran rey de Israel a
David, el cual es elegido por Dios por su valentía (David mató a Goliat). David es
quien logra unificar a todos los reinos y dominar a los reinos vecinos, conquistó
Jerusalén y la puso como su capital. El rey David en este periodo mandó a empezar
a escribir los relatos de Jerusalén que se incluyen en el Antiguo Testamento.
El hijo de David fue Salomón, un rey sabio que realizó alianzas con reinos vecinos
por medio de matrimonios, lo cual llevó a la infidelidad del pueblo de Dios
(infidelidad por la alianza que tenían con Dios). Hizo templos a los dioses y a los
dioses extranjeros también. Por el costo de estas obras, el pueblo empezó a
empobrecer. La construcción de los templos llevó a la formación de clases sociales
11
ZURLO, EZEQUIEL
(ricos y pobres), y a la crítica a la distinción entre ellas. Por eso Salomón se debilita
y muere en 932.
Por otro lado, la frustración del pueblo hizo que surgiera el Mesianismo, una
ideología que consiste en la esperanza de un enviado o “mesías” de Dios para la
salvación. (El cristianismo dice “el Mesías es Cristo”).
Jerusalén es la presencia de Dios en el pueblo. Dios está en el templo de
Jerusalén.
1 Re 3, 7-12, 16-18
7 Ahora pues, Jehová Dios mío, tú has puesto á mí tu siervo por rey en lugar de David mi
padre: y yo soy mozo pequeño, que no sé cómo entrar ni salir.
8 Y tu siervo está en medio de tu pueblo al cual tú escogiste; un pueblo grande, que no se
puede contar ni numerar por su multitud.
9 Da pues á tu siervo corazón dócil para juzgar á tu pueblo, para discernir entre lo bueno y
lo malo: porque ¿quién podrá gobernar este tu pueblo tan grande?
10 Y agradó delante de Adonai que Salomón pidiese esto.
11 Y díjole Dios: Porque has demandado esto, y no pediste para ti muchos días, ni pediste
para ti riquezas, ni pediste la vida de tus enemigos, mas demandaste para ti inteligencia
para oir juicio;
12 He aquí lo he hecho conforme á tus palabras: he aquí que te he dado corazón sabio y
entendido, tanto que no haya habido antes de ti otro como tú, ni después de ti se levantará
otro como tú.
Sabiduría y prosperidad de Salomón
16
En aquel tiempo vinieron al rey dos mujeres rameras y se presentaron ante él.
17
Una de
ellas dijo:—¡Ah, señor mío! Yo y esta mujer habitábamos en una misma casa, y yo di a luz
estando con ella en la casa. 18 Aconteció que al tercer día de dar yo a luz, ésta dio a luz
también, y habitábamos nosotras juntas; ningún extraño estaba en la casa, fuera de
nosotras dos. 19 Una noche el hijo de esta mujer murió, porque ella se acostó sobre él.
20
Ella
se levantó a medianoche y quitó a mi hijo de mi lado, mientras yo, tu sierva, estaba
durmiendo; lo puso a su lado y colocó al lado mío a su hijo muerto.
21
Cuando me levanté de
madrugada para dar el pecho a mi hijo, encontré que estaba muerto; pero lo observé por la
mañana y vi que no era mi hijo, el que yo había dado a luz.
22
Entonces la otra mujer dijo:—No; mi hijo es el que vive y tu hijo es el que ha muerto. —No;
tu hijo es el muerto, y mi hijo es el que vive —volvió a decir la otra. Así discutían delante del
rey.
23
El rey entonces dijo: «Ésta afirma: “Mi hijo es el que vive y tu hijo es el que ha muerto”; la
otra dice: “No, el tuyo es el muerto y mi hijo es el que vive.”»
12
24
Y añadió el rey:—Traedme
ZURLO, EZEQUIEL
una espada.Y trajeron al rey una espada.
25
En seguida el rey dijo:—Partid en dos al niño
vivo, y dad la mitad a la una y la otra mitad a la otra.
26
Entonces la mujer de quien era el hijo vivo habló al rey (porque sus entrañas se le
conmovieron por su hijo), y le dijo:—¡Ah, señor mío! Dad a ésta el niño vivo, y no lo
matéis.—Ni a mí ni a ti; ¡partidlo! —dijo la otra.27 Entonces el rey respondió:—Entregad a
aquélla el niño vivo, y no lo matéis; ella es su madre.
28
Todo Israel oyó aquel juicio que había pronunciado el rey, y temieron al rey, pues vieron
que Dios le había dado sabiduría para juzgar.
 División del reino (932-781 a.C): con el fin del reinado de Salomón, las tribus
desconformes no renuevan el pacto que tenían y se dividen en dos: Judá (al sur,
con la capital Jerusalén) e Israel (al norte, con capital en Samaría).
El reino de Judá se adjudica como el verdadero pueblo de Dios, ya que el templo
quedó en Jerusalén (Dios está con ellos).
El reino del Norte debió soportar guerras con los arameos e hicieron alianzas con
los fenicios. A la vista de Judá, Israel fue considerado como pagano ya que hace
pactos con reinos vecinos paganos (Asiria fundamentalmente).
Cuando Israel quiso eliminar sus lazos con los asirios, estos los invadieron. Hubo
deportaciones de asirios a Israel, donde se dio una mezcla de pueblos surgiendo
así en la capital de Samaría los “samaritanos”.
Datos religiosos:
- sincretismo religioso: es una mezcla de distintas religiones especialmente en el
reino del norte.
- Siguen las diferentes clases sociales (ricos y pobres).
- Surgen los profetas, que vienen a denunciar lo que está pasando y tienen gran
influencia en el pueblo.
Textos bíblicos: 1Re 12 y 2Re 17.
13
ZURLO, EZEQUIEL
14
ZURLO, EZEQUIEL
CLASE 7 – LOS PROFETAS DE ISRAEL
El profeta está relacionado con decir la verdad fuera del poder o canales
institucionales.
En Israel los profetas surgieron en la monarquía unida y aun mucho más en la
división del reino.
Características:
 Se sentían llamados por Dios para denunciar tal cosa. Sentían que Dios les pedía
decir esto o aquello.
 Son hombres de palabra: denunciaban con la palabra escrita o frente al templo.
Veían el plan de Dios en la historia, desde la perspectiva religiosa, y a partir de ahí
hablaban.
 Hombres de situaciones concretas: hablan en un momento determinado y por
alguna situación especial que está pasando.
 Son personajes amenazados, porque se enfrentan al poder político.
Temas:
 Alianza: cuidan y recuerdan al pueblo su alianza con Dios. (Los del sur
consideraban que estaba mal rendir tributo a otros dioses, ya que se rompe la
alianza con Dios).
 Hablan de Dios: consideran que Dios está siempre dispuesto a perdonar y volver
a empezar. En el libro de Oseas se denuncia al pueblo de Israel con respecto a
Dios por medio de una imagen. Dios se siente engañado por su pueblo, pero
quiere volver a comenzar la historia. (“ella” es una prostituta): Os 2, 10-19:
Voy a exhibir su desvergüenza a la vista de sus amantes,y nadie la librará de mi mano.
11
Pondré fin a todo su jolgorio, sus peregrinaciones, sus lunas nuevas,sus días de reposo,
y sus fiestas solemnes.12 Devastaré sus vides y sus higueras, que consideraba la paga de
sus amantes.Las convertiré en maleza,y los animales del campo acabarán con ellas.
13
La llamaré a cuentas por los días en que quemaba ofrendas a sus falsos dioses,
cuando se adornaba con zarcillos y joyas, y olvidándose de mí, se iba tras sus amantes
—afirma el SEÑOR —.
14
»Por eso, ahora voy a seducirla: me la llevaré al desierto y le hablaré con ternura.
15
Allí le devolveré sus viñedos,y convertiré el valle de la Desgracia en el paso de la
Esperanza.
Allí me corresponderá, como en los días de su juventud,como en el día en que salió de
Egipto.
15
ZURLO, EZEQUIEL
16
»En aquel día —afirma el SEÑOR —,ya no me llamarás: “mi señor”,sino que me dirás:
“esposo mío”.
17
Te quitaré de los labios el nombre de tus falsos dioses,y nunca más volverás a
invocarlos.
18
Aquel día haré en tu favor un pacto con los animales del campo,con las aves de los
cielos
y con los reptiles de la tierra. Eliminaré del país arcos, espadas y guerra, para que todos
duerman seguros. 19 Yo te haré mi esposa para siempre y te daré como dote el derecho y la
justicia, el amor y la compasión.

Justicia: especialmente critican el esplendor y riqueza de algunos templos, que han
llevado a la pobreza de otros y a la propia diferencia entre ellos y los ricos. Un
profeta importante del norte fue Amós.

Culto Vacio: es rendirle culto a Dios pero se descuida a la justicia y a las personas.
A Dios le gusta más la justicia que los rituales vacios.
Amós 5:21-25
21
»¡Yo aborrezco sus fiestas religiosas!¡No soporto sus cultos de adoración! 22 Ustedes se
acercan a mí trayendo toda clase de ofrendas, pero yo no quiero ni mirarlas.
23
¡Vayan a cantar a otra parte!¡No quiero oír esa música de arpa!24 Mejor traten con justicia
a los demás y sean justos como yo lo soy. ¡Que abunden sus buenas acciones como
abundan las aguas de un río caudaloso!
25
»Pueblo de Israel, durante los cuarenta años que anduvieron por el desierto, ustedes
nunca me presentaron ofrendas.
Isaías 58:4-9
4
Ese día discuten, se pelean, y se agarran a golpes. ¡Si quieren que escuche sus oraciones
no ayunen de esa manera!5 Ese tipo de ayuno no me agrada para nada.
»Ustedes agachan la cabeza como una caña del río, y vestidos de luto se acuestan sobre la
ceniza. Y a eso le llaman “ayuno” y “día agradable para Dios”.6 ¡Pero en realidad no es así!
El ayuno que a Dios le agrada
»El ayuno que a mí me agrada es que liberen a los presos encadenados injustamente, es
que liberen a los esclavos, es que dejen en libertad a los maltratados y que acaben con toda
injusticia; 7 es que compartan el pan con los que tienen hambre, es que den refugio a los
pobres, vistan a los que no tienen ropa, y ayuden a los demás.
8
»Los que ayunan así brillarán como la luz de la aurora, y sus heridas sanarán muy pronto.
Delante de ellos irá la justicia y detrás de ellos, la protección de Dios.
9
»Si me llaman, yo les responderé; si gritan pidiendo ayuda, yo les diré: “Aquí estoy”.Si
dejan de maltratar a los demás, y no los insultan ni los maldicen;
16
ZURLO, EZEQUIEL
CLASE 8 – EXILIO EN BABILONIA
 Fin de la monarquía de Judá (721-587 a.C):
Salmo 137:1-6: Jerusalén no te olvidaré.
1
Junto a los ríos de Babilonia nos sentábamos, y llorábamos al acordarnos de Sión.
2
En los álamos que había en la ciudad colgábamos nuestras arpas.3 Allí, los que nos tenían
cautivos nos pedían que entonáramos canciones; nuestros opresores nos pedían estar
alegres; nos decían: «¡Cántennos un cántico de Sión!»
4
¿Cómo cantar las canciones del Señor en una tierra extraña?5 Ah, Jerusalén, Jerusalén, si
llegara yo a olvidarte, ¡que la mano derecha se me seque! 6 Si de ti no me acordara, ni te
pusiera por encima de mi propia alegría, ¡que la lengua se me pegue al paladar!
 La destrucción del templo: Judá no se salvó de los babilonios, el cual fue un imperio
que se expandió e invadió Jerusalén, destruyendo el templo, saqueándolo y
expoliando los objetos de bronce. La población campesina permaneció, pero la
población más culta (como la familia real y los nobles) fue exiliada en Babilonia.
 Los babilonios mantuvieron preso a la clase alta, lo que dio la posibilidad de volver.
Aproximadamente 5000 personas fueron deportadas.
 Fue un tiempo de crisis, porque el templo fue destruido, por lo que Yavé, su dios, no
estaba más.
 El Imperio Persa fue más grande que el babilonio. Fue Ciro y los persas el que
liberó a los cautivos en Babilonia en 539 a.C. Muchos de ellos volvieron a sus
tierras, y buscaron reconstruir su cultura, su pueblo y sobretodo volver a armar el
templo.
 Ezequiel fue un profeta desterrado que habló sobre el exilio y la esperanza de que
el pueblo vuelva. Habla de la situación del pueblo de Israel cuando este toco fondo,
la alianza que se había roto y busca restaurar el pueblo de Israel.
Ezequiel 37:1-14: El valle de los huesos secos
37 La mano del SEÑOR vino sobre mí, y su Espíritu me llevó y me colocó en medio de
un valle que estaba lleno de huesos. 2 Me hizo pasearme entre ellos, y pude observar
que había muchísimos huesos en el valle, huesos que estaban completamente
3
secos. Y me dijo: «Hijo de hombre, ¿podrán revivir estos huesos?» Y yo le contesté:
« SEÑOR omnipotente, tú lo sabes.»
4
Entonces me dijo: «Profetiza sobre estos huesos, y diles: “¡Huesos secos, escuchen
la palabra del SEÑOR! 5 Así dice el SEÑOR omnipotente a estos huesos: „Yo les daré
aliento de vida, y ustedes volverán a vivir. 6 Les pondré tendones, haré que les salga
carne, y los cubriré de piel; les daré aliento de vida, y así revivirán. Entonces sabrán
que yo soy el SEÑOR.‟” »
17
ZURLO, EZEQUIEL
7
Tal y como el SEÑOR me lo había mandado, profeticé. Y mientras profetizaba, se
escuchó un ruido que sacudió la tierra, y los huesos comenzaron a unirse entre sí. 8 Yo
me fijé, y vi que en ellos aparecían tendones, y les salía carne y se recubrían de piel,
¡pero no tenían vida!
9
Entonces el SEÑOR me dijo: «Profetiza, hijo de hombre; conjura al aliento de vida y
dile: “Esto ordena el SEÑOR omnipotente: „Ven de los cuatro vientos, y dales vida a
estos huesos muertos para que revivan.‟” »
10
Yo profeticé, tal como el SEÑOR me lo
había ordenado, y el aliento de vida entró en ellos; entonces los huesos revivieron y se
pusieron de pie. ¡Era un ejército numeroso!
