1. Educación

NOVIEMBRE 2014 | NUMERO 107 | FELIPE CARRILLO PUERTO Q. ROO
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Índice
Política
Cultura
INDIGNA DESAPARICIÓN Y ASESINATO DE NUESTROS
COMPAÑEROS: NORMALISTAS DE BACALAR * EN MÉXICO, GRANDES
PERIODISTAS Y MALOS PERIÓDICOS * ¿POR QUÉ?; JORGE VOLPI
LA MUERTE EN LA CULTURA MEXICANA * PARTICIPAN 14 NACIONES,
DEL 12 AL 18 DE NOVIEMBRE EN EL “FESTIVAL DE CULTURA DEL
CARIBE 2014”
Mujeres
U MAAYA XKO’OLELILO’OB CHUMPON U MUUK’ ÓOLALIL U MEYAJ
QUINTANA ROO * FEMINICIDIOS ALCANZAN NIVEL DE “CRISIS EN
MÉXICO: INFORME DE PREMIOS NOBEL * 164 ANIVERSARIO DE LA
FUNDACIÓN DE FELIPE CARRILLO PUERTO
Educación
Reportajes
Reseñas
LAS TRABULSE, UN EJEMPLO DE TENACIDAD Y
PERSEVERANCIA * ENTRE LA VIDA Y LA MUERTE
QUINTANA ROO, DE TERRITORIO FEDERAL A ESTADO LIBRE
DÍA MUNDIAL CONTRA EL CÁNCER DE MAMA
Medio ambiente
Salud
IMPORTANCIA DE REDD+ EN LOS PAÍSES EN
VÍAS DE DESARROLLO * LA CULTURA DE LA
ECOLOGÍA EN MÉXICO Y QUINTANA ROO
SER MEDICO…
INTEGRADA A: “LA RED INTERNACIONAL DE PERIODISTAS CON VISIÓN DE GENERO”
Directorio de MAYA SINFRONTERAS:
EDITOR: Mario Chan Colli Cronista Vitalicio de Felipe Carrillo Puerto DIRECTORA GENERAL: Graciela Machuca
COORDINADOR EDITORIAL: Concepción Moreno Ic
COORDINADORA DE DISEÑO: Alejandra González FOTOGRAFO: Daniel Molina
ASESOR JURÍDICO: Lic. Rubén Santiago Yah Pech CARICATURISTA: D’Santos
COLABORADORES: Eduardo Herrera, Bernardo Caamal, Soledad Jarquín, Dora Villalobos Fernandez,
Fernando Cortés de Brasdefer, Alma Vega Calderón, Luz Arévalo Montalvo, Dr. David Chay Vivas, Romami Miranda,
Antonio Cabello, Sara Taméz de la Cabada, Teodoro Fuentes Delgado, Mayerlin Ortiz, Guillermina Garcia, Concepcion Moreno, Gustavo Gonzalez Lopez, Rogelio Hernandez, Basilio Velázquez, Armando Castillo Montejo
CORRECTOR DE ESTILO Y REDACCION: Eugenio Morelos CORREO ELECTRÓNICO:
[email protected], [email protected] PORTADA: 43 Alumnos desaparecidos de la normal de Ayotzinapa
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Editorial
Para cultivar la objetividad periodística, elemento
básico del periodismo independiente, es necesario,
y hasta obligatorio, no ser incondicional de ninguna
bandera partidista o de algún líder o candidato. Lo
mismo si se trata de personajes ya en el poder o de
quienes aspiran a serlo.
En “Maya Sin Fronteras”, coincidimos con organismos internacionales defensores de periodistas, en
que el Estado mexicano, debe tutelar todas aquellas medidas que sean necesarias, a nivel federal,
estatal y municipal, para proteger y garantizar los
derechos a la vida, a la integridad y la libertad de
expresión de las y los periodistas; así como, incluir
el fortalecimiento de los programas de “prevención,
profesionalización y protección” que desde hace
años se han desplegado en el país, principalmente
en aquellas entidades en las que, lamentablemente, compañeros han sido asesinados.
Afortunadamente, en nuestro Estado –Quintana
Roo-, de experiencias pasadas quiénes hemos
logrado, en su gran mayoría, una objetividad periodística, pues el respaldo público ha sido de vital
importancia para nuestra labor que realizamos los
periodistas aun cuando publicamos informaciones
críticas hacia las autoridades. Y es aquí, donde las
autoridades o funcionarios de cualquier nivel deben
de cuidarse al emitir declaraciones públicas que
estigmaticen a las y los periodistas.
Y no es que pretendamos, decir que aquí no pasa
nada, pues se sabe de las desavenencias existentes entre gobierno y empresarios de medios
de comunicación; de pleitos entre gobierno y “dirigentes sociales”, que se escudan como periodistas
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(creados estos por tribus partidistas)para dañar
a un Estado, que aporta muchísimo dinero al gobierno federal y genera miles de empleos a través
de su principal fuente: el turismo. Otro aspecto es
que empresarios de medios de prensa (periodistas)
que han tenido que cerrar porque ya no reciben el
soporte económico que les daba la inserción de
muchas más páginas de publicidad, entre otras
razones.
Otro hecho controversial es que, en periodos
electorales, hay personajes políticos que son impulsados por medios de prensa específicos, ya
por amistad o por presiones. Cuando los medios
muestran abiertas preferencias por sus “gallos”, se
va perdiendo su credibilidad ante los ojos de la ciudadanía de la entidad y del país; y eso nos afecta
a todos los periodistas, a diferencia de otros paices
con madurez democrática cuyos medios en escencia son autenticos brazos proselitistas.
Sin embargo, consideramos que podemos mejorar
la relación existente entre prensa y gobierno con
respeto y protección a la labor del reportero - sí del
reportero del que anda a pie, no del empresario-,
medidas que deben estar inevitablemente acopladas a la procuración de justicia cuando ocurran
agravios, para que se investigue, se persiga y se
sancione al o a los responsables, que con frecuencia son servidores públicos municipales o estatales. La impunidad propicia la repetición de las
agresiones contra los periodistas y en ocasiones
a su familia.
En ese marco expresamos nuestro apoyo a todos
y cada uno de los reporteros y reporteras de las
diferentes entidades que han sufrido cualquier
tipo de agresión y que han sido victimas de desapariciones forzadas y que no solo han perdido su
libertad, si no la vida, por publicar textos que incomodan a funcionarios, como son en los Estados de
Guanajuato, Chihuahua, Tlaxcala, Baja California,
Guerrero, Veracruz, Oaxaca, Puebla, Sinaloa, Zacatecas, San Luis Potosí, Ciudad de México, entre
otros.
Toda agresión o muerte de una persona es lamentables, pero cuando se daña o se asesina a un
periodista, o a un luchador social, se afecta a la sociedad en su conjunto que necesita la información
para hacer valer otros derechos –como la libertad
de expresión— para su mejoramiento ciudadano
Por eso es fundamental que los gobernantes entiendan y acepten que las organizaciones civiles
defensoras de los derechos de los periodistas
tienen razón para exigir implementar y operar Medidas de Prevención y Protección que garanticen
la vida, integridad, libertad y seguridad de quienes
se encuentren en situación de riesgo como consecuencia de la defensa o promoción de los derechos
humanos y del ejercicio de la libertad de expresión
y el periodismo.
Insistimos en que los gobernantes, en lugar de
tensar sus relaciones con periodistas y medios procuren la elaboración y aplicación de protocolos por
parte de los cuerpos de seguridad pública en todo
el país que garanticen la seguridad y ejercicio de la
prensa en libertad.
¿Por qué?;
un texto de Jorge Volpi a
propósito de los 43 estudiantes
desaparecidos en Iguala, México
prodavinci.com
¿Por qué cuarenta y tres jóvenes han desaparecido?
¿Por qué cuarenta y tres jóvenes han sido secuestrados o acaso asesinados?
¿Por qué nada sabemos de cuarenta y tres jóvenes de entre 18 y 33 años
desde hace tres semanas?
¿Por qué nada sabemos de cuarenta y tres ciudadanos mexicanos desde hace
tantos, tantos días?
¿Por qué tres de esos jóvenes fueron abatidos por la policía en un enfrentamiento en apariencia banal?
¿Por qué tres jóvenes fueron asesinados por quienes deberían protegerlos?
¿Por qué uno de esos jóvenes fue desollado?
¿Por qué a uno de esos jóvenes le arrancaron los ojos de la cuencas?
¿Por qué los policías municipales de Iguala —según el testimonio de los primeros detenidos— entregaron a diecisiete de esos jóvenes a un grupo criminal
conocido como Guerreros Unidos?
¿Por qué nada sabemos de los otros treinta jóvenes?
¿Por qué se encontró una fosa con diecisiete cadáveres justo en estos días?
¿Por qué se encontraron luego más y más fosas?
¿Por qué esta macabra acumulación de fosas?
¿Por qué seguimos sin saber cuántas fosas y cuántos cadáveres había en
cada una de ellas?
¿Por qué un hombre señalado como probable homicida pudo convertirse en
candidato a la alcaldía de Iguala?
¿Por qué un hombre casado con una mujer cuya familia tenía lazos evidentes
con el crimen organizado pudo convertirse en alcalde de Iguala?
¿Por qué nadie denunció penalmente al alcalde de Iguala?
¿Por qué nadie vio o quiso ver quién era el alcalde de Iguala?
¿Por qué la policía de Iguala pudo entreverarse a tal modo con el crimen organizado al grado de ya no diferenciarse?
¿Por qué nadie vio o quiso ver que el poder político y el crimen organizado se
habían vuelto la misma cosa en Iguala?
¿Por qué el alcalde de Iguala y su jefe de seguridad pública se jactaron de la
represión contra los jóvenes?
¿Por qué el alcalde de Iguala pudo burlarse públicamente de las primeras
muertes diciendo que nada sabía de ellas porque estaba bailando?
¿Por qué la carga de la policía contra los estudiantes coincidió con el informe
de labores de la esposa del alcalde?
¿Por qué a las pocas horas el alcalde y su esposa huyeron de Iguala?
¿Por qué el jefe de seguridad pública de Iguala huyó a continuación?
¿Por qué seguimos sin saber dónde se ocultan el alcalde, su esposa y el jefe
de seguridad pública de Iguala?
¿Por qué el ADN de los diecisiete cadáveres hallados en la primera fosa no
corresponde con el de los jóvenes desaparecidos?
¿Por qué no sabemos quiénes son esos diecisiete cuerpos?
¿Por qué hay otros diecisiete ciudadanos mexicanos asesinados y nada sabemos de ellos, sus nombres, sus rostros, sus vidas?
¿Por qué no repetimos a diario los nombres de estos cuarenta y tres jóvenes
mexicanos?
¿Por qué no pronunciamos a diario, en voz alta, los nombres de Jhosivani, Luis
Ángel, Marco Antonio, Saúl Bruno, Jorge Antonio, Abel, Carlos Lorenzo, Adán
Abraján, Felipe Arnulfo, Emiliano Alen, César Manuel, Jorge, José Eduardo, Israel, Antonio, Christian Tomás, Luis Ángel, Miguel Ángel, Benjamín, Alexander,
Leonel, Everardo, Doriam, Jorge Luis, Marcial Pablo, Jorge Aníbal, Abelardo,
Cutberto, Bernardo, Jesús Jovany, Mauricio, Martín Getsemany, Magdaleno
Rubén, Giovanni, José Luis, Julio César, Jonás, Miguel Ángel, Christian Alfonso, José Ángel, Carlos Iván, José Ángel e Israel?
¿Por qué hay quienes no se identifican con el dolor de los padres de estos
jóvenes?
¿Por qué hay quienes no buscan entender la ira de sus compañeros?
¿Por qué hay quienes se empeñan en tachar a los jóvenes de Ayotzinapa de
agitadores en vez de mirarlos como víctimas?
¿Por qué hay quienes se ceban en el radicalismo político de las normales
rurales cuando lo único que importa son las vidas de estos jóvenes?
¿Por qué hay quienes osan sugerir que las protestas de los jóvenes son equiparables con los crímenes cometidos contra ellos?
¿Por qué hay quienes condenan las marchas y los destrozos pero no los asesinatos y las desapariciones?
¿Por qué hay quienes lamentan las marchas y los destrozos en vez de hacerse
todas estas preguntas?
¿Por qué hay quienes no se dan cuenta de que esta tragedia nos implica a
todos?
¿Por qué hay quienes, en los medios y las redes sociales, buscan restarle
importancia a la tragedia?
¿Por qué alguien ordenó secuestrar o asesinar a estos jóvenes?
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La Muerte en la cultura mexicana
Andres Reyna
La cultura mexicana tiene su más añeja festividad en la celebración del día
de muertos, festividad que se ha visto retratada con diferentes expresiones y
matices culturales en nuestro país, desde el arte mortuorio prehispánico hasta
el popular de nuestros días.
Hoy la muerte hecha objeto no nos toma por sorpresa pero se reconoce
que lo particularmente mexicano no radica en el desprecio sino en su valoración, se entiende como manifestación y explicación del mundo heredada
inconscientemente: sus gestos socializados de la vida.
Ahora sigue asombrando el símbolo, pero más que por sus contenidos por
su abrumadora presencia en diferentes esferas sociales, rurales y urbanas.
Llama la atención su calidad, respetuosa de los ciclos festivos anuales, avasallante por multitudinaria.
El arte funerario mexicano, no está solo es sus piezas de manufactura única, es el arte de el gusto entre los vivos para convivir con sus muertos, a pesar
de los motivos ideales propios de cada época; se les da su lugar y función. La
muerte es entonces cantada y rezada, emblema y contrapunto de los devocionarios y las didácticas religiosas y morales, es esculpida como deidad de
renacimientos y finales o como freno de las vanidades.
La muerte es objeto de fiesta, tiempo que da contexto a las imaginerías,
ritos y juegos; es adorno y juguete, conmemora, avisa y divierte, ubica lo sagrado en lo profano
Época Prehispánica
Los orígenes de la tradición del Día de Muertos son anteriores a la llegada
de los españoles, quienes tenían una concepción unitaria del alma, concepción
que les impidió entender el que los indígenas atribuyeran a cada individuo
varias entidades anímicas y que cada una de ellas tuviera al morir un destino
diferente.
Dentro de la visión prehispánica, el acto de morir era el comienzo de un viaje hacia el Mictlán, el reino de los muertos descarnados o inframundo, también
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llamado Xiomoayan, término que los españoles tradujeron como infierno. Este
viaje duraba cuatro días. Al llegar a su destino, el viajero ofrecía obsequios a
los señores del Mictlán: Mictlantecuhtli (señor de los muertos) y su compañera
Mictecacíhuatl (señora de los moradores del recinto de los muertos). Estos lo
enviaban a una de nueve regiones, donde el muerto permanecía un periodo
de prueba de cuatro años antes de continuar su vida en el Mictlán y llegar así
al último piso, que era el lugar de su eterno reposo, denominado “obsidiana de
los muertos”.
Gráficamente, la idea de la muerte como un ser descarnado siempre estuvo
presente en la cosmovisión prehispánica, de lo que hay registros en las etnias
totonaca, nahua, mexica y maya, entre otras. En esta época era común la
práctica de conservar los cráneos como trofeos y mostrarlos durante los rituales que simbolizaban la muerte y el renacimiento. El festival que se convirtió
en el Día de Muertos se conmemoraba en el noveno mes del calendario solar
mexicano, iniciando en agosto y celebrándose durante todo el mes.
Para los indígenas la muerte no tenía la connotación moral de la religión
católica, en la cual la idea de infierno o paraíso significa castigo o premio; los
antiguos mexicanos creían que el destino del alma del muerto estaba determinado por el tipo de muerte que había tenido y su comportamiento en vida.
Por citar algunos ejemplos, las almas de los que morían en circunstancias relacionadas con el agua se dirigían al Tlalocan, o paraíso de Tláloc; los muertos
en combate, los cautivos sacrificados y las mujeres muertas durante al parto
llegaban al Omeyocan, paraíso del Sol, presidido por Huitzilopochtli, el dios de
la guerra. El Mictlán estaba destinado a los que morían de muerte natural. Los
niños muertos tenían un lugar especial llamado Chichihuacuauhco, donde se
encontraba un árbol de cuyas ramas goteaba leche para que se alimentaran.
