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Etapa IV - Año CXXXI Tomo 133 - (4347) Costa Rica
Domingo 02 de noviembre 2014 - Conmemoración de Todos los Fieles Difuntos
Entrevista P/10
“Conforme pasa el tiempo se experimenta más
la necesidad del pastor”
Pbro. Eduardo Ramírez, administrador diocesano de Limón
Muriendo
es como nacemos
a la Vida
Pensar en el inevitable final de nuestras
vidas provoca angustia. Es normal y
profundamente humano, pero para el
cristiano, ese final encuentra un sentido en
el Dios de la misericordia, fundamento de
la esperanza en la resurrección.
P/8-9
Mons. Óscar Fernández
En España
Mes del Educador
“El Sínodo
no se
dividió”
P/5
Que los educadores sean
defensores de la vida
Vicepresidenta
despotrica contra
la Iglesia
P/7
P/2
2
Actualidad
Domingo 2 de noviembre 2014
Eco Católico
En España, en foro sobre derechos humanos
Vicepresidenta despotrica contra la Iglesia
La acusa de imponer doctrinas y dogmas “que solo sirven para reproducir el ciclo de pobreza”.
Laura Ávila Chacón
[email protected]
“Me parece un atrevimiento que incluso fuera del país,
se aventure y atreva a poner
en mal a la Iglesia Católica
al declarar que la desigualdad
socioeconómica en Costa Rica
sea responsabilidad de la Iglesia y mucho más cuando se
trata de la pobreza de mujeres
adolescentes que son madres”.
“Son necesarias
grandes
transformaciones
“para que la Iglesia
Católica no tenga más
una injerencia directa
en la política pública”.
Esa fue la reacción del encargado de Pastoral Familiar
de la Conferencia Episcopal de
Costa Rica, el sacerdote Ronny Solano ante declaraciones
de la Vicepresidenta de la República Ana Helena Chacón.
Chacón afirmó el 27 de
octubre en España “que son
necesarias grandes transformaciones “para que la Iglesia
Católica no tenga más una injerencia directa en la política
pública”, pues a su juicio ésta
impone “una serie de doctrinas
y dogmas a la hora de tratar
la sexualidad que solo sirven
para reproducir el ciclo de pobreza”.
Esto lo dijo en el foro sobre
“Derechos humanos e inclusión social en la agenda de desarrollo post-2015”, realizado
en Madrid.
Para Solano se trata de declaraciones muy irresponsables pues “la Iglesia siempre
Ana Helena Chacón
II Vicepresidenta de la
República
en adolescentes están abocados a la miseria”
Vicepresidenta Ana Helena Chacón
ha estado de acuerdo en aquello que el Estado Costarricense
signifique el respeto por los
derechos de todas las personas, en especial de la mujer”.
“Si hay mujeres adolescentes que ya tienen niños y
que están en pobreza eso es
responsabilidad del Estado, la
desigualdad socioeconómica
en un país es responsabilidad
del Estado no de ningún credo”, afirmó el encargado de la
Pastoral Familiar.
Según informó la agencia
EFE, citada por el diario digital Nuestro País (www.elpais.
cr) Chacón afirmó que “no
es casualidad que la pobreza
en toda América Latina tenga
rostro de mujer”, al considerar
que los numerosos embarazos
Sede Conferencia
Episcopal de Costa Rica
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Chacón estuvo encargada
de la conferencia inaugural del
evento, en el que expresó que
el 70 por ciento de las personas que están en la pobreza en
América Latina son mujeres y
tienen más de cuatro hijos.
El sacerdote fue contundente en que la Iglesia siempre
defenderá el tema de la vida
humana porque de ello está
convencida. “La intervención
de la Iglesia en relación a las
políticas públicas siempre ha
sido propositiva, incluso las
leyes que más protegen a las
personas son de inspiración
cristiana. Desde el punto de
la sexualidad humana siempre
lanzará una voz desde su Fe y
Palabra. Se utiliza el problema
de la maternidad de adolescentes, el rostro de la pobreza,
para alcanzar otro fin que es
el de la legalidad del aborto”,
concluyó.
Preguntas sin respuesta
Eco Católico consultó al
despacho de la Vicepresidenta Ana Helena Chacón acerca
de dichas afirmaciones sin
embargo, al cierre de edición
el martes 28 de octubre no
se recibieron respuestas a las
preguntas de si sus palabras
Presidente
Junta Directiva
Mons. José Rafael Quirós Q.
Director
Se refirió a la necesidad
de “buscar políticas universales” con las que se fomente la
igualdad y se luche contra la
discriminación, no solo motivada por razones de género,
sino también por pertenencia
a una etnia determinada, religión, orientación sexual, entre
otros, según dijo.
Lic. Martín Rodríguez G.
[email protected]
constituyen una posición oficial del gobierno y específicamente a qué se refirió al decir
que la Iglesia impone “una
serie de doctrinas y dogmas a
la hora de tratar la sexualidad
que solo sirven para reproducir el ciclo de pobreza”.
Créditos
Asesor doctrinal
Pbro. Víctor Hugo Munguía C.
Edición
Luis Carlos Cartín S.
Diseño y composición
Lic. Carlos Andrés Víquez V.
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Mercadeo y ventas
Lic. José Sancho M.
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Circulación
Ing. Daniel Rivera M.
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Actualidad
Domingo 2 de noviembre 2014
Eco Católico
29 de octubre: una fecha que no debemos olvidar
Iglesia: protagonista
de la Independencia
Durante el nacimiento de la República costarricense la Iglesia Católica
jugó un papel fundamental que se extiende hasta nuestros días.
Gerardo Mora Pana
[email protected]
“La fecha de independencia de Costa Rica es el 29 de
octubre de 1821, porque es el
momento en que en Cartago,
reunidos los delegados de los
pueblos toman esa decisión”.
Así el historiador Vladimir
de la Cruz recuerda un dato
fundamental que a veces pasamos por alto. Si bien el 15
de setiembre de 1821, Guatemala, Capitanía General en ese
momento, dispone declarar la
independencia e informarla al
resto de provincias, la noticia,
que iba por tierra, tomó su
tiempo de confirmación.
El aire independentista no
era extraño a las otras regiones, Costa Rica incluida, y en
ese sentimiento, la Iglesia Católica de la época jugó un papel fundamental.
Influencia
La noticia llega a Costa
Rica el 13 de octubre mediante dos notas: el acta de Guatemala, y una de Nicaragua,
que afirmaría la independencia hasta que se aclararan los
nublados del día. La frase la
influyó el Obispo de León, Nicolás García Jerez, quien tenía
un sentimiento promonárquico
y Nicaragua en ese momento
jugaba un papel fundamental,
pues era la diputación de la
Capitanía a la cual Costa Rica
pertenecía más directamente.
El gobernador en San José
entonces, tomó la decisión de
llamar delegados de todos los
pueblos para tomar la decisión
en Cartago.
“Cabe recordar que la Iglesia era muy importante y la
religión católica pasó a ser un
elemento cultural de la construcción de la nueva sociedad”, añadió De la Cruz.
En El Salvador el Padre
Cañas y el Padre Aguilar y, en
México el Padre Hidalgo y el
Padre Morelos influían por la
independencia. Según Vladimir de la Cruz, “el proceso de
evangelización no es extraño
al proceso de independencia
ni es contrario, pues dentro de
estos procesos, los sacerdotes
sufren positiva o negativamente la dominación española, y la
mayoría se identifica, por decirlo así con la población que
es más explotada”.
Templos son centros de
reunión
La provincia costarricense
tenía a los sacerdotes unidos
en la idea de vida independiente fuera de la monarquía española. Pero, unos querían unirse
al imperio mexicano, otros,
que al final prevalecieron con
su idea, querían la república
lejos de cualquier dominación.
Sacerdotes de San José y
Alajuela eran proclives al republicanismo, los de Cartago y
Heredia con ideas de anexarse
al imperio.
Tal es la influencia religiosa que el 29 de octubre cuando
reunidos los delegados se declara la Independencia de Costa Rica, se acuerda celebrar el
acto al día siguiente con repique de campanas en todo el
país a las 9 a.m. Los templos
pasan a ser centro de reunión.
Repasando, el historiador
destaca que de 1821 a 1823 los
sacerdotes juegan un papel dominante y son parte del gobierno (ver módulo). “Eso da una
confianza política importante
en quién gobierna”.
Si bien los sacerdotes estaban divididos en promulgar la
independencia como república
o anexado a México, eran contrarios a la idea de anarquía,
desorden y división. Tanto
unos como otros eran trabajadores, pobres, igual que la
gente.
El 1 de noviembre de 1821,
Cartago jura la indepdencia y
ese juramento se hace en manos del sacerdote Joaquín Alvarado. Cabe resaltar que pese
a la presencia de sacerdotes en
los primeros gobiernos, estos
eran de carácter eminentemente civil. Y la Iglesia tolera
y acepta esa forma de organización. “No hay persecusión
contra la Iglesia”, dijo el historiador.
El Archivo de la Curia Metropolitana guarda las cartas que
se enviaron entre los sacerdotes de la época.
Para él lo más destacado
del proceso que celebramos
tras 193 años de vida independiente es que “la Iglesia y
los sacerdotes están a favor de
ella, hay que exaltarlos como
héroes de la independencia,
junto a los próceres que conocemos tradicionalmente, hay
que darles el sitio merecido
que tienen en la construcción
de las primeras manifestaciones del Estado”.
Nombres para la historia
En el proceso “embrionario” del Estado, como lo
llama De la Cruz, hay varias
juntas de gobierno con participación de sacerdotes. Juan
de los Santos Madriz (tío del
presidente José María Castro
Madriz) y Miguel Bonilla
forman parte de la primera
en 1821. El primer gobierno
interino lo preside el Vicario Pedro José de Alvarado y
también están Nicolás Ulloa,
Nereo Fonseca, Manuel Alvarado.
cera), Luciano Alfaro y Nereo Fonseca.
El 12 de noviembre 1822,
en la segunda junta, están
Juan de los Santos Madriz,
Nicolás Carrillo, Manuel Alvarado (quien preside la ter-
En la proclama de la República del 18 de febrero de
1823 participan los sacerdotes, Manuel Alvarado y Miguel Bonilla. En el primer
En el poco tiempo de la
república federal centroamericana, tres sacerdotes nos
representan: José Francisco
Peralta, José Antonio Alvarado y Florencio del Castillo.
Otros protagonistas importantes de la época fueron: José
Gabriel del Campo, primer
vicario capitular; José Ramón
Ugarte, Fernando Chavarría y
Juan de Urrutia, José Antonio
Castro y Tiburcio Fernández.
congreso provincial aparecen
como diputados Manuel Alvarado, José Aguilar y Vicente Castro.
El 8 de marzo, se declara
la libertad absoluta de cualquier potencia y participan
los sacerdotes José Joaquín
Carrillo, Jose María Arias y
Juan De Dios Saborío. Para
cuando Juan Mora Fernández
es jefe de Estado en 1824,
hay diputados y senadores sacerdotes. Diputados: Manuel
Alvardo, Félix Romero, Joaquín Flores, Nicolás Carrillo,
Juan Manuel Carazo. Senadores: José Antonio Alvarado
y Juan Antonio Alvarado.
Eco Católico
Actualidad
Domingo 2 de noviembre 2014
5
“El Sínodo no se dividió”
Monseñor Óscar Fernández relata su experiencia y refuta a quienes aseguran que hubo divisiones tajantes entre los
padres conciliares.
Laura Ávila Chacón
[email protected]
Luego de su experiencia
como padre sinodal y ya de
regreso en el país, Monseñor
Óscar Fernández Guillén habla sobre su experiencia y reitera, ante la polémica desatada
por algunos medios de comunicación comerciales, que este
Sínodo “no era para resolver
nada en relación a los divorciados vueltos a casar o las
uniones entre parejas del mismo sexo”, sino para abrir el
panorama acerca de los retos
pastorales, cuyas respuestas
estarán más claras durante el
Sínodo Ordinario del próximo
año sobre el mismo tema.
En esta dinámica, explica
que los temas abordados fueron mucho más allá de la agenda que trascendió a través de la
prensa, dirigidos hacia aspectos como la presión económica
que sufren tantas familias en
“El Papa como
presidente del sínodo
estuvo presente
escuchando. No
interrumpió a nadie.
Sus mensaje fueron
de pastor, de amigo
y padre. Cualquiera
se expresa con toda
libertad ante él”.
Mons. Oscar Fernández
el mundo, y que las lleva a la
pobreza, la miseria y hasta a
su desintegración, además, el
drama de las familias en medio de las guerras, así como el
impacto de la cultura contemporánea y su concepto de relativismo y subjetivismo.
Claramente, un tema decisivo fue cómo mantener el
equilibrio y el ligamen entre
la verdad doctrinal y la misericordia, es decir, cómo no sacrificar ni una cosa ni la otra,
pues “hay que ser fieles a la
vida y a los grandes principios
que derivan del amor de Dios
y el Evangelio para tratar los
casos concretos. Esa verdad no
se puede sacrificar. Si renunciamos a una u otra estamos
cometiendo un error tremendo,
si nos aferramos a principios y
doctrina sin misericordia, po-
demos caer en rigorismo y autoritarismo dañino, pero si por
la misericordia y compresión
renunciamos a la verdad, no
le hacemos ningún favor a nadie”, explicó Monseñor. (ver
módulo)
Diálogo, comprensión, escucha…
Monseñor Fernández se refiere a temas concretos alrededor del Sínodo de la Familia.
¿La controversia
alrededor de asuntos
como la comunión a los
divorciados y las uniones
entre personas del mismo
sexo dividió la asamblea
sinodal tal y como lo
presentaron los medios de
comunicación?
No la dividió, evidentemente hubo posiciones de
enfatizar más la doctrina, o la
misericordia, pero esto no dividió. Este sínodo no era para
resolver nada sino para entregar al Papa los desafíos y terminará hasta el año entrante,
con eso él preparará el Sínodo
para octubre del 2015.
En referencia a estos
temas ¿Cómo percibió la
posición de Conferencias
Episcopales como la
Italiana, la Alemana o
las Latinoamericanas?,
¿Fue posible distinguir
posiciones divergentes y
hasta antagónicas?
En eso la Asamblea mantiene en el fondo la posición
de mantener la verdad, y de
mantener una cercanía de diálogo, compresión, escucha y
misericordia con los divorciados vueltos a casar y con las
personas homosexuales sin
llegar a una solución, hubo
sugerencias en el sentido de
que se revisen los procedimientos de las causas de nulidad para que se aceleren de
manera efectiva y las parejas
donde justamente haya una
causa de nulidad no tengan
que esperar tanto tiempo, se
sugiere que se haga ese estudio este mismo año. Sobre
las parejas homosexuales, ahí
está lo que la Iglesia ha dicho acerca del respeto y valoración hacia esas personas,
sin pensar que esas uniones
lleguen hacer iguales al matrimonio sacramental entre
un hombre y una mujer. La
Asamblea no resolvió, sino
que entregó soluciones.
¿Cómo entender entonces
la palabra misericordia?
La palabra misericordia es
escuchar a las personas, ¿qué
les pasó, cómo están, qué podríamos hacer?, es un diálogo
humano, fraterno, bondado-
so, no llegar con actitud de
rechazo, ni enojo.
¿Dista mucho la realidad
de la familia costarricense
con la realidad de otros
países?
Hay puntos comunes, pero
hay otras situaciones que no
están presentes en Costa Rica,
como los que se viven en Irak
y Siria en el ataque a los cristianos, problemas que afrontan con los matrimonios entre
cristianos y musulmanes por
ejemplo, en el bautismo de
los niños y la poligamia.
¿Tuvo peso concreto la
participación de los laicos
y las propias familias en
el enriquecimiento de los
debates?
