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FOTO: A.MACIÁ
EDITORIAL
Cuaresma, con ella una nueva edición de la revista
“AGONIA”, que ve la luz año tras año, gracias a la
colaboración de un grupo de personas y entidades
que la hacen realidad.
Uno de los objetivos básicos de “AGONIA”, es la de
servir de instrumento para vivir la Cuaresma y
prepararnos para la Semana Santa. Al mismo tiempo
intentamos buscar una vía de comunicación con todos
vosotros con el fin de ofrecer opiniones, datos,
vivencias, recuerdos, etc., todo ello alrededor de un
tema que nos une: La Santa Agonia
Desde la última edición, hemos vivido momentos de
mucha emotividad: recuerdos y reconocimientos a
aquellas personas que nos precedieron y que gracias
a su labor de tantos años, debemos nuestra razón de
ser. Su recuerdo debe ser un llamamiento a una mayor
implicación en el día a día de nuestra Agrupacion..
Estamos viviendo un tiempo difícil, donde dia a dia
se ponen a prueba nuestos principios. Debemos
perseverar y mantenernos firmes en nuetra Fe.
Dirección y Coordinación:
Felipe Vilas Botana
Fotografías: Ángel Maciá, Encarni
Martínez, Pedro Saura, Manuel Pascual,
Ainhoa Nieto
Ser agónico no es solo vestir nuestros trajes, tiene
que ir mas allá, tiene que ser un compromiso con la
sociedad que nos toca vivir, un estilo de
comportamiento que nos identifique en los ámbitos
en los que, cotidianamente, nos movemos todos y
cada uno de nosotros.
Equipo de Trabajo:
Felipe Vilas Botana, José Truque Guijarro,
Juan Fco. Guillén, José María García Aráez,
Archivo de la Agrupación, Archivo de la Cofradía, Archivos varios
Fotografía Portada: Cani Mancebo (Queda totalmente prohibida la reproducción
y difusión de esta fotografía sin la autorización del autor)
Contraportada: Julio Vallejo
Edita: Agrupacion Santa Agonia, Vera Cruz y Condena de Jesus (Marrajos)
Diseño e Impresión: Imprenta Nicomedes Gómez (Cartagena)
Felipe Vilas Botana
Coordinador de la revista AGONIA
Depósito Legal: MU-327-2008
FOTO: SAGA
www.santaagonia.es
Fortalezcan sus corazones (St 5,8)
Queridos hermanos y hermanas:
La Cuaresma es un tiempo de renovación para la
Iglesia, para las comunidades y para cada creyente.
Pero sobre todo es un «tiempo de gracia» (2 Co 6,2).
Dios no nos pide nada que no nos haya dado antes:
«Nosotros amemos a Dios porque él nos amó primero»
(1 Jn 4,19). Él no es indiferente a nosotros. Está
interesado en cada uno de nosotros, nos conoce por
nuestro nombre, nos cuida y nos busca cuando lo
dejamos.
Cada uno de nosotros le interesa; su amor le
impide ser indiferente a lo que nos sucede. Pero ocurre
que cuando estamos bien y nos sentimos a gusto,
nos olvidamos de los demás (algo que Dios Padre no
hace jamás), no nos interesan sus problemas, ni sus
sufrimientos, ni las injusticias que padecen…
Entonces nuestro corazón cae en la indiferencia: yo
estoy relativamente bien y a gusto, y me olvido de
quienes no están bien. Esta actitud egoísta, de
indiferencia, ha alcanzado hoy una dimensión
mundial, hasta tal punto que podemos hablar de una
globalización de la indiferencia. Se trata de un
malestar que tenemos que afrontar como cristianos.
Cuando el pueblo de Dios se convierte a su amor,
encuentra las respuestas a las preguntas que la historia
le plantea continuamente. Uno de los desafíos más
urgentes sobre los que quiero detenerme en este
Mensaje es el de la globalización de la indiferencia.
La indiferencia hacia el prójimo y hacia Dios es
una tentación real también para los cristianos. Por
eso, necesitamos oír en cada Cuaresma el grito de los
profetas que levantan su voz y nos despiertan.
Dios no es indiferente al mundo, sino que lo ama
hasta el punto de dar a su Hijo por la salvación de
cada hombre. En la encarnación, en la vida terrena,
en la muerte y resurrección del Hijo de Dios, se abre
definitivamente la puerta entre Dios y el hombre,
entre el cielo y la tierra.
Y la Iglesia es como la mano que tiene abierta esta
puerta mediante la proclamación de la Palabra, la
celebración de los sacramentos, el testimonio de la fe
que actúa por la caridad (cf. Ga 5,6). Sin embargo, el
mundo tiende a cerrarse en sí mismo y a cerrar la
puerta a través de la cual Dios entra en el mundo y el
mundo en Él. Así, la mano, que es la Iglesia, nunca
debe sorprenderse si es rechazada, aplastada o herida.
El pueblo de Dios, por tanto, tiene necesidad de
renovación, para no ser indiferente y para no cerrarse
en sí mismo. Querría proponerles tres pasajes para
meditar acerca de esta renovación.
1. «Si un miembro sufre, todos sufren con él» (1
Co 12,26) – La Iglesia
La caridad de Dios que rompe esa cerrazón mortal
en sí mismos de la indiferencia, nos la ofrece la Iglesia
con sus enseñanzas y, sobre todo, con su testimonio.
Sin embargo, sólo se puede testimoniar lo que antes
se ha experimentado. El cristiano es aquel que permite
que Dios lo revista de su bondad y misericordia, que
lo revista de Cristo, para llegar a ser como Él, siervo
de Dios y de los hombres.
Nos lo recuerda la liturgia del Jueves Santo con el
rito del lavatorio de los pies. Pedro no quería que
Jesús le lavase los pies, pero después entendió que
Jesús no quería ser sólo un ejemplo de cómo debemos
lavarnos los pies unos a otros. Este servicio sólo lo
puede hacer quien antes se ha dejado lavar los pies
por Cristo. Sólo éstos tienen «parte» con Él (Jn 13,8)
y así pueden servir al hombre.
La Cuaresma es un tiempo propicio para dejarnos
servir por Cristo y así llegar a ser como Él. Esto sucede
3
Dios quiere donar? ¿Un cuerpo que conoce a sus
miembros más débiles, pobres y pequeños, y se hace
cargo de ellos? ¿O nos refugiamos en un amor
universal que se compromete con los que están lejos
en el mundo, pero olvida al Lázaro sentado delante
de su propia puerta cerrada? (cf. Lc 16,19-31).
Para recibir y hacer fructificar plenamente lo que
Dios nos da es preciso superar los confines de la Iglesia
visible en dos direcciones.
cuando escuchamos la Palabra de Dios y cuando
recibimos los sacramentos, en particular la Eucaristía.
En ella nos convertimos en lo que recibimos: el cuerpo
de Cristo. En él no hay lugar para la indiferencia,
que tan a menudo parece tener tanto poder en
nuestros corazones. Quien es de Cristo pertenece a
un solo cuerpo y en Él no se es indiferente hacia los
demás. «Si un miembro sufre, todos sufren con él; y
si un miembro es honrado, todos se alegran con él»
(1 Co 12,26).
La Iglesia es communio sanctorum porque en ella
participan los santos, pero a su vez porque es
comunión de cosas santas: el amor de Dios que se
nos reveló en Cristo y todos sus dones. Entre éstos
está también la respuesta de cuantos se dejan tocar
por ese amor. En esta comunión de los santos y en
esta participación en las cosas santas, nadie posee
sólo para sí mismo, sino que lo que tiene es para
todos.
Y puesto que estamos unidos en Dios, podemos
hacer algo también por quienes están lejos, por
aquellos a quienes nunca podríamos llegar sólo con
nuestras fuerzas, porque con ellos y por ellos rezamos
a Dios para que todos nos abramos a su obra de
salvación.
2. «¿Dónde está tu hermano?» (Gn 4,9) – Las
parroquias y las comunidades
4
Lo que hemos dicho para la Iglesia universal es
necesario traducirlo en la vida de las parroquias y
comunidades. En estas realidades eclesiales ¿se tiene
la experiencia de que formamos parte de un solo
cuerpo? ¿Un cuerpo que recibe y comparte lo que
En primer lugar, uniéndonos a la Iglesia del cielo
en la oración. Cuando la Iglesia terrenal ora, se
instaura una comunión de servicio y de bien mutuos
que llega ante Dios. Junto con los santos, que
encontraron su plenitud en Dios, formamos parte de
la comunión en la cual el amor vence la indiferencia.
La Iglesia del cielo no es triunfante porque ha dado
la espalda a los sufrimientos del mundo y goza en
solitario. Los santos ya contemplan y gozan, gracias
a que, con la muerte y la resurrección de Jesús,
vencieron definitivamente la indiferencia, la dureza
de corazón y el odio. Hasta que esta victoria del amor
no inunde todo el mundo, los santos caminan con
nosotros, todavía peregrinos. Santa Teresa de Lisieux,
doctora de la Iglesia, escribía convencida de que la
alegría en el cielo por la victoria del amor crucificado
no es plena mientras haya un solo hombre en la tierra
que sufra y gima: «Cuento mucho con no permanecer
inactiva en el cielo, mi deseo es seguir trabajando
para la Iglesia y para las almas» (Carta 254,14 julio
1897).
También nosotros participamos de los méritos y
de la alegría de los santos, así como ellos participan
de nuestra lucha y nuestro deseo de paz y
reconciliación. Su alegría por la victoria de Cristo
resucitado es para nosotros motivo de fuerza para
superar tantas formas de indiferencia y de dureza de
corazón.
Por otra parte, toda comunidad cristiana está
llamada a cruzar el umbral que la pone en relación
con la sociedad que la rodea, con los pobres y los
alejados. La Iglesia por naturaleza es misionera, no
debe quedarse replegada en sí misma, sino que es
enviada a todos los hombres.
Esta misión es el testimonio paciente de Aquel
que quiere llevar toda la realidad y cada hombre al
Padre. La misión es lo que el amor no puede callar.
La Iglesia sigue a Jesucristo por el camino que la
lleva a cada hombre, hasta los confines de la tierra
(cf. Hch 1,8). Así podemos ver en nuestro prójimo al
hermano y a la hermana por quienes Cristo murió y
resucitó. Lo que hemos recibido, lo hemos recibido
también para ellos. E, igualmente, lo que estos
hermanos poseen es un don para la Iglesia y para
toda la humanidad.
Dios. Y podremos resistir a la tentación diabólica que
nos hace creer que nosotros solos podemos salvar al
mundo y a nosotros mismos.
Queridos hermanos y hermanas, cuánto deseo que
los lugares en los que se manifiesta la Iglesia, en
particular nuestras parroquias y nuestras
comunidades, lleguen a ser islas de misericordia en
medio del mar de la indiferencia.
Tener un corazón misericordioso no significa tener
un corazón débil. Quien desea ser misericordioso
necesita un corazón fuerte, firme, cerrado al tentador,
pero abierto a Dios. Un corazón que se deje impregnar
por el Espíritu y guiar por los caminos del amor que
nos llevan a los hermanos y hermanas. En definitiva,
un corazón pobre, que conoce sus propias pobrezas y
lo da todo por el otro.
3. «Fortalezcan sus corazones»
(St 5,8) – La persona creyente
También como individuos tenemos la tentación
de la indiferencia. Estamos saturados de noticias e
imágenes tremendas que nos narran el sufrimiento
humano y, al mismo tiempo, sentimos toda nuestra
incapacidad para intervenir. ¿Qué podemos hacer para
no dejarnos absorber por esta espiral de horror y de
impotencia?
En primer lugar, podemos orar en la comunión
de la Iglesia terrenal y celestial. No olvidemos la fuerza
de la oración de tantas personas. La iniciativa 24 horas
para el Señor, que deseo que se celebre en toda la
Iglesia —también a nivel diocesano—, en los días 13
y 14 de marzo, es expresión de esta necesidad de la
oración.
En segundo lugar, podemos ayudar con gestos de
caridad, llegando tanto a las personas cercanas como
a las lejanas, gracias a los numerosos organismos de
caridad de la Iglesia. La Cuaresma es un tiempo
propicio para mostrar interés por el otro, con un signo
concreto, aunque sea pequeño, de nuestra
participación en la misma humanidad.
Y, en tercer lugar, el sufrimiento del otro constituye
un llamado a la conversión, porque la necesidad del
hermano me recuerda la fragilidad de mi vida, mi
dependencia de Dios y de los hermanos. Si pedimos
humildemente la gracia de Dios y aceptamos los
límites de nuestras posibilidades, confiaremos en las
infinitas posibilidades que nos reserva el amor de
Para superar la indiferencia y nuestras pretensiones
de omnipotencia, quiero pedir a todos que este tiempo
de Cuaresma se viva como un camino de formación
del corazón, como dijo Benedicto XVI (Ct. enc. Deus
caritas est, 31).
Por esto, queridos hermanos y hermanas, deseo
orar con ustedes a Cristo en esta Cuaresma: «Fac cor
nostrum secundum Cor tuum»: «Haz nuestro corazón
semejante al tuyo» (Súplica de las Letanías al Sagrado
Corazón de Jesús). De ese modo tendremos un
corazón fuerte y misericordioso, vigilante y generoso,
que no se deje encerrar en sí mismo y no caiga en el
vértigo de la globalización de la indiferencia.
Con este deseo, aseguro mi oración para que todo
creyente y toda comunidad eclesial recorra
provechosamente el itinerario cuaresmal, y les pido
que recen por mí. Que el Señor los bendiga y la Virgen
los guarde.
Franciscus Papa
Vaticano, 4 de octubre de 2014
Fiesta de San Francisco de Asís
5
Os habla el Presidente: La Caridad
Nuestro obispo D.
José Manuel Lorca Planes dentro del plan
pastoral nos invita a ser
MISIONEROS
Y
TESTIGOS DE LA
CARIDAD.