Los entierros prehispánicos eran acompañados por dos tipos de objetos:
los que en vida habían sido utilizados por el muerto, y los que podía necesitar
en su tránsito al inframundo.
Época Colonial
En el siglo XVI, tras la Conquista, se introduce a México el terror a la muerte
y al infierno con la divulgación del cristianismo, por lo que en esta época se
observa una mezcla de creencias del Viejo y el Nuevo Mundo.
Así, la Colonia fue una época de sincretismo donde los esfuerzos de la
evangelización cristiana tuvieron que ceder ante la fuerza de muchas creencias indígenas, dando como resultado un catolicismo muy propio de las Américas, caracterizado por una mezcla de las religiones prehispánicas y la religión
católica.
En esta época se comenzó a celebrar el Día de los Fieles Difuntos, cuando
se veneraban restos de santos europeos y asiáticos recibidos en el Puerto de
Veracruz y transportados a diferentes destinos, en ceremonias acompañadas
por arcos de flores, oraciones, procesiones y bendiciones de los restos en las
iglesias y con reliquias de pan de azúcar –antecesores de nuestras calaveras–
y el llamado “pan de muerto”.
¿Cómo eran los entierros mayas?
“Muertos, los amortajaban, llenándoles la boca de maíz molido, que es su
comida y bebida que llaman keyem, y con ello algunas piedras de las que
tienen por moneda, para que en la otra vida no les faltase de comer. Enterrábanles dentro de sus casas o a espaldas de ellas, echándoles en la sepultura algunos de sus ídolos; y si era sacerdote, algunos de sus libros [Landa
[1566]1985:101].
Preparación del muerto

Los familiares de los difuntos preparaban el cuerpo, buscaban el
lugar para el entierro y llevaban a cabo diversos ritos antes y durante la sepultura.

Durante el entierro se colocaban con el muerto diversas ofrendas y
elementos que utilizará en su camino por el inframundo.

Si el fallecido era un personaje principal, los rituales involucraban a
toda la comunidad y podían extenderse por varios días.
¿Los mayas utilizaron tumbas?
Los mayas enterraron a sus muertos:

Directamente en la tierra.

En cistas.

En tumbas.

Se ha encontrado un “sarcófago”, en Palenque.

Vasijas

También los cremaban.
¿En dónde enterraban a los muertos?
Los mayas no tenían cementerios como los conocemos hoy. Ellos solían
enterrar a sus difuntos dentro de sus casas, debajo del piso o en las grandes
construcciones de piedra si eran señores importantes.
Época actual
El sincretismo entre las costumbres españolas e indígenas originó lo que es
hoy la fiesta del Día de Muertos.
Al ser México un país pluricultural y pluriétnico, tal celebración no tiene un
carácter homogéneo, sino que va añadiendo diferentes significados y evocaciones según el pueblo indígena o grupo social que la practique, construyendo
así, más que una festividad cristiana, una celebración que es resultado de la
mezcla de la cultura prehispánica con la religión católica, por lo que nuestro
pueblo ha logrado mantener vivas sus antiguas tradiciones.
La fiesta de Día de Muertos se realiza el 31 de octubre y el 1 y 2 de noviembre, días señalados por la Iglesia católica para celebrar la memoria de Todos
los Santos y de los Fieles Difuntos. Desde luego, la esencia más pura de estas
fiestas se observa en las comunidades indígenas y rurales, donde se tiene la
creencia de que las ánimas de los difuntos regresan esas noches para disfrutar
los platillos y flores que sus parientes les ofrecen.
Las ánimas llegan en forma ordenada. A los que tuvieron la mala fortuna
de morir un mes antes de la celebración no se les pone ofrenda, pues se considera que no tuvieron tiempo de pedir permiso para acudir a la celebración,
por lo que sirven solamente como ayudantes de otras ánimas. El 28 de octubre se destina a los muertos que fueron asesinados con violencia, de manera
trágica; el 30 y 31 de octubre son días dedicados a los niños que murieron sin
haber sido bautizados (limbitos) y a los más pequeños, respectivamente; el 1
de noviembre, o Día de Todos los Santos, es la celebración de todos aquellos
que llevaron una vida ejemplar, celebrándose igualmente a los niños. El día 2,
en cambio, es el llamado Día de los Muertos, la máxima festividad de su tipo
en nuestro país, celebración que comienza desde la madrugada con el tañido
de las campanas de las iglesias y la práctica de ciertos ritos, como adornar las
tumbas y hacer altares sobre las lápidas, los que tienen un gran significado
para las familias porque se piensa que ayudan a conducir a las ánimas y a
transitar por un buen camino tras la muerte.
La Catrina
Originalmente llamada La Calavera Garbancera, es una figura creada por
José Guadalupe Posada y bautizada por el muralista Diego Rivera.
La versión original es un grabado en metal con autoría del caricaturista
José Guadalupe Posada. El nombre original es Calavera Garbancera. «Garbancera» es la palabra con la que se conocía entonces a las personas que
vendían garbanza que teniendo sangre indígena pretendían ser europeos, ya
fueran españoles o franceses (este último más común durante el Porfiriato) y
renegaban de su propia raza, herencia y cultura.
Fue Diego Rivera quien la dibujó por primera vez vestida en su mural Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central, donde la calavera aparece
como acompañante de su creador, José Guadalupe Posada. También fue el
muralista quien la llamó «Catrina», nombre con el que se popularizó posteriormente, convirtiéndola así en un personaje popular mexicano.
En la actualidad la imagen de la Catrina se está convirtiendo en la imagen
mexicana por excelencia sobre la muerte, es cada vez más común verla plasmada como parte de celebraciones de día de muertos a lo largo de todo el país,
incluso ha traspasado la imagen bidimensional y se ha convertido en motivo
para la creación de artesanías, ya sea de barro u otros materiales, las cuales
dependiendo de la región pueden variar un poco en su vestimenta e incluso su
famoso sombrero, pero que igual se les ha dado en llamar “catrinas”.
Especial aprecio se le tiene en la ciudad de Aguascalientes como imagen
cultural y popular, al grado que se ha colocado un monumento en la principal
entrada a la ciudad, y además, junto con el “Cerro del Muerto” es la anfitriona
y figura principal de la Feria de las calaveras celebrada anualmente en torno
a Día de Muertos.
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Participan 14 naciones, del 12 al 18 de
noviembre en el “Festival de Cultura
del Caribe 2014”
Graciela Machuca
Con un total de 80 eventos en los 10 municipios de Quintana Roo y la presencia de artistas de 14 naciones, con República Dominicana como país invitado,
todo se encuentra listo para la cuarta edición del Festival de Cultura del Caribe,
que se realizará del 12 al 18 de noviembre, informó el titular de la Secretaría de
Educación y Cultura (SEyC), José Alberto Alonso Ovando.
En conferencia de prensa, acompañado por la titular de la Subsecretaría
de Cultura, Lilián Villanueva Chan, Alonso Ovando indicó que con el apoyo
del presidente Enrique Peña Nieto, quien impulsa el Programa Especial de
Cultura y Arte 2013-2018, y en cumplimiento a las indicaciones del gobernador
Roberto Borge Angulo para fortalecer el eje Solidario del Plan Quintana Roo
2011-2016, se ofrecerá un amplio programa de eventos.
El funcionario estatal dijo que el Festival está enfocado a fortalecer la identidad cultural de Quintana Roo, en el marco de la celebración de su 40 Aniversario como Estado libre y soberano. “Para esta edición hemos programado
el doble de eventos que el año anterior y esperamos la asistencia de 60 mil
personas durante la semana” detalló.
El secretario de Educación y Cultura informó que están programadas las
actuaciones de Chichi Peralta, Margarita “La diosa de la Cumbia”, Willie Colón,
Los amigos invisibles, Ximena Sariñana y Fernando Delgadillo, entre otros reconocidos artistas.
Explicó que se contará con la participación de artistas en diversas disciplinas, como artes visuales y plásticas, literatura y teatro, representantes de Belice, Brasil, Colombia, Costa Rica, Cuba, El Salvador, Haití, Honduras, Jamaica,
Panamá, República Dominicana, Venezuela, Suiza y México.
—La proyección de Quintana Roo hacia el Caribe quedará patente en el
Encuentro de Embajadores de los Países de la Cuenca del Caribe, que se
realizará con la participación de 9 naciones en la ciudad de Cancún los días
15, 16 y 17 de noviembre, donde se pretende concretar la firma de intercambio
entre los países de la región, que en esta edición estrecha el lazo cultural con
Jamaica —anunció.
Alonso Ovando dijo que este vínculo entre autoridades tendrá su réplica
masiva en una noche llena de reggae, a cargo de King Warrior y la exposición
Palabra, Poder y Sonido.
Por su parte, la subsecretaria de Cultura, Lilián Villanueva Chan, indicó que
entre las actividades del Festival de Cultura del Caribe está la Primera Feria
del Libro del Caribe, la cual tendrá como sede la ciudad de Cancún y como
subsedes Chetumal y Playa del Carmen, del 12 al 18 de ese mes.
—De hecho, el 12 de noviembre, con el inicio del Festival en la ciudad de
Chetumal, el reconocido escritor oriundo de esa ciudad, Héctor Aguilar Camín,
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presentará su libro “Adiós a los padres”; en Cancún estará el 14 de noviembre
— precisó.
Chan Villanueva anunció que durante la inauguración se efectuará la apertura oficial de la Escuela de Teatro en Chetumal, que permitirá a los quintanarroenses y estudiantes de intercambio, aprender, crear y ejecutar cada una
de las exigencias requeridas por los profesionales interesados en las artes
escénicas.
Agregó que la Universidad del Caribe será sede del II Foro Diálogos del
Caribe, con la realización de 4 mesas de trabajo, en las que personalidades
de renombre encabezarán las mesas de discusión sobre identidad, la actual
situación social y cultural de la región Caribe, su cambio climático y migración.
En el programa que se dio a conocer en la rueda de prensa se incluye
la presentación del proyecto “Fractal”, que contempla el Primer Encuentro de
Diseño del Caribe, en el que habrá talleres y conferencias para los estudiantes
y personas interesadas en el tema. Se contará con la presencia de talentos de
la escena del diseño nacional e internacional como Yosman Botero (Colombia),
Taj Francis (Jamaica), Alan Luna (México) y el fundador del sitio Frace Hunter,
Yvan Rodic (Suiza), estarán frente a los asistentes al Festival.
También se ha programado la realización de 3 murales de forma simultánea en las ciudades de Cancún, Chetumal y Playa del Carmen, denominados
“Nuestra identidad” por parte del Colectivo Word Art Destination, con la intención de transmitir por medio de sus obras, el sentido de pertenencia a la región.
Durante la semana de actividades, 200 artistas quintanarroenses estarán
recorriendo el Estado llevando lo más representativo de esta celebración con
las actuaciones del Ballet Folclórico de Quintana Roo, el Ballet de Cámara de
la Escuela Estatal de Danza, las compañías de teatro Ubuntu y Magia Escénica.
Para la clausura de magno evento, el día 18 de noviembre en la ciudad
de Playa del Carmen, se ha preparado una colaboración entre el Ensamble
Orquesta de Quintana Roo y la renombrada directora Alondra de la Parra, con
la presentación de un repertorio musical especialmente pensado para el 40
Aniversario de Quintana Roo y la herencia de la cultura maya.
En la conferencia de prensa se contó con la participación de los rectores
de la Universidad Tecnológica y del Caribe, Leslie Hendricks Rubio y Tirso
Ordaz Coral, respectivamente, del escritor Margarito Molina, y los directores
de Cultura de Benito Juárez, Alea Rodríguez Nachi, y Solidaridad, Luis Ernesto
López Vargas.
U MAAYA XKO’OLELILO’OB CHUMPON
U MUUK’ ÓOLALIL U MEYAJ QUINTANA ROO
Basilio Velázquez Chí
Ti’al u t’aan máak ti’ u yóol yóok’ol kaabe’ yéetel u toj óolal wíinike’, ka’abet
xan u t’aan máak yóo’lal u beelil ti’ u ma’alob kuxtal le u kajnáalilo’obo’, múuch’
yéetel u táan óolta’al yóok’ol kaab.
Le máanak 15 (jo’lajun k’iin) ti’ u winalil octubre k’iinbesa’aj le Noh k’iin ti’al
u Xko’olelilo’ob meyen kaatalo’ob ti’ tu láakal yóok’ol kaab, yéetel u t’aani “u
táakmu’uk’ta’al u toj óolalil yóok’ol kaab”, le ONU ku ya’alike le u xko’olelilo’ob
mejen kaaje “u yuumilo’ob ti’al u ma’alobtal u taak’inil, u kanáanil yóok’ol kaab
yéetel u yóol le u kuxtal máak k’a’abeto’ob ti’al jumpéel mantats’ toj óolal”,
beeyxan jo’oloj ti’e, le 16 (waklajun k’iin) ti’ octubre, k’iinbesa’aj le Noh k’iin ti’
u Tséenta’al Yóok’ol kaab, ti’al u jetsik tu tuukul máak u talamil ku tal u k’iini ti’
u tséenta’al yóok’ol kaab, k’iibesajilo’ob máano’ob ma’ jach sen óoytab tumen
ya’abach máako’obi.
Yóo’sal lela’, ku taa tin tuukul in tsikbaltik yóo’sal le xmeeyajil, ki’ichkelen
yéetel che’ejuka’aj xkolelo’oba, Homobona, Aristea, Lutgarda, Cristina, Amalia,
Cecilia, Justina, Paula yéetel Gilda, léeti’o’obe, maaya xko’olelo’ob kajnalo’ob
Chuumpón, ya’abo’obe xna’tsilo’ob, leeti’o’obe tu much’ubao’ob ti’al u meyajtiko’ob u najil koono ku k’aaba’tik “U lu’umil Beh”, ku meetiko’ob u k’aabilch’ujuki
xpochk’áak’ wa xpitajaya, puut yéetel wóol boob wa piña, tu chúunso’obe ka’
tu mu’uk’a’ankunsiko’ob u meyajilo’ob ti’ u utsi kuxtalo’ob tu kajtalilo’ob, ka’
ma’alobchak u jaanalo’ob yéetel ka’ u yáanto’ob ma’ u sen meeta’a loob ti’ u
toj óolalil yóok’ol k’aab. Tu láaklilo’ob maya ku t’aniko’ob, chéen wa jaytúul ku
t’anik jump’íit kastelant’aan, ma’ ka’anchaj u xooko’obi, chéen u yáax ja’abilo’ob xook tu xoko’ob, ba’ale’ jach ma’alobo’ob ti’ u xookil taak’in. U senkech
xma’ je’elel meyajo’ob maanal ti’ wakp’éel ja’abo’ob tu meetajo’ob, ku ye’esik
jumpéel meyaj xko’olel jach u ch’a’amaj bejti’, k’abet u yi’ilal bey u muuk’óolal
meyajil way tu lu’umil Quintana Roo.
Bey wa jump’íit le ba’al kin wa’alika, ba’ale u yaantal ti’o’ob jump’eel u meyajil koonol ku lí’siko’ob tu juunalo’ob, yéetel u najil, u nu’ukulilo’ob chuka’an
ti’al u máak’a’antiko’ob yéetel u but’iko’ob le k’aabilch’ujuk wa mermeladaso’,
yéetel tu láakal u kambalil, u ju’unil ti’ial u koniko’ob tu’ux ku k’uchul le xíimbal
máako’ob, ku meyajtiko’ob tu beel, p’isa’an bix u bin u meyajta’a ka’ jóok’ok
utsi, u k’aaba’il le k’aabilch’ujuk ku meetiko’obo’ “PITAHI”, u ti’ilo’ob, u ts’íibtmajo’ob ti’ Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial, k’aaba’ ku bin u k’aj
óolta’a, tu nu’ukulil le k’aabich’ujka yaan u ts’íibil u k’aaba’il u ti’ilo’ob, ku ya’alik
ba’ax utsi jaanli ku ts’aik, beyxan yaan ti’o’ob u ju’unil ti’al u koonolo’ob, yéetel u
ju’unil ti’al u bo’otik u meyajo’ob, leeti’ meetik mina’an u láak’ bey je’ex leeti’o’ob
way tu lu’umil maayae’, beyxan táan u k’uuchulo’ob u yoksikubao’ob ichil u
kuuchil noj maanalmáako’ob tu xamanil u lu’umil Quintana Roo, tumen táan
u kooniko’ob maanal ti’ wakp’éel u noh najil xíimbalmáako’ob Cancún yéetel
Riviera Maya tu’ux ja’atskabk’iin táan u jaanta’al le ki’ki’ k’aabilch’ujka’.
