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Ideas, combate y
legado
Sobre El sastre de Ulm. El
comunismo del siglo XX,
de Lucio Magri
Massimo Modonesi
Resumen
Abstract
Massimo Modonesi, profesor en la
Universidad Nacional Autónoma de
México (UNAM), hace aquí una semblanza y una breve biografía política
de Lucio Magri y destaca que El sastre
de Ulm es el testamento político del
escritor comunista italiano, recientemente fallecido.
Massimo Modonesi, professor at the
Autonomous National University of
Mexico (UNAM), does here a portrait
and a brief political biography of Lucio
Magri and stresses that El sastre de Ulm
is the political testament of the recently
deceased Italian Communist writer.
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IDEAS, COMBATE Y LEGADO
Massimo Modonesi
Profesor titular y coordinador del Centro
Regular professor and coordinator of the
de Estudios Sociológicos, Facultad de
Centre of Sociological Studies, Faculty of
Ciencias Políticas y Sociales (FCPyS) de
Political and Social Sciences (FCPyS), at
la Universidad Nacional Autónoma de
the Autonomous National University of
México (UNAM). Director de la revista
Mexico (UNAM). Director of the OSAL
OSAL (CLACSO).
journal (CLACSO).
Palabras clave
1| Comunismo italiano 2| Marxismo 3| Movimiento obrero
Keywords
1| Italian Communism 2| Marxism 3| Labor movement
Cómo citar este artículo [Norma ISO 690]
MODONESI, Massimo. Ideas, combate y legado. Sobre El sastre de Ulm. El comunismo del
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siglo XX, de Lucio Magri. Crítica y Emancipación, (8): 131-135, segundo semestre de 2012.
Ideas, combate y legado
Sobre El sastre de Ulm. El comunismo
del siglo XX, de Lucio Magri1
1 Magri, Lucio 2011 El sastre de Ulm. El comunismo del siglo XX (Buenos Aires:
CLACSO/Prometeo).
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MASSIMO MODONESI
Más que comentar el libro –cuya lectura recomiendo ampliamente–,
en esta breve reseña prefiero escribir sobre su autor, una figura sobresaliente de la izquierda comunista italiana y europea. Lucio Magri
(1932-2011) nunca fue un académico, sino una de estas combinaciones de militante, dirigente e intelectual que han marcado la historia
del marxismo y del movimiento obrero, y que, desgraciadamente,
ya no son frecuentes en el panorama político. Su vida se entrecruzó
con la historia de la izquierda comunista italiana de la segunda mitad del siglo XX, justamente el período que es analizado en el libro.
Desde muy joven, en los años cincuenta, fue militante y dirigente
del Partido Comunista Italiano (PCI) dirigido por Palmiro Togliatti
hasta que, en 1969 –junto con Rossana Rossanda y Luigi Pintor, entre
otros–, fundó el grupo de Il Manifesto, que fue expulsado del PCI
por formular posturas críticas de izquierda inspiradas en la experiencia de la Primavera de Praga, el 68 y la Revolución Cultural china.
A partir de esta ruptura, con sus compañeros de Il Manifesto formó
un grupo político que editó una exitosa revista de debate hasta 1971,
y posteriormente logró impulsar un cotidiano –ambos con el mismo
nombre del grupo– que, sin dejar de definirse comunista, continúa
actualmente, más de cuarenta años después, como el principal referente del periodismo de contrainformación en Italia. En 1974, Magri
fundó y encabezó el Partido de Unidad Proletaria por el Comunismo
(PDUP), y diez años después volvió a adherir al PCI, justo en el momento en que el secretario general Enrico Berlinguer optó por un
giro a la izquierda haciendo autocrítica respecto a la política moderada del “compromiso histórico”. En 1991, a la hora de la disolución
del PCI, Magri entrará a hacer parte del Partido de la Refundación
Comunista (PRC), del cual salió en 1995 limitándose a intervenir en
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la política italiana por medio de artículos de opinión pero sin dejar
de ser un punto de referencia intelectual y político.