De las tres virtudes
teologales LA CARIDAD es la más nos acerca a los demás, es trascendental, es lo que diferencia al ser humano
racional del irracional.
Necesitamos la FE y LA ESPERANZA para poder
darnos a los demás. Hoy en día vivimos en una
sociedad injusta, la codicia, el egoísmo, el
materialismo, apagan nuestra conciencia, debemos
despertarla levantando nuestra mirada hacia los
demás.
La caridad busca la felicidad de los demás, nuestra
conciencia altruista nos acerca a nuestros hermanos,
debemos buscar nuestra felicidad a través de la de los
demás.
La caridad es DARNOS, darnos para que aquellos
que sufren o lo están pasando mal reciban un rayo de
luz para iluminar sus vidas aunque sea un breve
momento, aunque sea fugaz, esa luz llegará hasta el
corazón de la persona necesitada y así se sentirá
reconfortada, así experimentaremos que la felicidad
propia y la de los demás son inseparables.
No entendamos la caridad como dar un donativo
para acallar nuestras conciencias, lo mejor de ser
caritativo es el poder darse a los demás, dejar algo
nuestro en los demás, es vivir en otras personas, es
dar amor a los otros, ese amor tan necesario en esta
sociedad tan individualista que evita el contacto entre
las personas.
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La caridad nos hace más humanos, nos acerca a
los demás y nos reconforta el alma y el corazón,
tenemos que amar a los demás como a nosotros. Me
atrevo a decir que la CARIDAD es la fuente de la
Justicia Social.
Romper las barreras y daros cada día a las personas
que tenéis cerca, no hay que irse lejos para empezar a
darnos.
Que la caridad guie nuestras vidas e ilumine la de
los demás.
Ángel Maciá Veas
Presidente
Dejarnos encontrar por él
¡Qué gran tiempo la Cuaresma para acercarnos a
Jesucristo y encontrar sentido a nuestra vida!
Me resulta emocionante la actitud de Jesús de estar
siempre en camino. Recorrió los caminos de Israel,
se manchó de su polvo y de su barro, se sometió a las
inclemencias del tiempo y sufrió los riesgos de
cualquier caminante.
Pero su afán no fue el caminar, sino el entrar en
el camino de las gentes, para ayudarles a encontrar la
verdadera vía, para ser luz que alumbre en las
tinieblas, para ser Él mismo el camino y la meta de
todos los desorientados.
Y este tiempo de Cuaresma debería ser una
oportunidad, que Dios nos ofrece cada día, para
reencontrarnos con ese Cristo en el camino de nuestra
vida, en los momentos en que nos asalta la sed, cuando
ya no tenemos luz y nuestros ojos están cerrados.
Pero encontrar a Jesús implica un modo nuevo y
diferente de vivir. Es preciso poner los ojos en Él,
dejarnos iluminar con su presencia y dejarnos
encontrar con Él.
Estamos invitados a acercarnos al pozo de agua
viva que calma nuestra sed insaciable; invitados a
reconocer nuestra ceguera y gritarle a su paso por el
camino para que nos abra los ojos; invitados a seguirle
y a vivir como Él imitando el ejemplo del “Buen
Samaritano”.
“Convertíos y creed en el Evangelio” fue el grito
fuerte de la Iglesia al comenzar la Cuaresma. Es una
invitación a hacer de nuestra fe en Jesucristo una
adhesión firme y confiada en el Evangelio el
fundamento de la renovación interior que todos nos
comprometemos a vivir estos días cuaresmales.
hermanos y a sus necesidades. Quien se entregue a
contemplar el rostro de Cristo, ve con otros ojos al
hermano, descubre su dolor y se convierte al amor.
Es una forma de “no ser indiferente al hermano –
como dice el Papa Francisco en su mensaje cuaresmal
de este año – Dios no es indiferente a nosotros. Está
interesado en cada uno de nosotros, nos conoce por nuestro
nombre, nos cuida y nos busca cuando le dejamos”.
El cristiano no puede abstraerse del mundo y vivir
como un ángel. Vive en solidaridad total con los
hermanos y como miembro de la Iglesia, transfigurado
por la Palabra y los Sacramentos de Cristo es en medio
del mundo una persona – signo. Plenamente hombre
sumergido en el mundo, el cristiano es también, en la
discreción del amor, un signo de que el mundo está en
marcha hacia el cumplimiento del reino de Dios.
Cercano al ser humano y compartiendo el
sufrimiento del mundo, el cristiano es el servidor de
todos, dispuesto siempre a entregarse por la cauda
humana de la justicia, la caridad y la paz, dispuesto
a dar su vida a ejemplo de Cristo.
El cristiano, unido a Jesucristo está con él en el
centro del mundo. Pero no se encuentra en el centro
del mundo como un rey triunfante, sino a imagen de
María, está como una humilde sierva de Cristo y
sierva de los hombres.
La Cuaresma nos estimula a dejar que la palabra
de Dios penetre en nuestra vida para conocer de este
modo la verdad fundamental: quienes somos, de
dónde venimos, adonde tenemos que ir, cual es el
camino que hay que tomar en la vida.
“El cristiano es aquella persona – dice el Papa
Francisco – que permite que Dios lo revista de su
bondad y misericordia, que lo revista de Cristo, para
llegar a ser como Él, siervo del Dios y de los hombres”.
Y especialmente, el acercarnos a Dios en esta
Cuaresma nos permite mirar con ojos nuevos a los
Francisco Montesinos Pérez-Chirinos
Rector Basílica de Ntra. Sra. de la Caridad
7
Dureza de Corazón
La actitud obstinada del Pueblo que abandona a
Dios y permanece en el pecado, ha sido descrita
como dureza del corazón. Ella se consolida en el
hombre, cuando éste, no escucha la voz de Dios. «Pero
mi pueblo no escucho mi voz, Israel no quiso obedecer:
los entregaré a su corazón obstinado, para que anden
según sus antojos» (Salmo 80). La dureza del corazón,
produce una ceguera tan cruel que impide
reconocer la presencia de Dios y su acción. Esta
ceguera para el bien que Dios obra, va sumiendo la
vida espiritual en una acidez letal y las obras que se
realizan se terminan volviendo contra uno.
Hay demasiada gente que está vacía por dentro y
necesita hablar y estar en medio del ruido para acallar
su conciencia, porque están vacíos; no tienen tiempo
para pensar, ni para leer y no pueden soportar el
silencio para reflexionar y hablar con Dios. Necesitan
palabras y palabras, demagogia pura y dura; estar en
el candelero; que se hable de ellos; son como el sonido
de las campanas que el viento se lleva. Se creen en
posesión de la verdad y lo que hacen es pregonar su
vileza a los cuatro vientos.
El engreimiento y la soberbia endurecen el corazón
del hombre que se considera imprescindible y
poderoso. Les hace perder su sensibilidad. Se les hace
cuesta arriba el tener que proceder con humildad, o
sea, con justicia, y no pueden ver por falta de luz.
Sólo los pobres, los humildes, los sencillos pueden
ver la verdad de Dios. Sólo el que se abaja de esas
situaciones que parecen de “poder” y “dominio” sobre
los demás puede llegar a descubrir el rostro de Dios;
porque Dios se ha hecho hombre, pobre, perseguido,
marginado, despreciado, acusado, ajusticiado. Y esas
realidades nos hablan de la presencia real de Dios en
medio del pueblo, de la vida, de la historia. Eso es lo
que recordamos cuando entramos en el corazón de la
Semana Santa.
Y es que amar es sinónimo de sufrir. Cuando más
aprecio hay, se es más capaz de sufrir por la persona
amada. El sufrimiento es la más alta expresión del
amor. Por eso el sufrimiento es la gran arma de la
santificación. Podemos convertir el sufrimiento en
entrega y nos ayudará a estar más unidos a Dios y a
amar más a los que nos confía.
Escucha, pues a Dios que te dice con cariño
infinito: “¡Levántate, mi hijo amado, ven!” Dichoso
tú si lo escuchas, lo sientes y lo vives. No te quedarás
en la comodidad, en la rutina, pues saldrás aprisa de
ti, y lleno de gozo te entregarás a la voluntad de Dios.
La verdad nos ilumina a todos, pero unos se
escandalizan, otros cierran los ojos, otros miran para
otro lado, mientras que los hijos escuchan su voz, la
hacen suya y la viven. En la verdad encontramos el
camino de la libertad, pues la verdad nos hace libres
(Juan 8,32).
Jesús en los relatos evangélicos, aparece juzgando
severamente la situación en que se encuentra la
mayoría de los miembros de su pueblo, duramente
increpado con las palabras del bautista, llamándolos
«sepulcros blanqueados». Reconoce que este pueblo
lo honra con sus labios pero su corazón se encuentra
muy lejos de él. La parábola de los viñadores
homicidas, refleja claramente la incapacidad para
reconocer la obra de Dios, expresada en esa respuesta
negativa que se convierte en una interminable cadena
de mal, que se va formando y trasmitiendo de
generación en generación.
Que el Señor no tenga que decirnos: “¡Ojalá me
escuchase mi pueblo y caminase por mi camino! Pero
mi pueblo no escuchó mi voz, no quiso obedecer: los
entregaré a su corazón obstinado, para que anden
según sus antojos” (Salmo 80).
8
José Ruiz García
Párroco de Santiago el Mayor. Totana
Comisión de Caridad
y Comunicación de Bienes
Queridos hermanos marrajos de la agrupación
Santa Agonía, Vera Cruz y Condena de Jesús, como
responsable de la Comisión de Caridad y
Comunicación de Bienes de nuestra Cofradía, quiero
empezar estas palabras dándoos las gracias por
vuestra colaboración incondicional en esta área.
Cada vez que se os solicita respondéis con sobrada
generosidad.
Repito muchas gracias. Seguid así.
Como todos sabéis este año está dedicado a la
Caridad. Vamos a recordad las palabras que nuestro
Obispo Don José Manuel Lorca Planes nos dice en
su Carta Pastoral:
“El servicio a los más necesitados, preocuparse por
cada uno de los que llaman a la puerta o de los que se
saben que lo están pasando mal; acercarse para ofrecer
la ayuda sin que te la pidan…es el más bello
testimonio de amor y la mejor manera de evangelizar
con credibilidad, pues la mejor defensa de Dios y del
hombre consiste precisamente en el amor”
Por ello, desde esta comisión hemos elaborado un
proyecto donde poner en práctica ese amor a los demás
a través de acciones concretas. Voy a hacer un repaso
de las actividades que tenemos en marcha por si algún
hermano no las conoce todavía.
1. La primera obra y la más importante es la
fundación marraja, es allí donde podemos poner en
práctica el amor por los mayores, si pensamos, siempre
encontraremos la forma de acercarnos a ellos. Nos
esperan con los brazos abiertos. Para este proyecto es
necesaria y contamos con vuestra aportación
económica. “Muchos pocos hacen un mucho”
2. Colaboramos con Cáritas Cartagena como
voluntarios en los proyectos de:
· Comedor solidario “Jesús, Maestro y Pastor”.
· Tiendas de Óbolo.
· Economato “Los Pables y los Peces”.
3. Con las Cáritas de la Parroquia de San Antonio
María Claret (Los Padres) ayudando a los niños que
tienen dificultades escolares con clases de apoyo.
4. Recogida de alimentos.
5. Visitando distintos estamentos de nuestra
ciudad y poniéndonos a su disposición para poder
ayudar como son: el Hospital de Caridad, la Casa
Cuna, las Hermanitas de los pobres.
6. Participando en la Coral Polifónica “Capilla
marraja”
9
7. Colaboramos en las campañas que algunas
agrupaciones y movimientos de la Cofradía ponen
en marcha para ayudar a nuestros hermanos como:
la recogida de material escolar que promueve el
Equipo “V” de la agrupación de la Santísima Virgen
de la Soledad, la Marchamarra organizada por la
Comisión de Nazarenos, la recogida de juguetes, la
Cruz de Mayo, la mesa de venta de abalorios
organizados por la Comisión de Juventud, la rifa de
fotografías que realiza vuestra agrupación en la cena
de Cuñas y Rampas….
Todo esto que os he comentado está en el tríptico
que hemos elaborados desde esta Comisión y que está
a vuestra disposición en la Cofradía.
8. Además, atendemos de varias formas a los
hermanos de nuestras agrupaciones que tienen
dificultades:
Dejemos que Él sea nuestro guía en el camino hacia
el Padre. Aprendamos de su Amor y dejémonos llevar
por Él.
· Apadrinando familias en el economato “Los
Panes y los Peces”.
· Visitando a los mayores de nuestras
agrupaciones interesándonos por cómo viven y
prestándoles nuestra colaboración.
9. Atendiendo en nuestras posibilidades a las
familias de nuestra Cofradía con distintas clases de
problemas.
10. El Taller de costura de nuestra Cofradía.
10
Estamos abiertos a cualquier sugerencia sobre la
realización de otras actividades que cumplan el mismo
fin.
No podemos olvidar que Jesús nos dice que todo
lo que hagamos con unos de nuestros hermanos lo
estamos haciendo con Él.
Como dice nuestro tríptico en su última página:
JESUS NAZARENO TE LLAMA, contéstale: ¡SÍ!
Gracias por permitirme que me haya dirigido a
vosotros, hermanos de la Agrupación de la Santa
Agonía y me pongo a vuestra disposición para aclarar
las dudas que tengáis sobre la colaboración en el
proyecto de la Comisión de Caridad y Comunicación
de Bienes de nuestra Cofradía.
Animaros, todos somos necesarios.
Jóvenes Marrajos y de la Agonía
Hace ya casi 20 años comenzó, dentro de la
Cofradía Marraja, un movimiento de jóvenes
auspiciado por el entonces Capellán D. Francisco
Montesinos Pérez-Chirinos. Las primeras reuniones
eran inquietantes, la cofradía quería crear un grupo
en el que se integraran los jóvenes, se les trataba de
dar un espacio para que comenzaran a trabajar sin
complejos por y para nuestra cofradía.
