1. Espiritual

Crónicas
c o n t e m p o o f f r e a l c u n e p e r p l e s s i t à . U n ' a l t r a v o l t a ci t r o v i a m o d a v a n t i a l l a s c e l t a tra apertura
a l l ' u n i v e r s a l e o c h i u s u r a p a r t i c o l a r i s t i c a . L e d i v e r s e c u l t u r e i n d i g e n e c o n t e n g o n o valori
u m a n i e r e l i g i o s i c h e n o n s o n o in c o n t r a s t o c o n l a v e r i t à r i v e l a t a . S o n o i f a m o s i « s e m i d e l
V e r b o » c h e gli e v a n g e l i z z a t o r i d e l l a p r i m a o r a h a n n o s a p u t o c o g l i e r e n e l l o r o g i u s t o v a l o r e
e c h e s o n o stati integrati n e l l ' a n n u n c i o d e l V a n g e l o . M a c o m e c a p i t a in o g n i cultura, a n c h e
q u e l l e i n d i g e n e h a n n o altri e l e m e n t i c h e h a n n o b i s o g n o di p u r i f i c a z i o n e . È n e c e s s a r i o e v i tare il r i s c h i o d e l l ' a s s o l u t i z z a z i o n e di aspetti relativi d e l l a realtà, c o m e s o n o l e c u l t u r e u m a n e . N o n s o l o p e r m o t i v i t e o l o g i c i , m a a n c h e p e r r a g i o n i a n t r o p o l o g i c h e : u n a c u l t u r a c h e si
c h i u d e in s e s t e s s a è u n a cultura d e s t i n a t a a m o r i r e . C o m e b e n s c r i v e G i o v a n n i P a o l o II n e lla Veritatis
Splendor,
« n o n si p u ò n e g a r e c h e l ' u o m o si d à s e m p r e in u n a cultura p a r t i c o l a -
re, m a pure n o n si p u ò n e g a r e c h e l ' u o m o n o n si e s a u r i s c e in q u e s t a s t e s s a cultura. D e l resto, il p r o g r e s s o s t e s s o d e l l e c u l t u r e d i m o s t r a c h e n e l l ' u o m o e s i s t e q u a l c o s a c h e t r a s c e n d e le
culture. Q u e s t o q u a l c o s a è p r e c i s a m e n t e la natura d e l l ' u o m o : p r o p r i o q u e s t a natura è l a m i sura d e l l a c u l t u r a e d è l a c o n d i z i o n e p e r c h é l ' u o m o n o n s i a p r i g i o n e r o d i n e s s u n a d e l l e s u e
culture, m a a f f e r m i la s u a d i g n i t à p e r s o n a l e n e l v i v e r e c o n f o r m e m e n t e alla v e r i t à p r o f o n d a
d e l s u o e s s e r e » (n. 5 3 ) . L a t e o l o g i a i n d i g e n i s t a si p r e s e n t a , d u n q u e , c o m e sfida p e r il futuro
e c c l e s i a l e l a t i n o a m e r i c a n o , e si avrà b i s o g n o di t e o l o g i esperti in u m a n i t à e a m a n t i d e l l a v e rità rivelata, c a p a c i di p o t e n z i a r e i v a l o r i u m a n i e r e l i g i o s i d e l l e culture a u t o t t o n e e di e v i t a re i rischi d e l l a c h i u s u r a particolaristica.
P e r finire, m i s e m b r a i m p o r t a n t e s o t t o l i n e a r e l a s c e l t a c r o n o l o g i c a di q u e s t o v o l u m e .
