MASS INTENTIONS - St. Patrick Miami Beach

Saturday, January 10, 2015
8:00 a.m.
Yolanda Vazquez Diaz+
5:00 p.m.
Julia Alvarado+,
Maria Clara Restrepo (Intentions)
Thursday, January 15, 2015
8:00 a.m Anna Maria+, Luigi Lanza+
7:00 p.m
Gustavo Adolfo Ventura+
Sunday, January 11, 2015
Friday, January 16, 2015
8:00 a.m. Mrs. Santiago+
8:00 a.m.
9:30 a.m.
11:00 a.m
12:30 p.m
7:00 p.m
Familia Merlin Moral+
Noemi Mateo+
Sanchez Calderon Family+
Milagros Martin De Diaz+
Maria Elena Restrepo
Monday, January 12, 2014
8:00 a.m
Felix Alvarez+
Reinaldo Ramirez (Thanksgiving)
Tuesday, January 13, 2014
8:00 a.m. Antonietta Almandoz+
7:00 p.m.
Carlos Alberto Alvarez+
Saturday, January 17, 2015
Saint Anthony, Abbot
8:00 a.m. Tim Leahy+
5:00 p.m. Luis and Virginia Gonzalez+
Sunday, January 18, 2015
8:00 a.m. Brian Thomas Dooley+
9:30 a.m. Julie Ta+
11:00 a.m John De Martino+, Simon Rengifo+
12:30 p.m Cesar Augusto Poma+
7:00 p.m Cecilia Duarte Acosta+
Wednesday, January 14, 2014
8:00 a.m.
Betty Ann Wuest +
Mass Schedule
January 17-18, 2015
5:00 PM
Fr. Roberto
8:00 AM
Fr. Ivan
9:30 AM
Fr. Juan
11:00 AM
Fr. Roberto
12:30 PM
Fr. Juan
7:00 PM
Fr. Roberto
Heb 1:1-6 / Mk 1:14-20
Heb 2:5-12 / Mk 1:21-28
Heb 2:14-18 / Mk 1:29-39
Heb 3:7-14 / Mk 1:40-45
Heb 4:1-5, 11 / Mk 2:1-12
Heb 4:12-16 / Mk 2:13-17
1 Sm 3:3b-10 / 1 Cor 6:13c-15a, 17-20
Jn 1:35-42
Sanctus Comunidad de Oracion, Formacion y Evangelizacion Jueves de 7:30 p.m a 9:30 p.m. en Barry Hall
Dear sisters and brothers in Christ,
Women’s Emmaus
The Women’s Emmaus monthly meeting in English is the
third Saturday of every month in Barry Hall at 8:30 am.
I would like to share some excerpts ofPope Benedict’s encyclical God is Love, because as he argues, “in a world where the name of God
is sometimes associated with vengeance or even a duty of hatred and violence, this message is both timely and significant.”
“God is love, and he who abides in love abides in God, and God abides in him.” These words from the First Letter of John express with remarkable clarity the heart of the Christian faith: the Christian image of God and the resulting image of mankind and its destiny. In the same
life: “We have come to know and to believe in the love God hasfor us”.
verse, Saint John also offers a kind of summary of the Christian
We have come to believe in God's love: in these words the Christian can express the fundamental decision of his life. Being Christian is not
the result of an ethical choice or a lofty idea, but the encounter with an event, a person, which gives life a new horizon and a decisive direction. Saint John's Gospel describes that event in these words: “God so loved the world that he gave his only Son, that whoever believes in him
should ... have eternal life.” In acknowledging the centrality of love, Christian faith has retained the core of Israel's faith, while at the same
time giving it new depth and breadth. The pious Jew prayed daily the words of the Book of Deuteronomy which expressed the heart of his
existence: “Hear, O Israel: the Lord our God is one Lord, and you shall love the Lord your God with all your heart, and with all your soul and
with all your might.” Jesus united into a single precept this commandment of love for God and the commandment of love for neighbor found
in the Book of Leviticus: “You shall love your neighbor as yourself.” Since God has first loved us, love is now no longer a mere “command”;
it is the response to the gift of love with which God draws near to us…
Mujeres de Emaus
Reuniones mensuales el cuarto Sábado de mes, comenzando
con la misa a las 8:00 am las 8:30 am en Barry Hall.
