1. Espiritual

¢400
Etapa IV - Año CXXXI Tomo 133 - (4345) Costa Rica
Domingo 19 de octubre 2014 - XXIX del Tiempo Ordinario
Comisión Especial de Derechos Humanos
Diputados reviven
Ley del Aborto
P/4-5
Pronunciamiento de la
Conferencia Episcopal:
La vida: un compromiso
P/6
de todos
A manera de Editorial:
Sin temor defendamos
P/10
la vida humana
2
Domingo 19 de octubre 2014
Fundado en 1883
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Episcopal de Costa Rica
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Alajuela
a los pies
de la Virgen
Eco Católico
La Diócesis de Alajuela celebró su Fiesta
Patronal en honor a la Virgen del Pilar con
una Eucaristía y con la tradicional procesión
con su imagen por los alrededores de la Catedral el sábado 11 de octubre.
Durante la Santa Misa, presidida por
Monseñor Ángel San Casimiro y concelebrada por el clero diocesano, fueron instituidos
tres nuevos acólitos, los seminaristas Leonardo Moreira (Santa Bárbara de Heredia)
Gabriel Eduardo Morera (Atenas) y Oscar
Andrey Rojas (Zarcero) quienes estuvieron
acompañados por sus familiares y amigos.
Durante la homilía, Monseñor dijo que
la Virgen es el modelo a seguir que tenemos
todos los cristianos. “Su amor y entrega a su
Hijo también lo extiende a todos y nos acompaña siempre”, dijo.
Durante la procesión, la imagen de la
Virgen fue acompañada por la de los santos
patronos de las parroquias de la diócesis.
Además, este año, por primera vez y gracias
a la iniciativa del Padre Daniel Vargas, se introdujo durante la celebración la entrega flores a la Virgen, tal y como se acostumbra en
Zaragoza, España, donde nació la devoción a
la Virgen del Pilar.
Texto y fotos Ana Cecilia Espinoza C.
Créditos
Presidente Junta Directiva
Mons. José Rafael Quirós Q.
Director
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Asesor doctrinal
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Edición
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Diseño y composición
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Mercadeo y ventas
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Circulación
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4
Gran Tema
Domingo 19 de octubre 2014
Eco Católico
Diputados
reviven
ley del aborto
Texto se encuentra en la Comisión Especial de Derechos
Humanos por moción de las diputadas Patricia Mora,
Sandra Piszk y Epsy Campbell.
Laura Ávila Chacón
[email protected]
La Comisión Especial
de Derechos Humanos de la
Asamblea Legislativa estudia
el expediente 16.887, que busca adicionar un nuevo capítulo
referente a los derechos en salud sexual y salud reproductiva a la Ley General de Salud,
promulgada en 1973.
En él se establece, entre
otros temas, el derecho a la información y la obtención “ágil
y oportuna” de métodos anticonceptivos, incluida la anticoncepción de emergencia, conocida como la pastilla del día
después, (artículo 43), el acceso a tratamientos de fertilidad
“que cumplan con la normativa nacional y los estándares
internacionales” (artículo 46)
y el “derecho a decidir” de las
mujeres sobre la interrupción
terapéutica de su embarazo
(artículo 51).
En el caso de las personas
con discapacidad, el proyecto
de ley define su “acceso a los
servicios de salud reproductiva, particularmente la anticoncepción, la esterilización y el
aborto terapéutico”, y específica que “no deben ser impuestos o negados por la fuerza o
la coerción ni restringirse sin
causa justificada” (artículo
54).
Dicha propuesta fue presentada a la comisión legislativa mediante una Moción de
Texto Sustitutivo a un proyecto anterior sobre el mismo
tema presentado durante su
gestión como diputada por la
hoy Segunda Vicepresidenta
de la República Ana Helena
Chacón.
Dicha moción está firmada
por las diputadas Patricia Mora
Castellanos del Frente Amplio
(FA), Sandra Piszk Feinzilber
de Liberación Nacional (PLN)
y Epsy Campbell Barr del Partido Acción Ciudadana (PAC).
Además de ellas, la Comisión Especial de Derechos Humanos la completan
los diputados Ronal Vargas
(FA), Marvin Atencio Delgado (PAC), Rolando González
(PLN) y Oscar López (PASE).
Consultados por el Eco
Católico, médicos, científicos,
diputados y juristas rechazan
los planteamientos del proyecto de ley, y lo catalogan como
una solapada intención para
aprobar el aborto en el país.
Critican también la posibilidad
que abre de realizar procedimientos o estudios experimentales entre los costarricenses
así como la promoción tendiente a modificar los patrones
de feminidad y masculinidad,
entre otros aspectos.
Fachada de buenas
intenciones
El médico Claudio Slon
critica especialmente la vaguedad de los artículos su amplitud y poca precisión, que para
él son los “portillos legales
que la cultura de la muerte está
esperando para poder meter
sus tentáculos en Costa Rica”.
Dicho proyecto, a su juicio,
es un intento de los promotores del aborto para tomar desprevenido al pueblo, y lograr
lo que a la luz del día no podrían: “Ponen una fachada de
justicia, buenas intenciones
y modernidad, que oculta su
gran desprecio por la verdad,
la vida y la familia”.
“El relativismo moral que
ostentan estas personas, quieren imponerlo al resto de la
sociedad, pero no se atreven
a hacerlo de frente ni llamando a las cosas por su nombre.
Buscan eufemismos encubridores de las más grandes atrocidades, para que puedan ser
aceptados por gentes de bien
que han sido mal informadas
por la mayoría de los medios
de comunicación”, agregó.
Catalogó la propuesta legislativa como un verdadero
“maremoto ideológico” que
quiere arrasar con todo a su
paso, incluso cambiar las conciencias, “y que encuentra en
el actual gobierno, tierra fértil
para crecer y multiplicarse”.
Contra el derecho
constitucional a la vida
Fernando Zamora, abogado constitucionalista critica el
proyecto de ley pues para él
parte de un problema radical,
esto es, la desagregación de la
integridad del concepto de derecho a la salud. “La iniciativa
impone la expresión de “derecho a la salud sexual” y a la
“salud reproductiva”, como si
el derecho a la salud pudiese
compartimentarse. Eso mutila
el concepto de salud pues lo
separa de su contexto como un
todo integral y el derecho a la
salud es uno”, dijo.
Por la forma en la que esta
redactado el proyecto, asegura
el constitucionalista, se establece, de forma tácita, la aprobación del aborto.
En conferencia de prensa el 14 de octubre, Mons. José Rafael Quirós, el Dr. Fernando
Zamora y el Dr. Rodrigo Álvarez presentaron sus objeciones al proyecto de ley. Foto L. Ávila.
Cita por ejemplo la forma
incorrecta en que está redactado el inciso g del artículo 42,
que afirma que está dentro de
“los límites y responsabilidades establecidas en el ordenamiento jurídico” la posibi-
Eco Católico
Gran Tema
Domingo 19 de octubre 2014
lidad de definir “el número e
intervalo de los nacimientos”,
cuando lo que debe indicarse
correctamente es la posibilidad de definir el “número e intervalo de los embarazos”.
Igualmente, citó el artículo 43 que permite la anticoncepción de emergencia, pues
lo que nuestro ordenamiento
jurídico permite es la preconcepción, esto es, los métodos
preventivos de la concepción.
“La frase ‘anticoncepción
de emergencia’ se interpreta
en el sentido de que la concepción debe ser aplicada de forma inmediata e inminente ante
la realidad de la concepción, lo
que la hace una frase eufemística para aludir a la necesidad
de abortar”, explicó.
“Es –agregó- una definición o concepto jurídico abierto que al permitir interpretaciones amplias, atenta contra
el derecho constitucional a la
vida y contra la normativa penal contra el aborto”.
Falsas concesiones
Otro de los aspectos señalados por Zamora son las
erróneas concesiones que el
proyecto de ley da de manera
impropia al Estado, como el
establecido en el inciso f) del
artículo 42 al establecer que
está dentro de “los límites y
responsabilidades establecidas
en el ordenamiento jurídico” el
Estos son algunos de los
artículos más polémicos
del proyecto de ley
Artículo 40.- Las políticas
públicas, programas, servicios
y acciones sobre sexualidad
y reproducción, (...) promoverán la modificación de los
patrones socioculturales tradicionales de feminidad y masculinidad para eliminar los
prejuicios, las discriminaciones y las prácticas basadas en
la concepción de inferioridad
o superioridad de cualquiera
de los sexos o en funciones
poder de decidir libremente “si
desean o no reproducirse y con
quién desean hacerlo”
Para el jurista, se trata de
otro craso error de concepción
jurídica, pues “ese tipo de decisiones ciudadanas no son
una graciosa concesión pública. Son ajenas al ámbito de
control y regulación estatal”.
“Esas conductas están fuera
del margen de control legal,
salvo que se trate de delitos”.
Hace la misma observación
al artículo 38 del proyecto de
ley: “El Estado no debe involucrarse en esa materia, sino
solo para castigar la conducta
que violenta la voluntad de la
persona en esa área, como es el
caso de los delitos de naturaleza sexual. Ir más allá de ello y
pretender imponer regulaciones, es un típico caso de totalitarismo cultural”, dijo.
Finalmente, Zamora denunció el interés de que el
Estado implemente “acciones
sobre sexualidad” para la “modificación de patrones…” de
“feminidad y masculinidad”
contenidos en el primer párrafo del artículo 40.
“El Estado no debe tener
como finalidad, objetivos de
este tipo, de hacerlo, transgrede el principio constitucional
de la libertad de disfrute de la
intimidad propia y de conciencia”, explicó.
Despersonalización de la
sexualidad
Al interpretar el proyecto
de ley se pone en evidencia la
despersonalización de la sexualidad, la loa al placer y al
derecho al destape y la carencia
de deberes.
Así califica por su parte el
proyecto de ley el bioeticista
Dr. Rodrigo Álvarez, quien recuerda que la política de derechos en este tema se fundamenta en tres vertientes ideológicas:
la primera la presentación de la
sexualidad como un derecho
que incluye la intimidad, el placer, la afectividad, la igualdad,
y la “dignidad” y por lo tanto
nadie tiene que intervenirla.
La segunda la defensa de la
sexualidad “integral” que expone la vía libre al placer, a la
plenitud de la sensibilidad y a
la indiferenciación genérica.
Y finalmente la promoción
de una política que en “apoyo a
la salud de la mujer” apruebe la
legislación abortista universal a
más tardar en el año 2015.
“Las reuniones internacionales de la mujer, o de ecología, o de demografía, han planteado el término de “derechos
reproductivos” para camuflar
el aborto, agregó.
La iniciativa redactada
es deficiente a su criterio, ya
que a su parecer “está ideologizada, no respeta los valores
familiares, es manipulativa y
engañosa, pero lo peor es que
está promoviendo la muerte de
seres inocentes e indefensos,
cuya vida está en las manos de
los legisladores”.
“Creo que el Estado debe
promocionar un programa de
educación de la afectividad
que sea congruente con la
educación de la familia y que
busque sacar la mejor parte de
cada persona. Así, nuestro bello país seguirá siendo ejemplo
ante el mundo en el respeto de
la dignidad de la persona humana”, finalizó.
Retroceso
De ser aprobado este proyecto de ley sería un gran retroceso en los verdaderos derechos humanos así lo catalogó
el diputado de Restauración
Nacional Fabricio Alvarado.
A su parecer en la propuesta se reinterpretaría el concepto de “aborto terapéutico” para
que no sea para casos donde la
vida de la mujer esté en peligro, sino que se permitiría el
aborto en el momento que la
mujer lo desee.
“Esta lamentable iniciativa,
idea de Ana Helena Chacón,
actual Vicepresidenta de la República, vendría a entender el
embarazo como un agente extraño en el cuerpo de la mujer,
razón por la cual ella estaría en
todo su derecho de suprimirlo
cuando juzgue que le afecta su
Artículos de la discordia
estereotipadas de mujeres y
hombres.
Artículo 42.- Todas las personas tienen derecho (...), dentro
de los límites y responsabilidades establecidas en el ordenamiento jurídico a:
f) Decidir libre y responsablemente si desean o no reproducirse y con quién desean
hacerlo.
g) Definir el número e intervalo de los nacimientos.
h) Tener acceso a métodos seguros, modernos y eficaces de
anticoncepción y protección
i) A la esterilización informada y voluntaria.
Artículo 43.- Todas las mujeres y los hombres tienen
derecho a información actualizada, a la obtención ágil
y oportuna de métodos anticonceptivos autorizados e
insumos seguros, eficaces,
incluida la anticoncepción de
emergencia, con el fin de prevenir embarazos no deseados
o peligrosos para su salud (...).
5
Artículo 45.- Todas las personas tienen derecho a la
información y orientación
comprensible e integral, así
como al acceso a tratamientos
de fertilidad con tecnologías
que cumplan con la normativa nacional y los estándares
internacionales de seguridad
y eficacia.
Artículo 46.- Todas las personas tienen derecho a decidir si se someten o no a procedimientos, tratamientos o
estudios experimentales que
no atenten contra la dignidad
condición personal, es decir,
ya no se basaría en el riesgo de
muerte para la mujer o para el
niño o la niña no nacido”.
Considera además que lo
más peligro es “que abre la
puerta a que cualquier mujer,
mayor o menor de edad, sin
mayor criterio médico, parental o conyugal, puedan decidir
en sus adentros el momento en
que ya no quieren seguir con el
embarazo; ya no es solo cosa
de casos de violación, como
lo han querido vender, ahora
también está de por medio la
dignidad de la persona no nacida y en sí del ser humano en
general”, concluyó.
humana, de manera libre, informada y voluntaria. (...)
Artículo 51.- Todas las mujeres tienen derecho a recibir la
información pertinente sobre
el riesgo que conlleva su embarazo, así como su derecho a
decidir sobre la interrupción
terapéutica del mismo cuando esté en riesgo su vida o su
salud, así como a la atención
integral que garantice su salud
de acuerdo con protocolos y
normas aprobadas por las instancias pertinentes.
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Eco Católico
La vida:
un compromiso
de todos
Respuesta de la Conferencia
Episcopal de Costa Rica a la
Comisión Permanente Especial de
Derechos Humanos de la Asamblea
Legislativa sobre la “Moción de
Texto sustitutivo 16887: Adición de
un nuevo capítulo III referente a los
derechos en salud sexual y salud
reproductiva al título I del libro I de
la Ley General de Salud 5395 del 30
de octubre de 1973 y sus reformas”.
Estimados señoras y señores diputados:
El suscrito, José Rafael Quirós
Quirós, Arzobispo de San José, en
mi condición de vice Presidente de
la Conferencia Episcopal de Costa
Rica y en nombre de mis co-hermanos
Obispos, doy respuesta a la consulta
hecha por esa instancia legislativa sobre la “Moción de Texto sustitutivo
16887: Adición de un nuevo capítulo
III referente a los derechos en salud
sexual y salud reproductiva al título I
del libro I de la Ley General de Salud
5395 del 30 de octubre de 1973 y sus
reformas”, proponiendo desde la enseñanza de la Iglesia y desde el criterio técnico de profesionales católicos,
elementos que iluminen la discusión
sobre este tema.
Previo al análisis de ciertos artículos del proyecto, presento algunas
consideraciones fundamentales sobre
el inicio de la vida, el embarazo, el derecho a la salud, los derechos de las
mujeres y la sexualidad en general.
El tema que aborda el proyecto es
de suma importancia y actualidad para
la Iglesia pues, como indica el Papa
Francisco, “entre esos débiles que la
Iglesia quiere cuidar con predilección,
están también los niños por nacer, que
son los más indefensos e inocentes
de todos, a quienes hoy se les quiere
negar su dignidad humana en orden a
hacer con ellos lo que se quiera, quitándoles la vida y promoviendo legislaciones para que nadie pueda impedirlo. Frecuentemente, para ridiculizar
alegremente la defensa que la Iglesia
hace de sus vidas, se procura presentar
su postura como algo ideológico, oscurantista y conservador. Sin embargo, esta defensa de la vida por nacer
está íntimamente ligada a la defensa
de cualquier derecho humano. Supone
la convicción de que un ser humano
es siempre sagrado e inviolable, en
cualquier situación y en cada etapa de
su desarrollo. Es un fin en sí mismo
y nunca un medio para resolver otras
dificultades. Si esta convicción cae,
no quedan fundamentos sólidos y permanentes para defender los derechos
humanos, que siempre estarían sometidos a conveniencias circunstanciales
de los poderosos de turno. »1
Para la Iglesia en Costa Rica es un
deber manifestarse sobre estos temas
fundamentales para defender la vida
de la persona aún no nacida, pero también para proteger la integridad de las
mujeres, que no en pocas ocasiones,
son víctimas del aborto, acto que, paradójicamente, se promociona como
favorable para su salud.