Si p a r t e d a l C o n c i l i o P l e n a r i o L a t i n o a m e r i c a n o , s v o l t o s i a R o m a n e l 1 8 9 9 , s o t t o il p o n t i f i c a t o di q u e l g r a n d e P a p a c h e è stato L e o n e XIII. S c e l t a g i u s t a , c h e o n o r a l ' i m p e g n o d e l l a
P o n t i f i c i a C o m i s s i o n e p e r l ' A m e r i c a latina, c h e h a o r g a n i z z a t o u n c o n g r e s s o p r o p r i o per
studiare q u e s t o e v e n t o , e c h e n e h a p u b b l i c a t o gli atti in una e d i z i o n e m o l t o curata. Si c h i u d e c o n l a r i u n i o n e p l e n a r i a d e l l a P o n t i f i c i a C o m m i s s i o n e per l ' A m e r i c a latina, riunitasi
l ' a n n o s c o r s o per riflettere s u l l ' e s o r t a z i o n e a p o s t o l i c a p o s t - s i n o d a l e Ecclesia
in
America.
N o n m i resta c h e i n c o r a g g i a r e ai lettori a p r e n d e r e in m a n o q u e s t a p r e g i e v o l e opera,
c h e è un c o n t r i b u t o s c i e n t i f i c o a l l a v i t a e c c l e s i a l e d e l l ' A m e r i c a latina. L e m i e c o n g r a t u l a z i o n i a g l i autori, e d in particolare al Prof. J o s e p I g n a s i S a r a n y a n a , curatore d e l l a s t e s s a e infaticabile
ricercatore
d e l l a Storia d e l l a T e o l o g i a . G r a z i e .
* * *
Cómo leer los documentos del episcopado latinoamericano
C i p r i a n o CALDERÓN
Obispo Vicepresidente de la Pontificia Comisión para América Latina
E n e l m a r c o d e e s t e e n c u e n t r o c o n p e r s o n a s tan d i s t i n g u i d a s y a l g u n a s tan c o m p e t e n t e s e n el c a m p o d e la t e o l o g í a — v e o e n el a u d i t o r i o a l g u n o s d e s t a c a d o s p r o f e s o r e s d e diversos Centros d e E s t u d i o s — quisiera referirme a una importante cuestión, q u e roza algu-
338
AHIg 1 2 ( 2 0 0 3 )
Crónicas
Teología en América Latina, v o l u m e n III. El siglo
de la teología latinoamericana (1899-2001), d i r i g i d o p o r e l Prof. J o s e p - I g n a s i S a r a n y a n a y
ñ a s v e c e s e l interesante e i l u m i n a d o r libro
c o o r d i n a d o p o r l a i n v e s t i g a d o r a Prof. C a r m e n J o s é A l e j o s G r a u . S e trata d e u n a c u e s t i ó n
q u e e l c i t a d o v o l u m e n r o z a v a r i a s v e c e s atinada y c e r t e r a m e n t e ; p e r o q u e e n r e a l i d a d n o
p l a n t e a a f o n d o , al m e n o s e x p l í c i t a m e n t e , y por tanto n o r e s u e l v e . N i q u i z á s s e a la finalidad
d e e s t a e s t u p e n d a o b r a d e carácter m á s b i e n h i s t ó r i c o , afrontar o r e s o l v e r d i c h o p r o b l e m a .
L a c u e s t i ó n , d e l i c a d a y c o m p l e j a , t i e n e e s p e c i a l c o n e x i ó n c o n cuatro e v e n t o s t e o l ó g i c o - p a s t o r a l e s , d e l o s q u e s e h a b l a larga y p r o f u n d a m e n t e e n las p á g i n a s d e l v o l u m e n q u e
presentamos: las cuatro Conferencias Generales del E p i s c o p a d o Latinoamericano: R í o de
Janeiro ( 1 9 5 5 ) , M e d e l l í n ( 1 9 6 8 ) , P u e b l a ( 1 9 7 9 ) , S a n t o D o m i n g o ( 1 9 9 2 ) .
La cuestión es la siguiente.
¿ E x i s t e o s e p u e d e hablar d e un M a g i s t e r i o l a t i n o a m e r i -
c a n o ? — d i g o « M a g i s t e r i o » , n o « t e o l o g í a » — Y si existiera, ¿ t i e n e u n a e x p r e s i ó n e s p e c i a l e n
l o s D o c u m e n t o s c o n c l u s i v o s d e las citadas C o n f e r e n c i a s ?
