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DISTRITO DE SAN JUAN DEL ORO
I. HISTORIA DE SAN JUAN DEL ORO
1.1. RESEÑA HISTORICA
El proceso histórico del valle de Tambopata referente a los acaecidos, durante
la época preincaica, no podemos ofrecer fuentes concretas. Sin embargo, el
arqueólogo e historiados Óscar Raúl Ayca señala: “La selva puneña, aquella floresta
que se inicia en la vértice oriental de la Cordillera de Carabaya, y se prolonga hacia la
selva baja de la región de Madre de Dios, que aún permanece inexpugnable.
El primer hombre de la edad paleolítica hizo su morada en estos valles
pródigos, posteriormente el de la neolítica pudo haber vivido en forma de horda o
clanes y para su sustento era preciso acudir a los frutos, hortalizas, plantas semillas,
que por aquél entonces nuestras plantas alimenticias que hoy conocemos existían en
forma silvestre y/o natural.
Aquellos grupos organizados radicarían en estos recodos como en cualquier
otra parte del país que en la actualidad constatamos con asombro las antiquísimas
ejemplares de piedras pulimentadas consistentes en hachitas, batanes, piezas
multiformes, ruinas de habitaciones primitivas y andenerías.
Los primeros pobladores de
estos lares tuvieron contiendas bélicas
con
los
aborígenes
(Chunchos)
huarayos o ese`ejas que constituyen
una de las tantas etnias que habitan
nuestra
Amazonía,
de
origen
“Arahuaco”, que en forma de hordas
invadían estas regiones de esta manera
extendiendo sus dominios. La tradición
nos relata que hubo batallas entre los
chunchos y los habitantes del antiguo
Villa Yunga hoy San Juan del Oro y
derramaban sangre en Yahuarmita
(actual sector del Distrito de
Yanahuaya).
Nuestra admiración es el imponente
cerro elevado de Ch’unchucjahuana
que forma las cabeceras del Cerro de
Botijani. En este aspecto nos dicen que
aquella punta elevada servía de atalaya
y de allí los “Cjavires” cateaban el
avance
o la aproximación de los
chunchos hacia la población del antiguo
Villa Yunga.
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Las invasiones de los chunchos han sido ciertas en el antaño porque somos
testigos de la llegada de los chunchos hasta por tres veces consecutivos, ellos
afirmaron que son procedentes de la selva baja, de las proximidades del puerto
Astilleros, de las tribus Ichuja, Tucuris y de los Huarayos. La última vez llegaron con
un intérprete chuncho que había prestado sus servicios en el ejército por dos años
como cualquier ciudadano cuyo nombre según su manifestación era Martín Gugajjee,
en nuestro medio era extraño el idioma de ellos (dialecto) .Su indumentaria
característica y sus arcos. En más de una ocasión presenciamos su demostración
magistral de tiro al blanco usando sus flechas y comprobamos que son verdaderos
cazadores. El acto de tiro se realizó en el lugar conde actualmente se encuentra la
Municipalidad del Distrito.
Desde los tiempos inmemoriales,
los primitivos grupos humanos de
procedencia inmigracionista hicieron en
estos lares su morada al extender
nuestra vista hacia el incanato.
Pachacútec envió a su hijo Túpac Inca
Yupanqui, “El más valeroso General” a
conquistar el Antisuyo. Con el fin de
someter a los pueblos, identificados por
ellos como: mojos, amaracaires y
huarayos (chunchos).
El príncipe Inca al mando de 15,000
hombres entró a esos valles, donde se
cultiva la coca. Internándose en la
espesa
selva,
Túpac
Yupanqui
posiblemente habría llegado hasta el río
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Beni, y lo más importante fue que, en el transcurso de la expedición fue descubierto el
grandioso Amarumayo (río de la serpiente) que hoy se conoce como el río Madre de
Dios, en el que el Inca navegó en balsas de palo.
El ejército Inca no sólo pasó penurias, por el difícil campo de movilización, sino
sufrieron el constante ataque de los nativos, se dieron grandes enfrentamientos;
como el de Yahuarmita y la batalla de Pajchani. Prueba de ello serían las famosas
“Hachas de piedra” de Pajchani, que existen bastante en aquel lugar, tales objetos
fueron armas incaicas, el ataque mortal de las culebras tan grandes y el extravío de
batallones de soldados en la espesura de los bosques de la selva, por estas causas,
Túpac Yupanqui no logró conquistar a los Antis; pero después de un tiempo
terminaron en un entendimiento mutuo, incas y selváticos.