Leeti’o’obe’ xma’ je’elel k’o’olelo’ob, tu kajo’ob u meyajo’ob ti’ jump’éel
chan che’i naj, ti’ jumpéel k’óoben ku tajsiko’ob yéetel si’ ti’ kuumo’ob ku majáantik ichil u báailo’ob, tu k’amo’ob ka’ansajo’ob, tu múuch’kinsajo’ob jump’íit
taak’in, tu mano’ob u lu’umil tu’ux yaan bejlae’ u noj najil tu’ux ku meetiko’ob
le k’aabilch’ujko’. Áantabo’ob ti’al u meyajo’ob, áantabo’ob tumen ya’abkach
najil áantaj ti’ u méektankaajil Quintana Roo yéetel México, tumen naachil najil
áantajo’ob yóok’ol kaab, yéetel múuch’ máako’ob ku meyajo’ob yóolal Reserva
ti’ Sian Ka’an.
U xma’ je’elel meyajo’ob meetik u ts’áaikubao’ob k’ajóoltbi, tak tu kajtalilo’ob
ts’oka’an u xíimbalta tumen wíinko’ob jach k’ajóoltano’ob yóok’ol kaab, bey
je’ex u páajtal u yila’alo’ob tu táabcha’anil Soy Quintana Roo meeta’an tumen
Demián Bichir, yéetel xan Ana Claudia Talancon.
Ts’oka’an u ts’áaiko’ob k’ajóoltbi u k’aabilch’ujko’ob ya’abkach kúuchilo’ob
bey je’ex Expo Kapta, Expo Proveedores Riviera Maya yéetel Latin American
Food Show (u yé’esil o’ocho’ob ti’ u lu’umil America Latina). Ma’ úuchak xane’
bino’ob Expo Turismo Sustentable 2014, ku chéen ki’ e’esiko’ob tu’ux kun ka’
bino’ob, ku ya’aliko’ob 28 tak 31 ti’ octubre ku bino’ob Chetumal ti’ Semana del
Emprendedor, beey xan 8 tak 13 ti’ noviembre ku bino’ob San Cristóbal de las
Casas, yéetel 27 tak 30 ti’ noviembre tak tu noj kaajil México te’e World Trade
Center.
Bejlae’ túumben u kisbuuts’o’ob ti’al u t’oxiko’ob u koonolo’ob, yaan ti’ u
tuukulo’ob u ya’abkunsiko’ob u koonolo’ob, le ba’alo’ob ku k’a’abetchajati’o’obo’ ku k’aatiko’ob ya’abil tak México ti’al u chan p’atik u náajalil ti’ leeti’o’ob,
yéetel u náajalo’obe ku bo’otiko’ob juntúul táankelen xi’ipal ti’ aktáantik u poolil
le meyaja’, xooknaja’an ti’ Tecnológico Felipe Carrillo Puerto, Chumponil, u paal
juntúul le ko’olel ichil le múuch’ meyaja’, lela’ ku ye’esik bix u páajtal u meyajta’al way ti’ u lu’umil maaya. Wa a k’áat a k’ajóolte u láak ba’alo’ob ti’ le meyaja’
u páajtal a kaxtik ti’ internet ti’ facebook: Pitahí Mermeladas Artesanales wa ti
twiter @UluumilB.
U táak’muk’ta’al meyajo’ob je’ex lela’, u meetik u chan yaantal u taak’inil
kuxtal yéetel meyajilo’ob ti’ mejen kaajo’ob, ti’ jump’éel yáax jaatse k’a’abéet
u mu’uk’i’inkunsal u múuch’meyajil, u ma’alobkunsa’al u meyajo’ob yéetel ka’
ka’ansa’ak ba’ax k’a’abet ti’ u ko’onol, beey xan ka’ ts’áabakti’o’ob u tojol ti’ u
chúunsiko’ob u meyajo’ob yéetel ka áanta’ako’ob u yokso’ob u meyajo’ob ti’
u kono’ob way naats’ile’, ti’ u láak’ jaatse’ ka’ ka’ansa’ak máak ti’al u meyajte
ba’alo’ob tu kajtalilo’ob yéetel ka ka’anak, ka’ yanak tu tuukul máak u ma’anik
ba’alo’ob way meyajta’ane.
9
“En México, grandes periodistas y
malos periódicos”;
Entrevista con Juan Villoro
Parte 1
Información de: Al Momento Noticias
Juan Villoro siempre luce impecable. Cada que hace una aparición en público,
se le ve cómodo, bien vestido, con la barba perfectamente recortada y los
zapatos limpios. Sus movimientos son minuciosos, exactos. Diríamos que es
el tipo de persona que nunca veremos corriendo o irritado. La parsimonia vive
en él.
Su modo de hablar también es intachable. Es certero y muy rara vez balbucea. Su mente es ágil. Da la impresión —sólo la impresión, desde luego— que
domina cualquier tema. Ahora, frente a frente, habla sobre el periodismo, la
prensa, la literatura y, por supuesto, de un tema sobre el que ha reflexionado
desde hace años: el caos que define a la Ciudad de México.
Lector voraz, pero desordenado, Villoro se dice admirador de escritores
como Jorge Ibargüengoitia y Sergio Pitol, a la vez que reconoce que siempre
ha tenido problemas con la obra de Alfonso Reyes, a quien considera “aburridísimo”, y con algunas obras de José Revueltas que, percibe,
están “lastradas por la ideología”.
Villoro, incansable, acaba de publicar El ojo en
la nuca (Anagrama) y El apocalipsis (Todo incluido); y tiene un libro más en puerta: El fuego
tiene vitaminas, que estará listo en 2015;
los dos últimos editados por Almadía.
Pero dejemos que hable Villoro,
quien se expresa con perfecta sintaxis,
como si estuviera haciendo un dictado,
mientras acaricia con ambas manos su
llavero del Necaxa, su equipo favorito.
- ¿Cuál es el secreto de una buena
crónica periodística?
– Un cronista debe tener gran curiosidad por las cosas del mundo, pero debe ser
una curiosidad muy amplia, de tal manera que
le permita establecer conectivas entre áreas del
conocimiento que normalmente no se tocan y que
sólo gracias a la crónica pueden intersectarse.
Un ejemplo: cuando Tom Wolfe escribe sobre la carrera espacial, haciendo una crónica muy detallada de la conquista del espacio y la
batalla entre el proyecto espacial Mercury, de los Estados Unidos, y el proyecto
Sputnik, de los cosmonautas soviéticos, él compara esta situación con lo que
en los orígenes de la especie se llamaba el combate individual; aquellos momentos en los que las tribus, para no diezmarse ni destruirse completamente
en una guerra, elegían a un representante de cada tribu para que luchara por
ellos. A nombre de la tribu, se enfrentaban dos personas y el que ganaba hacía
que ganara la tribu.
Entonces Wolfe establece una comparación y dice: “El cosmonauta soviético y el astronauta norteamericano están haciendo el combate individual. Los
dos están luchando a nombre de las tribus para establecer una supremacía
simbólica”. Eso es muy revelador, porque al hacer una crónica de la tecnología
de punta de aquella época, te da un contacto antropológico muy profundo con
otras etapas de la humanidad.
10
Gracias a Wolfe podemos entender una lucha de hipermodernidad, como
es la carrera del espacio, en relación con una costumbre atávica, eterna de
la especie, que es esta situación tribal de elegir a un representante para que
luche a nombre de los otros, evitando que haya una guerra mayor. Ese tipo de
situaciones te las da la amplitud de curiosidad de un cronista.
Uno de los grandes problemas del periodismo en general es la obsesión
por la fuente. El periodista que trabaja en laborales, en política o en deportes
se concentra exclusivamente en un tema y está perfectamente enterado de
todo lo que ocurre alrededor, pero de ningún otro.
Yo creo que ahí te pierdes las explicaciones de la realidad. Todo aspecto
de la realidad tiene varios componentes. Si tú haces una crónica de política,
vas a encontrar ahí elementos simbólicos, religiosos, culturales, económicos,
psicológicos y sexuales. Es decir, vas a encontrar unmundo de alusiones
que te van a explicar esa realidad de otra manera.
El cronista debe ser un mezclador de curiosidades,
eso es lo más importante. En el caso de periodismo escrito, hago mucho énfasis en la calidad
del texto. Porque la realidad de la crónica no
está en el mundo de los hechos, está en
el texto. Tú, al leer una crónica, no estás
estableciendo un contacto directo con
lo que sucedió; tú tienes ese contacto
filtrado, a través de un lenguaje, una
estructura, personajes, declaraciones,
metáforas y datos que van formando
el texto.
La realidad de la crónica es el texto,
y eso a muchos se les olvida o no les gusta porque sienten que los vuelve cronistas
de despacho que tienen que estar leyendo
mucho, repasando mucho las cuartillas, y ellos
quieren hacer un periodismo más vital.
Sin embargo, una de las paradojas del periodismo
es que el efecto vital del periodismo es mucho mayor si está
bien escrito. Ahí está una crónica como Relato de un náufrago, de Gabriel
García Márquez, escrita en primera persona, que parece que la vivió el propio protagonista y él mismo la escribió. Es una recuperación de una vitalidad
extraordinaria que sólo puede tener un cronista que ha abrevado mucho en
los libros.
El buen periodismo es literatura bajo presión y ahí están los ejemplos de
José Martín, Martín Luis Guzmán, Gabriel García Márquez, Ernest Hemingway, para ver que algunos de sus textos periodísticos son tan resistentes, tan
profundos y tan creativos como sus textos literarios. El buen periodismo resiste
y se mantiene como gran literatura a través del tiempo.
- Tú mismo te iniciaste como cronista a los 13 años. Platícame de esa
primera crónica.
– Un día fui a clase de guitarra al edificio Aristos, en la colonia del Valle.
Tomé el camión que me dejaba en la esquina de Aguascalientes e Insurgentes
El histórico incendio del estadio de futbol del Parque Asturias, el domingo 26 de marzo de 1939.
y me bajé con el estuche de mi guitarra. De repente vi que el edificio estaba en
llamas. A mí me sobrecogió ese espectáculo, ver ese enorme edificio asediado
por el fuego.
Me llamó mucho la atención la reacción de la gente. Los que trataban de
escapar, que se habían subido a la azotea; los que buscaban ayudar, entre
bomberos y héroes que intentaban subir muy cerca de las flamas, y hasta la
solidaridad de la gente que se había quedado ahí en la calle. Me encandiló el
eficiente caos.
Todas esas circunstancias me parecieron que daban una radiografía del
teatro humano de algo muy especial. Por supuesto que no lo pude elaborar
con estas palabras. Me quedé tan impresionado con este incendio, pues lo
escribí literalmente en la línea de fuego. Con el tiempo he encontrado algunos
testimonios de cronistas que por primera vez escribieron una crónica a partir
de un incendio.
En una entrevista que le hice a Ángel Fernández, el gran cronista de futbol,
que para mí fue muy importante influencia, le pregunté cuál había sido su momento más importante como aficionado al futbol, y él me dijo que fue cuando
se quemó el parque Asturias, que era de madera.
Sucedió que fracturaron a Horacio Casarín, uno de los consentidos de la
afición mexicana, que jugaba en el Necaxa. La gente, indignada porque el
árbitro no sancionó la falta, encendió antorchas y terminaron incendiando el
espacio.
Dice Ángel Fernández que en ese momento le dio la espalda a la cancha
y se dio cuenta que el verdadero espectáculo estaba en el público. Tuvo la capacidad de entender que el futbol es mucho más de lo que pasa en la cancha;
este coro griego que rodea el espectáculo y que da otra dimensión. A él le pareció que era el gran teatro del mundo y que ahí había algo que debía ser narrado. Tal vez sin el incendio del parque Asturias él no se hubiera dedicado a la
narración como lo hizo después. El fuego ha patentado a numerosos cronistas.
Para mí fue muy importante su influencia. Él fue la primera persona que
me familiarizó con una crónica espontánea que convertía la realidad en algo
superior. Cuando digo espontánea me refiero a que sucedía en tiempo real, era
una crónica improvisada ante los micrófonos, primero de la radio y luego de la
televisión. Lo que hacía Ángel Fernández era demostrar que la representación
de la realidad es superior a la realidad misma.
La realidad podía ser muy aburrida, no importaba. Un partido de tedio
infinito él lo convertía en la guerra de Troya. Le daba una dimensión óptica
maravillosa.
- ¿Dónde publicaste ese primer texto?
– Con un grupo de amigos de la secundaria hice un periódico impreso
en mimeógrafo que se llamaba La tropa loca, donde nos burlábamos de los
profesores. Escribíamos historias que nos parecían simpáticas para que las
conociera el salón.
Mi padre, quien murió el 5 de marzo pasado, dejó muchos papeles; en una
de sus carpetas encontré cosas que me conmovieron mucho, como ejemplares de La tropa loca, pero no los he revisado. Debe estar por ahí esa primera
crónica.
- ¿Te gustaría leerla?
– Leerme ahora debe ser medio ridículo, aunque no me da miedo. Todos
deben empezar de alguna manera. Hace poco escribí un texto sobre las contribuciones que Jorge Luis Borges hacía en la revista Proa y te tranquilizas al ver
que el mayor escritor de la lengua empezó escribiendo cosas muy retóricas,
cursis, alambicadas. Diría que antiborgianas. Es cuando tú dices: “Si el mejor
de nosotros empezó con balbuceos, pues estás legitimado para empezar mal”.
“Para sortear las deficiencias con las que nos encontramos a diario, hallamos de manera improvisada soluciones caóticas, impulsivas, que permiten que podamos seguir
adelante. Esto explica que la Ciudad de México no se colapse todos los días”. Foto:
Cuartoscuro
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Entrega Mariana Zorrilla de Borge
donativos a casa refugio de
mujeres
Concepción Moreno
La presidenta honoraria del Sistema estatal para el Desarrollo Integral de la
Familia (DIF), Sra. Mariana Zorrilla de Borge, encabezó hoy la entrega de donativos a la Casa Refugio de Mujeres del Instituto Quintanarroense de la Mujer
(IQM).
En el evento, realizado en la Sala de Junta del IQM, se entregaron sillones,
aires acondicionados, baterías de cocina y equipo que servirá para completar
el equipamiento del albergue para Mujeres.
La Sra. Mariana Zorrilla de Borge, dio la bienvenida a las representantes de
los voluntariados de la Secretaría de Educación y Cultura (SEyC), IQM y del
Tribunal Superior de Justicia (TSJ), a quienes agradeció el apoyo que ofrecen
a las mujeres del Estado, por medio de actividades que realizan de manera
constante para estar más cerca de ellas.
Indicó que estas acciones se realizan con el apoyo del gobernador Roberto
Borge Angulo, a fin de contribuir todos los días con la construcción del Estado
justo, humano y solidario al que tienen derecho los quintanarroenses.
12
Mencionó que es satisfactorio sumar esfuerzos con las integrantes del Voluntariado DIF Quintana Roo, para entregar estos apoyos que traen bienestar
a las mujeres que acuden al albergue.
Reiteró el compromiso que tiene con el trabajo de todos los voluntariados
del DIF Quintana Roo y de la gente que labora en las dependencias que atienden a las mujeres y los niños, “porque son ellos quienes están más cerca de
las necesidades reales de las personas”.
La Sra. Mariana Zorrilla de Borge invitó a las voluntarias a seguir uniendo
esfuerzos para cumplir con resultados a las familias de Quintana Roo con acciones que las beneficien de manera directa como la entrega de estos apoyos.
Al evento asistieron la directora general del IQM, Blanca Cecilia Pérez
Alonso; la coordinadora del Voluntariado de la SEyC, Marisela Moreno Romero; y la representante del voluntariado del TSJ, Neguibi Marina Gaeta Jiménez.