N a t u r a l m e n t e , y o n o v o y a r e s o l v e r a h o r a la c u e s t i ó n . N o e s é s t e el lugar, ni h a y
t i e m p o para h a c e r l o e n l o s d i e z m i n u t o s s e ñ a l a d o s a m i i n t e r v e n c i ó n . Q u i e r o s ó l o presentar
el p r o b l e m a , p o n i e n d o d e r e l i e v e la i m p o r t a n c i a q u e t i e n e y l o i n t e r e s a n t e q u e sería analizar
e n p r o f u n d i d a d e l a s p e c t o t e o l ó g i c o o v a l o r d o c t r i n a l d e d i c h o s d o c u m e n t o s . A l p l a n t e a r el
t e m a h a g o u n a « p r o v o c a c i ó n » — c o m o s u e l e decirse—• a l o s t e ó l o g o s para q u e é s t o s , c o n su
p r o p i a c o m p e t e n c i a , a b o r d e n el a s u n t o . D e t o d a s f o r m a s , i n d i c a r é s u c i n t a m e n t e d a t o s o p a u tas para e l e s t u d i o d e l p r o b l e m a .
1. E n algunos ambientes e c l e s i a l e s latinoamericanos s e quiere valorar m á s «el M a g i s t e rio E p i s c o p a l d e A m é r i c a Latina», e s p e c i a l m e n t e el c o n t e n i d o en l o s d o c u m e n t o s d e M e d e l l í n ,
Puebla y Santo D o m i n g o : s e d e s e a reafirmar que éste e s «un magisterio ordinario d e la Iglesia».
2 . P o r otro l a d o , e x i s t e un h e c h o q u e a m í m e ha l l a m a d o un p o c o la a t e n c i ó n , c a u s á n d o m e cierta sorpresa.
El Enchiridion Symbolorum definitionum et declarationum de rebus fidei et morum,
Denzinger, n u e v a e d i c i ó n b i l i n g ü e ( l a t i n o - i t a l i a n o ) , p u b l i c a d a por P e t e r H ü n e r -
el f a m o s o
m a n n e n 1 9 9 1 , entre l o s « t e x t o s d e l M a g i s t e r i o d e l C o n c i l i o V a t i c a n o II y d e l p e r í o d o p o s t c o n c i l i a r » (cfr. I n t r o d u c c i ó n ) , e n la parte s e g u n d a , titulada
Iglesia, bajo
el epígrafe
Pablo VI, d e s p u é s
Documentos del Magisterio dé la
d e a l g u n o s d o c u m e n t o s c o n c i l i a r e s y e n c í c l i c a s pa-
p a l e s , r e c o g e (DH 4480-4496) a l g u n o s párrafos d e l o s « D o c u m e n t o s d e la II A s a m b l e a G e n e r a l
del E p i s c o p a d o l a t i n o a m e r i c a n o d e M e d e l l í n ( C o l o m b i a ) » , c o n el título
sia, 6 sept. 1968.
Presencia de la Igle-
E n la b r e v e i n t r o d u c c i ó n a e s t o s t e x t o s s e d i c e q u e f u e r o n a p r o b a d o s por el
P a p a el 2 4 d e octubre d e 1 9 6 8 . S i g u e n cuatro epígrafes c o n los s i g u i e n t e s rótulos:
La paz, La juventud y Una Iglesia pobre.