Cuando los españoles arribaron al Perú invadiendo posteriormente las
actuales provincias de Carabaya y Sandia comprobaron que estaban densamente
poblados en la ceja de la selva; la codicia de estos incursionistas se ha materializado
en el apropiamiento del metal preciado oro y de la plata que por entonces estos
metales abundaban en estos lugares en estado natural y a simple vista.
Según la historia nacional sabemos que aquellos hombres de procedencia
Ibérica sabían de la existencia de “EL DORADO” ; al no encontrar el lugar
mencionado han continuado buscando y supieron que se hallaba al lado oriental y de
la región de los Antis, es decir en la región de los bosques. Estos comenzaron a
explorar y pronto todas las comarcas en busca de El Dorado, luego fracasaron en su
cometido.
De conformidad al periódico “Pensamiento sandino” junio de 1 954 página 4
dice:”Los españoles al llegar a la región aurífera de Carabaya y Sandia encabezados
por don Pedro de Candía averiguaron de la ubicación exacta de AMBAYA, los
naturales informaban de Carabaya otros le dijeron de Callahuayas. Este último lugar
era una comarca donde radicaban los alquimistas del Tiahuanaco y esos callahuayas
tuvieron fama de videntes (actualmente le lugar mencionado se halla en territorio
Boliviano). Estos acontecimientos han pasado allá por lo años de 1550 a 1690, los
españoles al comprobar que el oro abundaba en estos lugares se quedaron y
organizaron colonias de naturales. Los encomenderos utilizaban sus gentes en la
explotación de las minas auríferas mientras los naturales (Indios) escarbaban los
socavones como si fuesen topos sin más pago que los garrotes de los capataces
españoles.
Antes de la llegada de los españoles los pobladores que vivían en estas
regiones solían hacer sus habitaciones en las partes escarpadas y a veces en las
partes altas con la finalidad de evitar las repentinas invasiones de otras tribus
agresores.
Por estas causas suponen que el antiguo San Juan del Oro se hallaba en la
parte más alta de “las lagunillas”. Los que han incursionado por estos lugares afirman
que existen señales de vías así como trabajos de mano de hombres, inclusive afirman
que existen algunas ruinas de calles donde actualmente hacen su morada los búhos,
fieras y serpientes... y los duendes.
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Esa ciudad encantada en su mala hora revive su encantamiento portales
razones es imposible las explotaciones en esas alturas. Otras personas octogenarias
cuentas que sus antepasados relataban de la existencia de una ciudad rica en oro y
sus habitantes se dieron a la lujuria, sodomía, lascivia y el dios Viracocha los castigó
con un cataclismo y fue hundido.
Lo que respecta con la desaparición del antiguo San Juan del Oro es
misterioso. El esoterismo que sin duda existe y al respecto afirman que los
individuos comprometidos con las cosas diabólicas van de noche a esa ciudad
encantada para sacar
oro de los duendes. Estos sujetos al hurgar estos
encantamientos dicen que vuelan en forma de ovnis y cumpliendo sus deberes
esotéricos retornan trayendo bastante oro con ello suponen gozar de tener fama de
adinerado. Se han conocido que personas sin trabajar poseían mucho dinero al que
acudían para solicitarles préstamo al que concedían también si es que era de su
agrado.
1.2. LA EXPLOTACIÓN DE LAS MINAS AURÍFERAS DE TAMBOPATA
Desde los tiempos inmemoriales los naturales conocían los metales y los
fundían: el oro, la plata, el cobre y otros minerales; pero a la llegada de la generación
chapotonesca, la explotación del oro se centró en plena actividad. Los españoles por
el sistema de las encomiendas repartían las tierras de cultivo y los indios se los
llevaba a trabajar en las minas de Carabaya y Sandia. En la zona de Villa Yunga
descubrieron muchos centros auríferos como las de Vitasmayo en la que abrieron
treinta y seis socavones subterráneos en el que en una de las vetas se encontró oro
macizo en forma de caballo por el que actualmente uno de los sectores más cercanos
quedó con el nombre de Caballuni , las minas de Villavista, Yahuarmita, Tambopata,
Santa Rosa, Ccollpani, Cruz playa, Chusipata, Chocal, y otros, además a lo largo del río
Tambopata se hallan muchísimos aventaderos de oro igualmente se hallan en la lado
del río Pablobamba.
En el tiempo del Virreinato todo el oro de estos lugares fueron trasladados a
España. Las colonias de los mineros indios dirigidos por los españoles trabajaron
cerca de cuatro siglos, las generaciones se reemplazan una tras otra, viendo la misma
rutina de trabajo dependiente, explotadas sin la mínima atención necesaria en su
salud, alimentación, anhelando ser libres algún día.