Ser Medico…
Dr. David Chay Vivas
El conocimiento del organismo humano, ha sido una necesidad desde los
remotos tiempos de su existecia. Sobretodo ante los nacimientos, enfermedades, muerte. Aun existen en pleno siglo XXI los enigmas de la vida, de la
muerte, de las leyes que rigen al ser humano y el planeta en que vivimos.
Lamentablemente se han hecho tantas teorías, películas llena de fantasias
e inclusive la interpretación a la letra muerta de los libros sagrados.
Muchas personas, incluyéndome, hemos sentido ese llamado, la vocación,
para conocer la anatomia del cuerpo, como funciona, como se emferma, que
medios tenemos para enfrentar los problemas que se presentan (con medicamentos, cirugías, transplantes,etc.) Llegar a tener estos conocimientos,
para ponerlos a servicio de los necesitados, nos lleva a estudios de muchos
años, desvelos, prácticas intrahospitalarias, y cuando se decide a estudiar una
especialidad, los estudios y practicas continúan unos años más. Desde siglos
atras se ha pretendido saber, conocer ese misterio que rodea la existencia
de la vida, de la muerte, en el que se involucran una variedad de estudios,
médicos, religiosos, espiritualista, ocultistas, teosóficos, etc.
La realidad es que conocer de manera integra al ser humano es una tarea
difícil. Aun en pleno siglo XXI si hay alguien muy sabio, muy cientifico que
crea que ya sabe todo del ser humano, puede caer en equivocaciones. Simplemente desconocemos nuestro origen, nuestro diseño, si ya se sabe de
algunas leyes que nos rigen, pero quedan más para descubrir. Hablando ya
de los estudios de finales del siglo pasado e inicios del actual en el campo de
la anatomía, fisiologia, tratamientos ha habido muchos avances. Sin embargo
quizá desde un punto de vista muy personal, se esta olvidando algo importante o de los mas importantes; el sentido humano del paciente.
El emfermo es una persona que ese momento necesita de ayuda profesional, para conocer sus males fisicos y su estado emocional, percibir su
angustia, saber, conocer los limites de nuestra ayuda. Hasta el día de hoy, no
existen estudios, conocimientos para evitar la muerte o impedir que el destino
se cumpla. Por lo tanto el servicio medico es curar los males que sean posibles erradicar, prevenir algunas enfermedades, ofrecer una mejor calidad de
vida sobretodo en secuelas de enfermedades crónicas, accidentes, traumas
físico-psiquicas.
Tuve la oportunidad de conocer, aprender de algunos grandes maestros
de la medicina, por su pasión, entrega, comprensión hacia los enfermos, no
era en primer orden el dinero, o la exigencia del honorario(aunque indudablemente este es importante para nuestra sobrevivencia)sino el bienestar de
los pacientes. Los tiempos van cambiando. Hablamos de tiempos modernos,
de una civilización avanzada tecnológicamente, nuevos tratamientos médicos
extraordiarios. Nos falta estudiar, descubrir el origen de la mente y su relacion
con los centros psicológicos, con el cerebro. Que es el alma, donde se encuentran los atomos “Divinos” en el organismo humano, etc, etc,.?
Quizá el día que aprendamos y conozcamos estas enigmas podamos brindar quizá más apoyo emocional a los pacientes. A su vez el paciente, sus
familiares, tengan también comprensión al trabajo medico. En la formacion medica se prepara para el servicio profesional, pero nunca para, lastimar, causar
daños irreversibles. Ha habido muchos accidentes, la mayoría por circunstacias ajenas al propósito medico. Casi nunca se tiene en cuenta las diferentes
reacciones emocionales e inmunes que tiene el ser humano ante un dolor,
accidentes, enfermedades graves, crónicas agudas, alergicas etc. que no están bajo un control % por % medico, porque cada persona es diferente según
sean las leyes que rigen su cuerpo.
Por ejemplo cada persona trae al nacer diferente tara hereditaria, por lo
tanto las reacciones ante las enfermedades o tratamientos varian unos de
otros. No hay que olvidar que muchas enfermedades aún no se conocen
sus causas. Es importante que cada emfermo se conozca y sepa de sus
enfermedades si padece de emfermedades crónicas, o tendencia hereditaria.
No esperar cuando un padecimiento se presente, haciendo remedios o caer
en la irresponsabilidad de acudir cuando un mal ya ha avanzado y es mas
dificil el tratamiento.
Los médicos no tienen la capacidad de hacer milagros, ni se preparan
para ello, somos seres humanos con aptitudes, conocimientos para enfrentar
los padecimientos, pero también estamos expuestos a cometer errores involuntarios, Como cualquier otro ser humano en las diferentes actividades profesionales o de trabajo. Pero también hay en nuestra sociedad irresponsabilidades, faltos de ética profesional, que como sociedad debemos conocerlos.
En todas las practicas de las profesiones existen personas con cierto
grado de desequilibrio emocional, y moral, sin principios humanitarios, que
se reflejan en sus actitudes. Hay lugares en donde, según me han platicado,
hay profesionales en leyes que quizá por falta de trabajo, están afuera de las
entradas de hospitales, clínicas privadas, preguntando a los pacientes como
los trataron por el médico, y por cualquier circunstancia no favorable , estos
se ofrecen a hacer demandas, no con el fin de hacer “justicia” o por violación
de derechos, sino por dinero,incluyendo el chantaje. Esto es un producto
de la corrupción que existe en nuestra sociedad. Cuando suceden casos
de irresposabilidad medica, o culpabilidad se deben de aclarar de manera
justa, de acuerdo a las leyes que nos rigen. ¿hasta cuando tendremos una
sociedad con alto grado de practicar lo justo de la justicia?
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Feminicidios alcanzan nivel de “cris
Nob
vanguardia.com.mx
Ciudad de México.- El problema de los feminicidios y violación a los derechos
humanos en México alcanza niveles de “crisis”, advierte el informe “De sobrevivientes a defensoras: Mujeres que enfrentan la violencia en México, Honduras
y Guatemala”, elaborado por la Iniciativa de las Mujeres Premio Nobel que el
año pasado visitaron el país para investigar este tipo de crímenes.
Entre 2006 y 2012 los feminicidios en México aumentaron 40%. En estados
como Chihuahua, el número de asesinatos contra mujeres es 15 veces más
alto que el promedio mundial. En el país, se cometen 6.4 asesinatos de mujeres por día, de los cuales, 95% quedan impunes según datos del informe y de
la Organización de Naciones Unidas.
El reporte es resultado de la visita de una delegación de mujeres integrada
por defensoras de Derechos Humanos (DH), periodistas y expertas en política,
encabezada por las Nobel de la Paz Jody Williams (1997) y Rigoberta Menchú
Tum (1992), realizada del 21 al 31 de enero de 2012 en México, Honduras y
Guatemala.
“La guerra contra las drogas y el aumento de la militarización en México,
Honduras y Guatemala se está convirtiendo en una guerra contra las mujeres.”, señaló Jody Williams en el informe.
Las activistas afirmaron que documentaron numerosos casos de feminicidios, desapariciones, violaciones, ataques contra las defensoras de DH, y
persecución en los tres países, donde las mujeres declararon que los ataques
provienen de la delincuencia organizada y de las fuerzas de seguridad gubernamentales.
El documento, que ya se había presentado previamente, fue entregado la
semana pasada a Miriam Cárdenas Cantú, presidenta de la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputados con la intención de que se elaboren
políticas de género que protejan a la mujer.
“En México, la región más militarizada es la frontera entre Estados Unidos y
México, donde las drogas ilícitas atraviesan la frontera y entran al mercado de
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los Estados Unidos. Muchas mujeres de la frontera informaron que las condiciones son idénticas a una zona de guerra, y es un problema muy preocupante
sobre todo para las mujeres”, señala el informe.
“El gobierno mexicano ha desplegado más de 45, 000 soldados en su
propio país, lo que ha dado lugar a un enorme aumento en los homicidios
relacionados con la guerra contra el narcotráfico. La presencia militar ha llevado a numerosos abusos contra la población civil, incluida la violencia sexual”,
concluye.
Marusia López Cruz, representante de la organización Just Associates
(JASS), otra de los participantes en la elaboración del informe, subrayó que
ante la incidencia de feminicidios, los abusos sexuales y la desaparición forzada, es prioritaria la erradicación de la violencia generalizada contra la mujer,
no sólo por razones humanitarias, sino porque representa una violación grave
de los derechos humanos.
RECOMENDACIONES A MÉXICO
El informe hace ocho recomendaciones a México, entre las que insta al
gobierno a enjuiciar a los responsables de delitos contra la mujer y pide dar
prioridad a la resolución de una preselección de los casos principales en un
plazo máximo de un año.
Entre estos casos se citan: El de la ecologista Eva Alarcón, su liberación,
y la captura y juicio de los responsables de su secuestro. La familia Reyes, incluido el enjuiciamiento de los seis asesinatos; protección de la familia. Informe
sobre el progreso alcanzado respecto a los casos de siete mujeres asesinadas
en Ciudad Juárez, y que actualmente están siendo investigados por la Procuraduría General de la República: Perla Ivonne Aguirre Gutiérrez, Griselda
Murua López, Brenda Ivonne Ponce Saénz, Idaly Juache Laguna, Mónica Janeth Alanis Esparza, Brenda Berenice Castillo García, Yanira Frayre, así como
agresiones a mujeres periodistas.
También pide a la Federación elaborar un plan de acción que incluya la
sis” en México: Informe de premios
bel
búsqueda inmediata de todas las personas desaparecidas; investigar y enjuiciar a policías, militares y otros agentes gubernamentales acusados de abuso
y violencia sexual, y compensar a las víctimas.
Suprimir las reformas propuestas a la Ley de Seguridad Nacional que legalizarían la participación permanente de las fuerzas armadas en tareas de
seguridad pública y que constituyen una violación de las cláusulas sobre las
leyes de derechos humanos; coordinar la implementación de medidas cautelares y provisionales asignadas a las defensoras de derechos humanos que
corren riesgos y asegurar la aplicación efectiva de mecanismos de protección
para defensoras y defensores de derechos humanos.
Difundir información pública sobre el cumplimiento de las medidas cautelares y explicar la razón por la cual las mujeres a quienes se les ha concedido
medidas preventivas de protección -entre ellas Valentina Rosendo, Margarita
González, Obtilia Eugenio y Norma Andrade- han sido atacadas reiteradamente, y cómo prevenir estos ataques.
La sexta medida es adoptar adecuados protocolos de investigación en los
casos de violencia de género, trata de personas, tortura y violencia sexual de
conformidad con las normas internacionales y las sentencias dictadas por la
Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH).
La séptima es garantizar que el cumplimiento de las sentencias dictadas
por la CIDH genere prácticas y procedimientos administrativos que sirvan de
guía para futuros procesos del mismo tipo.
Y por último, desarrollar un plan para la protección de los derechos de la
mujer en la Corte Suprema de Justicia y otros poderes judiciales, especialmente en lo que respecta a los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres.
Recientemente, México recibió 176 observaciones de 24 países, integrantes de la ONU, en materia de violencia de género y contra defensores de derechos humanos y periodistas.
EL CONTRAPESO
La directora del Consorcio para el Diálogo Parlamentario y la Equidad, Dafne Cuevas, pidió a los legisladores ser el órgano fiscalizador y de contrapeso
del Poder Ejecutivo, para que se pondere la protección los derechos humanos.
También que lleve a cabo acciones que permitan el cumplimiento de los tratados y las normas internacionales para prevenir y combatir la violencia contra
las mujeres, los defensores de derechos humanos y periodistas. Añadió que
para lograrlos es necesario garantizar que las organizaciones que trabajan
para proteger y defender a los activistas de paz, democracia y derechos humanos tengan un presupuesto adecuado para llevar a cabo su trabajo. El informe
realizado por las Premio Nobel invita a los legisladores a generar programas
que pongan a los derechos humanos en el centro de la seguridad y el desarrollo. Los temas de preocupación para las Nobel fueron la militarización del país,
la discriminación y acoso de las mujeres por parte de los jueces y ministerios
públicos, y el escaso número de sentencias y reparación del daño a víctimas
de violaciones a DH. La Diputada del Partido Revolucionario Institucional, Miriam Cárdenas Cantú detalló que para avanzar en la protección de garantías es
necesaria la cooperación de la sociedad civil y de los tres órdenes de gobierno.
Afirmó que el informe permitirá generar acciones que transformen las labores
de defensa, protección y garantía de los derechos humanos. El documento
es resultado de los trabajos realizados durante 10 días con organizaciones
locales, cinco foros y reuniones con los presidentes de Honduras y Guatemala,
Porfirio Lobo y Otto Pérez respectivamente, y con la ex Procuradora General
de la República de México, Marisela Morales, y otros funcionarios de gobierno. Más de 200 mujeres dieron sus testimonios sobre la violencia contra ellas
en sus respectivos países. Una de las conclusiones del reporte es que los
gobiernos, si bien reconocen formalmente el problema, en la práctica hacen
muy poco para disminuir la violencia, particularmente en los casos en que las
fuerzas gubernamentales están involucradas.
15
Las Trabulse, un ejemplo de
* A pesar de Fernando Segal… Mixcoatl e Itzá Trabulse, 1-2 nacional en 16 años
* Las deportistas que más medallas de Olimpiada y nacionales le han dado al estado
Armando Castillo Montejo
No obstante el director nacional de tenis, el argentino Fernando Segal, se ha
empeñado en bloquear la carrera de las gemelas quintanarroenses, sino que
también en su propia tierra natal fueron olvidadas por las autoridades deportivas cuando mas necesitaban de ellos, para poder regresar a las canchas, sin
embargo, con el apoyo de sus padres y amigos, lograron salir de las lesiones
que las margino más de un año, para que hoy Mixcoatl e Itzá, finalicen el 2014
como las 1-2 del país en la categoría 16 años, y como las reinas nacional en
Dobles.
El pecado de estas prodigiosas jovencitas gemelas en Quintana Roo, ha
sido porque no vienen de una familia política o acomodada, mucho menos
tienen un padrino político que las respalde ante las autoridades deportivas del
estado, quienes en los momentos más difíciles de las “maravillas del tenis”, las
dejaron en el olvido, a su suerte con las lesiones, que a punto estuvieron de ser
intervenidas quirúrgicamente, sin embargo, su tenacidad y perseverancia, las
sacaría adelante, amén de que sus padres y amigos, serían parte fundamental
en éste éxito retorno a las canchas.
Recientemente Mixcoatl, la más perseguida por Segal, impuso su indiscutible calidad, y la juvenil tenista se coronó en la categoría de 16 años, tanto en
singles como en dobles con su hermana Itza, dentro del llamado Masters de
Campeones de México, que se disputó en Mérida, Yucatán, y con éste torneo
finalizaron el calendario 2014 de la Federación Mexicana de Tenis (FMT); para
que las orgullosas tenistas de Quintana Roo, inicien el año 2015 como las 1-2
del país en la categoría 16 años, así como las reinas de Dobles.
El Master de Campeones de México, reunió a los 16 mejores jugadores del
país: Mixcoatl, se impuso en la final a la neoleonesa María Fernanda González,
al son de 6-2, 6-2, mientras que en dobles Mixcoatl e Itza Trabulse, vencieron a
Karen Álvarez y Alejandra Tamayo, por 6-0, 6-2. Con estos sonorosos resultados habrá que estar pendientes sobre las acciones del flamante director Nacional de Tenis, después de que las gemelas demostraron que son unos talentos
de nuestro país, no obstante que el ojo visor de Segal, dijo que Mixcoatl, tenía
que pulir todo su juego.
Todavía en la pasada Olimpiada Nacional 2014, las gemelas participaron
aún lesionadas, sin embargo, lograron darle por 7 años consecutivos a Quintana Roo, dos medallas mas, una de plata (singles) y otra de oro (dobles), que
fue suficiente para que tocará la “fibra” de los hoy funcionarios de la Comisión
para la Juventud y el Deporte de Quintana Roo (Cojudeq), quienes terminaron
apoyando con cinco torneos nacionales, para que hoy terminen el año como
las 1-2 nacional y reinas en dobles de la categoría 16 años.