Ya lo hemos dicho en nuestro documento “Sexualidad humana: don y
responsabilidad”: “junto con las muertes de seres humanos en sus primeras
fases de desarrollo, el aborto ocasiona
también serios daños físicos y psíquicos en las personas involucradas en
este acto. Estos daños en numerosos
casos son muy difíciles de sanar. Con
acierto se ha dicho que es más sencillo
sacar al niño del vientre materno que
sacarlo de la mente”. 2
La vida humana
Un aspecto que debe ser considerado preliminarmente es el de la vida
humana en sus inicios. Sin un análisis
de esta materia sería imposible dar un
criterio bien fundamentado.
La definición del inicio de la vida
humana no debe estar sujeta a opiniones arbitrarias, sino que debe respaldarse en la evidencia científica. Es
criterio de numerosos científicos y
filósofos que no hay pruebas de que
el desarrollo humano inicie en un
momento distinto a la fertilización,
Eco Católico
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Domingo 19 de octubre 2014
La definición del inicio de la vida humana no debe estar sujeta a
opiniones arbitrarias, sino que debe ser respaldada por la evidencia científica.
es decir, el proceso provocado por la
unión de un gameto femenino (óvulo)
con un gameto masculino (espermatozoide), para formar una célula huevo
o cigoto.
humana y la misma comunidad política”. 3
Ley pro aborto
Este cigoto alberga todas las instrucciones necesarias para construir
las sucesivas fases del cuerpo humano. Se trata de una célula altamente
especializada que constituye el inicio
del desarrollo embrionario y es radicalmente distinta en su composición y
comportamiento con respecto a cualquier otra célula del organismo humano.
Puede decirse, además, que el cigoto es un ser humano, pues se comporta como un organismo, es decir,
sus partes actúan de forma coordinada
e interdependiente para llevar a cabo
las actividades de la vida. La diferencia entre una fase y otra del desarrollo
embrionario se debe a las circunstancias: nutrición, tiempo, ambiente, regulación génica en las diversas células
y tejidos. Por lo tanto, cualquier técnica o actividad que atente contra el cigoto atenta contra la vida de un nuevo
individuo.
Existen razones de peso para sostener que el inicio de la vida comienza
en el proceso llamado fecundación, re-
El proyecto parte de un problema
radical al hacer una inconveniente disociación de la integralidad del concepto de derecho a la salud. Lo que
existe es el derecho constitucional a la
salud y tal concepto no debe presentar
desviaciones. En este caso la iniciativa
impone la expresión de “derecho a la
salud sexual” y a la “salud reproductiva”, como si el derecho a la salud se
segmentara. El derecho a la salud es
uno.
conociendo al cigoto como la primera
manifestación corporal del continuo
proceso del desarrollo humano.
Desde esta evidencia científica, la
Iglesia procura siempre defender el
valor incomparable de cada persona
humana, especialmente, los seres humanos más invisibles ante los ojos de
ciertas corrientes ideológicas, a saber,
los embriones.
De hecho, haciendo eco a las palabras del Papa San Juan Pablo II en
su encíclica Evangelium Vitae: “Todo
hombre abierto sinceramente a la verdad y al bien, aun entre dificultades e
incertidumbres, con la luz de la razón
y no sin el influjo secreto de la gracia, puede llegar a descubrir en la ley
natural inscrita en su corazón el valor sagrado de la vida humana desde
su inicio hasta su término, y afirmar
el derecho de cada ser humano a ver
respetado totalmente este bien primario suyo. En el reconocimiento de este
derecho se fundamenta la convivencia
Por la forma errada en que está
redactado el inciso g del artículo 42,
se establece una tácita aprobación del
aborto, pues afirma que está dentro de
“los límites y responsabilidades establecidas en el ordenamiento jurídico”
la posibilidad de definir “el número e
intervalo de los nacimientos”, cuando
lo que debe indicarse correctamente es
la posibilidad de definir el “número e
intervalo de los embarazos”. Esto porque una vez que la mujer se encuentra
embarazada, el nacimiento o no de la
criatura deja de ser algo que quede al
arbitrio de la decisión materna. Este
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Domingo 19 de octubre 2014
Eco Católico
inciso del artículo violenta el derecho
a la vida establecido en nuestra Constitución Política: Art. 21 “La vida humana es inviolable.”
El inciso f) del artículo 42 otorga
como una concesión del Estado, el definir que está dentro de “los límites y
responsabilidades establecidas en el
ordenamiento jurídico” el poder de
decidir libremente “si desean o no reproducirse y con quién desean hacerlo”. Aquí una vez más, un craso error
de concepción jurídica.
Ese tipo de decisiones ciudadanas son ajenas al ámbito de control
y regulación estatal. En los Estados
democráticos no deben impulsarse
leyes que establezcan normas de tal
naturaleza como si la libertad de reproducirse o no y con quién, sea una
conducta que deba estar contenida en
un tipo legal como una concesión del
orden público en materia de salud.
Esas conductas están fuera del margen
de control legal, salvo que se trate de
los delitos que ya están señalados por
nuestro ordenamiento criminal.
El proyecto insiste en la idea de
establecer libertades como si fuesen
concesiones otorgadas por gracia del
orden público. Ya antes, el artículo 38
promovía la regulación por parte del
Estado de aspectos tales como “…
la libertad para reproducirse o no; en
caso afirmativo, cuándo, con quién y
con qué frecuencia…”. Este tipo de
aspectos están reservados a la esfera
privada de libertad e intimidad de los
ciudadanos, razón por la cual el Estado no debe involucrarse en esa materia, sino solo para castigar la conducta
que violenta la voluntad de la persona
en esa área, como es el caso de los delitos de naturaleza sexual.
Por otra parte, el primer párrafo
del artículo 40 establece la disposición
por parte del Estado de implementar
“acciones sobre sexualidad” (nótese la
redacción) para rematar en el párrafo
final de dicho artículo con el precepto
de que el Estado promoverá la modificación de los patrones… de “feminidad y masculinidad”.
El Estado no tiene como fin modificar los patrones sexuales de los
ciudadanos. De hacerlo, transgrede el
principio constitucional de la libertad
de disfrute de la intimidad propia y de
conciencia.
Antes bien, insistimos en la necesidad de una educación para la afectividad que no promueva aislar el placer
sexual y utilizarlo como un fin en sí
mismo, ni que se limite a la descripción genital e información anticonceptiva; una verdadera educación sexual
que incluya el valor de la abstinencia,
hecho que incide positivamente en la
disminución de los embarazos adolescentes y en el contagio de enfermedades sexuales, además de atacar de raíz
los múltiples problemas sociales que
son consecuencia de una visión inadecuada del sexo.
Asimismo, consideramos que los
artículos 43, 51 y 54 del proyecto con-
sultado atentan contra la vida humana
cuando ésta es más vulnerable. Hacemos especial referencia a la solicitud
de legalizar el “aborto terapéutico” y
a la “anticoncepción de emergencia”.
El artículo 43 permite, precisamente, la anticoncepción de emergencia con el fin de prevenir embarazos
no deseados, lo que también violenta
el citado artículo 21 constitucional.
El ordenamiento jurídico permite
la preconcepción, esto es, los méto-
Insistimos en la necesidad de una educación
para la afectividad que no promueva aislar el placer sexual
y utilizarlo como un fin en sí mismo, ni que se limite
a la descripción genital e información anticonceptiva;
una verdadera educación sexual que incluya el valor
de la abstinencia, hecho que incide positivamente en la
disminución de los embarazos adolescentes y en el contagio
de enfermedades sexuales, además de atacar de raíz los
múltiples problemas sociales que son consecuencia de una
visión inadecuada del sexo.
Eco Católico
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Para la Iglesia en Costa Rica es un deber manifestarse sobre estos temas fundamentales
para defender la vida de la persona aún no nacida, pero también para proteger la integridad de las mujeres,
que no en pocas ocasiones, son víctimas del aborto.
dos preventivos de la concepción. La
frase “anticoncepción de emergencia”
se interpreta en el sentido de que la
anticoncepción debe ser aplicada de
forma inmediata e inminente ante la
realidad de la concepción, lo que la
hace una frase eufemística para aludir a la necesidad de abortar. Así el
término correcto es preconcepción y
no anticoncepción y menos aún “de
emergencia”. Es una definición o concepto jurídico abierto que al permitir
interpretaciones amplias, atenta contra el derecho constitucional a la vida
y contra la normativa penal sobre el
aborto provocado.
En el proyecto en cuestión se evidencia “la difusión de una terminología ambigua, como la “interrupción
terapéutica” o “aborto terapéutico”
que tiende a ocultar su verdadera naturaleza y a atenuar su gravedad en la
opinión pública.
El artículo 51 del proyecto en consideración establece que: “Todas las
mujeres tienen derecho a recibir la
información pertinente sobre el riesgo
que conlleva su embarazo, así como su
derecho a decidir sobre la interrupción
terapéutica del mismo cuando esté en
riesgo su vida o su salud, así como a
la atención integral que garantice su
salud de acuerdo con protocolos y
normas aprobadas por las instancias
pertinentes.”
En este artículo no sólo se enmascara, nuevamente, el aborto con la terminología ambigua de “interrupción
terapéutica” sino que se deja abierto
a la interpretación sobre qué es considerado un “riesgo a la salud”, cuanto
más al confrontar que el artículo 38
definía salud reproductiva como “un
proceso que conduce al bienestar físico, emocional, social y cultural, en
todos los aspectos relacionados con la
reproducción humana”, y podría pensarse que la vida o muerte del niño no
nacido está sujeto a las emociones,
relaciones sociales o culturales o dolores físicos propios del desarrollo natural del embarazo.
La pretensión de este proyecto va
mucho más allá de lo que establece el
artículo 121 del Código Penal vigente,
el cual, dice que: “Artículo 121.-Aborto impune. No es punible el aborto por
consentimiento de la mujer por un médico o por una obstétrica autorizada,
cuando no hubiere sido posible la intervención del primero, si se ha hecho
con el fin de evitar un peligro para la
vida o la salud de la madre y éste no ha
podido ser evitado por otros medios”.
De acuerdo a esto, según el código penal, el aborto no es punible en Costa
Rica cuando esté en peligro la vida de
la madre y “no ha podido ser evitado
por otros medios”. Por el contrario,
este proyecto pretende establecer que
cuando una mujer tenga un embarazo
que le afecte -o que se argumente que
le afecte- de cualquier manera su salud, podrá abortar aun cuando tenga a
su disposición otros medios para ser
atendida.
En este contexto, es importante
tomar en cuenta que en Costa Rica la
tasa de mortalidad materna es de las
más bajas del mundo sin necesidad
del llamado “aborto terapéutico”, pues
aunque es legal en ciertas circunstancias, se aplica poco. Por otra parte,
aunque se quisiera, por razones ideológicas, omitir esa realidad, el aborto
no ha disminuido las tasas de mortalidad materna en otros países.
Por otra parte, los artículos 54 y
56 del proyecto en consulta hacen
referencia a los derechos sexuales y
reproductivos de personas con alguna
discapacidad. En relación a estos artículos, además de nuestras consideraciones anteriores que, lógicamente,
involucran también a ellas, debe añadirse nuestra preocupación por la probabilidad de coerción y manipulación
que pueden ser objeto por un eventual
estado de vulnerabilidad.
Nos hacemos eco de las palabras
del Papa Francisco cuando dice que
“no es progresista pretender resolver
los problemas eliminando una vida
humana. Pero también es verdad que
hemos hecho poco para acompañar
adecuadamente a las mujeres que se
encuentran en situaciones muy duras,
donde el aborto se les presenta como
una rápida solución a sus profundas
angustias, particularmente cuando
la vida que crece en ellas ha surgido
como producto de una violación o
en un contexto de extrema pobreza.
¿Quién puede dejar de comprender
esas situaciones de tanto dolor?”.
Como conclusión volvemos a citar a San Juan Pablo II: “La vida del
hombre proviene de Dios, es su don,
su imagen e impronta, participación
de su soplo vital. Por tanto, Dios es el
único señor de esta vida: el hombre no
puede disponer de ella.” 4
Proteger, promover y defender la
vida humana será siempre un compromiso de todos.
+ José Rafael Quirós Quirós
Arzobispo Metropolitano
Vicepresidente de la Conferencia
Episcopal de Costa Rica
1 Papa Francisco, Evangelii Gaudium, n. 213
2 Conferencia Episcopal de Costa Rica “Sexualidad humana: don y responsabilidad”, 2005 n. 6.2)
3 Juan Pablo II, Evangelium Vitae, n.20
4 Idem, n. 39.
10
Opinión
Domingo 19 de octubre 2014
Eco Católico
A manera de editorial
Sin temor defendamos la vida humana
C
on gran preocupación y firme compromiso por la defensa de la vida, en mi condición de vice Presidente de la Conferencia
Episcopal de Costa Rica y en nombre de
mis co-hermanos Obispos, respondí desde la enseñanza de la Iglesia y desde el criterio técnico de
profesionales católicos, a la consulta hecha por la
Asamblea Legislativa sobre la adición de un nuevo
capítulo a la Ley General de Salud referente a los
“derechos en salud sexual y salud reproductiva”.
El asunto que aborda el proyecto es de suma
importancia y actualidad para la Iglesia, que debe
siempre estar del lado de los más frágiles. Como ha
indicado recientemente el Papa Francisco, “entre
esos débiles que la Iglesia quiere cuidar con predilección, están también los niños por nacer, que son
los más indefensos e inocentes de todos, a quienes
hoy se les quiere negar su dignidad humana en orden
a hacer con ellos lo que se quiera, quitándoles la vida
y promoviendo legislaciones para que nadie pueda
impedirlo.”
Para la Iglesia en Costa Rica es un deber manifestarse sobre estos temas fundamentales para defender la vida de la persona aún no nacida, pero también
para proteger la integridad de las mujeres, que no en
pocas ocasiones, son víctimas del aborto, acto que
paradójicamente, se promociona como favorable
para su salud.
El proyecto establece una tácita aprobación del
aborto propuesto desde la difusión de una terminología ambigua, como la “interrupción terapéutica”
que tiende a ocultar su verdadera naturaleza y a atenuar su gravedad ante la opinión pública. Lenguaje
intencionalmente confuso, sin duda.
Por ejemplo, en el artículo 51 del proyecto en
consideración establece que: “Todas las mujeres tienen derecho a recibir la información pertinente sobre
el riesgo que conlleva su embarazo, así como su de-
“La defensa de la vida por
nacer está íntimamente ligada
a la defensa de cualquier
derecho humano. Supone
la convicción de que un ser
humano es siempre sagrado
e inviolable, en cualquier
situación y en cada etapa de
su desarrollo”.
Papa Francisco
recho a decidir sobre la interrupción terapéutica del
mismo cuando esté en riesgo su vida o su salud, así
como a la atención integral que garantice su salud de
acuerdo con protocolos y normas aprobadas por las
instancias pertinentes.”
En este artículo no sólo se enmascara, nuevamente, el aborto con el concepto de “interrupción terapéutica” sino que se deja abierto a la interpretación
sobre qué es considerado un “riesgo a la salud”. Según el artículo 38 que define salud reproductiva
como “un proceso que conduce al bienestar físico,
emocional, social y cultural, en todos los aspectos
relacionados con la reproducción humana”, podría
pensarse que la vida o muerte del niño no nacido está
sujeto a las emociones, relaciones sociales o culturales o dolores físicos propios del desarrollo natural
del embarazo.
En este contexto, es importante tomar en cuenta que en Costa Rica la tasa de mortalidad materna es de las más bajas del mundo sin necesidad del
llamado “aborto terapéutico”, pues aunque es legal
en ciertas circunstancias, se aplica poco. Por otra
parte, aunque se quisiera, por razones ideológicas,
omitir esa realidad, el aborto ya se ha visto que no ha
disminuido las tasas de mortalidad materna en otros
países.