Es así como el sistema económico mercantilista de la colonia se consolida, dando la
preponderancia al comercio y a las actividades de extracción de metales preciosos. La
acumulación basada en la minería era considerada como un elemento fundamental
de la riqueza y el poderío de los pueblos.
Estas minas habrían sido explotadas por los españoles hasta a mediados del siglo
XVIII. según fuentes revisadas, y se retiraron a causa de la decadencia del mineral,
quedando abandonados las minas y los caminos que para los andinos significó sudor,
lágrimas, sangre, hambre, sed y muerte, quienes abrieron aquéllos socavones
profundos a fuerza de pulso que hoy quedaron en ruinas.
1.3. EL PERIODO DE LA CASCARILLA.
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La extracción de la Cascarilla o Quina en el Valle de Tambopata, es el inicio de
un nuevo periodo de la historia de esta zona, que sigue al opulento periodo del oro,
que provocó nuevamente el desplazamiento de la población campesina del altiplano,
a cumplir con la recolección de la
quina en los valles de Tambopata e
Inambari, mediante el sistema de la
mita, impuesta por los patrones
coloniales, entonces este periodo
comprende los tiempos de auge de la
cascarilla,
como
recurso
de
exportación de ahí que esta planta fue
una de las más importantes para la
economía del Perú. Así como afirma,
Emilio Romero: “La explotación de la
cascarilla es uno de los capítulo más
interesantes de la historia económica
peruana, porque gracias a ella, se
expandió el horizonte geográfico de la
nación con nuevos descubrimientos y
con
exploraciones
de
zonas
desconocidas en la selva”.
El descubrimiento de la famosa cascarilla, se dio en la época de la colonia;
durante el gobierno del Virrey Luís Jerónimo Fernández de Cabrera IV Conde de
Chinchón, entre 1629 y 1638, pero su explotación fue bastante limitada dentro del
sistema de privilegios que regía la colonia (monopolio), y solamente cuando el Perú
proclamó su independencia, los famosos polvos de la Condesa de Chinchón para
curar las tercianas, entraron al tráfico mundial, a costa de esfuerzo y de la vida de
muchos campesinos andinos; que recorrieron los bosques de montañas en busca de
las especies de chinchona calisaya y otros, el territorio del valle de Tambopata, tuvo
el privilegio de albergar esta famosa planta en su suelo.
El árbol de la quina o cascarilla, grabado como símbolo en el Escudo Nacional,
no ha sido una riqueza efectivamente explotada. Destruidos los quinales en la época
colonial y durante los primeros veinte años de nuestra vida independiente, el sistema
de economía destructora culminó con la exportación de ejemplares de árboles
(plantones) a la Oceanía, donde se aclimató y cultivó el árbol de la cascarilla,
quedando descapitalizado el Perú, así como los países donde este árbol crecía, sin
embargo, la agresión japonesa a los dominios británicos y norteamericanos en Asia,
obligó a volver los ojos al continente sudamericano, planteándose el cultivo y
explotación masiva durante la segunda Guerra Mundial.
La cascarilla fue intensamente explotada en la colonia, anónimos explotadores
y traficantes penetraron hacia las zonas donde existía esta planta, abriendo trochas
por dónde más tarde se desplazaron las expediciones científicas. Entonces, como se
ha señalado la preponderancia de la quina en la Oceanía hizo olvidar la existencia de
esta planta en el Perú, y solamente después de la declaración de la independencia
política de nuestro país, el comercio de la quina entró al tráfico mundial, e inclusive
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más tarde se reglamentó su explotación en vista de que estaba en peligro de extinción
esta riqueza forestal.
1.4. LA EXPLOTACIÓN DE LA GOMA EN LOS BOSQUES DE VILLA YUNGA
Allá por los años de 1 914 a 1 920 un conjunto de hombres llegaron al Valle
de Tambopata que por aquél entonces se llamaba Villa Yunga; estos eran unos
empresarios extranjeros que trajeron consigo a mucha gente para utilizarlos en la
búsqueda de los árboles de goma y su explotación. Un buen número de los
pobladores de la zona se unieron a
ellos para luego internarse en la
enmarañada selva de San Ignacio
salvando un sinnúmero de peligros se
asentaron en las pampas de San
Carlos. Allí establecieron una colonia
formidable
de
gomaleros.
El
empresario de este cometido fue don
Carlos Franco luego le secundaron los
Morales y Francisco Lecaros.