Sin embargo, el apoyo de la Cojudeq no es suficiente para el talento y el
nivel de estas prodigiosas jovencitas, porque hoy ya necesitan competir en
torneos internacionales, como lo están haciendo las tenistas que enfrentan en
los nacionales, algunas cuentan con el apoyo de la Federación Mexicana de
16
Tenis (FMT), cosa contraria con las gemelas. “Para este año logramos que la
Cojudeq nos apoyara con cinco torneos nacionales, y aun así las gemelitas
terminan el calendario 2014 de la Federación como las dos mejores del país
en su categoría, tanto en singles, como en dobles, pero necesitamos competir
más a nivel internacional”, comentó el orgulloso padre y entrenador de las quintanarroenses, profesor José Trabulse Ramos.
Vale la pena rescatar la columna de tenis de Mauro Flores Ledezma, quien
escribió: “A veces las situaciones diarias de la vida, te incomodan, otras te
molestan, pero cuando te enteras de las acciones de un adulto contra dos
pequeñas jugadoras a las que les hizo la vida de cuadritos, y que a su corta
edad no logran comprender por qué reciben ese trato, la verdad es que esos
sentimientos se convierten en algo más. Hace algún tiempo comenzamos a
enterarnos de las andanzas del argentino Fernando Segal, flamante Director
Nacional de Tenis, y la serie de anomalías que venía practicando en contra de
los tenistas, profesores y entrenadores de México, ejerciendo compadrazgos
de poder, concediendo o recibiendo favores y armando una estructura propia
para quien aspira a mantenerse en su nicho, a costa de todo y de todos, no
obstante sus infames resultados”.
También describió que lo más lamentable es que lo hace un extranjero apoyado por un grupo de “directivos” de la Federación Mexicana de Tenis (FMT),
que deberían ocuparse de vigilar que se proteja a los tenistas de nuestro país y
no tratar de convertirse en cómplices de este “conquistador pitayero“. Lo único
que provocan es el rechazo generalizado, porque nadie que se diga auténticamente mexicano, padre de familia o simplemente una persona sensata podría
permitir tales aberraciones en contra de dos pequeñas, pero en especial por
ensañarse con una de ellas.
Siguió escribiendo como ningún otro reportero de Deportes de Quintana
Roo lo había hecho: Y aquí nos preguntamos ¿dónde está el Comité de Infantiles-Juveniles?, ¿son informados de lo que hace este sujeto o son comparsas?,
¿qué hace el Consejo Directivo de la FMT, los toman o no en cuenta?, ¿qué
hace el Presidente de la FMT Gastón Villegas?
EL BOICOT
Fernando Segal prácticamente boicoteó la carrera ascendente de las
hermanas quintanarroenses Itzá y Mixcoatl Trabulse, principalmente de ésta
última. A las dos las recordamos compitiendo en algunos Campeonatos Nacionales y realmente hacían honor al mote de “Las Gemelas Maravilla”. Seguramente algunos de ustedes coincidirán conmigo que siempre tenían un extra
en su juego y se les veía aptitudes para llegar lejos en esta carrera. Pues bien,
resulta que las niñas Trabulse, en el año 2010, con 11 años de edad, recibieron autorización de la FMT para jugar en la categoría de 14 años, un mérito
extraordinario porque después de dominar en su categoría, ahora ya jugaban
con niñas de mayor edad y con condiciones anatómicas diferentes.
e tenacidad y perseverancia
Las hermanas consiguieron en 14 años resultados extraordinarios, incluyendo la final entre ellas en la Copa Yucatán con triunfo de Itzá y el título de
dobles, y la semifinal en la Copa México que se jugó en Mérida donde Mixcoatl
llegó a semifinales y se coronó en dobles con Itzá, con lo que ganaron 900
puntos, además se mantuvieron entre las 4 primeras del ranking nacional. Sin
embargo por decreto del “Mago de las Pitayas”, no por reglamento, las jugadoras fueron obligadas a jugar en su CATEGORÍA CRONOLÓGICA, por lo que al
año siguiente tuvieron que participar en la de 12 años, donde no tenían puntos
ni ranking, pero recibieron la promesa de Segal, que mantendrían sus puntos
en 14 años, por supuesto esto nunca sucedió vulnerando sus más elementales
derechos ganados en la cancha.
FUERA DEL PREMUNDIAL
Las gemelas Trabulse, trabajaron con ahínco por conseguir los mejores
lugares en el ranking y con mucho esfuerzo se colocaron, en el 2012, en el
lugar 2 (Mixcoatl) y 3 (Itza) del ranking nacional. Fue entonces que “Fernando
de las Pitayas” tenía que designar al equipo mexicano que participaría en el
Premundial a realizarse en Mérida, clasificatorio para el Mundial de la República Checa, y en lo que fue un claro golpe a la categoría tenística de Mixcoatl, la
marginó del equipo, no obstante que era la número dos nacional.
La respuesta del “Mago de las Pitayas” fue que se escogió a la 1 y 2 del
ranking nacional y el tercer lugar era por elección técnica para una jugadora
con base en su nivel, ranking, estado del jugador, proyección y necesidad de
un dobles. Aseguró que para designar al equipo, se tomó como límite de inscripción abril de 2012, por lo que el único torneo nacional G1 que se tomaba en
cuenta era San Luis Potosí, más los puntos anteriores que los jugadores tenían
en su ranking. Así eligió a Andrea Pérez, Itza Trabulse y la tercera jugadora fue
María José Portillo, bajo el argumento que hizo final en SLP, perdiendo con
Itzá Trabulse, que fue la No.1 en el ranking de 12 años en 2011 y por ser una
jugadora de muy buen tenis y excelente proyección, le faltó agregar que es
entrenada por Leonardo Lavalle.
Continua narrando en su columna Flores; “hay que recordarle a Segal, que
cuando Portillo, era la número 1 nacional de 12 años, Mixcoatl era la 2, pero en
14 y con la misma edad. Debería revisar minuciosamente las estadísticas para
hacer lo justo y no lo que le conviene.
EL COLMO
Lo peor de todo es que remató diciendo que Mixcoatl había tenido buenos
resultados, pero que requería trabajar en varias áreas de su tenis como saque,
volea, movilidad, competitividad y otros. ¡Qué locura!, mejor lo hubiera dicho
que se dedicara a otra cosa ¿no? No tiene los más elementales principios
éticos para tratar a una niña, que tendría que ser una esponja para aprender,
pero con este tipo de argumentos, la verdad es mejor tratar de no perder la
cabeza.
Mixcoatl sufrió la marginación de este troglodita que debería estar trabajando en las canchas y no sentado atrás de la silla del Presidente ¿o en la silla?,
pero obvio nada tiene que enseñar. Labia es lo único que le sobra. Increíblemente Segal, no supo cómo estaba su propio ranking, ya ni siquiera decimos
que es de la FMT pues ya vimos que no cuenta para nada. Mixcoatl Trabulse,
era en ese momento y por varios meses la número 2 e Itza la número 3, es
decir se la saltó… ¡Hey, Segal, aunque son gemelas, no son iguales, no las
confundas!”
Mixcoatl, cerró el 2011 como campeona en la Copa México de Mérida jugando ante su hermana y campeona de dobles con Itzá, además fue monarca
de la Copa Yucatán en la categoría de 14 años, ante su hermana y nuevamente ganaron el título de dobles, algo histórico, pues por dos años seguidos
ganaron todo en ese torneo Grado 1, la primera vez con 11 años y el segundo
con 12 años. Mixcoatl, nunca perdió el lugar número 2 del ranking, ni siquiera
después del torneo de SLP donde perdió en semifinales con su hermana Itzá,
quien ganó el torneo y donde curiosamente como sembradas 2 y 3 quedaron
en el mismo parte del draw, algo que pasó de manera similar en el Nacional de
Monterrey…y en ahora lo hicieron en el Master de Campeones de México, y no
queremos pensar que hubo mano negra.
Además de lo anterior, Mixcoatl e Itzá, llevaban ya varios años siendo
la mejor pareja de dobles y se prefirió llevar a María José Portillo, quien es
la menos responsable. Posteriormente las niñas Trabulse, fueron admitidas
en el Centro Bic Telcel de Alto Rendimiento de Mérida, Yucatan, con graves
consecuencias pues Mixcoatl, resultó dañada de ambas rodillas. El final de la
historia, es que el Centro Bic Telcel sólo quería quedarse con Itza Trabulse, y
no con Mixcoatl, razón por las que ambas salieron de ese lugar, y hoy trabajan
de manera independiente.
A pesar de todo, las gemelas regresaron a las competencias y ganaron estatal, regional, seccional y nacional, pero vendrían con más fuerte las lesiones,
sin embargo, Mixcoatl, se impuso en el Nacional de San Luis Potosí en singles
y con su hermana en dobles; en el de Monterrey ganaron en dobles, y recientemente arrasaron en su categoría en el Master de Campeones de México. Con
todo, “Las Gemelas Maravilla” ya son las 1-2 de México en la categoría de 16
años, y no es gracias al “esplendoroso” Programa Nacional de Tenis, sino al
esfuerzo de su familia… ¡claro, si no se le ocurre otra cosa a Don Fernando de
las Pitayas para boicotear su carrera!
Lo anterior fue prácticamente una cacería de brujas contra Mixcoatl Trabulse, pero estos dos pequeñas que a sus 15 años siguen preguntándose ¿por
qué?...y lo más triste que el Estado no las ha defendido, mucho menos se ha
preocupado por estas dos prodigiosas deportistas en el tenis de Quintana Roo
y México.
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Indigna desaparición y
asesinato de nuestros
compañeros: normalistas de Bacalar
Gustavo González López
Desde Siyan Ka´an-Bakhalal (Lugar Donde Nace el Cielo) las voces del Centro
Regional de Educación Normal “Javier Rojo Gómez” señalan como responsables del delito de Lessa Humanidad al munícipe guerrerense de Iguala, José
Luis Abarca; y a su esposa, la presidenta del Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia (DIF) en esa localidad, María de los Ángeles Pineda, y a
los directores policíacos tanto de ese municipio como el de Cocula, así como
elementos de seguridad pública a su cargo, por la represión, desaparición y
asesinato de sus 43 compañeros normalistas de Ayotzinapa, Guerrero.
Las voces aceptan hablar para Maya sin Fronteras a cambio del anonimato
“porque en Quintana Roo es difícil hablar mal de los tres niveles de gobierno”.
Una de ellas, la de la alumna de la licenciatura de Educación Primaria Intercultural Bilingüe, califica de indignante y lamentable lo sucedido a “nuestros
compañeros de Ayotzinapa, Guerrero, y que las autoridades nos mantuvieran
en zozobra durante casi un mes al no corroborar que los cuerpos encontrados
en varias fosas eran de ellos o no”.
La otra voz es de una egresada de la normal “Javier Rojo Gómez”: “¡Es
indignante” lo que hicieron a los normalistas, porque si los gobiernos “tienen
tanto miedo a que nosotros empecemos a abrirle los ojos a las personas, entonces que haga bien las cosas en lugar de estar mandando a matar gente!”.
Las voces de la estudiante y de la egresada, se unen a las de estudiantes
del Instituto Tecnológico de Chetumal (ITCH), Universidad de Quintana Roo
(UQRoo) y normal de Bacalar, quienes exigieron la aparición con vida de los
43 normalistas de Ayotzinapa y que recorrieron las calles de Cancún, Benito
Juárez; y de Chetumal, Othón P. Blanco, días antes de darse a conocer el
asesinato de los jóvenes..
También, una de las voces se hizo escuchar desde la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), la de su Secretario Ejecutivo, Emilio Álvarez Icaza, quien va más allá al sostener que “la desaparición de los
43 estudiantes de la Escuela Normal “Isidro Burgos”, en Iguala Guerrero, los
pasados 26 y 27 de septiembre, “son responsabilidad del Estado mexicano,
ya que se da como un caso de desaparición forzada, al verse involucrados
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servidores públicos (alcalde, directores de policías, y la presidenta del DIF y
esposa del alcalde)”.
Y a las voces de condena se unen las de la Organización de las Naciones
Unidas (ONU), quien instruyó a su Oficina en México del Alto Comisionado
para los Derechos Humanos, documentar el caso, desplegar personal en el
lugar de los hechos y tener contacto directo con los familiares de los normalistas. A su vez, la CIDH, emitió la resolución MC409-14, para que el Estado
determine la situación y paradero de los estudiantes; y proteger su derecho a la
vida y su integridad personal de los normalistas heridos atendidos en diversos
hospitales”, mientras que Human Rigth Watch y Amnistía Internacional, el Parlamento Europeo y estudiantes de toda América y Europa, exigieron lo mismo..
En tanto, las normales de El Quinto, Sonora; Saucillo, Chihuahua; Aguilera,
Durango; El Cedral, San Luis Potosí; San Marcos, Zacatecas; Cañada Honda, Aguascalientes; Atequiza, Jalisco; Cherán y Tiripetío, Michoacán; Tenería,
Estado de México; Panotla, Tlaxcala; Tételes, Puebla; Amilcingo, Morelos; Tamazulapan, Oaxaca; Mactumactzá; Chiapas; y Hecelchakan, Campeche, se
preparan movilizaciones de solidaridad para sus compañeros de Ayotzinapa,
Guerrero. .
A la orilla de la normal “Javier Rojo Gómez”, en el espejo cristalino de la
Laguna de Siete Colores se ven reflejadas las palabras del egresado de la Escuela Normal de Maestros (ENM), Bonifacio Barrera Millán, en 1968: “Cuando
vi que le pagaron un balazo en la pierna, cayó al suelo. Me gritaba ´¡no me
dejes Barrerita!”…y, pos lo dejé…porque estuvo dura la balacera cuando los
soldados y los granaderos tomaron el Casco de Santo Tomás”.
Mientras, el viento trae también la voz de la alumna de esta escuela: “es
un hecho que sucedió hace años pero en el tiempo que estamos no debería
de suceder. Se supone que ya estamos en un México donde hubiera menos
represión, menos violaciones a los derechos humanos, como personas y como
estudiantes”.
En medio del calor húmedo, un viento frío recorre Siyan Ka´an-Bakhalal…
es la voz de los Maya Cruzoob…
164 aniversario de la fundación de
Felipe Carrillo Puerto
*En representación del Gobernador Roberto Borge, el titular de SEDESI destaca el valor
histórico y estratégico de la ciudad de Felipe Carrillo Puerto en su 164 aniversario de fundación.
Graciela Machuca
La historia de Quintana Roo tiene bases obligatorias en la ciudad de Felipe
Carrillo Puerto, centro geográfico de la entidad y corazón de la memoria histórica del Pueblo Maya actual que cuenta con dinamismo, desarrollo, y oportunidades que genera el Gobierno del Estado con el gran apoyo del Gobierno
del Presidente Enrique Peña Nieto, destacó el secretario de Desarrollo Social
e Indígena (SEDESI), Ángel Rivero Palomo, en representación del gobernador
estatal, Roberto Borge Angulo, durante la celebración de los 164 años de fundación de esta ciudad.
En su discurso, el funcionario estatal recalcó que durante más de medio
siglo, la zona centro del estado ha sido el corazón del Pueblo Maya y actualmente, la lucha de los hermanos mayas es para el progreso y siempre buscan
conservar su identidad con nuevos enfoques.
Durante la ceremonia oficial del 164 aniversario de fundación, señaló que
Felipe Carrillo Puerto siempre ha sido el centro estratégico y centro histórico
de distribución para comunidades mayas, puerta de entrada a la zona maya de
Quintana Roo donde se conocen costumbres y se valoran orígenes, hogar de
centros escolares de educación superior, analizó.
De igual forma, Ángel Rivero mencionó que la antes nombrada “Chan Santa Cruz”, primero nombre de la ciudad, fue fundada para salvaguarda la cultura
maya y hoy día, sus habitantes son los encargados de mantener la identidad
para Quintana Roo
Agregó que es un honor estar en representación del Gobernador de Quintana Roo para conmemorar el aniversario 164 y destacó que el dinamismo histórico de la entidad para levantarse de hechos donde llegó a casi ser desaparecido entre la división con los otros estados de la Península, tiene su corazón en
la ciudad de Felipe Carrillo Puerto que en su momento fue la capital original del
Territorio Federal y centro estratégico de comercio de productos que la selva y
costas generaban a manos llenas.