Hombres de Emaus
El Grupo de hombres de Emaus en español se reune
los Martes de 7:30 pm- 9:30 pm en Barry Hall
Grupo de Oración Inmaculado Corazón de Maria
Lunes 7:00 p.m. en Barry Hall
LifeTeen Thursdays 7:00 pm Barry Hall
Los terceros Miércoles de cada mes a las 8:00PM,
en Barry Hall.
God's love for us is fundamental for our lives, and it raises important questions about who God is and who we are. In considering this, we
immediately find ourselves hampered by a problem of language. Today, the term “love” has become one of the most frequently used and
misused of words, a word to which we attach quite different meanings…
Grupo de Renovación Carismatica
Martes 7:30 p.m en el Barry Hall
Let us first of all bring to mind the vast semantic range of the word “love”: we speak of love of country, love of one's profession, love between friends, love of work, love between parents and children, love between family members, love of neighbor and love of God. Amid this
multiplicity of meanings, however, one in particular stands out: love between man and woman, where body and soul are inseparably joined
and human beings glimpse an apparently irresistible promise of happiness. This would seem to be the very epitome of love; all other kinds
of love immediately seem to fade in comparison. So we need to ask: are all these forms of love basically one, so that love, in its many and
varied manifestations, is ultimately a single reality, or are we merely using the same word to designate totally different realities?
Fundamentally, “love” is a single reality, but with different dimensions; at different times, one or other dimension may emerge more clearly.
Yet when the two dimensions are totally cut off from one another, the result is a caricature or at least an impoverished form of love. And we
have also seen, synthetically, that biblical faith does not set up a parallel universe, or one opposed to that primordial human phenomenon
which is love, but rather accepts the whole man; it intervenes in his search for love in order to purify it and to reveal new dimensions of it.
This newness of biblical faith is shown chiefly in two elements which deserve to be highlighted: the image of God and the image of man.
The world of the Bible presents us with a new image of God… There is only one God, the Creator of heaven and earth, who is thus the God
of all. Two facts are significant about this statement: all other gods are not God, and the universe in which we live has its source in God and
was created by him…
So great is God's love for man that by becoming man he follows him even into death, and so reconciles justice and love…
The real novelty of the New Testament lies not so much in new ideas as in the figure of Christ himself, who gives flesh and blood to those
concepts—an unprecedented realism. In the Old Testament, the novelty of the Bible did not consist merely in abstract notions but in God's
unpredictable and in some sense unprecedented activity. This divine activity now takes on dramatic form when, in Jesus Christ, it is God
himself who goes in search of the “stray sheep”, a suffering and lost humanity. When Jesus speaks in his parables of the shepherd who goes
after the lost sheep, of the woman who looks for the lost coin, of the father who goes to meet and embrace his prodigal son, these are no mere
words: they constitute an explanation of his very being and activity. His death on the Cross is the culmination of that turning of God against
himself in which he gives himself in order to raise man up and save him. This is love in its most radical form. By contemplating the pierced
side of Christ, we can understand the starting-point of this Encyclical Letter: “God is love.” It is there that this truth can be contemplated. It
is from there that our definition of love must begin. In this contemplation the Christian discovers the path along which his life and love must
Fr. Roberto M. Cid
Men’s English Emmaus
Monday 6:45p.m. - 9:00 p.m in 2nd floorBarry Hall.
Centering Prayer Group
Every Thursday at 6:30 pm in the Tower.
NA 12 Step Program
Friday at 8:00 pm in Barry Hall, first floor
Saturday at 8:00 pm in Barry Hall, first floor
Women’s Bible Study in English - Saturdays
10:00 a.m until noon. Tower Conference Room
Janurary 17, 24,31 / February 7, 14, 21, 28
For more information, please call Mary Sells at
305-606-5990, or email
GIFT SHOP open 9 am to 2 pm on Sundays.
La tienda de articulos religiosos y regalos está
abierta los Domingos de 9 am a 2 pm.