Estos momentos iniciales fueron apasionantes,
había una gran expectación por parte de todos,
decenas de ideas y proyectos iban surgiendo. Ninguno
sabíamos a dónde llegaríamos pero un gran orgullo e
ilusión marrajos nos empujaba.
Era la época en la que Juan Pablo II animaba a los
jóvenes de todo el mundo a no tener miedo abriendo
las puertas a Cristo. Y nosotros lo intentamos en
nuestras vidas, tal y como nos había pedido, viviendo
nuestra fe juntos, sin complejos.
Durante esos días y, sin darnos cuenta, algo más
importante que todos esos proyectos sucedía.
Podíamos compartir inquietudes y alegrías con
marrajos iguales que nosotros pero de otras
agrupaciones. Cada uno salía de su agrupación
llevando al grupo el carácter y la vivencia de un trocito
de cofradía que era desconocido para el resto. Éramos
marrajos y del Sepulcro, marrajos y del Entierro,
marrajos y del Jesús…y como no, marrajos y de la
Agonía. Al fin y al cabo, todos marrajos pero con un
aire distinto en función de dónde viniéramos.
En esos momentos, el carisma y el poso de los
chicos de la Agonía inundó ese grupo de jóvenes que
comenzó a conocer y aprendió a valorar las
peculiaridades de esta gran agrupación, sus
entrañables orígenes vicencianos en el Patronato, su
amor por su Cristo, su austero traslado, su marcha,
etc…Unos cuantos nombres de estos jóvenes me
vienen a la memoria: María, Javi, Sergio,
Nieves….todos ellos comprometidos y dispuestos
siempre a trabajar por la cofradía, poniendo a su
Cristo de la Agonía como referente de ese
compromiso.
Con el paso del tiempo, ese grupo originario de
jóvenes fue integrándose como valores ya adultos de
sus agrupaciones, y los jóvenes marrajos fueron
cambiando de caras, en una renovación constante ya
que como su nombre indica “jóvenes”, sus miembros
al final dejan de serlo y “vuelan” con otras metas y
aspiraciones ya de adultos.
Sin embargo, hoy en día, aunque ya hayan pasado
unos cuantos años, los nuevos miembros que integran
el grupo siguen manteniendo esta inquietud originaria
de colaborar de forma activa en la cofradía.
Hace poco el Papa Francisco, en un encuentro con
adolescentes, les alentaba a no contentarse con metas
pequeñas y por el contrario les animaba de esta
manera: “Jóvenes aspiren a la felicidad, tengan la
valentía, el coraje de salir de sí mismos, de jugarse en
plenitud su futuro junto con Jesús”
Y eso es lo que tratan nuestros jóvenes, seguir la
llamada de Cristo con valentía y comprometidos,
pasando buena parte de su tiempo viviendo esta
llamada dentro de nuestro ámbito cofrade.
Podemos vivir sin comprometernos, sin echar
raíces manteniendo siempre una puerta abierta para
escapar pero, tarde o temprano, nos daremos cuenta
de que las cosas importantes, las que realmente
merecen la pena, suponen un esfuerzo y sacrificio
que solo llega con el compromiso.
Es por esto que hoy, los Jóvenes Marrajos siguen
necesitando de jóvenes comprometidos que sean
capaces de jugarse su futuro junto con Jesús. Jóvenes
que marquen la diferencia y sepan contagiar al resto
el carácter propio de cada una de sus agrupaciones.
Seguimos necesitando jóvenes marrajos y de la Agonía
que nos vuelvan a impregnar de ese amor por vuestro
Cristo, por vuestro Patronato, por vuestros colores…
y que compartan con nosotros la ilusión de trabajar
para nuestra cofradía.
Mariana Buyo Larios
Comisión de Juventud, Cofradía Marraja
11
Cristo, elevado en la Cruz
Nuestra Agrupación, cada 14 de septiembre,
celebra la fiesta de “LA EXALTACIÓN DE LA
SANTA CRUZ”. Más, con esta fiesta no celebramos
tanto en sí, el exaltar la cruz física, como el amor de
Jesús manifestado en ese tormento, al que le han
conducido los poderes de este mundo por la
subversión de valores que su vida y sus palabras ha
provocado y provocarán siempre en el mundo. A ese
cambio de valores y de situación se opondrán, con
todos los medios a su alcance, los poderes del mal,
que mataron al Justo y matarán como a Él a todos
los justos que se les quieran oponer.
La respuesta que Dios ofrece a la muerte de su
Hijo es la mirada en la fe. Mirar al crucificado elevado
en la cruz y creer en Él. Mirar, contemplar, asumir,
aceptar adónde llegó el amor de Jesús y hasta dónde
debe llegar su servidor cuando decide seguir sus pasos
y vivir de acuerdo con sus palabras y criterios: «Si a
mí me persiguieron, también a vosotros os perseguirán.
Pero tened valor; yo he vencido al mundo».
Debemos mirar al crucificado y contemplar hasta
dónde ha llegado y hasta dónde le ha llevado su amor
a la humanidad. Mirar largamente, pausadamente, y
contemplar todo el horror y la injusticia de la situación
y cuanto es el amor de su entrega. Allí está nuestro
Dios crucificado por las fuerzas del mal y nosotros
hemos hecho de la cruz algo glorioso transformándola
12
en imágenes de oro con alocada rapidez, sin
comprometernos, en el fondo, con lo que la cruz
significó y sigue significando de crueldad e infamia
en nuestro mundo.
Sí, también hoy, nuestro Dios sigue muriendo en
la cruz como un malhechor, fuera de la ciudad,
expulsado de ella. Jesús fue vencido por unos
personajes y unos intereses muy concretos, por unas
estructuras de pecado que siguen estando ahí. Y
nosotros seguimos exaltando todo eso sin asimilar el
misterio de amor, de entrega y también de mal y de
pecado que hay delante de nuestra mirada. Parecemos
mudos y pasivos espectadores de la tragedia que se
está representando en el gran teatro del mundo.
MALDITA SEA LA CRUZ
Maldita sea la cruz
que cargamos sin amor
como una fatal herencia.
Maldita sea la cruz
que echamos sobre los hombros
de los hermanos pequeños.
Maldita sea la cruz
que no quebramos a golpes
de libertad solidaria
desnudos para la entrega,
rebeldes contra la muerte.
Maldita sea la cruz
que exhiben los opresores
en las paredes del banco,
detrás del trono impasible,
en el blasón de las armas,
sobre el escote de lujo,
ante los ojos del miedo.
Maldita sea la cruz
que el poder hinca en el Pueblo,
en nombre de Dios quizás.
Maldita sea la cruz
que la Iglesia justifica
-quizás en nombre de Cristocuando debiera abrasarla
en llamas de profecía.
¡Maldita sea la cruz
que no pueda ser La Cruz!
Pedro Casaldáliga.
Podemos observar en nuestra vida tres clases de
cruces: la Cruz de Jesús, signo de amor al Padre y a
su Reino, signo de amor a la humanidad entera. La
cruz del discípulo, pero no la que nos ponemos y
colgamos, sino la que la vida cada día nos pone encima
cuando queremos seguir los pasos de Jesús, sus
bienaventuranzas, su estilo de vida, su opción por
los valores supremos del ser humano. Y la cruz de los
crucificados, de las víctimas de cada día, de los
hombres y mujeres cuya dignidad es violada por un
juicio injusto, como el de Jesús, decidido por los
poderosos.
Jesús, mientras vivió optó por los pobres, por los
marginados, por los despreciados por el pueblo, y se
atrajo el odio y la persecución de los poderosos. Será
propio de sus seguidores, por tanto, comprometernos
en favor de la liberación de los oprimidos, de los
crucificados, aun cuando por ello, hayamos de
soportar la incomprensión, la enemistad y la
persecución de los poderes del mundo.
No todo se resuelve con procesiones, incienso y
cantos religiosos. «Cristo sigue en agonía hasta el final
de los tiempos». Los poderes de este mundo todavía
compran voluntades y comportamientos asesinos. El
justo sigue siendo “asesinado”, y hoy son muchas las
personas y pueblos enteros que están siendo
crucificados, ante la mirada ciega y cómplice de esa
otra parte de la humanidad que vivimos plácidamente,
anestesiados contra el dolor ajeno. Las fuerzas del
mal siguen obrando entre nosotros.
No es muy difícil hacer la lista de pueblos y
personas concretas -ninguna anónima ante su Padre
Dios-, que siguen actualizando hoy la cruz de su hijo
Jesucristo. No caben aquí. Pero tú puedes escribir
sus nombres en tu agenda personal, en tu cuaderno
de oración y trabajar para bajarlos de su cruz.
Nuestra vida cómoda se ve sacudida por la infamia
de la cruz que sufren tantos hermanos nuestros. Ellos
apelan a nuestra conciencia y nos piden que no
miremos hacia otro lado, que les miremos, aunque a
veces esa mirada se haga insostenible, y no podamos
ya seguir viendo esas imágenes que hieren nuestra
sensibilidad.
Desde la contemplación de Cristo crucificado,
desde la mirada llena de fe y de amor a los crucificados
de nuestro tiempo, puede llegarnos la salvación. «Dios
ha mirado a su Hijo, rebajado hasta la muerte y una
muerte de cruz, y le ha exaltado como Señor de cielo y
tierra». Y con Él, sigue exaltando cada día a cuantos,
al mirarle, creen en Él y aman al mundo y a sus
hermanos de tal manera que no temen seguir los pasos
de su Maestro y Señor, bien ciertos de que más allá
del pecado, de la cruz y de la muerte, Dios es su gloria
y su destino último y definitivo.
El objeto de nuestra adoración, aquel al que damos
fe y nos mantiene en la fe, aquel al que confesamos
como único Señor, es el Resucitado que fue
crucificado. La cruz es el madero del que han colgado
su amor y su entrega. Él es quien salva al que la
mira, y, al mirarle, cree en Él y le ama. La única
forma de exaltar la cruz es dejándonos juzgar e
iluminar por ella y por lo que significa.
A este Cristo muerto y resucitado «Dios lo ha
exaltado, y le ha concedido un nombre por encima de
todo nombre», único ante el cual doblamos la rodilla
llorando de dolor y de esperanza.
Agustín Alcaraz García
13
Responsabiliad del Cristiano
Este año 2015 se presenta especialmente agitado
en cuanto a la política y por ende, a la economía y la
sociedad en general. Seremos llamados más de una
vez a las urnas para expresar cual es el sentir de nuestro
criterio a la hora de afrontar los problemas, y no
precisamente pocos y pequeños, que atravesamos en
la actualidad en nuestro país.
Y precisamente por eso, se nos acercarán propuestas
de todo tipo. Unas ilusionantes, otras caducas, y
muchas de ellas, poco creíbles y difícilmente realizables.
Como tantas cosas en la vida, por no decir como la
vida misma, el cristiano tiene un particular y
esperanzador enfoque de todo cuanto le acontece.
Desde el nacimiento hasta la muerte, tienen una
explicación desde la óptica del cristiano, que no la saben
ni pueden entender los llamados agnósticos.
Nosotros los cofrades, cristianos especialmente
involucrados en nuestra fe, que damos pública muestra
de la misma cada vez que nos ponemos en la calle,
debemos dar traslado a todos nuestros actos en la vida,
de ese especial “sello” que nos identifica y señala como
seguidores del Maestro, Jesús de Nazaret.
Y así, como si se nos depositara en las manos un
hachote que alumbre un camino de penitencia, nuestra
vida tiene que estar orientada a iluminar el sendero de
quienes nos contemplan y puedan ver en nosotros un
modelo a seguir, ante el vacío de sus vidas.
14
Responsabilidad nuestra es, por tanto, elegir el
modelo de sociedad en la que nos podamos sentir a
gusto. Un modelo, basado en un pilar central y
fundamental, en el evangelio, en todo aquello en lo
que creemos firmemente y en lo que se nos puede
identificar, (por sus actos los conoceréis).
Por todo ello, cada elección que hacemos en nuestra
vida, en el contexto que sea, debe ir impregnada de
esos sentimientos de fe, caridad y solidaridad que
emanan de las enseñanzas que hace dos milenios se
difundieron en la Palestina de Jesús. Cuando
depositamos un voto, estamos proclamando qué
modelo de sociedad queremos para nosotros y para
nuestros hijos, estamos eligiendo, no a una persona,
si no una forma de entender las relaciones sociales y
sobre todo, una forma de convivir.
La mejor forma de no equivocarnos, los cofrades y
los cristianos en general, es pensar en lo que se nos dice
en las Sagradas Escrituras. El Santo Padre Francisco,
nos lo está repitiendo hasta la saciedad allá donde es
reclamado su parecer; el amor, la solidaridad, el respeto
hacia todos los seres humanos y la justicia social son
esenciales para la DIGNIDAD del ser humano. En un
entorno donde la corrupción y el desprecio por los más
elementales valores se han hecho dueños y señores de
la situación, los cristianos, en un ejercicio de plena
responsabilidad, debemos salir a la calle, tras el
estandarte de nuestra fe, para con nuestra acción activa,
ejemplarizar una sociedad tan vacía de valores.
Ojala que nuestro caminar por las calles de Cartagena,
más allá de nuestra salida procesional, implique también
un ejemplo a seguir para otros. Esa es nuestra
responsabilidad y nuestra misión, que a fin de cuentas
no es otra que ser Apóstoles y proclamadores de la Palabra
de Dios, en el entorno en el que cada uno se mueva.
No podemos cruzarnos de brazos ni pensar que todo
esto lo deciden los demás, y no tenemos fuerza
suficiente ni peso específico para mover nada ni
provocar nada, y al igual que toda larga caminata se
inicia con un simple y humilde paso, todo cambio se
inicia con un gesto, y a ese gesto estamos llamados los
cristianos.