Uno de los obreros de la
mencionada empresa fue don
Benedicto Mamani quién en vida dio
testimonio de haber trabajado en esa
compañía y que manifestó que el
cargamento de goma se encontraba
en los depósitos de San Carlos de allí
los trasladaban a los depósitos del
Tambopata y que en ese trance
demoraban cuatro días consecutivos.
Del depósito de Tambopata el
cargamento era transportado hacia la
sierra por vía Sina- Cojata y de allí a
Juliaca y Arequipa.
Los patrones de las haciendas de la sierra ordenaban a sus colonos salir en
caravanas de llamas con la finalidad de sacar del depósito de Tambopata durando
esta acción por muchos años. Los auquénidos morían en los caminos por diferentes
motivos, la gente también muchos eran presa de soroche (mal de altura) por estas
causas los arrieros de llamas precaviendo traían un animal más de repuesto; una vez
llagados a la loma de Chiñihuaya los dejaban el repuesto y sólo se presentaban en el
depósito con lo necesario. Recibido la carga retornaban por allí recogiéndolos para
continuar el trance pero como quiera que tenían el doble la carga era más liviana,
mientras que en San Carlos continuaba la elaboración de lonjas de goma. Hubo como
dos compañías de gomaleros, pues en esos tiempos un grupo de chunchos Ichujas se
había presentado a la compañía; Franco los había tratado humanamente por lo que
ellos decidieron quedarse a trabajar por algún tiempo en esa empresa. En una
ocasión un capataz los había castigado cruelmente a un nativo que no realizó su
trabajo por lo que esa misma noche los chunchos se sublevaron armándose de flechas
envenadas y quemaron todo para luego huir selva adentro llevándose consigo un
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prisionero de apellido Villavicencio, éste estaba bajo estricto control pero algún
tiempo después le dieron mujer, trabajo y le enseñaron todos los secretos que sabían
de plantas medicinales y otros. Un día éste los descuidó huyó y sobrevivió en su
salida integrándose nuevamente a la civilización.
1.5. LOS POBLADORES DE VILLA YUNGA
La región nororiental del Collao, descubierta por Candia y Anzures se convirtió
en el foco de atracción para los invasores ibéricos, por ser la zona que poseía el oro
en abundancia. Es así que se da el asentamiento de los primeros españoles en el
valle de Tambopata y otros valles de Carabaya.
En cuanto a la fundación de la Villa Imperial de San Juan del Oro, no se sabe
con exactitud, el año ni el lugar, mejor veamos los mismos testimonios del ilustre
explorador Antonio de Raimondi que señala: “La parte sur del Perú y en la vertiente
oriental de la majestuosa Cordillera nevada, que limita con la gran hoya del Titicaca,
existe una de las comarcas más ricas del globo. Un enjambre de ríos, cuyas aguas se
precipitan en angostas y profundas quebradas, vierten sus aguas al caudaloso
Inambari, (probablemente se refiere al río Madre de Dios) arrastran al mismo
tiempo inmensas cantidades del precioso metal que los codiciosos españoles habían
descubierto desde los primeros años de la conquista.
Los descubridores de estos ricos yacimientos, fueron los fundadores de la Villa
Imperial de San Juan del Oro. Aunque no se puede determinar el año de fundación de
la citada Villa, sin embargo, se puede deducir por el epíteto de imperial que lleva, que
ha sido dedicado al emperador Carlos V, y por consiguiente ha sido fundada después
de las concesiones dadas por este monarca a los conquistadores lo que induciría a
creer que la población de San Juan del Oro, ha sido fundada en el año de 1554 ó
1555”.
Los primeros pobladores del valle de Tambopata fueron los que radicaron en
la ceja de la selva, ellos de vez en cuando entraban a sembrar maíz y retornando lo
más pronto posible por ser lugares muy peligrosos por existir serpientes, jaguares
(llamado en ese entonces tigre) y a las partes más cálidas es decir más bajas no se
acercaban por la existencia de los chunchos que victimaba a mucha gente.
De la serranía entraba gente organizada por grupos para llevar maderas o
palos. Los españoles después de obligar a los indios a ser cristianos y aprender los
rezos en las resanillas obligatorias y estar al servicio de los frailes éstos enviaban a la
selva a sacar vigas largas para la construcción de los templos, conventos, catedrales
de las ciudades de Puno, Ilave, Pomata, Chucuito, Juli, Samán, Azángaro, etc. Ellos
fueron los que abrieron caminos por Sina y vieron las colonias de los mineros de
estas zonas. Los indios venían también a llevar plantas medicinales como incienso,
copal, hojas de nogal, corteza de bálsamo, coca, palillo, achiote, etc.