Como ha dicho el Papa Francisco: “la defensa de
la vida por nacer está íntimamente ligada a la defensa de cualquier derecho humano. Supone la convicción de que un ser humano es siempre sagrado e inviolable, en cualquier situación y en cada etapa de su
desarrollo. Es un fin en sí mismo y nunca un medio
para resolver otras dificultades. Si esta convicción
cae, no quedan fundamentos sólidos y permanentes
para defender los derechos humanos, que siempre
estarían sometidos a conveniencias circunstanciales
de los poderosos de turno.”
Hago mías las palabras del Papa Francisco: “los
padres están llamados a transmitir a sus hijos la conciencia de que la vida siempre debe ser defendida,
desde el vientre materno, reconociendo en ella un
don de Dios y una garantía del futuro de la humanidad…”
Proteger, promover y defender la vida humana
será siempre un compromiso de todos.
Mons. José Rafael Quirós Q.
Arzobispo Metropolitano
Eco Católico
Opinión
Domingo 19 de octubre 2014
Un sacerdote con olor a oveja
Hermanas de la Caridad de
Santa Ana
Provincia Madre Rafols
Cielo e infierno,
la concepción cristiana
Rogelio Arce Barrantes
Médico
El Catecismo de la Iglesia Católica habla de cielo e
infierno sin profundizar en
ellos como lugares tangibles
o no, sin embargo éstos en la
teología moderna corresponden a estados del espíritu.
Juan José Jaime Bonal
Cortada (1769-1829) fue un
sacerdote español fundador de
la Congregación de las Hermanas de la Caridad de Santa
Ana. Ha sido declarado venerable por el Papa Benedicto
XVI el 20 de diciembre de
2012. Se encuentra en proceso
de beatificación.
Nació en el seno de una
familia profundamente religiosa el 24 de agosto de 1769
en Terrades (Gerona, España)
De joven recibió una buena
educación, estudiando en Barcelona y Zaragoza. Tiene una
buena formación intelectual
para su época, encaminada al
sacerdocio, a pesar de su condición de heredero, como primogénito de la familia, según
la costumbre del país. Emprende sus estudios de Filosofía en la Universidad Sertoriana de Huesca, de Teología en
Barcelona y Zaragoza.
Profesor y sacerdote
Llegó a desempeñar la tarea de profesor. Se presenta en Reus (Tarragona) a las
oposiciones convocadas por
el Ayuntamiento para las dos
aulas de Gramática y es aprobado para profesor de una de
ellas. Allí residirá durante siete años, los cinco últimos ya
de sacerdote. Es allí donde
nace esa vocación de caridad y
entrega hacia los marginados.
Junto a la enseñanza, realiza
una intensa actividad caritativa y apostólica: visita enfermos y encarcelados, atiende a
niños y jóvenes abandonados.
Fue ordenado sacerdote
para la Arquidiócesis de Zaragoza. La caridad con los
más pobres y desamparados
le atraerá de tal manera, que
llegará a renunciar a la enseñanza para dedicarse de lleno
al servicio de los enfermos en
el Hospital de la Santa Cruz de
Barcelona primero y en el de
Nuestra Señora de Gracia de
Zaragoza después, adonde llegó en 1804 para establecer en
él una Hermandad de Caridad,
con vocación de vida religiosa
y dedicación a los enfermos
y desamparados, quedando él
como capellán del Hospital y
director de la Hermandad.
En 1804, llevado por su
amor a los pobres, enfermos,
encarcelados, funda con la Madre María Rafols, (hoy Beata)
la Congregación de Hermanas
de la Caridad de Santa Ana, en
el Hospital Real y General de
Nuestra Señora de Gracia de
Zaragoza (España).
Misionero
Los trágicos sucesos de los
Sitios de Zaragoza, hicieron
de aquel centro hospitalario
un montón de ruinas y durante
muchos años, la miseria presidió la vida del Hospital y sus
moradores. Para paliarla en lo
posible, el Padre Juan dedicó
el resto de su vida a mendigar
de pueblo en pueblo, por gran
parte de la geografía española,
a lomos de una mala cabalgadura, en interminables y duras
jornadas, como limosnero y
veredero del Hospital de Zaragoza. “Mendigo de Dios por
los pobres”, pasó por todas
partes predicando a las gentes
sencillas, despertando su fe y
caridad, dedicando largas horas al confesionario e impartiendo el perdón y la paz a los
que acudían a él.
Fueron muchas las dificultades que encontró, pero nada
le hizo desistir de una tarea
que exigía humildad, caridad
y paciencia heroicas, en la que
ponía ilusión y constancia sin
límites, con total entrega y olvido de sí. Esta misión la prolongó por el resto de su vida
en el Santuario de Nuestra Señora del Salz, en Zuera (Zaragoza).
Allí pasó su última jornada
acompañada de dos Hermanas
de la Caridad, Hermandad por
él fundada, con la que siempre
estuvo en comunión de ideales
y afecto, además de un médico enviado por el Hospital que
tantos beneficios le debía, y de
otros sacerdotes.
Con plena lucidez y paz recibió los sacramentos, mandó
celebrar una misa a San José
y falleció el 19 de agosto de
1829, próximo a cumplir 60
años. El 19 de agosto cumplió
185 años de su partida a la
Casa del Padre y el 24 de ese
mismo mes recién festejamos
el 245 aniversario de su nacimiento.
El 20 de diciembre de
2012, el Papa Benedicto XVI
publicó un Decreto reconociendo sus virtudes heroicas y
dándole el título de Venerable.
El gozo y la alegría nos
impulsa a la hoy Familia Santa Ana: Hermanos y Laicos a
elevar una oración de alabanza
y gratitud, por nuestro amado
Padre Juan Bonal.
11
La enseñanza tradicional
ha debido hablar en términos
de lugares o espacios, donde
van las almas: al cielo las almas buenas, al infierno las
almas malas. Es demasiado
complejo exponer la doctrina cristiana de la salvación
de manera más abstracta,
que de hecho es muy abstracta, por eso es más sencillo y simple decir: el que es
bueno irá a un lugar privilegiado que es el cielo, el que
se porta mal irá a un lugar
horrible, el infierno, donde
el fuego atormentará a las
almas por toda la eternidad.
Esto como doctrina básica de la Iglesia Católica ha
sido la norma, pero aquí ha
estado la trampa, porque es
más sencillo explicar a un
niño que la conducta acorde a los mandamientos hace
que esa mente y ese espíritu
se compenetre más en la idea
de un Dios que amando a su
criatura le enseña unos cuantos pasos para que consiga
perseverar en el camino del
bien y de esa manera corone
su vida terrena con el Gozo
que emana de ese Dios que
es amor absoluto.
Si se ama a Dios, lo peor
que nos puede amenazar no
es morirnos, que de hecho
todos vamos a morir antes
o después, no, la verdadera
amenaza está en no poder
ver a Dios cara a cara en esa
eternidad que viene después
de morir.
Se nos da la alternativa
de amar a Dios, se nos da
con enseñanza y a manos
llenas, pero, y este pero es la
clave: amar es amar, se ama
con respeto y con pasión, no
con miedo, se ama con amor:
Amor con amor se paga.
El único temor que debe
poseernos es el temor de no
poseer a Dios y por tanto
perderle para siempre, Dios
ofrece perennemente al hombre su salvación que se basa
en el amor: “amar a a Dios
con todo tu corazón, con todas tus fuerzas y con toda tu
alma, y al prójimo como a
ti mismo, en estos dos mandamientos se encierra toda
la Ley y los profetas”, esto
lo dijo Jesús a un público
demasiado inmerso en una
larga lista de mandamientos y leyes y normas. Por lo
tanto, esa explicación era tan
sencilla que la mayoría no la
podía entender y hoy día nos
cuesta comprenderla porque
nos cuesta amar a Dios y dejar de lado las cosas materiales, nuestro apego al mundo
es algo incomprensible: somos seres sensuales, nos fascina el placer de los sentidos
y nos atormenta privarnos de
él.
En síntesis, todo consiste
en la “mesura” espiritual, dar
a cada cosa su justo lugar y
entender muy bien el lugar
que Dios ocupa en nuestra
vida: en nuestro corazón, en
nuestra alma y en nuestras
fuerzas.
Si algo, lo que sea, desplaza a Dios de nuestra alma,
muy mal estamos y nos estaremos privando de la Vida
Eterna junto a Dios que es el
estado espiritual que corresponde al cielo, estaríamos
eligiendo el infierno: rechazar la salvación que se nos
ofrece y dejar a Dios por fuera de nuestra vida y por ende
de nuestra vida eterna.
No hay duda de que la
elección es nuestra, no de
Dios, Él no obliga a nadie, nos da la elección: “Te
ofrezco la vida, te ofrezco
la muerte, la bendición y la
maldición, por tanto elige”,
Deuterenomio 30: 19.
12
Opinión
Domingo 19 de octubre 2014
Eco Católico
El Padre Plaza:
un vicentino de cuerpo entero
al Pueblo de Dios. Me contaban que aún ahora, si llega por
allá, se le saluda y recuerda
con amor.
Pbro. Víctor Hugo Munguía C.
Hace mucho tuve el gusto
de conocer a un sacerdote español de la Congregación de
la Misión que brillaba por su
amabilidad, su buen trato y su
talante pastoral generoso y entregado. Se trataba del Padre
Plaza que tiraba por la borda
todos los arquetipos que tenemos en la Iglesia sobre los misioneros europeos los que ya
pasamos de más de 65 años…
No puedo olvidar que un
misionero español abofeteó a
mi hermano durante una misión en Paso Ancho, mi pueblo. Por dicha no lo vi, pero
recuerdo que mi papá dijo
haber sentido ese golpe en el
corazón.
No puedo olvidar el arquetipo de “Padre bravo” que se
labraron algunos sacerdotes
españoles que nos trataban
El Padre Plaza se inculturó
en nuestra Costa Rica con gran
generosidad y, aunque guarda
en su lenguaje el acento español, tiene un talante tico en sus
maneras que hacen agradable
su ya largo ministerio sacerdotal.
como si fuéramos personas de
segunda categoría.
Evidentemente cuando alguien se sale del arquetipo da
gusto valorar, homenajear y
hacer brillar las virtudes humanas que sobresalen en los
únicos misioneros dignos de
respeto, a saber, aquellos que
han amado los pueblos a los
que han dedicado su vida.
El Padre Plaza ha servido
en parroquias como Turrialba
con gran generosidad y cariño
y allí recibió el afecto que genera amar y servir con cariño
El Padre Plaza ha sido modelo de obediencia en la Congregación de la Misión porque
ha trabajado en todos los ministerios que tienen los vicentinos en Costa Rica.
En estos momentos vive
como formador en el Seminario de los Vicentinos y es que
su modelo sacerdotal inspira y
alienta las mejores cualidades
que se pueden esperar de los
seminaristas que aspiran a ser
vicentinos.
Recuerdo que una de mis
hermanas que lo saludó en Turrialba le dijo al despedirse:
“Usted es una persona muy
linda” y yo quiero añadir que la
belleza del sacerdocio vivido
con amor, durante tantos años
y tratando de ser un sacerdote
bueno brilla con luz propia en
la vida del Padre Plaza, a quien
con cariño nos referimos como
“Placita”, porque a los ticos
nos encantan los diminutivos.
Padre Plaza, que Dios lo
conserve muchos años difundiendo el buen olor de Cristo,
como lo hicieron sus cohermanos vicentinos Hotze y Hennicken, que murieron en olor
de santidad y que su nombre
pase a engrandecer la deuda
impagable que tiene la iglesia
costarricense con la Congregación de la Misión por servicios prestados en silencio,
generosidad, humildad y hasta
heroísmo.
Don Carlos Cortés se olvidó de Monseñor Thiel
Pbro. Miguel Picado G.
Carlos Cortés, conocido periodista y estudioso de la historia y la literatura nacionales,
ha publicado recientemente
“Conquistas sociales en Costa
Rica”. El trabajo se caracteriza
por la exquisita diagramación
y la riqueza de fotografías de
escenas de las luchas sociales,
algunas conmovedoras. Asimismo, el texto es fluido y de
agradable lectura.
Aunque no ha sido la intención del autor ofrecer un
resumen de la historia social
del país, su lectura desvanece
la tan difundida leyenda de
que el pueblo costarricense
es pacífico y aguantador y tan
individualista que resulta incapaz de organizarse para pelear
por sus legítimos derechos.
Por el contrario, Carlos Cortés vuelve a demostrar que el
pueblo costarricense, y de manera principal los trabajadores
organizados en sindicatos y
partidos políticos, ha sabido
dar y ganar innumerables batallas por la justicia social. Si
bien esto se conoce desde hace
mucho tiempo, nunca sobra
repetirlo e ilustrarlo. Porque
la memoria viva del pasado es
uno de los requisitos indispensables para las victorias del futuro, naturalmente no el único.
Sí debemos dejar constancia de una grave y lamentable
omisión, tanto en el cuerpo de
libro como en la cronología,
que abarca de la página 84 a la
88. No se menciona al segundo obispo de San José, Bernardo Augusto Thiel y tampoco
su carta “Sobre el justo salario
de los jornaleros y artesanos, y
otros puntos de actualidad que
se relacionan con la situación
de los destituidos de bienes de
fortuna”, de 1893.
La carta “Sobre el justo
salario”, adaptación de la encíclica Rerum Novarum de
León XIII a la realidad social
costarricense de fines del Siglo
XIX, es pionera en muchos
aspectos. Menciona la necesidad de que el estado regule el
monto de los salarios, el precio de los artículos de primera necesidad, lo equitativo de
mantener el poder adquisitivo
de los trabajadores para compensar la devaluación de la
moneda. También exhorta a
los trabajadores a organizarse
en sindicatos. Se trata, hasta
donde sabemos, de la primera
crítica económica formulada
en el país sobre los efectos
del capitalismo sobre la clase
trabajadora. Fue combatida y
rechazada por el gobierno de
entonces, controlado por los
liberales.
Por haber dado origen al
catolicismo social en Costa
Rica, fuente de inspiración de
luchadores y realizadores de
la talla del sacerdote y general
Jorge Volio Jiménez, de Rafael
Ángel Calderón Muñoz, de
Monseñor Sanabria, de Rafael
Ángel Calderón Guardia, por
mencionar solo cuatro, Monseñor Thiel no debió ser silenciado en este libro, pues, sin
que haya sido necesariamente
la intención de don Carlos, su
ausencia deforma la historia
de las conquistas sociales. En
consonancia con esa omisión,
cabe decir que el conjunto
de la obra no hace justicia al
aporte global del catolicismo
social de nuestro país.
14
Opinión
Domingo 19 de octubre 2014
Eco Católico
Habla el Papa
E
Los cristianos
no católicos
Catequesis en audiencia general, 8 de octubre, 2014
n las últimas catequesis, hemos tratado de sacar a la luz
la naturaleza y la belleza de la Iglesia, y nos hemos
preguntado qué comporta para
cada uno de nosotros el ser
parte de este pueblo, pueblo de
Dios, que es la Iglesia.
Pero no debemos olvidar
que hay tantos hermanos, que
comparten con nosotros la fe
en Cristo, pero que pertenecen
a otras confesiones o a tradiciones diferentes de la nuestra.
Muchos se han resignado a
esta división que en el curso de
la historia, a menudo ha sido
causa de conflictos y de sufri-
mientos: ¡también de guerras
eh! ¡Esta es una vergüenza!
También hoy las relaciones no
son siempre marcadas por el
respeto y la cordialidad. Pero,
me pregunto: ¿nosotros, cómo
nos presentamos de frente a
todo esto? ¿También estamos
resignados o somos incluso
indiferentes a esta división?
¿O más bien creemos que se
puede y se debe caminar en la
dirección de la reconciliación
y de la plena comunión? La
plena comunión, es decir, poder participar todos juntos en
el cuerpo y la sangre de Cristo.
La división entre cristianos, mientras hieren a la Igle-
Nos ven
Pbro. Mauricio Víquez L.
[email protected]
Una de las cosas que debe
evitar a toda costa un católico es no leer con cuidado la
exhortación de Francisco que
lleva por título Evangelii gaudium.
Sencillamente, un católico deber leer este documento,
discutirlo en la parroquia, grupo o movimiento, incluso entres sus amigos y tratar de asumir la nueva actitud que allí
se sugiere de vivir de cara a la
alegría del anuncio misionero.
Una vez que se advierte
lo que implica una Iglesia de
puertas abiertas y en salida, se
advierte acerca de grandes desafíos: atender más y mejor la
familia, la pastoral juvenil, el
mundo femenino, la realidad
de los adultos mayores y la esperanza juvenil.