Igualmente, bajo el epígrafe
La justicia,
Juan Pablo II, n a d a m e n o s q u e c o m o p r i m e r d o c u m e n Enchiridion r e p r o d u c e (DH 4610-4635) a l g u n o s pá-
to d o c t r i n a l d e e s t e P o n t i f i c a d o , el c i t a d o
rrafos d e l « D o c u m e n t o L a E v a n g e l i z a t i o n d e la III A s a m b l e a G e n e r a l d e l E p i s c o p a d o latin o a m e r i c a n o ( P u e b l a , M é x i c o ) , 13 febr. 1 9 7 9 » . E n la b r e v e i n t r o d u c c i ó n n a d a s e d i c e sobre
la a p r o b a c i ó n d e e s t e d o c u m e n t o p o r parte d e l P a p a . L o s párrafos c i t a d o s a p a r e c e n c o n l o s
s i g u i e n t e s títulos:
AHIg 12 (2003)
La verdad plena sobre Jesucristo Salvador, El servicio de la Evangeliza339
Crónicas
ción, Evangelización y religiosidad popular, Evangelización como liberación, Violencia por
motivos políticos, Opción por los pobres, Opción por los jóvenes.
Finalmente, también esta edición del
Denzinger r e c o g e
a l g u n o s párrafos d e l « D o c u -
m e n t o final d e la IV C o n f e r e n c i a G e n e r a l d e l E p i s c o p a d o L a t i n o a m e r i c a n o e n S a n t o D o m i n g o » (DH 4930-4942), c o n u n a b r e v e i n t r o d u c c i ó n p u r a m e n t e d e s c r i p t i v a .
3. S u r g e e n s e g u i d a la c u e s t i ó n antes planteada. S u r g e n l o s interrogantes para l o s t e ó l o g o s . ¿ C ó m o leer la s u g e r e n c i a d e valorar e l M a g i s t e r i o e p i s c o p a l l a t i n o a m e r i c a n o e n la form a a la q u e antes m e h e referido? ¿ T i e n e a l g ú n f u n d a m e n t o t e o l ó g i c o ? ¿ P u e d e r e a l m e n t e hablarse d e un « M a g i s t e r i o ordinario d e la I g l e s i a » c o n referencia a l o s d o c u m e n t o s d e las cuatro
C o n f e r e n c i a s G e n e r a l e s d e l E p i s c o p a d o d e A m é r i c a L a t i n a ? ¿ S e p u e d e reafirmar q u e d i c h o s
d o c u m e n t o s s o n « M a g i s t e r i o ordinario d e la I g l e s i a » ? ¿ S e tiene p r e s e n t e c ó m o fueron redactad o s y e x a m i n a d o s o v o t a d o s e s o s d o c u m e n t o s ? ¿ S e t i e n e e n c u e n t a e l t i p o d e refrendo q u e les
d i o e l P a p a ? Y ahora, d e s p u é s d e la p u b l i c a c i ó n d e l
suos,
Motu proprio d e
Juan P a b l o
II
Apostólos
e n el q u e s e habla del valor del M a g i s t e r i o d e las C o n f e r e n c i a s E p i s c o p a l e s , ¿ n o c a b e
aplicar a n á l o g a m e n t e l o d i c h o en e s e
Motu proprio a
los d o c u m e n t o s q u e n o s o c u p a n ?
P o r otra parte, ¿ N o podría resultar desorientador, d e s d e el p u n t o d e vista t e o l ó g i c o , haber i n c l u i d o l o s textos d e M e d e l l í n , P u e b l a y Santo D o m i n g o e n un v o l u m e n d e tanta autoridad
y s o l v e n c i a c o m o e s el
Enchiridion Symbolorum, sin c o n o c e r
los datos relativos a s u historial?
4. V e a m o s a l g u n o s d e e s o s d a t o s h i s t ó r i c o s .
Sobre el refrendo dada por los Papas a los d o c u m e n t o s d e Medellín, Puebla y Santo
D o m i n g o , diré q u e la c u e s t i ó n f u e a b o r d a d a c o n u n a n á l i s i s p r o f u n d o y b a s t a n t e c o m p l e t o
por G e r m á n D o i g K l i n g e , D i r e c t o r d e l C e n t r o d e I n v e s t i g a c i o n e s y P u b l i c a c i o n e s « V i d a y
Espiritualidad» del Perú. Era vicario del Sodalitium Christianae Vitae y murió prematuram e n t e h a c e p o c o m á s d e un a ñ o . É l e s t u d i ó a f o n d o l a c u e s t i ó n (cfr.
de la Evangelización de América Latina, P o n t i f i c i a
Los últimos cien años
C o m i s i ó n para A m é r i c a Latina, R o m a
1 9 9 9 , p p . 3 7 3 - 4 0 4 ) y p u e d e n e x a m i n a r s e s u s p u n t o s d e vista.