En este sentido, dijo que Felipe Carrillo Puerto tiene un valor cultural inmenso con raíces en la lucha del Pueblo Maya y el Gobierno de Roberto Borge
Angulo trabaja día a día para mantener la vitalidad de los hermanos mayas,
que su cultura sea conocida y apreciada por cada quintanarroense y visitante
de la entidad.
Finalmente, invitó a mantener el espíritu indomable, la cultura, y preservar
por muchas generaciones el amor y respeto hacia la ciudad de Felipe Carrillo
Puerto.
A la conmemoración asistieron el presidente municipal de Felipe Carrillo
Puerto, Gabriel Carballo Tadeo; así como autoridades y distinguidas personalidades de la ciudad homenajeada.
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La Dignidad
Alma Vega Calderon
Con información de la Red
El término dignidad deriva del vocablo en latín dignitas, y del adjetivo digno,
que significa valioso, con honor, merecedor. La dignidad es la cualidad de digno e indica, por tanto, que alguien es merecedor de algo o que una cosa posee
un nivel de calidad aceptable.
La dignidad humana es un valor o un derecho inviolable e intangible de
la persona, es un derecho fundamental y es el valor inherente al ser humano
porque es un ser racional que posee libertad y es capaz de crear cosas. Esto
quiere decir que todos los seres humanos pueden modelar, cambiar y mejorar
sus vidas ejerciendo su libertad y por medio de la toma de decisiones. La dignidad se basa en el respeto y la estima que una persona tiene de sí misma y
es merecedora de ese respeto por otros porque todos merecemos respeto sin
importar cómo somos. Cuando reconocemos las diferencias de cada persona
y toleramos esas diferencias, la persona puede sentirse digna, con honor y
libre. En el Preámbulo de La Declaración Universal de Derechos Humanos de
1948 habla de la “dignidad intrínseca (...) de todos los miembros de la familia
humana”, y luego afirma en su artículo 1º que “todos los seres humanos nacen
libres e iguales en dignidad y derechos”.
La dignidad, es positiva y fomenta la sensación de plenitud y satisfacción,
reforzando la personalidad. La esclavitud, entonces, se ha usado para personas que no se trataban como tales ni como dignas, es decir, antiguamente se
decía que el esclavo no era una persona humana, sino un objeto.
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La dignidad también es el respeto y la estima que merece una cosa o una
acción. Es una excelencia, un realce de esa cosa o acción.
También se habla de dignidad si las personas en su manera de comportarse, lo hacen con gravedad, decencia, caballerosidad, nobleza, decoro, lealtad,
generosidad, hidalguía y pundonor. Por ejemplo, a la hora de cumplir con los
compromisos, la dignidad se refiere a la formalidad, a la honestidad y a la
honra de las personas.
En términos de excelencias, la dignidad es un cargo honorífico o un puesto
de gran autoridad, prestigio y honor, por ejemplo, los cargos políticos, como el
cargo de Rey, de presidente o de emperador. Y también son las personas que
ocupan ese cargo o puesto, estas son representantes y tienen una distinción,
denominándolas dignidades o dignatarios.
En la teología cristiana, el hombre es una criatura de Dios y, por lo tanto,
posee dignidad. Según el Catecismo de la Iglesia Católica, el hombre ha sido
creado a imagen de Dios, en el sentido que es capaz de conocer y amar libremente a su propio Creador. Y el hombre no es solamente algo, sino alguien
capaz de conocerse, de darse libremente y de entrar en comunión con Dios y
las otras personas.
Entre la vida y la muerte
DR. Eduardo Ariel Herrera Avila
La vida trascurre entre un abrir y cerrar de ojos; los abrimos cuando nacemos y los cerramos al morir. Hablar de muerte es hablar de un tema que, los
mexicanos, vemos con distintos ojos, algunos lo festejamos, otros lo lloramos
y muchos lo respetamos, pero para nadie pasa desapercibido. Noviembre ha
sido el mes elegido para celebrar a la muerte, el primero y dos de noviembre
es muestra fehaciente de ello.
Este año, para la familia a la que pertenezco, será un noviembre distinto y
raro, por vez primera doña Elenita no estará para recordarnos las maravillas
del altar de día de muerto, para ayudarnos a rememorar a Don Gildardo y a
Choyo, su hijo acaecido hace ya algunos años, no estará para recordarnos la
bondad en los actos que significan desprendimiento y fe.
La muerte tiene el don de generar nostalgia y, con ella, recuerdos favorables (en muchos de los casos); hoy recuerdo la muerte de una persona capaz
de quitarse el alimento de la boca para brindarle comida a quien lo requiriera,
que ponía al servicio de la gente sus conocimientos de partera y de enfermera,
que era capaz de rezar un rosario (o los que se requirieran) por la salvación del
alma de algún difunto… una persona que también tenía cosas negativas, pero
que ahora mismo no logro recordar.
Doña Elena Farfán murió en donde ella quería morir… y ya se, nadie quiere
morir, pero ella pedía su casa, esa casa que ella convirtió en hogar acompañada de su pareja, su rival, su todo… pocos supieron de su muerte, pero
mucho la lloraron al enterarse. Sus hijos recibieron muestras incontables de
afecto, producto de esas dádivas que muchos le recriminamos y hoy vemos
que generaron agradecimiento. La vida, trascurrió como ella lo quiso y soñó…
la muerte, solo le servirá para transitar el camino que la conducirá a donde ya
se encuentra su pareja de toda la vida… y, si las enseñanzas fueran ciertas,
cada dos de noviembre, estará a nuestro lado, acompañándonos en la degustación de un pib, como ella solía hacer.
La muerte, también tiene tintes de historia… reza una frase que “quien no
conoce su historia tiende a repetirla”… me atemoriza la veracidad de esas
palabras… estamos en un punto que parece repetir lo sucedido en distintos
periodos de nuestra historia nacional… la muerte que ha rodeado la defensa
de un normalismo utópico, me recuerda la defensa que hiciera el estudiantado
en el 68. Sin embargo, mi postura no es la misma que la de muchos, yo no culpo al estado represor por lo que sucede, sino a todos aquellos que permitieron
que llegara a donde está, todos aquellos que ofrecieron su voto a cambio de
trabajo para sus allegados o de alguna otra prebenda política… todos aquellos
revolucionarios de escritorio que viven del gobierno y son capaces de vender
la lucha cuando se amenaza su modus vivendi. Si es cierto, son asesinos, pero
nosotros hemos dejado que lleguen ahí.
Muchos estamos lamentando la muerte de esos jóvenes que defienden
a un normalismo plagado de vividores, plagados de gente que aprovecha la
noble labor docente para encumbrarse en la política local o en puestos de
gobierno que les permita seguir “mamando” del erario público. Un normalismo
que se alimenta del rencor de aquellos dolidos por no ser los beneficiados,
pero que no se traduce en las aulas, allá donde se desarrollan conciencias,
donde está la verdadera labor docente… un normalismo que dejó de ser aquel
que forjaba carácter, que forjaba ideales de mejorar y lo, más importante, que
buscaba el beneficio social y no personal. Muchos fuimos testigos de la labor
desinteresada de aquellos maestros normalistas de mediados del siglo pasado, una raza que está en peligro de extinción debido a la idea que surgió al
iniciar la herencia y venta de plazas, la idea de que la labor docente era fácil
y segura. Hace unos días escuche a alguien preguntar si la reforma educativa
pretendía dejarlos sin trabajo, me gustaría preguntarle a ese joven si el eligió
la carrera por seguridad laboral o por el deseo de ser un pilar del cambio y
generar el renacimiento de una sociedad exigente y entregada capaz de luchar
por sus ideales. Es triste ver como vividores políticos enarbolan banderas de
lucha y libertad, mientras venden los ideales de un pueblo y reciben, a manera
de pago, trabajo seguro en espacio de gobierno.
Este espacio es pequeño para todo lo que quiero decir, pero dejo en claro
que apoyo a los normalistas y sus familias, pero también seré crítico de sus
actos.
Mientras me iré a celebrar con mi guitaita, el recuerdo imborrable de mi
abuela, y la fe en un México que no se deja.
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Importancia de REDD+ en los
países en vías de Desarrollo
Bernardo Caamal Itzá
Este miércoles 29 de octubre, realizan en la cabecera municipal morelense, el
diálogo participativo sobre REDD+ y cambio climático, entre los técnicos, mesa
directiva y equipo de proyecto de sicialización REDD+ con el fin de conocer los
pormenores en referencia al tema que próximamente serán dados a conocer
en las diversas comunidades donde trabaja activamente la Red de Productores de Servicios Ambientales “Ya’ax Sot’ Ot’ Yook’ ol Kaab (REPSERAM).
El evento, estuvo bajo la coordinación de Maya Moure Peña, que en esta
ocasión dirigió el dialogo para socializar la información en referencia a la Reducción de Emisiones por Deforestación y Degradación (REDD+), misma que
será socializada a las comunidades indígenas y poseedores de los terrenos
forestales, y de este tema posteriormente se les hará la consulta.
Esta actividad inició con una breve reflexión sobre el quehacer de la agrupación campesina y el papel y el valor del nombramiento de cada uno de sus
técnicos promotores, mismos que trabajan para desarrollar sustentablemente
sus localidades de origen,
Durante la charla los participantes pudieron clasificar las actividades que
realizan en la organización de ejidos, dentro de las estrategias frente a cambio
climático: adaptación y mitigación, también relacionar sus proyectos comunitarios a los conceptos que se maneja en referencia a REDD+ en países en
desarrollo; entre los primeros aspectos descritos, resaltó como: adaptación,
como la capacidad de un sistema para ajustarse el cambio climático (incluida la
variabilidad climática y los cambios extremos) a fin de reducir los daños potenciales y aprovechar las consecuencias positivas o soportar las consecuencias
negativas. Al referirse al tema de la mitigación, destacó que es la acción para
prevenir más acumulación de GEI en la atmósfera, mediante la reducción de
cantidades emitidas o el almacenamiento de carbono en sumideros.
Moure Peña, al destacar en cuanto al concepto en referencia al cambio
climático “Es la variación del estado medio del clima que persiste durante largos periodos de tiempo, de tal forma que el cambio climático puede deberse a
procesos internos naturales, a fuerzas externas o a cambios antropogénicos
en la composición de la atmosfera o el uso de la tierra”.
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Al resaltar el término de deforestación significa que avanza la frontera sin
árboles y mientras que la degradación se refiere a los cambios en el bosque
que afectan negativamente a la estructura o funcionamiento del bosque en
pie o del lugar y, por lo tanto, reducen su capacidad para suministrar bienes o
servicios ambientales.
De tal forma que señaló que el bosque además de absorber el carbono,
tiene a todas las especies que hay ahí están interconectados, además de que
sirve para la captura del agua.
Al abundar más sobre REDD+, dijo en referencia a las estrategias en este
caso implementadas por organismos internacionales, todo con el fin de generar mecanismos de compensación de emisiones integral, con la idea de buscar
que las selvas no se degraden y se reduzcan las emisiones en los países en
desarrollo.
Se comentó también que para la creación de la ENAREDD+ (Estrategia
Nacional REDD+) se creó un grupo especializado en el tema: CTC REDD+
(Consejo Técnico Consultivo REDD) y el Grupo de Trabajo REDD+, integrados
por la sociedad civil y gobierno, respectivamente. La ENAREDD considera el
manejo forestal comunitario, la alineación de política pública y los principios y
salvaguardas como elementos principales para REDD+ en México.
Por otro, con la finalidad de que los participantes reafirmaran sus conocimientos sobre el tema tuvieron que clasificar las acciones que realizan en la
agrupación, en torno a los conceptos como adaptación y mitigación, resaltó los
temas de la agroecología, apicultura, manejo del agua en el paisaje.
Mientras que en la mitigación, sobresalió el tema del enriquecimiento de
milpas (y acahuales), módulos agroforestales, servicios ambientales. En referencia al tema de la adaptación, los participantes resaltaron actividades en
referencia a la producción de semillas agrícolas y forestales (nativas).
Aunque casi al finalizar se resaltó en cuanto a las otras actividades que se
realizan en la agrupación campesina, como el monitoreo de fauna, monitoreo
de carbono y recursos clave, todas ellas son algunas acciones claves que
favorecen la toma de decisiones en la comunidad.
La cultura de la ecología en
México y Quintana Roo
Antonio Cabello
Con todos los permisos pertinentes para devastar mangle -y sin nada de conciencia sobre una cultura ecológica empresarios de Grupo Mira, dueños de
Puerto Cancún-, iniciaran la construcción, en noviembre próximo, de una la
plaza comercial “Town Center”, la cual tendrá 150 tiendas, restaurantes, gimnasio, lugares de entretenimiento y 19 salas de cine, con una inversión comprometida del orden de los mil millones de pesos.
Lo anterior lo dio a conocer, Rafael Lang Uriarte, director de Grupo Mira, al
afirmar que sí cuentan con los permisos para dichas acciones, iniciando con
una barda perimetral.
Luego de que se ventilara una denuncia donde se expone la devastación
de más de 500 metros de mangle a la altura del kilómetro 3.5 del bulevar
Kukulcán, lo cual fue considerado por ciudadanos entrevistados por MAYA SIN
FRONTERAS, como un “descaro total” y no tener conciencia sobre el daño
que se le esta haciendo a la ecología, ya que también “desaparecieron” varios
arbustos que se ubicaban frente al fraccionamiento Puerto Cancún, cerca del
hotel Imperial Las Perlas y de un conjunto residencial con vista al Caribe.
Sin embargo, Lang Uriarte, puntualiza que “se trata de trabajos de urbanización en la parte sur del predio donde se edificará el proyecto ‘La Laguna’ que
consta de 161 lotes unifamiliares y son trabajos ya están autorizados dentro
del marco de los diversos permisos de los tres niveles de gobierno con los que
Puerto Cancún, cuenta desde hace varios años”.
Sin embargo, habría que recordarles a los empresarios que la cultura maya
de Quintana Roo, es uno de los mejores ejemplos de culturas tropicales con
larga historia y, que sigue viva en el territorio mexicano; su más reciente capítulo, tiene gran relevancia como modelo de organización participativa susceptible
de ser aplicado en otras selvas tropicales, al llevar acabo el Plan Piloto Forestal
(PPF).
Al respecto, José Amado Cardeña Aké, biólogo y maestro en ciencias, sin
decir comentario alguno sobre estas grandes empresas de urbanización, se
concentra en el tema ecológico, afirma “los objetivos de dicho plan deben ser
crear conciencia entre los individuos sobre la importancia de la ecología para
la vida de todo ser vivo; apreciar como la capa verde contribuye para preservar
los recursos naturales que ayudan a sanar el ambiente; así como, mostrar las
acciones humanas que contribuyen a preservar los recursos vegetales”.
Sobre lo anterior, Cardeña Aké, asegura que la superficie forestal mundial,
cada año se avanza en la destrucción de la capa verde de la tierra, de tal
forma, que actualmente contamos con un 30 % de lo que teníamos antes de la
segunda guerra mundial.
Por lo que, puntualiza “México es uno de los quince países en el mundo
con mayor extensión forestal; sus bosques, selvas y diversos ecosistemas,
albergan más del 20% de la biodiversidad del planeta”. Asimismo, especifica,
“estos ecosistema que se han distinguido por su gran altura, el grueso de sus
troncos, la cobertura de su follaje y su belleza”.
Sin embargo, explica que son pocos los mexicanos, y mucho menos los
extranjeros, que conocemos a estos seres vivos extraordinarios, que probablemente han estado presentes en nuestro país desde hace más de 2 mil años,
como es el caso del árbol del tule, en Oaxaca.
Por lo que, comenta “México es uno de los países con mayor biodiversidad
en el mundo. Sin embargo, también es cierto que cada año se pierden alrededor de 300 mil hectáreas de bosques y selvas en nuestro país, esto se debe al
poco aprecio y respeto que se tiene por el medio ambiente”.