11
Luego me dijo: «Hijo de hombre, estos huesos son el pueblo de Israel. Ellos andan
diciendo: “Nuestros huesos se han secado. Ya no tenemos esperanza. ¡Estamos
perdidos!” 12 Por eso, profetiza y adviérteles que así dice el SEÑOR omnipotente:
“Pueblo mío, abriré tus tumbas y te sacaré de ellas, y te haré regresar a la tierra de
Israel. 13 Y cuando haya abierto tus tumbas y te haya sacado de allí, entonces, pueblo
mío, sabrás que yo soy el SEÑOR. 14 Pondré en ti mi aliento de vida, y volverás a vivir. Y
te estableceré en tu propia tierra. Entonces sabrás que yo, el SEÑOR, lo he dicho, y lo
cumpliré. Lo afirma elSEÑOR.” »
 Responsabilidad Personal: Antes el pueblo estaba unido. La responsabilidad de los
actos era colectiva, ya sea todo el pueblo o toda la familia hasta la séptima
generación. En el momento de la deportación se viene abajo la idea de un pueblo, y
junto con la crisis aparece la responsabilidad personal frente a sus actos: lo que
cuenta ante Dios es sólo lo que yo hice.
Ezequiel 18: El que peque, morirá
18 Dios también me dijo: 2 «Los israelitas repiten a todas horas ese refrán que dice:
“Los padres la hacen, y los hijos la pagan”. Pero yo me pregunto por qué lo
repiten. 3 Porque yo les aseguro que ese refrán no volverá a repetirse en Israel. 4 La
vida de todo ser humano me pertenece, tanto la de los padres como la de los hijos.
Sólo morirá aquel que peque.
Cualidades del justo
6
5»La persona que es justa sabe lo que es justo, y lo hace »No se junta con los que
van a los pequeños templos de las montañas, ni adora a dioses falsos, ni pone en ellos
su confianza.»No sostiene relaciones sexuales con la mujer de otro hombre.»No tiene
relaciones sexuales con su esposa cuando ella tiene su período de menstruación.7 »No
es injusta con nadie, sino que devuelve a su deudor lo que recibió en garantía de pago
»No le roba a nadie, sino que comparte su pan con el que tiene hambre, y su ropa con
el que está desnudo.8 »No cobra intereses cuando presta su dinero.»No le hace daño a
nadie.»No tiene favoritos cuando tiene que juzgar en un pleito entre dos
personas.9 »Esa persona vivirá porque es justa y porque obedece fielmente todos mis
mandamientos. Les juro que así será.
Defectos del pecador
18
ZURLO, EZEQUIEL
10
»Pero puede suceder que esa persona justa tenga un hijo violento y asesino que, en
vez de seguir el ejemplo de su padre, 11 se junta con los que van a los pequeños
templos y adoran a los dioses falsos; sostiene relaciones sexuales con la mujer de otro
hombre; 12 maltrata a los pobres y les roba a los demás; no le devuelve a su deudor lo
que recibió en garantía de pago; adora a dioses falsos y comete pecados
repugnantes, 13 y cobra intereses muy altos cuando presta dinero.»Pues bien, esa
persona no puede seguir viviendo, pues ha cometido acciones repugnantes. Yo les
aseguro que esa persona morirá, y que sólo ella será culpable de su muerte.
A cada quien su merecido
14
»Supongamos ahora que ese malvado tiene un hijo que no sigue el mal ejemplo de su
padre. Aunque sabe que su padre es un pecador, él, por su parte, 15 no se junta con los
que van a los pequeños templos en los cerros, ni adora a dioses falsos, ni pone en ellos
su confianza.»No sostiene relaciones sexuales con la mujer de otro hombre.16 »No
maltrata a nadie, sino que le devuelve a su deudor lo que recibió en garantía de
pago.»No le roba a nadie, sino que comparte su pan con el que tiene hambre, y su ropa
con el que está desnudo.17 »Se aparta de la maldad, y no cobra intereses cuando presta
su dinero.»Esa persona no merece morir por culpa de los pecados de su padre. Al
contrario, merece vivir, pues vive obedeciendo fielmente todos mis mandamientos. 18 En
cambio, su padre morirá por culpa de sus propios pecados, pues es un malvado, un
ladrón y un malhechor.
19
»Tal vez ustedes me pregunten: “¿Y por qué no es castigado el hijo por los pecados
del padre?” Y yo contesto: “Porque el hijo llevó una vida recta y justa, y obedeció todos
mis mandamientos. Ese hijo merece vivir. 20 Ni el hijo tiene que ser castigado por los
pecados del padre, ni el padre tiene que ser castigado por los pecados del hijo. Sólo
morirá la persona que peque. Quien haga lo bueno recibirá lo que merecen sus buenas
acciones; quien haga lo malo recibirá lo que merece su maldad”.
Esperanza y peligro
21
»Sin embargo, puede ser que el malvado se arrepienta de todos los pecados que
cometía, y se aparte de la maldad. Pues yo les aseguro que si realmente obedece
todos mis mandamientos, y vive una vida recta y justa, no morirá.22 Al contrario, vivirá
por causa de su rectitud, y yo no volveré a acordarme de todos los pecados que
23
cometió. Les doy mi palabra: yo no quiero que la gente malvada muera; más bien,
quiero que se aparte de la maldad y viva.
24
»Pero si la persona justa deja de hacer lo bueno y comienza a comportarse como un
malvado, y hace cosas malas y repugnantes, no esperen que yo la deje seguir viviendo.
Al contrario, no tomaré en cuenta sus buenas acciones, y morirá por culpa de sus
pecados y por desobedecerme.25 »Ustedes me critican y piensan que soy injusto. Pero
escúchenme bien, israelitas, y respóndanme: ¿De veras soy injusto? ¿No será, más
bien, que son ustedes los injustos?
26
»Si una persona justa deja de serlo, y comienza a hacer lo malo, morirá por culpa de
su maldad. 27-28 Por el contrario, si una persona malvada deja de hacer lo malo, y
comienza a hacer lo que es recto y justo, yo les aseguro que vivirá, si es que reconoce
su maldad y se aparta de ella.
29
»Sin embargo, ustedes los israelitas no dejan de criticarme y siguen pensando que
soy injusto. Pues yo insisto en mi pregunta: ¿De veras soy injusto? ¿No será, más bien,
que son ustedes los injustos?
19
ZURLO, EZEQUIEL
30
»Israelitas, yo juzgo a cada uno de ustedes de acuerdo con su conducta. Yo soy el
Dios de Israel, y les aseguro que si dejan de portarse mal y se apartan de sus
maldades, no sufrirán las consecuencias de sus pecados. 31 Arrojen a la basura todas
las maldades que cometieron contra mí. Vuelvan a amarme de todo corazón, y busquen
recibir nueva vida. ¡Ustedes, israelitas, no tienen por qué morir! 32 ¡Yo no quiero que
mueran! ¡Apártense de la maldad, y vivirán! Yo soy el Dios de Israel, y cumpliré mi
palabra.
 Aparición del monoteísmo: surge como consecuencia de la responsabilidad
personal. La crisis generó que lo único que quedara en el pueblo sea la ética
personal, ya que al no tener más nada, lo único que los relaciona con Dios es lo
que está bien y lo que está mal. Si todos comparten esta ideología, entonces todos
se encuentran bajo un mismo dios.
 Rut: es el relato de una mujer moabita (pagana) que formaba parte de los pueblos
enemigos, sin embargo se casa con un judío y aceptó el dios de Israel y se integró
en el pueblo. Y dijo: “tu pueblo será mi pueblo, tu dios será mi dios”.
 Jonás: Dios envió a Jonas para que fuera a predicar a Ninive (ciudad de paganos).
Sin embargo él desobedece el mandato y huye en un barco. Luego de unos
sucesos recapacita y cumple el mandato. Este es un relato orientado a mostrar que
Dios también quiere la salvación de los paganos.
Jonás 2 : Jonás en el vientre del pez
2 Entonces oró Jonás a Jehová, su Dios, desde el vientre del pez, 2 y dijo:
«Invoqué en mi angustia a Jehová, y él me oyó; desde el lugar de los muertos clamé, y
mi voz oíste.3 Me echaste a lo profundo, en medio de los mares; me envolvió la
corriente. Todas tus ondas y tus olas pasaron sobre mí.4 Entonces dije: “Desechado soy
de delante de tus ojos, más aún veré tu santo Templo.”5 Las aguas me envolvieron
6
hasta el alma, me cercó el abismo, el alga se enredó en mi cabeza. Descendí a los
cimientos de los montes. La tierra echó sus cerrojos sobre mí para siempre; mas tú
sacaste mi vida de la sepultura, Jehová, Dios mío. 7 Cuando mi alma desfallecía en mí,
me acordé de Jehová, y mi oración llegó hasta ti, hasta tu santo Templo. 8 Los que
siguen vanidades ilusorias, su fidelidad abandonan. 9 Mas yo, con voz de alabanza, te
ofreceré sacrificios; cumpliré lo que te prometí. ¡La salvación viene de Jehová!»
10
Entonces Jehová dio orden al pez, el cual vomitó a Jonás en tierra.
 Mensaje teológico:
 Crisis de fe: a pesar de que el pueblo de Israel tenía confianza que la alianza con
Dios los iba a proteger siempre, fueron invadidos y deportados. Por otro lado,
conocer templos más magníficos que el suyo, fue causa de una crisis de fe.
20
ZURLO, EZEQUIEL
 Imagen de Dios: monoteísmo. Ética y responsabilidad personal. Dios ya no fue
más un dios del templo, sino más bien un dios personal, un dios trascendente, que
está con las personas en todo lugar.
 Sacerdotes: cuando los deportados volvieron a sus tierras, estas todavía estaban
dominadas por los persas. El representante de cada persa era el “sátrapa” que
mantenía el dominio. Por lo tanto no había reyes, lo que hizo que la autoridad del
pueblo pase a ser el sumo sacerdote.
21
ZURLO, EZEQUIEL
CLASE 9 – GENESIS 1-11 Y LA TEOLOGÍA DE LA CREACIÓN
 El libro de Génesis después del capítulo 11 cuenta la historia de los patriarcas
(comenzando desde Abraham)
 Después del exilio, donde los pueblos se relacionaron con otros pueblos que tenían
relatos míticos de la creación del mundo, se empezaron a preguntar sobre su
origen.
 Extrayendo ideas de esos relatos, se escribieron los primeros 11 capitulos del
Génesis (en el siglo IV)
 Visión global de Gn 1-11: se habla de una “protohistoria”, un tiempo mítico que no
existió pero se explican cuestiones fundamentales humanas. A partir de diferentes
preguntas surgen los relatos. No es una prehistoria; la protohistoria nunca ha
ocurrido pero justifica la realidad actual.
 Los textos están influidos por la región mesopotámica, donde el pueblo judío
utiliza sus tradiciones como fuente de su relato.
 Si bien el pueblo de Israel utilizó los datos como fuente, hay información original
del relato bíblico (judío).
 Datos anecdóticos: el descubrimiento de la biblioteca del rey Asurbanipa (666630 a.C); poema de Enuma Elish; poema de Gilgamesh.
 Primer relato de la Creación: el mensaje teológico que trasmite :
 Monoteista: todo fue creado por Dios. Todo era bueno.
 Explicación religiosa.
 Creación de la nada: creación es un término religioso. Antes no había nada. Solo
Dios.
 Semejanza de Dios con el ser humano: los sentimientos del hombre deben ser
similares a los de Dios, porque el hombre puede establecer una relación con él.
La bondad, por ejemplo, es parecida a la bondad de Dios.
 El hombre y la mujer tienen la misma dignidad.
 El escalón superior de la creación es el ser humano, al que Dios le da el poder
de dominar todo lo creado.
Génesis 1-2:4a: La creación
1 Dios, en el principio, creó los cielos y la tierra. 2 La tierra estaba desordenada y vacía, las
tinieblas cubrían la faz del abismo, y el espíritu de Dios se movía sobre la superficie de las
aguas.
3
Y dijo Dios: «¡Que haya luz!» Y hubo luz. 4 Y vio Dios que la luz era buena, y separó Dios
la luz de las tinieblas; 5 a la luz, Dios la llamó «Día», y a las tinieblas las llamó «Noche».
Cayó la tarde, y llegó la mañana. Ése fue el día primero.
22
ZURLO, EZEQUIEL
6
Luego dijo Dios: «¡Que haya algo firme en medio de las aguas, para que separe unas
aguas de otras aguas!» 7 Y Dios hizo una bóveda, y parte de las aguas quedaron arriba de
la bóveda, y parte de las aguas quedaron abajo. Y así fue. 8 Dios llamó «cielos» a la
bóveda. Cayó la tarde, y llegó la mañana. Ése fue el día segundo.
9
También dijo Dios: «¡Que se junten en un solo lugar las aguas que están debajo de los
cielos, y que se descubra lo seco!» Y así fue. 10 A lo seco, Dios lo llamó «tierra», y al
conjunto de las aguas lo llamó «mares». Y vio Dios que era bueno. 11 Después dijo Dios:
«¡Que produzca la tierra hierba verde, hierba que dé semilla, y árboles frutales sobre la
tierra que den fruto según su género, y cuya semilla esté en ellos!» Y así fue. 12 Y así la
tierra produjo hierba verde, hierba que da semilla según su naturaleza, y árboles que dan
fruto según su género, y cuya semilla está en ellos. Y vio Dios que era bueno. 13 Cayó la
tarde, y llegó la mañana. Ése fue el día tercero.
14
Luego dijo Dios: «¡Que haya lumbreras en la bóveda celeste, para que separen el día de
la noche y sirvan de señales para las estaciones, los días y los años! 15 ¡Que sirvan de
lumbreras en la bóveda celeste, y que alumbren sobre la tierra!» Y así fue. 16 Y Dios hizo las
dos grandes lumbreras: el sol, para ser el rey del día, y la luna, para ser la reina de la
noche. Además, hizo las estrellas.17 Y las puso Dios en la bóveda celeste, para que
alumbraran sobre la tierra,18 para que reinaran en el día y en la noche, y para que separaran
la luz de las tinieblas. Y vio Dios que era bueno. 19 Cayó la tarde, y llegó la mañana. Ése fue
el día cuarto. 20 Y dijo Dios: «¡Que produzcan las aguas seres vivos, y aves que vuelen
sobre la tierra, por la bóveda celeste!» 21 Dios creó entonces los grandes monstruos
marinos, y todo ser vivo que repta y que las aguas produjeron según su género, y todo
animal alado según su especie. Y vio Dios que era bueno. 22 Y Dios los bendijo con estas
palabras: «¡Reprodúzcanse, multiplíquense! ¡Llenen las aguas de los mares! ¡Que se
multipliquen las aves en la tierra!» 23 Cayó la tarde, y llegó la mañana. Ése fue el día quinto.