Los fieles laicos estuvieron presentes en toda la
Asamblea. Provenían de los
cinco continentes. Tuvieron
su intervención, pero durante
los debates de la Asamblea no
opinaban.
¿Qué mensaje les daría a
las familias de nuestro país,
luego de haber vivido la
experiencia del Sínodo.?
Que Dios tiene un plan
sobre la familia, que no quitemos ni los ojos ni los oídos
de Dios. Él tiene una palabra
sobre la vida humana, la familia y el matrimonio, hay
que oírlo para no actuar a sus
espaldas, para no imponer mi
palabra, sino para acoger la
suya.
Actualidad
6
Domingo 2 de noviembre 2014
Eco Católico
Grupo católico ofrece acompañamiento
Un noviazgo de la mano de Dios… es posible
Laura Ávila Chacón
[email protected]
Un noviazgo santo, llevado de la mano de Dios y que
tiene como fin alcanzar la plenitud del amor por medio del
sacramento del matrimonio es
posible gracias al trabajo de un
grupo de entusiastas jóvenes
de la Parroquia de Guadalupe
en Goicoechea.
Se trata de la Pastoral de
Novios Kyriacos, palabra que
significa “Del Señor”, activa
desde el 2006 bajo la consigna
de: “Vamos juntos; pero juntos
hacia Él”.
La pastoral busca crear un
espacio para compartir experiencias y luchar juntos día a
día para materializar el amor
de Cristo en las relaciones y en
las familias. Es un lugar para
crecer, aprender, compartir,
sufrir y amarse juntos.
Por eso, su principal razón
de ser es fortalecer a la pareja
de novios en orientación, guía
y ofrecerles la oportunidad de
poner a Dios como centro de
su noviazgo o su matrimonio
“haciéndoles ver que Dios es
indispensable para poder de-
sarrollar una relación sana,
donde se puedan santificar el
uno y el otro”, dijo Carolina
Ocampo, coordinadora.
Ello ante los tiempos difíciles por los que atraviesan los
jóvenes: “hoy en día los noviazgos son superficiales, falta de comunicación y conocimiento de las parejas, y sobre
todo divorcios a la orden del
día”, agregó Ocampo.
Crecer y fortalecer
En Kyriacos se enfocan en
tres temas: vida de pareja, actualidad e Iglesia los cuales se
desarrollan de manera alternada cada semana en sus encuentros.
Así, a la pareja se le plantean situaciones diversas de
acontecimientos que enfrentan dos personas que deciden
unir sus vidas. Por otra parte,
se abordan tópicos de la actualidad nacional, donde se trata
de conocer los diversos escenarios políticos y sociales que
involucren tanto el papel de la
Iglesia Católica como el de la
pareja. Otro aspecto es cono-
cer a la Iglesia en donde los
novios y los matrimonios crecerán y se fortalecerán en la fe
y con convicción de ser hijos
de Dios, esto a través de la formación doctrinal y del aprendizaje de lo que es y acontece
en la Iglesia Católica.
mento y que Dios sea siempre
su proyecto en nueva vida juntos.
En el grupo se trata además
de ofrecer un panorama a la
pareja donde puedan discernir
su camino y que al momento
de tomar la decisión de unir
sus vidas para siempre, sea
bajo la convicción del sacra-
Para mayor detalle del grupo se le
Para abordar estos temas y
otros, la pastoral realiza diversas dinámicas tales como retiros y talleres, para hacer más
atractivo el grupo aparte de las
reuniones semanales.
Ante las dificultades, el
grupo promueve el diálogo, la
guía espiritual de parte
del sacerdote que les
acompaña y la oración, “para dejar en
manos de Dios la
relación, para que se
haga la voluntad de
Él y no de la pareja”,
dijo Ocampo.
puede escribir a [email protected] o visitar
su perfil de Facebook: Grupo
Kyriacos.
¿Qué necesitamos
para ser parte?
-Estar con el corazón dispuesto y con todas las ganas
de ofrecer la relación a Dios
-Ser mayor de 18 años
-No se necesita un tiempo
mínimo de relación
Ordenación de Edgar Brenes, nuevo sacerdote en Puntarenas
“El Ministerio es para servir a la Iglesia”
Gerardo Mora Pana
[email protected]
Con diferentes sensaciones por la vocación a la que
ha sido llamado, Edgar Brenes
Núñez, es el nuevo sacerdote
de la Diócesis de Puntarenas.
Edgar Brenes ha prestado
su servicio como diácono
y ahora quiere seguirlo
haciendo como presbítero.
Foto: G. Mora
Su ordenación (1 de noviembre, 10 a.m. en la Catedral
de Puntarenas) le trajo alegría,
también nervios. “Dios nos
está permitiendo si bien, ser
instrumento y el sacerdocio
recae en una persona concreta,
esto no es para mí, el ministerio es para servir a la Iglesia”,
destacó.
Consciente de la responsabilidad y la preparación que ha
debido llevar, en los últimos
meses, Edgar ha servido como
diácono en la Parroquia de Miramar y ha colaborado con el
Padre Miguel Rojas Castillo,
párroco.
“Ha sido una experiencia
muy rica, hay gente preciosa
que definitivamente tiene la
calidez humana, frases bonitas
que demuestran su cariño, que
sostienen, nos llevan aliento.
El pueblo de Dios ama sinceramente, de una manera pura a
los que se preparan y se entregan al sacerdocio”, comentó.
Su lema sacerdotal se compone a partir de la cita del
Libro de la Sabiduría 9, 10 y
dice: “manda tu sabiduría des-
de tus santos cielos para que
me asista en mis trabajos y
venga yo a saber lo que te es
grato”.
De esa forma, este oriundo
de Pejibaye de Cartago y con
31 años de edad, incardinado
a la Diócesis de Puntarenas
desde el acolitado, afirma que
llegó a conocer esa región y
decidió quedarse “para amarla”. Ahora con el sacerdocio,
espera reforzar ese vínculo y
servir a Dios y a su Iglesia.
Eco Católico
Actualidad
Domingo 2 de noviembre 2014
7
Llamado del Arzobispo durante inauguración del Congreso de ANDE
Que los educadores sean defensores de la vida
“Negar el derecho a nacer, es negar el resto de los derechos. Sin vida no existe el resto de los derechos”, afirmó
Monseñor José Rafael Quirós.
Laura Ávila Chacón
[email protected]
Un llamado a defender la
vida humana antes de nacer
hizo Monseñor José Rafael
Quirós a los educadores del
país, durante la inauguración
del septuagésimo primer Congreso Nacional de Educadores
asociados a ANDE, este 22 de
octubre en el gimnasio de Hatillo.
Sus palabras hicieron énfasis en que la educación es
una oportunidad de promoción
humana, movilidad social y de
fortalecimiento de los grandes
valores que nos identifican
como nación.
“No dejándonos envolver
por el ropaje literario de una
terminología ambigua, como
la “interrupción terapéutica”
del embarazo, “anticoncepción de emergencia” a fin de
aprobar legislaciones de muerte”, dijo el Arzobispo Metropolitano.
Monseñor se refería a la
terminología usada en el proyecto de ley que pretende aña-
dir un capítulo nuevo a la ley
General de Salud, en relación
a la salud sexual y reproductiva, específicamente a los artículos 42, 43 y 51. “Estamos
todos llamados a respetar la
dignidad de la vida humana,
desde el momento de la concepción hasta su término natural”, reiteró.
Dicho proyecto de ley, en
estudio actualmente en la Comisión Especial de Derechos
Humanos de la Asamblea
Legislativa por moción de
las diputadas Epsy Campbell
(PAC), Patricia Mora (FA) y
Sandra Piszk (PLN), recibió
el rechazo de la Conferencia
Episcopal, en un documento
oficial en el que se criticó su
redacción ambigua, con el fin
de aprobar de manera tácita el
aborto en el país. (Eco Católico, 19 de octubre, 2014)
¿Hacia dónde
caminamos?
Ante la mirada de cientos
de educadores y autoridades
del ramo, encabezadas por la
ministra Sonia Marta Mora,
Monseñor insistió en que un
país que respete la vida en todas sus etapas “tiene futuro,
pues de lo contrario camina
hacia la destrucción”.
Le recordó a todos los
educadores que pertenecen al
ANDE el artículo 3 de su Ley
Constitutiva, el cual reza el deber de “garantizar la dignidad
profesional y humana del educador, promoviendo acciones
en el campo del rescate y consolidando los valores éticos y
morales”.
“De esta forma asumen el
compromiso de defender la
vida como el principal derecho humano. Negar el derecho
a nacer, es negar el resto de los
derechos. Sin vida no existe el
resto de los derechos”, agregó
el pastor josefino.
Huelga y sindicato
En relación a la reciente huelga de educadores y el
servicio de mediación suya,
Monseñor aseguró que “continuaremos en este servicio (…)
en la Comisión bipartita de
Monseñor Quirós a su ingreso al acto de inauguración del
Congreso. Foto L. Avila.
alto nivel, para garantizar el
cumplimiento de los acuerdos
suscritos para el levantamiento de la huelga”.
“La Iglesia Católica es servidora, y su gestión consistió
en facilitar el diálogo productivo, para que se dieran las
condiciones necesarias en el
logro de la resolución de éste
conflicto, en aras de la transparencia, la justicia, la verdad, la paz social y el bien común”, dijo.
Sobre la intención de transformar el ANDE en un sindicato, Monseñor pidió a sus agremiados que dicho estatus “los
comprometa más con la formación de ciudadanos amantes de la Patria, conscientes de
sus deberes, de sus derechos y
de sus libertades fundamentales, con profundo sentido de la
responsabilidad y de respeto a
la dignidad humana”, tal como
lo recita uno de los fines de la
educación costarricense”.
Calendario 2015
Consejos del Papa Francisco en su Exhortación
Apostólica Evangelii Gaudium
Próximamente
en su parroquia
8
Gran Tema
Domingo 2 de noviembre 2014
Eco Católico
Este domingo recordamos a quienes se nos han adelantado a la Vida Eterna
Muriendo
es como nacemos
a la Vida
Pensar en el inevitable final de nuestras vidas
provoca angustia. Es normal y profundamente
humano, pero para el cristiano, ese final encuentra
un sentido en el Dios de la misericordia,
fundamento de la esperanza en la resurrección.
Ana Cecilia Espinoza C.
[email protected]
Un año más, la Iglesia
vuelve a recordar en estas fechas a Todos los Fieles Difuntos. Nuestros cementerios se
llenan de flores y las oraciones
por quienes han partido de este
mundo al cielo se elevan con
fervor y sentimiento.
El pensamiento sobre la
propia muerte, o la de un ser
querido, es una ocasión propicia que invita a la reflexión
sobre el sentido de la vida y la
esperanza en la resurrección.
La muerte es algo natural,
incontrastable e inevitable,
presente en nuestra vida, un
evento que nos desagarra, sa-
cude nuestras convicciones y
nos impone el silencio, con la
consecuente sensación de vacío.
Se trata de una experiencia
dramática e inevitable de la
vida con la probabilidad de pasar por ella y salir vencedores
únicamente apoyados en la fe.
La muerte como amiga
Monseñor Vittorino Girardi, Obispo de Tilarán-Liberia,
recuerda que, en la muerte,
Dios llama al hombre y por
eso el cristiano puede experimentar hacia la muerte un deseo semejante al de San Pablo:
“Deseo partir y estar con Cris-
to” (Flp 1, 23), transformando así la muerte en un acto de
obediencia y de amor hacia el
Padre, a ejemplo de Cristo”.
Citando al sacerdote holandés Henri Nouwen, Monseñor
recomienda mirar a la muerte
como amiga y no como enemiga, pues la obediencia de Jesús
transformó la maldición de la
muerte en bendición: “Jesús,
el Hijo de Dios, sufrió también
la muerte, propia de la condición humana. Pero a pesar de
su angustia frente a ella, la
asumió en un acto de sometimiento total y libre a la voluntad del Padre”, dijo.
“Por eso no debemos hundirnos en un estado de negación o de mantenernos aleja-
dos a este evento inevitable,
sino que más bien como hombres de fe hemos de creer que
la muerte es la transcendencia
de ésta vida a la vida eterna,
nuestro más grande don, agregó”.
El enigma en certeza
Coincide con esta opinión
Monseñor Francisco Gil, Arzobispo de Burgos en España y
estudioso del tema, quien afirma que nuestra fe en Jesucristo
es la única capaz de convertir
el enigma de la muerte en una
certeza gozosa: “quienes creemos en Él, moriremos como él
murió, pero será una muerte
temporal. Para nosotros es un
inmenso consuelo saber por la
fe que ‘del mismo modo que
Cristo ha resucitado de entre
los muertos, y que vive para
siempre, igualmente los justos
después de su muerte vivirán
para siempre con Cristo Resucitado’” (Catecismo de la Iglesia Católica, 989).
Para nosotros, -afirma el
obispo-, la muerte es el final
de la etapa terrena de nuestra
vida, pero “no el de nuestro
ser” (San Ambrosio). Nuestras vidas están medidas por
el tiempo. En él nos ocurre
como a todos los seres vivos:
nacemos, crecemos, llegamos
al pleno desarrollo y al final
aparece la muerte como terminación normal de la vida.
“Una flor sobre su tumba se marchita, una
lágrima sobre su recuerdo se evapora.
Una oración por su alma, la recibe Dios”.
San Agustín
Eco Católico
Gran Tema
Domingo 2 de noviembre 2014
Pero están medidas no sólo
por el tiempo sino también por
la gracia y la misericordia de
Dios, que nos concede nuestra
vida para que la realicemos según su designio divino y decidamos nuestro último destino.
La muerte es, desde este ángulo de la fe, el fin de nuestra peregrinación por la tierra.
Pero la muerte no es el final definitivo. La muerte es el
paso a la plenitud de la vida
verdadera. Nuestra fe está tan
persuadida de ello, que al día
en que morimos lo llama “dies
natalis”= día del nacimiento
para el cielo, donde ya no habrá más muerte, ni luto, ni dolor, ni preocupaciones, porque
todo esto habrá pasado.
¿Por qué tememos a la
muerte?
En el 2011, el Papa Benedicto XVI lanzó en una de sus
catequesis semanales estas
preguntas: “¿Por qué tememos
a la muerte? ¿Por qué la humanidad, en su mayoría, nunca se
ha resignado a creer que más
allá de ella no haya simplemente nada?
“Diría que las respuestas
son muchas, -respondió el hoy
Papa emérito-, tememos la
muerte porque tenemos miedo
de la nada, de este partir hacia
algo que no conocemos, que
nos es desconocido. Y entonces hay en nosotros un sentimiento de rechazo porque no
podemos aceptar que todo lo
que de bello y de grande ha
sido realizado durante toda
una existencia sea eliminado
de repente, caiga en el abismo
de la nada. Sobre todo, sentimos que el amor reclama y
pide eternidad, y no es posible
que sea destruido por la muerte en un solo momento”.
Y agregó: “También tenemos temor ante la muerte porque, cuando nos encontramos
al final de la existencia, existe
la percepción de que hay un
juicio sobre nuestras acciones, sobre cómo hemos llevado nuestra vida, sobre todo en
esos puntos sombríos que, con
habilidad, sabemos a menudo
9
quitar o intentamos quitar de
nuestra conciencia”.
“Hoy el mundo se ha convertido, al menos aparentemente, en mucho más racional, o mejor, se ha difundido
la tendencia a pensar que toda
realidad debe ser afrontada
con los criterios de la ciencia
experimental, y que también la
cuestión de la muerte se debe
responder, no tanto desde la fe,
sino partiendo de conocimientos experimentales, empíricos.
No nos damos suficientemente
cuenta que, de este modo, caemos en formas de espiritismo,
en la pretensión de tener algún
contacto con el mundo más
allá de la muerte, casi imaginando que haya una realidad,
que finalmente, sería una copia
de la presente”.