Obviamente, que para todo
esto, es clave mantener una
actitud de esperanza, paciente
y perseverante. No hay otra.
Igualmente, un deseo de hacer
vida la exhortación y no archivarla en la biblioteca solo por
el temor al cambio de actitud.
Que el laico sea comprometido y alegre en medio de
la calle. Que el clérigo se entregue sin perezas ni confor-
sia, hieren a Cristo y nosotros
divididos herimos a Cristo: la
Iglesia, en efecto, es el cuerpo
del cual Cristo es la cabeza.
Sabemos bien cuánto deseaba
Jesús que sus discípulos permanecieran unidos en su amor.
Es suficiente pensar en sus palabras referidas en el capítulo
décimo séptimo del Evangelio
de Juan, la oración dirigida al
Padre en la inminencia de la
pasión: “Padre santo, cuida en
tu nombre a los que me diste,
para que sean uno como nosotros” (Jn, 17,11). Ésta unidad
estaba ya amenazada mientras Jesús estaba todavía entre los suyos: en el Evangelio,
en efecto, se recuerda que los
apóstoles discutían entre ellos
sobre quién fuera el más grande, el más importante (cfr Lc
9,46).
Pero el Señor, ha insistido
tanto en la unidad en el nombre del Padre, haciéndonos entender que nuestro anuncio y
nuestro testimonio serán más
creíbles cuánto más nosotros,
en primer lugar, seremos capaces de vivir en comunión
y de amarnos. Es lo que sus
apóstoles, con la gracia del
Espíritu Santo, comprendieron
después profundamente y cuidaron, tanto que San Pablo llegará a implorar la comunidad
Evangelii
Gaudium
y las
tentaciones
mismos. Que el religioso sea
luz y que la juventud arme lío.
Todas ideas que en Evangelii
gaudium aparecen una vez sí y
otras también.
Primerear, acompañar, no
balconear y celebrar adecuadamente son verbos fundamentales en este documento
que comentamos. Lidiar con la
tentación de hacer todo igual
y de planear por planear ha de
ser una lucha de a diario.
No menos importante es
tomar para sí el reto de no perder la alegría y el optimismo
realista. Evitar caras de vinagre, funeral o de eterna cuaresma son todo un reto planteado
para evitar caer en la tristeza
del cristiano que no es más,
por ese derrotismo, que un
triste seguidor del Resucitado.
de Corinto con estas palabras:
“Hermanos, en el nombre de
nuestro Señor Jesucristo, yo
los exhorto a que se pongan
de acuerdo: que no haya divisiones entre ustedes y vivan en
perfecta armonía, teniendo la
misma manera de pensar y de
sentir” (1 Cor 1,10).
Queridos amigos, ¡entonces vamos hacia adelante hacia la unidad plena! La historia
nos ha separado, pero estamos
en camino hacia la reconciliación y la comunión. Y esto es
verdad, ¡esto tenemos que defender! ¡Todos estamos en camino hacia la comunión!
En definitiva, ir más allá de
la acedia o pereza, derrotar la
tentación de hacer todo como
siempre, romper con las rencillas internas eclesiales, asumir
el reto de la misión y de construir una Iglesia que no sea
“club de perfectos”, es decisivo. Igualmente, abandonar el
neopelagianismo autorreferencial prometéico es fundamental: ni ser autosuficientes, ni
encerrados ni creernos dioses.
Porque nos ven y Evangelii
gaudium es todo un reto para
enfrentar la realidad eclesial y
mundana es que tenemos que
leerla y estudiarla. No propone cambios radicales en todo.
Solo en una cosa es fuerte: la
actitud del cristiano de hoy
de cara a cuanto le rodea. La
exigencia: no tomarse a broma
el Evangelio y no diluir o “licuar” la acción del Espíritu.
El desafío está planteado
para todos. Queda tomárselo
en serio.
Eco Católico
Lectio divina
Domingo 19 de octubre 2014
15
El tributo al emperador
cas el favor de nadie. Dinos, pues, qué
piensas: ¿Es lícito o no pagar el tributo
al César?”
Oración
inicial
Oración inicial
Señor Jesús, crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creación y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo
en los pobres y en los que sufren. Tu
palabra nos oriente a fin de que también nosotros, como los discípulos
de Emaús, podamos experimentar la
fuerza de tu resurrección y testimoniar
a los otros que Tú estás vivo en medio
de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jesús, Hijo de María, que
nos has revelado al Padre y enviado tu
Espíritu. Amén.
Lectura
Bíblica
Conociendo Jesús la malicia de sus
intenciones, les contestó: “Hipócritas,
¿por qué tratan de sorprenderme? Enséñenme la moneda del tributo”. Ellos
le presentaron una moneda. Jesús les
preguntó: “¿De quién es esta imagen
y esta inscripción?” Le respondieron:
“Del César”. Y Jesús concluyó: “Den,
pues, al César lo que es del César, y a
Dios lo que es de Dios”.
Palabra del Señor.
Momento
de silencio
Un momento de silencio:
Para que la Palabra de Dios entre
en nosotros e ilumine nuestra vida.
El Texto:
† Lectura del santo Evangelio según San Mateo
En aquel tiempo, se reunieron los
fariseos para ver la manera de hacer
caer a Jesús, con preguntas insidiosas,
en algo de que pudieran acusarlo.
Le enviaron, pues, a algunos de sus
secuaces, junto con algunos del partido de Herodes, para que le dijeran:
“Maestro, sabemos que eres sincero y
enseñas con verdad el camino de Dios,
y que nada te arredra, porque no bus-
Algunas
preguntas
Algunas preguntas:
1.¿Cuál es el punto del texto que
ha llamado más tu atención? ¿Por
qué?
2.¿Cuáles son los grupos de poder
que preparan una trampa contra
Jesús?
3.¿Qué hizo Jesús para liberarse de
la trampa de los poderosos?
4. ¿Qué sentido tiene hoy la frase:
“Den al César lo que es del César
y a Dios lo que es de Dios”?
Oración
final
Oración final
Señor Jesús, te damos gracias por
tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del Padre. Haz que tu
Espíritu ilumine nuestras acciones y
Ciclo A - XXIX del Tiempo Ordinario - Liturgia de las Horas: Domingo I del salterio.
Comentario
al Evangelio
H
¡A Dios lo suyo!
oy se cierra la III Asamblea Extraordinaria del
Sínodo de los Obispos. ¿El
tema? La familia y cuanto
la desafía. Resta ahora esperar conocer
más de cerca sus resultados. Tratando
de hacerlo desde las versiones más seguras. A veces sorprende la mala lectura que se hace en estos tiempos de
cuanto es información eclesial.
Hoy los enemigos de Jesús desean
presionar. Ante el tema del pago de
impuestos lo enfrentan. La respuesta
a la preguntan que le lanzan, diga lo
diga, lo pondrá en problemas. Al menos, así creían sus enemigos.
Al responder, Jesús va más allá de lo
que preguntan los que buscaban cazarlo e incluso comienza quitando la
máscara de los que lo interpelan. Los
llama “hipócritas”. De modo directo,
sin diplomacias, como merecen los
patanes.
Luego les responde: primero, Dios no
se contenta con el impuesto, el emperador sí. Dios desea la persona de cada
quien. De todos modos le pertenece
en razón de ser creador.
Segundo, hay que dar a la autoridad
imperial o estatal lo que le toca. Pero
hay otro dato: a Dios lo que es de
Dios. Todo es de él. Incluyendo lo que
tiene su autonomía temporal como el
Estado mismo. Prueba de ello: si un
Estado legisla en contra de la ley na-
nos comunique la fuerza para seguir
lo que Tu Palabra nos ha hecho ver.
Haz que nosotros como María, tu Madre, podamos no sólo escuchar, sino
también poner en práctica la Palabra.
Tú que vives y reinas con el Padre en
la unidad del Espíritu Santo por todos
los siglos de los siglos. Amén.
Lecturas para hoy
Is 45, 1. 4-6
Sal 95
1Ts 1, 1-5b
Mt 22, 15-21
tural los ciudadanos pueden revelarse
pues la nación y el querer de Dios están antes que la ficción legal que llamamos Estado.
Los laicistas, esos que inventan sus
teorías sobre lo que es el Estado Laico
una y otra vez, deberían leer este texto
correctamente y no andar diciendo lo
que dicen de la manera más irresponsable imaginable.
16
Sagradas Escrituras
Domingo 19 de octubre 2014
Eco Católico
El impuesto al César
¿Se revierten los impuestos y los diezmos que damos, a favor del Pueblo de Dios, de la comunidad y el país donde vivimos?
pone en contra de las esperanzas de su pueblo, traicionándolo, legitimando así el dominio
y la explotación. Y si dice que
no había que pagar, con seguridad se lo llevarían preso y
lo condenarían por rebelde y
subversivo. Los herodianos no
lo hubieran dejado irse así, sin
más…
Pbro. Mario Montes M.
Animación bíblica CENACAT
El Evangelio de hoy nos
presenta la cuestión acerca
del impuesto al emperador
romano, pregunta planteada a
Jesús por parte de los fariseos
y herodianos, el primero, compuesto por judíos piadosos,
apegados a la ley, y el segundo, partidarios incondicionales
de la política de Herodes Antipas, que tratan de ponerle una
trampa al Señor.
Los fariseos estaban en
contra los romanos (al menos
en teoría), eran personas de
todas las clases sociales, no
así los herodianos, que pertenecían a la clase alta de Israel,
ricos y aristócratas, y, por supuesto, estaban a favor de los
romanos.
Jesús se enfrenta con estos
dos grupos. Pero, para entender mejor el texto, vamos a
presentar la situación económica y social de Israel en
aquellos años difíciles, junto
con la cuestión de los impuestos, en el debate de Jesús con
los jefes religiosos del pueblo.
Situación del pueblo judío
La economía de Israel se
basaba en la agricultura, la ganadería, la pesca, las pequeñas
industrias artesanales y un comercio poco desarrollado, que
generaban la mayor parte de la
riqueza que, al igual que hoy,
estaba injustamente repartida,
pues era una sociedad agraria,
en la cual, junto a los grandes
propietarios y comerciantes,
existía una gran masa de trabajadores que vivían de lo propio (y no siempre), jornaleros,
desempleados, esclavos, mendigos y enfermos, que trataban
de subsistir como podían.
Por eso, pone al descubierto la hipocresía o malicia
de los fariseos y les pregunta:
¿Por qué me tientan? El verbo
“tentar”, es el mismo que san
Mateo usa para hablar de las
tentaciones en el desierto (Mt
4,1).
Evidentemente, todos ellos
pertenecían a la clase más baja
de aquella sociedad.
La recaudación de impuestos estaba muy bien organizada. En aquellos tiempos de
Jesús, había varios tipos de
impuestos. Había un impuesto
sobre las personas, y para recaudarlo se valían de los censos de población (Lc 2,1-4).
También un impuesto sobre
los campos, que debían pagar
los propietarios o arrendatarios de los mismos.
Toda actividad comercial
tenía que tributar o pagar impuestos. Y encima, los pobres
judíos tenían que hacer frente
a los impuestos y contribuciones del templo, en especial el
diezmo sobre las cosechas y
otros beneficios... La gente,
igual que hoy día, ya no podía
más con esa carga.
Para colmo de males, la
forma de cobrarlos se prestaba
al robo, al pillaje y al abuso,
en especial, por parte de los
recaudadores de impuestos,
tenían mala fama por dejarse a veces buena parte de ese
dinero, de enriquecerse ilícitamente.
Eran considerados pecadores públicos, traidores del pueblo y amigos del poder opresor
romano. Era gente indeseable
a todas luces (ver Lc 15,1-2;
18,9-14; 19,1-10). Pues bien,
esta es la situación que tenemos reflejada muy bien por el
evangelista san Mateo.
Jesús ante dos fuegos
A Jesús le preguntan los
fariseos si es justo o no pagar
el tributo al César, por parte
de ambos grupos: los fariseos
que, pese a estar en contra de
la situación de opresión, buscaban un “arreglillo” al asunto, pues el dominio romano,
supuestamente nos les impedía
ser fieles a Dios.
Jesús va a demostrar que,
con esta actitud “conciliadora”, están permitiendo la explotación del pueblo. Y ellos
no podían ser fieles a Dios, sin
ser fieles al pueblo.
Los herodianos no tenían
estos problemas de conciencia.
Jesús se encuentra, pues, entre
dos fuegos cruzados: si dice
que hay que pagar el tributo, se
Ellos hacen con Jesús, lo
mismo que hizo el Diablo con
él, en el desierto. Y luego Jesús les pide que le enseñen una
moneda (signo evidente que
están comprometidos con el
dominio romano), pues la moneda pertenece al emperador o
al César (Mt 22,21ª).
Un judío piadoso no dejaría
de sentir horror ante ella, pues
estaban acuñados el rostro del
emperador y sus títulos “divinos”, en contra de la prohibición de imágenes, según Éx
20,4 y Dt 6,4. Lo irónico del
caso es que los enemigos de
Jesús llevan algunas de estas
monedas “sacrílegas”.
De allí que Jesús no aprueba la dominación romana sobre Israel: “den al César lo
que es del César, y a Dios lo
que es de Dios”. Sus enemigos le habían preguntado si
era justo pagar. Jesús responde
que hay que “devolver”, verbo
que mejor traduce el sentido
del verbo “dar”, a cada uno lo
que le pertenece.
El verdadero Señor del
pueblo
El pueblo le pertenece a
Dios. Y sólo Dios es el Señor
del pueblo, de las personas, de
las comunidades, del mundo.
Nadie más, porque en cada
persona se encuentra impresa
la imagen de Dios (Gén 1,2627). De un Dios que es Padre,
pero nunca un tirano.
Era evidente que ambos
grupos, fariseos y herodianos,
no eran fieles a Dios, el verdadero Señor del pueblo. Sí estaban comprometidos con el Imperio Romano de turno, con su
sistema opresor y ciertamente
se beneficiaban de la situación,
no así el pueblo.
Para ellos, las cosas estaban bien así. El ser fieles a
Dios o al pueblo, les hubiera
acarreado serias consecuencias. Porque, como afirma San
Lucas, ellos “eran amigos del
dinero” (Lc 16,14).
Por lo tanto, Jesús ni justificó ni aprobó el pago del tributo o impuesto al emperador.
Pero tampoco se acobardó ante
las autoridades. Todo lo contrario, tuvo la valentía de desenmascarar a aquellos que, so
pretexto de una aparente religiosidad, ocultaban su relación
y compromiso con la explotación económica del pueblo.
Mucho tendría que enseñarnos Jesús, cuando se trata
de reformas tributarias, del
pago de impuestos, incluso de
los impuestos y los diezmos
que el Estado, la Iglesia, las
comunidades cristianas no católicas y las municipalidades
perciben.
Preguntémonos: ¿No estaremos “despojando” al pueblo
de Dios? ¿Responden todos
los responsables al proyecto
del Señor, de velar por algo
que no les pertenece, y que se
lo deben devolver al pueblo?
¿Se revierten los impuestos y
los diezmos que damos, a favor del Pueblo de Dios, de la
comunidad y el país donde vivimos?
Eco Católico
Tus dudas
Domingo 19 de octubre 2014
17
¿Cuántas órdenes religiosas
existen?
“Padre, yo lo leo casi todos los domingos en el Eco ya que mi hermano tiene la suscripción de ese periódico. Quisiera su ayuda
para ordenar más mi información. He aquí mi pregunta: ¿Cuántas órdenes religiosas existen? ¿Es el mismo número el de las monjas?
¿Hay entre las órdenes religiosas un orden jerárquico? Gracias.”
Cristian Osvaldo Ramos A.
San José
No es fácil dar un número
preciso, porque con frecuencia
nacen nuevas “familias” de
consagrados y consagradas, a
la vez que otras se disuelven y
desaparecen.
Su pregunta, estimado Cristian Osvaldo, es de hace algún
tiempo, y no lo contesté en el
Eco pensando que podría interesar a pocos… Sin embargo,
sabiendo que el año próximo,
pero empezando con el Primer
Domingo de Adviento de este
año, ha sido querido por el
Papa Francisco como Año de
la Vida Consagrada, he creído
útil publicar la respuesta.
Hay un motivo histórico
que justifica la decisión de
nuestro Papa, a saber, que el
Concilio Vaticano II ha producido un precioso documento
sobre la vida consagrada o vida
religiosa con el título Perfectae
Caritatis por sus dos primeras
palabras, y que fue publicado
el 28 de octubre de 1965, precisamente hace 50 años.