24
Luego dijo Dios: «¡Que produzca la tierra seres vivos según su género; y bestias,
serpientes y animales terrestres según su especie!» Y así fue. 25 Y Dios hizo animales
terrestres según su género, y ganado según su género, y todo animal que repta sobre la
tierra según su especie. Y vio Dios que era bueno.
26
Entonces dijo Dios: «¡Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza! ¡Que domine
en toda la tierra sobre los peces del mar, sobre las aves de los cielos y las bestias, y sobre
27
todo animal que repta sobre la tierra!» Y Dios creó al hombre a su imagen. Lo creó a
imagen de Dios. Hombre y mujer los creó. 28 Y los bendijo Dios con estas palabras:
«¡Reprodúzcanse, multiplíquense, y llenen la tierra! ¡Domínenla! ¡Sean los señores de los
peces del mar, de las aves de los cielos, y de todos los seres que reptan sobre la tierra!»
29
Y dijo Dios: «¡Miren! Les he dado toda planta que da semilla y que está sobre toda la
tierra, y todo árbol que da fruto y semilla. Ellos les servirán de alimento. 30 Para toda bestia
de la tierra, y para todas las aves de los cielos, y para todo lo que repta sobre la tierra y que
tiene vida, toda planta verde les servirá de alimento.» Y así fue. 31 Y vio Dios todo lo que
había hecho, y todo ello era bueno en gran manera. Cayó la tarde, y llegó la mañana. Ése
fue el día sexto.
2 Así fueron terminados los cielos y la tierra y todo lo que existe. 2 Dios terminó en el día
séptimo la obra que hizo; y en ese día reposó de toda su obra. 3 Y Dios bendijo el día
séptimo, y lo santificó, porque en ese día reposó de toda su obra.
4
Éstos son los orígenes de los cielos y la tierra cuando fueron creados, el día que Dios el
Señor hizo la tierra y los cielos
23
ZURLO, EZEQUIEL
 Teología de la Creación:
 La creación es un tema de contacto entre la ciencia y la fe.
 Se utilizan los textos bíblicos y otros desarrollos teológicos para hacer sus propios
desarrollos teológicos.
 Cuestiones:
1) La fe en la creación: es la explicación a la pregunta ¿Por qué el ser y no mas
bien la nada? Respuesta cristiana: porque Dios lo creó. Para el creyente Dios
es superior, el no puede ser creado sino que es creador.
2) El fin de la creación: ¿Por qué crea Dios? Respuesta religiosa: no puede
existir una razón fuera de Dios, ya que si no existiría algo antes de Dios y él no
sería superior. “Dios crea porque si”. No puede existir nada que lo condicione
a crear. ¿Para qué crea? Para darse. Cada acto humano pertenece al acto de
Dios.
3) Modo: a través de una cosmogénesis, biogénesis y antropogénesis. Se busca
un punto de contacto con la ciencia. Al creyente no le importa cómo lo hizo,
sino lo que le importa es que Dios es el creador.
- Principio antrópico: desde el primer momento de la creación se dieron todas las
características para que existiera la vida humana.
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ZURLO, EZEQUIEL
CLASE 11 – INTRODUCCIÓN A LOS EVANGELIOS





Los evangelios son los primeros 4 libros del Nuevo Testamento: Mateo, Marcos,
Lucas y Juan.
Etimología: "Evangelio" es la conjunción de 2 palabras griegas que significa
"buena noticia". En ellos encontramos lo que Jesús hizo y enseño para la
salvación, por eso se consideran una buena noticia.
Etapas de formación: el evangelio más antiguo es el de Marcos, que data
alrededor del año 65. Jesús muere alrededor del año 30.
- Jesús: es desde donde parte el mensaje cristiano. Lo que él dijo e hizo. Las
enseñanzas de Jesús a la gente y sus apóstoles (trasmisiones orales).
- Apóstoles: tras la muerte de Jesús, son ellos quienes trasmiten su mensaje.
Creen que Jesús resucitó de la muerte a los 3 días. Ellos lo vieron hacer todo
en su vida, lo vieron morir y lo vieron resucitado. Querían trasmitir la fe en
Jesús. La predicación de los apóstoles en algunos hechos pueden ser de
agrandar la vida de Jesús, ya que han visto su vida y resurrección.
- Escritores: son Mateo, Juan, Lucas y Marcos. Recopilaron, editaron y
seleccionaron escritos y dichos separados y armaron los evangelios. De
acuerdo a quien le escribían, cada evangelista seleccionó lo que consideraba
que para su destinatario era mejor. Ni Marcos ni Juan tienen datos de la
infancia de Jesús.
Conclusión: los evangelios no son una biografía de Jesús (es decir un estudio
histórico de la persona y sus ideas), sino que son una predicación de Jesús.
Buscan trasmitir un dato de fe para los demás. Los evangelistas no miran el
pasado sino el futuro de la religión, de la fe cristiana.
El Kerigma: es lo que "anuncia el pregonero". Es el núcleo de la predicación
acerca de Jesús. Pablo era predicador que visitaba pueblos y luego mandaba
cartas a ellos donde ponía una síntesis o "núcleo" del mensaje de Jesús. La
primer carta de San Pablo a los corintios tenía como núcleo central que habían
conocido a un tal Jesús que perdonaba los pecados, que se enfrentó con el
pueblo judío y que fue crucificado y luego resucitó.
1 Corintios 15:3-8
3 Porque yo os entregué en primer lugar lo mismo que recibí: que Cristo murió por
nuestros pecados, conforme a las Escrituras; 4 que fue sepultado y que resucitó al tercer
día, conforme a las Escrituras; 5 que se apareció a Cefas y después a los doce; 6 luego
se apareció a más de quinientos hermanos a la vez, la mayoría de los cuales viven aún,
pero algunos ya duermen; 7 después se apareció a Jacobo[a], luego a todos los
apóstoles, 8 y al último de todos, como a uno nacido fuera de tiempo[b], se me apareció
también a mí.
 El problema sinóptico: una sinopsis es algo que se puede ver de una sola
mirada. De los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas se puede hacer una
sinopsis ya que son muy parecidos y distintos del evangelio de Juan.
- Marcos fue fuente de Mateo y Lucas.
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ZURLO, EZEQUIEL
- Fuente Q (Quelle): es la fuente que no se conoce pero que también fue fuente
de Mateo y Lucas.
- Diferencia entre Mateo y Marcos:
Mateo 9:18-26: La hija de Jairo, y la mujer que tocó el manto de Jesús
18 Mientras él les decía estas cosas, vino un hombre principal y se postró ante él,
diciendo: Mi hija acaba de morir; mas ven y pon tu mano sobre ella, y vivirá.19 Y se
levantó Jesús, y le siguió con sus discípulos.20 Y he aquí una mujer enferma de flujo de
sangre desde hacía doce años, se le acercó por detrás y tocó el borde de su
manto;21 porque decía dentro de sí: Si tocare solamente su manto, seré salva.22 Pero
Jesús, volviéndose y mirándola, dijo: Ten ánimo, hija; tu fe te ha salvado. Y la mujer fue
salva desde aquella hora.23 Al entrar Jesús en la casa del principal, viendo a los que
tocaban flautas, y la gente que hacía alboroto,24 les dijo: Apartaos, porque la niña no
está muerta, sino duerme. Y se burlaban de él.25 Pero cuando la gente había sido
echada fuera, entró, y tomó de la mano a la niña, y ella se levantó.26 Y se difundió la
fama de esto por toda aquella tierra.
Marcos 5:21-23: La hija de Jairo, y la mujer que tocó el manto de Jesús
21 Pasando otra vez Jesús en una barca a la otra orilla, se reunió alrededor de él una
gran multitud; y él estaba junto al mar.22 Y vino uno de los principales de la sinagoga,
llamado Jairo; y luego que le vio, se postró a sus pies,23 y le rogaba mucho, diciendo: Mi
hija está agonizando; ven y pon las manos sobre ella para que sea salva, y vivirá.
26
ZURLO, EZEQUIEL
CLASE 12 – EL EVANGELIO DE MATEO
 Destinatarios:
- Fue escrito en Antioguia, una comunidad de origen judío-cristiana (actualmente a
la costa del mar mediterráneo al sur) alrededor del año 80.
- Judíos
 Estructura: No es muy interesante.
 Temas: Mateo quiere demostrar que viviendo como Jesús quiere , la tierra no es
muy distinta al cielo. El cielo se empieza a construir en la tierra.
Mateo hace continua referencia al Antiguo Testamento: "Jesús es el que cumple
esas promesas de las que hablaba el Antiguo Testamento"(se ha cumplido la
profecía de Isaías del mesías esperado).
 La buena noticia:
- Dios viene con Jesús: "El reino de Dios está cerca, ya llegó con Jesús"
(únicamente en el evangelio de Mateo)
Mateo 4:17
17 Desde entonces comenzó Jesús a predicar, y a decir: Arrepentíos, porque el reino
de los cielos se ha acercado.
-
La importancia de la comunidad: el amor es el principal mandamiento. Jesús y
su forma de predicar era una especie de revolución judía, ya que quería
cambiar las cosas básicas del judaísmo.
Mateo 22:34-40:El mandamiento más importante
34 Los fariseos se reunieron al oír que Jesús había hecho callar a los saduceos.35 Uno
de ellos, experto en la ley, le tendió una trampa con esta pregunta:
36 —Maestro, ¿cuál es el mandamiento más importante de la ley?
37 —“Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con todo tu ser y con toda tu mente”
—le respondió Jesús—. 38 Éste es el primero y el más importante de los
mandamientos. 39 El segundo se parece a éste: “Ama a tu prójimo como a ti
mismo.” 40 De estos dos mandamientos dependen toda la ley y los profetas.
Mateo 5:43-48: El amor a los enemigos
43 »Ustedes han oído que se dijo: “Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo.” 44 Pero yo
les digo: Amen a sus enemigos y oren por quienes los persiguen, 45 para que sean
hijos de su Padre que está en el cielo. Él hace que salga el sol sobre malos y buenos, y
que llueva sobre justos e injustos. 46 Si ustedes aman solamente a quienes los aman,
¿qué recompensa recibirán? ¿Acaso no hacen eso hasta los recaudadores de
impuestos? 47 Y si saludan a sus hermanos solamente, ¿qué de más hacen ustedes?
¿Acaso no hacen esto hasta los gentiles? 48 Por tanto, sean perfectos, así como su
Padre celestial es perfecto.
27
ZURLO, EZEQUIEL
 El buen cristiano: es el tipo de cristiano que quiere dar el evangelio. Para Mateo el
buen cristiano es:
- El que vive las Bienaventuranzas: Jesús muestra el contraste de que a partir de
la justicia, el amor y la entrega es lo que llevará al reino de los cielos. El
beneficio es mayor que el costo.
Se nombran, describen y enumeran los limites humanos; muestra que hay
insatisfacción en nuestra vida. Ante esos límites, Dios tiene una respuesta , y
aún padeciéndolos se puede ser feliz.
Mateo 5:1-12: Las bienaventuranzas
5 Cuando vio a las multitudes, subió a la ladera de una montaña y se sentó. Sus
discípulos se le acercaron, 2 y tomando él la palabra, comenzó a enseñarles diciendo:
3 «Dichosos los pobres en espíritu, porque el reino de los cielos les pertenece.
4 Dichosos los que lloran, porque serán consolados.
5 Dichosos los humildes, porque recibirán la tierra como herencia.
6 Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados.
7 Dichosos los compasivos, porque serán tratados con compasión.
8 Dichosos los de corazón limpio, porque ellos verán a Dios.
9 Dichosos los que trabajan por la paz, porque serán llamados hijos de Dios.
10 Dichosos los perseguidos por causa de la justicia, porque el reino de los cielos les
pertenece.
11 »Dichosos serán ustedes cuando por mi causa la gente los insulte, los persiga y
levante contra ustedes toda clase de calumnias. 12 Alégrense y llénense de júbilo,
porque les espera una gran recompensa en el cielo. Así también persiguieron a los
profetas que los precedieron a ustedes.
-
Vive la ley del amor a Dios y al prójimo: está relacionado con el Juicio Final,
donde no se lo quiere reflejar tal como éste sino que en algún momento la
persona se va a encontrar cara a cara con Dios y lo que tendrá importancia
será el reflejo de la cercanía con los que tenía al lado. La preocupación y el
interés demuestra que no hay interés en Dios si no pasa por la preocupación
por los demás.
Mateo 25:31-46: Las ovejas y las cabras
31 »Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, con todos sus ángeles, se sentará
en su trono glorioso. 32 Todas las naciones se reunirán delante de él, y él separará a
unos de otros, como separa el pastor las ovejas de las cabras.33 Pondrá las ovejas a
su derecha, y las cabras a su izquierda.
34 »Entonces dirá el Rey a los que estén a su derecha: “Vengan ustedes, a quienes mi
Padre ha bendecido; reciban su herencia, el reino preparado para ustedes desde la
creación del mundo. 35 Porque tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed,
28
ZURLO, EZEQUIEL
y me dieron de beber; fui forastero, y me dieron alojamiento; 36 necesité ropa, y me
vistieron; estuve enfermo, y me atendieron; estuve en la cárcel, y me visitaron.” 37 Y le
contestarán los justos: “Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te alimentamos, o
sediento y te dimos de beber? 38 ¿Cuándo te vimos como forastero y te dimos
alojamiento, o necesitado de ropa y te vestimos? 39 ¿Cuándo te vimos enfermo o en la
cárcel y te visitamos?” 40 El Rey les responderá: “Les aseguro que todo lo que hicieron
por uno de mis hermanos, aun por el más pequeño, lo hicieron por mí.”
41 »Luego dirá a los que estén a su izquierda: “Apártense de mí, malditos, al fuego
eterno preparado para el diablo y sus ángeles. 42 Porque tuve hambre, y ustedes no
me dieron nada de comer; tuve sed, y no me dieron nada de beber;43 fui forastero, y
no me dieron alojamiento; necesité ropa, y no me vistieron; estuve enfermo y en la
cárcel, y no me atendieron.” 44 Ellos también le contestarán: “Señor, ¿cuándo te vimos
hambriento o sediento, o como forastero, o necesitado de ropa, o enfermo, o en la
cárcel, y no te ayudamos?”45 Él les responderá: “Les aseguro que todo lo que no
hicieron por el más pequeño de mis hermanos, tampoco lo hicieron por mí.”