Have you recently experienced the death of a loved
one or are you presently dealing with a loved one’s
terminal illness? If you are, you need not go through
the grieving process alone. The St. Patrick’s Grief
Group is meeting again starting on Tuesday, January 6th at 7:30pm in the conference room of the
Tower. If you or someone you know might be interested in joining the group, please contact Arthur
Gowran at
Elio I. Carrino - Javier Ley-Soto
Sebastian Cuellar - Alejandro Gonzalez
to the Parish family through
Sacrament of Baptism on
January 04, 2015
Grupo de Jovenes Adultos
Corazones de Misericordia
Viernes a las 7:30 pm en Barry Hall.
Grupo de Oración Carismatica:
Jueves 10:00 a.m. Barry Hall
Grupo de Oración Centrante
Lunes a las 6:30 p.m. en la Torre.
Respect Life: Thursday at 7:30 p.m. in the Chapel. We
invite you to come and pray for life with us.
Estudios de Biblia en Español - Viernes 10:00
a.m a 11 a.m. excepto el 2do viernes del mes
Barry Hall segundo piso.
Our Gift to The Lord
Our gift to the Lord for Sunday Collection was $25,272.67
Nuestra Donación de la Colecta del Domingo fue $25,272.67
Our operational expense average is $21,897.00 per week.
Nuestros gastos Operacionales Promedio son de $21,897
por semana.
Our second collection for St. Vincent de Paul was $6,487.00
Queridos hermanos en Cristo:
Deseo compartir con Uds. algunos fragmentos de la encíclica Dios es Amor del Papa Benedicto, porque como el mismo señala,
“en un mundo en el cual a veces se relaciona el nombre de Dios con la venganza o incluso con la obligación del odio y la violencia,
éste es un mensaje de gran actualidad y con un significado muy concreto.”
« Dios es amor, y quien permanece en el amor permanece en Dios y Dios en él ». Estas palabras de la Primera carta de Juan
expresan con claridad meridiana el corazón de la fe cristiana: la imagen cristiana de Dios y también la consiguiente imagen del
hombre y de su camino. Además, en este mismo versículo, Juan nos ofrece, por así decir, una formulación sintética de la existencia cristiana: « Nosotros hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos creído en él ».
Hemos creído en el amor de Dios: así puede expresar el cristiano la opción fundamental de su vida. No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo
horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva. En su Evangelio, Juan había expresado este acontecimiento con las
siguientes palabras: « Tanto amó Dios al mundo, que entregó a su Hijo único, para que todos los que creen en él tengan vida
eterna ». La fe cristiana, poniendo el amor en el centro, ha asumido lo que era el núcleo de la fe de Israel, dándole al mismo tiempo
una nueva profundidad y amplitud. En efecto, el israelita creyente reza cada día con las palabras del Libro del Deuteronomio
que, como bien sabe, compendian el núcleo de su existencia: « Escucha, Israel: El Señor nuestro Dios es solamente uno. Amarás
al Señor con todo el corazón, con toda el alma, con todas las fuerzas ». Jesús, haciendo de ambos un único precepto, ha unido
este mandamiento del amor a Dios con el del amor al prójimo, contenido en el Libro del Levítico: « Amarás a tu prójimo como a ti
mismo ». Y, puesto que es Dios quien nos ha amado primero, ahora el amor ya no es sólo un « mandamiento », sino la respuesta
al don del amor, con el cual viene a nuestro encuentro…
El amor de Dios por nosotros es una cuestión fundamental para la vida y plantea preguntas decisivas sobre quién es Dios y
quiénes somos nosotros. A este respecto, nos encontramos de entrada ante un problema de lenguaje. El término « amor » se ha
convertido hoy en una de las palabras más utilizadas y también de las que más se abusa, a la cual damos acepciones totalmente
En primer lugar, recordemos el vasto campo semántico de la palabra « amor »: se habla de amor a la patria, de amor por la
profesión o el trabajo, de amor entre amigos, entre padres e hijos, entre hermanos y familiares, del amor al prójimo y del amor
a Dios. Sin embargo, en toda esta multiplicidad de significados destaca, como arquetipo por excelencia, el amor entre el hombre
y la mujer, en el cual intervienen inseparablemente el cuerpo y el alma, y en el que se le abre al ser humano una promesa de
felicidad que parece irresistible, en comparación del cual palidecen, a primera vista, todos los demás tipos de amor. Se plantea,
entonces, la pregunta: todas estas formas de amor ¿se unifican al final, de algún modo, a pesar de la diversidad de sus manifestaciones, siendo en último término uno solo, o se trata más bien de una misma palabra que utilizamos para indicar realidades
totalmente diferentes?...