Volviendo a su pregunta:
Es útil distinguir entre órdenes
y congregaciones, y sin pretender dar todas las razones de su
distinción, recordemos que en
general las órdenes religiosas
tuvieron su origen en la época
antigua de la Iglesia, hasta el
final del Medievo (Siglo XV)
y sus monasterios y conventos gozan con frecuencia de
autonomía, pero se reconocen
todos miembros de una determinada orden, por seguir la
Regla del mismo fundador. El
caso más difundido en Europa
es el de los Benedictinos.
Las Congregaciones tuvieron un origen más reciente y
todos sus miembros, dependen
de un único Padre o Madre
General, aunque luego para facilitar la dirección de la Congregación esta está dividida en
Provincias regidas por un Provincial o una Provincial.
Hacia mediados del siglo
pasado ha ido surgiendo una
nueva forma de vida en que
unos fieles se querían comprometer en una vida de castidad
celibataria, pobreza y obediencia profesando sus tres votos
correspondientes, pero no viviendo en una “casa religiosa” o en un convento, sino en
el mundo, en la vida ordinaria
¡Mereces una respuesta!
Correo electrónico: [email protected] Fax: 2695-5669
de todo fiel. Y ya que en latín
“mundo” puede decirse “saeculum” estas nuevas formas se
llamaron Institutos Seculares.
Para tener un nombre que
abarque entonces las tres categorías: Órdenes, Congregaciones e Institutos Seculares,
hoy en día en lugar de vida
religiosa, se prefiere decir vida
consagrada, ya que los miembros de los Institutos Seculares, propiamente no son religiosos (frailes o monjas), sino
que son fieles que viven en el
mundo, pero consagrados con
los votos de castidad, pobreza
y obediencia.
¿Cuántas son las Órdenes,
Congregaciones, e Institutos
Monseñor Vittorino Girardi S.
Obispo de Tilarán-Liberia
seculares? No es fácil dar un
número preciso, porque con
frecuencia nacen nuevas “familias” de consagrados y consagradas, a la vez que otras se
disuelven y desaparecen.
Se acostumbra dar las siguientes cifras: órdenes y
congregaciones
masculinas
llegarán a unas 350 de Derecho Pontificio, es decir, que
dependen directamente (en los
asuntos que lo ameriten), de la
Santa Sede; y el mismo número (350) de Derecho Diocesano, cuyo primer responsable
es el Obispo de la diócesis en
que la congregación ha sido
fundada.
El caso de las órdenes y
congregaciones femeninas es
muy distinto: Tenemos más de
3200 órdenes y congregaciones de Derecho Pontificio y el
mismo número, y posiblemente más elevado, de Derecho
Diocesano. No me atrevería a
dar un número de los institutos
seculares. Son una forma moderna, en evolución, y generalmente no integran a muchos
miembros. En total, no creo
que lleguen a unos 300 institutos entre masculinos y femeninos, de Derecho Pontificio y
de Derecho Diocesano.
18
Entrevista
Domingo 19 de octubre 2014
Eco Católico
Cantautor Martín Valverde
“No escondo mi identidad católica”
“Agradezco a Dios que siga siendo mi Padre y que sigo siendo yo, no me he perdido, me tanteo, y digo, aquí estoy. No
me disloco”. De esta forma y por medio del mensaje en sus canciones, este católico que canta –así se define– conversó
con Eco Católico.
a un católico porque te van a mandar a
crucificar al siguiente día.
Gerardo Mora Pana
[email protected]
En el mundo actual, de las
tecnologías, del descarte, ¿aún
queda Dios?
Sí, sobradamente. El hombre está
destinado a descubrir que sus necesidades básicas siguen siendo humanas,
del alma. Podemos comunicarnos con
todo el mundo pero eso no implica
tener el don de la comunicación. Lo
decía Saramago, es el ejercicio de soledad la onda del Internet, podemos
estar cerca de los que están lejos y
muy lejos de los que están cerca.
¿Cuánto ha cambiado su concepto
de religión?
Ha madurado, por mucho. Nazco
a la fe con los salesianos. Don Bosco decía adelantado a su época que la
Iglesia sin música era un cuerpo sin
alma y voy descubriendo una Iglesia
activa. A Dios le digo ‘tuviste la delicadeza de que creciera con curas
muy buenos’. Luego me reencuentro
con el Señor en el ecumenismo, tengo
grandes amigos de iglesias cristianas
y hasta ateos. Entiendo esto no como
una institución de paredes o personas,
sino como el Cuerpo de Jesús.
En esa línea hoy está la tendencia
a creer que nada es definitivo, una
época de relativismo. ¿Cuál es su
experiencia?
El problema con los cristianos es
Cristo (se ríe de alegría). Eso lo sostengo. Lo decía el Papa cuando iba de
la JMJ para El Vaticano, y como habla
español perfecto dijo ‘sin Jesús no hay
ni Papa’. Te confieso y es lo que me
ha sostenido en la fe, la apuesta que
tenemos en el aire se llama Jesús. Él
es como nosotros, cuando lleguemos
al cielo, él va a procurar mucho que
lo veamos como lo que es, uno de
nosotros. Agrégale detallitos técnicos cuando dice ‘soy la verdad’, no
es una cualidad, él es la verdad. Es la
¿Cómo ha enfrentado eso?
Martín Valverde visitó Costa Rica recientemente con su esposa Lizzy
Watson. Foto G. Mora
resurrección, no es un acto, es él. Te
lo planteas a alguien que está peleado
con la Iglesia o no cree y lo metes en
un conflicto.
El Papa Francisco aboga por una
Iglesia “con coraje para caminar”.
¿Qué tan difícil se han vuelto los
tiempos, para manifestar ese coraje
en sus canciones?
Pablo VI decía en la Evangelii
Nuntiandi. primero hay que evangelizar a los católicos. El coraje es coherencia. A veces se escucha a alguno que dice ‘es que yo fui católico’,
y no, no me digas que fuiste porque
no fuiste. Qué bueno que encontraste
al Señor en una Iglesia, pero no me
vengas con que fuiste. Es como si yo
dijera ahora soy mexicano y antes fui
tico pero jamás probé al gallo pinto,
con qué cara hablo. Soy costarricense
y soy mexicano. Lo veo con la gente,
sigue siendo para mí un regalo envuelto del cielo, el 50% de las personas
que vienen a mis conciertos no está
en la Iglesia y no las pienso meter. No
escondo mi identidad católica porque
la identidad da testimonio. Aunque no
estén de acuerdo, tengo amigos ateos
que me lo han dicho ‘tú eres un dolor
de cabeza para mí’ y yo se las regreso,
les digo, ‘y tú para mí, vives cosas que
muchos que se persignan no las están
viviendo’.
Martín Valverde, ¿hasta cuándo
sigue?
Diay no, mandamos una llamada
al cielo y preguntamos (ríe). Debo
confesarte que no es lo mismo los tres
mosqueteros que 20 años después. Ya
el perro viejo ladra echado. Hemos
cambiado las reglas para poder servir.
Hay mucha unción, gracias a Dios hay
disposición y capacidad. Hay menos
capacidad física, los viajes son asesinantes. Lo que es irónico, acá está mi
esposa de testigo, es que hay cada vez
más necesidad. En lo particular creo
que el seguir no solo es seguir cantando, seguir predicando, eso es parte de
la misión, si no aprovechar las redes
sociales, YouTube, para extender la
labor.
¿Se puede evangelizar y trabajar y
vivir de ello?
Primero entra una clara conciencia
de dónde estás. Aquí estamos entre
católicos y entre católicos es un dolor
de cabeza porque alguien nos enseñó
que absolutamente todo, todo debe ser
gratis. Lo que da risa es que venga, y
lo quiero mucho, hay un gran respeto,
Jesús Adrián Romero a cantar al estadio y la tercera o más parte de los que
están ahí pagando $30, $50, son católicos, ah pero no se me ocurra cobrarlo
Como dice la Biblia, que la mano
derecha no sepa lo que hace la izquierda. Hay cosas que damos, ofrendamos, las patrocinamos al cien por
ciento, hasta el último centavo. Hay
una gran diferencia entre hacer todo
negocio o hacer un buen negocio para
las cosas de Dios. En un tiempo se
hacían bingos y ahora se hacen conciertos y se pueden hacer bien. Hace
muchos años, empezaba yo en Guadalajara, un cardenal, don Juan Sandoval
me lo dijo: ‘mira lo que sea para ti y tu
familia y para tu negocio ni me digas
eso es justo, eso es lo que requieres. Si
Dios te da de más es por algo y es para
algo, Dios sabrá decirte. Con esa claridad te ríes, ‘híjole’, quisieras poder
regalar todo.
A Cristo no le creyeron y lo
crucificaron, ¿Qué pasaría hoy?
Igual, no lo dudes, capaz que lo
mandamos con una inyección letal. La
prueba está en quienes siguen anunciándolo. Tenemos hermanos allá en
Irak que la están pasando mal. Hay
gente que cree y le cae el bullying. El
mismo Papa habla y le cae un aguacero… Jesús no tuvo problema de decirlo porque la muerte no tiene la última
palabra.
¿Todo ha salido cómo esperaba
Martin, o qué bueno que no ha sido
así?
Sí, que bueno, ‘ummm’ sí. Eso
hace que al final haya salido mejor de
lo que esperaba. Cuando estás claro de
que todo es gracia, descansas. Hay cosas que no pueden valorarse, no están
en el rating, no aparecen en revistas de
moda. ¡Qué bueno!… si no nunca hubiera conocido la fuerza que tengo en
mí y eso es gracias a Dios.
Eco Católico
Iglesia hoy
Domingo 19 de octubre 2014
19
Beatificación de Pablo VI este domingo
Otro pontífice alcanza los altares
María Estela Monterrosa S.
[email protected]
La beatificación del Papa
Pablo VI (1963-1978) será este
domingo 19 de octubre, día en
el que concluirá el Sínodo Extraordinario de la Familia.
La ceremonia será presidida por el Papa Francisco, también asistirá el Papa emérito
Benedicto XVI y se realizará
en la Plaza de San Pedro, en
el Vaticano, a las 10:30 de la
mañana, hora de Roma.
Pablo VI es recordado
por ser el autor de la
encíclica en defensa
de la familia y de la
vida “Humanae Vitae”
y también por haber
llevado a término el
Concilio Vaticano II.
El milagro que lo lleva
a los altares
El evento ocurrió en Florida, Estados Unidos, en el
año 2001 y su protagonista
es un niño que, en la semana
24 del embarazo, se encontraba en un estado crítico.
Exámenes médicos habían
revelado la ruptura de la vejiga, con ascitis –presencia
de líquido en el abdomen–,
y de oligohidramnios –ausencia de líquido en el saco
amniótico–. Todo intento
terapéutico resultó ineficaz
para resolver su situación.
Pablo VI es recordado por
ser el autor de la encíclica en
defensa de la familia y de la
vida “Humanae Vitae” y también por haber llevado a término el Concilio Vaticano II
iniciado en 1962 por San Juan
XXIII.
El diagnóstico fue severo. Era muy probable que el
niño muriera dentro del útero
o que naciera con una insuficiencia renal grave. El ginecólogo ofreció a la madre
gestante la opción de abortar,
pero la mujer no aceptó la
propuesta.
El milagro atribuido a la intercesión del Venerable Siervo
de Dios Pablo VI, Giovanni
Battista Montini, fue la curación de un niño en el vientre
de su madre, en el 2001.
Su beatificación se une a
la reciente beatificación y canonización de los Papas Juan
XXIII y Juan Pablo II.
La vida del Papa Montini
Hijo de un abogado y de
una piadosa mujer, Giovanni
Battista Montini nació en Italia el 26 de setiembre de 1897.
Desde pequeño se caracterizó
por su timidez y su amor al estudio.
Acogiendo la llamada sacerdotal, ingresó a los 19 años
al Seminario de Brescia y fue
ordenado sacerdote en 1920.
Posteriormente, se dirigió a
Roma para perfeccionar sus
estudios teológicos.
Allí mismo realizó estudios
en la Academia Pontificia de
Estudios Diplomáticos y en
1922 ingresó al servicio papal
como miembro de la Secretaría
de Estado. En 1937 fue nombrado asistente del Cardenal
Pacelli, entonces secretario de
Estado. En ese puesto, Monseñor Montini prestó un valioso
apoyo en la ayuda que la Santa
Sede brindó a numerosos refugiados y presos de guerra.
En 1954, el Papa Pío XII lo
nombró Arzobispo de Milán.
En este cargo supo ganarse el
respeto y la confianza de los
obreros, por lo que era conocido como el “Arzobispo de los
obreros”.
En diciembre de 1958 fue
creado Cardenal por el Papa
Juan XXIII, hoy santo, quien,
al mismo tiempo, lo nombró
su asistente para la preparación del Concilio Vaticano II.
El Cardenal Montini contaba con 66 años cuando fue
elegido como sucesor de Juan
XXIII, el 21 de junio de 1963,
tomando el nombre de Pablo
VI. Como Pontífice su primer
y principal esfuerzo fue la culminación y puesta en marcha
del gran Concilio, convocado
e inaugurado por su predecesor.
Además de esto, el anuncio universal del Evangelio, el
trabajo en favor de la unidad
de los cristianos y del diálogo
con los no creyentes, la paz y
solidaridad en el orden social,
merecieron su especial preocupación pastoral.
Otro hito de su pontificado
fue su viaje al continente americano para la inauguración de
la II Conferencia del Episcopado Latinoamericano (Medellín, Colombia), siendo ésta
la primera vez que un Sucesor
de Pedro pisaba tierras americanas.
El Papa Pablo VI falleció
el 6 de agosto de 1978, en la
Fiesta de la Transfiguración.
Su legado
Pablo VI dejó un gran legado en sus escritos. Dentro de
la larga lista destacan la encíclica Populorum progressio,
la cual trata sobre el tema del
desarrollo integral de la persona; la exhortación Evangelii
nuntiandi, carta magna de la
evangelización; la encíclica
programática Ecclesiam suam,
la primera que escribió.
Son muy significativas las
enseñanzas dadas con ocasión
del Año Santo de la Reconciliación, en 1975, recogidas
en la exhortación apostólica:
La reconciliación dentro de la
Iglesia. También es de especial importancia el Credo del
Pueblo de Dios, que pronunció
el 30 de junio de 1968, al concluir el Año de la Fe.
Asimismo, Pablo VI es reconocido por su encíclica Hu-
Siguiendo el consejo de
una religiosa que habían conocido al Papa Pablo VI, la
abuela del niño colocó en
el vientre de la madre una
imagen del Pontífice con una
reliquia e invocó la intercesión. Después de este evento las oraciones dirigidas al
Pontífice se sucedieron en
comunidad, primero en familia, y después en la parroquia.
A las 34 semanas de embarazo, nuevos análisis demostraron que el cuadro clínico del niño había mejorado
y en el momento del nacimiento –un parto por cesárea
en las 39 semanas–, el bebé
demostró buenas condiciones y fue capaz de respirar
y llorar. Hoy en día el niño
crece con normalidad.
manae Vitae que aborda temas
como la trasmisión de la vida y
la paternidad responsable.
20
Iglesia hoy
Domingo 19 de octubre 2014
Eco Católico
San Isidro tendrá nuevo
Plan de Evangelización en noviembre
María Estela Monterrosa S.
[email protected]
El proceso para la elaboración de
un nuevo plan pastoral casi culmina
para la Diócesis de San Isidro de El
General y se espera presentarlo el primer domingo de Adviento, que será el
próximo 30 de noviembre.
El obispo diocesano, Mons. Gabriel Enrique Montero, comentó que
lo han denominado Plan de Evangelización, “siguiendo el sistema que se
propone hoy día de realizar la evangelización en etapas”.
Indicó que ha sido un proceso largo
y estaba casi listo a su llegada en marzo de este año. “Está atrasado porque
hemos tenido problemas de tipo técnico, también quería un plan más corto y
sencillo para que sea más comprensible y que todos tengan la oportunidad
de conocer lo que se quiere hacer”.
Este nuevo de Plan de Evangelización
es un programa de trabajo que estará
vigente hasta el 2020.
Por su parte, el Pbro. Óscar Navarro, secretario de la Curia Diocesana,
comentó que en el 2012 se realizó una
evaluación del plan anterior y se inició con esta nueva propuesta. “Ha sido
un proceso de estudio por parte de los
agentes, incluido el clero. En este momento, estamos en la etapa de afinamiento de la redacción”, afirmó.