46 »Aquéllos irán al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.
29
ZURLO, EZEQUIEL
CLASE 13 – EL EVANGELIO DE MARCOS
 Destinatarios: fue escrito alrededor del año 65. Destinado a una comunidad que
se preguntaba por qué aún creyendo en un Dios que es bueno existen problemas e
injusticias. Comunidad pagana (no vienen del judaísmo).
- Comunidad de cristianos que vivía en Roma en el año 65. Eran perseguidos por
el Imperio Romano a cargo del emperador Nerón, que culpaba a los cristianos de
haber incendiado Roma.
- La fuente de Marcos fue Pedro.
- Diferencias con Mateo: Marcos hace una explicación previa para la comunidad
que desconocía las tradiciones judías.
Marcos 7: 1-6
1 Los fariseos, y algunos de los escribas que habían venido de Jerusalén, se reunieron
alrededor de Él; 2 y vieron que algunos de sus discípulos comían el pan con manos
inmundas, es decir, sin lavar. 3 (Porque los fariseos y todos los judíos no comen a
menos de que se laven las manos cuidadosamente, observando así la tradición de los
ancianos; 4 y cuando vuelven de la plaza, no comen a menos de que se laven; y hay
muchas otras cosas que han recibido para observarlas, como el lavamiento de los
vasos, de los cántaros y de las vasijas de cobre.) 5 Entonces los fariseos y los escribas
le preguntaron<***>: ¿Por qué tus discípulos no andan conforme a la tradición de los
ancianos, sino que comen con manos inmundas? 6Y El les dijo: Bien profetizó Isaías
de vosotros, hipócritas, como está escrito: "ESTE PUEBLO CON LOS LABIOS ME
HONRA, PERO SU CORAZÓN ESTA MUY LEJOS DE MI.
Mateo 15:1-3 :Lo que contamina al hombre
15 Entonces se acercaron a Jesús ciertos escribas y fariseos de Jerusalén, diciendo:
2 ¿Por qué tus discípulos quebrantan la tradición de los ancianos? Porque no se lavan
las manos cuando comen pan.
3 Respondiendo él, les dijo: ¿Por qué también vosotros quebrantáis el mandamiento de
Dios por vuestra tradición?
 Estructura:
-
Primera Parte: muestra a Jesús como un Mesías (1,1-8,30)
-
Segunda Parte: muestra que Jesús es el hijo de Dios: Dios llama hijo suyo a
Jesús, Dios dice a los apóstoles que Jesús es su hijo y un pagano reconoce
que Jesús es el hijo de Dios. (8,31-16,8)
-
Añadido al evangelio original: (18,9-20)
 Temas:
-
Primera Parte: Jesús es el Mesías, el esperado. El mesianismo que muestra
Marcos es de perfil bajo, ya que la comunidad destinataria estaba siendo
30
ZURLO, EZEQUIEL
perseguida y solían aparecer muchos personajes "salvadores". Entonces Jesús
era un mesías que está del lado del pueblo, de la gente, pero no aparece de
forma triunfalista diciendo que va a salvar al pueblo de un día para el otro.
Siempre aparece la aclaración "pero no se lo digas a nadie".
Marcos 1:40-45 : Jesús sana a un leproso
40 Vino a él un leproso, rogándole; e hincada la rodilla, le dijo: Si quieres, puedes
limpiarme.41 Y Jesús, teniendo misericordia de él, extendió la mano y le tocó, y le
dijo: Quiero, sé limpio.42 Y así que él hubo hablado, al instante la lepra se fue de
aquél, y quedó limpio.43 Entonces le encargó rigurosamente, y le despidió luego,
44 y le dijo: Mira, no digas a nadie nada, sino ve, muéstrate al sacerdote, y ofrece
por tu purificación lo que Moisés mandó, para testimonio a ellos.45 Pero ido él,
comenzó a publicarlo mucho y a divulgar el hecho, de manera que ya Jesús no
podía entrar abiertamente en la ciudad, sino que se quedaba fuera en los lugares
desiertos; y venían a él de todas partes.
-
Segunda Parte: Jesús es el hijo de Dios. Relato de la muerte de Jesús. El
centurión lo reconoce como hijo de Dios luego de su muerte. Marcos quiere
mostrar que Dios interviene pero no de forma extraordinaria. Se muestra a
Jesús mas de forma humana que divina. El Jesús de Marcos es el que exige
mayor fe.
Marcos 15:37-39
37 Mas Jesús, dando una gran voz, expiró.38 Entonces el velo del templo se rasgó
en dos, de arriba abajo.39 Y el centurión que estaba frente a él, viendo que después
de clamar había expirado así, dijo: Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios.
- Curaciones: son de carácter histórico. Jesús curaba a las personas con
fiebre, paralíticos, leprosos, etc. Las curaciones se colocan en el evangelio
para romper la idea de pecado-enfermedad. Dios no puede mandar las
enfermedades si Jesús es el que cura.
Marcos 9:14-27: Jesús sana a un muchacho endemoniado
14 Cuando llegaron a donde estaban los otros discípulos, vieron que a su
alrededor había mucha gente y que los maestros de la ley discutían con
ellos.15 Tan pronto como la gente vio a Jesús, todos se sorprendieron y corrieron
a saludarlo.
16 —¿Qué están discutiendo con ellos? —les preguntó.
17 —Maestro —respondió un hombre de entre la multitud—, te he traído a mi hijo,
pues está poseído por un espíritu que le ha quitado el habla. 18 Cada vez que se
31
ZURLO, EZEQUIEL
apodera de él, lo derriba. Echa espumarajos, cruje los dientes y se queda rígido.
Les pedí a tus discípulos que expulsaran al espíritu, pero no lo lograron.
19 —¡Ah, generación incrédula! —respondió Jesús—. ¿Hasta cuándo tendré que
estar con ustedes? ¿Hasta cuándo tendré que soportarlos? Tráiganme al
muchacho.
20 Así que se lo llevaron. Tan pronto como vio a Jesús, el espíritu sacudió de tal
modo al muchacho que éste cayó al suelo y comenzó a revolcarse echando
espumarajos.
21 —¿Cuánto tiempo hace que le pasa esto? —le preguntó Jesús al padre.
—Desde que era niño —contestó—. 22 Muchas veces lo ha echado al fuego y al
agua para matarlo. Si puedes hacer algo, ten compasión de nosotros y ayúdanos.
23 —¿Cómo que si puedo? Para el que cree, todo es posible.
24 —¡Sí creo! —exclamó de inmediato el padre del muchacho—. ¡Ayúdame en mi
poca fe!
25 Al ver Jesús que se agolpaba mucha gente, reprendió al espíritu maligno.
—Espíritu sordo y mudo —dijo—, te mando que salgas y que jamás vuelvas a
entrar en él.
26 El espíritu, dando un alarido y sacudiendo violentamente al muchacho, salió de
él. Éste quedó como muerto, tanto que muchos decían: «Ya se murió.»27 Pero
Jesús lo tomó de la mano y lo levantó, y el muchacho se puso de pie.
- Milagros: no son tan históricos como las curaciones. Tratan de mostrar la
figura de Jesús como el hijo de Dios, para promover la fe en él.
Confesiones de fe. Hay milagros en la naturaleza (Jesús camina sobre las
aguas) y milagros de reviviscencia (devuelve a la vida a algunas
personas).
 La buena noticia: Dios no interviene de forma extraordinaria en la vida de los
humanos, ya que muestra que Jesús sufre lo mismo que sufren las personas. Jesús
es el salvados sufriente.
 El buen cristiano: es el que cree en Dios sin pedirle signos extraordinarios.
32
ZURLO, EZEQUIEL
CLASE 14 – EL EVANGELIO DE LUCAS Y EL LIBRO DE LOS HECHOS
DE LOS APÓSTOLES
 Destinatarios: Lucas le escribe a una comunidad dividida entre 2 bandos, algunos
vienen del judaísmo y el otro bando de cristianos que vienen del paganismo. Los
judíos les decían a los paganos que debían ser judíos para ser cristianos y los
paganos decían que con tener fe en Cristo ya se podía ser cristiano. Lucas decía
que el mensaje de Jesús no era únicamente para los judíos sino que era para
todos.
Esto hace que se traten a algunos temas de forma particular. Lucas toma las
tradiciones judías pero les introduce algo universal. Se escribe en el año 80 en
algún lugar donde se habla griego.
 Estructura: es como un gran camino de Jesús a Jerusalén y que de ahí, luego de
su muerte y resurrección, comienzan los hechos donde está la predicación de los
apóstoles a todos los pueblos.
Marcos es fuente de Lucas, aunque hay dos paréstesis: Lc 6, 20-7,50 y Lc 9,
51,18,14, sacados de la fuente Q.
 Temas: queda claro que el mensaje de Jesús es un mensaje universal, está abierto
para todos. Es muy diplomático, evita críticas a judíos, paganos, o temas o
expresiones que generen discordias.
- Lucas habla del Espíritu Santo: todo lo que se dice del Espíritu Santo está
fuertemente marcado por lo que dice Lucas. Hay que seguir al Espíritu Santo para
que el mensaje de Jesús se trasmita entre las naciones.
- Exalta la figura de María
- Evita las discordias, es el más diplomático de los evangelios.
- Lucas propone un ideal de comunidad: el libro de los hechos escrito por Lucas
cuenta lo que pasó después de Jesús; en este pasaje se cuenta cómo eran las
primeras comunidades. Lucas es el que más se preocupa por la desigualdad. El
ideal de comunidad se basa en poner las cosas en común, que se comparta todo lo
que se tiene; la necesidad del otro no es algo insignificante, debe existir una
preocupación por el otro.
Hechos 4:32-37: Todas las cosas en común
32 Y la multitud de los que habían creído era de un corazón y un alma; y ninguno decía ser
suyo propio nada de lo que poseía, sino que tenían todas las cosas en común.
33 Y con gran poder los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús, y
abundante gracia era sobre todos ellos.
33
ZURLO, EZEQUIEL
34 Así que no había entre ellos ningún necesitado; porque todos los que poseían heredades
o casas, las vendían, y traían el precio de lo vendido,
35 y lo ponían a los pies de los apóstoles; y se repartía a cada uno según su necesidad.
36 Entonces José, a quien los apóstoles pusieron por sobrenombre Bernabé (que traducido
es, Hijo de consolación), levita, natural de Chipre,
37 como tenía una heredad, la vendió y trajo el precio y lo puso a los pies de los apóstoles.
- Lucas tiene un trato especial con los marginados, con los paganos, con los
pecadores:
- La parábola del Hijo pródigo: la interpretación que puede hacerse es que debido a
los conflictos de aceptación que había en la comunidad entre paganos y judíos, en
este relato el padre acepta a los dos hijos por igual y con esto se piensa que Dios
tiene un corazón amplio para aceptar a todos.
Lucas 15:11-32: Parábola del hijo pródigo
11 »Un hombre tenía dos hijos —continuó Jesús—. 12 El menor de ellos le dijo a su padre:
“Papá, dame lo que me toca de la herencia.” Así que el padre repartió sus bienes entre los
dos. 13 Poco después el hijo menor juntó todo lo que tenía y se fue a un país lejano; allí
vivió desenfrenadamente y derrochó su herencia.
14 »Cuando ya lo había gastado todo, sobrevino una gran escasez en la región, y él
comenzó a pasar necesidad. 15 Así que fue y consiguió empleo con un ciudadano de aquel
país, quien lo mandó a sus campos a cuidar cerdos.16 Tanta hambre tenía que hubiera
querido llenarse el estómago con la comida que daban a los cerdos, pero aun así nadie le
daba nada. 17 Por fin recapacitó y se dijo: “¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen comida
de sobra, y yo aquí me muero de hambre! 18 Tengo que volver a mi padre y decirle: Papá,
he pecado contra el cielo y contra ti. 19 Ya no merezco que se me llame tu hijo; trátame
como si fuera uno de tus jornaleros.” 20 Así que emprendió el viaje y se fue a su padre.
»Todavía estaba lejos cuando su padre lo vio y se compadeció de él; salió corriendo a su
encuentro, lo abrazó y lo besó. 21 El joven le dijo: “Papá, he pecado contra el cielo y contra
ti. Ya no merezco que se me llame tu hijo.”22 Pero el padre ordenó a sus siervos: “¡Pronto!
Traigan la mejor ropa para vestirlo. Pónganle también un anillo en el dedo y sandalias en los
pies.23 Traigan el ternero más gordo y mátenlo para celebrar un banquete. 24 Porque este
hijo mío estaba muerto, pero ahora ha vuelto a la vida; se había perdido, pero ya lo hemos
encontrado.” Así que empezaron a hacer fiesta.
25 »Mientras tanto, el hijo mayor estaba en el campo. Al volver, cuando se acercó a la casa,
oyó la música del baile. 26 Entonces llamó a uno de los siervos y le preguntó qué
pasaba. 27 “Ha llegado tu hermano —le respondió—, y tu papá ha matado el ternero más
gordo porque ha recobrado a su hijo sano y salvo.” 28 Indignado, el hermano mayor se negó
a entrar. Así que su padre salió a suplicarle que lo hiciera. 29 Pero él le contestó: “¡Fíjate
34
ZURLO, EZEQUIEL
cuántos años te he servido sin desobedecer jamás tus órdenes, y ni un cabrito me has dado
para celebrar una fiesta con mis amigos! 30 ¡Pero ahora llega ese hijo tuyo, que ha
despilfarrado tu fortuna con prostitutas, y tú mandas matar en su honor el ternero más
gordo!”
31 »“Hijo mío —le dijo su padre—, tú siempre estás conmigo, y todo lo que tengo es
tuyo. 32 Pero teníamos que hacer fiesta y alegrarnos, porque este hermano tuyo estaba
muerto, pero ahora ha vuelto a la vida; se había perdido, pero ya lo hemos encontrado.” »
- El buen samaritano: Jesús para a un samaritano como ejemplo de que cumple la
ley (es un pagano relacionado a la comunidad dividida). Se ve reflejado que las
acciones buenas son actos religiosos. No hace falta ser religioso para hacer cosas
buenas. Toda persona que hace algo bueno o hace el bien, está realizando un acto
religioso. En la parábola se pone por encima de toda barrera social y religiosa los
valores enseñados por Dios y la cercanía humana. Ayudar al prójimo.