Que esta Cuaresma que vivimos, y la venidera
Semana Santa, pórtico de la Pascua, impliquen en
nosotros ese cambio de actitud, esa toma de conciencia
de ser parte esencial de esta sociedad, y como cristianos
que somos, artífices de su transformación en algo más
justo y solidario con nuestros semejantes.
Juan Francisco Guillén
Archicofradía del
Stmo. Cristo de la Sangre.
Paso Encarnado (Lorca)
Los antecedentes históricos de la Archicofradía
Encarnada en cuanto hermandad penitencial inspirada por
la devoción hacia el Misterio Pascual y la Sangre de
Jesucristo Crucificado se remontan a la fundación oficial
por la Orden Franciscana en 1590, de la Cofradía de la
Santa Vera Cruz y Sangre de Cristo cuya existencia esta
constatada desde 1555 y ya tenía por finalidad “conseguir
tan gran indulgencia y contrición y mover los corazones
de las gentes a piedad con la disciplina y obra (…)” haciendo
una procesión “el Jueves Santo que provoca a los que no
son devotos… una de las más señaladas procesiones de
sangre que se hacen en todo el Reino disciplinándose y
sacándose sangre”.
En 1734 posee el título de “Archicofradía” y dos años
más tarde dispone de capilla propia con dos retablos en la
iglesia del antiguo
convento de San
Francisco de la Puerta
de Nogalte de la ciudad
de Lorca, fundado en
1561. Según sus reglas,
“en los cinco primeros
miércoles de Cuaresma
se celebrarán ejercicios
con sermón en memoria
de las cinco primeros
llagas de Nuestro Divino
Redentor, todos los años
y en primer domingo del
mes de julio, día
señalado por la Iglesia para conmemorar la Preciosísima
Sangre de Nuestro Señor Jesucristo se celebrará solemne
función con sermón y posible lucimiento; el otro oficio
anual por los cofrades difuntos y la procesión del “Jueves
de la Cena”.
En este periodo un nuevo paso de nazarenos se une a
las cofradías que pervivieron desde el siglo XVIII y a las
que se actualizaron en esta centuria: La Hermandad de
Nazarenos Coloraos bajo la advocación de Señor de la
Sangre, que es fundada en la iglesia exconvento de San
Diego por D. Juan de la Cruz Periago, D. Juan Mariano
Sastre y Porlán, D. Francisco Méndez Sastre, D. Gregorio
Sánchez Manzanera, D. Francisco Sastre de Alcaraz y D.
Pedro Agustín espinosa. Este nuevo ente procesionil
aunque tiene sus antecedentes por la advocación que venera
con la desaparecida Cofradía de la Santa Vera Cruz y sangre
de Cristo, difiere totalmente de ella y no es un mero traslado
de sede o una restauración. Su titular era el Cristo de la
Agonía o Cristo de los Terceros, que ya existía en dicho
templo con anterioridad a 1741 y que recibía ese nombre
por ser venerado por una Orden Tercera de aquel tiempo.
En su primera fase cuenta con una banda de música propia
dirigida por D. Serafín Campoy, compuesta en casi su
totalidad por vecinos de la barriada de San Cristóbal, pero
no se tenía procesión propia, haciendo acto de presencia
en las que celebraban las demás cofradías. Esta Hermandad
será un montaje también para conseguir el proceso de
salvación de templos e imágenes del ambiente
desamortizador, ya que se crea por el elemento más
industrial de Lorca, residente casi en su totalidad en el
populoso Barrio, que divide de nuestra histórica ciudad
los márgenes del Guadalentín, pero no en la parroquia de
la barriada, la de San Cristóbal, sino en la nueva Rectoría
Auxiliar de aquella, San Diego, cuyo exconvento aledaño
no tendrá función pública hasta un año después de su
fndación en 1864, se crea allí el Asilo de las Hermanitas
de los Pobres por D. Eulogio Saavedra y Pérez de Meca.
En el año 1935, se reorganiza nuevamente en la
Rectoría de San Diego esta Archicofradía por los Señores
D. Juan Mariano López, D. Antonio Novo Salas,
15
D. Francisco Alfonso Lizarán Valera, D. Pedro Dimas Periago,
D. Juan Díaz Pérez, D. Pascual Martínez Salas, entre otros.
Se confecciona un nuevo reglamento en el cual se
establece la celebración anual de un solemne quinario al
Cristo Titular y la Procesión del Silencio, que se celebrará
en Jueves Santo a las 24 horas, esto todos los años, y al
celebrarse las tradicionales procesiones unirse a ellas.
El Jueves Santo de este año de 1935 se celebrará la
primera procesión del Silencio con el antiguo Cristo de
los Terceros, saliendo de la Rectoría de San Diego a la
doce de la noche, con un mayordomo y veinte nazarenos
vestidos con túnica encarnada y capuchones negros. El
Estandarte encarnado lo formaba una estampa del Titular
con galón dorado.El Cristo Titular fue portado en un trono
improvisado por D. Rafael Sánchez Rebollo.
Con motivo de la contienda civil, año 1936, fue
destruido el Cristo titular y demás prendas y enseres de
esta Archicofradía.
16
En el Año 1940, bajo la presidencia de D. Juan Jódar
Poveda y rigiéndose por
el mismo reglamento del
año 1935, esta directiva
acuerda trasladar la
Archicofradía a la Iglesia
Parroquial de San
Cristóbal, donde hoy está
ubicada. Bajo dicha
presidencia fue bordado
el
estandarte
del
Medallón del Cristo, obra
de arte bordada en seda
y oro bajo la dirección y boceto de D. Emiliano Rojo. Este
Estandarte se bordó en el taller situado en la calle del
Charco, perteneciente a Dña. Juana Rojo. En el año 1948,
Siendo presidente D. Juan de la Cruz Periago Arcas y por
acuerdo de la junta directiva, es nombrada una comisión
para la gestión y posterior adquisición de una imagen del
Cristo Titular, realizada por el escultor valenciano D. José
Gerique Chús, por entonces vecino de Lorca, y la de un
trono para esta imagen que fue realizado por el tallista
lorquino D. Pedro Lizarán Moreno. En 1956, completa el
trono del Cristo un segundo cuerpo tallado por el Sr.
Soriano el cual construyó también el pequeño trono guión
que porta el emblema de esta Archicofradía, basándose en
un boceto de D. Diego Martínez Meca.
Año 1963. En este
año se toma la decisión
de esculpir una imagen
de la Virgen de la
Soledad para que
procesione delante del
Cristo de la Sangre. A
tal efecto el presidente
y su señora Dña. Rosa
Aguado Soler, encargan
al famoso imaginero
Murciano Sánchez Lozano la ejecución de esta imagen.
En el año 2004 se producen dos importantes estrenos
que se podrán contemplar en la noche de Jueves Santo de
2004, como es el magnífico trono del Stmo Cristo de la
Sangre, trono barroco realizado en madera y el esplendido
estandarte del Sr. Jesús de la Penitencia, obra realizada
en oro y sedas por las bordadoras del Paso, bajo la dirección
de Eduardo Montesinos Pérez-Chirinos.
En el primer tercio del año 2007 se comienzan las
obras de la nueva sede para albergar los tronos y otros
enseres del Paso, local para ensayos de las bandas del Paso
y la nueva escuela de música.
Estas instalaciones
son inauguradas el
veintisiete de Octubre
del mismo año. El
Domingo de Ramos
de este año se estrena,
en la procesión del
Resucitado, el nuevo
estandarte de la Virgen de la Soledad que
realizado en los talleres del Paso Encarnado, bajo la dirección
de D. Eduardo
Montesinos PérezChirinos, está realzado en oro y seda. El
motivo central del
mismo es una representación de la Santísima Virgen de la Soledad en seda.
Una característica de este estandarte es su forma asimétrica
que se aleja de todos los estándares de realización conocidos hasta ahora.
Los Primitivos Traslados
de la Cofradía de
Nuestro Padre Jesús Nazareno
en la primera década del siglo XX,
una etapa de crisis.
El estudio de los primitivos traslados procesionales
durante el siglo XIX nos llevó a fechar su inicio tanto
en la Cofradía Marraja, como en la California, a
finales de esa centuria. A tenor de la documentación
consultada es innegable que el origen es claramente
por parte de la Cofradía California, con el traslado
de San Pedro en 1879, pero que generó en nuestra
hermandad un deseo de transformar un traslado
técnico de los tronos desde el Almacén de la Calle
Adarve a la Iglesia de Santo Domingo en un traslado
procesional a partir de 1887, siendo Hermano Mayor,
D. Fulgencio Miguel Cervantes.
así de misma manera la desaparición de las fuentes
nos impide conocer si éste tuvo lugar al año siguiente.
Sabemos que ambas cofradías efectuaron la
tradicional llamada,(2) pero no tenemos constancia de
la celebración de los traslados marrajos aunque sí de
las procesiones. Regían las cofradías en este periodo
como Hermanos Mayores Francisco Conesa Balanza
por los marrajos desde 1895, permaneciendo en el
cargo al igual que Ricardo Spottorno Bienert hasta
1910, si bien éste último fue nombrado en 1898 para
su segundo y último mandato frente a la Cofradía
La evolución de esos traslados nos llevó a ver como
desde el principio podemos encontrar una clara
diferencia entre los Californios, que solo trasladaron
un trono, San Pedro, frente a los Marrajos que
efectuábamos el traslado de varios tronos, destacando
de una manera importante el trono de la Agonía,
bien como grupo, o como imagen única.(1)
Vamos a analizar un periodo de la historia de la
Cofradía Marraja y, en definitiva, de la Semana Santa
de Cartagena caracterizado por una profunda crisis
no tan solo en la calidad de los tronos, las imágenes
o los trajes de los capirotes, sino en la propia
estructura organizativa de las Cofradías así como de
la forma en que se van a basar la decisión de poder
celebrar o no los desfiles procesionales. Asistimos a
una desaparición casi por completo del traslado
procesional marrajo, no tanto el Californio, aunque
éstos son el reflejo de la situación económica de la
ciudad. En diferentes años no se podrán completar
fondos para sufragar los gastos de los desfiles
provocando que se decidiera suspender la procesión
de la madrugada con el consiguiente enfado tanto de
cofrades como de amplios sectores de la sociedad
cartagenera.
Ricardo Spottorno Bienert (1898-1910).
Esta situación ya empezaba a vislumbrarse en el
último año del siglo XIX llevando a los marrajos a
celebrar tan solo la procesión del Santo Entierro, no
constando que se celebrara traslado procesional, y
California. En 1901 debido a las dificultades
económicas, ya que la Comisión petitoria no recaudó
una cantidad suficiente para poder cubrir los gastos
de los tronos de la procesión de la madrugada, provocó
17
su anulación, celebrando
solamente la procesión del Santo
Entierro. Con ese importante
hándicap se debió decidir la no
celebración de los traslados
procesionales, ya que éstos
comportaban un gasto extra, que
resultaba menor si se realizaba
tan solo el traslado técnico. Los
dos años siguientes, 1902 y
1903, de nuevo no queda reflejo
en las fuentes que tuviera lugar
la celebración de los traslados a
pesar de acordar echar a la calle
las dos procesiones de Viernes
Santo. El que si se celebró en
estas fechas fue el que realizaban
los californios.(3)
18
urgencia, readaptando dos
imágenes que poseía la cofradía,
con advocaciones distintas, y que
habían procesionado en otros
tronos en años anteriores. Me
refiero a un Cristo de la Caída y
a un ángel “Trono nuevo de Jesús
orando. Representa el huerto de
olivas donde fue preso Jesús y no
hay más que dos figuras: la del
Nazareno en actitud de levantarse
al aparecer el ángel frente a él”.(6)
Al día siguiente los marrajos
celebramos por vez primera y
única en el siglo XX una
procesión de la Amargura el
Miércoles Santo 30 de marzo.