Lucio Magri fue un personaje sobresaliente hasta el día de
su muerte a finales de noviembre de 2011 cuando fue a Suiza a practicarse un “suicidio asistido”2 con el argumento de que su ciclo de vida
personal y política había terminado cuando la compañera de su vida
había fallecido apenas unos años atrás y había terminado el libro que
le había prometido concluir. Esta decisión controversial puso a Magri,
ya muerto, una vez más en el centro de un debate ético y político. Il
Manifesto, su cotidiano, tituló –con la tradicional ironía de sus primeras planas– “Lucio in the sky”, en alusión a la canción de los Beatles, a la
calidad humana del hombre y, de paso, a la polémica sobre el suicidio
asistido. El editorial de Valentino Parlato terminaba con una frase sesentayochera: “Continuons le combat” (“Sigamos el combate”).
Pietro Ingrao, histórico dirigente del PCI, escribió, aludiendo al movimiento de Ocupa Wall Street que evocaba el principio
del viejo topo: “Querido Lucio, queridísimo camarada de tantas luchas
y tantas derrotas: ninguna derrota es definitiva, mientras los ecos de
nuestras pasiones logren renacer en formas nuevas, inclusive frente al
templo del capitalismo mundial”. Y en efecto, este es el sentido profundo del libro que aquí brevemente reseñamos y a cuya lectura invitamos. La metáfora del sastre de Ulm –retomada de Brecht– ilustra
una idea de fondo, una forma de rescatar el sentido histórico del movimiento comunista del siglo XX sin desconocer su derrota: el sastre
de Ulm quería construir un aparato que permitiese volar y murió en
el intento, pero finalmente, gracias a esos empeños, los seres humanos
pudieron volar. En este sentido, la moraleja apunta a la necesidad de
sostener los movimientos revolucionarios, los cuales, aun en su utopía,
aun sin lograr a veces ni plena ni parcialmente sus objetivos, consiguen
reformas, impulsan a la humanidad a dar pasos adelante o, benjaminianamente, a jalar el freno de emergencia. Dicho de otra manera, los
movimientos revolucionarios tienen un valor histórico en sí y, como el
viejo topo, cavan y reaparecen.
Con estos lentes, a lo largo de un libro denso que articula
en centros concéntricos la historia mundial, italiana y de las izquierdas,
Magri aborda, con una mirada crítica pero interna, íntima, equilibrada y legitimadora, la historia del PCI, uno de los grandes protagonistas
2 En Suiza el suicidio asistido es legal desde 1918 y el código penal de 1937 castiga
sólo a quienes apoyan o incitan a un suicidio “por motivos egoístas”, lo cual excluye a quienes lo hagan por motivos de solidaridad, compasión, etcétera.
colectivos del siglo comunista. Un ejemplo de lo filoso y lo equilibrado
de la crítica puede encontrarse en este balance:
El sesentayocho mismo había inyectado en la sociedad elementos
de antagonismo, pero había sembrado la idea de que un sistema
social puede ser cambiado sin proyecto, organización o un poder
alternativo, sino con movimientos espontáneos, intermitentes y
contestatarios. La experiencia del compromiso histórico, por razones simétricas, había acelerado el proceso de homologación en
la constitución material del partido.
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La metáfora del sastre de Ulm
–retomada de Brecht– ilustra
una idea de fondo, una forma de
rescatar el sentido histórico del
movimiento comunista del siglo XX
sin desconocer su derrota.
3 Dos de ellos destacan por ser los dos dirigentes históricos del PCI: Palmiro
Togliatti y Enrico Berlinguer. De ambos, Magri muestra límites y alcances políticos. En particular de Berlinguer rescata no sólo la humanidad, sino la capacidad
autocrítica y la intuición izquierdista de su último período antes de su muerte.
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Si bien la perspectiva de Magri tiende sistemáticamente a resaltar las
contradicciones, intenta entender las razones profundas de los procesos y salva la intencionalidad de los protagonistas tanto colectivos
como individuales3, evitando caer en la arrogancia y manteniendo
siempre a la vista la dimensión histórica, política y estratégica de los
procesos de toma de decisiones.
En conclusión, Magri culmina su intensa vida de intelectual militante con un libro que es un testamento político y, al mismo
tiempo, una de las obras de balance más ambiciosas y logradas sobre
la trayectoria de una de las experiencias comunistas más destacadas
–tanto en su auge como en su caída– de la segunda mitad del siglo XX.
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