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EL CORAZÓN DEL PENSAMIENTO CRÍTICO
ANDRÉS MEJÍA Y ÁNGELA SALAS
EL PENSAMIENTO CRÍTICO - ¿QUÉ SE DICE QUE ES?
Reasonable and reflective thinking that is focused on deciding what to
believe or do (R. Ennis)
Un pensamiento razonable (¿razonado?) y reflexivo que se enfoca en
decidir qué creer o cómo actuar
¡  El pensamiento crítico opera en el lenguaje (proposicional).
EL PENSAMIENTO CRÍTICO - ¿DE QUÉ ESTÁ COMPUESTO?
Las habilidades
Las disposiciones
¡  Enfocarse en una pregunta
¡  Buscar razones
¡  Analizar argumentos
¡  Tener en cuenta toda la situación
¡  Juzgar la credibilidad de una fuente
¡  Ser de mente abierta
¡  Juzgar inferencias
¡  Buscar precisión
¡  Identificar supuestos
¿Y qué tienen que ver las emociones
con el pensamiento crítico?
LAS EMOCIONES: ¿UN OBSTÁCULO PARA PENSAR
CORRECTAMENTE?
“The role emotions play in shaping thinking may
account for a large part of why we see failure of
good thinking in our students. When our
consistent expectations for higher-order thinking
still don’t translate into our students consistently
using the critical and creative-thinking skills we
so conscientiously taught them, it may be because
their initial emotional reactions carry the day. In
reality, it is not enough to teach thinking skills, we
must also pay attention to the affective side of
cognition.” (Ritchart)
DOS TIPOS DE EMOCIONES PARA EL MOVIMIENTO DE
PENSAMIENTO CRÍTICO
1. Emociones (intensas) como
obstáculo – pasiones
2. Las pasiones racionales
¡  Las emociones-obstáculo deben
¡  Las pasiones racionales deben
monitorearse y comprenderse
(Siegel, Bailin) y mantenerse a
raya
cultivarse
1. LAS PASIONES RACIONALES
Las pasiones que nos mueven a pensar críticamente: amor a la verdad, desprecio
a la mentira, afán de precisión en la observación y en la inferencia, repugnancia
por la evasión, admiración hacia los logros teóricos y respeto por los
argumentos elaborados por los demás. (I. Scheffler)
¡  El lado pasional de la vida de la razón (R. Peters)
¡  Las disposiciones del pensamiento crítico pueden asociarse a emociones relacionadas
con el amor a la verdad (Steutel y Spiecker)
Las pasiones racionales definen para las emociones el papel
de motor del pensamiento crítico; son emociones para
querer ser críticos
Este primer papel que juegan las pasiones racionales NO es
sustantivo (lo cual no quiere decir que no sea importante):
•  Pensamos críticamente gracias a
–por causa de– las pasiones racionales,
pero no con ellas.
¿CÓMO PENSAMOS CON LAS EMOCIONES? TRES PAPELES MÁS
2.  Marcadores de conocimiento, o emociones para saber cuándo sabemos
3.  Evaluaciones de nuestro mundo privado, o emociones para comprender
la significancia de las situaciones que vivimos
4.  Evaluaciones de nuestro mundo colectivo compartido, o emociones
para comprender la significancia de las situaciones que viven otros
2. MARCADORES DE CONOCIMIENTO, O EMOCIONES PARA SABER
CUÁNDO SABEMOS
Algunas emociones marcan nuestra valoración
epistémica de nuestras ideas:
¡  certeza e incertidumbre o duda;
¡  calma, paz, descanso, perplejidad, como sentimientos
de la racionalidad y la irracionalidad (W. James);
¡  inquietud (uneasiness) y placer (pleasure) en los
juicios morales (D. Hume);
¡  inquietud (uneasiness) epistémica (J. Locke y
Griffiths).
2. MARCADORES DE CONOCIMIENTO, O EMOCIONES PARA SABER
CUÁNDO SABEMOS
¡  Estas emociones no son un mero epifenómeno de los procesos
racionales.
¡  No siempre podemos explicar completamente por qué hemos llegado a
tener certeza (o a no tenerla) sobre una conclusión.