Añadió que “ya se tiene claro que
la opción única es la evangelización,
con la implementación de una nueva forma de pastorear y asumiendo
Misioneros enamorados
de la Palabra
el espíritu de Aparecida. Así se han
propuesto los siguientes momentos:
kerigma, discipulado, experiencia de
Reino y comunidad eclesial y la tarea
misionera”.
El objetivo general del plan lo resume de esta forma: “Impulsar en la
Diócesis de San Isidro de El General,
un proceso de evangelización que parta del anuncio kerigmático, que lleve a
la formación de discípulos misioneros
a partir del encuentro con la persona
viva de Jesucristo en la comunidad
eclesial; para la vivencia de una Iglesia en permanente estado de misión,
que nos capacite para responder a los
retos actuales como testigos de Jesucristo Buen Pastor”.
El nuevo Plan de Evangelización
estará vigente hasta el 2020. Foto M.
Monterrosa
Cinco religiones en
oración por la paz
Miguel Delgado Delgado
Especial para el Eco Católico
Integrantes del Proyecto L.
Gerardo Mora Pana
[email protected]
“…Irás adonde Yo te envíe y lo que
mande proclamarás”. Estas palabras
que Dios dirigió al profeta Jeremías,
fueron la consigna con la que jóvenes
del Proyecto L realizaron misión durante los últimos dos fines de semana
de setiembre.
Primero trabajaron con 60 jóvenes
en la Parroquia de Santiago Apóstol
en Amubri, en una convivencia sobre
Lectio Divina, y luego realizaron una
catequesis sobre las Bienaventuranzas
en Mojoncito, incluso, con personas
que llegaron de sitios lejanos.
Proyecto L es una comunidad que
se conformó alrededor de la experiencia de Lectio Divina a la que fueron invitados por el Padre Mauricio Víquez,
y se reúnen los sábados en el Centro
Cultural Encuentro en San José.
“Dios nos ha guiado a comprometernos cada vez más, con más empeño
y más esfuerzo. Descubrimos que era
necesario salir de misión, de vivir y
anunciar lo que hemos leído, meditado y orado”, destacaron en el grupo.
Sor Bernardita, de las Hermanas de
la Caridad de Santa Ana, fue un instrumento de Dios que ayudó a Proyecto L
para la misión en esas dos comunidades de Talamanca.
Cinco religiones representadas,
mirándose cara a cara con respeto
y espíritu fraterno: hindúes, judíos,
musulmanes, católicos y bribri,
simplemente compartiendo el tiempo y la vida, atentos unos de los
otros, aprendiendo mutuamente de
las distintas experiencias de oración
se encontraron el pasado 5 de octubre en la II Oración Interreligiosa
por la Paz, que se realizó en el contexto de la Semana Franciscana en
honor a San Francisco de Asís.
La actividad fue organizada por
los Franciscanos Conventuales del
convento ubicado en La Asunción
de Belén, junto con estudiantes de
la Escuela Franciscana de Teología
que ellos mismos coordinan.
Más que una actividad aislada,
el encuentro fue un ejemplo y reflejo de que es posible un diálogo
fraterno. Aunque lamentablemente
en Medio Oriente y otras regiones
asiáticas existen conflictos y violencia entre hermanos de distintas
religiones, desde Costa Rica, con
Decenas de personas
compartieron la Oración
Interreligiosa por la Paz.
una espiritualidad franciscana de
diálogo fraterno, alegre y sencillo,
se demostró que la convivencia pacífica es posible y necesaria.
Fue muy significativo que de
los cinco representantes, solamente
uno era costarricense, el hermano
bribri Justo Avelino Torres, quien
con su sabiduría indígena cautivó a
los presentes con su valentía y sencillez.
Shalom rabino Rami Pavolotzky; Salam Aleykum hermano
Mahmoud Deef; Namaste hermano
Amol Bajpai; Paz y bien hermana
Margarita Robles; Sibu be kime
Awa Justo Avelino Torres.
Eco Católico
Iglesia hoy
Domingo 19 de octubre 2014
21
Jornada Mundial de las Misiones este domingo
Domund: oración, sacrificio y colecta
Muchas son las formas de colaborar con las misiones en el mundo, pero es importante dar como la viuda que aparece
en el Evangelio: ¡desde nuestra necesidad!
truidas por el Estado islámico
–comenta el Padre–. “Hay que
ayudar a estos refugiados, ahí
también llega la ayuda de las
misiones”.
Gerardo Mora Pana
[email protected]
El penúltimo domingo de
octubre la Iglesia se une para
celebrar la Jornada Mundial
de las Misiones, y en este día
en especial con el Domund, la
colecta para las misiones católicas.
Oración y sacrificio
Un detalle importante es
que el Domund no es solo la
colecta. “La campaña se compone de tres áreas, la primera
es la oración. Debemos orar
por las misiones, orar por los
misioneros en el mundo entero. Incluso muchos de nosotros
no sabemos que hay misioneros costarricenses”, describió
el Padre Elliott.
“La idea primera y esencial
es dar como la viuda del Evangelio (Lucas 21, 1-4), desde
lo que necesitamos para vivir.
Como diría Puebla, dar para
los que son más pobres que
nosotros”, destacó el Padre
Elliott Rojas, director nacional
de las Obras Misionales Pontificias en Costa Rica.
En este día, por decisión
papal, se recoge la colecta en
todas las parroquias del mundo. Debe ser la única colecta
durante la Eucaristía.
Muchos piensan que misioneros son solamente religiosos
o religiosas y sacerdotes. “Por
ejemplo tenemos un laico en
Indonesia, trabajando por las
misiones”, dijo.
Distribución
Junto con esta colecta, ha
ido calando la iniciativa de
repartir un sobre identificado
como el Domund, donde las
personas pueden dar una ayuda extra. Es decir, participan
de la colecta dominical pero
también han ido acumulando
un dinero adicional para guardarlo en el sobrecito y ofrecerlo para las misiones.
Los sobres se envían principalmente a las parroquias
donde se solicitan. Ambos
aportes, el de la colecta del penúltimo domingo de octubre
(este año domingo 19) y el de
los sobres, se suman en un solo
monto y es el aporte que cada
parroquia debe enviar a la respectiva Curia Diocesana.
Luego las curias envían el
dinero a la oficina nacional de
Obras Misionales Pontificias
y a más tardar el 25 de marzo del año siguiente, el dinero
se deposita en la Nunciatura
Apostólica que los envía direc-
tamente a El Vaticano, donde
luego se distribuyen a las diferentes necesidades de misión.
Iglesias en procesos de
maduración, construcción
de hospitales, dispensarios
o escuelas son las obras que
se realizan con el dinero del
Domund. Igualmente, proyectos de acueductos o necesidades de desarrollo agrícola.
Este año causa especial
preocupación que muchas
obras de este tipo han sido des-
Monseñor José Rafael Quirós, Arzobispo de San José, el clero arquidiocesano
y el Eco Católico comunican con gozo la Pascua de la señora:
Gloria Acuña Núñez
Madre del Pbro. Rafael Fernández Acuña, Vicario Parroquial de la
Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe, Los Lagos de Heredia. Su funeral
se realizó el lunes 6 de octubre de 2014.
Luego de la oración, una
segunda forma de ayudar con
las misiones es el sacrificio.
“Podemos ofrecer nuestros sufrimientos, dolores, enfermedades por los misioneros del
mundo entero. No debemos
quedarnos con la idea de que
el Domund es solamente el
aporte monetario”, explicó.
Ilusión al dar
El Padre Elliott comentó
que el año pasado la colecta
“Debemos dar como
la viuda, desde lo
que nos hace falta
a nosotros para las
misiones”
Padre Elliott Rojas
Secretario Nacional de
Misiones
a nivel nacional bajó respecto
de años anteriores. Indica que
en todas las diócesis bajó la
ofrenda, salvo en Limón, que
fue la única que aumentó.
Por ese motivo, insta a los
sacerdotes a motivar a los fieles. “Somos una Iglesia donde
no andamos cada quien por su
lado. Tenemos una cabeza, el
primero que nos motiva por
supuesto el Papa Francisco
que en el mensaje de este año
nos habla de la gran urgencia
que hay de la misión ad gentes y de la necesidad del aporte
económico que tenemos que
dar y ante todo darlo con alegría, no por obligación”.
22
Iglesia hoy
Domingo 19 de octubre 2014
Eco Católico
Comunidad estudiantil celebró
a la Virgen del Pilar
Estudiantes, docentes y religiosas
del Colegio Nuestra Señora del Pilar
en Escazú celebraron del 8 al 10 de
octubre el triduo y solemnidad de su
patrona.
Este centro educativo fue fundado
el 3 de marzo de 1957 y es dirigido por
las Hermanas de la Caridad de Santa
Ana. Hoy en día tiene 800 estudiantes,
aproximadamente.
Uno de lo actos tradicionales en
Zaragoza, España, donde nació la devoción a la Virgen del Pilar, es el cambio de manto de la imagen, práctica
que también se realiza en Escazú.
Momento del cambio de manto de
la imagen. Foto M. Monterrosa.
María Estela Monterrosa S.
[email protected]
La profesora Oliva María Sibaja
Torres, quien tiene 40 años vinculada con la institución como alumna y
docente, comentó que el colegio tiene
una colección de mantos, ya que cada
año la generación que se gradúa le obsequia uno a la Virgen. “Esta tradición
tiene aquí unos 10 años”, afirmó.
La institución destaca la Virgen del
Pilar como Patrona de la Hispanidad y
los estudiantes realizan altares conme-
Unos 800 estudiantes tiene la institución. Foto M. Monterrosa.
morativos representando a cada país
hispano.
“Esta devoción y este acto se realiza en todos los continentes. Tenemos
muchos colegios que llevan el nombre Nuestra Señora del Pilar. Son 111
instituciones católicas de la congregación en el mundo”, expresó la Hna.
Laura Yanira Solórzano Alfaro.
El cambio de manto se realizó el
jueves 9 de octubre, además, la comunidad estudiantil participó en el acto
cívico del Encuentro de las Culturas.
A través de Radio Fides
Vuelven el Rosario y la Misa
desde La Dolorosa
Ana Cecilia Espinoza C.
[email protected]
A partir del lunes 20 de octubre, la emisora
arquidiocesana Radio Fides volverá a transmitir el Rosario y la Misa desde el Templo La Dolorosa en San José. Será de 5:30 a 7:00 a.m. de
lunes a viernes a través de la frecuencia 93.1
FM.
Las transmisiones en vivo iniciaron hace
sesenta años, cuando Fides comenzaba su labor evangelizadora, hubo una pausa durante los
últimos cinco años y ahora vuelven de nuevo.
Fray Víctor Julio Quesada O.P, cura párroco, se mostró feliz con la noticia, pues según
explica, se trata de una tradición muy apreciada
por la audiencia de la emisora.
Eso sí, cuando hayan fiestas patronales u
otras celebraciones, la transmisión se hará desde otras parroquias, por decisión de Monseñor
José Rafael Quirós.
La Dolorosa es uno de los templos más
emblemáticos del centro de San José. Está administrado por los frailes dominicos, quienes
ofrecen eucaristías varias veces al día así como
confesiones de 10:30 a.m. a 12 mediodía, y por
la tarde de 6:00 a 6:30 p.m.
Aquí se realiza también la tradicional Misa
de San Martín de Porres, cada 5 de mes a las 6
p.m. con exposición del Santísimo. Este año el
lunes 3 de noviembre será el día del Santo.
La Virgen del Pilar
Según la tradición la Virgen María se apareció al apóstol Santiago
que estaba desanimado mientras
evangelizaba la patria española.
María se le apareció en carne
mortal cuando, junto al Ebro, y sentado en una piedra o pila quería llegar hasta otros lugares predicando
la Buena Nueva del Evangelio. Con
el paso del tiempo, los zaragozanos
le hicieron una basílica en su honor.
Monseñor Ángel San
Casimiro Fernández,
Obispo de Alajuela,
el clero diocesano
de Alajuela y el Eco
Católico comunican con
gozo la Pascua de la
señora
Cristina
Vargas Orozco
Madre del Padre Guido Hernández Vargas,
Administrador Parroquial de Santiago
Apóstol, Sarchí.
Sus funerales se realizaron el sábado 11 de
octubre en el templo parroquial de Nuestra
Señora de las Mercedes, en Grecia.
Eco Católico
Iglesia hoy
Domingo 19 de octubre 2014
23
Monseñor Óscar Fernández representa a la Iglesia en Costa Rica
“El Espíritu Santo conduce la reflexión del Sínodo”
Laura Ávila Chacón
[email protected]
“El Espíritu Santo conduce
la reflexión del Sínodo”. Con
esas palabras, Monseñor Óscar
Fernández Guillén, Presidente
de la Conferencia Episcopal
de Costa Rica, se refirió a las
sesiones de trabajo del Sínodo
de los Obispos sobre la Familia, en las que participa como
representante de la Iglesia en
nuestro país.
El Sínodo concluye este
domingo 19 de octubre y sus
conclusiones se darán a cono-
cer en una segunda parte en el
2015.
Para el obispo, la Asamblea ha sido sumamente impresionante por la profundidad
doctrinal. “Se manifiesta una
visión real y objetiva de la
situación que vive la familia,
los matrimonios y seres humanos en el contexto socioeconómico, sociopolítico, cultural y
filosófico de nuestro tiempo”,
dijo.
“Falta mucho por avanzar,
sin embargo se siente el empujón del Espíritu Santo que
conduce el pensamiento hacia
conclusiones que se vislumbran interesantes”.
Concretamente en el caso
de Costa Rica, Monseñor explicó que “preocupa el aspecto
económico que afecta a la familia, pues la economía nacional, si no está decaída, sí crece
en pobreza y afectación a una
gran cantidad de personas”.
Otra de sus preocupaciones
expresadas durante el Sínodo
es la mentalidad de no querer
adquirir compromisos estables
y duraderos que se extiende
especialmente en las nuevas
generaciones y que afecta el
matrimonio y la familia.
Celebración en santuario de Morazán, Pérez Zeledón
Firme devoción
a la Divina
Misericordia
Monseñor Fernández al ingreso de una de las sesiones del
Sínodo. Foto Pbro. Javier Román.
El Eco Católico felicita a los sacerdotes
Pbro. Horacio
Arias Salas
Cura Párroco en
San Antonio de Belén
Pbro. Carlos
Jiménez Vásquez
Cura párroco en
La Guácima de Alajuela
José Martín Murilllo
Especial para el Eco Católico
El 5 de octubre, día de
Santa Faustina, cientos de personas se reunieron en el Santuario diocesano a la Divina
Misericordia en Morazán de
Pérez Zeledón para venerar la
reliquia de la santa que se resguarda en ese lugar. La festividad incluyó una Santa Misa y
la participación de niñas vestidas como Santa Faustina.
Dicho santuario abre sus
puertas todos los días excepto
lunes. Para más información
llamar al 2771-4281.
Fotos: Consejo Pastoral
de Morazán, PZ.
Por celebrar sus 25 años
de ordenación presbiteral,
implorando de Dios abundantes
gracias y bendiciones por su
abnegado servicio al Pueblo de Dios.
“El Sacerdocio es el amor del corazón de Jesús”
San Juan María Vianney
24
Iglesia hoy
Domingo 19 de octubre 2014
Eco Católico
Familia franciscana más unida
Gerardo Mora Pana
[email protected]
Hacer vida el espíritu de
San Francisco. Esa es la consigna de las diferentes órdenes
franciscanas que están presentes en el país y que han conformado la Familia Franciscana
en Costa Rica.
Fray Jorge Barillas, de la
orden de los frailes conventuales menores, es actualmente
el secretario de la Comisión
Franciscana en Costa Rica,
que se creó de modo temporal
mientras se elige directiva y
representante del país ante la
Familia Franciscana Centroamericana.
“La familia franciscana
tiene proyección social y de
evangelización. La idea es unir
esfuerzos, trabajar como un
solo cuerpo, organizarnos acá
y ponernos en sintonía con los
proyectos de la familia franciscana a nivel centroamericano”,
La familia franciscana se reunió con representación de más de 20 congregaciones. Foto G.
Mora
destacó este religioso que ya
terminó su formación inicial
y se encamina a la ordenación
diaconal.
Como prioridad destacó
que la familia siempre busca
encontrarse y ese fue el objetivo del pasado 11 de octubre en
el Colegio Madre del Divino
Pastor.