En el fondo, el « amor » es una única realidad, si bien con diversas dimensiones; según los casos, una u otra puede destacar
más. Pero cuando las dos dimensiones se separan completamente una de otra, se produce una caricatura o, en todo caso, una
forma mermada del amor. También hemos visto sintéticamente que la fe bíblica no construye un mundo paralelo o contrapuesto
al fenómeno humano originario del amor, sino que asume a todo el hombre, interviniendo en su búsqueda de amor para purificarla, abriéndole al mismo tiempo nuevas dimensiones. Esta novedad de la fe bíblica se manifiesta sobre todo en dos puntos que
merecen ser subrayados: la imagen de Dios y la imagen del hombre.
Ante todo, está la nueva imagen de Dios… Existe un solo Dios, que es el Creador del cielo y de la tierra y, por tanto, también es
el Dios de todos los hombres. En esta puntualización hay dos elementos singulares: que realmente todos los otros dioses no son
Dios y que toda la realidad en la que vivimos se remite a Dios, es creación suya…
Dios ama tanto al hombre que, haciéndose hombre él mismo, lo acompaña incluso en la muerte y, de este modo, reconcilia la
justicia y el amor.
La verdadera originalidad del Nuevo Testamento no consiste en nuevas ideas, sino en la figura misma de Cristo, que da carne
y sangre a los conceptos: un realismo inaudito. Tampoco en el Antiguo Testamento la novedad bíblica consiste simplemente en
nociones abstractas, sino en la actuación imprevisible y, en cierto sentido inaudita, de Dios. Este actuar de Dios adquiere ahora
su forma dramática, puesto que, en Jesucristo, el propio Dios va tras la « oveja perdida », la humanidad doliente y extraviada.
Cuando Jesús habla en sus parábolas del pastor que va tras la oveja descarriada, de la mujer que busca el dracma, del padre
que sale al encuentro del hijo pródigo y lo abraza, no se trata sólo de meras palabras, sino que es la explicación de su propio
ser y actuar. En su muerte en la cruz se realiza ese ponerse Dios contra sí mismo, al entregarse para dar nueva vida al hombre y salvarlo: esto es amor en su forma más radical. Poner la mirada en el costado traspasado de Cristo, del que habla Juan,
ayuda a comprender lo que ha sido el punto de partida de esta Carta encíclica: « Dios es amor ». Es allí, en la cruz, donde puede
contemplarse esta verdad. Y a partir de allí se debe definir ahora qué es el amor. Y, desde esa mirada, el cristiano encuentra la
orientación de su vivir y de su amar.
P. Roberto M. Cid
Our Archbishop Thomas G. Wenski and the Office of Marriage and Family Life
invite all couples in the Archdiocese of Miami celebrating their 25th or 50th and
above wedding anniversaries this year to join us for a special Mass on Saturday,
February 14th 2015 at 5:30 p.m. at St. Mary’s Cathedral. There will be a photo
session with Archbishop Wenski starting at 4:00 p.m. before the Mass. Certificates will be distributed after Mass. To register to participate, please contact
your parish directly by February 3rd 2015.
El Arzobispo Thomas G. Wenski y la Oficina de Matrimonio y Vida Familiar invitan a todos los matrimonios de la Arquidiócesis de Miami celebrando sus 25,
50 o más años de matrimonio este año a participar en una Misa especial que
celebrará el Sábado 14 de febrero del 2015, a las 5:30pm en la Catedral de St.
Mary. Se realizará un sesión de fotografía con el Arzobispo Wenski, comenzando
a las 4:00 p.m antes de la Misa. Los certificados se distribuirán después de la
Misa. Para inscribirse favor de contactar su parroquia directamente antes
del 3 de Febrero del 2015.