“Cristo nos sostiene
a través de la noche
de la muerte que Él
mismo ha atravesado;
es el buen Pastor,
bajo cuya guía nos
podemos confiar
sin temor, ya que
Él conoce bien el
camino, ha atravesado
también la oscuridad. “
De frente a ello, el creyente
sabe que si reduce al hombre
exclusivamente a su dimensión horizontal, a lo que se
puede percibir empíricamente,
la propia vida pierde su sentido profundo. “El hombre necesita de la eternidad, y cualquier otra esperanza para él es
demasiado breve, demasiado
limitada”, agregó. (ver módulo)
Benedicto XVI
El hombre necesita de eternidad
Catequesis de Benedicto XVI, 2 de noviembre, 2011
Queridos amigos, la solemnidad de Todos los Santos y la Conmemoración de
los Fieles Difuntos nos dicen
que solamente quien puede
reconocer una gran esperanza
en la muerte, puede también
vivir una vida a partir de la
esperanza. Si reducimos al
hombre exclusivamente a su
dimensión horizontal, a lo
que se puede percibir empíricamente, la propia vida pierde
su sentido profundo. El hombre necesita de la eternidad, y
cualquier otra esperanza para
él es demasiado breve, demasiado limitada.
El hombre puede explicarse sólo si existe un Amor que
supera todo aislamiento, también el de la muerte, en una
totalidad que trascienda también el espacio y el tiempo.
El hombre se puede explicar,
encuentra su sentido más profundo, sólo si existe Dios.
Y nosotros sabemos que
Dios ha salido de su lejanía
y se ha hecho cercano, ha entrado en nuestra vida y nos
dice: ‘Yo soy la Resurrección
y la Vida. El que cree en mí,
aunque muera, vivirá: y todo
el que vive y cree en mí, no
morirá jamás’ (Jn 11,25-26)”.
Nos vuelven a la mente las
palabras del Maestro con renovada claridad: “No se turbe
vuestro corazón, tened fe en
Dios y tened fe en mí. En la
casa de mi Padre hay muchas
moradas. Si no, no os habría
dicho: ‘Voy a prepararos un
sitio’” (Jn 14, 1-2). Dios se
ha mostrado verdaderamente, se ha hecho accesible, ha
amado tanto al mundo que
“nos ha dado a su hijo Unigénito, para que quien cree
en Él no se pierda sino que
tenga vida eterna” (Jn 3,16),
y en el supremo acto de amor
de la cruz, sumergiéndose en
el abismo de la muerte, la ha
vencido, ha resucitado y nos
ha abierto también a nosotros
las puertas de la eternidad.
Cristo nos sostiene a través de la noche de la muerte
que Él mismo ha atravesado;
es el buen Pastor, bajo cuya
guía nos podemos confiar sin
temor, ya que Él conoce bien
el camino, ha atravesado también la oscuridad.
Cada domingo, recitando
el Credo, reafirmamos esta
verdad. Y al acudir a los cementerios para rezar con afecto y con amor por nuestros
difuntos, se nos invita, una
vez más, a renovar con valor
y con fuerza nuestra fe en la
vida eterna, es más, a vivir
con esta gran esperanza y a
dar testimonio de ella al mundo: después del presente no
está la nada.
Y precisamente, la fe en la
vida eterna da al cristiano el
valor para amar aún más intensamente esta tierra nuestra
y trabajar para construirle un
futuro, para darle una esperanza verdadera y segura.
10
Entrevista
Domingo 2 de noviembre 2014
Eco Católico
Pbro. Eduardo Ramírez, administrador diocesano de Limón
“Conforme pasa el tiempo se experimenta
más la necesidad del pastor”
El Pbro. Eduardo Ramírez Ruiz, administrador diocesano en Limón habla al Eco Católico de su experiencia mientras se
designa al nuevo obispo de esa Iglesia particular.
la fe nuestra Iglesia diocesana; la misma conciencia eclesial que existe en
nuestras gente evidencia cómo y con
cuánta profundidad perciben la especificidad del ministerio del Obispo y
su necesidad en la vida eclesial.
Ana Cecilia Espinoza C.
[email protected]
Padre, son 14 meses ya como
administrador diocesano…
Así es. El nombramiento recayó
sobre mí el día 30 de agosto del año
anterior, un día después de quedar vacante la sede de Limón al tomar posesión de la Sede Metropolitana Monseñor José Rafael Quirós; ese día, el
Colegio de Consultores de la Diócesis,
tal como lo prevé la legislación canónica, procedió a esta designación, que
mis hermanos sacerdotes, quisieron
que fuera asumida por este servidor.
¿Cómo lo compensan?
¿Cuáles retos ha enfrentado
durante este tiempo?
La Iglesia en su experiencia bimilenaria posee un cúmulo de sabiduría
del que difícilmente algo se escapa.
Ella ha forjado institucionalmente,
los mecanismos necesarios para que
el caminar del pueblo de Dios no interrumpa su marcha en coyunturas
como esta, por lo que el servicio de un
administrador diocesano, no consiste
en innovar nada, sino simplemente en
prestar un servicio necesario para que
todo continúe su marcha. Por lo tanto
los retos y necesidades enfrentadas a
lo largo de este tiempo, están en continuidad con la experiencia precedente.
¿Cúales podría citar como los más
relevantes?
Durante los últimos años, nuestra
Iglesia particular se había dado a la
tarea de evaluar su experiencia eclesial
a la luz de la propuesta realizada
por los Obispos latinoamericanos
en Aparecida, bajo la pregunta clave
de ¿cómo poner a nuestra Iglesia
en estado permanente de misión?
Este proceso de búsqueda, inserto
en el contexto más general que le
han trazado a la Iglesia de Limón
los últimos tres planes diocesanos
de pastoral, culminó bajo la guía de
Monseñor Quirós en la formulación del
4° Plan Diocesano de Pastoral, el cual,
Monseñor no promulgó oficialmente
como un gesto de profundo respeto
a quien sea designado nuevo Obispo,
de forma que él sea quien lo pueda
poner en marcha de acuerdo a su
criterio. En este “material” se prevén
retos diversos desde cuatro énfasis
pastorales : la animación de la vida
comunitaria; la formación integral y
procesual de discípulos misioneros;
la vida familiar, y la atención de la
juventud, a dar respuesta a estos,
estamos enfocados en este momento.
Sacramento de la Confirmación, para
encontrarme con los Consejo de pastoral, o alguna otra cosa puntual; en
general nuestra gente posee una clara
conciencia de lo que ser Iglesia significa, y no he dejado de percibir en
todo momento en las comunidades lo
que su compromiso bautismal implica, la tarea pastoral continua su rumbo
y poniendo en evidencia la generosidad de nuestra gente en todo ámbito y
con un profundo sentido de comunión
eclesial. Otro tanto puedo y debo decir
del presbiterio, que en todo momento
ha mostrado una total disponibilidad a
continuar con su labor generosa.
¿Percibe en las comunidades el
auténtico ardor de una Iglesia
misionera?
¿Están sintiendo la falta del
Obispo?
He tenido la oportunidad de visitar
las diferentes parroquias de la diócesis con ocasión de sus fiestas patronales, con ocasión de la celebración del
Si claro, es evidente, y conforme
pasa el tiempo se experimenta más la
necesidad del pastor y del ejercicio del
ministerio de aquel que es llamado a
presidir en la caridad y a confirmar en
La ausencia de un ministerio como
el del Obispo no admite suplencia.
Anteriormente señalé que la Iglesia ha
generado mecanismos institucionales
para que la marcha de la Iglesia continué su rumbo sin interrupción, pero
ello no equivale que existe un ministerio suplente, ni interino que pueda
ocupar el lugar del Obispo, por ello
la expresión canónica es clara: la sede
está vacante, y esto incluso se expresa
litúrgicamente al permanecer la Sede
de la Catedral sin uso. Podríamos hablar en vez de suplencia de un espíritu
de oración que invade todas las esferas de la vida de nuestra Diócesis, se
ora y se ora intensamente para que el
Señor nos conceda el don del Pastor
que necesitamos.
¿Qué le ofrecen los limonenses al
nuevo obispo?
Hay una expresión popular en esta
provincia: “lo mejor de Limón es su
gente” y de ello podemos dar razón
quienes hemos sido acogidos y adoptados con un profundo afecto eclesial,
por esta Iglesia diocesano. Creo que
eso es lo que la gente de Limón ofrece
desde ya al Obispo que el Señor quiera designar para presidir el caminar de
nuestra Diócesis el afecto cálido de
un pueblo creyente, el abrazo sincero de gente sencilla que sabe amar a
sus pastores y caminar junto a ellos,
el compromiso evangelizador de personas y comunidades que en medio de
circunstancias, muchas veces adversas, sabe hacer resplandecer la luz fulgurante de una fe vivida y celebrada
con esperanza.
Eco Católico
Opinión
Domingo 2 de noviembre 2014
11
Editorial
Diálogo y paz en Limón
E
n los últimos días, Limón ha vuelto a ser
noticia. Esta vez, la huelga de los sindicalistas de JAPDEVA ha trasladado el escenario de las protestas a las calles de la
provincia, con el consecuente actuar por parte de la
policía. La inquietud y la zozobra se han apoderado
de la población. Se ha perdido la paz y se ha abierto
un amplio espacio para el actuar de la delincuencia.
El origen del conflicto está en la disconformidad
por parte de los trabajadores gremiales con respecto
al contrato que impulsa el gobierno de la República
con la firma holandesa APM Terminals, para la construcción de un nuevo puerto y el manejo de contenedores en la zona.
Argumentan los sindicalistas que una cláusula de
exclusividad en dicho contrato dejaría al margen a
JAPDEVA, con el consecuente impacto para cientos de familias caribeñas. El gobierno, por su parte,
sin referirse al fondo de dicha cláusula, se ampara al
proceso legal seguido por ésta y la anterior administración, en la que el texto de dicho contrato superó
todas las revisiones y análisis establecidos en la ley.
El tema es delicado y las consecuencias lo son
más. En una contundente acción policial, la administración Solís recuperó el control de los puertos de
Moín y Alemán, enervando los ánimos entre sectores
radicales, dispuestos casi a todo para defender lo que
considera son sus derechos.
Hemos visto personas detenidas, camiones incendiados, asaltos, calles bloqueadas, bombas caseras,
gases lacrimógenos y policías apedreados… ya es
hora de que todo esto acabe.
Es necesaria una actitud de mayor apertura de las
partes en conflicto, hay que sentarse a dialogar sobre
la base de la verdad. Todos somos costarricenses y
merecemos respeto mutuo, escucha recíproca y disposición para alcanzar acuerdos.
No es aceptable llamar a la violencia para que las
demandas sean atendidas como tampoco lo es desentenderse del problema como si nada pasara. Tan
grave es la consigna de disturbios lanzada por algunos manifestantes, como la decisión del Presidente
Luis Guillermo Solís de salir de viaje en momentos
en que se necesitan señales de interés real por lo que
sucede.
Ciertamente hay que revisar temas en JAPDEVA,
especialmente relacionados con los abusos de privilegios que pueden estarse dando entre sus trabajadores agremiados, así como en cuanto a la eficiencia
del puerto como tal, pero si es cierto que se otorga
un monopolio portuario a una empresa extranjera, a
contrapelo de la Constitución, es necesario hacer un
alto en el camino y tomar las decisiones que convengan más al país, incluida una renegociación del
contrato si fuera del caso.
Repudiamos la violencia en todas sus expresiones y actores. Con urgencia hay que abrir caminos de
encuentro para la reflexión serena y para la verdad.
Solo así se podrá devolver la paz que tanto aman los
limonenses. De parte de la Iglesia local existe la mayor disposición para servir a tales fines.
Tienen la palabra los sindicalistas y el gobierno.
Vamos, adelante, den muestras de auténtico patriotismo y disposición de solucionar los conflictos. Háganlo pensando no en ustedes, en su imagen o sus
beneficios, háganlo pensando en sus hijos, en las
generaciones que vienen y que merecen una manera
diferente de hacer las cosas.
Nuestros lectores
Excelente calendario
Los felicito por el excelente
Calendario que editaron para el
próximo año, es una belleza, con el
tema del Papa Francisco feliz traen
alegría a quien lo hemos comprado.
El precio es muy barato, mucho más
que el de otros almanaques, lo cual lo
convierte en un regalo que podemos
hacer a familiares y amigos sin tener
que gastar mucho dinero.
Sally Herrera Vargas
Acoger al pecador
En el Sínodo de la Familia, celebrado recientemente en el Vaticano, se habló mucho de acoger a los homosexuales y a los divorciados vueltos a casar.
La palabra “acoger”, debe interpretarse adecuadamente, pues, por sí sola, da
para mucho. Cuando decimos que la
Iglesia debe acoger al pecador, hay que
agregar siempre un “para”. Ella nos
acoge “para” conducirnos a la conversión y llevarnos a la vida de la gracia
en Cristo Jesús. En esto debe proceder
como hace el Centro de Salud con los
enfermos: los recibe sí, pero para curarlos; no los engaña diciéndoles que
todo está bien; eso sería criminal. La
Iglesia debe recibir al pecador y después del abrazo de bienvenida ha de
tenderle la mano para levantarlo y liberarlo del pecado, como hizo Jesús
con el paralítico.
Guillermo Bernardo
Prendas
Queremos conocer su opinión. Escríbanos a Eco Católico Redacción al Fax: 2256-0407 o al Correo electrónico: [email protected]
12
Opinión
Domingo 2 de noviembre 2014
Eco Católico
En diálogo
Monseñor José Rafael Quirós
Arzobispo de San José
Manolo
Pbro. Luis Alejandro Rojas A.
[email protected]
Me haces falta, Manolo.
Nos tragamos los años de un
sorbo, rápido te hiciste viejo y
enfermo, rápido te moriste.
Recuerdo los viajes en la
moto Yamaha en las calles de
San José donde andábamos
fugitivos por la noche. Pescábamos en las pozas del Tiribí
donde sacábamos “barbudos”.
Aguantábamos frío en la
tienda de campaña en Pico
Blanco, en medio de la oscuridad y la soledad, pero Luchi,
como me llamabas con tanta
ternura, estaba tranquilo porque estaba papito. Contigo al
lado había seguridad y todo
parecía sencillo.
Navidad era una época tan
especial, donde el segundo o
tercer trabajo eran la fuente de
los “estrenos” y juguetes de tus
hijos. Recuerdo la radiopatrulla blanca y negra con luces y
sirena, en aquel momento era
tecnología de punta, que aplasté con un martillo para buscar
de donde salía el ruido. No
olvido tu cara, venías de la
pulpería fumando un cigarrillo
tico, de esos sin filtro. A tu lado aprendí a no tenerle miedo a los temblores y
a la muerte. Le quitaste miedo
al miedo.
En un viaje de verano en
tren a Puntarenas, me enseñaste por primera vez el mar. Las
calles eran arenosas y calientes, ante la primera queja me
alzabas para no quemarme los
pies.
Recuerdo cuanto amor pusiste para forrar mis cuadernos
de primer grado y cuán severo
eras para enseñarme a sumar y
restar. Eras muy severo, talvez
porque forjabas el hierro.
Te equivocaste y muchas
veces. Al tiempo comprendí en
profundidad la máxima de no
buscar ser comprensivo sino
comprender y te comprendí. A
no buscar ser perdonado sino
perdonar y te perdoné.
Me enseñaste a trabajar
viendo tus fatigas y a ser generoso compartiendo lo poco o lo
mucho que tenías.
Aprendí a ser soñador y a
heredar tus sueños.
Que orgulloso te mostrabas
cuando enseñabas mis notas
escolares o los cuadros que
pintaba en la Casa del Artista.
Era Luisito el hijo de Manolo.
Era tu orgullo.
Padre orgulloso cuando
terminé el colegio técnico o
cuando me fui a estudiar ingeniería a la Universidad de
Costa Rica o el día de mi
ordenación sacerdotal. Te
hincaste con mi mamá para
recibir la primera bendición
que me concedía la gracia de
Dios. Un hijo sacerdote, el
hijo de Manolo.