La Hermana María Lina
Acuña de la Congregación de
las Hermanas Capuchinas de
Emproístas están
de fiesta
Laura Ávila Chacón
[email protected]
Fue en Colombia donde
nació el Movimiento de Encuentros de Promoción Juvenil (EPJ), bajo el amparo del
sacerdote español José María
Pujadas Ferrer. Su finalidad es
impulsar a los jóvenes a vivir
en plenitud la vocación cristiana.
El movimiento es una Asociación Privada Internacional
de Fieles de Derecho Pontificio que fue reconocida desde
junio del 2001 por el Vaticano,
a pesar de que su creación data
del año de 1969.
Actualmente, está presente
en 12 países entre ellos Costa
Rica, donde se instauró con la
aprobación del III Arzobispo
de San José Mons. Carlos H.
Rodríguez Quirós y su sede
hoy se encuentra en Barrio la
Granja, en San Pedro de Montes de Oca.
Está diseñado para jóvenes
entre los 18 y 26 años que se
encuentran en una etapa crucial de la vida. Busca educar
en la fe, aparte de buscar el desarrollo integral del joven cristiano, a través de su vocación
comunitaria, en servicio, en
apostolado y desde su vivencia
espiritual.
En este 2014, cumplieron
45 años de existencia y en
nuestro país lo celebraron con
una santa Eucaristía presidida
por el Arzobispo Mons. José
Rafael Quirós .
la Madre del Divino Pastor, es
la presidenta de la Comisión, e
indicó que el proceso de organizarse como familia franciscana se activó con más fuerza
en agosto pasado con la visita
de Fray Marcio, presidente a
nivel centroamericano de la
familia franciscana.
Fue él quien pidió esta organización que a inicios del
año entrante estará definiendo
sus representantes, para lo cual
votarán las diferentes congregaciones.
“La idea es conocernos,
compartir y por ello desarrollamos este Taller denominado
Vida y Fraternidad según la
Fuente Franciscana”, comentó
la Hermana.
Con presencia en misión
ad gentes, educación, hospitales, ayuda al migrante, en
parroquias y otros carismas,
la familia franciscana quiere
“Debemos ser
testimonio, saber que
la familia está unida.
Es en unidad que
podemos trabajar
mejor”
Hermana María Lina
Acuña
Presidenta, Comisión
Franciscana en Costa Rica
“retomar esa unión que nos
ha caracterizado y hacernos
sentir, poniendo la alegría y el
espíritu de Francisco que sigue
vivo, que podamos ser palabra
dentro de la Iglesia”, expresó.
Alegría es su legado
adultos mayores, por quienes
daba alma, vida y corazón;
fue para ellos el ‘ángel de la
caridad’”.
María Estela Monterrosa S.
[email protected]
Como una persona alegre, sonriente, dispuesta a
servir en los más diversos
ministerios pastorales, donde
la obediencia la llevara. Así
recuerdan las Hermanas de
la Caridad de Santa Ana a la
hermana Lourdes Madrigal
Chinchilla, de 79 años, quien
falleció atropellada por un
automóvil en Llorente de Tibás el viernes 10 de octubre
pasadas las 5 de la tarde.
La Hna. Lourdes tenía 54
años de vida religiosa. Ante
su muerte, las hermanas expresaron:
“Dejó una estela de bellas enseñanzas y de fe. Su
cercanía, sencillez, acogida,
hospitalidad, fueron virtudes
Hna. Lourdes Madrigal
que cultivo desde su hogar,
pues sus padres y hermanos
eran sumamente hospitalarios
y sencillos y de una gran fe.
Hermana de todos, su gran
espíritu de oración, su caridad sin límites y su amor incondicional a Jesús, a María
y a sus amados Fundadores,
le llevaron a ser manos abiertas, para dar y compartir sus
dones, especialmente con los
“Hoy, nos unimos para
darle gracias a Dios por la
vida de la H. Lourdes, quien
llena de alegría, amor, con
todas sus fortalezas, dones,
habilidades, destrezas, limitaciones y carencias, nos enseñó que el buen humor y la
entrega incondicional son la
esencia de la vida. 54 años
siendo Sal y Luz”, dijeron
las Hermanas de la Caridad
de Santa Ana de la Provincia
Madre Rafols.
“Gracias Hna. Lourdes,
siempre tendrás un lugar muy
especial en nuestros corazones. Buen viaje hacia Dios.
En el cielo hay fiesta con tu
llegada”, agregaron.
Calendario 2015
¢3000
Consejos
del Papa
Francisco en
su Exhortación
Apostólica
Evangelii
Gaudium
Próximamente
en su parroquia
26
Facetas
Domingo 19 de octubre 2014
Eco Católico
Padre Donald Solano, cura párroco de Paraíso de Cartago
Un sacerdote lleno de sorpresas
de Solano. “Es muy demandante, eso me generó mucho
estrés”, comentó.
Atendiendo la sugerencia
de un amigo, procuró realizar
un trabajo manual y entonces
aprendió a hacer vitrales con
el arquitecto Andrés Huertas,
encargado de la remodelación.
“Ese es mi hobby ahora, no
hago cosas para la venta, las
hago para regalar y para mí,
he hecho lámparas y mosaicos
para mesas”, agregó.
Otras de las labores que ha
realizado, las aprendió en su
casa, más por obligación que
por gusto. Pero, en la etapa
adulta empezó a verlas de otra
manera.
Hacer vitrales es uno de los pasatiempos del Padre Donald.
Ma. Estela Monterrosa S.
[email protected]
Pintar autos, cocinar, hacer
vitrales, coser y hasta las matemáticas son parte de los talentos “escondidos” del Padre
Donald Solano, que ha puesto
en más de una ocasión al servicio de las parroquias donde
ha estado.
Pero si de pasiones se habla, la cocina y la matemática
salen ganando. De hecho, el
padre Donald estudió matemática pura y casi completó la
carrera, “me faltó un semestre
para terminar”, dijo.
Aunque pensó que nunca
trabajaría en esa área, siendo diácono “se apuntó” a dar
clases en el Liceo de Cot, con
la intención de ayudar a la comunidad para que tuvieran su
colegio.
Después de eso, fue nombrado en Juan Viñas, donde
combinó sus labores de sacerdote con unos centros de matemática para los muchachos
de noveno año. Poco después,
llegó una universidad a la zona
y también ahí dio clases.
“La matemática me ha ayudado a desarrollar sobre todo
la pedagogía y la enseñanza,
que se ha convertido en una
Los fieles de Paraíso dan fe de la buena cuchara de su cura
párroco. Foto M. Monterrosa.
de mis pasiones. Ahora no doy
clases de matemática, pero hacemos semanas bíblicas en la
parroquia”, expresó.
Seducido por la comida
italiana
Solano aprendió a cocinar
gracias a su mamá, “ella se
preocupó porque aprendiéramos a cocinar, aunque fuera lo
básico”, comentó. Pero siendo
un poco mayor, mientras estudiaba en el Seminario, descubrió que cocinar realmente le
gustaba.
“A veces teníamos que cocinar para las actividades y
éramos más de 200 seminaristas arquidiocesanos. Me gusta
preparar carnes, pastas, pero
también me gusta innovar,
probar ingredientes y recetas”,
dijo.
El Padre Donald estudió en
Italia, allí aprovechó para llevar algunos cursos de cocina
y en la residencia, donde vivía
con unos 90 sacerdotes latinos,
también pudo aprender con los
cocineros.
“Siento que la comida se
comparte. En la Biblia compartir la mesa es algo muy serio, porque la comida se hace
vida en las personas. Para mí
es bonito prepararla y ver a
la gente satisfecha. Son sentimientos que han ido saliendo
en mí y por eso me apasiona”,
resaltó.
Los paraiseños también
han degustado los platillos del
Padre, por ejemplo, los ganadores de una rifa que hizo la
parroquia de una cena para 10
personas. “Yo cociné una verdadera comida italiana, la gente estaba contenta”, comentó.
“Mi familia tenía un taller de enderezado y pintura
y ahí tuve que trabajar todas
la vacaciones de la escuela, el
colegio, la universidad y el seminario. Cuando estaba en el
seminario de verdad me gustaba hacerlo, yo puedo pintar un
carro si tengo los instrumentos
necesarios”, comentó.
Otra de las habilidades que
cultivó junto a su familia fue
la sastrería, gracias a unas tías
suyas que tenían una fábrica
donde aprendió a hacer pantalones. “Todavía me animo
a coser alguna cosa de vez en
cuando”, dijo.’
Solano también ha cocinado en actividades del clero y
en la Semana de la Juventud le
dio un taller a los muchachos
de su parroquia para preparar
diferentes pastas.
Trabajo manual para
controlar el estrés
Desde hace cinco años la
Parroquia de Paraíso emprendió la restauración de su templo parroquial, proyecto que
ha estado sobre los hombros
Por las noches o en ratos
disponibles avanza con sus
vitrales
Eco Católico
Mi parroquia
Domingo 19 de octubre 2014
27
Parroquia Nuestra Señora del Carmen, Mata de Plátano
¡Caminar en comunidad!
Gerardo Mora Pana
[email protected]
Esta parroquia arquidiocesana se circunscribe como muchas otras en una realidad entre lo rural y lo urbano, y como
señala su cura párroco, con
familias fundacionales, que se
evidencia incluso en las construcciones “tipo antiguo”, muchas de ellas bien conservadas
por sus moradores.
Cura Párroco
Ha crecido el número de
urbanizaciones desde las más
sencillas hasta estratos altos de
la sociedad, incluso con presencia de personas que han llegado de otros sectores, destaca
el Padre Ovidio Burgos, cura
párroco.
Tiene poco más de medio
año en esta comunidad pero,
suma ya 34 años de experiencia como sacerdote, y son
varias las parroquias de la Arquidiócesis donde ha realizado su misión. “Siempre llego
con el deseo de encontrarme
gente buena y trabajadora, y
lo he logrado. Hay que hacer
el esfuerzo de comenzar a conocer mundo otra vez, porque
es como comenzar de cero. En
el ámbito personal creo que
lo más importante que puedo aportar es la capacidad de
acompañar a los parroquianos
en el itinerario cristiano”, comentó.
Para él los diferentes planes y proyectos serán siempre una buena y necesaria luz
para anunciar el Evangelio en
medio de las necesidades concretas de los seres humanos,
pero “me parece que la mejor
impresión que dejemos en las
parroquias es que los parroquianos sientan que caminamos con ellos”.
Organización
El Padre Ovidio afirma
que se encontró una comuni-
Pbro. Manuel Ovidio
Burgos Acuña
Ordenado el 20 de enero de
1980 en Desamparados. Fue
el primer sacerdote ordenado
por Mons. Román Arrieta
como Arzobispo de San José.
dad organizada en El Carmen.
“El Padre Daniel Rodríguez,
que estuvo aquí por el lapso
de nueve años tuvo el mérito
de dejar una comunidad parroquial pastoralmente muy organizada, sostenida indudablemente por un laicado de lujo,
de esos de los que decimos
con frecuencia que ‘trabajan
solos’, ya que cargan en el día
a día con una gran ilusión por
el trabajo parroquial, gracias a
su sólida formación”.
Afirmó que el reto más
grande es poder conservar eso
y con ello “aplicar esa fortuna
heredada al Plan Arquidiocesano de Pastoral que estamos
intentando llevar en todas
nuestras parroquias”.
Igualmente, comenta el
cuidado en que se encontró la
infraestructura. “Es envidiable
y aunque se trata de un rubro
económicamente significativo,
hay que cuidarla porque sabemos que los deterioros por
abandono luego pasan una factura a veces difícil de pagar”.
Señaló que existe una buena presencia de Comunidades
del Camino Neocatecumenal,
un grupo numeroso de excelentes catequistas; en igual
calificación, animadores de la
Liturgia. “Hay un grupo grande que atiende varios aspectos
de la Pastoral Social, jóvenes
y los respectivos Consejos. En
estos momentos estamos preparando un grupito para Ministros Extraordinarios de la
distribución de la Comunión,
porque los actuales son muy
pocos y hay una buena lista de
enfermitos que atender”.
Juventud y creatividad
Destaca en la comunidad
parroquial un grupo de agentes
pastorales numeroso y además
joven. “Es un aspecto que ayu-
Historia
El Templo Nuestra Señora del Carmen fue inaugurado el 18
de diciembre de 1928 y erigidio como Parroquia el 20 de julio
de 1980, por Monseñor Román Arrieta Villalobos, siendo el
primer párroco el presbítero Gonzalo Muñoz Alfaro.
Se destaca en una de las placas en las afueras del Templo
que “esta Iglesia edificada para la gloria de Dios y dedicada a
Nuestra Señora del Carmen fue consagrada por el Arzobispo de
San José Mons. Hugo Barrantes Ureña el jueves 26 de agosto
del año del Señor 2010, siendo párroco el presbítero Daniel
Rodríguez González”. El inmueble tiene la declaratoria de
Patrimonio Cultural.
da a llevar adelante el proceso
evangelizador con una mentalidad distinta, ya que hasta
donde me ha llegado mi capacidad de observación, se trata
de gente que se aventura a hacer cosas, no le tiene miedo a
los obstáculos, y si se falla en
un intento se prueba otro camino, etc. Y lo grandioso es que
estas actitudes son fácilmente
perceptibles en el trabajo cotidiano de los grupos”, comentó
el sacerdote.
Desde luego, la problemática de la droga es un mal que
está presente en la comunidad,
como ocurre en muchas, y aunado a ello existen pocos espacios para los jóvenes, y un colegio con muchas limitaciones
porque está empezando, pero
con mucha esperanza.
En medio de esa realidad es
que el sacerdote quiere caminar con los fieles, y animar en
la fe, iluminar la realidad y seguir sembrando el mensaje del
Evangelio. Además del centro
parroquial, hay dos filiales:
una en Barrio La Cruz, confiada al Espíritu Santo y otra en
Jaboncillal, confiada al Corazón de Jesús.
28
Sólo Dios basta
Domingo 19 de octubre 2014
Eco Católico
La Conversión Cristiana según Santa Teresa
Pbro. Antonio Barrios Borge
Carmelita Teresiano
[email protected]
Al haber experimentado en su
propia vida la gracia de la conversión, Santa Teresa de Jesús nos da en
sus escritos enseñanzas útiles para
nuestro proceso permanente de conversión como cristianos.
Ante todo, nos recuerda que la
iniciativa viene siempre de Dios.
Ella descubrió que Dios la andaba
buscando siempre con amor y con
paciencia: “Paréceme andaba Su
Majestad mirando y remirando por
dónde me podía tornar a sí. ¡Bendito
seáis Vos, Señor, que tanto me habéis sufrido! Amén” (V2,8).
Esta solicitud constante de Dios
por ella la lleva a afirmar la gran
bondad y misericordia divina, para
animarnos a confiar en el Señor:
“Fíe de la bondad de Dios, que es
mayor que todos los males que podemos hacer, y no se acuerda de
nuestra ingratitud cuando nosotros,
conociéndonos, queremos tornar a
su amistad…” (V19,15).
Teresa también nos enseña a
colaborar con la gracia divina, utilizando los medios que el mismo
Señor nos ha dejado, especialmente
Como la conversión
es un proceso
permanente, con
caídas y altibajos,
Santa Teresa nos invita
a no desanimarnos.
la oración. Esta es la “puerta” para
entrar al castillo interior (1M1,7).
“Sólo digo que para estas mercedes
tan grandes que me ha hecho a mí,
es la puerta la oración. Cerrada ésta,
no sé cómo las hará” (V8,9). Por eso
invita a los que han comenzado el
camino espiritual y se sienten débiles y combatidos por tantas tentaciones que se encomienden al Señor, a
la Virgen María y a los santos para
que “peleen” por ellos (1M2,12),
además de procurar “amistad y trato
con otras personas que traten de lo
mismo” (V7,20).
Para ayudarnos en nuestro proceso de conversión, la santa nos
enseña a dejar las ocasiones de pecado, como consecuencia del conocimiento propio de nuestras debilidades. Esto es empezar a caminar en
la verdad y no engañarnos. Se trata
de confiar más en Dios que en nuestras propias fuerzas: “Procuremos de
fortalecernos de humildad y entender claramente lo poco que podemos
nosotros y que, si Dios no nos favorece, no somos nada” (Conceptos
del amor de Dios 3,12).