Una procesión en la que precedía
al trono citado los granaderos que
Con este contexto descrito nos
abrían procesión seguido del
encontramos en 1904 con la
grupo de exploradores, Jesús
Trono Santa Agonía. CEHIFORM.
sorprendente noticia de que la
orando y tras él, Jesús con la cruz
Cofradía California no va a celebrar su procesión de a cuestas subiendo al calvario, Soldados Romanos,
miércoles santo, siendo en un principio una decisión Verónica, Magdalena, San Juan y la Virgen.(7) El Viernes
para este año, volviendo a celebrarlos al año Santo se celebró solamente la procesión del Santo
siguiente.(4) La decisión se mantendrá hasta 1906. Entierro en el que la Agonía desfiló como el primer
El fin que se pretendía era el de proceder a una trono de todo el cortejo marrajo tras Guardia Civil y
renovación en las vestimentas de los capirotes. Esta granaderos.(8) Tras este año no se volverá a hacer un
situación hace que los marrajos tomaran la decisión traslado procesional por parte de la Cofradía Marraja,
de trasladar nuestra procesión de la madrugada al por diferentes motivos hasta 1910.
miércoles santo y así se mantuvieran los dos días de
procesiones en Cartagena. Además de esta importante
Una de esas causas por las cuales no se van a
modificación, se tomó la decisión de celebrar el acto celebrar los traslados fue la de raíz económica. La
del Lavatorio de Pilatos, que tradicionalmente era cofradía a partir de 1905 va a sufrir una de las crisis
realizado por la Cofradía del Prendimiento. La más importantes de toda su historia. Es preciso
situación económica permitió ese año celebrar los recordar, llegados a este punto, el modelo económico
traslados procesionales, que incluyeron una novedad, por el que se regían las hermandades pasionales. Se
puesto que no solo los realizamos desde el almacén recaudaba una cantidad todos los años para sufragar
de la calle Adarve, sino que incluimos un nuevo trono los gastos ocasionados por los desfiles. Unido a las
que fue arreglado en el Parque de Artillería. Así nos aportaciones de los diferentes Comisarios, que hacían
consta en las fuentes, cuando en la noche del martes frente a los costos de determinado trono. Eso que
santo “… serán trasladados a la iglesia de Santo estos años va a ser lo que no se va a prodigar causó
Domingo los tronos de la Verónica y la Agonía que se en ambas cofradías la suspensión de no pocos desfiles
han arreglado en el almacén de la Caridad y el de la en este lustro. Y cada año se repetía la misma
Oración, que ha sido vestido en el Parque” (5) Puede situación, partiendo prácticamente de cero,
llamar la atención que los marrajos trasladáramos un implicando al comercio e industria de la ciudad, con
trono llamado de la Oración, ya que ese pasaje el fin de que con la celebración de las procesiones,
evangélico corresponde a la Cofradía del Prendimiento obtuvieran un beneficio económico, al servir éstas
y no se utilizó el grupo que desde el siglo XVIII, de reclamo a una gran cantidad de público, como
realizado por Salzillo, era propiedad california. Lo ocurría en los años en que se desfilaba. Ya vimos que
que los marrajos tomamos fue una solución de ese parón ya se produjo en la Cofradía California en
1904 para renovación de sus
procesional. Los californios como
tercios, pero lo que iba a ser un
en todos los años que organizaron
solo año se amplió a 1905, donde
su procesión de Miércoles Santo,
ya no solo los encarnados, sino los
celebraron el traslado de San
marrajos suspendimos nuestras
Pedro.(14)
procesiones. “Ya lo saben aquellos
Tras este año la situación ya de
a quien pueda interesar la noticia:
por si precaria de las arcas
este año no habrá procesiones de
marrajas debió sufrir un
Semana Santa,…”(9) A pesar de la
empeoramiento importante, ya
noticia, como era preceptivo por
que en los dos siguientes años no
sus estatutos, se celebró el 17 de
pudieron celebrar sus desfiles
marzo a las siete una reunión para
pasionales. En ambas fechas se
tratar del novenario y “De pasada
celebró el Miserere y su
se habló de procesiones, acordando
consecuente novenario aunque tal
que por este año es absolutamente
y como afirman las fuentes
imposible realizarlas” (10) Ambas
“Decididamente, la cofradía de los
cofradías
celebraron
sus
Marrajos no echan a la calle este
respectivos novenarios. Llegados
año sus procesiones.” (15) En 1908
a las fechas de Semana Santa
de la misma manera se hace
podemos encontrar en las fuentes
constar refiriéndose al Miércoles
las siguiente nota “Hace dos años,
Santo, “Mañana es el gran día, el
[…] se agolpaba la multitud a las
puertas del arsenal para ver la
único gran día de la actual Semana
Imagen Santa Agonía. CEHIFORM.
Santa cartagenera, puesto que
salida de San Pedro. […] El
presente es muy otro. Ni esta noche saldrá del Arsenal estamos privados este año de las dos procesiones
el trono de San Pedro ni estarán animadas las calles”(11) marrajas.” (16) Y en consecuencia no hubo ningún tipo
Es evidente que la discontinuidad en el traslado de traslado marrajo, ni técnico, ni procesional. Esta
procesional marrajo durante estos años y que si se inercia iniciada años atrás tendrá su negra
mantuviera el de San Pedro hace que se mencione culminación no ya con la no celebración de por parte
éste y no los que realizábamos los marrajos.
de la Cofradía de sus procesiones de Viernes Santo,
sino por la decisión de los Californios de celebrar
Tras el paréntesis de 1905, la situación no parece ellos la procesión del Santo Entierro, con nuestras
que sea mejor en 1906.(12) El estado de la economía imágenes y tronos, lo que incluso llevó a vestir al
de la Cofradía es parecida al año anterior, si bien en Nazareno con túnica encarnada.(17) De hecho la única
éste se llegará a recaudar los suficiente como para procesión que desfiló ese año fue la del Santo Entierro
organizar la procesión del Entierro. Y no es tan solo debido a que la pertinaz lluvia hizo imposible que
esto, sino que se introducirán importantes pudiera salir la procesión de Miércoles Santo. Ya
modificaciones en ella, estrenado una nueva imagen, parecía intuirse cuando la noche de Martes Santo,
la de la Virgen de la Piedad, incorporándose por en el traslado de San Pedro al que acudió a
primera vez en su historia a los desfiles marrajos. En presenciarlo gran cantidad de público “A pesar de lo
la parcela de mejoras técnicas cabe reseñar que tanto desapacible de la noche” (18) Así que durante esa noche
el trono de Santa María Magdalena como el de la el temporal arreció provocando desperfectos en la
Virgen de la Soledad irían dotados de cables para la ciudad, constando que “El fuerte viento de levante que
iluminación eléctrica en distintos lugares del reina desde ayer, ha roto infinidad de cristales…” (19)
recorrido.(13) Pero lo realmente novedoso y único fue Según nos queda reflejo el Sábado Santo por la
la organización compartida entre marrajos y mañana apareció una reseña en la que se dudaba de
californios de la procesión de la madrugada, en la que el tiempo mejorara,(20) sin embargo y a pesar de
que llegó a participar incluso el Hermano Mayor constatar lo mismo sobre la Semana Santa, en la que
californio D. Ricardo Spottorno. Es evidente que la “Llovió el miércoles, llovió el jueves, diluvió ayer y hoy
situación planteada no era la más propicia para también ha llovido” (21), apareció la noticia esa misma
emplear el escaso dinero en realizar el traslado tarde que ante la mejora del tiempo la Cofradía
19
California había decidido, a pesar
de ser en sábado, celebrar la
procesión del Santo Entierro que
saldría de la Iglesia de Santa María
de Gracia a las ocho de la noche.
la banda de música. Es importante contar con este tipo de documentos, que más allá de ayudar a despejar la visión que tenemos de este periodo de la historia de la Semana Santa, y de
analizarla bajo otro prisma, nos
sirve para reflexionar sobre
cómo solamente nos podemos
acercar a reconstruir la historia
de una forma parcial, sin contar con otros documentos que
nos darían una visión, no distinta, pero si mucho más rica y
completa.
A pesar de no conservar casi
toda la documentación de ambas cofradías durante este periodo, la singularidad de la Semana Santa de este año y la innegable malestar por parte de los
cofrades marrajos, llevó en un
gesto sin precedentes, a publicar por parte de la Real e Ilustre
Cofradía de Nuestro Padre Jesús
del Prendimiento (Californios)
Finalizo en ese año esta etadel Estado de Cuentas el 12 de
pa tan oscura en la historia de
mayo de 1909. Atendiendo exlos marrajos, donde tan solo
clusivamente al objeto del prepodemos certificar la celebrasente estudio, se encuentra una
ción
de
un
traslado
anotación que hace mención al
procesional, el celebrado en
costo que importó el traslado de
1904, mientras asistimos a una
Antigua imagen de San Pedro. CEHIFORM.
los tronos de la procesión del
consolidación del traslado
Viernes (aunque se realizara en sábado), así como su californio, además de dejar cinco años de celebrar
devolución al almacén de la calle del Adarve. Es la la procesión de la madrugada, otro en colaboración
primera vez que he encontrado una reseña donde se con los californios y cuatro procesiones del Santo
haga constar de forma expresa el precio real de lo que Entierro en la noche de Viernes Santo.
he venido en denominar en otros estudios un “traslado técnico” tanto de tronos como de imágenes. SeA la memoria de mi profesor y amigo
gún se hace constar su precio fue de “53 pesetas”(22).
Elías Hernández Albaladejo
Aunque no podemos compararlo con el precio real
que costaría el traslado procesional debía ser
Alfonso Pagán Pérez
significativamente menor, ya que a éste último debeComisario General
Archivero de la Cofradía de N. P. Jesús Nazareno
ríamos añadir al menos el arreglo floral y el precio de
Notas:
El Eco de Cartagena., 9 de marzo de 1905.
El Eco de Cartagena., 18 de marzo de 1905.
(11)
El Eco de Cartagena., 9 de marzo de 1905.
(12)
VICTORIA MORENO, D., “Siglo XX” en FERRÁNDIZ ARAUJO,
C. y GARCÍA BRAVO, A. J., Las Cofradías Pasionarias de Cartagena.
Cartagena, 1991. T. 1. p. 411.
(13)
El Eco de Cartagena., 11 de abril de 1906.
(14)
Ibídem
(15)
El Eco de Cartagena., 20 de marzo de 1907.
(16)
El Eco de Cartagena., 14 de abril de 1908.
(17)
El Eco de Cartagena., 12 de abril de 1909.
(18)
La Mañana., 7 de abril de 1909.
(19)
El Eco de Cartagena., 7 de abril de 1909.
(20)
La Mañana., 10 de abril de 1909.
(21)
El Eco de Cartagena., 10 de abril de 1909.
(22)
El Eco de Cartagena., 12 de mayo de 1909. La Mañana., 12 de mayo
de 1909. En ambos diarios aparecen reseñadas con el Vº Bº del Hermano
Mayor D. Ricardo Spottorno, el tesorero, D. José Sánchez Domenech y
el Contador D. Juan Oliva.
(9)
(10)
PAGÁN PÉREZ, A., “Los primitivos traslados de la Cofradía de
Nuestro Padre Jesús Nazareno en el siglo XIX” en Agonía. Ed. Agrupación
de la Santa Agonía, Vera Cruz y Condena de Jesús. (2013). pp. 18-21.
PAGÁN PÉREZ, A., “El primitivo Traslado de San Pedro en el último
tercio del siglo XIX: Origen y desarrollo del traslado procesional (18791889)” en Agonía, Cartagena (2014), pp. 20-25.
(2)
Las Provincias de Levante., 18 de marzo de 1900.
(3)
El Eco de Cartagena., 1 de abril de 1901, 24 de marzo de 1902, 6 de
abril de 1903.
(4)
El Liberal de Murcia., 13 de marzo de 1904.
(5)
El Eco de Cartagena., 29 de marzo de 1904.
(6)
Ibídem.
También se puede consultar MINGUEZ LASHERAS, F., “La Caída en
el progreso histórico de la Cofradía marraja” en Ecos del Nazareno,
Cartagena (1996), pp. 10-14. ORTIZ MARTÍNEZ, D., “Los traslados
marrajos” en Ecos del Nazareno, Cartagena (1996), pp. 17-19.
(7)
Ibídem.
(8)
El Eco de Cartagena., 30 de marzo de 1904.
(1)
20
Entre revista y revista
Queridos Hermanos,
Han transcurrido otros 365 días y nos acercamos
a otra de esas semanas tan especiales para los
Agónicos, para los Marrajos y para los Cartageneros.
En estos días han pasado muchas cosas y como es
tradicional en este artículo de nuestra revista, daremos
un breve repaso.
La última Semana Santa supuso para muchos de
nosotros un reto muy significativo ya que era la
primera vez que asumíamos estar en primera fila.
Afortunadamente todo salió bien y el premio fue una
emotiva y religiosa Semana Santa que esperemos sea
la tónica a seguir en los años venideros.
Todos los actos celebrados se desarrollaron con la
brillantez y al mismo tiempo austeridad y marcado
carácter religioso de la que solemos hacer gala en la
Agonía. Así, la presentación de la revista con la
intervención de nuestro Hermano Agustín y el
posterior concierto o el acto paralitúrgico de las Siete
Palabras del Redentor en la Cruz, resultaron exitosos.
Las Juntas Generales, la formación de tercios, la
prueba de trajes, los ensayos y todo lo relativo a los
desfiles también transcurrieron de forma óptima.
El traslado, solemne, la cena, familiar y el día de
la Agrupación, espléndido con el colofón del
nombramiento como Presidente de Honor de la
Agrupación en la persona de Gregorio Saura Vilar.
en la tarde del Martes Santo.
El hermanamiento se celebró con motivo del 50
aniversario de la imagen del Santísimo Cristo de la
Agonía de Totana (obra realizada por el escultor
murciano don José Lozano Roca en 1964) y tuvo
lugar en la Parroquia de Santiago de Totana.
El Presidente de la Agrupación Santa Agonía,
Vera Cruz y Condena de Jesús, D. Angel Macía Veas,
y el Hermano Mayor - Presidente de la Cofradía del
Santísimo Cristo de la Agonía de Totana, D. Alfonso
Espejo Rodríguez, se intercambiaron unos cuadros
conmemorativos del hermanamiento
Muchos actos a los que sumar las comidas
solidarias o las reuniones de la comisión encargada
de elaborar el nuevo Reglamento de Régimen Interno,
han ocupado estos 365 días. Un año en definitiva,
intenso y esperanzador.
Esperanzador porque a pesar de la situación social
que vivimos, este año también nuestra familia ha
crecido con la incorporación de jóvenes hermanos que
han de representar nuestro futuro. Triste porque
también y como es lógico, otros hermanos nos han
dejado y en esos momentos y como siempre la
Agrupación demuestra el cariño hacia los suyos.
Destacar el hermanamiento con la Cofradía del
Santísimo Cristo de la Agonía de Totana celebrado
Desde éstas líneas el mayor de los agradecimientos
a cuantos han contribuido a que un año más
alcanzáramos las metas propuestas, la mayor de las
enhorabuenas a los que empiezan su andadura en la
agrupación o han sido destacados con los distintos
Besapié al Cristo de la Agonía. Sábado de Pasión, 2014.
Hermanamiento con la Cofradía del Stmo. Cristo de la Agonía de Totana. Martes Santo, 2014.
21
nombramientos y el más fuerte recuerdo a los que
nos han dejado.
HERMANO DE HONOR: Fernando Gutiérrez
Reche, Caridad Lorente Mateo, Maria Vergara Mateo.
A continuación reseñaremos las personas que han
recibido algún tipo de distinción y las que formaron
parte de los tercios en nuestros desfiles durante el
año 2.014:
PRESIDENTE DE HONOR: Gregorio Saura
Vilar
ESCUDO DE ORO: José Luis Salmerón Pelegrín.