Respecto al caso especifico del estado de Quintana Roo, el maestro en
ciencias y quien imparte cátedra en el CBTA 186, asevera “la etnia maya es la
heredera de la civilización más sobresaliente de las que se han desarrollado
en la selva tropical, pues sus conocimientos autóctonos acerca del medio ambiente siguen vigentes y sirven como caso ejemplar de una cultura forestal”.
Y cómo no –objeta-, los árboles sagrados en la cosmología indígena, según
los mitos de norte y Mesoamérica, cuatro árboles cósmicos fueron colocados
en los cuatro puntos cardinales para sostener el cielo después del gran diluvio.
Y, explica: “la rueda y los cuatro significados del árbol sagrado, son plenitud, crecimiento, protección y nutrición; así pueden, ligarse con los cuatro
puntos de la rueda sagrada indígena; representan además, los cuatro estadios
del desarrollo humano. Los cuatro aspectos de la naturaleza humana (físico,
mental, afectivo y espiritual), son como semillas, y cada una de éstas tienen el
potencial de desarrollar poderosos dones”.
Sin embargo, Cardeña Aké, dice en algunas de sus milpas dejan franjas de
vegetación natural arbórea (tol che), y bardas de piedras (pet kot), mismos que
con el tiempo y abandono forman parches de selvas con especies dirigidas.
En todo caso, ratifica, “la cultura forestal maya comprende la suma de las
experiencias de cada hombre trabajando con su ecología, determinando qué,
dónde, cómo y cuánto ocurre una alteración en la flora y la fauna que conforman la selva”.
Además –indica-, de las reservas forestales estratégicas en el estado de
Quintana Roo cuenta con casi 530,000 ha. En la reserva de la biósfera sian
ka’an (sedesol, 1993), misma que a su vez forma un bloque de selvas y humedales contiguos en la parte central de la entidad.
Finalmente, apunta, que factores que favorecen la cultura forestal entre los
más importantes podemos mencionar: “ser el estado más joven de la república,
permitiéndole mantenerse al margen de explotaciones intensivas por presiones económicas; tener el más bajo índice de población del país, facilitando
el acercamiento entre funcionarios gubernamentales y campesinos y que las
existencias relativas de maderas preciosas por hectárea, así como sus incrementos volumétricos, son más altas que en otras partes del trópico mexicano;
así como grandes extensiones de mangle que no importe a muchos destruir”.
23
Quintana Roo,
de territorio federal
a estado libre
Ignacio A. Herrera Muñoz
Hay que mirar al pasado para poder entender este importante acontecimiento;
la llegada del Pontón Chetumal en 1898, al mando de Don Othón P. Blanco a
las aguas de la Bahía aquella tarde del 22 de enero de 1898, fue la gestación
de una población en estos contornos alejados e intrincados por la espesa vegetación, cuyo resultado fue la fundación de Payo Obispo el 5 de mayo del
mismo año, hoy ciudad Chetumal.
Mediante ese acontecimiento histórico, se reivindicaba la soberanía nacional en esta olvidada porción geográfica, frenando el contrabando y explotación
ilegal de las riquezas de la selva del sureste mexicano; ese fue el puntal importante para remarcar el croquis de lo que son hoy los límites de Quintana Roo,
propiciando así un punto más de importancia para la Federación, lo cual dio
origen para que Quintana Roo se integrará la división política y territorial del
país el 24 de noviembre de 1902 como Territorio Federal, a propuesta del Gral.
Porfirio Díaz Mori.
A principios de octubre de 1931, se había retomado una iniciativa de los
legisladores federales del Estado de Yucatán, para que gran parte del Territorio
Federal de Quintana Roo se incorporará a su circunscripción territorial, misma
que fue secundada por los legisladores federales de Campeche; esto hizo aflorar el quintanarroismo que ya había nacido entre los habitantes fundadores de
nuestra ciudad.
Ante esa injusticia que se pretendía consumar, los habitantes de Payo
Obispo capital del Territorio desde 1915, se propusieron luchar por la conservación y reintegración de su patria chica, se adhirieron como un sólo ciudadano
por la defensa del mismo. Tal despojo, propició la organización del valeroso
grupo cívico que en la historia se registra como: “Comité Pro-Territorio”; Enrique Barocio Barrios, Gil Aguilar Carrasco, Pedro J. Cervera, José Marrufo
Hernández; Arturo Namur Aguilar, Mariano Angulo Medrano, Pedro Cárdenas
Álvarez, Rafael Cuervo Velázquez, Belisario Pérez Falcón, Juan Villanueva Rivero y todos aquellos ilustres ciudadanos que se reunieron en aquella histórica
asamblea en el extinto cinema Juventino Rosas el 6 de octubre de 1931, para
organizarse cívicamente ante la inminente supresión del Territorio Federal de
Quintana Roo; sin duda son los que encabezan la lista de los forjadores de
nuestro hoy Estado.
Aún está vigente aquel memorable telegrama con fecha 7 de octubre de
1931, mediante el cual los miembros de ese Comité manifestaron su inconformidad al Presidente de la República Pascual Ortiz Rubio, mismo que constituye el primer referente histórico de la identidad quintanarroense y anhelo de
los payobispenses: “Tenemos tanto derecho de amar a nuestra Patria Común,
como a nuestra Patria Chica, y siempre hemos tenido el deseo de que con el
tiempo esta región se convierta en Estado Libre y Soberano integrante de los
Estados Unidos Mexicanos.
Esta resistencia cívica no se desanimó a pesar de las vejaciones y amenazas de que fueron objeto para hacerlos desistir; el 19 de marzo de 1934 llegó
a Payo Obispo como candidato a la presidencia el Gral. Lázaro Cárdenas y
ante el grito y exclamación de la multitud payobispense de “Viva el Territorio”, lo consideró un reclamo justo que provocó hiciera aquella promesa a los
quintanarroenses considerada como palabras de oro: “Si el voto mexicano me
favorece para ocupar la presidencia de la república al tomar posesión será el
de llenar los requisitos constitucionales para erigir nuevamente a Quintana Roo
como Territorio Federal”. Fiel a su palabra cumplió al presentar la iniciativa de
decreto al Congreso de la Unión, para incluir de nueva cuenta a la geografía
política y territorial del país a Quintana Roo, resurgiendo oficialmente el 16 de
enero de 1935 con la misma extensión y límites con el que fue creado el 24 de
noviembre de 1902.
Es en el período presidencial del Gral. Lázaro Cárdenas, que empiezan a
implementarse las primeras políticas y acciones, tendientes a mejorar las condiciones de Quintana Roo como Territorio Federal a fin de integrarlo al contexto
nacional; para lo cual inmediatamente designa al Gral. Rafael E. Melgar como
Gobernador, cuyo legado aún conserva nuestra ciudad.
El huracán Janet en septiembre de 1955 cegó vidas y borró casi todo ese
desarrollo y progreso logrado a partir de la reintegración del Territorio Federal,
pero de esa desgracia, resurgió una nueva infraestructura y cultura; el amor
Casa de inolvidables recuerdos donde los integrantes del Comité El Comité Pro-Territorio de 1934, que continuó infatigablemente los Visita del Gral. Lázaro Cárdenas a Payo Obispo, el 19 de marzo
Pro-Territorio Federal de Quintana Roo, instalaron sus oficinas y trabajos de la anterior directiva, cerró con broche de oro sus activi- de 1934
desde ese recinto se dirigió la lucha cívica
dades después de lograr la federalización. Sentados de izquierda a
derecha) Pedro J. Cervera, Juan E. Villanueva Rivero,(Secretario),
Belisario Pérez Falcón (Presidente), Mariano Angulo Medrano (Tesorero), Audomaro Oropesa de pie entre otros, Manuel Ríos Uribe,
Guillermo Sansores, Manuel J. Palma , Pedro Pérez Garrido, vocales
24
El 8 de octubre de 1974, el Lic. David Gustavo Gutiérrez Ruiz, rindió protesta ante el
Sesión solemne realizada en el Congreso del Estado, con motivo del primer aniversario
Senado como primer Gobernador Provisional de nuestro Estado
de la erección de Quintana Roo como Estado, en el entonces Teatro del CREA, el 8 de
octubre de 1975
por el terruño y el quintarroismo se arraigaba cada día más entre nosotros.
El Lic. Adolfo López Mateos, inició su campaña presidencial en esta ciudad el 7 de diciembre de 1957, anunciando un plan estratégico de desarrollo
económico, social y demográfico para el Territorio Federal de Quintana Roo;
el panorama era alentador, el anhelo de ser Estado se avivaba cada día más.
El Lic. Javier Rojo Gómez fue designado como Gobernador del Territorio el
2 de junio de 1967, fue uno de los principales hombres que fomentó la idea de
que los quintanarroenses se gobernaran por sí solos y fueran los dueños de
su propio destino; ante su repentino fallecimiento el 31 de diciembre de 1970,
el presidente Lic. Luis Echeverría Álvarez, nombra el 1 de enero de 1971 a un
joven gobernante: El Lic. David Gustavo Gutiérrez Ruiz, quien se unió a la causa y aspiración de los Quintanarroenses, contribuyendo con obras y acciones
socioeconómicas tendientes a que Quintana Roo reuniera los requisitos para
poder erigirse como Estado Libre y Soberano; la condición de zona libre por
ocho años otorgada a Quintana Roo en 1972, fue sólo el inicio.
El 1 de septiembre de 1974, el Presidente de la República, durante el discurso que con motivo de su IV informe de gobierno rendía ante el Congreso de
la Unión, entre otras cosas anunciaba lo siguiente: “Recogimos con la mayor
simpatía ese justo anhelo y, después de haber realizado los estudios correspondientes, hoy podemos anunciar a los pueblos de ambos Territorios que
durante tantos años afrontaron el aislamiento físico del resto de la República,
respondiendo siempre con espíritu patriótico, ánimo esforzado y ejemplar laboriosidad que durante el periodo ordinario de sesiones del Congreso de la Unión
que hoy se inicia, enviaremos la Iniciativa de Reformas a la Constitución que,
de ser aprobada, hará nacer los Estados de Baja California Sur y Quintana
Roo. Con esto, no sólo se satisface un viejo anhelo de los habitantes de estas regiones, sino también un antiguo propósito nacional que hace culminar el
proceso de integración federalista iniciado en la primera Constitución Federal
hace 150 años”.
Así pues, el 2 de septiembre, el Presidente Lic. Luis Echeverría Álvarez,
envía al Congreso de la Unión, la iniciativa para erigir en Estados de la Federación los antiguos Territorios de Baja California Sur y Quintana Roo, justo dentro
del marco de la conmemoración de los 150 años del establecimiento de la
República Federal; el 12 de septiembre el Diputado Federal por Quintana Roo
Lic. Jesús Martínez Ross, al tomar la máxima tribuna de nuestra soberanía
nacional para defender la iniciativa, refiere en su discurso lo siguiente: “Desde
que el gobierno de la Federación estableció el Territorio de Quintana Roo, se
empezó a configurar una nueva identidad nacional: la quintanarroense”.
El Senado por su parte, aprobó favorablemente el dictamen el 24 de septiembre y el 3 de octubre, el Congreso de la Unión declaró la erección de Quintana Roo como Estado Libre y Soberano; la portada del Diario Oficial en su
edición del martes 8 de octubre hacía oficial la conversión de Territorio Federal
a Estado; desapareciendo así los Territorios Federales de la realidad política,
económica y social del país; un nuevo status fue adquirido.
Este mes sin lugar a dudas, es de júbilo y alegría para todos los quintanarroenses, la cohesión y unión de los payobispenses en octubre de 1931, reafirmó nuestra identidad quintanarroense, 43 años después verían materializado
ese gran anhelo; no se puede concebir la génesis de Quintana Roo como Estado Libre y Soberano, sin reconocer a los miembros del Comité Pro-Territorio.
Es deber de todo quintanarroense, fraccionar la historia nacional, para situarnos en la propia, sólo así podremos reconocer a los personajes de la vida
nacional que contribuyeron a concretar un viejo anhelo que fue plasmado el
7 de octubre de 1931; el Gral. Porfirio Díaz Mori, Gral. Lázaro Cárdenas, Lic.
Adolfo López Mateos y Lic. Luis Echeverría Álvarez, fueron mandatarios que
en su momento adoptaron decisiones históricas en favor de los quintanarroenses.
Quintana Roo, celebra 40 años de existir como Estado Libre y Soberano
y los chetumaleños nos sentimos orgullosos de que nuestra ciudad Chetumal,
registre en su memoria histórica, el surgimiento y logro de un anhelo que un 7
de octubre de 1931 los entonces payobispenses vislumbraron.
La historia de nuestra ciudad, no se puede borrar, así como tampoco las
vicisitudes, proezas y anhelos de la misma; Chetumal, es el antecedente histórico obligado en la transición de Territorio Federal a Estado Libre y Soberano
para todos los quintanarroenses; es indudable que la memoria y proeza de una
ciudad juega un papel importante para que sea considerada como sede de los
poderes constitucionales de una Entidad soberana; aspectos que sin duda el
Constituyente del 74 tomaría en consideración en su momento.
Festejemos pues 40 años de ser un Estado Libre y Soberano y al mismo
tiempo 40 años de ser orgullosa y dignamente la capital del Estado, FELICIDADES QUINTANA ROO, FELICIDADES CIUDAD CHETUMAL.
IAHM.-Chetumal, Quintana Roo
Octubre 2014
Al concluir la Sesión del Senado el día 24 de sepDelegación de ciudadanos quintanarroenses que acudieron a la Portada del Diario Oficial de la Federación, que contiene
Sesión del Senado de la República el día 24 de septiembre de el Decreto por el cual Quintana Roo se eleva a la cate1974
goría de Estado Libre y Soberano
tiembre de 1974, el presidente Lic. Luis Echeverría
Álvarez, recibió a una delegación de ciudadanos
quintanarroenses, quienes le expresaron el júbilo
y emoción que motivo la aprobación de la iniciativa
25
Nayarit:
Soportar un mayor nivel de critica
Norma Cardoso
Hace semanas atrás nos enteramos de la censura de un programa radiofónico,
creíamos que seguía al aire, pero su productora nos comentó que hacía tiempo
lo habían sacado del aire, por censura. Esto nos trajo recuerdos de cuando
la periodista Carmen Aristégui, fue despedida por los directivos de MVS por,
según ellos, transgredió el Código de Ética de la empresa, motivo por el cual
la relación laboral se dio por terminada.
A través de su cuenta de Twitter, Kirén Miret, productora del noticiero conducido por Aristegui, confirmó la noticia de la salida de Carmen. Esto ocurrió
a los tres días en que la periodista habló sobre la manta que colocaron los diputados del PT en San Lázaro referente al supuesto alcoholismo de Calderón.
Esta repentina decisión de MVS, llegó hasta la oficina del Relator Especial
sobre Libertad de Expresión de la ONU, Frank La Rue, quien, junto con organizaciones defensoras de la libertad de expresión, realizaron una enérgica protesta, siendo tal que al final la empresa y la periodista llegaron a un acuerdo.
Frank La Rue, celebró el retorno de Aristegui a su programa en MVS radio,
el cual estuvo dos semanas fuera del aire y mencionó que era una oportunidad
propicia para que se sigan impulsando las transformaciones estructurales que
requiere el Estado mexicano a favor de la diversidad y el pluralismo de conformidad con los estándares en materia de libertad de expresión.
Después de varios días sin transmitir el noticiero, MVS mediante un comunicado, mencionó que se había acordado con la periodista el retorno al
espacio noticioso, luego de evaluar expresiones públicas sobre el programa y
su experiencia en más de dos años de colaboración en la empresa.
26
Por su parte las organizaciones no gubernamentales a favor de la libertad
de expresión, tanto nacionales como internacionales, al realizar un llamado al
gobierno federal, de ese entonces, por dicha censura, este rechazó en todo
momento haber realizado cualquier tipo de presión para que el programa radiofónico saliera del aire.
El programa de Aristegui, es de los pocos que tienen credibilidad y desató
un gran debate sobre la libertad de expresión y presuntas presiones del poder
y los intereses de las empresas.
Sobre esto, el relator especial de la ONU, dijo que quienes ejercen una
función pública tienen el deber de soportar un mayor nivel de crítica y cuestionamiento que el resto de la sociedad, porque han asumido voluntariamente
responsabilidades de carácter público.