Rápido pasamos de la frescura de la vida en primavera a
la decadencia del otoño.
Tampoco olvido el frío del
invierno en tu frente, sí en tu
frente. Nunca me imaginé recogerte en la morgue y saber
que te habías muerto.
Jamás olvidaré tu rostro al
verme en el espejo, tus ojos
son mis ojos, tus labios mis labios, la sangre deja huella y se
expande con el tiempo.
La vida es frágil, pero no se
acaba con esa fila de ladrillos
que pusieron en tu sepultura.
Saliste de campamento, sí
de campamento, esta vez no
me llevaste. Dios te preparó
la tienda de campaña en esa
montaña alta y qué bello es estar ahí. Descanse en paz, Manolo,
ya no hay sufrimiento y dolor.
Ahora todo es gozo, la alegría
de la resurrección.
La corrupción no puede
contra la esperanza
Con nuestra exhortación:
“Rehabilitar la Política”, publicada en el pasado proceso
electoral, los obispos insistíamos en la necesidad de
atacar de raíz el fenómeno
de la corrupción, entendido
como el abuso de poder en
el gobierno o en el sector
privado para el beneficio
personal y señalábamos que
siempre son los más desposeídos los que pierden, “pues
se instrumentaliza a la persona humana utilizándola
con desprecio, ignorándola o
excluyéndola para conseguir
intereses egoístas, personales o grupales.”
Hace algunos meses, el
Papa Francisco denunciaba
que, con dicha práctica, los
pobres han sido siempre los
grandes afectados: “Pagan
los hospitales sin medicinas,
los enfermos sin curas y los
niños sin educación. Son
ellos los que pagan por la corrupción de los grandes”.
Este cáncer también ha
invadido Costa Rica, dañando los lazos sociales y
minando la confianza de los
ciudadanos en el sistema democrático. Vale señalar que
ante este hecho, hemos visto la unión de esfuerzos por
parte de los poderes del Estado, los grupos sociales y el
pueblo en general, en aras de
erradicar tan grave mal y en
defensa de la paz social.
La semana pasada el
Papa volvió a retomar este
tema, sensible por la estela
de injusticia que marca a su
paso pero, en esta ocasión,
lo ha planteado no sólo como
un mal social que invade las
estructuras, sino como un
pecado personal que necesita atención: “La corrupción
es en sí misma también un
proceso de muerte: cuando
la vida muere, hay corrupción… y hay pocas cosas
más difíciles que abrir una
brecha en un corazón corrupto”.
Una persona corrupta
es oportunista y se disfraza
de honestidad: “no puede
aceptar la crítica, descalifica a quien la hace, busca
disminuir cualquiera autoridad moral que pueda cuestionarlo”.
Aún más, dice el Papa:
“Se cree un vencedor, se pavonea para menospreciar a
los otros. No conoce la hermandad o la amistad, sino la
complicidad y la enemistad”.
Y con una imagen todavía más humana señala:
“El corrupto no percibe su
corrupción. Es como el mal
aliento… difícilmente quien
lo tiene se da cuenta, son los
otros quienes se percatan y
deben decirlo. Más que ser
perdonado, este mal debe ser
curado…”
Para concluir, el Papa llama a todos, y especialmente
a quienes han hecho de la corrupción su modus vivendi, a
no dejarse vencer por la limitación humana pues… “el
Señor no se cansa de llamar
a las puertas de los corruptos. La corrupción no puede
contra la esperanza”.
Nuevamente el Santo
Padre, desde una clara óptica pastoral, nos invita, sin
excepción, a ser agentes de
cambio y así, con una actitud personal y social, transformar en lo profundo costumbres, estilos, lenguajes
y estructuras que niegan el
querer de Dios para su Pueblo.
Eco Católico
Opinión
Domingo 2 de noviembre 2014
13
Beato Pablo VI
El gran Papa incomprendido
“Primero y último”
Carlos Porras
[email protected]
Por el gran cambio de la
Iglesia durante su pontificado,
en muchos aspectos Pablo VI
fue el primero y el último. Fue
el último Papa en ser coronado
y el primero en visitar los cinco continentes. Simplificó el
ceremonial pontificio, realizó
la reforma litúrgica para que
las celebraciones no solo se
pronunciaran en la lengua local en vez de en latín, sino para
que los laicos tuvieran en ellas
participación activa, impulsó
el crecimiento de nuevos grupos eclesiales con carismas y
métodos de acción novedosos
e introdujo en el Vaticano la
arquitectura y el arte moderno.
Al mismo tiempo, mantenía,
en su espiritualidad personal,
prácticas antiguas, como el
uso del cilicio, por ejemplo.
El 19 de octubre pasado fue
beatificado Pablo VI, el Papa
que renovó la Iglesia para
adaptar el mensaje eterno de
Cristo a la realidad del mundo moderno. Nacido en 1897
y ordenado sacerdote en 1920,
trabajó en la Santa Sede desde
muy joven. Fue colaborador
cercano de los Papas Pio XI y
Pio XII, quienes le confiaron
delicadas responsabilidades.
Era el encargado de redactar todos los documentos
importantes, desde la correspondencia diplomática de más
alto nivel hasta los discursos y
encíclicas papales. Durante la
II Guerra Mundial, estuvo a
cargo del programa de asistencia a refugiados y prisioneros
y tenía a su cargo el contacto
con las fuerzas aliadas.
Además de ser un sacerdote piadoso y de llevar una vida
austera de oración y penitencia, era también un hombre extraordinariamente culto, hablaba con fluidez varios idiomas y
leía en su lengua original, no
solo a los clásicos, sino obras
literarias y filosóficas de autores contemporáneos. Su trato a
los demás era de una exquisita
cortesía y amabilidad y sabía
ejercer la autoridad de manera contundente, pero con gran
delicadeza. De 1954 a 1963
fue arzobispo de Milán, donde
realizó una gran labor misionera y de acción social.
El Papa Juan XXIII convocó el Concilio Vaticano II
para adaptar la acción pastoral
de la Iglesia a la realidad del
Siglo XX. Fue el arzobispo
Giovanni Battista Montini (el
futuro Pablo VI) quien preparó
los temas y el método de abordarlos. Durante la primera sesión del Concilio, Montini se
distinguió por su apertura y su
prudencia. Escuchaba y com-
Su actitud debe servir de ejemplo a obispos, sacerdotes y fieles. No hay
que desechar las tradiciones religiosas antiguas ni mirar con desconfianza
las nuevas ideas ni las nuevas prácticas.
prendía las diversas propuestas, analizaba los alcances que
podría tener su puesta en práctica y era sumamente cuidadoso para salvar todo lo que las
reformas tuvieran de positivo
sin propiciar abusos ni desviaciones. Se ganó así la admiración, el respeto y la simpatía
tanto de los conservadores
como de los reformistas.
Elección sin sorpresas
Al morir el Papa Juan, todos, no solo los cardenales y
obispos, sino también el pueblo informado, sabían que
Monseñor Montini sería su
sucesor. Su elección no fue
ninguna sorpresa. Pablo VI
continuó y cerró el Concilio.
Un dato que frecuentemente se
olvida es que durante el pontificado del Papa Juan, el Concilio no promulgó ningún documento. Todas las reformas y
documentos fueron firmadas y
hasta redactadas por Pablo VI.
El período post conciliar
fue muy duro. Sucedió lo que
a lo largo de la historia de la
Iglesia ha ocurrido siempre
tras un concilio. Hubo quienes
se negaron a aceptar sus enseñanzas y quienes pusieron al
concilio a decir cosas que nunca dijo.
Pablo VI debió entonces
empujar a unos, para que no
se quedaran atrás y detener a
otros, que estaban avanzando
por caminos desviados. Su
principal tarea, que cumplió
cabalmente, fue evitar que la
Iglesia se fraccionara. Su trabajo por mantener la unidad
le acarreó grandes amarguras.
Tanto los conservadores como
los reformistas, que durante el
concilio tuvieron gran respeto
por Montini, en la etapa posterior empezaron a criticarlo.
Para los reformistas, era un
conservador y para los conservadores, un reformista. Por eso
se le llamó el Papa incomprendido. Pese a las críticas que recibía de todos los sectores dentro de la misma Iglesia, Pablo
VI tuvo la altura de mantener
siempre una actitud abierta y
comprensiva hacia todos.
Pablo VI sufrió grandes
amarguras porque, en vez de
complacer y congraciarse con
los grupos extremos que tanto lo criticaban, tuvo siempre
claro que su labor no era ser
popular sino hacer lo correcto. A unos y a otros, a pesar de
su apertura y comprensión, en
repetidas ocasiones tuvo que
decirles que no.
Su actitud debe servir de
ejemplo a obispos, sacerdotes
y fieles. No hay que desechar
las tradiciones religiosas antiguas ni mirar con desconfianza
las nuevas ideas ni las nuevas
prácticas, pero, con la mayor
caridad, delicadeza y cortesía,
hay que saber decir no, cuando
ya sea unas o las otras se aparten del camino correcto.
Pablo VI murió el 6 de
agosto de 1978. En los más
de treinta años que han transcurrido después de su muerte,
ha ido ganando la admiración
y la comprensión que no disfrutó en vida. Su figura, sin
lugar a dudas, se irá haciendo
más grande conforme pase el
tiempo.
14
Opinión
Domingo 2 de noviembre 2014
Eco Católico
Presbítero Antonio van Bakel:
servidor de todos
el deseo formación eclesial, el
celo por lo sagrado, el amor
por la Eucaristía al igual que
por los demás Sacramentos,
su apoyo total en la dificultad,
sus bromas y su cariño; y de
manera peculiar dos detalles:
en primer lugar, aprender de
él a decir, junto a su Padre San
Vicente que “los pobres son
nuestros maestros”, a quienes
se entregó en forma especial;
y, segundo, el nacimiento de
la inquietud vocacional sacerdotal, al ver su ejemplo de
entrega y sacrificio en sus 91
años de vida, sobre todo en los
últimos, cuando pude servirle
como sacristán en San Pablo.
Alejandro J. Espinoza E.
Feligrés de la Parroquia San Pablo
Apóstol
En el mes de octubre de
2010, precisamente el día 14,
la Parroquia San Pablo Apóstol de Heredia se llenó de júbilo por tener la gran bendición
de Nuestro Señor de poder
celebrar el 65° aniversario de
vida sacerdotal del Padre Antonio. Y fue justamente en ese
mismo mes, quince días después, que cerraba sus ojos para
este mundo y los abría para experimentar de manera plena la
gloria y el amor de Dios; aquel
mismo amor que nunca se cansó de proclamar en el ambón y
de reflejar en su vida.
¿Motivo de dolor para quienes lo amamos? Humanamente, sí. El hombre que despedíamos no era solo un sacerdote
de la comunidad; para muchos
de nosotros era, además, un
papá, un amigo, un consejero,
un apoyo incondicional, y una
persona valiente e incansable,
testimonio invaluable en el auxilio de los más necesitados.
Más, a pesar de esto, la fe en
Jesucristo resucitado nos llevó a creer que aquella gran
celebración por el aniversario
sacerdotal del Padre Antonio
se quedaba corta, en extremo,
frente a la celebración en el
Cielo por recibir a este hijo de
Dios, que aun con la humildad
que lo caracterizaba pudo haber dicho “Señor: misión cumplida”.
El Padre Antonio María
van Bakel Verdonkschot CM,
había nacido en Holanda el año
1919, el 5 de julio, memoria de
San Antonio María Zaccaría
(de ahí su nombre). Realizó la
primaria con los hermanos de
La Salle, y la secundaria en el
Seminario Menor diocesano y
luego con el Seminario Menor de los Padres Vicentinos,
donde posteriormente tuvo su
“Hay hombres que
luchan un día y son
buenos; otros luchan
un mes y son muy
buenos; algunos
luchan un año y son
excelentes; pero hay
quienes entregan toda
su vida, y esos son los
que necesitamos”.
formación sacerdotal hasta su
ordenación el 14 de octubre de
1945. A partir de aquí el Padre
Antonio se desempeñó en diversos ministerios, en varios
países.
Con respecto a su venida
a Costa Rica, recuerdo que
el Padre me contó que un sacerdote, compañero suyo, fue
designado para nuestro país,
pero tenía a sus padres muy
enfermos y sufría por dejarlos
solos, por lo que él se ofreció
a venir aquí en su lugar. Así
llegó a Costa Rica por primera
vez el 2 de julio de 1955. En
1964 fue trasladado a Curaçao
por nueve años, hasta que le
concedieron un “deseo personal” de regresar a “la tierra de
los ticos”.
Al llegar de nuevo a este
país trabajó en la Universidad
Nacional y colaboraba en la
Parroquia de Santo Domingo
de Heredia. Al pensionarse,
el Pbro. José Ángel Durán
(qdDg), Cura Párroco de San
Pablo, le solicitó a Mons. Román Arrieta, entonces Arzobispo de San José, que nombrara al Padre Antonio como
coadjutor de esa parroquia;
así sucedió. Y, por casi treinta años brindó el más grande
y, a la vez, humilde servicio
a nuestra comunidad. No por
nada quisimos que continuaran sus restos cerca de nosotros, al ser su cuerpo sepultado
solemnemente en los jardines
del templo.
“Mirando hacia atrás -decía
el Padre- veo la mano de Dios
en mi vida. Dios de una manera misteriosa me ha mantenido
con su mano en los momentos críticos y difíciles, que no
han faltado. Estas cosas se van
descubriendo poco a poco, a
través de los acontecimientos
y encuentros con diferentes
personas. Y la experiencia en
Costa Rica me ha enseñado a
relativizar los hechos: aceptar
y dejarse absorber por otra cultura. Este fenómeno se dio más
que todo en la convivencia con
los pableños. En San Pablo
siento que me he realizado.
El carácter dulzón del tico me
resultó atractivo, ya que son
acojedores y espontáneos”.
Un dato sumamente interesante es que desde 1984 y
hasta poco antes de su partida
asistió al Seminario Mayor,
cada semana, para actualizar su conocimiento bíblico,
de manera especial en la clase de Nuevo Testamento que
impartía el Padre Munguía, a
quien siempre quiso y admiró.
¿Quién de entre los que tuvimos el privilegio de conocer
al Padre Antonio no recuerda
lo hermoso y profundo de sus
homilías? ¿Quién de nosotros
no recuerda el cariño y la ternura con la que nos escuchaba
en la Confesión?
Personalmente, al Padre
Antonio le debo mucho, como
Nunca he dudado de haberme encontrado, al estar junto
a él, en presencia de un santo,
a quien ya desde el momento
de su muerte he pedido con fe
su intercesión. Su fotografía
siempre está sobre mi escritorio; sobre el mismo escritorio
desde el cual comparto estas
líneas. Su fotografía sobre mi
escritorio, pero su recuerdo y
su cariño en mi corazón. De
esta suerte, tampoco podré olvidar y dejar de agradecer las
tantas veces que me dijo “a pesar de mi carácter, usted sabe
que lo quiero y que le agradezco que me cuide tanto cuando
vengo aquí (al Templo)”, ni
tampoco cuando yo a la distancia lo llamaba “Paaadre” y él,
con la misma melodía, sumada
a su acento holandés, me contestaba “hiiijo”...
Hay un viejo adagio que
reza: “Hay hombres que luchan un día y son buenos;
otros luchan un mes y son
muy buenos; algunos luchan
un año y son excelentes; pero
hay quienes entregan toda su
vida, y esos son los que necesitamos”.
¡Gracias querido Padre Antonio, por ser uno de ellos!
Eco Católico
Lectio divina
Domingo 2 de noviembre 2014
Cristo, vencedor de la muerte
Oración
inicial
Oración inicial
Escucha, Señor, benignamente
nuestras súplicas, y concédenos que
al proclamar nuestra fe en la resurrección de tu Hijo de entre los muertos, se
afiance también nuestra esperanza en
la resurrección de tus hijos difuntos.
Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo,
que vive y reina contigo en la unidad
del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos. Amén.
Lectura
Bíblica
El Texto:
† Lectura del santo Evangelio según San Lucas
En aquel tiempo, se dirigía Jesús a
una población llamada Naím, acom-
pañado de sus discípulos y de mucha
gente. Al llegar a la entrada de la población, se encontró con que sacaban a
enterrar a un muerto, hijo único de una
viuda a la que acompañaba una gran
muchedumbre.
Cuando el Señor la vio, se compadeció de ella y le dijo: “No llores”.
Acercándose al ataúd, lo tocó y los
que lo llevaban se detuvieron. Entonces Jesús dijo: “Joven, yo te lo mando:
Levántate”. Inmediatamente el que
había muerto se levantó y comenzó a
hablar. Jesús se lo entregó a su madre.
Al ver esto, todos se llenaron de temor y comenzaron a glorificar a Dios,
diciendo: “Un gran profeta ha surgido
entre nosotros. Dios ha visitado a su
pueblo”.
La noticia de este hecho se divulgó
por toda Judea y por las regiones circunvecinas.
Palabra del Señor.
Momento
de silencio
Un momento de silencio:
4.¿De qué realidades de muerte nos
ordena el Señor levantarnos en
nuestra vida cotidiana?
Para que la Palabra de Dios pueda
entrar en nosotros e iluminar nuestra
vida.
Algunas
preguntas
Algunas preguntas:
1.¿Qué punto de este texto te ha
gustado más y te ha atraído más la
atención? ¿Por qué?
2. ¿Cuál es la actitud de Jesús ante la
muerte del hijo de la viuda?
3.¿Qué nos dice este pasaje del
Evangelio hoy, cuando recordamos a quienes han partido de este
mundo? ¿Qué sentimiento generan las acciones y palabras de Jesús?
Oración
final
Oración final
Que Dios, nuestro Padre, que con
amor inefable creó al hombre y en la
resurrección de Cristo otorgó a los
creyentes la esperanza de resucitar,
nos conceda su bendición y su consuelo. Que a quienes vivimos todavía, nos
otorgue el perdón de nuestros pecados, y a todos los difuntos les conceda
el lugar de la luz y de la paz. Y que
a todos nos conceda vivir eternamente felices con Cristo, ya que creemos
firmemente que resucitó de entre los
muertos. Amén.
Lecturas para hoy
Ciclo A - Conmemoración de Todos los Fieles Difuntos - Liturgia de las Horas: Domingo III del salterio.
Comentario
al Evangelio
E
Dan 12, 1-3
Sal 26
ICo 15, 20-24. 25-28
Lc 7, 11-17
La vida y la muerte desde la fe
ste día es una profesión de
fe en la resurrección de Jesús y de todos los que creen
en él. Desde la perspectiva
cristiana la muerte es vista, como dice
J. Aldazábal, por el cristianismo desde
la fe y ha encomendado a sus fieles a
la misericordia de Dios, con la fuerte y
decisiva esperanza de la resurrección.
En este día la Iglesia ha escogido
un texto en que se nos muestra al Se-
ñor cercano de cara a una situación
que podemos considerar límite.
Una viuda ha perdido a su único
hijo. La situación es grave pues esto la
deja en una indefensión radical. Sin la
protección de la familia de su marido
difunto y sin su hijo, habiendo gastado
todo en la exequias de éste, probablemente acabe pasando una vida de exclusión y miserias.
Jesús comprende lo que mira. El
cortejo se detiene ante él y de inmediato se fija en la mujer que sufre. La
anima y luego realiza un gesto impensable en aquella época: toca el cuerpo
del muerto. Sencillamente era un acto
más que imprudente de frente a lo que
las autoridades consideraban adecuado o profundamente impropio.
Una vez que aquel joven recupera
la vida, el evangelista usa una expresión impresionante: “lo entregó a su
madre”. Al devolverlo a ella también
lo devuelve a la sociedad y a su misión
de velar por aquella que le dio la vida.
En este día este texto nos anima
a considerar todo cuanto significa la
vida y la muerte. Nos lleva a la confianza. Es lo que va unida a la manera
cristiana de considerar la muerte y la
vida: un paso que solo implica continuidad en razón de asumir algo mayor,
esto es, la experiencia de contemplar a
Dios cara a cara.
Sagradas Escrituras
Domingo 2 de noviembre 2014
Eco Católico
“¡Joven, a ti te digo, levántate!”
Él está hoy con nosotros, y ante los problemas y el sufrimiento nos dice: “¡Te lo ordeno, levántate!”
Pbro. Mario Montes M.
Animación bíblica CENACAT
En este día celebramos a
Cristo Resucitado, que ha hecho partícipes de su muerte y
resurrección a nuestros fieles
difuntos, quienes han pasado
de la muerte a la vida y que ya
“duermen en el Señor”.
La Palabra de Dios en este
día, ilumina el misterio de la
muerte humana, a la luz del
Resucitado. Y con esta orden
tajante de Jesús, que dijo en su
momento al muchacho muerto, hijo de la viuda de Naín
(¡levántate! Lc 7,14), esperamos oír su voz en el día de
nuestra resurrección y la de la
humanidad entera (Jn 5,25).
Esta debe ser la esperanza más
firme ante nuestra muerte, y la
de aquellos que hoy recordamos con especial cariño.
Dios quiere la victoria de
su pueblo
La 1ª lectura de este día
es tomada del libro del profeta Daniel (Dan 12,1-3). En el
tiempo que se escribió buena
parte de este libro, el pueblo
de Israel estaba sufriendo una
terrible persecución por parte
de un rey sirio, llamado Antíoco IV (años 167-163 a. C),
que quiso meter a la fuerza la
cultura griega en la comunidad
santa. Eran tiempos muy difíciles.
Con un estilo llamado
apocalíptico, abundante en
símbolos e imágenes impresionantes, sus autores querían
animar y consolar al pueblo,
para ayudarle a resistir en la
tribulación.
Por eso, en el texto se
presenta al arcángel Miguel,
como protector de su pueblo y
el anuncio, por primera vez, de
la resurrección de los muertos.
Con ello se quiere enseñar
que Dios quiere la victoria de
timiento de compasión, el que
estimula a Jesús su poder, el
poder de la vida sobre la muerte, su poder creador.
su pueblo, en especial, de quienes fueron fieles en los peores
momentos de su historia de sufrimientos, premiándolos con
la vida eterna, en contraposición a los impíos, que serán
castigados (aunque no se diga
el cómo será, por el momento).
Él está hoy con nosotros
Jesús se aproxima, toca el
féretro y dice: “¡Joven, a ti te
digo, levántate!” El muerto
se incorporó y se puso a hablar. Y Jesús se lo devolvió
a su madre”, como un nuevo
Elías, que hizo lo mismo, siglos atrás, cuando le devolvió
a la viuda de Sarepta, a su hijo
muerto, pero vuelto a la vida
(1 Rey 17,22-23).
Este texto es importante,
pues es uno de los primeros en
Israel, donde se afirma claramente la creencia firme en la
resurrección de los muertos,
que precisamente nos enseña
San Pablo en la 2ª lectura, pero
abordada desde la experiencia
pascual de Jesucristo (1 Cor
15, 20-24.25-28).
El texto lo encontramos
dentro del pasaje de 1 Cor
15,12-34, donde San Pablo
quiere demostrar el acontecimiento central de nuestra fe: la
resurrección del Señor, a quienes negaban la fe en la resurrección de los muertos. Desde
la comparación Adán y Cristo,
el primero que fue portador de
la muerte, y el segundo de la
vida en abundancia, San Pablo
enseña que todos los difuntos
han de recobrar la vida por Jesucristo.
Y establece un orden: primero Cristo, como el primogénito de entre los muertos en resucitar, luego los cristianos en
la segunda venida del Señor.
Y finalmente, serán sometidos
todos los poderes enemigos
de Dios, hasta terminar con
el último, que es la muerte, la
cual será vencida y aniquilada
para siempre, cumpliéndose el
sueño de los profetas: “Dios
aniquilará la muerte para
siempre” (Is 25,8), logrando
implantar el Reino de Dios de
forma plena, donde no habrá el
menor rastro de muerte, dolor
o sufrimientos.
Como vemos, ambos textos tan llenos de esperanza
de la Palabra de Dios, nos deben animar ante la certeza de
nuestra propia muerte y ante
la eventual pérdida de nuestros seres queridos, que tarde o
La intención del Evangelio,
sin embargo, no es ver hacia el
pasado y decir que Jesús resucitaba a los muertos, sino ayudar a experimentar mejor su
presencia viva. Él está hoy con
nosotros, y ante los problemas
y el sufrimiento nos dice: “¡Te
lo ordeno, levántate!”
temprano hemos de enfrentar o
a los que hoy recordamos, a lo
mejor con tristeza y que ya no
están con nosotros. Su suerte
con Cristo muerto y resucitado
está asegurada.
Poder sobre la muerte
En el Evangelio (Lc 7,1117), vemos a Jesús ejerciendo
su poder de vida sobre la muerte, al resucitar a un muchacho,
hijo único de una madre viuda
en el pueblo de Naín, y que,
como viuda había quedado
sola y desamparada.
Notemos la ternura y compasión de Jesús hacia ella, rasgos muy propios de San Lucas, al presentar a Jesús como
Aquel que revela al Dios misericordioso y cercano con los
marginados, pobres y pecado-
res, en especial, con las personas más desvalidas.
El texto nos presenta dos
cortejos: uno fúnebre: el del
muchacho muerto, su madre
desolada y la gente que la
acompaña; y otro: el de la vida,
una procesión que avanza a la
ciudad, encabezada por Jesús,
el Autor de la vida y vencedor
de la muerte…
Procesiones contrastantes,
pero que le dan la oportunidad a Jesús de restituir la vida
del joven, con un gesto lleno
de cariño y delicadeza, en especial, para la madre viuda a
quien compadece y consuela
con palabras afectuosas: “No
llores”.
Compasión significa literalmente: “sufrir con”, asumir
el dolor de la otra persona,
identificarse con ella, sentir
con ella el dolor. Es este sen-
“Todos quedaron sobrecogidos y glorificaban a Dios
diciendo: “Un gran profeta ha
surgido entre nosotros, y Dios
vino a visitar a su pueblo”. Y
lo que se decía de él se propagó por toda Judea y por toda
la región circunvecina”. Jesús
es el profeta que fue anunciado por Moisés (Dt 18,15), y el
Dios que vino a visitar a Israel
(y hoy a nosotros), pues es el
“Padre de los huérfanos y de
las viudas” (Sal 68,6; Jdt 9,11).
Por eso, en este día que celebramos el recuerdo de nuestros fieles difuntos, la certeza
de que están gloriosos con
Cristo, ha de impregnar este
día de una serena esperanza
y desterrar, de una vez para
siempre, el temor a la muerte.
Aquellos que se han ido
ya comparten con el Resucitado una vida plena y feliz en
su Reino. Que ellos descansen
en paz y que “reposen de sus
fatigas, porque sus obras los
acompañan” (Ap 14,13b).
Eco Católico
Tus dudas
Domingo 2 de noviembre 2014
¿Las migajas de Hostia son
Cuerpo de Cristo?
“Monseñor, he escuchado que cuando las migajas de pan consagrado son muy pequeñas, ya
no son Eucaristía, es decir, ya no son presencia del Cuerpo de Jesús. Sin embargo, yo creo
que hasta cuando sean pan, por cuanto pequeñas sean las partículas, son Eucaristía. ¿Cuál
es entonces la razón de la afirmación que escuché? Gracias por su respuesta”.
Christian José Wattson
Tilarán
Estimado Christian, su
justa preocupación depende
del punto de partida que tomemos al momento de poner
la pregunta acerca de “hasta
cuándo podemos y debemos
hablar de Eucaristía”. En teología, (no en química), se toma
como punto de partida lo que
entendemos por sacramento,
a saber “un signo que realiza
lo que significa”. Un ejemplo:
el agua significa “lavar”, y en
el Sacramento del Bautismo
realiza “lo que significa”, es
decir, realmente purifica, lava
el alma manchada por el o los
pecados.
De modo semejante en la
Santa Eucaristía, el pan significa o expresa: alimento, y en
las palabras de la Consagración realiza, “hace presente”, a
Cristo, sacramento de nuestra
fe. De aquí se deriva que tendremos Eucaristía hasta cuando la “cantidad” de pan, por
cuanto mínima, signifique o
indique alimento.
Si es tan mínima que ya
no es vista, considerada como
alimento, ya no es sacramento
eucarístico… Como no puedo
bautizar (lavar) con una molécula de agua, así aunque químicamente sea pan, no hay posibilidad de Eucaristía con una
… molécula del mismo. Es
por eso que la Iglesia excluye
el “culto” a los fragmentos, es
decir, todo lo que ya no es signo visible de alimento, aunque
desde el punto de vista de la
ciencia química, sigan siendo
pan.
María de Mora
Costa Rica
“Antes mi mamá usaba el hábito de la Virgen del Carmen, y otras mujeres hábitos
diferentes, incluso escapularios y a veces unas bolsitas que llamaban Agnus Dei como
reliquias. ¿La Iglesia prohibió todo eso ahora?”
gunas señoras con el hábito de
la Virgen del Carmen.
Obviamente que estas manifestaciones populares de la
fe han disminuido: la vida se
ha complicado, viajamos de
un lado a otro, debemos pre-
Javier Gines
Costa Rica
Usted habrá notado,
amigo lector, que los textos evangélicos tienen -por
así decirlo- un trato privilegiado en nuestras celebraciones. Y es justo, porque
representan el centro y la
cumbre de toda la Sagrada
Escritura.
Es por eso que el Evangelio lo escuchamos estando de pie, a diferencia de las
otras páginas de la Escritura que escuchamos estando
sentados; en las Eucaristías
solemnes, incensamos el
libro de los Evangelios; no
se empieza a leer el texto
evangélico sin un breve diálogo entre sacerdote o diácono; después de la lectura
se besa el Evangeliario.
¿La Iglesia prohibió los escapularios?
La Iglesia no ha prohibido
ninguno de estos signos con
que personas sencillas han manifestado durante mucho tiempo su fe y su devoción. Usted
misma puede apreciar esto
viendo todavía hoy en día, al-
¿Por qué nos
persignamos
antes de leer
el Evangelio?
sentarnos en varios y distintos
ambientes… y todo esto dificulta que se pueda comprender
y apreciar el sentido de estos
signos vinculados a esas vestimentas.
¡Mereces una respuesta!
Correo electrónico: [email protected] Fax: 2695-5669
De todas formas lo que es
muy importante y vale para todos los tiempos y culturas, es
la exhortación de San Pablo a
sus cristianos: ¡Revístanse de
Jesucristo, despojándose de
toda obra mala!
Monseñor Vittorino Girardi S.
Obispo de Tilarán-Liberia
Ahora bien, aquellas tres
pequeñas señales de la cruz,
en la frente, en los labios y
en el pecho, al empezar la
lectura, parecen hasta extrañas, si las hacemos con
rutina, distraídamente. Sin
embargo, su significado es
muy bello; con esas señales se quiere suplicar: “que
este Evangelio penetre en
mi inteligencia, para que
lo comprenda; en mi boca,
para que lo proclame; en
mi corazón, para que lo
ame y lo viva”.
Iglesia hoy
Domingo 2 de noviembre 2014
Eco Católico
Parroquias cumpleañeras en Cartago
Ma. Estela Monterrosa S.
[email protected]
Las comunidades de Pitahaya, Tucurrique y Tejar del
Guarco, en Cartago, están celebrando 10, 50 y 100 años de
ser parroquia respectivamente.