Lucas 10:25-37: Parábola del buen samaritano
25 En esto se presentó un experto en la ley y, para poner a prueba a Jesús, le hizo esta
pregunta:—Maestro, ¿qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?
26 Jesús replicó:—¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo la interpretas tú?
27 Como respuesta el hombre citó:—“Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con todo tu
ser, con todas tus fuerzas y con toda tu mente”, y: “Ama a tu prójimo como a ti mismo.”
28 —Bien contestado —le dijo Jesús—. Haz eso y vivirás.
29 Pero él quería justificarse, así que le preguntó a Jesús:—¿Y quién es mi prójimo?
30 Jesús respondió: —Bajaba un hombre de Jerusalén a Jericó, y cayó en manos de unos
ladrones. Le quitaron la ropa, lo golpearon y se fueron, dejándolo medio muerto.31 Resulta
que viajaba por el mismo camino un sacerdote quien, al verlo, se desvió y siguió de
largo. 32 Así también llegó a aquel lugar un levita, y al verlo, se desvió y siguió de
largo. 33 Pero un samaritano que iba de viaje llegó a donde estaba el hombre y, viéndolo,
se compadeció de él. 34 Se acercó, le curó las heridas con vino y aceite, y se las vendó.
Luego lo montó sobre su propia cabalgadura, lo llevó a un alojamiento y lo cuidó. 35 Al día
siguiente, sacó dos monedas de plata y se las dio al dueño del alojamiento. “Cuídemelo —le
dijo—, y lo que gaste usted de más, se lo pagaré cuando yo vuelva.” 36 ¿Cuál de estos tres
piensas que demostró ser el prójimo del que cayó en manos de los ladrones?
37 —El que se compadeció de él —contestó el experto en la ley.
—Anda entonces y haz tú lo mismo —concluyó Jesús.
35
ZURLO, EZEQUIEL
 Buena noticia: el mensaje de Jesús es trasmitido y predicado para todas las
naciones, para todas las personas. Todos pueden formar parte del reino de Dios
mas allá de las barreras sociales, religiosas, etc. Dice que es posible construir una
comunidad de solidaridad y Dios se acerca a los marginados.
 El buen cristiano: es el buen samaritano. Es aquel que tenga un corazón para
poder aceptar a los demás y que se acerca y ayuda a los desplazados por la
sociedad.
36
ZURLO, EZEQUIEL
CLASE 15 – EL EVANGELIO DE JUAN
 El problema Joánico: es el estudio de determinar quien fue el autor del evangelio
de Juan. La tradición más antigua dice que fue un apóstol Juan (que fue escrito
alrededor del año 100).
El problema comienza por la diferencia que hay entre este evangelio con respecto a
los otros. Es un estilo más sofisticado, es muy teológico y, si bien tiene episodios de
la vida de Jesús, tiene muchos discursos filosóficos. Es el evangelio que más
enfatiza que Jesús es hijo de Dios.
- Fundamento apostólico: la iglesia se planteó si había alguna conexión fuerte
entre Jesús y el evangelio.
El evangelio nombra mucho al "discípulo amado" o el discípulo al que Jesús más
quería. Una primera interpretación fue que ese discípulo fue Juan y fue él quien
escribió el evangelio. Pero alrededor del año 200 ya no se creía eso.
Con la muerte de Jesús, el discípulo amado había formado una comunidad
cristiana en Jerusalén que se trasladó a Éfeso, y uno de esa comunidad, llamado
Juan, fue quien escribió el evangelio, de acuerdo a lo que le había contado el
discípulo amado.
 Destinatarios: son los integrantes de la comunidad del discípulo amado, en Éfeso,
una ciudad griega. Son judíos helenistas.
 Estructura: cuenta de dos partes que están separados por "La Hora"(de entrega,
de resurrección, de Pascua).
- Primera parte: 1,1-12,50: Jesús decía que no le ha llegado la hora todavía.
- Segunda parte: 13,1-20,31: Jesús dice que ha llegado la hora de pasar de este
mundo al Padre.
 Temas: los milagros y curaciones son citadas como signos de que Jesús es hijo de
Dios.
- El perdón de los pecados: "el que esté libre de pecados que tire la primera
piedra". El mensaje es que la justicia por parte de Dios no es atribuible a las
personas. No se debe juzgar en nombre de Dios.
Juan 8: 1-11
1 Y Jesús se fue al monte de los Olivos. 2 Y por la mañana volvió al templo, y todo el
pueblo vino a él; y sentado él, les enseñaba.
3 Entonces los escribas y los fariseos le llevaron una mujer sorprendida en adulterio; y
poniéndola en medio,4 le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto
37
ZURLO, EZEQUIEL
mismo de adulterio;5 y en la ley, Moisés nos mandó apedrear a tales mujeres; tú, pues,
¿qué dices?6 Mas esto decían tentándole, para tener de qué acusarle. Pero Jesús,
inclinado hacia el suelo, escribía en la tierra con el dedo. 7 Y como insistieron en
preguntarle, se enderezó y les dijo: El que de entre vosotros esté sin pecado sea el
primero en arrojar la piedra contra ella.8 E inclinándose de nuevo, siguió escribiendo en
la tierra.
9 Al oír esto, acusados por su conciencia, salieron uno a uno, comenzando desde los
más viejos hasta los últimos; y quedaron sólo Jesús y la mujer, que estaba en medio.
10 Y enderezándose Jesús y no viendo a nadie más que a la mujer, le dijo: Mujer,
¿dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te ha condenado?
11 Y ella dijo: Ninguno, Señor. Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno; vete,
y no peques más.
 La buena noticia: creen que Jesús es el hijo de Dios y que creen en la vida eterna.
Jesús es igual al Padre. Jesús es el único camino para llegar a Dios.
Juan 20: 30-31
30 Y también hizo Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las
cuales no están escritas en este libro.
31 Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y
para que, creyendo, tengáis vida en su nombre.
 El buen cristiano: es alguien como el discípulo amado, que da testimonios y que
cree que Jesús es Dios.
38
ZURLO, EZEQUIEL
CLASE 16 – PASIÓN Y RESURRECCIÓN
 La finitud es consecuencia de la creación. Todo tiene sus límites.
 Presupuestos:
- Trascendencia: todas las religiones muestran un camino de trascendencia. La
trascendencia es perdurar en el tiempo. La resurrección es transcendencia. El
deseo de conocer, el impulso de vida, supera los límites humanos.
- Ítem de fe: la pasión es un ítem de histórico, pero la resurrección es un ítem de fe
porque los cristianos por su fe creen que Jesús ha resucitado. Es histórica la
existencia y muerte de Jesús, pero los cristianos creen que ha resucitado.
 Pasión:
- La pasión lleva a los limites humanos. La muerte, el sufrimiento o el límite es un
paso inevitable en la vida humana.
- La causa de la muerte de Jesús es religiosa, al entrar en conflicto con las
autoridades judías, que estaban dominados por el pueblo romano. Por ello fueron
los romanos quienes lo ejecutaron.
Marcos 14: 61-64
61 Mas él callaba, y nada respondía. El sumo sacerdote le volvió á preguntar, y le dice:
¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito?
62 Y Jesús le dijo: Yo soy; y veréis al Hijo del hombre sentado á la diestra de la potencia
de Dios, y viniendo en las nubes del cielo.
63 Entonces el sumo sacerdote, rasgando sus vestidos, dijo: ¿Qué más tenemos
necesidad de testigos? 64 Oído habéis la blasfemia: ¿qué os parece? Y ellos todos le
condenaron ser culpado de muerte.
 Resurrección: es la respuesta cristiana a los limites humanos. El relato es el más
auténtico de la resurrección de Jesús. Es una confesión de fe de que Jesús ha
resucitado.
Marcos 16:1-8 : La resurrección
16 Cuando pasó el día de reposo, María Magdalena, María la madre de Jacobo, y Salomé,
compraron especias aromáticas para ir a ungir el cuerpo de Jesús.2 El primer día de la
semana muy temprano, en cuanto salió el sol, fueron al sepulcro. 3 Y unas a otras se
39
ZURLO, EZEQUIEL
decían: «¿Quién nos quitará la piedra para entrar al sepulcro?» 4 Pero, al llegar, vieron
que la piedra ya había sido removida, a pesar de que era muy grande. 5 Cuando entraron
en el sepulcro, vieron que en el lado derecho estaba sentado un joven, vestido con una
túnica blanca. Ellas se asustaron, 6 pero el joven les dijo: «No se asusten. Ustedes buscan
a Jesús el nazareno, el que fue crucificado. No está aquí. Ha resucitado. Miren el lugar
donde lo pusieron. 7 Pero vayan ahora y digan a sus discípulos, y a Pedro, “Él va delante
de ustedes a Galilea.” Allí lo verán, tal y como él les dijo.» 8 Ellas se espantaron, y
temblando de miedo salieron corriendo del sepulcro. Y era tanto el miedo que tenían, que
no le dijeron nada a nadie.
- Modo de vida: Jesús volvió a la vida. La resurrección no es algo que está fuera
de nuestro tiempo, sino que el saber que la muerte no tiene la última palabra, la
resurrección es una forma de encarar la vida considerando que siempre es
posible encontrar un camino de vida frente a una situación de sufrimiento y dolor.
 Mensaje teológico:
- El límite es parte de nuestra vida y no hay una respuesta racional a esto.
- Hay una pulsión de vida: la fe en la resurrección.
- Signos de resurrección: cada vez que el ser humano se opone a algo de
sufrimiento es un signo de pulsión de vida y resurrección.
40
ZURLO, EZEQUIEL
CLASE 17 – QUIÉN ES JESUCRISTO
 Jesu-Cristo: Jesús se refiere a la persona que nació en Nazaret, que vivió y fue
crucificado. Jesús es el personaje histórico. En cambo, Cristo es una confesión de
fe: los cristianos dicen que Jesús es el Cristo, el elegido de Dios, el enviado.
 Jesús histórico: la imagen de Jesús se puede describir como:
1. Jesús fue un galileo de Nazaret que anunciaba el reino de Dios
2. Jesús fue bautizado por Juan el Bautista
3. Jesús convocó a un grupo de discípulos y constituyó un grupo de 12
4. Jesús fue un taumaturgo: alguien que cura.
5. Jesús se relacionaba con Dios como Abba
6. Jesús tuvo una relación crítica con el templo y sus sacerdotes.
7. Jesús realizó una cena de despedida con sus discípulos
8. Jesús fue crucificado como rey de los judíos por los romanos
9. Jesús fue atestiguado como vencedor de la muerte
10. Los discípulos continuaron predicando y fueron conocidos como nazarenos, y
luego como cristianos.
 La identidad de Jesús: Las siguientes citas muestran qué dice la gente de Jesús,
qué sentimientos refleja, quién era y que rasgos resalta:
Marcos 2,7: ¿Por qué habla Éste así? Blasfemias dice. ¿Quién puede perdonar pecados,
sino sólo Dios?
Marcos 2,16: Al ver los escribas de los fariseos que El comía con pecadores y
recaudadores de impuestos, decían a sus discípulos: ¿Por qué El come y bebe con
recaudadores de impuestos y pecadores?
Marcos 3,22: En aquel tiempo, los escribas que habían venido de Jerusalén, decían acerca
de Jesús: “Este hombre está poseído por Satanás, príncipe de los demonios, y por eso los
echa fuera”.
Marcos 4, 39-41: Y levantándose, reprendió al viento, y dijo al mar: Calla, enmudece. Y
cesó el viento, y se hizo grande bonanza.40 Y les dijo: ¿Por qué estáis así amedrentados?
¿Cómo no tenéis fe?41 Entonces temieron con gran temor, y se decían el uno al otro:
¿Quién es éste, que aun el viento y el mar le obedecen?
Marcos 6,3: ¿No es éste el carpintero, hijo de María, hermano de Jacobo, de José, de
Judas y de Simón? ¿No están también aquí con nosotros sus hermanas? Y se
escandalizaban de él.
Marcos 3,6: Pero cuando los Fariseos salieron, enseguida comenzaron a tramar con los
Herodianos en contra de Jesús, para ver cómo Lo podrían destruir.
41
ZURLO, EZEQUIEL
Marcos 3,21: Cuando lo supieron los parientes de Jesús, fueron a llevárselo, pues decían
que se había vuelto loco.
Marcos 11,15-18: 15 Llegaron, pues, a Jerusalén. Jesús entró en el templo y comenzó a
echar de allí a los que compraban y vendían. Volcó las mesas de los que cambiaban dinero
y los puestos de los que vendían palomas, 16 y no permitía que nadie atravesara el templo
llevando mercancías. 17 También les enseñaba con estas palabras: «¿No está escrito:»“Mi
casa será llamada casa de oración para todas las naciones”?Pero ustedes la han convertido
en “cueva de ladrones”.»18 Los jefes de los sacerdotes y los maestros de la ley lo oyeron y
comenzaron a buscar la manera de matarlo, pues le temían, ya que toda la gente se
maravillaba de sus enseñanzas.
Marcos 8,27: 27 Jesús y sus discípulos salieron hacia las aldeas de Cesarea de Filipo. En
el camino les preguntó:—¿Quién dice la gente que soy yo?28 —Unos dicen que Juan el
Bautista, otros que Elías, y otros que uno de los profetas —contestaron.29 —Y ustedes,
¿quién dicen que soy yo?—Tú eres el Cristo —afirmó Pedro.
Marcos 9, 30-32: 30 Cuando se fueron de allí, pasaron por Galilea. Pero Jesús no quiso
que nadie lo supiera, 31 porque estaba enseñando a sus discípulos. Les decía:—El Hijo del
hombre va a ser entregado en manos de los hombres, y lo matarán; pero tres días después
resucitará. 32 Ellos no entendían lo que les decía, y tenían miedo de preguntarle.
Marcos 11, 27-28: Llegaron de nuevo a Jerusalén; y cuando Jesús andaba por el templo, se
le acercaron los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos, y le dijeron: ¿Con qué
autoridad haces estas cosas, o quién te dio la autoridad para hacer esto?
Marcos 14,3-11: 3 Pero estando él en Betania, en casa de Simón el leproso, y sentado a la
mesa, vino una mujer con un vaso de alabastro de perfume de nardo puro de mucho precio;
y quebrando el vaso de alabastro, se lo derramó sobre su cabeza.4 Y hubo algunos que se
enojaron dentro de sí, y dijeron: ¿Para qué se ha hecho este desperdicio de
perfume?5 Porque podía haberse vendido por más de trescientos denarios, y haberse dado
a los pobres. Y murmuraban contra ella.6 Pero Jesús dijo: Dejadla, ¿por qué la molestáis?