¡  Nos cuentan en qué momento y qué tanto confiar o no en una idea (y
decidir consecuentemente qué hacer al respecto).
3. EVALUACIONES DE NUESTRO MUNDO PRIVADO, O EMOCIONES PARA
COMPRENDER LA SIGNIFICANCIA DE LAS SITUACIONES QUE VIVIMOS
¡  Las emociones contienen
actitudes evaluativas (appraisals)
de algún aspecto del mundo (su
objeto intencional) y su
significancia para nosotros.
¡  En este sentido, no son
marginales a nuestra
comprensión del mundo, sino
constitutivas de dicha comprensión
3. EVALUACIONES DE NUESTRO MUNDO PRIVADO, O EMOCIONES PARA
COMPRENDER LA SIGNIFICANCIA DE LAS SITUACIONES QUE VIVIMOS
Si las emociones evalúan las situaciones que vivimos, ¿puede valorarse
racionalmente qué tan bien lo hacen? (Oakley, Greenspan, Solomon,
Nussbaum)
¡  Sí, más o menos…
¡  El color que imprimen las emociones a la experiencia y su importancia
para la significancia, la cual es difícil de articular proposicionalmente.
¡  La apreciación más holística que las emociones proveen con respecto a
lo que podemos usualmente articular proposicionalmente.
4. EVALUACIONES DEL MUNDO COLECTIVO, O EMOCIONES PARA
COMPRENDER LA SIGNIFICANCIA DE LAS SITUACIONES QUE VIVEN OTROS
¡  Se refiere a las emociones involucradas en nuestra
comprensión de las situaciones que son
importantes para otros
¡  Nuestra comprensión de los asuntos humanos de
nuestro mundo colectivo compartido
también requiere del color y la apreciación
holística que proveen las emociones.
4. EVALUACIONES DEL MUNDO COLECTIVO, O EMOCIONES PARA
COMPRENDER LA SIGNIFICANCIA DE LAS SITUACIONES QUE VIVEN OTROS
Procesos emocionales involucrados:
¡  Empatía (para una experiencia emocional vicaria)
Otras emociones involucradas cuyo objeto intencional es el otro:
¡  Simpatía o compasión, ternura
¡  Emociones del reconocimiento (Honneth): amor, solidaridad y respeto
¡  Sentimientos morales y políticos (culpa, indignación, vergüenza,
admiración, orgullo, gratitud)
¿Y dónde está lo crítico del
pensamiento?
VOLVIENDO A LA VISIÓN DOMINANTE EN EL MOVIMIENTO DE
PENSAMIENTO CRÍTICO
¡  La visión de que la razón corrige
a la emoción
¡  La idea subyacente de que la
razón no se equivoca y la
emoción sí
PERO…
PERO...
Nos equivocamos frecuentemente en nuestros razonamientos a la vez
que nos equivocamos frecuentemente en nuestras apreciaciones
emocionales.
E incluso:
¡  Es mejor decir que nos equivocamos frecuentemente en nuestra
apreciación del mundo, que es a la vez emocional y racional.
¡  Al mismo tiempo, la mayor parte de las veces apreciamos el mundo
correctamente, comprendiendo (razonando) a la vez con nuestras
emociones y nuestro pensamiento proposicional consciente.
¡  NO se trata de la razón que corrige a la emoción, y en tanto hace eso es
crítica.
¡  NO se trata tampoco de buscar un equilibrio armonioso entre la razón y
la emoción.
¡  En lugar de eso, queremos llamar “razón” al aparato humano que
comprende y aprecia, y que contiene procesos emocionales y procesos
lógico-proposicionales conscientes, que actúan conjuntamente en lograr
dicha comprensión y apreciación.
UNA PROPUESTA: LA EMOCIÓN Y EL PENSAMIENTO
PROPOSICIONAL COMO PARTE DE LA RAZÓN
LA VISIÓN QUE EMERGE SOBRE EL PENSAMIENTO CRÍTICO
El pensamiento es crítico cuando pone en marcha una búsqueda de
autocorrección; cuando la razón (que es sentipensante) actúa sobre ella
misma, de un modo perfeccionista.