El 15 de octubre se cumplieron 50 de la erección de
la parroquia de Tucurrique.
Como parte de la celebración,
el pueblo recibió visitas destacadas como el obispo diocesano Mons. José Francisco Ulloa
y los sacerdotes de la diócesis
el 8 de octubre y la visita de
la imagen de la Virgen de los
Ángeles el martes 14.
En Tucurrique fue erigida la Coadjutoría Territorial
Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción de María el 9
de octubre de 1947, siendo arzobispo Mons. Víctor Manuel
Sanabria. El 15 de octubre
de 1964 el arzobispo Mons.
Carlos Humberto Rodríguez
decretó la erección de la parroquia.
Tucurrique celebró su 50 aniversario junto a la imagen de la
Virgen de los Ángeles. Foto: G. Rojas.
Décimo aniversario
Otra comunidad que celebró fue la Pitahaya, ya que la
parroquia Santa María Goretti
llegó a su décimo aniversario.
Del 8 al 19 de octubre hubo
actividades religiosas y culturales como Eucaristías, exposición del Santísimo, conciertos, desfiles y exposiciones
fotográficas.
El 19 de octubre hubo
Misa Solemne presidida por el
obispo, Mons. José Francisco
Ulloa, quien hizo el envío de
nuevos ministros extraordinarios de la Comunión.
La Pitahaya fue declarada
Centro de Animación Pastoral
el 6 de abril del 2002, por parte del entonces arzobispo de
San José, Mons. Román Arrieta, bajo el patrocinio de Santa
María Goretti, en ese mismo
año se conmemoró el centenario de su martirio. El 10 de
octubre del 2004 se creó la Parroquia Santa María Goretti,
siendo arzobispo Mons. Hugo
Barrantes Ureña.
Festejos por el centenario
Por su parte, la comunidad
de Tejar del Guarco ha organizado diversas actividades para
conmemorar el centenario de
la Parroquia Inmaculada Con-
En el Tejar se prepara un Congreso Mariano y una misión
con seminaristas como parte del centenario. Foto M. Monterrosa.
El 19 de octubre hubo Misa presidida por Mons. José
Francisco Ulloa, quien hizo el envío de nuevos ministros
extraordinarios de la Comunión. Foto de Facebook.
cepción de María. Uno de los
eventos más esperados es la
visita de la imagen de la Virgen de los Ángeles el próximo
15 de noviembre. Además, se
prepara un Congreso Mariano
y una misión con seminaristas.
Sobre esta parroquia no se
conoce con exactitud la fecha
de erección, pero hay registros
de que el primer párroco fue el
Pbro. José María Ramírez, del
23 de noviembre de 1914 al
17 de noviembre de 1915, por
esto la celebración del centenario será este mes.
XVIII Congreso Latinoamericano y del Caribe de Cáritas
Misioneros al servicio de la caridad
Ma. Estela Monterrosa S.
[email protected]
Agentes de Pastoral Social
y Cáritas de América se reunieron en Colombia bajo lema
“Con Justicia y Solidaridad, en
la mesa cabemos todos”, en el
XVIII Congreso Latinoamericano y Caribeño de Cáritas y
el V Encuentro Continental de
Pastoral Social que se realizó
del 20 al 24 de octubre.
El encuentro tuvo lugar en
Guarne Antioquia, Colombia,
y participaron 180 delegados
de casi todos los países de
América Latina, el Caribe y
Estados Unidos.
Durante el congreso, los
participantes tuvieron la posibilidad de compartir experiencias y profundizar en la
realidad de los pueblos. En el
mensaje final, los congresistas
se comprometen a trabajar por
la identidad y espiritualidad
como discípulos misioneros
al servicio de la caridad, capacitar agentes de pastoral en
acción social, trabajar en la
creación de comunidades con
capacidad de cambio, promover relaciones equitativas
e incluyentes y promover el
reconocimiento del aporte de
la mujer a la sociedad y a la
Iglesia.
Asimismo, se plantean
articular esfuerzos con organizaciones fuera y dentro de
la Iglesia; promover una ética ciudadana con miras a la
defensa de la dignidad de la
persona, de los pueblos y del
bien común en las políticas públicas, y promover una cultura
del cuidado de la vida en todas
sus formas.
Por parte de Costa Rica
asistieron Mons. Ángel Sancasimiro y el Pbro. Edwin
Aguiluz, Presidente y Secretario Ejecutivo de la Pastoral
Social Cáritas respectivamente. El Pbro. Francisco Hernández, coordinador regional del
Secretariado Latinoamericano
y del Caribe de Cáritas (SELACC); el Pbro. Luis Carlos
Aguilar, coordinador zonal del
equipo de Equidad entre Hombres y Mujeres; Albán Guido,
coordinador de la Pastoral Penitenciaria, y Linsaid Cerdas
del proyecto Jóvenes en Cáritas.
Eco Católico
Iglesia hoy
Domingo 2 de noviembre 2014
Costa Rica ama a
San Juan Pablo II
La primera celebración litúrgica en honor a San Juan Pablo II, el pasado 22 de octubre,
dejó hermosas muestras de identificación de parte de los costarricenses hacia el Papa
santo. Barrio México y Paraíso de Cartago son dos ejemplos de ello.
Gerardo Mora Pana
María Estela Monterrosa S.
Barrio México le imploró paz
Las personas que llegaron a las misas del 22 de octubre recibieron una
bendición especial con la reliquia. Foto: Fb Parroquia Barrio México
El pasado 22 de octubre la Parroquia San Juan María Vianney en Barrio México tuvo un motivo especial
para unirse a la celebración gracias a
que cuenta desde el pasado 12 de octubre con una reliquia de primer grado,
en este caso, cabello del Papa que visitó Costa Rica en 1983.
La cercanía que ha tenido el país
y la comprobación del milagro ocurrido aquí por intercesión del Papa y
que permitió la declaratoria de su santidad, hicieron aún más especial el día
para los devotos.
Marlen Sáenz vive en San Francisco de Dos Ríos y aprovechó para
visitar Barrio México y venerar la reliquia. “Soy muy devota a Juan Pablo
II, cuando vino al país tenía 9 años y
lo vi pasar de cerca. También este año
tuve la oportunidad de estar en El Vaticano y recé en su tumba, fue un momento muy especial”, declaró.
Igualmente, Hellen Peck, feligrés
de Barrio México, destacó como una
maravilla la posibilidad de contar con
una reliquia en la parroquia. Ella también recuerda la visita del Papa y haber asistido a la misa que celebró en
La Sabana.
“Para nosotros en la comunidad
esto es muy bueno, nos llenó de mucha
alegría el Padre desde que lo anunció.
Al Papa, le he hecho pedidos especiales, principalmente tener salud, paz y
tranquilidad que hace mucha falta en
el país y en el mundo”, añadió.
Mientras tanto, el Padre Daniel
Blanco, párroco, destacó la motivación de las personas que habitan en la
comunidad por la reliquia, y en general de aquellos que los visitan de otras
partes. “Este día de San Juan Pablo
tiene un significado muy importante
porque en cierta manera el milagro
ocurrido en Costa Rica permitió que
pudiéramos tener este año la celebración”.
Paraíso recordó su legado
En Costa Rica, uno de los lugares
donde se celebró con gran alegría esta
solemnidad fue Paraíso de Cartago,
la primer parroquia en contar con una
reliquia del santo en toda Latinoamérica.
Ahí, la novena en honor a San Juan
Pablo II inició el 13 de octubre y la
Misa Solemne, el día 22, fue presidida
por el obispo de Cartago, Mons. José
Francisco Ulloa, y concelebrada por
sacerdotes de la parroquia e invitados.
gos de la historia. Su tumba es una de
las más veneradas por los peregrinos
que visitan Roma.
Juan Pablo II y Juan XXIII fueron
canonizados por el Papa Francisco el
27 de abril de 2014. Fue una de las ceremonias más concurridas de todos los
tiempos en la plaza de San Pedro.
El templo parroquial de Paraíso
fue declarado Santuario Diocesano de
San Juan Pablo II en abril de este año.
En la homilía, Mons. José Francisco Ulloa destacó las virtudes de Karol
Wojtyla, en especial la forma como
enfrentó su enfermedad. Además,
recordó su visita a Costa Rica y los
encuentros que él mismo tuvo con el
ahora santo.
La solemnidad de San Juan Pablo
II coincidió con el día de la Misa de
Inicio de su pontificado, en 1978, 6
días después de su elección.
El pontificado de Juan Pablo II
duró 26 años. Fue uno de los más lar-
Monseñor Ulloa incensó la imagen
del Papa Santo. Foto M. Monterrosa.
El sacerdote, quien es canciller de
la Curia Metropolita, fue el juez delegado del proceso para la comprobación del milagro ocurrido en Floribeth
Mora por intercesión del Papa Juan
Pablo II. “Jamás me hubiera esperado
que me correspondiera llevar el proceso, por todo lo que significa. Juan
Pablo II es un santo que esperaba el
mundo entero. Dios por alguna razón
quería que me acercara más a Juan Pablo II”, dijo.
Señala el presbítero que por su trabajo, le ha tocado recibir más testimonios de sanaciones y milagros, que al
menos quedan registrados en la Curia.
Cientos de personas participaron en la celebración en Paraíso. Foto M.
Monterrosa.
Iglesia hoy
Domingo 2 de noviembre 2014
Niños claman por
la paz de Alajuelita
Eco Católico
Fiestas en San Carlos
Gerardo Mora Pana
[email protected]
Este martes 4 de noviembre la Iglesia celebra la Fiesta de San Carlos Borromeo, Obispo, quien es patrono de
la Diócesis de Ciudad Quesada. Precisamente en este día a las 6 p.m. la
Catedral tendrá la misa en honor de su
santo. Tras la celebración eucarística,
habrá juego de pólvora.
Los niños fueron los protagonistas de la marcha. Foto A. Barrantes.
Alejandra Barrantes Sancho
Prensa, Curia Metropolitana
La mañana del pasado lunes centenares de estudiantes de las escuelas
públicas de Alajuelita salieron de sus
aulas decididos a hacer historia en el
cantón, uniéndose por primera vez
para hacer un llamado a la paz, en una
caminata que cubrió de blanco las calles de la localidad y tuvo como punto
de encuentro el Santuario Nacional
Santo Cristo de Esquipulas.
Pancartas con mensajes de paz,
banderines pintados por los mismos
estudiantes, carteles con frases de esperanza de líderes reconocidos llenaron de vida la caminata, se sumaron a
la iniciativa personal docente, admi-
nistrativo, padres de familia y sacerdotes del cantón.
Para el Pbro. Luis Guillén, cura
párroco, “estar aquí reunidos esta mañana es una manifestación del deseo
de paz de todos los que vivimos en
Alajuelita, es sembrar en el corazón y
la mente de estos niños valores para
compartir con la comunidad”.
“El objetivo es impactar a todo el
cantón de Alajuelita para bajar los niveles de violencia, los jóvenes deben
aprender que los problemas se resuelven dialogando, son los niños y las
niñas los llamados a empoderarse llevando esperanza, aprendiendo valores
que los harán grandes ciudadanos”,
manifestó Modesto Alpízar Luna, Director de la Escuela Abraham Lincoln
y organizador de esta iniciativa.
La Negrita visitará
Desamparados
Ma. Estela Monterrosa S.
La Parroquia Nuestra Señora de los
Desamparados se prepara para recibir
una visita especial el próximo sábado
8 de noviembre para conmemorar los
194 años de vida parroquial.
A las 10 de la mañana se celebrará una misa con los sacerdotes de la
Monseñor José Manuel Garita,
obispo diocesano, dijo el día en que se
anunció su nueva misión para pastorear la diócesis, el 15 de marzo, que
San Carlos fue “un auténtico pastor,
preocupado por la formación y atención del clero, por el cuidado que él
mismo daba a los más pobres, enfermos y necesitados. Un pastor solícito,
caritativo, cercano”.
La Catedral de San Carlos
resguarda una reliquia de su
patrono. Foto G. Mora
En San Carlos este domingo 2 hay
un tope con motivo de los 103 años
El 9 de noviembre habrá bingo a
la 1 p.m.
del cantón, a las 12 m.d. Durante estos
días hay programados bailes, serenatas, subastas.
Animados hacia el Adviento
Gerardo Mora Pana
[email protected]
Muy pronto inicia el nuevo año
litúrgico con el Tiempo de Adviento,
un tiempo de espera y reflexión para
el cual se requiere una adecuada formación.
Por tal motivo, el Padre Francisco Morales
González, Vicario Episcopal de Pastoral Litúrgica en
la Arquidiócesis de San José
invita a todos los animadores
del canto que acompañan las
celebraciones litúrgicas a un
encuentro de formación.
[email protected]
Los fieles desamparadeños recibirán la imagen de la Virgen de los
Ángeles, patrona de Costa Rica, a las
8:15 de la mañana en el puente de la
Cruz Roja y desde allí irán en caravana hasta el templo parroquial.
Como cardenal, la vida de Carlos
Borromeo se caracterizó por impulsar
una verdadera reforma en la Iglesia en
el Siglo XVI, suprimiendo abusos y
malas costumbres. Fundó seminarios
para tener sacerdotes bien preparados.
parroquia Laurence Monge y Walter
Vega.
La imagen permanecerá en el Altar
Mayor para que los fieles puedan venerarla hasta la 1 de la tarde.
Se trata de una inducción para
Adviento y Navidad que se efectuará
el sábado 8 de noviembre a partir de
las 9 a.m. y hasta las 12 m.d. en el salón de la Parroquia Nuestra Señora de
La Merced.
Para el que lo desee también puede
adquirir por 4500 colones cada carpeta de cantos de Adviento y Navidad. O
bien, lo pueden comprar en la Vicaría
Episcopal de Pastoral Litúrgica en la
Curia Metropolitana. Informes al teléfono 2258-1015, ext. 135.
Eco Católico
Iglesia hoy
Domingo 2 de noviembre 2014
Obra de teatro hecha por, y para, católicos
“Francisco” sube al escenario
María Estela Monterrosa S.
[email protected]
El grupo “Los de a Pie” presenta
el monólogo “Francisco”, una obra
de teatro hecha por y para católicos
que invita a la introspección. Se presenta de viernes a domingo a las 7 de
la noche, en el salón de la Iglesia del
Carmen en el centro de San José. Es
actuada por Wilson Ulate y dirigida
por su esposa Tatiana Chaves.
“Quería algo diferente de la historia del santo que todo el mundo conoce. Pensaba que fuera un pretexto para
hablar de los cristianos hoy. Cuando
el Papa eligió ese nombre tuve la respuesta que estaba buscando”, comentó
Ulate.
Agregó que en el proceso tuvo
colaboración del Pbro. Víctor Hugo
Munguía y de amigos suyos de la congregación de los Franciscanos Conventuales.
La obra cuenta la historia de un
personaje llamado Francisco de Jesús, que se encuentra en el ocaso de su
vida, momento en el cual se pregunta
si lo que ha creído lo ha creído realmente o si fue una ilusión. “La obra
invita a la introspección. Es para que
pensemos cómo es nuestra fe”, dijo
Ulate.
“El arte sirve para decir lo que
uno quiera, pero a los católicos nos
toca defender nuestra fe y decir lo que
creemos. Francisco cuestiona cosas
de la Iglesia, a nivel personal y de jerarquía, pero la propuesta final es que
aún así la Iglesia es de Cristo”, agregó.
El grupo de teatro “Los de a Pie”
nació hace dos años con trece miembros. Actualmente, la iniciativa se
mantiene con Ulate y su esposa.
“Francisco es un monólogo que
está escrito de la gente que he conoci-
Patrono de
Hogar de Ancianos
“Francisco” se presenta en la Iglesia del Carmen, en San José, de viernes a
domingo a las 7 p.m. La entrada tiene un valor de ¢5.000.
do desde que llegué a la Iglesia hasta
el día de hoy”, dijo el actor.