Buena obra me ha hecho.7 Siempre tendréis a los pobres con vosotros, y cuando queráis
les podréis hacer bien; pero a mí no siempre me tendréis.8 Esta ha hecho lo que podía;
porque se ha anticipado a ungir mi cuerpo para la sepultura.9 De cierto os digo que
dondequiera que se predique este evangelio, en todo el mundo, también se contará lo que
ésta ha hecho, para memoria de ella.
10 Entonces Judas Iscariote, uno de los doce, fue a los principales sacerdotes para
entregárselo.11 Ellos, al oírlo, se alegraron, y prometieron darle dinero. Y Judas buscaba
oportunidad para entregarle.
Marcos 14, 60-62: 60 Entonces el sumo sacerdote, levantándose en medio, preguntó a
Jesús, diciendo: ¿No respondes nada? ¿Qué testifican éstos contra ti?61 Mas él callaba, y
nada respondía. El sumo sacerdote le volvió a preguntar, y le dijo: ¿Eres tú el Cristo, el Hijo
42
ZURLO, EZEQUIEL
del Bendito?62 Y Jesús le dijo: Yo soy; y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del
poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo.
Marcos 15,2: Y Pilato le preguntó: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Y respondiendo Él, le dijo:
Tú lo dices.
Marcos 2,23-28: 23 Aconteció que al pasar él por los sembrados un día de reposo,[a] sus
discípulos, andando, comenzaron a arrancar espigas.24 Entonces los fariseos le dijeron:
Mira, ¿por qué hacen en el día de reposo[b] lo que no es lícito?25 Pero él les dijo: ¿Nunca
leísteis lo que hizo David cuando tuvo necesidad, y sintió hambre, él y los que con él
estaban;26 cómo entró en la casa de Dios, siendo Abiatar sumo sacerdote, y comió los
panes de la proposición, de los cuales no es lícito comer sino a los sacerdotes, y aun dio a
los que con él estaban?27 También les dijo: El día de reposo[c] fue hecho por causa del
hombre, y no el hombre por causa del día de reposo. 28 Por tanto, el Hijo del Hombre es
Señor aun del día de reposo.
Marcos 1,11: 11 Y vino una voz de los cielos que decía: Tú eres mi Hijo amado; en ti me
complazco.
Marcos 9,7: 7 Entonces vino una nube que les hizo sombra, y desde la nube una voz que
decía: Este es mi Hijo amado; a él oíd.
Marcos 15,39: 39 Y el centurión que estaba frente a él, viendo que después de clamar
había expirado así, dijo: Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios.
Marcos 3,5: Jesús miró entonces con enojo a los que le rodeaban, y entristecido por la
dureza de su corazón le dijo a aquel hombre: —Extiende la mano. El hombre la extendió, y
su mano quedó sana.
Marcos 5,30-32: 30 Jesús se dio cuenta de que había salido poder de él. Entonces miró a
la gente y preguntó:—¿Quién me tocó la ropa?31 Sus discípulos le respondieron:—¡Mira
cómo se amontona la gente sobre ti! ¿Y todavía preguntas quién te tocó la ropa?32 Pero
Jesús miraba y miraba a la gente para descubrir quién lo había tocado.
Marcos 10,14: 4 Viéndolo Jesús, se indignó, y les dijo: Dejad a los niños venir a mí, y no se
lo impidáis; porque de los tales es el reino de Dios.
Marcos 10,21: 21 Entonces Jesús, mirándole, le amó, y le dijo: Una cosa te falta: anda,
vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme,
tomando tu cruz.
Marcos 8,34-36: 34 Y llamando a la gente y a sus discípulos, les dijo: Si alguno quiere venir
en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame.35 Porque todo el que quiera
salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio, la
salvará.36 Porque ¿qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere su
alma?
43
ZURLO, EZEQUIEL
CLASE 18 – DE CRISTO A LA IGLESIA
 Religión:
- Conjunto de creencias y pensamientos que no se basan en algo real o
comprobable científicamente sino que se basa en la fe;
- Es algo sagrado; se trata de cultos.
- Relaciona al ser humano con la divinidad mediante rezos y/o ceremonias
(rituales).
- Busca cierto grado de satisfacción espiritual mediante la fe para superar el
sufrimiento y alcanzar la felicidad (trascendencia).
- Tiene un sistema jerárquico donde cada persona ocupa un rol.
 La iglesia primitiva: época donde el cristianismo no era una religión.
Entre sus etapas se encuentra:
- Periodo apostólico (39-65): los apóstoles aún estaban vivos.

Modo de vida: los seguidores de Jesús se reunían a orar, a compartir el
pan, a escuchar las enseñanzas de los apóstoles y a realizar la comunión
de bienes. Todo esto se fue consolidando y armando ritualmente durante
siglos para llegar a formar lo que actualmente es una misa.
Hech 2, 42-47:
42 Se mantenían firmes en la enseñanza de los apóstoles, en la
comunión, en el partimiento del pan y en la oración. 43 Todos estaban
asombrados por los muchos prodigios y señales que realizaban los
apóstoles. 44 Todos los creyentes estaban juntos y tenían todo en común:
45 vendían sus propiedades y posesiones, y compartían sus bienes entre sí según
la necesidad de cada uno. 46 No dejaban de reunirse en el templo ni un solo día.
De casa en casa partían el pan y compartían la comida con alegría y
generosidad, 47 alabando a Dios y disfrutando de la estimación general del
pueblo. Y cada día el Señor añadía al grupo los que iban siendo salvos.

Problema: se vivía dentro de la religión judía. El problema era si a los
seguidores de Cristo paganos (no eran judíos) debían convertirse en judíos
para ser cristianos. Finalmente se resuelve que no se le exige a los
paganos otra cosa que la fe en Jesucristo.
Hechos 15: El concilio de Jerusalén 15 Algunos que habían llegado de Judea a
Antioquía se pusieron a enseñar a los hermanos: «A menos que ustedes se
circunciden, conforme a la tradición de Moisés, no pueden ser salvos.» 2 Esto
provocó un altercado y un serio debate de Pablo y Bernabé con ellos. Entonces se
decidió que Pablo y Bernabé, y algunos otros creyentes, subieran a Jerusalén
44
ZURLO, EZEQUIEL
para tratar este asunto con los apóstoles y los ancianos. 3 Enviados por la iglesia,
al pasar por Fenicia y Samaria contaron cómo se habían convertido los gentiles.
Estas noticias llenaron de alegría a todos los creyentes.4 Al llegar a Jerusalén,
fueron muy bien recibidos tanto por la iglesia como por los apóstoles y los
ancianos, a quienes informaron de todo lo que Dios había hecho por medio de
ellos. 5 Entonces intervinieron algunos creyentes que pertenecían a la secta de los
fariseos y afirmaron:
—Es necesario circuncidar a los gentiles y exigirles que obedezcan la ley de
Moisés.
6 Los apóstoles y los ancianos se reunieron para examinar este
asunto. 7 Después de una larga discusión, Pedro tomó la palabra:
—Hermanos, ustedes saben que desde un principio Dios me escogió de entre
ustedes para que por mi boca los gentiles oyeran el mensaje del evangelio y
creyeran. 8 Dios, que conoce el corazón humano, mostró que los aceptaba
dándoles el Espíritu Santo, lo mismo que a nosotros. 9 Sin hacer distinción alguna
entre nosotros y ellos, purificó sus corazones por la fe. 10 Entonces, ¿por qué
tratan ahora de provocar a Dios poniendo sobre el cuello de esos discípulos un
yugo que ni nosotros ni nuestros antepasados hemos podido soportar? 11 ¡No
puede ser! Más bien, como ellos, creemos que somos salvos por la gracia de
nuestro Señor Jesús.
12 Toda la asamblea guardó silencio para escuchar a Bernabé y a Pablo, que les
contaron las señales y prodigios que Dios había hecho por medio de ellos entre
los gentiles. 13 Cuando terminaron, Jacobo tomó la palabra y dijo:
—Hermanos, escúchenme. 14 Simón nos ha expuesto cómo Dios desde el
principio tuvo a bien escoger de entre los gentiles un pueblo para honra de su
nombre. 15 Con esto concuerdan las palabras de los profetas, tal como está
escrito:
16 »“Después de esto volveré y reedificaré la choza caída de David. Reedificaré
sus ruinas, y la restauraré,17 para que busque al Señor el resto de la humanidad,
todas las naciones que llevan mi nombre. 18 Así dice el Señor, que hace estas
cosas” conocidas desde tiempos antiguos.19 »Por lo tanto, yo considero que
debemos dejar de ponerles trabas a los gentiles que se convierten a Dios. 20 Más
bien debemos escribirles que se abstengan de lo contaminado por los ídolos, de la
inmoralidad sexual, de la carne de animales estrangulados y de sangre. 21 En
efecto, desde tiempos antiguos Moisés siempre ha tenido en cada ciudad quien lo
predique y lo lea en las sinagogas todos los sábados.
Carta del concilio a los creyentes gentiles
45
ZURLO, EZEQUIEL
22 Entonces los apóstoles y los ancianos, de común acuerdo con toda la iglesia,
decidieron escoger a algunos de ellos y enviarlos a Antioquía con Pablo y
Bernabé. Escogieron a Judas, llamado Barsabás, y a Silas, que tenían buena
reputación entre los hermanos. 23 Con ellos mandaron la siguiente carta: Los
apóstoles y los ancianos, a nuestros hermanos gentiles en Antioquía, Siria y
Cilicia: Saludos.24 Nos hemos enterado de que algunos de los nuestros, sin
nuestra autorización, los han inquietado a ustedes, alarmándoles con lo que les
han dicho. 25 Así que de común acuerdo hemos decidido escoger a algunos
hombres y enviarlos a ustedes con nuestros queridos hermanos Pablo y
Bernabé, 26 quienes han arriesgado su vida por el nombre de nuestro Señor
Jesucristo. 27 Por tanto, les enviamos a Judas y a Silas para que les confirmen
personalmente lo que les escribimos. 28 Nos pareció bien al Espíritu Santo y a
nosotros no imponerles a ustedes ninguna carga aparte de los siguientes
requisitos: 29 abstenerse de lo sacrificado a los ídolos, de sangre, de la carne de
animales estrangulados y de la inmoralidad sexual. Bien harán ustedes si evitan
estas cosas.Con nuestros mejores deseos.30 Una vez despedidos, ellos bajaron a
Antioquía, donde reunieron a la congregación y entregaron la carta. 31 Los
creyentes la leyeron y se alegraron por su mensaje alentador. 32 Judas y Silas,
que también eran profetas, hablaron extensamente para animarlos y
fortalecerlos. 33 Después de pasar algún tiempo allí, los hermanos los despidieron
en paz, para que regresaran a quienes los habían enviado. 35 Pablo y Bernabé
permanecieron en Antioquía, enseñando y anunciando la palabra del Señor en
compañía de muchos otros.
Desacuerdo entre Pablo y Bernabé
36 Algún tiempo después, Pablo le dijo a Bernabé: «Volvamos a visitar a los
creyentes en todas las ciudades en donde hemos anunciado la palabra del Señor,
y veamos cómo están.» 37 Resulta que Bernabé quería llevar con ellos a Juan
Marcos, 38 pero a Pablo no le pareció prudente llevarlo, porque los había
abandonado en Panfilia y no había seguido con ellos en el trabajo. 39 Se produjo
entre ellos un conflicto tan serio que acabaron por separarse. Bernabé se llevó a
Marcos y se embarcó rumbo a Chipre,40 mientras que Pablo escogió a Silas.
Después de que los hermanos lo encomendaron a la gracia del Señor, Pablo
partió 41 y viajó por Siria y Cilicia, consolidando a las iglesias.
46
ZURLO, EZEQUIEL

Características:
- La autoridad eran los apóstoles: fueron ellos quienes conocieron a Jesús.
- El cristianismo era un movimiento misionero: iban creciendo e iban
naciendo nuevas comunidades.
- Periodo post-apostólico (último tercio SI e inicios de SII):
 Características:
- Los apóstoles están muertos, pero se vive de las enseñanzas que ellos
habían dejado. De allí surgen los evangelios.
- No es periodo misionero, sino una época de consolidar iglesias dándole
un marco institucional.
- La preeminencia de Roma: Roma era la capital del Imperio, y se formó
una comunidad fuerte de paganos, donde luego la Iglesia tomó mas
importancia en Roma que en Jerusalén.
 Suceso: el cristianismo se separa del judaísmo: se produce un movimiento
de separación dando origen a una Secta. Esto se debió al conflicto de los
paganos, los cuales no pueden mezclar sus creencias y prácticas con los
judíos. Entonces el resultado es la formación del judaísmo y el
cristianismo.
Hechos 28,22: "Pero deseamos oír por ti mismo lo que enseñas, porque lo que
sabemos de esta secta es que en todas partes se habla contra ella."
 Vertebración:
- Cartas de Pablo y Pastorales: cada carta tenía un motivo. Pablo le da
correcciones a los primeros rituales del cristianismo. A medida que crece el
movimiento cristiano, iban surgiendo las cartas. Las cartas buscan armar
una estructura del cristianismo incipiente. Las cartas pastorales son las
cartas de Timoteo y Tito.
1 Cor 13, 1-13: 13 Si hablo las lenguas de los hombres y aun de los ángeles, pero
no tengo amor, no soy más que un metal que resuena o un platillo que hace
ruido. 2 Y si tengo el don de profecía, y entiendo todos los designios secretos de
Dios, y sé todas las cosas, y si tengo la fe necesaria para mover montañas, pero
no tengo amor, no soy nada. 3 Y si reparto entre los pobres todo lo que poseo, y
aun si entrego mi propio cuerpo para tener de qué enorgullecerme, pero no tengo
amor, de nada me sirve.4 Tener amor es saber soportar; es ser bondadoso; es no
tener envidia, ni ser presumido, ni orgulloso, 5 ni grosero, ni egoísta; es no
enojarse ni guardar rencor;
6 es no alegrarse de las injusticias, sino de la
47
ZURLO, EZEQUIEL
verdad. 7 Tener amor es sufrirlo todo, creerlo todo, esperarlo todo, soportarlo
todo.8 El amor jamás dejará de existir. Un día el don de profecía terminará, y ya
no se hablará en lenguas, ni serán necesarios los conocimientos.
conocimientos y la profecía son cosas imperfectas,
cuando venga lo que es perfecto.