MADRINA DE LOS TERCIOS: Mari Carmen
Segura Maestre.
DAMAS DEL CRISTO: Caridad Adrián Pérez,
Maria José Gómez Soto, Maria Dolores Maestre
Serigot, Maria Elena Nodis, Diana Domínguez
Angosto.
PENITENTES DISTINGUIDOS: Andrés
Arturo Corben, Miguel Alberto Corben, Javier
Rodríguez García, Ana Maria Martínez Olmos.
PENITENTES DE HONOR: Juan Magro Pina,
Jose Belmonte Ferrer, Joaquin Saura Leal.
22
HERMANOS DE PATENTE: Santiago Alcaráz
Lopez, Francisco Jose Navarro Díaz, Marta Crespo
Espejo, David Martínez González, Lucía Martínez
Rodríguez, Emma Maria García Pérez, Angel Moreno
Vázquez, Aurora Ortiz López, Guillermo Lloret
Alcaráz, José Francisco Lluch Ros, Oliver Giménez
Rosique, Antonio Vallés Vila, Paloma Bellido Mateos,
Miriam Batista Fernández, Sofía Giménez Díaz,
Raquel Díaz Cegarra, David Díaz Cegarra, Eric Saura
Sprekelsen.
PENITENTES Y MONAGUILLOS AGONIA:
Antonio López Gª. de las Bayonas , Angel Maciá
Veas, Enrique Soler Martínez, Alfonso Gabarrón
Comas, Felipe Vilas Botana, Damián Montesinos
Navarro, Francisco Puerta Talavera, Agustín Alcaráz
Peragón, Fermín Olivares Roy, Rafael Hernández
Saura, José L. Lluch Mercader, Adrián Corbalán
Cuarteto de Cámara “Sinergia”. Acto de “Las Siete Palabras”, 2014.
Sánchez, Juan C. Martínez Albaladejo, Pedro J.
García Navarro, Angel Fco. García Pérez, Pedro J.
Bernal Pérez, Francisco A Soler Soto, Eduardo
Pignatelli Rodríguez, Juan A. Zamora Fernández,
Alejandro Zamora Fernández, Javier Saura Lorente,
José A. Hernández Ponton, Carmelo González
Víllora, José A. Terrer Rosique, Sergio Martínez Soto,
Juan I. Montoya Gracia, José Miguel Soto Guillén,
Javier Rodríguez García, José Alcaráz Víllora, Miguel
Crespo Espejo, Alvaro Pérez Inglés, José A. Quesada
Fernández, Jaime Bellido Martínez, José Mª. García
González, Pedro F. González López, Manuel Pascual
Hernández, Manuel Vila Martínez, Enrique Soler
Espejo, Enrique Vázquez Hernández, Alfonso
Gabarrón González, Lorenzo Rebollo Mateos, Angel
Maciá Martínez, Juan A. Mateo Liarte, Rafael
Hernández Sánchez, Pedro M. Fernández García,
Onofre Navas Martínez, Gregorio Mármol
Hernández, Alvaro Ginés Hernández Sánchez, José
Luis Saura Saura, José Amador Olivares, Juan A.
Hernández Pedreño, Andrés Corben Rosique, Miguel
Corben Rosique.
PENITENTES Y MONAGUILLOS CONDENA:
Mª. Angeles García Ortuño, Elisa Ferrándiz
Bernal, Mª. José Soler Martínez, Mª. Carmen Segura
Maestre, Inés Mª. García Martínez, Caridad Adrián
Pérez, Isabel Mateos Besada, Almudena García
Molina, María Olivares Roy, Patricia Maestre Gálvez,
Mª. José Cervell Hortal, Esther Saura Cerezuela,
Pilar Hernández Bernal, Pilar Saura Cerezuela, Ana
Pedro Saura, Vicepresidente de la Agonía, con Agustín Alcaraz. Presentación Revista Agonía 2014.
Hermanamiento con la Cofradía del Stmo. Cristo de la Agonía de Totana. Martes Santo, 2014.
Mª. García Alcaide, Eva Hernández Pontones,
Begoña Alcaráz Vidal, Beatriz Saura Cerezuela,
Cristina Cazorla Rodríguez, María Saura Lorente,
María Dolores Mateos Besada, Verónica Alcaráz Vidal,
Tercio Santa Agonía. Viernes Santo, 2014.
23
Gregorio Saura Vilar. Presidente de Honor.
M.ª Dolores Vilar, Madrina 2013 con M.ª Carmen
Segura Maestre, Madrina 2014.
24
Jueves Santo, 2014, Ángel Maciá con los homenajeados: Antonio Alcaraz, Felipe Vilas López, Joaquín Saura, Fulgencio Segado,
Juan Zamora, Francisco Nieto y Gregorio Saura.
Ángel Maciá con el Escudo de Oro de la
Agrupación 2014, José Luis Salmerón.
Nombramiento de M.ª Carmen Segura Maestre como
Madrina de la Agrupación 2014
Tercio de la Condena de Jesús. Madrugada Viernes Santo, 2014.
Mª. Elena Nodis, Concepción Maestre Gálvez, Mª.
José Bernal Pérez, Nieves Martínez Olmo, Ana Faz
Hernández, Mª Carmen Hernández Pedreño, Mónica
García Fernández, Juana Mª. Pagán Martínez,
Angeles Terol Cazorla, Eva Soler Espejo, Noemi Gª.
De las Bayonas, Noelia Salmerón Martínez, Yolanda
Alcaráz Vidal, Mª Luisa Hernández Saura, Mª.
Angeles Cazorla Rodríguez, Marta Saura Hernández,
Begoña Fernández Cela, Sonia Belmonte Mateo,
Rosario Martínez Sánchez, Mª. José Gómez Soto,
Nieves B. Martínez Ros, Elena Salmerón Martínez,
María Dolores Moreno García, Pilar Meroño
Guarinos, Olga Saura Saura, Alba Montesinos
Ferrándiz, Paulina Fresneda Segado, Isabel Rebollo
Mateos.
PENITENTES Y MONAGUILLOS VERACRUZ:
Esther Saura Cerezuela, Pedro García Pérez,
Maria Saura Lorente, José L. Lluch Mercader, Javier
Saura Lorente, Enrique Vázquez Hernández, Mª.
Carmen Segura Maestre, Mª. José Soler Martínez,
José María García González, Nieves B. Martínez Ros,
Marta Saura Hernández, Noemí Gª de las Bayonas,
Mª. Rosario Martínez Sánchez, Lucía Martínez
Rodríguez, Mª. Elena Nodis, Enrique Soler Espejo,
Juan A. Mateo Liarte, Isabel Rebollo Mateos, Miguel
Crespo Espejo, Aurora Ortiz López, Alejandro
Alcaráz Sánchez, Elena Salmerón Martínez, Rafael
Hernández Sánchez, Mª. Dolores Moreno García,
Pedro Manuel Fernández García, Nieves Martínez
Olmo, Onofre Navas Martínez, Almudena García
Nombramiento de Gregorio Saura Vilar como Presidente de Honor.
Molina, Eva Soler Espejo, Noelia Salmerón Martínez,
Eva Hernández Pontones, Manuel Vila Martínez,
Pilar Saura Cerezuela, Mª Carmen Hernández
Pedreño, Mónica García Fernández, Florentina Ariola
García, Pedro Hernández Saura, Francisco Navarro
Díaz, Damián Montesinos Navarro, Alfonso
Gabarrón González, María Saura Hernández, Mª.
Luisa Hernández Saura, José Alcaráz Víllora, Rafael
Hernández Saura, Jaime Bellido Martínez, Juana Mª.
Pagán Martínez, Elena Merino Mateos, Beatriz Saura
Cerezuela, Nuria García Fernández, Alba Alcaráz
Domínguez, Juan José López Saura, Begoña
Fernández Cela.
Enrique Soler Martínez
Secretario General
Tercio de la Vera Cruz. Sábado Santo, 2014.
25
Las Bandas de Música de la Agonía
La presencia en las procesiones marrajas del Cristo
de la Agonía se remonta a 1881, cuando por vez primera
se procesiona un Crucificado en la noche de Viernes
Santo, formando parte del grupo del Calvario. Pocos años
más tarde, en 1896, dejarían de acompañar al Cristo de
la Agonía el resto de imágenes, continuando en solitario
hasta la fundación de la agrupación que en torno al mismo
se constituiría en 1929.
Con todo, el acompañamiento musical que ya durante
el siglo XIX se había concretado en la participación de
diversas bandas de música en las procesiones hizo que aun
antes de contar con agrupación propia, la imagen ya contara
con alguna marcha a ella dedicada.
És el caso de la marcha ‘La Agonía’, del reconocido
músico militar Alfredo Javaloyes López (1865-1944), la más
antigua de cuantas conocemos dedicada a esta advocación
marraja. Aunque se desconoce el año exacto de composición,
sí consta que tuvo lugar durante su estancia en Cartagena
al frente de la Música del Regimiento de Infantería Sevilla
33, que se prolongó entre 1901 y 1918.
Esta marcha, cuyas partituras se conservan, fue
recuperada por la Agrupación en 2006, si bien, y dado el
prestigio del autor, no había pasado desapercibida en otros
puntos de España, donde también se interpreta y donde
incluso ha sido grabada.
Cabe así mismo la posibilidad de que la imagen del
Cristo de la Agonía recibiera la dedicatoria de alguna otra
pieza que podría ser incluso más antigua. Sería el caso de
‘La Agonía de Jesús’, obra de Ramón Roig Torné (18491907) que dirigió la Música del 3er. Regimiento de
Infantería de Marina en Cartagena entre 1889 y 1907(1).
Con todo, habría de ser a partir de la fundación de la
Agrupación en 1929 y más concretamente tras la Guerra Civil
cuando se compusiera la más característica de las marchas que
acompañan cada Viernes Santo al Cristo de la Agonía: ‘Santa
Agonía’, de José González Jiménez (1886-1961).
26
Según se cuenta en las crónicas de la Agrupación,
redactadas por quien desde hace años es su archivero, José
García Aráez, el origen de esta marcha tuvo lugar un año
antes, en 1945, cuando tras la procesión del Viernes Santo
algunos componentes de la agrupación de San Juan
reclamaron el hecho de que la banda que acompañaba al
tercio de la Agonía (la Música del Sevilla 40) había
interpretado ‘Dolorosa’, una marcha que aquel tercio
consideraba como propia. Ante ello, uno de los músicos
de la banda militar, el mencionado González comprometió
con el presidente de los agónicos, Wenceslao Tarín, la
Entrega del “Libro de Partituras de la Agonía” por la Agrupación Musical Villa de Fuente Álamo.
composición de una marcha propia para la agrupación de
cara a la siguiente Semana Santa.
‘Santa Agonía’ se estrenó en la Cuaresma de 1946 en
el transcurso de un concierto dominical en el Cuartel de
Antigones y desde ese momento, y pese a que durante dos
Semanas Santas la procesión sufrió las inclemencias de la
lluvia, se convirtió en la música de referencia para los
agónicos. El autor la describiría así:
“La pieza se divide en tres partes. La primera describe el
rumor del pueblo al enterarse de la sentencia de muerte para
Jesucristo y transcurre en frases cargadas de temor y tristeza.
La segunda es la confirmación de que efectivamente ha sido
condenado y va a morir, y aquí es donde el compositor alcanza
el clímax de mayor exaltación dramática, la tercera y última
es la resignación, la oración que nos queda cuando ya no
podemos hacer nada y en ella se ha conseguido instantes de
profundo lirismo”.
La melodía principal de ‘Santa Agonía’ está inspirada en
una obra anterior del propio González, aunque diversos autores
no se ponen de acuerdo a la hora de fijar el tipo de ésta(2).
Junto a ‘Santa Agonía’ y en el mismo concierto se
estrenaría otra marcha, ‘El Buen Maestro’, obra del que era
Director de la Música del Sevilla 40, que estrenó ambas,
Manuel Berná García (1915). Esta marcha sería regalada
años después por el autor a la Agrupación.
La incorporación de la marcha ‘Santa Agonía’ al
patrimonio musical marrajo no se circunscribió únicamente
a la agrupación que la había recibido. Durante muchos
años, el Miserere a Nuestro Padre Jesús Nazareno finalizó
con los compases de esta marcha, que ya figuró entre las
que se grabarían por vez primera en vinilo en 1962 por la
Banda de Música de la Cruz Roja de Cartagena.
Agrupación Musical Villa de Fuente Álamo.
Aunque las distintas bandas interpretarían a lo largo
de los años otras marchas junto a ‘Santa Agonía’, habrían
de transcurrir más de cuatro décadas hasta que, en 1989,
la agrupación incorporó una nueva pieza propia a su
patrimonio. Se trataba de ‘La Vera y Santa Cruz’, que
compusiera para el tercio del Sábado Santo el músico José
Torres Escribano (1910-2004).
Durante años, el Maestro Torres acompañó al tercio de la
Vera Cruz al frente de su banda, “Los Parrandos”, de
Santomera. Establecería así unos vínculos con la Agonía que
motivaron la composición de la marcha mencionada y que,
poco después, en 1993, hiciera lo propio con ‘La Condena de
Jesús’, de forma que los tres tercios de la agrupación pudieran
disponer de marchas dedicadas a los mismos.
Ambas marchas, quizá menos conocidas, serían
grabadas por vez primera en el CD que la Agonía editó
con motivo de su 75 aniversario y en el que figuraban la
mayoría de las marchas que cada año se interpretan en las
tres procesiones en las que participan sus tercios.
Desde hace unos años, y junto a las marchas
mencionadas, y que son las que por tanto componen el
patrimonio propio de la Agonía, se interpretan también
otras que enriquezcan aún más el acerbo de piezas que
acompañan el desfile de los tercios y tronos. Es el caso de
‘Amarguras’ (Manuel Font de Anta, 1919), ‘Cristo de la
Agonía’ (Abel Moreno, 1991), ‘El Buen Pastor’ (Ricardo
Dorado) y ‘El Cristo del Perdón’ (José Gómez Villa, 1948).