Ulate invitó a los católicos amantes del teatro a disfrutar de la obra,
“incluso pueden asistir a misa en la
misma iglesia antes de la obra (5:30
p.m.)”, indicó. “Francisco” se presentará cada fin de semana hasta el 16 de
noviembre. Informes al 8368-2121,
2222-1435.
Té en beneficio del Oratorio Don Bosco de Sor María Romero
Jueves 6 de noviembre, 2014 de 3 p.m. a 8 p.m.
Hotel Terrazas de Golf
(Del Centro de Conferencias del Hotel
Herradura, 100 sur y 100 oeste)
Valor: 10 mil colones
Tendremos degustación de vinos,
rifas y sorpresas
¡Asista y colabore!
Ana Cecilia Espinoza C.
[email protected]
La Capilla del Hogar de Ancianos
Alfredo y Delia González Flores en
Heredia ya tiene su santo patrono. Se
trata de San Juan Pablo II, designado
como tal el pasado 22 de octubre por
Mons. José Rafael Quirós en una Santa Misa. La Eucaristía fue concelebrada por el Pbro. Fernando Vílchez, el
Pbro. Gustavo Rojas y el Pbro. Marco
Tulio Chinchilla.
Los ancianos disfrutaron de actividades culturales y recreativas para
festejar el Mes del Adulto Mayor y
con él la fiesta de San Juan Pablo II,
celebrada por primera vez ese día.
En su homilía, Monseñor destacó
el ejemplo del Papa Wojtyla: “Durante su enfermedad fue un modelo porque se fortaleció en la fe. Siempre nos
recordó que no estamos solos en este
mundo, sino que tenemos la certeza
de la presencia del Señor en nuestras
vidas”.
Monseñor agradeció a todo el
personal del hogar, a los familiares y
amigos de los adultos mayores: “Los
años pasan muy rápido. Hay que vivir
cada etapa intensamente, con alegría y
gozo”, concluyó.
Informes al 2257-3313
Monseñor José Rafael Quirós Quirós, Arzobispo de San
José, el clero arquidiocesano y el Eco Católico comunican
con gozo la Pascua del señor
Jorge Salazar Rojas
Papá del Pbro. Roberto Salazar Rodríguez,
cura párroco de Tibás. Su funeral se llevó
a cabo el sabado 25 de octubre en la
Parroquia San Juan Bautista, Tibás.
Facetas
Domingo 2 de noviembre 2014
Eco Católico
Sor Alexandra Vega Alemán
A Dios le dan muchos “Me Gusta”
Esta hermana de la Congregación de Nuestra Señora de Sión, utiliza la informática, las artes gráficas y la comunicación
para estar en contacto con los jóvenes y llevar el mensaje del Evangelio.
Gerardo Mora Pana
[email protected]
“Tengo 21 años trabajando
con jóvenes y donde están los
jóvenes uno tiene que estar si
quiere anunciar la Buena Noticia. Ellos están en el cibermundo, ahí tengo que estar”.
Este es el pensamiento de
Sor Alexandra Vega, religiosa
de Sión, quien estudió informática, sabe de artes gráficas,
post-producción y tiene la comunicación en las venas.
“Hay una intencionalidad
del por qué estar en Internet.
Hay una comunicación de valores. Para mí es claro que si
Jesús estuviera en este tiempo,
estaría ahí también”.
Nacida en Guanacaste el 13
de junio de 1978, a los tres meses pasó a vivir a Río Frío en
Sarapiquí. En el Colegio Técnico incursionó al mundo de
las computadoras y lo complementó luego en San José en un
instituto, al final de la década
del 90’.
Antes de salir de la zona
atlántica, ella trabajaba como
oficinista y estando en la capital cuando terminaba el bachillerato, le ofrecieron una plaza
fija, lo cual era muy tentador.
“Cuando mi hermano me
llamó le dije, dígale a mis papás que no voy a aceptar el
empleo, que los voy a visitar
para explicarles”.
felicidad le recibe y le dice: “la
estábamos esperando”. Ella
extrañada le comenta que solo
viene por su amiga. “La religiosa me dice ‘tranquila Ale
solo es una oración’ y mire ya
tengo 15 años acá”.
Justamente ese día, las
hermanas hicieron una oración especial, meditaron los
textos bíblicos del Domingo
y aunque siempre salió con
su amiga, “ese día me sentí
como en casa”, indicó. Desde
luego, pasó un tiempo descubriendo su nueva vocación,
incluso tenía novio, pero el
discernimiento le llevó a decir
sí a Dios para siempre. Hoy su
amiga está casada.
Comunicar
“En informática uno aprende el uso de aplicaciones y programación. Lo mío siempre ha
sido más la parte gráfica, es mi
pasión. La comunicación resume lo que soy. Usar la computación para comunicar es lo
mío”, declara Sor Alexandra.
Hasta un programa llamado
Convocación inició en Radio
María en junio pasado.
Cuando ella decidió comunicarle a sus papás la noticia
de la nueva vida, no le creían,
pero también era duro asumirlo para una familia que vivía
en el campo y que había hecho
un gran esfuerzo por pagar sus
estudios.
Estudios que a la postre
también aplica en su vida de
fe. “Cuando se ocupa algo veo
qué de lo que sé sirve, así es
en diseño y en computación en
general”. De tal modo, la página web de la Congregación
la diseñó y la administra ella
misma.
A nivel internacional produce videos y artes gráficas
para mostrar qué hacen las
Hermanas de Sión y para hacer un llamado que impacte a
las nuevas generaciones.
¿Cómo usar los medios?
Fiel al mensaje de los últimos Papas, que consideran las
nuevas herramientas como un
gran instrumento para evangelizar, pero también que usadas
de manera incorrecta, pueden
resultar perjudiciales, ella señala que la clave está en ser
fiel al magisterio, y usarlas teniendo una formación correc-
Cierto día una amiga que
trabajaba en la casa de las
hermanas de Sión le dijo que
pasara por ella para salir.
Alexandra era muy fiestera.
“Me gustaba la calle y el baile”, confiesa.
Cuando llegó por su amiga,
una de las religiosas con gran
“Hoy las redes sociales son
el lugar idóneo y una fotografía es más idónea para explicar un mensaje. Los jóvenes
van dictando la pauta. Todos
los días publico cosas en Facebook, y ellos mismos comparten. Hay que estar atentos,
y también tenemos que tener
mucho cuidado con el uso que
demos”.
La Hermana aparece como
Sor Ale Nds en Facebook y usa
una fotografía sonriente. “Es
una fotografía real, de cómo
soy. Tiene muchos colores, y
la gente se pregunta ‘cómo es
que es una sor, yo la esperaba
con hábito’”.
Como ella misma afirma
“aunque no use hábito soy una
mujer consagrada. Somos personas que queremos comunicar a Jesús, también con limitaciones, con sueños”.
En medio de esa velocidad
en que se mueve el internet
“Hoy tenemos la llamada de
anunciar la Buena Noticia al corazón
del hombre y la mujer de hoy, y hoy
las redes sociales son el lugar”.
Sor Alexandra Vega
La llamada
ta en teología. Siempre de la
mano de la Iglesia.
Religiosa de Sión
y a pesar de su contacto, ella
explica que es una persona de
relaciones personales. Sus fotos lo dicen, el cómo comparte con la comunidad y con las
hermanas de su casa.
“Es importante además la
relación con Jesús, esta es una
íntima relación. Es importante
el uso de las redes y hacerlo
bien porque muchas veces se
presentan imágenes de Dios
distorsionadas. Por eso, debemos usarlas con conciencia,
teniendo presente la experiencia de espiritualidad, y sin despegarse del sufrimiento de los
pueblos”, afirmó.
Sor Alexandra está convencida que en internet hay campo para Dios, “los jóvenes lo
necesitan, tienen una gran sed
de él. Le dan ‘like’ (me gusta)
a las publicaciones. Ahí dicen
cómo se sienten, y nosotros tenemos la llamada de anunciar
la Buena Noticia al corazón
del hombre y la mujer de hoy,
y hoy las redes sociales son el
lugar”.
Eco Católico
Mi parroquia
Domingo 2 de noviembre 2014
La Dolorosa, Arquidiócesis de San José
Una parroquia emblemática
en el corazón de San José
Ana Cecilia Espinoza C.
[email protected]
La Virgen Dolorosa es la
patrona de la parroquia que
lleva su mismo nombre en
uno de los barrios más longevos del centro de San José. Se
trata de una comunidad que se
distingue por su devoción al
Santo Rosario, en cuyo origen
está el trabajo que los padres
dominicos han desarrollado
aquí durante años.
Desde hace más de un año
la parroquia está a cargo del
Pbro. Víctor Julio Quesada,
O.P quien junto a sus hermanos: Fray Alvaro Montes de
Oca, Fray Alfonso Martén,
Fray Vernor Rojas, Fray Gratianiano Varona y Fray Rolando Ugalde hacen frente a un
entorno pastoral marcado por
el desarrollo urbano.
“Es una parroquia donde la
mayoría de sus habitantes son
Historia
Construido en ladrillo y hierro galvanizado, este emblemático templo fue bendecido en marzo de 1897 por Monseñor
Bernardo Augusto Thiel. Se convirtó en parroquia en 1909 y
durante la primera mitad del Siglo 20, fue el eje alrededor del
cual creció el sur de San José. Con el tiempo surgieron otras parroquias y su área de cobertura se vio reducida. Fue declarado
patrimonio el 27 de marzo del 2007.
ancianos. Aún quedan algunas
familias tradicionales y muy
espirituales, pero las nuevas
generaciones ya se han ido
hacia otros lugares, es por ello
que dentro de nuestra misión
está visitar a las personas mayores para llevarles la Comunión y brindarles un acompañamiento”, explicó el párroco.
“Pretendemos responder a
los signos de los tiempos, así
como al gran legado que han
dejado los primeros sacerdotes que cimentaron los pilares
de la parroquia, desde nuestro
carisma de la predicación de
la Palabra, sobre todo a quienes se encuentran en situación
de marginalidad, los pobres y
más necesitados”, agregó.
Salir del templo…
Equipo sacerdotal
Cura párroco: Pbro. Victor
Julio Quesada, O.P
Pbro. Rolando Ugalde O.P
Pbro. Alvaro Montes de
Oca, O.P
Pbro. Alfonso Martén, O.P
Pbro. Vernor Rojas, O.P
Pbro. Gratianiano Varona,
O.P
En concordancia con los
lineamientos arquidiocesanos,
la parroquia tiene como prioridad también la visita a todas
las casas de la comunidad,
para conocer la realidad de las
familias y ponerse a su disposición.
Otro espacio pastoral que
se aprovecha es el trabajo con
las escuelas e instituciones públicas, a fin de hacer presentes las actividades religiosas,
como la Santa Misa.
“Estos son los retos… salirnos del templo, cada uno de
los padres nos desempeñamos
en diferentes áreas muy diferentes pero complementarias a
la evangelización”, dijo.
Actualmente la parroquia
cuenta con un numeroso grupo de agentes de pastoral que
asume la catequesis de niños y
de confirma. Vienen hasta desde San Sebastián y los Hatillos
en busca de formación. En este
momento hay 99 niños en tres
niveles.
En el campo de acción social, la parroquia ayuda a 35
familias pobres, con el apoyo
del Club de Leones. Se les entregan diarios y otras ayudas
para paliar su precaria situación.
Escuche la
transmisión del
Santo Rosario
desde La
Dolorosa en vivo
por Radio Fides
93.1 fm todos los
días a las 5:30 a.m.
Sólo Dios basta
Domingo 2 de noviembre 2014
Eco Católico
¿Cómo oraba Santa Teresa?
Orar para Teresa será “tratar de amistad, estando muchas veces tratando a solas, con quien sabemos nos ama” (Vida 8,5).
P. Fr. Marco Antonio Durán Quirós, ocd.
[email protected]
El carisma que distingue a Sta.
Teresa de Jesús en la Iglesia es el de
la oración, que surge en ella de forma espontánea. Sus padres le enseñan a rezar las oraciones vocales conocidas (Padrenuestro, Ave María,
Rosario), pero pronto va a aparecer
en ella “un estilo” muy propio, que
describiremos después.
Y aunque Teresa está convencida
del valor, la riqueza y las posibilidades de la oración, su propia experiencia no fue del todo fácil. Así nos
cuenta: “Pasaba una vida trabajosísima, porque en la oración entendía
más mis faltas: por una parte me
llamaba Dios; por otra, yo seguía
al mundo. Dábanme gran contento
todas las cosas de Dios; teníanme
atada las del mundo… En la oración
pasaba gran trabajo, porque no andaba el espíritu señor sino esclavo”
(Vida 7, 17).
Finalmente, el Señor “vence” a
Teresa; la gracia de Dios, y sus esfuerzos personales, dan en ella el
fruto de su “conversión” (Vida 9,
1-3), e inicia, como ella misma dice,
“una vida nueva. La de hasta aquí
era mía; la que he vivido desde que
comencé a declarar estas cosas de
oración, es que vivía Dios en mí a lo
que me parecía” (Vida 23,1).
Volvamos ahora “al modo” de
orar de Teresa, ese estilo propio “de
presencia amorosa”; así la describe:
“Procuraba lo más que podía traer
a Jesucristo, nuestro bien y Señor,
dentro de mí presente, y ésta era mi
manera de oración” (Vida 4, 7).
Según esto, la oración que va a
caracterizar a Teresa se reduce a lo
esencial, es decir, a la presencia de
los dos interlocutores, Jesús y ella, y
una relación de comunión amorosa
caracterizada por la interioridad y la
intimidad. Así, Teresa, humanísima,
busca el calor de la proximidad del
Amigo. Al encerrarse dentro de sí,
no pretende un distanciamiento del
mundo, y menos huir de algo o de
alguien. Busca acercarse a CristoHombre, aproximarse a Él movilizando toda su persona, porque esta
presencia amorosa la “recoge” y
unifica.
“Estábame… con Él”. La oración para Teresa implica entonces la
búsqueda de un encuentro personal,
“La oración que va a
caracterizar a Teresa se
reduce a lo esencial, es decir,
a la presencia de los dos
interlocutores, Jesús y ella”.
estando el uno con el otro, acompañándose, en donación y acogida.
Y, por su fina sensibilidad humana,
recurre a las escenas evangélicas en
las que descubre a Jesús más sólo y
necesitado de consuelo, y por ello,
más abierto a una presencia amiga.
“Procuraba representar a Cristo
dentro de mí y hallábame mejor… de
las partes adonde le veía más sólo;
parecíame a mí que, estando solo y
afligido, como persona necesitada
me había de admitir a mí” (V 9,4).
Esta presencia amorosa de Jesucristo, decididamente buscada, y a
veces sufrida o gozada, es lo fundamental. Todo lo demás será accidental o relativo; por ello, tampoco le
interesará mucho el ropaje psicológico o anímico que pueda envolver
el acto de llegarse a Cristo.
En este encuentro encontró la
clave de su oración. Así lo declara
con claridad y firmeza: “Os confieso
que nunca supe qué cosa era rezar
con satisfacción, hasta que el Señor
me enseñó este modo; y siempre he
hallado tantos provechos de esta
costumbre de recogimiento dentro
de mí…” (Camino de Perfección
29,7).
Ésta es la oración teresiana por
excelencia: una oración de encuentro amoroso y personal, en intimidad
y por ello, en soledad. Podremos
ahora comprender mejor esa afirmación tan rotunda sobre la oración,
según la cual, ésta “no consiste en
pensar mucho, sino en amar mucho”
(Fundaciones 5,2).
Campaña arquidiocesana “Apadrina un futuro sacerdote”
Vocaciones: un compromiso de la Iglesia
“La Iglesia, como pueblo sacerdotal, profético y real, está comprometida en
la promoción y el servicio del nacimiento y la maduración de las vocaciones
sacerdotales por medio de la oración y la vida sacramental, a través del anuncio
de la Palabra y la educación a la fe, con la guía y el testimonio de la caridad”.