9 Porque los
10 que llegarán a su fin
11 Cuando yo era niño, hablaba, pensaba y
razonaba como un niño; pero al hacerme hombre, dejé atrás lo que era propio de
un niño. 12 Ahora vemos de manera indirecta, como en un espejo, y
borrosamente; pero un día veremos cara a cara. Mi conocimiento es ahora
imperfecto, pero un día conoceré a Dios como él me ha conocido siempre a
mí.13 Tres cosas hay que son permanentes: la fe, la esperanza y el amor; pero la
más importante de las tres es el amor.
- Los apóstoles dejaban referentes en cada comunidad: obispos, que
debían poseer distintas condiciones.
1 Tim 3, 1-7: 3 Se dice, y es verdad, que si alguno desea ser obispo, a noble
función aspira. 2 Así que el obispo debe ser intachable, esposo de una sola mujer,
moderado, sensato, respetable, hospitalario, capaz de enseñar;
3 no debe ser
borracho ni pendenciero, ni amigo del dinero, sino amable y apacible.
4 Debe
gobernar bien su casa y hacer que sus hijos le obedezcan con el debido
respeto; 5 porque el que no sabe gobernar su propia familia, ¿cómo podrá cuidar
de la iglesia de Dios? 6 No debe ser un recién convertido, no sea que se vuelva
presuntuoso y caiga en la misma condenación en que cayó el diablo.
7 Se
requiere además que hablen bien de él los que no pertenecen a la iglesia, para
que no caiga en descrédito y en la trampa del diablo.
48
ZURLO, EZEQUIEL
CLASE 20 – LA REVELACIÓN
 Teología Fundamental: es la teología que piensa las posibilidades de la fe
cristiana. Uno de los temas que trata es que si bien nunca vamos a conocer
personalmente o con pruebas a Dios, por qué existen muchas personas que creen
en eso. También estudia las distintas formas de revelación de Dios en las personas,
qué es la fe y cómo se relaciona con las demás religiones. En términos generales,
estudia las condiciones de compatibilidad de la fe cristiana.
 Presupuestos de la fe cristiana
1) Trascendencia: para estudiar la revelación es necesaria la trascendencia de
Dios. Por definición Dios es absolutamente trascendente a los parámetros de
las personas, es decir trasciende coordenadas espacio-temporales y está más
allá de nuestras posibilidades de compartir espacio y tiempo. Él trasciende las
leyes de las que están sometidos los humanos. ¿Cómo se puede creer en Dios
si hay una absoluta separación? Dios no se puede ver ni tocar, solo se puede
acceder a él por la fe. Trasciende nuestra realidad terrenal: si apareciese aquí,
estaría condicionado por límites humanos, dejaría de ser Dios, perdería
omnipotencia.
2) Auto-revelación: la revelación de Dios es una decisión de él; se muestra por su
propia voluntad, es una auto-comunicación. Podemos saber de su existencia
porque él da el primer paso de su revelación (al menos en la fe cristiana).
 Revelación: es el proceso por el cual Dios se muestra a las personas, las cuales
pueden creer en él o no. Es el camino que van marcando las experiencias de los
creyentes.
- Anteriormente existían las sagradas escrituras: un depósito estático donde se
encontraba todo lo que se debía saber sobre Dios.
- Luego de un Concilio, se determinó que la revelación no se daba en un depósito
estático, sino que es un depósito dinámico donde se encuentran las sagradas
escrituras pero también las experiencias de fe de una comunidad creyente
(pueden ser particulares o experiencias de una tradición). Las experiencias
dieron lugar a los Libros, y esos Libros son fuente de nuevas experiencias.
- Son experiencias que ofrecen un modo de salvación y liberación, le hacen bien a
las personas y les permiten un mejor modo de vida; un camino de humanización,
de mayor dignidad.
- Las distintas religiones van hacia la oferta de Dios de liberación. El contenido de
esa oferta es una forma de vida mejor. Toda religión o tradición humana que va
hacia la oferta de liberación están siguiendo a Dios.
49
ZURLO, EZEQUIEL
- Para el cristianismo, en Cristo se dio la plenitud de la revelación: Dios donde
más se ha manifestado es en Jesucristo. Jesús no es una figura cerrada, hace
que la revelación siga desarrollándose.
Hebreos 1:1-3: Dios ha hablado por su Hijo
1 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los
padres por los profetas,2 en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien
constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo;3 el cual, siendo el
resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las
cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros
pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas.
 Fe: es la contracara de la revelación. Es la respuesta humana a la revelación de
Dios.
 Credibilidad: estudia sobre la posibilidad del acto de creer. Los creyentes creen en
Dios trascendente, que se ha revelado y que ofrece un camino de liberación; pero
no hay evidencias fehacientes de ello, no se puede asegurar las cosas de Dios.
La credibilidad aporta a la búsqueda de signos de razonabilidad, ya que si bien no
existen pruebas científicas de lo que creemos, es razonable creer en Dios. Estos
signos hablan de esfuerzos por una vida más humana, de justicia, de oponerse al
sufrimiento, dolor y a la muerte, es decir, experiencias que están basadas en la fe.
 Trasmisión de la revelación: es la manera en que los creyentes se pasan el dato
y reciben las creencias sobre Dios y la fe. Esto se realiza a través de las Sagradas
Escrituras y la tradición de experiencias.
 Densidad de revelación: una experiencia religiosa no puede ser considerada con
la misma importancia que los evangelios (por ejemplo el evangelio de Mateo puede
trasmitir mucho más que una experiencia). No es necesario que todas las personas
pasen por una misma experiencia de revelación. La mayor densidad la tiene las
Sagradas Escrituras.
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ZURLO, EZEQUIEL
CLASE 21 – JESUCRISTO Y LAS RELIGIONES
 Toda religión es un proceso de búsqueda colectiva de Dios, que tiene un origen y
desarrollo histórico. Un primer proceso de la religión es definirse a sí mismo:
definirse como creyente, definirse un dios. Luego se pregunta qué ocurre con los
creyentes que creen en otro dios o que no creen en él. Esto último es un momento
clave de madurez de cualquier religión.
 Cristo es la plenitud de la Revelación: Jesús nos muestra como es el Dios
creador. Dios se manifiesta plenamente en Jesucristo. Para los cristianos Dios es
Jesús y sabe todo de él a partir de Jesús.
 Jesucristo y las religiones:
- “Extra Ecclesiam Nulla Salus”: “Fuera de la Iglesia no hay salvación”. En el año
1215 la Iglesia ya afirmaba esto (Concilio de Letrán). Se consideraba que quien no
era católico (quien no estaba bautizado), debía ir al infierno. Esta afirmación se
sostuvo durante varios siglos, hasta que se empezó a preguntar ¿Qué culpa tiene
alguien de no ser cristiano? A partir de esto, la Iglesia inventó el “limbo”, donde
alguien no podía estar salvado pero tampoco condenado (especialmente para los
niños que recién nacidos no eran bautizados). Luego, la Iglesia se encontró en
aprietos muchas veces, como en el caso del descubrimiento de América: era un
mundo nuevo en el que no se había pensado que algún apóstol fuera a predicar
allí siguiendo el plan de Dios. Esto hizo ver y repensar, por lo que surge una
nueva afirmación.
- “Lumen Gentium”(LG8): “Luz de la Gente”. Documento sobre la existencia de
otras religiones y creencias. Surge en el Concilio Vaticano II en 1965. La Iglesia
de Cristo subsiste en la Iglesia Católica, pero fuera de su estructura se encuentran
muchos elementos de santidad y verdad (de verdadera fe). Esos elementos son
considerados válidos por Dios. Dios trasciende todas las religiones, no puede
estar envasado en una de ellas. La salvación no existe únicamente siendo
católico. Esto abrió las puertas al diálogo con otras religiones, a pensar en las
cosas en común con ellas.
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ZURLO, EZEQUIEL
CLASE 22 – HISTORIA DEL CRISTIANISMO
 ¿Por qué estudiar la historia?
- Para mirar la realidad y conocer el desarrollo histórico en perspectiva.
- Para evitar juicios anacrónicos (fuera de tiempo): no realizar juicios con criterios
actuales sobre un proceso sociocultural pasado.
 Religión:
- Búsqueda colectiva con un origen común, compartiendo la misma fe.
- Son instituciones humanas, lo que lleva a ser imperfectas.
- Es el proceso del cristianismo en perspectiva.
 Etapas:
1) De perseguido a religión de Estado (SI-SIV): el cristianismo nació dentro del
Imperio Romano.
- Al principio eran 3 las religiones en el Imperio: tradicionales (vida del campo y
ciudad, culto a los dioses y a las cosechas), culto al soberano (el soberano
considerado como un dios, especialmente cuando él moria) y la segunda
religiosidad (distintos cultos y religiones en el Imperio Romano).
- En un principio el cristianismo estaba en la segunda religiosidad, pero fueron
criticados por ser ateos (venerar a otros dioses), antropófagos (“esto es mi
cuerpo, esta es mi sangre”), por darle importancia a los niños y a las mujeres y
por ser malos ciudadanos al no darle culto al soberano.
- En este periodo aparecen los mártires, quienes mueren por atestiguar su fe.
- Los cristianos eran perseguidos por Nerón que los culpaba de haber
incendiado Roma.
- En el año 313, ocurre un cambio: Edicto de Milán: el emperador Constantino
(de Roma) se convierte al cristianismo. Este edicto aprueba que hay otras
religiones inclusive el cristianismo, el cual se declaró como religión de Estado.
- De esta forma, el cristianismo pasa de ser perseguido a ser perseguidor.
- Constantino funda una segunda capital del Imperio en Bizancio, que llamó
Constantinopla (actualmente Estambul).
2) Alta Edad Media (SV-SXI):
- En el siglo VII se da el nacimiento del Islam con Mahoma.
- Se entorpece la relación entre Oriente (Constantinopla) y Occidente (Roma).
- Existen diferencias políticas y sociales, hasta que en 1054 se produce un
cisma: el cardenal Humberto era un enviado de Roma para hacer las paces con
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ZURLO, EZEQUIEL
Constantinopla, pero termina condenando a Miguel Cerulario (patriarca de
Constantinopla).
- Se produce la primera ruptura entre Oriente y Occidente: Oriente responde al
patriarca de Constantinopla y se enfoca en signos, mientras que Occidente
responde a la autoridad del Papa y se enfoca en lo doctrinal.
3) La Cristiandad (SXI – SXV): el cristianismo había perdido poder y por medio de
la fuerza quiere recuperarlo.
- Cruzadas: los peregrinos no podían peregrinar caminando debido a los
conflictos existentes, entonces se convoca a todos los guerreros para realizar
una cruzada (guerra santa) y recuperar los lugares santos. La primera cruzada
fue en 1099.
- Inquisición: proceso por el cual se condenaba a las herejías. Un tiempo fue de
fuerte condena a los que tenían doctrinas distintas a la doctrina oficial, pero
luego disminuyó la condena, y actualmente la doctrina para la doctrina de la fe
es la que controlaba las herejías.
4) Renacimiento y Reforma (SXV-SVI): Lutero.
- La iglesia estaba juntando dinero para construir la Basílica de San Pedro en
Roma. Lutero critica el negocio que se estaba haciendo con las indulgencias y
publica su tesis.
- Se produce otra separación de la Iglesia en Occidente, en luteranismo.
5) Renovación católica (SXVI-SXVII):
- Primer enfrentamiento entre ciencia y fe con Copérnico y Galileo.
- Exegesis bíblica: estudio literario de la Biblia, quienes escribieron los distintos
libros. Se realiza una crítica de la Biblia.
6) Evangelización del mundo (SXV-SXVIII):
- El movimiento ateo: es posible que exista una sociedad moralmente correcta
sin que esté vinculada con Dios.
7) Fin SXIX y SXX:
- Secularismo: separación entre el Estado y la religión
- Comienzo del ecumenismo: busca la unión de las iglesias cristianas que se
habían separado en el luteranismo.
- Dialogo entre las distintas ramas del cristianismo
- El catolicismo era el único que tenía la verdad (1923)
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ZURLO, EZEQUIEL
CLASE 23 – ESTRUCTURA INSTITUCIONAL DEL CATOLICISMO
 La estructura de una institución debe mostrar la esencia de la misma. Debe permitir
que se sigan valiendo los valores iníciales.
 Surge una tensión entre el carisma (esencia que dio origen a la institución, que
puede estar marcado por un fundador, el cual luego de su muerte deja un legado) y
la institución (donde se incorpora el legado, y tiene que vivir los valores iníciales
que le dieron origen a la misma, ya que si no la institución termina perdiéndose).
 Organización territorial: los apóstoles se convertían en obispo o epíscopo al
fundar una comunidad, y luego dejaban a un representante (obispo también) e iban
a fundar otra comunidad. Esto duró 20 siglos.
Actualmente todo el mundo está dividido en territorios que tiene a un obispo
representante de la comunidad. A esta división territorial se la conoce como
Diócesis (en Córdoba hay 6 diócesis).
Por otro lado, existen diócesis que son hijas de otras diócesis. La que funda otras
diócesis se la conoce como Arquidiócesis y el representante es el arzobispo.
A su vez, cada diócesis se divide en pequeños territorios, donde se encuentra la
parroquia con su párroco (sacerdote).
En las primeras comunidades había diáconos, quienes armaban las mesas,
preparaban la comida, estaban al tanto de las viudas y los huérfanos. Ellos ayudan
al presbítero pero solo en cuestiones sacramentales (casamientos y bautismos).
Ellos pueden estar casados.
 Composición:
1) Laicos: pertenecen al catolicismo pero no tienen una misión específica.
2) Religiosos/as: son monjas y monjes que viven en conventos. Son como
estructuras flotantes, donde las personas quieren vivir con más autenticidad los
valores cristianos. Esto se fue consolidando y fue surgiendo distintas
congregaciones con el objetivo de ayudar a los enfermos, dedicarse a la
educación, hacerse cargo de las parroquias, etc.
La vida de las congregaciones religiosas se basan en tres votos: pobreza,
castidad y obediencia. Todos los recursos que se obtienen los ponen en común
y es administrado por la congregación.
3) Diácono
4) Sacerdote
5) Obispo/arzobispo
6) Cardenal: al arzobispo se lo puede nombrar cardenal si se encuentra en un
territorio de gran importancia y si es un personaje de importancia. Es decir,
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ZURLO, EZEQUIEL
cuestiones históricas, sociales y coyunturales pueden hacer de un obispo un
cardenal. Por ejemplo todo arzobispo de Buenos Aires es nombrado cardenal.