C o n o z c o b i e n la t r a y e c t o r i a d e d i c h a s C o n f e r e n c i a s , p o r h a b e r p a r t i c i p a d o d e u n a u
otra f o r m a e n las tres, h a b e r l a s e s t u d i a d o a m p l i a m e n t e y h a b e r e x a m i n a d o la d o c u m e n t a c i ó n , e n parte r e s e r v a d a , d e l A r c h i v o d e la P o n t i f i c i a C o m i s i ó n para A m é r i c a L a t i n a . A s í ,
p u e s , d a r é e n s í n t e s i s l o s s i g u i e n t e s d a t o s q u e , e n t r e m u c h o s o t r o s q u e s e p o d r í a n aducir,
pueden iluminar en orden a una
Sobre las
valoración teológico-pastoral d e
Conclusiones de Medellín, n o
los citados documentos.
consta que haya aprobación — e n el sentido
e s t r i c t o d e l t é r m i n o — p o r parte d e l P a p a P a b l o V I ; s ó l o e x i s t e u n a Carta d e l S e c r e t a r i o d e
E s t a d o , C a r d e n a l A m l e t o C i c o g n a n i , al e n t o n c e s P r e s i d e n t e d e la P o n t i f i c i a C o m i s i ó n para
A m é r i c a L a t i n a , C a r d e n a l A n t o n i o S a m o r é , c o m u n i c a n d o el
Nulla osta della Santa Sede
para s u p u b l i c a c i ó n .
P o r l o q u e s e r e f i e r e al
Documento de Puebla,
h a y u n a Carta, c i e r t a m e n t e m u y e x -
p r e s i v a , d e Juan P a b l o II al E p i s c o p a d o L a t i n o a m e r i c a n o ( 2 3 d e m a r z o 1 9 7 9 ) , e n la c u a l s e
e l o g i a m u c h o el c o n t e n i d o del D o c u m e n t o y se r e c o m i e n d a c o n énfasis su aplicación, pero
en e l l a n o f i g u r a e x p l í c i t a m e n t e e l t é r m i n o « a p r o b a c i ó n » , q u e tal v e z a l g u i e n p u e d e d e s c u brir, d e f o r m a implícita, e n d i c h a Carta.
340
AHIg 1 2 ( 2 0 0 3 )
Crónicas
Sobre el
Documento de Santo Domingo,
h a y u n a C a r t a d e J u a n P a b l o II a l o s O b i s -
p o s D i o c e s a n o s d e A m é r i c a L a t i n a ( 1 0 d e n o v i e m b r e 1 9 9 2 ) , e n la q u e e l P o n t í f i c e d i c e :
« L o s t e x t o s c o n c l u s i v o s d e d i c h a C o n f e r e n c i a , c u y a d i f u s i ó n h e a u t o r i z a d o , p o d r á n orientar
ahora l a a c c i ó n pastoral d e c a d a O b i s p o d i o c e s a n o d e A m é r i c a L a t i n a . C a d a P a s t o r d i o c e s a n o . . . hará e l n e c e s a r i o d i s c e r n i m i e n t o para v e r l o q u e s e a m á s útil y u r g e n t e e n l a s i t u a c i ó n
particular d e s u d i ó c e s i s » ; y p o s t e r i o r m e n t e , r e f i r i é n d o s e a las C o n c l u s i o n e s , a ñ a d e : « e l l a s
d e b e r á n ser a n a l i z a d a s a la l u z del M a g i s t e r i o d e l a I g l e s i a U n i v e r s a l y d e b e r á n ser a c t u a d a s
e n f i d e l i d a d a la d i s c i p l i n a c a n ó n i c a v i g e n t e » . E n r e a l i d a d l o q u e e l P a p a h i z o f u e s e n c i l l a mente «autorizar» la publicación del d o c u m e n t o .