Importante de nuestro camino de
conversión será siempre tener la mirada puesta en Cristo, porque así nos
conoceremos mejor y será El quien
convertirá nuestro corazón: “Pues si
nunca le miramos ni consideramos
lo que le debemos y la muerte que
pasó por nosotros, no sé cómo le podemos conocer ni hacer obras en su
servicio” (2M11).
Como la conversión es un proceso permanente, con caídas y altibajos, Santa Teresa nos invita a no
desanimarnos, recordándonos que
se trata de un proceso lento de transformación de la persona, siempre libre y frágil ante la gracia divina que
nunca nos faltará.
La conversión cristiana es tarea
diaria de colaboración con la gracia
divina. Santa Teresa está convencida
de que incluso cuando se está avanzando más en el camino espiritual,
el bautizado experimenta una mayor contrición por sus pecados y un
deseo de convertirse más al Señor:
“El dolor de los pecados crece más
mientras más se recibe de nuestro
Dios” (6M7,1). Al final, Teresa reconoce que todo cristiano sólo puede
decir como ella: “Bien sabe Su Majestad que sólo puedo presumir de su
misericordia” (3M1,3).
Campaña arquidiocesana “Apadrina un futuro sacerdote”
Una tarea de máxima importancia
“La formación de los futuros sacerdotes, tanto diocesanos como religiosos, y la atención
asidua, llevada a cabo durante toda la vida, con miras a su santificación personal en el
ministerio y mediante la actualización constante de su dedicación pastoral lo considera la
Iglesia como una de las tareas de máxima importancia para el futuro de la evangelización
de la humanidad”.
Exhortación Apostólica Pastores dabo vobis, San Juan Pablo II
El sostenimiento para cada joven en la manutención, materiales y otras necesidades
propias del proceso formativo asciende al millón y medio de colones anuales. ¡Ayúdenos!
Cuenta BCR: 001-0296232-2. Temp. de la Arquid. de San José -Vocación Sacerdotal.
SINPE: 15201001029623227 / Cédula Jurídica: 3-010-045148 Más información al 2258-1015 - [email protected]
Eco Católico
Con alma de mujer
Domingo 19 de octubre 2014
29
Pedir disculpas, aún sin razón,
genera confianza
Es provechoso porque expresa preocupación por el bienestar del otro.
Ma. Estela Monterrosa S.
[email protected]
Pedir disculpas por situaciones en las que usted no tiene responsabilidad puede tener
un efecto inesperado: generar
confianza, afirman expertos.
El estudio “¡Lamento que
llueva! Las disculpas superfluas demuestran empatía y
aumentan la confianza”, publicado en la revista Social
Psychological & Personality
Science, se refiere al efecto de
pedir perdón por circunstancias de las que la persona no es
responsable, como el tráfico o
el mal clima.
bienestar del otro, lo que genera confianza y buen clima.
Los investigadores contrataron a un actor e hicieron que
este se acercase a 65 personas
completamente desconocidas.
El actor se les acercaba en una
estación de tren en un día lluvioso y su objetivo era que le
prestaran el teléfono celular.
Para lograrlo, se acercaba
de dos maneras diferentes. A unas les pre-
guntaba: “¿Podría prestarme
su teléfono?”, mientras que a
otras primero les decía: “Siento tanto que esté lloviendo” y
después les hacía la pregunta.
Lo cierto es que una disculpa tan superflua como esa
marcó la diferencia porque el
47% de las personas ofreció su
teléfono mientras que cuando
el actor pedía lo que necesitaba directamente, solo el 9%
accedió a prestarle su celular.
Experimentos como este se
han repetido en diferentes situaciones pero una y otra vez
apreciaron que cuando una
persona se acerca disculpándose por algo que molesta al
otro, tiene mayores probabilidades de lograr una primera
impresión positiva y ganarse la
confianza.
Pero cuidado
En otros contextos, sin embargo, hay que saber distinguir
cuando conviene pedir disculpas por algo que no es nuestra
responsabilidad.
En ese sentido, se define
a las “disculpas superfluas”
como expresiones de arrepentimiento por circunstancias no
deseables, que aumentan la
confianza en quien las ofrece,
al mostrarse empático y consternado por la situación del
otro. Según esta idea, simplemente el lamentarnos debido
a que una persona llegó tarde
a su trabajo por el mal tráfico
expresa preocupación por el
Para la psicóloga Vivian
Agüero, un adulto capaz de reconocer los momentos cuando
debe pedir perdón es un adulto
sano.
En ocasiones, dijo, las personas viven esclavizadas por
una “culpa malsana”. “Pedir
perdón va más allá de las tri-
vialidades del día, se trata de
una liberación propia, porque
elijo que la culpa y otros sentimientos negativos (resentimiento, odio, rencor, entre
otros) no gobiernen mi vida”,
aseveró.
Agüero advirtió que una
persona puede pedir perdón
aunque no tenga la culpa, con
el único fin de “que el problema no pase a mayores”, pero
eso “no implica que yo tenga
que asumir ninguna conducta
de reparación de una conducta
que yo no provoqué”.
En su opinión, pedir perdón, es diferente a echarse la
culpa: “Puedo sinceramente
pedir perdón de ofuscarme,
de cerrarme a la comunicación, de solo querer escuchar
mi punto de vista, entre otros.
Aunque el otro tenga la culpa
yo puedo pedir perdón y esto
será provechoso porque abrirá
caminos de diálogo, escucha y
humildad. Un problema no se
resuelve buscando quien es el
culpable, de hecho la culpa es
un sentimiento inútil, nos paraliza y no nos deja sentirnos
buenos”, dijo.
Letra viva
El origen del no a la vida
Martín Rodríguez G.
[email protected]
Esta edición del Eco Católico está dedicada en sus
páginas de Actualidad al análisis de un proyecto de ley que
entre otros aspectos incluye el
tema del aborto.
La perspectiva de la Iglesia, fundamentada en el Evangelio, mirará siempre a la
promoción de la vida y a la derrota del aborto y sus horrores,
que no significa otra cosa más
que asumir la responsabilidad
de rechazar la tentación obcecada, egoísta y omnipotente de
la conservación de lo existente, abriéndose a lo nuevo que
cada día nace y nos exige acogida y amor.
Significa, como explica el
autor de esta obra, aceptar sacrificarnos por él, por el niño
nuevo que viene al mundo,
en lugar de sacrificarlo a él a
nuestro placer, pero sobre todo
a nuestro puramente imaginado poder sobre un ser existente, una realidad que, por
el contrario, en su incesante
transformación, nos sobrepasa
y nos trasciende en todo momento.
Esta apertura al cambio,
a la vida y su continua transformación están a la base de
la lucha contra el aborto, que
quienes hacemos nuestro el
mandamiento de “no matar”,
debemos conocer y apropiar.
La crisis del don
Claudio Risé
Ediciones San Pablo, Bogotá,
2014
A la ven­ta en la librería San Pablo
Del Banco Crédito Agrícola, 175m Sur, San José.
Teléfono: (506) 2222-2064
10% de descuento si dice que lo vio en el Eco Católico.
30
Iglesia en el mundo
“Contento” por
concesión de Nobel
CIUDAD DEL VATICANO - El Vaticano se declaró “contento” por la concesión del premio Nobel de la Paz a
Malala Yousafzai y Kailash Satyarthi,
“dos figuras significativas”, sostuvo el
vocero, Federico Lombardi.
“Me parece que no ha influido
mínimamente en los trabajos del Sínodo”, agregó según el cual “la expectativa era en círculos menores”.
Desde que fue instituido el Nobel,
ningún Papa fue nunca galardonado
con ese premio.
Malala Yousafzai como la Madre
Teresa de Calcuta y Nelson Mandela.
la joven activista paquistaní, que “mediante su lucha heroica se ha convertido en portavoz importante del derecho
de las niñas a la enseñanza”, se sumó
Eco Católico
Liberados tras
cuatro días de
secuestro
BEIRUT - Un párroco francés y cuatro mujeres católicas de la comunidad
cristiana de Knayeh fueron
liberados tras haber estado
secuestrados durante cuatro
días, pero la pesadilla no
terminó en esa localidad del
noroeste de Siria, donde 16
fieles siguen en manos de Padre Hanna Jallouf
los captores. El anuncio de
la liberación del padre franciscano Hanna Jallouf y cuatro mujeres fue emitido por la Custodia de Tierra Santa, en Jerusalén.
Sobre la eventualidad de que el
Papa Francisco hubiese sido el premiado, como muchas quinielas así lo
pronosticaban, aseguró que “poquísimas personas en la asamblea eran
conscientes de esa posibilidad”.
“Sólo tres o cuatro de nosotros de
la información estábamos atentos de
que esa mañana se anunciaba el premio”, dijo.
Domingo 19 de octubre 2014
Los franciscanos hicieron saber que su par fue devuelto al poblado, pero
con la imposición de no alejarse.(ANSA).
Malala Yousafzai
a los gigantes de la historia que han
luchado por la paz.
En 1979 la galardonada fue la Madre Teresa de Calcuta, monja católica
albanesa, fundadora de la congregación religiosa de las Misioneras de la
Caridad, que fue distinguida por su
compromiso a favor de los más pobres
y su respeto por el valor y la dignidad
de toda persona. (ANSA).
“Queridos jóvenes, Cristo cuenta con ustedes”
CIUDAD DEL VATICANO - “Queridos jóvenes, Cristo cuenta con ustedes
para que sean sus amigos y testigos de su amor infinito”, escribió el Papa
Francisco en un nuevo mensaje difundido en la red social Twitter. (ANSA).
Lo Q-rioso
Los 100 años del cine a color
ITALIA –Grandes capítulos de la historia sagrada han sido llevadas al cine
“a todo color” en películas como Ben
Hur, Quo Vadis, Los Diez mandamientos, y muchas otras, que aún hoy,
se presentan en la televisión, sobre
todo en Semana Santa.
Inmediatamente se suplió la “pobreza” del blanco y negro retocando a
mano cada fotograma con los colores
más chillones posibles o virando toda
la secuencia con uno dominante (azul
para la noche, anaranjado para el día,
rojo para los incendios, etc.).
Pero pocos conocen es que en
diciembre de 1895 cuando en París
fueron proyectadas las primeras imágenes públicas, el nuevo invento “sin
futuro”, según la errada profecía de su
inventor Augusto Lumière que, más
que la voz, sintió la falta del color.
Pero el procedimiento era costoso
porque cada copia debía ser pintada a
mano, pero en 1915, la Technicolor
creada por Herbert T. Kalmus, abrió
al mundo esa gran puerta y por eso se
celebrará en grande el próximo año.
(ANSA).
Juan José
Vargas Fallas
Animador de vida
g
Véalo y escúchelo en Radio Sinaí (103.9 fm)
en el Club de Paz
Hora: 6:30 a.m. (lunes a viernes). En Canal 7
Días: Sábados a las 6:00 a.m. Con La Hora de Ser Feliz, con
repetición en Canal 33 a las 12 m.d.
Y los domingos a las 6:50 a.m. con El Club de Paz.
Y todos los días por Canal 7 el microprograma Seguir Viviendo,
a las 5:53 a.m.
Eco Católico
Iglesia en el mundo
Domingo 19 de octubre 2014
31
Sin duda, un Sínodo diferente
CIUDAD DEL VATICANO- El
Sínodo sobre la Familia que
concluye este domingo en
Roma avanzó haciendo un llamado a la comunidad internacional por las familias de Siria,
Irak y Medio Oriente y emitió
un mensaje para aquellas que
sufren por conflictos de distinto origen.
Hubo además una batería
de intervenciones de 15 laicos,
sobre dificultades económicas,
incomprensiones, falta de diálogo, violencias y temas prácticos de educación de los hijos,
incluido el “olor a pañales” y
el malestar de los hijos de divorciados.
Así se desarrolló la última
congregación general, poco
lógicas con una observación
interesante: un Padre sinodal
recordó que “para el acceso a
la Eucaristía, admitiendo hacer
la comunión a los niños, San
Pío XII fue considerado extremadamente revolucionario e
innovador en su tiempo.
antes de que se reunieran por
primera vez para la elección de
los coordinadores, los “circuli
menores” o sea los pequeños
grupos en los cuales continuó
el trabajo la semana pasada.
La última congregación
con intervenciones de obispos,
21 previstas y 11 libres - se
concentró sobre temas bioéticos, y reflexiones sobre las dos
líneas acerca de la comunión a
los divorciados vueltos a casar
que surgieron en trabajos precedentes.
Con este propósito se profundizaron las diversas hipótesis pastorales, canónicas y teo-
Empero, quizá lo más relevante fue el hecho de que laicos y auditores intervinieran
también desde la platea, interpelando a los obispos sobre los
temas abordados, diciendo lo
suyo y sugiriendo.
Diferente a los sínodos precedentes, comentó el Padre
Thomas Rosica, vocero de los
anglófonos, los laicos, en numero inferior respecto a esta
ocasión, escuchaban a los religiosos en silencio, sentados
en su lugar, como mucho haciendo algún pedido mínimo
de aclaración.
En suma, parece haber funcionado el llamado del Papa
Francisco a hablar con libertad, no tener miedo de expresar
opiniones sobre temas controvertidos, no hablar para quedar
bien con él y saber escuchar
las opiniones de los otros.
El resultado de los diálogos
se conocerá hasta el próximo
año cuando se realice nuevamente una reunión sinodal que
retomará el tema en vistas a
una futura exhortación apostólica firmada por el Papa.
(ANSA).
Búsqueda de soluciones pastorales
VATICANO - Uno de los caminos a través de los cuales el
Sínodo sobre la familia quiere
encontrar soluciones pastorales al tema de las parejas de
hecho y de los divorciados
vueltos a casar es el avanzar
tal cual lo hizo el Concilio Vaticano II en relación con otras
Iglesias cristianas y con otras
religiones.
Este es precisamente el enfoque que fue emergiendo a
lo largo de la última semana
de debates en el Sínodo y que
ha quedado confirmado en el
documento leído por el relator
general, cardenal Peter Erdo,
ante la presencia del Papa.
los periodistas monseñor Bruno Forte, secretario especial
del Sínodo durante una rueda
de prensa.
El texto que abrió los trabajos de la segunda semana
de Sínodo es un documento
innovador tanto por el lenguaje como por su pragmatismo.
Expresa por otra parte el respeto por el “sufrimiento”, sobre todo de aquellos que “han
sufrido injustamente la separación y el divorcio”.
También pide “hacerse cargo de manera leal y constructiva de las consecuencias en
los hijos de la separación o del
divorcio”, añade, sin negar por
otra parte “las problemáticas
morales vinculadas a las parejas homosexuales”.
Se toma por otro lado en
cuenta que hay casos “en los
que el mutuo apoyo hasta el
sacrificio constituye un apoyo
fundamental para la vida de las
parejas”.
El documento recomienda
por otra parte tener gran atención hacia los hijos de la pareja del mismo sexo. La cuestión
clave de las uniones homosexuales viene afrontada con
GRANDIOSO BINGO
Parroquia de Zarcero
una perspectiva y un lenguaje
diferente respecto al pasado.
“Debemos respetar la dignidad de cada persona. El hecho de ser homosexual no significa que esa dignidad no sea
reconocida. La idea central es
la de la promoción de la persona independientemente de su
orientación sexual”, indicó a
Las soluciones necesarias
para afrontar los diferentes
problemas pastorales serán
planteadas con un enfoque
inclusivo y abierto hacia los
elementos positivos de la vida
de las personas, acompañando
con respeto y atención el sufrimiento y la vida de las personas.
Nadie tiene por otra parte
la intención de negar la doctrina de la Iglesia en el tema
del matrimonio y de la familia.
(ANSA).
Domingo 26 de octubre en el
Gimnasio de la Escuela Otilio Ulate,
1 p.m.
Valor del cartón ¢ 2.000
Premios:
Un Premio de ¢200.000
Dos Premios de ¢100.000
Dos Premios de ¢50.000
Además de artículos en línea blanca, dos Canastas de Víveres y
muchos premios de consolación. Informes al Tel: 2463 3000
Jornada Mundial de las Misiones
19 de octubre, 2014
“No nos
dejemos robar
el entusiasmo
misionero”
Evangelii Gaudium #80
Colabora con tu oración, sacrificio y ofrenda económica para apoyar a las Misiones
Entrega tu donativo en tu parroquia o curia diocesana, o deposítalo en las cuentas:
115224-8 del Banco Nacional de Costa Rica / 17752-0 del Banco de Costa Rica
O.M.P. Costa Rica, teléfono: 2223-6749