No es posible finalizar este breve repaso a la historia
musical de esta agrupación sin hacer mención a las bandas
que a lo largo de los años la han acompañado con su música.
No se conserva una relación detallada, y mucho menos
de los tiempos en que incluso el traslado del Cristo de la
Agonía, a comienzos del siglo XX, también contaba con
acompañamiento musical. Sí podemos saber que la Música
del Regimiento de Infantería de Tierra, la del Sevilla 40,
tuvo una presencia destacada tanto antes como después
de la Guerra Civil, pasando tras la desaparición de esta
banda por el acompañamiento de varias formaciones
valencianas (entre la que destacaría en tiempo y categoría
la de Rafal) hasta que en 1977 se incorporó la Música del
Cuartel de Instrucción de Marinería en la procesión del
Santo Entierro.
La banda del CIM acompañaría al Cristo de la Agonía
hasta su desaparición, pasando tras ésta un nuevo período
de inestabilidad en el que se sucedieron distintos grupos
musicales sin encontrar un resultado satisfactorio, hasta
que en 2001 comenzó a participar en las procesiones de
Viernes Santo la Agrupación Musical Villa de Fuente
Alamo, que bajo la dirección de Joaquín Gimeno Benavent
se ha consolidado como parte del desfile agónico,
fortaleciéndose cada año los vínculos entre ambas
entidades. Actualmente procesiona tanto en la madrugada
como en la noche de Viernes Santo.
Por su parte, el Sábado Santo, y tras la desaparición de
la banda del Maestro Torres, que durante años sería la que
procesionaba con la Vera Cruz, se incorporó la Agrupación
Musical Cartagena, bajo la dirección de José Tudela.
Agustín Alcaraz Peragón
Notas:
(1)
Esta marcha, de la que no existen referencia de prensa ni se conocen
las partituras, es mencionada entre las obras de Roig por Manuel Carmona
en su detallado estudio sobre la música procesional interpretada en
Andalucía a lo largo de la historia.
(2)
ALCARAZ PERAGÓN, Agustín. Marrajos de la Agonía. Pág. 58.
Bibliografía:
- ALCARAZ PERAGÓN, Agustín: ‘Marrajos de la Agonía’. 2005.
- CARMONA RODRÍGUEZ, Manuel: ‘Un Siglo de Música Procesional
en Sevilla y Andalucía’. 2000.
- FERNÁNDEZ DE LATORRE, Ricardo: ‘Historia de la Música Militar
de España’. 1999.
- GARCÍA SEGURA, Alfredo: “Músicos en Cartagena. 1995.
- LANZÓN MELÉNDEZ, Juan: ‘La Música en la Pasionaria Cartagenera’.
1991.
- LANZÓN MELÉNDEZ, Juan: ‘La Música en Murcia a partir de la
Guerra Civil Española’. 2001.
27
Los Militares de la Agonía
Este tema quisiera que fuese un recuerdo
entrañable dedicado a todas aquellas personas que
se han vinculado e integrado en esta Agrupación
desde su variante laboral dedicada a la milicia.
Muchos han sido los que han integrado el tercio
agonico y de ellos voy a citar algunos de los que
permanecen en mi memoria.
Recuerdo a hermanos “agónicos” que son y han
sido profesionales de los ejércitos que tiene España.
En Aviación, D.Fulgencio Mateos, como oficial.
En Artillería, D.Javier Ortin, suboficial y D.Jose
Antonio Pérez Reina como oficial
En Marina, D.Jose López Soler, D.Juan Calvo,
D.Luis Sanchez Cobos, D.Jose González, D.Jose
Cagigas y D.Felipe Vilas López como suboficiales.
Como oficiales, D. Aquilino Ferreiro, D.Jose
González Baleriola, D.Enrique Vázquez Presedo y
D.Juan Dian Agüera
En Infantería de Tierra, D.Fulgencio del Cid,
D.Francisco Gómez Vizcaíno, teniente de la Legión,
fallecido en acción de guerra en el Aiún, D.Pedro
Jiménez, capitán de la Legión y los coroneles de la Legión
D.J. Murcia Gómez y D.Jose de Santiago Torres.
Es probable que se hayan quedado sin mencionar
algunos agonicos que por desconocimiento u olvido
no hayan quedado reflejados en esta crónica. Lo
que sí creo que es cierto es que alrededor de nuestro
Cristo siempre ha habido personas de debajo de su
uniforme militar han llevado y llevan la túnica de
la Agonía cerca de su corazón.
“La Santa Agonía y el CIM” es una crónica del
diario La Verdad, que se publico en diciembre de
1994, escrita por Monerri y que a continuación
reproducimos:
28
“ La ultima jura de bandera celebrada en el Cuartel
de Instr ucción de Marinería ha tenido dos
connotaciones singulares: una, que fuera el primer
acto oficial que presidiera el nuevo almirante jefe de
la Zona Marítima, Justino Antón Pérez-Pardo; y la
otra, que juraran bandera seis miembros de la
agrupación marraja de la Santa Agonía, de mayor
edad y que no pudieron hacerlo en su tiempo o bien
porque en su época no se efectuaba la jura en Marina
o porque eran hijos de viuda o de padre sexagenario.
El comandante jefe del C.I.M., capitán de fragata
Juan Díaz Agüera, en su alusión hizo especial
referencia, felicitando públicamente a los que
prestaban juramento, Gregorio Saura Vilar, Miguel
Ferrándiz Beivide, Cristóbal García Araez, Fermín
Olivares Roy, Felipe Vilas Botana y José María
García Aráez.
Y, además, subrayo que son de “una agrupación con
la que mantenemos un deuda de gratitud por dejarnos
su Cristo de la Agonía para veneración y culto en la
capilla de este Cuartel de Instrucción de marinería,
siguiendo una vieja tradición. Todos los nombrados han
querido jurar bandera con vosotros, dándonos ejemplo
de patriotismo y amor a España”.
Como es sabido, la imagen de la Santa Agonía de
Cristo, obra del escultor catalán Flotats, permanece
todo el año en esa dependencia militar y es sacada el
sábado anterior al Domingo de Ramos y trasladada
a la Iglesia de Santa María de Gracia, donde queda
a la espera de desfilar en la magna procesión marraja
de la noche de Viernes Santo.
Un traslado que se hace de forma muy sencilla y
que, a nuestro modesto entender, debería efectuarse
con mayor publicidad para la participación de los
numerosos fieles devotos de esa imagen.
Este hecho que anualmente se produce, pone de
relieve la perfecta unión que hay entre las procesiones
cartageneras y las Fuerzas Armadas. Porque, además
de este hecho de que una imagen permanezca en un
Cuartel, están también los casos de San Pedro, en el
Arsenal o San Juan en el Parque de Artillería, o
Santiago, con salida desde el Gobierno Militar; la
relación de la agrupación marraja de La Lanzada
con el Regimiento España 18, y tantos otros detalles,
como asimismo la participación de los piquetes
cerrando las procesiones”.
José María García Aráez
Historia de la Agrupación
Nos cuenta Isidoro Valverde, cronista de
Cartagena, que la Agrupación de la Agonía nace
entrañable y castizamente cartagenera. Su fundación,
en el seno de la Asociación de Hijos de María del
Patronato marca el inicio de una aventura que llega
hasta nuestros días.
Desde su fundación, los penitentes de la Agonía
se reúnen en el Patronato momentos antes de la
procesión. El patio del Patronato es el punto de cita,
el lugar donde se hace la tan deseada y gozosa tertulia,
donde se cultiva el espíritu marrajo. Y desde aquí,
hacia Santa María.
Durante cierta época, los penitentes de la Agonía
fueron, prácticamente, los mismos que, a lo largo del
año, trabajaban en el teatro del Patronato. Los
nombres de Antonio Molina, Federico Gálvez, Carlos
Bonet, Mariano Pérez Antón, Santiago Mediano, José
Ramón Ballesta, Fermín Olivares, Pepe Araez,
Alberto Lluch y tantos otros lo acreditan.
El alma de nuestra Agrupación lo constituye la
herencia de los que nos precedieron. Hay figuras que,
aun que no son conocidas por la nuevas generaciones,
siguen estando presentes. Entre ellas recordamos en
este número la figura Alberto Lluch Sauri.
No sería posible hablar de Alberto Lluch sin hablar
de su Fe, de su esposa Lupe, y de la Agonía. Tampoco
es posible desligar su figura de las representaciones
teatrales que animo y en las que participo tanto en
beneficio de la Agrupación de la Agonía como con
diversos fines benéficos.
Nunca accedió a ocupar la Presidencia de la
Agrupación, si bien, cualquier agónico que haya vivido
aquella época considera que en realidad no dejo de
ocuparla durante muchos años. Eterno vicepresidente
y fundador de la Agrupación, siempre estuvo a su
disposición, a la que defendió tanto de puertas adentro
como en el seno de la Cofradía Marrajo en la que fue
Consiliario, miembro de la Comisión de Iglesia y
Comisario General.
Su esposa, Guadalupe Sáez Sabino, fue además
de su compañera, otra incansable colaboradora de la
Agrupación, de la que fue Madrina y Camarera de
1979. Fundadores y Veteranos de la Agrupacion.
29
Entre otros, José García Aráez, Cristóbal García Aráez (de nazareno), Fermín Olivares o José Ramón
Honor del Santísimo Cristo de la Agonía.
Alberto y Lupe dejaron una profunda huella que
el tiempo jamás borrara. Fue un matrimonio que solo
hicieron el bien. Prueba de ello fueron las numerosas
muestras de cariño y testimonio que, en sus Bodas
de Oro, dejaron sus amigos y que aquí reproducimos:
“Con nuestros mejores deseos de una luna de miel
Interminable. Un fuerte abrazo. Emilio y Pruden”.
Familia Puertas
“A Alberto y Lupe, yo te podría decir muchas cosas,
hasta agotar el cuaderno, pero no es el momento. Son
mas segundos padres, a quienes debo todo lo que soy
hasta extremos que ni ellos mismos sospechan. Aunque
son un matrimonio de la guerra, constituyen, por
paradoja, un matrimonio de los de antes de la guerra.
Con un fuerte abrazo”. Isidoro Valverde
“A mama Lupe y Yeye con mas que cariño como dos
hijos más. Pepe y Loli” Familia Guirao Martínez
“Mi cuerpo está lejos para mi espíritu está siempre
con vosotros” Familia Ferrández
30
“Es sencillo llamarse Carlos Bonet y estar siempre
muy cerca vuestra: Lupe y Alberto con el mayor cariño
y los mejores deseos para los próximos 50 años. Carlos
y Luisa.” Familia Bonet
“Si el matrimonio es amor, ningún otro amor puede
ser más sublime que aquel que sirva de ejemplo a los
demás y en ello este bendito matrimonio Lupe y Alberto
han sabido darnos el ejemplo y la lección que pido a
Dios sea acertado y correspondido por nuestros hijos y
nietos. Bendito sea el Patronato, bendito sean los Hijos
de la Caridad que supieron inculcar estos sentimientos
y este ejemplo que todos hemos saboreado”. Joaquín
Dato Ballester
“ Sin leerlo, pero después de lo que te dice Joaquín
solo te podemos decir “agradecemos a Dios que desde
nuestra infancia nos haya reunido a los cuatro tan
gratamente. Un abrazo. Paca y Mariano”. Familia
Pérez Antón
“Alberto y Lupe: que gran lección de amor y cariño
nos habéis dado en vuestras Bodas de Oro a las
generaciones actuales. Con todo nuestro afecto, amor y
cariño para vosotros. Maruja y Pepe”. Familia García
Aráez
José María García Aráez
Fe de erratas
En la revista AGONIA del 2013, en el capitulo
“Programcion de Semana Santa 2013” publicábamos
la fotografía de la imagen fundacional del Cristo de
la Agonia con el siguiente pie de foto: Imagen
fundacional en la Iglesia de Santo Domingo antes de la
Guerra Civil.
Dicho pie de foto es erróneo . La imagen no se
encontraba en la Iglesia de Santo Domingo sino en
la iglesia de Santa Maria de Gracia.
Este dato lo sabemos gracias al fotógrafo portugués
Antonio Passaporte (1901-1983). Passaporte estuvo
en Cartagena en 1927 y realizó estas imágenes,
sacadas de los fondos de la Fototeca de Patrimonio
Historico, del Instituto del Patrimonio Cultural de
España, perteneciente al Ministerio de Educacion,
Cultura y Deporte.
Trabajó para la casa Loty desde 1927 a 1936,
inicio de la Guerra Civil española, recorriendo España
capturando imágenes de nuestras ciudades, paisajes,
monumentos e imágenes costumbrista. De Cartagena
tomo mas de 200 imágenes de nuestro patrimonio,
como por ejemplo, de la Catedral de Cartagena asi
como de otros templos, entre ellos, la iglesia de Santa
Maria, donde se encontraba la imagen fundacional
de nuestra Agrupacion.
Todas estas imágenes pertencen al archivo Loty.
Dicho archivo fue creado en Madrid en 1927 a
iniciativa de Concepción López, representante y
editora, y del comerciante de papeles heliográficos y
editor de fotografías Charles Alberty Jeanneret. Ambos
contrataron al fotógrafo portugués António Passaporte,
vender y su ingreso en el IPCE: 7.255 placas de vidrio
con sus correspondientes positivos dispuestos en 23
álbumes.
Dada su extraordinaria calidad técnica y artística,
las fotografías del Archivo Loty constituyen un bien
cultural en sí mismo, además de un fondo documental
y antropológico de notable valor y relevancia
El archivo estuvo originalmente constituido por
12.000 placas de vidrio de formato único (10 x 15
cm.), junto con sus correspondientes copias de época
organizadas en álbumes-muestrario. A finales del siglo
XX los propieta rios del archivo fragmentaron la
colección para proceder a su venta en lotes, con
destino a coleccionistas particulares e instituciones
públicas de carácter autonómico y local.