E s c l a r o q u e s o b r e e l íter d e l o s tres t e x t o s c o n c l u s i v o s d e M e d e l l í n , P u e b l a y S a n t o
D o m i n g o s e podrían aducir m u c h o s m á s datos e n orden a su valoración teológica. Pero aquí
n o m e está permitido alargarme m á s .
C o n c l u y o c o n u n a s palabras d e l C a r d e n a l A l f o n s o L ó p e z Trujillo, q u e , e n u n artículo publicado en
L'Osservatore Romano
( e d i c i ó n e n l e n g u a e s p a ñ o l a , 1 9 9 9 , n. 4 , p . 1 7 ) , d i c e
lo siguiente: «Habría que precisar más el tipo d e valor y autoridad de cada d o c u m e n t o , s o bre t o d o d e s p u é s d e las o b s e r v a c i o n e s aclaratorias r e s p e c t o al M a g i s t e r i o n o r i e c o n o c i d o d e
las C o n f e r e n c i a s E p i s c o p a l e s . S e r á p r e c i s o p e n s a r s o b r e e l v a l o r c o n c r e t o d e l o s d o c u m e n tos d e las C o n f e r e n c i a s G e n e r a l e s , q u i z á s a la luz d e l
Motu proprio Apostólos Suos
s o b r e las
Conferencias Episcopales».
H e a q u í u n a c u e s t i ó n — d i r í a — s u g e s t i v a e i n t e r e s a n t e , abierta al e s t u d i o d e l o s t e ó l o g o s y d e l o s h i s t o r i a d o r e s d e l libro
Teología en América Latina, tan
i m p o r t a n t e y tan útil,
q u e e s t a m o s p r e s e n t a n d o y c u y a l e c t u r a d e v e r d a d r e c o m e n d a m o s d a n d o , p o r parte d e la
Pontificia C o m i s i ó n para A m é r i c a Latina, un gracias m u y e f u s i v o por su p u b l i c a c i ó n a los
autores y c o l a b o r a d o r e s , a s í c o m o a l o s E d i t o r e s d e tan a p r e c i a d a obra.
Gracias a todos.
* * *
¿Qué es la Teología?
J o r g e A . MEDINA ESTÉVEZ
Cardenal de la S. Iglesia Romana
V o r r e i i n n a n z i t u t t o e s p r i m e r e l e m i e f e l i c i t a z i o n i p i ù s i n c e r e al P r o f e s s o r e R e v .
J o s e p - I g n a s i S a r a n y a n a e ai s u o i c o l l a b o r a t o r i p e r la p u b b l i c a z i o n e d e l t e r z o v o l u m e
gia en America Latina,
Teolo-
o p e r a preparata c o n p a z i e n t e a c c u r a t e z z a e frutto di un l a v o r o di v a s -
ta r i c e r c a di m a t e r i a l i sparsi n e l l ' i m m e n s a g e o g r a f i a d e l l ' A m e r i c a L a t i n a . P e n s o c h e per
m o l t o t e m p o q u e s t ' o p e r a sarà di g r a n d e utilità, per quanti v o r r a n o i n t e r e s s a r s i s u l p e n s i e r o
teologico latinoamericano.
P e r m e t t e t e m i d i offrirvi q u a l c h e c o n s i d e r a z i o n i s u l l a T e o l o g i a , c o m e u n m o d e s t o
c o n t r i b u t o a l l a p r e s e n t a z i o n e d e l v o l u m e c h e ci i n t e r e s s a , e c o l v o s t r o p e r m e s s o l o f a r ò n e lla l i n g u a c a s t i g l i a n a , q u e l l a d e l l a m a g g i o r parte d e i l a t i n o a m e r i c a n i .
AHIg 12 (2003)
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