Otro caso interesante contra la libertad de expresión sucedió en Chile, allá,
censuraron la película “La Última Tentación de Cristo”; este asunto llegó a la
Corte Interamericana de Derechos Humanos, donde después de peritajes por
especialistas en libertad de expresión, testimoniales, pruebas documentales,
etc. etc., la Corte Interamericana por unanimidad, declaró que el Estado (Chile)
violó el derecho a la libertad de pensamiento y de expresión consagrado en el
artículo 13 de la Convención Americana sobre derechos humanos al censurar
la película “La Última Tentación de Cristo”.
Miradas de reportero: Cómo no
reglamentar una ley de protección
al periodismo
Rogelio Hernández López
La siguiente es la historia de una ley de protección al periodismo que, en la letra, es la más avanzada
mente que el Ejecutivo del Estado no produzca el reglamento. Al iniciar 2014 el gobernador hizo la
del país, pero que en los hechos está inerte hace más de 2 años. Y ahora, 26 meses después de
promesa pública de que se haría pronto. Y desde el gobierno del Estado buscaron opciones. Así se
promulgada, se pretende improvisar el reglamento que permitiría aplicarla.
hizo contacto con periodistas promotores de la ley el Diputado Serrano.
Este relato interesa a los periodistas de al menos 12 entidades que están participando en la crea-
En consecuencia, el 7 de marzo se produjo un encuentro del Secretario de Gobierno, Fernando
ción de leyes similares, y podría servirles para impedir que estas historias se repitan en detrimento
Moctezuma, con tres periodistas expertos en la materia. Gerardo Albarrán de Alba, doctorante en De-
de la seguridad para ejercer.
recho a la Información, capacitador de periodistas y recién ex ombusdman de MVS noticias; Andrés
EL MOTIVO DE ESTE RELATO
Solís Álvarez, experto en protocolos de protección al periodismo, capacitador y el que esto escribe.
El 10 de octubre reciente recibí tres preguntas de periodistas de Hidalgo. Se dirigieron a mí
En tal reunión se convino empezar un proceso para la creación del reglamento y los instrumentos
porque en 2012 fui participe en el proceso de elaboración de esa ley en mi carácter de Coordinador
necesarios. El proyecto de plan de trabajo se entregó el 31 de marzo al Secretario de Finanzas. Se
de Protección de la Casa de los Derechos de Periodistas:
aceptó iniciar el proceso y el gobierno nombró como responsable al Coordinador de Comunicación
Una. Requerían una opinión sobre el Anteproyecto de Reglamento para la Ley de Protección a
Personas Defensoras de Derechos Humanos y de Salvaguarda de los Derechos para el Ejercicio del
Periodismo, en el estado de Hidalgo:
Dos. También querían saber si la tardanza para reglamentarla implicaba algún tipo de delito para
el Ejecutivo del estado.
Tres. Igualmente, los periodistas solicitaron opciones para que dicha ley pudiese tener una verdadera aplicación y vigencia.
Comparto una síntesis de la información que rendí con respuestas implícitas a sus preocupaciones
LA LEY MÁS AVANZADA EN TODO EL PAÍS.
Social, Antonio Meza, quien en la primera sesión de trabajo, aseguró que se aplicaría el plan de
trabajo pero por etapas
El proyecto comprende el diseño operativo y la creación de tres instrumentos: la Comisión Estatal
de Protección, la Oficina del Defensor de la Audiencia y un Programa de Capacitación Profesional
continua, aparte de elaborar la propuesta de Reglamento que debería contener todo eso. Igual se
planeó la realización de tres protocolos para medidas de protección, de evaluación de riesgos y de
operación. Para la prevención, se perfiló como necesario un sistema de alerta en tiempo real. Y para
la socialización y capacitación se visualizaron, por lo menos 10 folletos, manuales a instructivos y 13
talleres de capacitación para periodistas, para personas defensoras de derechos humanos y para
funcionarios públicos.
Antes de esta ley había una similar en la intención de reconocer seis derechos para ejercer el
Ese era el plan aprobado, pero el gobierno desconoció los acuerdos sin explicación alguna. Y
periodismo. Se llama Ley de Derechos para el Ejercicio del Periodismo en el Estado de Chiapas,
sorpresivamente el 10 de octubre puso un anteproyecto de reglamento en su página oficial para que
promulgada el 12 de septiembre de 2007. Contempla el reconocimiento de ser periodista, el secreto
periodistas y otros interesados pudieran enviar opiniones, por escrito y les ofrecieron ¡10 días natu-
profesional, la cláusula de conciencia, el libre y preferente acceso a las fuentes de información, de-
rales de plazo! El problema es que tal anteproyecto, no abarca casi nada de lo necesario, además
rechos de autor y de firma. Pero a la fecha no tiene reglamento ni instrumento estatal alguno para su
reduce la ley a un mecanismo de protección (es un corta y pega del funcionamiento del mecanismo
aplicación. Ley que no se aplica está muerta, dicen los abogados.
federal) sin abarcar otros los otros dos instrumentos, ni prevención, ni capacitación, pero además
En Hidalgo, desde inicios del 2012 un grupo de periodistas veteranos propuso al Congreso del
estado que examinara la creación de una ley de protección al periodismo. Aquí se delegó la respon-
contraviene la esencia de ley en varios aspectos, como designar al coordinador de Comunicación
Social como Secretario Ejecutivo del Mecanismo, en lugar de un subsecretario de gobierno.
sabilidad al Diputado Onésimo Serrano quien preparó un primer borrador y solicitó un foro especial
Todo esto pretende atender las preocupaciones que me externaron periodistas de la entidad.
del Congreso donde se expuso el proyecto públicamente, foro donde participamos algunos experi-
Así no deben ser los contenidos, ni la forma, ni el procedimiento para reglamentar una ley tan impor-
mentados en el tema y donde se abrió un periodo para recibir opiniones de empresarios del medio,
tante. Por eso, otro grupo pidió antes del 20 de octubre que se repusiera el procedimiento mediante
periodistas y otros expertos.
Así, el 22 de agosto de 2012 la ley se aprobó por unanimidad. Cinco días después el 26 de
agosto, cuando se realizaba en la ciudad de México el Primer Encuentro Nacional de Periodistas, el
Coordinador Jurídico del Gobierno de Hidalgo anunció allí que el gobernador del Estado firmaría y
promulgaría la ley el día siguiente. Y así ocurrió. Todo iba más que bien.
consultas regionales a todos los periodistas: (http://rumbossemanario.blogspot.mx/2014/10/posicionamiento-de-algunos-reporteros.html)
LA OMISIÓN SI ES PUNIBLE
La ley fue promulgada el 27 de agosto de 2012 y el artículo segundo transitorio establece que
dispondrá de 90 días naturales (hasta el 27 de noviembre de 2012) “para emitir el Reglamento y los
Por aquellos días existían 11 leyes vigentes relacionadas con el ejercicio del periodismo: dos
lineamientos conducentes para su aplicación”. Hay incumplimiento. Y sí se ha afectado la seguridad
eran de fomento (porque promueven fondos de apoyo para prestaciones laborales y sociales para
de los periodistas. En el lapso, desde su aprobación a la fecha se han registrado al menos 15 agre-
periodistas); las otras 9 reconocen derechos parcialmente, en particular el Secreto profesional.
siones contra periodistas en Hidalgo y no se aplicó la ley.
Pero de todas, sólo una reconoce 9 derechos y además crea tres nuevos instrumentos de gobier-
Respecto a la preocupación de si el gobierno de la entidad cometió algún delito, consulté a
no sin generar mayores puestos burocráticos: un mecanismo estatal de protección, una defensoría
varios abogados ligados a la Casa de los Derechos de Periodistas y me refirieron que la Omisión
para que los ciudadanos puedan defenderse del manejo informativo de la prensa y una coordinación
sí puede configurarse como falta administrativa que se sanciona, o como delito de tipo penal, que
para academizar periodistas. No había otra ley igual. En los días actuales hay dos proyectos más
se castiga mayormente; que las referencias están en los artículos 109 y 113 de la Constitución y los
avanzados en Quintana Roo y en Michoacán, pero son proyectos.
subsecuentes de las leyes de Servidores Públicos y en los Códigos federales penal y de procedi-
INTENCION DE REGLAMENTAR
mientos penales.
Con el transcurso del tiempo periodistas de Hidalgo han recriminado periodística y persistente-
27
"Una fiscalidad injusta nos
empobrece"
Sara Cuentas Ramírez
La Independent
“La vulneración de derechos económicos, sociales y culturales está relacionada con la no redistribución de la riqueza o, en otras palabras, con los bajos
niveles de presión fiscal y las estructuras impositivas sustentadas básicamente
en los impuestos indirectos (como el IVA)”.
En España y en Cataluña, la pobreza y la exclusión social se han disparado
en los últimos años. Sin embargo, se continúa sin abordar políticamente la
injusticia que supone que una parte de las fortunas particulares y los beneficios
de las grandes empresas engorden sus cuentas en los paraísos fiscales, y que
otra parte se agrupen en formas jurídicas que las eximen de sus obligaciones
fiscales.
“La vulneración de derechos económicos, sociales y culturales está relacionada con la no redistribución de la riqueza o, en otras palabras, con los bajos
niveles de presión fiscal y las estructuras impositivas sustentadas básicamente
en los impuestos indirectos (como el IVA)”, señala la Plataforma pobreza Cero,
que agrupa más de 4.200 entidades sociales, de paz, derechos humanos y
cooperación para denunciar la pobreza que se vive aquí y en todo.
Cada año, el 17 de Octubre, Día Internacional para la Erradicación de la
Pobreza, se organizan para denunciar una de estas causas y para proponer
soluciones tanto a los gobiernos y las instituciones democráticas como a la
ciudadanía, y reclamar una acción efectiva y corresponsable contra las causas
que generan estas desigualdades.
“Los bajos niveles de ingresos fiscales pueden ser un obstáculo importante
por lo complicando de la obligación del estado de garantizar el desarrollo progresivo de los derechos económicos, sociales y culturales”, advertía la Oficina
28
del Alto Comisionado para los Derechos Humanos el 2013. Además, el Pacto
internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales afirma: “Cada
uno de los estados Partes en el presente Pacto se compromete a adoptar
medidas, tanto por separado como mediante la asistencia y la cooperación
internacional, especialmente económicas y técnicas, hasta el máximo de recursos de que disponga, para lograr progresivamente, por todos los medios
apropiados, incluido en particular la adopción de medidas legislativas, la plena
efectividad de los derechos aquí reconocidos “.
Se precisan unas políticas públicas que garanticen los derechos humanos
y tengan como principio rector la equidad y la justicia social. Para garantizar el
Estado del Bienestar la Plataforma señala que “es imperativo disponer de un
sistema tributario que permita sostenerlo garantizando que sea sólido, solvente
y de acceso universal”.
Con esta demanda se ha convocado una acción el próximo día 17 de octubre, Día Internacional para la Erradicación de la Pobreza a las 12h ante la
sede de la Agencia Tributaria en Barcelona (Pl.Letamendi) donde se pretende
denunciar que “Una fiscalidad injusta nos empobrece” y la próxima semana se
hará público el manifiesto con las propuestas de la Plataforma.
Como los últimos cuatro años, por la tarde se realizará un acto conjunto
con la Mesa de entidades del Tercer Sector Social de Cataluña, a las 18h en el
Centro Cívico del Besos. Puede encontrar más información aquí.
En el resto de Cataluña y España habrá diferentes acciones y actividades
en el marco de la campaña estatal “Pobreza Cero”.
Kuala Lumpur, 29 de octubre, 2014
Señor Enrique Peña Nieto
Presidente de México
Presente
Señor presidente Enrique Peña Nieto:
Nosotros y nosotras, estudiantes y académicos de ciencias sociales en universidades internacionales, queremos solidarizarnos con las familias de los 43 estudiantes desaparecidos en Ayotzinapa a un mes sin tener noticias de ellos. Tal como los medios y las organizaciones de derechos humanos han informado, poco
se ha logrado avanzar en particular en la búsqueda de los desaparecidos aunque se han encontrado fosas con decenas de cadáveres. Nos unimos las familias
de los estudiantes desaparecidos y con el pueblo de México en sus exigencias al Estado mexicano:
 Realizar las investigaciones y acciones de búsqueda para dar con el paradero de los estudiantes desaparecidos, garantizando el acceso pleno a las investigaciones ministeriales por parte de los familiares de las víctimas y sus representantes
 Llevar a cabo una investigación independiente, rápida y exhaustiva de todos los hechos ocurridos el 26 y 27 de septiembre de 2014 en Iguala.
 Procesar y sancionar a los responsables de cometer las ejecuciones extra-judiciales, así como a las autoridades que omitieron y consintieron las graves violaciones a los derechos humanos descritas e incluso a quienes faltaron a su deber de prevenir razonablemente estas graves violaciones a los derechos humanos.
 Garantizar la atención integral, médica y psicológica, de los estudiantes lesionados.
 Establecer la verdad y reparar integralmente los daños a las víctimas y sus familiares incluyendo indemnización, satisfacción, restitución, rehabilitación y garantías de no repetición.
 Garantizar la seguridad e integridad de los estudiantes que han denunciado los hechos y de las personas defensoras que acompañan en su proceso a los
estudiantes de la Normal de Ayotzinapa, en acuerdo a lo establecido en la Declaración sobre el derecho y la responsabilidad de los individuos, grupos y órganos
de la sociedad de promover y proteger los
derechos humanos y las libertades fundamentales reconocidos
universalmente.
Les agradecemos su interés y apoyo ante hechos que han provocado
nuestra extrema alarma.
Atentamente,
Miriam Ruiz Mendoza Universidad de Nottingham Malasia (Responsable)
Eduardo Beltrán Meliá Universidad de Nottingham Malasia
Adryel Denys Universidad de Nottingham Malasia
Sengtat Ho Universidad de Nottingham Malasia
Muniba Nasr Universidad de Nottingham Malasia
Douglas Teoh Shang En Universidad de Nottingham Malasia
Soufia Bham Universidad de Nottingham Malasia
Ellen S. Kusuma Universidad de Indonesia Indonesia
Meaghan Morris Universidad de Melbourne Australia
Xe Hiyao Universidad Bautista de Hong Kong
Olivia Dumas Universidad de Concordia Canadá
Ikegami Yoshihiko Editor Japón
12-12-3 Jalan Syed Putra 3
Kondo Robson
Seputeh
50460- Kuala Lumpur, Malasia
29
Día Mundial contra el
Cáncer de Mama
El 19 de octubre se celebra el Día Mundial contra el Cáncer de Mama,
enfermedad que constituye hoy en día uno de los problemas de salud
pública más graves a nivel mundial.
Cada año se diagnostican alrededor del planeta más de un millón de casos y se registran cerca de
548 mil defunciones ocasionadas por este padecimiento.
En lo que
se refiere a nuestro país, el cáncer de mama representa laprimera
causa de muerte en mujeres entre 30 y 54 años de edad. La mayoría de los casos se autodetecta; sin embargo, sólo 10% del total se
identifica en etapa I.
El brasier de mamá de Edmée Pardo, es la historia de una niña,
cuya madre tiene cáncer de pecho, que descubre que usar brasier no
es solo resultado del cambio del cuerpo, sino de adquirir responsabilidad sobre este. Así, aprende desde pequeña por qué es importante
la autoexploración y cómo debe hacerla para detectar a tiempo cualquier síntoma de que algo no está bien.
Editado por Trilece en colaboración con la Fundación Alma, esta
serie de tres libros ilustrados se dirigen a niñas de nueve años en
adelante y tienen la finalidad de promover la importancia de conocer,
aceptar y cuidar su cuerpo.
Al respecto ha declarado, Edmée Pardo: “Escribí estos libros porque no podía no hacerlo. La literatura es también una herramienta
para sanar el corazón. Establecer una relación amable y de autocuidado con el cuerpo es una de las cosas más difíciles de lograr para
niñas y mujeres, en especial cuando la enfermedad ha rondado sus
vidas. Escribirlo fue una dicha, verlos ilustrados una sorpresa y encontrar a niñas que los leen con entusiasmo, un regalo enorme para
ellas y para mí.”
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