El Ministerio de Cultura frenó este proceso de
disgregación del archivo en 2002, mediante la
adquisición de todos los fondos que quedaban por
(Iglesia de Santa Maria antes de 1936)
(Cristo de la Agonia en Santa
Maria antes de 1936)
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Hemeroteca
EL PORVENIR DE CARTAGENA,
Sábado, 7 de Abril de 1917
“ …. es oportuno consignar que anoche al paso del trono
de La Agonía por la calle Cuatro Santos, desde el domicilio
del marrajo D. Ramón Martínez, cantó Federico Morales
la preciosa aria “A la Cruz”, acompañado al piano por
Antonio Moreno …”
Sábado, 16 de Marzo de 1918
“ Personalidades que han de costear los pasos en las
procesiones: La Agonía, Casa de Federico Moreno”
Lunes, 25 de Marzo de 1918
“ …. los marrajos hubiesen trasladado de modo semejante
sus tronos desde la calle Del Adarve a la iglesia de Santo
Domingo, mas no habiéndose terminado los trabajos de
adorno de aquellos, se ven obligados a verificar dicho acto
sin ostentación alguna y a altas horas de la noche”
Miércoles, 27 de Marzo de 1918
“ Paso de La Agonía costeado por D. Antonio Moreno
Sandoval. Comisario, D. Luis López Reynosa Blanca y los
ayudantes que designe el Cuerpo General de la Cofradía”
Miércoles, 16 de Abril de 1919
“… Viernes, Paso de La Agonía (escultura de Montañés), costeado
por la Casa Herederos de D. Federico Moreno. Comisarios, D.
Luis López Reynosa, D. Federico Casal y D. Sebastián García.
Banda de música del Regimiento de España …”
Martes, 2 de Abril de 1922
“Tercio de Capirotes y trono de La Agonía. Música del
Regimiento del 70. Trono costeado por la Casa de los
Herederos de D. Federico Moreno Sandoval”
Miércoles, 25 de Marzo de 1923
“ … una vez San Pedro en la iglesia parroquial, nos
encaminamos a la Glorieta creyendo que los tronos de la
hermandad marraja, que se adornan en el almacén de la
calle Adarve, serian conducidos a Santo Domingo de igual
forma que lo conducían los pertenecientes a los Californios
pero nos equivocamos. Los pasos de La Agonía y La
Verónica fueron llevados a la parroquia castrense a altas
horas de la noche, sin luz y sin música …”
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Lunes, 14 de Abril de 1924
“Para el martes 15 a las diez de la noche, la Cofradía de
los Marrajos trasladaran a Santo Domingo, desde el
almacén de la calle Adarve, el trono de la Agonía y el de
La Verónica, acompañado por los hermanos cofrades y la
Banda del Regimiento de Sevilla.
Abrirá la marcha de esta pequeña procesión, una sección
de la Guardia de Seguridad, estandarte de la Hermandad,
cofrades con machas encendidas, trono, música, Comisión
de la Hermandad, cerrando la Guardia Municipal.
Itinerario: calle Arco, Caridad, San Fernando, Sta
Florentina, Puerta de Murcia y Calle Mayor.
Miércoles, 16 de Abril de 1924
“ … Viernes Santo: Trono de La Agonía. Comisarios: D.
Sebastián García, D. Juan Marín, D. Antonio Vicent, D.
Manuel López”
Sábado, 14 de Marzo de 1925
“ Lunes Santo noche. Traslado procesional del Paso de La Agonía,
desde la Cofradía Marraja a la Parroquia de Santo Domingo”
Miércoles, 8 de Abril de 1925
“… trono de La Agonía costeado por D. Luis Blanco, D.
Luis Gal y D. Carmelo Martínez. Comisarios: D.
Sebastián García, D. Juan Marín, D. Antonio Vicent, D.
Manuel López. Música de la Escuadra”
Miércoles, 31 de Marzo de 1926
“Viernes Santo, trono de La Agonía costeado por el Ateneo
Mercantil, D. Leandro Bas, D. Federico Martínez, D.
Adolfo Rubio, D. Jose Pedrero, D. José Albaladejo.
Ayudantes, D. Leandro y D. Julián Blas Bonald. Orquesta
del Sr. Preciados”
Miércoles, 13 de Abril de 1927
“Viernes Santo. Trono de La Agonía costeado por D. Luis
Gal y D. Carmelo Martínez. Comisarios: D. Sebastián
García, D. Juan Marín, D. Antonio Vicent, D. Manuel
López. Orquesta dirigida por D. Miguel L. Flores
Miércoles, 4 de Abril de 1928
“ Trono de La Agonía costeado por D. Luis Blanco, D.
Luis Gal, D. Francisco Vera, D. Inocencio Moreno, D.
José Berberá Lizana y D. José Romero Frit. Comisario,
D Luis Gal, Comisario de Tercio, D. Sebastian García.
Tercio de capirotes vestido por los Hijos de María
(Misericordia). Orquesta de Preciados.
A las siete y media de ayer tarde fue trasladado el trono
de San Pedro desde el Arsenal a la iglesia de Santa María
de Gracia. Igualmente fueron trasladados a la iglesia de
Santo Domingo los pasos de La Agonía y La Magdalena.
José María García Aráez
Anuario de efemérides
n.º 11: 2004-2005
El domingo 17 de Octubre de 2004, y formando
parte de los actos conmemorativos del 75 aniversario,
se hizo una excursión a la Santa de Totana. La
finalidad de la misma era llevar a la misma a las
señoras residentes en el Hogar de Betania.
También en este mes, y con motivo del aniversario
de la fundación de la Agrupación, se celebro una
excursión a Calasparra de los alumnos del Patronato
que fue un gran éxito. Ambas excursiones fueron
costeadas por la Agonía.
En este año nuestro Hermano de Honor, Andrés
Dueñas Molina hace dos discos DVD de actos
conmemorativos del 75 aniversario de la Agrupación.
Uno de ellos se refiere a la Fiesta de la Agrupación
celebrado el Jueves Santo en el Patronato y el otro a
la Fiesta de la Exaltación de la Cruz, celebrado en el
mismo lugar y posterior cena de hermandad en el
Restaurante San Remo.
Fallece en Barcelona el que fue hermano de la
Agrupación Antonio Llamas Collado, promotor junto
con Araez, de la lotería semanal que tantos beneficios
nos reporta.
El día 13 de Enero de 2005 y en Junta Directiva,
el Presidente nos muestra el cartel anunciador del
concierto conmemorativo del 75 Aniversario que la
Banda de Música de Fuente Alamo interpretara con
motivo de la presentación del CD “Santa Agonía y
otras marchas de Procesiones”.
El día 21 de Enero se reciben los CD que se
presentaran en la Casa de la Cultura, en el concierto
del 75 Aniversario de la fundación de la Agrupación.
El sábado 29 de Enero, y en la Casa de la Cultura
Ramón Alonso Luzzy, se celebra el concierto y
presentación del CD “Santa Agonía y marchas de
Procesiones”. El concierto fue un éxito tanto musical
como de asistencia de público. La banda de Fuente
Alamo fue entusiastamente aplaudida por el
respetable y su director, Chimo, felicitado
efusivamente por su buen hacer.
Hubo varias distinciones, una entrega de placa a
D. Manuel Berná García, director de la banda del
Regimiento Sevilla n.º 40, que estreno la marcha
“Santa Agonía” de José González, y la suya, “El Buen
Maestro”, que también se estreno en el año 1946.
Otra distinción fue la imposición, por la Madrina de
la Agrupación, Paquita Iborra, de un corbatín a la
bandera de la Banda de Música de Fuente Alamo.
Otra distinción fue la entrega de un ramo de flores
a la hija del maestro Torres, Fuensanta, para colocarlo
en la tumba de su padre.
Posteriormente, y fuera del salón de actos, se
procedió a la venta del CD que tuvo una buena
demanda para su adquisición.
Finalmente se celebro una cena en el Restaurante
San Remo, cena que la Agrupación obsequio a la Junta
Directiva de la Agrupación Musical Villa de Fuente
Alamo, familiares, componentes de la banda y familias
invitadas y un grupo numeroso de componentes de la
Agonía, además de Don Joaquín Grau, director de la
Banda de Infantería de Marina. En dicha cena se le
entrego a nuestro asesor musical, José Tudela, de un
obsequio consistente en un Cristo Crucificado como
recuerdo a sus desvelos con la Agrupación en temas
musicales. Tudela agradeció la entrega del obsequio u
manifestó “que siempre lo llevaría en su corazón”.
José María García Aráez
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Programación Semana Santa 2015
AGRUPACION SANTA AGONIA, VERACRUZ Y CONDENA DE JESUS (MARRAJOS)
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ACTOS COFRADIA
FECHA
Misa Junta de Cofradías
Cabildo General Miércoles de Ceniza
Pregón de la juventud Jesús Nazareno
Pregón y besamano Jesús Nazareno
Vía Crucis
Triduo
Miserere
Vigilia de la Juventud
Misa de cumplimiento Pascual
Cabildo de las Yemas
Cruz de Mayo
Cuñas y Rampas
Misa Difuntos de la Cofradía
Misa del Kilo
Recogida de alimentos
Pregón de Navidad
Sábado 7 de febrero a las 21:00h en la Basílica de la Caridad
Miércoles 18 de febrero a las 19:30h en la sede de la Cofradía Marraja
Jueves 19 de febrero a las 20:30h en la Capilla Marraja
Viernes 27 de febrero a las 20:30h en la Iglesia de Santo Domingo
Lunes 2 de marzo a las 20:30h en la Iglesia de Santo Domingo
Martes 3, miércoles 4 y jueves 5 de marzo a las 20:30h en la Iglesia de Santo Domingo
Viernes 6 de marzo a las 21:00h en la Iglesia de Santo Domingo
Sábado 7 de marzo a las 20:30h en la Iglesia de Santo Domingo
Domingo 8 de marzo a las 9:30h en la Iglesia de Santo Domingo
Jueves 2 de abril a las 16:30h en el Paraninfo de la UPCT
Sábado 2 de mayo en el Callejón de Bretau
Viernes 5 de junio a las 21:30h
Lunes 2 de noviembre a las 20:30h en la Iglesia de Santo Domingo
Sábado 18 de noviembre a las 19:00h en la Iglesia de Santo Domingo
Sábado 12 de diciembre a las 10:00h en el Palacio de Nicodemo
Sábado 19 de diciembre a las 20:30h en la Iglesia de Santo Domnigo
ACTOS AGRUPACION
FECHA
Junta General Formación Tercios
Presentación de la revista
Reunión Técnica
Concierto de las Siete Palabras
Prueba de trajes
Ensayos
Domingo 22 de febrero a las 11:00h en el colegio Patronato
Miércoles 25 de febrero a las 20:30h en la Iglesia de la Caridad
Domingo 1 de marzo a las 11:00h en el Colegio Patronato
Miércoles 11 de marzo a las 20:30h en la Iglesia de la Caridad
Sábado 28 de febrero, 10 a 13h veteranos y de 17 a 19 h nuevos en el Almacén Bretau
Domingo 15 y 22 de marzo a las 11:00h en el instituto Jiménez de la Espada (Veracruz)
y domingo 15 en Santa María (Condena y Agonía)
Jueves 26 de marzo de 17:30 a 21:00h en el Almacén Bretau
Sábado 28 de marzo a las 20:00h en el Colegio Patronato
Sábado 28 de marzo a las 22:30h en el Salón de banquetes “La Dama de Oro”
Jueves 2 de abril a las 12:00h en el Colegio Patronato
Domingo 12 de abril de 10:00h a 13:00h en el Almacén Bretau
Domingo 19 de abril a las 11:00h en el Colegio Patronato
Viernes 8 de mayo a las 20:30h en el Colegio Patronato
Domingo 14 de septiembre a las 20:30h en el Colegio Patronato
Reparto vestuarios
Traslado Cristo de la Agonía
Cena de Hermandad
Día de la Agrupación
Recogida vestuarios
Junta General cierre Semana Santa
Misa Junta de Damas
Misa Exaltación de la Cruz
OBSERVACIONES
1.- Para la retirada del traje de penitente, se deberá estar al corriente en el abono de las cuotas y no tener otro tipo de
deudas
(R.R.I. artº. 59 (b)) con la agrupación ni la Cofradía.
2.- Todos los penitentes nuevos y aquellos que hubieran cambiado sustancialmente su contextura física deben asistir
a la prueba de trajes.
3.- Todos los penitentes deberán encontrarse perfectamente capacitados para completar el recorrido de la procesión
4.- Los trajes sobrantes, (si los hubiera), del Tercio de la Vera Cruz, se adjudicarán por riguroso orden de antigüedad
entre los penitentes que desfilen en los Tercios Santa Agonía y Condena de Jesús, con preferencia entre aquellos que
no lo hubieran hecho en la Semana Santa anterior. Para ello deberán expresarlo a la finalización de la Junta General
de Formación de Tercios o en la Reunión Técnica.
5.- Los Hermanos que no puedan asistir a esta Junta por razones justificadas y que sean aceptadas y quieran comunicar
su
su disponibilidad a vestir el traje, deberán hacerlo por escrito dirigido al Secretario General. En caso de no hacerlo del
modo anterior, se entenderá que renuncian a seguir vistiendo el traje.
6.- La asistencia a la Reunión Técnica y a los Ensayos es obligatoria para todos los penitentes. Las justificaciones
podrán ser aceptadas o no por la Comisión de Observancia del Reglamento. La no asistencia, no justificación o no
aceptación de la misma supondrá la pérdida de los derechos a vestir el traje.
7.- Las invitaciones para la Cena de Hermandad, se podrán retirar en Accesorios Montesinos, c/ del Parque los días 23
a 25 de marzo en horario de comercio.
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