Exhortación Apostólica Pastores dabo vobis, San Juan Pablo II
El sostenimiento para cada joven en la manutención, materiales y otras necesidades propias
del proceso formativo asciende al millón y medio de colones anuales. ¡Ayúdenos!
Cuenta BCR: 001-0296232-2. Temp. de la Arquid. de San José -Vocación Sacerdotal.
SINPE: 15201001029623227 / Cédula Jurídica: 3-010-045148 Más información al 2258-1015 - [email protected]
Eco Católico
Con alma de mujer
Domingo 2 de noviembre 2014
El duelo es diferente en cada persona
Si la persona que sufre está teniendo dificultades para superar la aflicción por la pérdida de un ser
querido, debe pedir ayuda.
Ana Cecilia Espinoza C.
[email protected]
Son pocas las personas
que llegan a aceptar la muerte
como un proceso natural y normal en la vida. Por eso, cuando
un ser querido muere, muchos
se quedan con sus recuerdos:
la fecha de su aniversario, su
comida preferida, su canción
favorita, las fotografías, así
como cada mes se recuerda la
fecha y hora de su partida.
Los sicólogos advierten
que a partir de la pérdida es
muy normal que el dolor y la
tristeza sigan presentes durante algún tiempo. Sin embargo,
dependerá de la actitud que la
persona tenga hacia la muerte
así como mucho del entorno
tanto cultural como familiar.
Ese sentimiento que acosa
ante la muerte de un ser querido es lo que se denomina
como “duelo”. Se trata de un
proceso necesario y natural
para sanar la mente de la persona que sufre una pérdida, de
ahí la importancia de las personas puedan aceptar los sentimientos que se experimentan
con respecto a la muerte.
El psiquiatra católico Dr.
Ricardo Rozados señala que
el duelo no está limitado a la
muerte, sino que es la emoción
o conjunto de emociones que
se experimentan cuando hay
una pérdida, o cuando muere
alguien a quien se ha cuidado
con interés y atención.
man esta posición: “Algunos
especialistas otorgan medios
que facilitan la posibilidad de
vivir el duelo, y hacerlo sin
amargura, sin perder la paz, y
hasta con una profunda sensación de sereno desprendimiento en lo íntimo del corazón.
Hoy sabemos que se puede
asumir el dolor de una manera
constructiva”, dijo el experto.
“Cuando muere un ser querido sentimos una gran tristeza. A veces se siente como si
parte de uno mismo hubiera
muerto también. Nada ni nadie hará que olvidemos a esta
persona cuya presencia fue tan
plena de significado para nosotros”, explica.
Según el especialista, cuando alguien muy importante
para la persona se muere, parece que con esa pérdida se
lleva la propia vida de la persona que sufre: “Es imposible
olvidar, y es equivocado tratar de olvidar; el empeño por
aturdirse con mil otras cosas y
actividades resulta inútil, pues
parece que lleva a un efecto
contrario a lo que se pretende:
avivar más el recuerdo que se
quería borrar”.
Agrega que, pasado cierto
tiempo no es extraño sentir falta de consuelo y comprensión
ante ese gran dolor, ya que nadie está preparado para el dolor y menos aún el que produce la muerte de un ser querido.
Vivir con el dolor
Para Rozados, parece que
lo correcto es aprender a vivir con ese dolor a cuestas, y
en esa línea los avances de las
ciencias psicológicas confir-
Enfrentando lo inevitable
[email protected]
Ante la muerte, nuestra cultura tiende a silenciar el dolor,
a invisibilizar el sufrimiento,
lo minimiza y reconstruye,
y lo hace por una razón fundamental: no sabemos cómo
acompañar a las personas en
sus penas.
Con frecuencia escuchamos de vecinos y amigos ex-
presiones como “Ya no llore
más, porque sino él (o ella) no
descansa”, o “si el muerto fuera usted, seguramente él no estaría tan mal”. Incluso se llega
al extremo de decir que “tanto
dolor es muestra de poca fe”...
Tonterías. Es completamente natural que nos agobie
el sufrimiento y la muerte, más
si se trata de un ser amado, es,
diríamos, un derecho sentirse
mal y pasar por eso que los
especialistas llaman un duelo,
Insiste en que si la persona
que sufre está teniendo dificultades al superar esta aflicción,
debe pedir ayuda: “Las personas que lo pueden ayudar
incluyen los amigos, familia,
miembros de la Iglesia, consejeros Espirituales y/o terapéuticos, grupos de apoyo y su
médico de familia”.
Ayudar a alguien a llevar
su duelo, no es ni minimizar,
ni querer atenuar sus sufrimientos, sino que es ayudarle
a que los exprese lo que siente,
y poco a poco a que llegue a
aceptarlos: “Asegúrese de hablar con un médico si está teniendo problemas comiendo,
durmiendo o concentrándose
después de que hayan pasado
las primeras semanas. Estas
pueden ser señas de depresión.
El médico puede ayudarlo a
superar esta pérdida. La actitud del creyente respecto de
su fe en la otra vida le proporcionará con el tiempo paz,
sosiego y aceptación serena de
la pérdida, viviendo los acontecimientos a la luz del amor
de Dios”, concluye.
Para vivir los
duelos
Letra viva
Martín Rodríguez G.
Asimismo advierte que, la
inmensa mayoría de quienes
experimentan esta vivencia
pasan por ella con sufrimiento y carencias afectivas. Pero
afirma que, ante las diversas
interrogantes que muchas personas se plantean existe una
verdadera respuesta que ayuda
afirmar la fe y esperanza: “Todas las preguntas que surgen
tras la pérdida son respondidas
con el fruto de nuestra fe cristiana, abriendo el corazón para
sentir la nueva presencia que
emana de la fuerza resucitada
de Jesús”.
ante el cual quienes nos rodean deben respetar y entender, para acompañar y ayudar
a superarlo.
Este libro es una buena
guía para lograrlo, porque parte de experiencias concretas de
duelo, ante las que los lectores
pueden identificarse, para alcanzar la propuesta final, llena
de esperanza, que conduce a la
sanación interior.
Gloria Sierra Uribe
Ediciones San Pablo, Bogotá,
2013
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Iglesia en el mundo
Llamado a abolir
pena de muerte
CIUDAD DEL VATICANO - El Papa
Francisco llamó a abolir la “pena de
muerte, legal o ilegal y en todas sus
formas”, y a luchar para “mejorar las
condiciones carcelarias en el respeto
de la dignidad humana”.
“La condena perpetua -agregó- es
una pena de muerte escondida”. También condenó las “llamadas ejecuciones extrajudiciales o extralegales”.
El Papa incluyó entre las formas
de tortura “la que se aplica mediante
la reclusión en cárceles de máxima seguridad”, sin estímulos sensoriales ni
contacto con otras personas.
También dijo que “las formas de
corrupción que es necesario perseguir
con mayor severidad son aquellas que
causan graves daños sociales, ya sea
en materia económica o social, como
los fraudes a la administración pública
o el ejercicio desleal de la administración o cualquier obstáculo a la justicia”
También denunció la trata de personas y el hecho de que “mil millones
de personas estén atrapadas en la pobreza absoluta”.
El pontífice advirtió a los “jueces
y operadores del sistema penal” a
cuidarse de la “presión de los medios
de comunicación masivos, de algunos
políticos sin escrúpulos y de las pulsiones de venganza que serpentean en
la sociedad”.
“La cautela en la aplicación de la
pena debe ser el principio rector de los
sistemas penales”, subrayó. (ANSA).
Domingo 2 de noviembre 2014
Eco Católico
“Jugaron un partido
maravilloso” dijo el Papa
ROMA - “Jugaron un partido maravilloso”, felicitó el Papa Francisco al
plantel de Bayern Munich, que lo visitó en audiencia privada en el Vaticano
para anunciar la donación de un millón de euros para beneficencia. La frase la difundió el campeón alemán en su perfil de twitter y añade que
el Papa manifestó su “sorpresa” por la aplastante goleada 7-1 que Bayern
Munich propinó a Roma en el Estadio Olímpico, por la Liga de Campeones. El presidente del club alemán, Karl Heinz Rummenigge, entregó además
al Papa un balón firmado por todo el plantel, símbolo de un partido amistoso
cuya recaudación servirá para financiar obras sociales. (ANSA).
No castigar niños penalmente
CIUDAD DEL VATICANO- El Papa Francisco llamó a evitar “castigar penalmente a los niños”. “Los Estados deben abstenerse de castigar penalmente a
los niños” que en cambio deben “ser destinatarios de todos los privilegios que
el Estado es capaz de ofrecer”.
Pidió además “tratamientos particulares para los ancianos, como se hace
con las mujeres embarazadas, padres con hijos discapacitados y personas discapacitadas”.
Lo Q-rioso
Los platos preferidos por el Papa
“No se aprende solo de las virtudes de los santos”, dijo el Papa a una delegación de la Asociación Internacional de Derecho Penal, “sino también de la
faltas de los pecadores”. (ANSA).
Niña tres días junto a cadáver de madre
PARIS - Una niña de 3 años de edad fue hallada junto al cadáver de su madre,
muerta desde hacía una semana aproximadamente, en su casa de Rouen, Normandía, norte de Francia, reportaron medios locales.
La fecha del deceso de la mujer, de 46 años, aún no fue establecida con
precisión, indicó la fiscalía. La policía fue alertada por una vecina de casa,
preocupada por no ver desde hacía días a la madre de la niña. (ANSA).
ROMA - El dulce de leche, la colita
de cuadril (corte de carne vacuna) y
la empanadas son algunas de las recetas que el cocinero David Geisser, de
la guardia suiza del Vaticano, prepara
para el Papa Francisco.
“Buon appetito (Buen provecho)”
es el libro de Geisser publicado en alemán, mientras que la versión en italiano saldrá en enero próximo.
Geisser es coautor junto al sargento Erwin Niederberger, que escribió
los textos, y las imágenes son de la
fotógrafa polaca Katarzyna Artzmiak.
El dulce de leche, como se lo llama
en la mayoría de los países de Sudamérica, también es conocido en la
región como manjar blanco, dulce de
cajeta o arequipe. En Argentina, la tierra de Francisco, es un dulce muy popular que está
presente en cualquier pastel de cumpleaños, en masas finas, en la gran
variedad de alfajores, o simplemente
para untar el pan en el desayuno diario.
También hay un menú bávaro dedicado al Papa Emérito Benedicto XVI
y otro polaco para recordar a Juan Pablo II. (ANSA).
Juan José
Vargas Fallas
Animador de vida
g
Véalo y escúchelo en Radio Sinaí (103.9 fm)
en el Club de Paz
Hora: 6:30 a.m. (lunes a viernes). En Canal 7
Días: Sábados a las 6:00 a.m. Con La Hora de Ser Feliz, con
repetición en Canal 33 a las 12 m.d.
Y los domingos a las 6:50 a.m. con El Club de Paz.
Y todos los días por Canal 7 el microprograma Seguir Viviendo,
a las 5:53 a.m.
Eco Católico
Domingo 2 de noviembre 2014
Iglesia en el mundo
Máximo honor
por promover la paz
“Benedicto XVI, gran Pontífice”,
dijo el Papa Francisco
CIUDAD DEL VATICANO - El Papa
Francisco calificó a Benedicto XVI
como “un gran Papa” con un espíritu
grande que “aparecerá de generación
en generación siempre más grande y
poderoso”, al inaugurar un busto de
Joseph Ratzinger en la Pontificia Academia de las Ciencias en el Vaticano.
El Papa Bergoglio agregó que se
debe dar “gracias” al papado de su
predecesor, poseedor de “una inteligencia grande” que “agrandó su amor
por Dios y el prójimo”.
“Su espíritu, el de sus enseñanzas,
sus ejemplos, sus obras, su devoción
por la Iglesia, de su actual vida monástica, lejos de desmoronarse con el
tiempo, aparecerá de generación en
generación siempre más grande y potente”, indicó.
Dijo además que Benedicto XVI
“es grande por su fuerza y penetración
de su inteligencia, grande por su relevante contribución a la teología, gran-
de por su amor en relación a la Iglesia
y de los seres humanos, grande por su
virtud y su religiosidad”.
Y agregó: “su amor por la verdad
no se limita a teología y filosofía, sino
que se abre a las ciencias. Su amor por
la ciencia se manifiesta en su preocupación por los científicos, sin distinción de raza, nacionalidad o religión”.
El busto dedicado a Benedicto
XVI, añadió Francisco, “evoca también su espíritu, el de las enseñanzas
de sus ejemplos, de sus obras, de su
devoción a la Iglesia, de su actual vida
“monástica”.
“Agradecemos a Dios, concluyó
Francisco - antes de una reflexión sobre el rol de los científicos para construir el bien de todos, no sólo de algunos “privilegiados” - por el obsequio
que ha hecho a la Iglesia y al mundo
con la existencia y el pontificado del
Papa Benedicto”.(ANSA).
Monseñor José Manuel Garita Herrera, Obispo
de Ciudad Quesada, el clero diocesano de Ciudad
Quesada y el Eco Católico comunican con gozo la
Pascua de la señora
Sinaí Ureña Fallas
Madre del sacerdote Mario Echavarría Ureña, cura
párroco en Guatuso y Vicario de Pastoral.
Sus funerales se realizaron el miércoles 22 de
octubre en el Santuario Santo Cristo de Esquipulas
en Alajuelita.
TEL AVIV - La Universidad Bar Ilan
de Tel Aviv entregó al Papa Francisco su máximo honor, en un gesto de
aprecio “por sus continuos esfuerzos y
su empeño en construir puentes entre
mundos distintos, promoviendo la paz
y la armonía entre las naciones y los
credos, defendiendo los derechos humanos y combatiendo por ellos”.
Bar Ilan precisó que el Papa recibió
el reconocimiento (Award of Distinc-
tion) el 27 de octubre en el Vaticano,
en presencia de los responsables de
la Universidad, así como hombres de
negocios de América Latina y España.
En un comunicado, la institución
también destaca sobre el Papa “su
contribución a la comprensión y a la
tolerancia entre cristianos y judíos, y
por el calor mostrado hacia la nación
judía, en modo particular durante su
visita oficial a Israel”. (ANSA).
Nunca como ahora
se ataca tanto a la familia
CIUDAD DEL VATICANO - “Pienso
que es muy triste y doloroso, el hecho
de que la familia, la familia cristiana,
la familia y el matrimonio sea atacado
como nunca ahora, directa o indirectamente”, afirmó el Papa Francisco, al
responder en español a algunas preguntas de fieles de Argentina durante
la audiencia con unos 7.500 miembros
del movimiento de Schoenstatt, con
motivo del centenario de su fundación.
“Cuántas familias afectadas, el número de matrimonios fallidos, cuánto
relativismo en relación a la concep-
ción del sacramento del matrimonio”,
desgranó luego el Sumo Pontífice.
“Lo vemos -acotó-, tanto desde el
punto de vista sociológico, como desde el punto de vista del sacramento
cristiano. Es claro que podemos hacer una gran cantidad de discursos y
declaraciones de principios, pero la
pastoral para el matrimonio en dificultad debe ser el estar estar espalda
con espalda, acompañar. Esto significa
dedicar tiempo, y en dedicar tiempo el
gran maestro es Jesús: acompañar, enseñar, sanar las heridas, caminar juntos”, subrayó. (ANSA).
La Conferencia Episcopal de Costa Rica
y el Eco Católico
comunican con gozo la Pascua
de la señorita
Anarela Fonseca Matarrita
Hermana de nuestra compañera Sidey Fonseca Matarrita,
funcionaria del Tribunal Eclesiástico.
Sus funerales se realizaron el miércoles 23 de octubre en la
Parroquia San Vicente Ferrer de Moravia.