7) Papa: el arzobispo de Roma fue el primer Papa. Los cardenales menores de 80
años son postulantes para ser Papa.
- El Concilio Vaticano II en 1965 estableció que “la Iglesia es pueblo de Dios”,
donde se busca una estructura más horizontal que vertical.
 Organización económica: cada diócesis tiene parroquia, y su modo de sustento
es por medio de los fieles. Con la colecta se paga los impuestos y el mantenimiento
de la parroquia. El Consejo Parroquial administra las colectas: por un lado, destina
un sueldo al párroco y por otro, aporta dinero a la diócesis.
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ZURLO, EZEQUIEL
CLASE 27 – LA IGLESIA Y SU MISIÓN
 Se busca mostrar lo más importante de la estructura ritual del Catolicismo.
 Toda religión tiene una estructura ritual, que el Catolicismo llama “sacramentos”.
Sus principales características son:
- El sacramento como símbolo: un sacramento muestra visiblemente realidades
invisibles. Por medio de gestos y ritos se revela algo interior. Se muestran los
momentos más importantes de la vida de un creyente. Los sacramentos
manifiestan lo que los creyentes deben vivir, y ellos deben acompañar a los
valores celebrados a vivirse en la vida, (no puede ser un punto discontinuo).
- Cada uno de los sacramentos está instituido por Cristo, es decir tiene un
momento o una cita en la cual los creyentes creen que Jesús quiere que
conozcan o se cree importante para que continúen con ello.
- Los sacramentos se celebran por los ministros, pero son independientes de
ellos, es decir, son válidos independientemente de quién lo esté celebrando.
 Los sacramentos no siempre fueron 7, pero en el Siglo XVI se confirmaron los
actuales considerándose importantes para la estructura ritual.
 Iniciación:
- Bautismo: formal o visiblemente la persona forma parte de la religión. Existe un
momento o signo donde el ministro con agua bautiza a la persona en nombre del
Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Además se le coloca dos aceites: el del
Santo Crisma y el oleo de los Catecúmenos (en el pecho). Con el bautismo se
anuncia la “buena noticia”.
Mateo 28:16-20: La gran comisión
16 Pero los once discípulos se fueron a Galilea, al monte donde Jesús les había
ordenado.17 Y cuando le vieron, le adoraron; pero algunos dudaban. 18 Y Jesús se
acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.
19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;
20 enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy
con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.
- Eucaristía: comunión. Es el sacramento más importante. La persona es “invitada
a la mesa”. Se celebra en una misa aunque en casos especiales se puede
celebrar en una casa (para abuelos enfermos, por ejemplo). Jesús en la última
cena reparte el pan y el vino diciendo “este es mi cuerpo, esta es mi sangre”.
Ese gesto de Jesús representa la entrega hacia los demás.
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ZURLO, EZEQUIEL
Marcos 14:12-25: La Cena del Señor
12 El primer día de la fiesta en que se comía el pan sin levadura, cuando se sacrificaba
el cordero de Pascua, los discípulos de Jesús le preguntaron:—¿Dónde quieres que
vayamos a prepararte la cena de Pascua?13 Entonces envió a dos de sus discípulos,
diciéndoles:
—Vayan a la ciudad. Allí encontrarán a un hombre que lleva un cántaro de agua;
síganlo, 14 y donde entre, digan al dueño de la casa: “El Maestro pregunta: ¿Cuál es el
cuarto donde voy a comer con mis discípulos la cena de Pascua?” 15 Él les mostrará en
el piso alto un cuarto grande, arreglado y ya listo para la cena. Prepárennos allí lo
necesario.
16 Los discípulos salieron y fueron a la ciudad. Lo encontraron todo como Jesús les
había dicho, y prepararon la cena de Pascua. 17 Al anochecer llegó Jesús con los doce
discípulos. 18 Mientras estaban a la mesa, comiendo, Jesús les dijo:
—Les aseguro que uno de ustedes, que está comiendo conmigo, me va a traicionar.
19 Ellos se pusieron tristes, y comenzaron a preguntarle uno por uno:—¿Acaso seré yo?
20 Jesús les contestó: —Es uno de los doce, que está mojando el pan en el mismo plato
que yo. 21 El Hijo del hombre ha de recorrer el camino que dicen las Escrituras; pero ¡ay
de aquel que lo traiciona! Hubiera sido mejor para él no haber nacido.
22 Mientras comían, Jesús tomó en sus manos el pan y, habiendo pronunciado la
bendición, lo partió y se lo dio a ellos, diciendo: —Tomen, esto es mi cuerpo.
23 Luego tomó en sus manos una copa y, habiendo dado gracias a Dios, se la pasó a
ellos, y todos bebieron. 24 Les dijo: —Esto es mi sangre, con la que se confirma la
alianza, sangre que es derramada en favor de muchos. 25 Les aseguro que no volveré a
beber del producto de la vid, hasta el día en que beba el vino nuevo en el reino de Dios.
- Confirmación: la persona confirma la fe que es elegida. Está relacionado con
recibir al Espíritu Santo. La pentecostés: venida del Espíritu Santo a los
apóstoles y luego ellos comienzan a predicar. De aquí el Espíritu Santo es
asociado a la madurez de la fe. En la misa se utiliza el aceite Santo Crisma en la
frente del que se confirma.
Hechos 2:1-13: El Espíritu Santo desciende en Pentecostés
2 Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos juntos en el mismo lugar.2 De
repente, vino del cielo un ruido como el de una violenta ráfaga de viento y llenó toda la
casa donde estaban reunidos. 3 Se les aparecieron entonces unas lenguas como de
fuego que se repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos. 4 Todos fueron llenos del
Espíritu Santo y comenzaron a hablar en diferentes lenguas, según el Espíritu les
concedía expresarse.
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ZURLO, EZEQUIEL
5 Estaban de visita en Jerusalén judíos piadosos, procedentes de todas las naciones de
la tierra. 6 Al oír aquel bullicio, se agolparon y quedaron todos pasmados porque cada
uno los escuchaba hablar en su propio idioma.7 Desconcertados y maravillados, decían:
«¿No son galileos todos estos que están hablando? 8 ¿Cómo es que cada uno de
nosotros los oye hablar en su lengua materna? 9 Partos, medos y elamitas; habitantes
de Mesopotamia, de Judea y de Capadocia, del Ponto y de Asia, 10 de Frigia y de
Panfilia, de Egipto y de las regiones de Libia cercanas a Cirene; visitantes llegados de
Roma;11 judíos y prosélitos; cretenses y árabes: ¡todos por igual los oímos proclamar en
nuestra propia lengua las maravillas de Dios!»
12 Desconcertados y perplejos, se preguntaban: «¿Qué quiere decir esto?»13 Otros se
burlaban y decían: «Lo que pasa es que están borrachos.»
 Curación:
- Unción de los enfermos: también llamado “extremaunción” porque se daba en la
situación extrema, pero se cambió dicho nombre en el Concilio Vaticano II
(1965). Se considera que en la enfermedad se le remite la trascendencia de
Dios. Jesús les dio un aceite a los apóstoles para curar a los enfermos. En la
actualidad se realiza por medio del “oleo de los enfermos” junto a una oración
para pedir la salud corporal y espiritual en el momento de la enfermedad.
Marcos 6: 6-13
Y estaba maravillado de la incredulidad de ellos. Y recorría las aldeas de alrededor
enseñando. 7 Entonces llamó a los doce y comenzó a enviarlos de dos en dos,
dándoles autoridad sobre los espíritus inmundos; 8 y les ordenó que no llevaran nada
para el camino, sino sólo un bordón; ni pan, ni alforja, ni dinero en el cinto; 9 sino
calzados con sandalias. No llevéis dos túnicas 10 les dijoy dondequiera que entréis en
una casa, quedaos allí hasta que salgáis de la población. 11 Y en cualquier lugar que no
os reciban ni os escuchen, al salir de allí, sacudid el polvo de la planta de vuestros pies
en testimonio contra ellos. 12 Y saliendo, predicaban que todos se arrepintieran. 13 Y
echaban fuera muchos demonios, y ungían con aceite a muchos enfermos y los
sanaban.
- Penitencia: es la confesión. El pecado, considerado como un momento
importante en la vida del creyente, es una negativa para lo que Dios quiere para
los creyentes. Es una falta a Dios y a los demás. Todo esto lleva a una realidad
comunitaria del pecado: en los inicios de la iglesia, quien pecaba se confesaba al
comienzo de la misa y la comunidad decidía que penitencia le iba a dar.
Entonces el pecado paso a ser algo social, y para suplir eso se opto por la
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ZURLO, EZEQUIEL
confesión, una penitencia privada otorgada por un sacerdote que es el
representante de la comunidad.
Juan 20:19-23: Jesús se aparece a los discípulos
19 Cuando llegó la noche de aquel mismo día, el primero de la semana, estando las
puertas cerradas en el lugar donde los discípulos estaban reunidos por miedo de los
judíos, vino Jesús, y puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros.
20 Y cuando les hubo dicho esto, les mostró las manos y el costado. Y los discípulos se
regocijaron viendo al Señor.
21 Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me envió el Padre, así
también yo os envío.
22 Y habiendo dicho esto, sopló, y les dijo: Recibid el Espíritu Santo.
23 A quienes remitiereis los pecados, les son remitidos; y a quienes se los retuviereis, les
son retenidos.
 Misión
- Matrimonio: “lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre”. Si bien existe un
sacerdote o un diácono, ellos actúan como testigos autorizados, ya que el
sacramento lo realizan los propios cónyuges por el consentimiento propio. El
matrimonio se considera como la formación de una familia, de traer hijos al
mundo.
Mateo 19:1-8: El divorcio
19 Cuando Jesús acabó de decir estas cosas, salió de Galilea y se fue a la región de
Judea, al otro lado del Jordán.
2 Lo siguieron grandes multitudes, y sanó allí a los enfermos.
3 Algunos fariseos se le acercaron y, para ponerlo a prueba, le preguntaron:
—¿Está permitido que un hombre se divorcie de su esposa por cualquier motivo?
4 —¿No han leído —replicó Jesús— que en el principio el Creador “los hizo hombre y
mujer”, 5 y dijo: “Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su
esposa, y los dos llegarán a ser un solo cuerpo”? 6 Así que ya no son dos, sino uno solo.
Por tanto, lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre.
7 Le replicaron:—¿Por qué, entonces, mandó Moisés que un hombre le diera a su
esposa un certificado de divorcio y la despidiera?
8 —Moisés les permitió divorciarse de su esposa por lo obstinados que son —respondió
Jesús—. Pero no fue así desde el principio.
- Orden Sagrado: la ordenación de los sacerdotes. Se consolida cuando Jesús
dice “hagan esto en conmemoración mía”. El obispo es quien ordena a otros
sacerdotes. Existe un aceite, que es el Santo Crisma.
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ZURLO, EZEQUIEL
Jesús envía a sus apóstoles a predicar la Palabra de Dios, de la llegada de su
reino.
Marcos 14:12-25: La Cena del Señor (MISMA CITA BIBLICA QUE EN EUCARISTIA)
 El Bautismo, la Confirmación y el Orden Sagrado son sacramentos únicos que
imprimen carácter.
 Practicas: - Amor a Dios
- Amor al Prójimo
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ZURLO, EZEQUIEL
CLASE 28 – FUNDAMENTOS DE TEOLOGÍA MORAL
 La teología moral se trata de lo que está bien y lo que está mal.
 Cuando en una sociedad se ponen de acuerdo en un sistema de normas, reglas de
convivencia y penas por infringirlas, se está hablando de ética.
 La moral es un estudio de la ética desde una perspectiva religiosa.
 Capitulo Génesis 3: se busca respuesta a por qué la vida es corta, por qué suceden
cosas malas y buenas, etc. Es un análisis del capítulo sobre la trasgresión de Adán
y Eva. Dios puso todo al alcance de las personas pero hay cosas que no están bien
utilizarlas, y de allí surge el pecado.
 Normas y valores en el cristianismo como religión: toda sociedad tiene sus
normas y valores tales como respeto, humildad, honestidad, libertad, etc.
En el origen del sistema de valores y normas, tienen su fundamento en un sistema
religioso, pero luego se separan en el siglo XIX.
- Valores: es lo que el Catolicismo considera importante en la vida de las personas
y que se deben proteger. Están basados en la Biblia. Se encuentran en el
inconsciente de las personas (colectivo).
- Normas: es una estructura escrita, un sistema jurídico que busca resguardar los
valores que se encuentran en el inconsciente de las personas. Son creaciones
meramente humanas de la religión. Toda religión tiene un sistema de normas.
Por ejemplo se busca proteger la tierra como creación de Dios.
 La conciencia: en el Concilio Vaticano II (Gaudium et Spes) Nº16: la conciencia es
un valor a defender. Dios pone en la conciencia de las personas una ley que le va a
advertir que está bien y que está mal. Seguir a la conciencia forma parte de la
dignidad del hombre. Es un recinto propio donde cada persona es capaz de saber y
sentir lo que está bien y lo que esta mal. La conciencia puede adoptar en un
determinado momento a una norma, es decir que puede o no coincidir con las
normas de la sociedad. Adapta la norma a una situación concreta.
 El pecado: toda trasgresión a una norma jurídica en el término civil es un “delito”
pero en la religión se denomina “pecado”.
Los pecados se clasifican en:
- Según la gravedad:
- Mortal: el pecado mortal antes era considerado como que si una persona se
moría con un pecado de este tipo se iba al infierno; pero la teología moral
pensó en la gravedad de los actos y estableció una “opción fundamental” sobre
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ZURLO, EZEQUIEL
los actos de las personas, es decir basados en una fe donde se hace una
opción fundamental sobre los actos morales (cada persona tiene un límite de
sus actos). Entonces el pecado grave es aquel que atenta contra la opción
fundamental.
- Grave: trasgresión de una materia grave pero que no cambio mi opción
fundamental.
- Venial/leve: son aquellos que no cambian la opción fundamental.
- Según la responsabilidad:
- Personal: el responsable es una persona
- Social o colectivo: la responsabilidad es compartida con otros. Ejemplo
corrupción, saqueos, etc.
- Estructural: está en la situación, la sociedad o un ámbito, de tal forma que no
se puede escapar de este pecado. Ejemplo: frente a tantas marcas de Nafta,
se que una tiene yacimientos en una tierra quitada a aborígenes, entonces elijo
otra. Pero si fuera la única, ¿Qué haría?.
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