Los primeros pobladores a partir de los años 1 600 fueron mineros, luego los
gomaleros y posteriormente cascarilleros. Los pobladores de los Distritos de Conima,
Mohó, Rosaspata... iban generalmente a Bolivia a los valles de Pelichuco, Apolo,
Camata, Mocomoco, Italaque, y vivían en las yungas de Chulumani, Coroico, Coripata,
Puente de Caranabe, Alto Beni, y en Chuquiago. Los indígenas aymaras eran
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aventureros por excelencia. En el Distrito de Conima y en todas estas zonas nunca
hubo haciendas ni patrones por lo que estos indios vivían en plena libertad no
aceptaron ser servidores de estos patrones, el conimeño trabaja por cuenta propia, es
dinámico en toda su vida al igual que la mujer aymará en su mayoría puesto que
también los hay mujeres que no trabajan.
Los abuelos cuentan que los primeros hombres que han venido al valle de Villa
Yunga, particularmente del distrito de Conima fueron de la siguiente manera:
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En el año 1901, don Melchor Huayhua de Llachujani por las discordias
habidas con su esposa se vino hacia Ñapa, lugar solitario, pasando por Cojata se unió
a los viajeros que venían a Villa Yunga, éstos bajaban en busca de cascarilla pero una
vez arribado se unió a los mineros, luego a los gomaleros y al fin hizo su chacrita en
Porompata (actual sector del distrito de Yanahuaya.
En el año 1 902, dos campesinos de Conima de la estancia de Huatasani don
Julián Sucaticona y Agustín Noa partieron en el mes de abril demorando ocho días
consecutivos para llegar al valle se toparon con la primera colonia de mineros, luego
con otras que aparentaban compañías que estaban ubicados a lo largo del río
Tambopata, vieron también las caravanas de los gomaleros que iban y venían. Estos
hombres exploraron las selvas vírgenes de Chollohuma en el que en el mejor lugar
que les parecía talaron árboles para luego sembrar para su alimentación y cuando no
tenían dinero trabajaban para los mineros de tal manera que se sostenían.
En el mes de octubre hicieron sus preparativos para salir de retorno hacia
Conima y después de una semana de viaje llegaron a sus casas con la ropa totalmente
harapienta y sin un real en los bolsillos. En la fiesta de todos los santos habían
contado sus aventuras a sus paisanos de las frutas, hojas de coca, del maíz, de la
“Chila” “K’isa” caña de azúcar, café, soltán etc. los que escuchaban estaban
maravillados para luego en forma paulatina planificar para llegar a tal sitio que
prometía riqueza, comercio, cultivo y bienestar.
1.6. COLONIZACIÓN DEL VALLE DE VILLA YUNGA
A partir del año de 1 915, el valle de Villa Yunga sonó hacia los cuatro
vientos en todo el departamento, el camino de herradura llegaba ya a Sina, asimismo
por el lado de Sandia; al respecto un médico argentino de nombre Pedro Calbermater
que vivió en la provincia de Azángaro en la localidad de Laro escribió un libro
titulado: “Veinte años entre los indios de Puno” en el que en la página 132 dice:
“Partimos hacia el mentado Valle de Tambopata en el año de 1 920 y a los tres días de
viaje estuvimos en Puna Ayllu pasamos por Queneque y luego Sandia, bordeamos
junto al río de Sandia llegamos a un desierto sin agua ,subimos a una interminable
cuesta y bajamos a un río que se hallaba en una encañada (sería el famoso Huari
Huari) del que con una soga muy largo pudimos sacar agua desde el fondo, luego
seguimos otra subida hasta la cumbre allí encontramos unas lagunas de aguas
estancadas (sería Yanacocha) continuando llegamos a la colonia de Tambopata,
hallamos varias casas o chozas y una capilla Católica pero más abajo junto al río hubo
una familia generosa quien nos ha provisto todo para nuestra alimentación...”.
En ese tiempo ya hubo camino de herradura para los viajeros de Conima. Vino
don Rufino Miranda de Huata que se quedó en las cercanías de Sina, allí adquirió su
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propiedad. Otra comitiva que vino de Conima fue don Lucas Pacompía de Soto,
Melchor Pomari de Huata, Toedocio Apaza de Huatasani, ellos a su vez traían consigo
a sus acompañantes. La naturaleza pródiga del Tambopata acogió a todos los
trabajadores y ofreció terrenos y así pudieron colonizar sin la ayuda ni menos
asesoramiento del Gobierno, ellos en los nefastos años que pasó en la historia fueron
siendo mitayos de los patrones bolivianos. Estos inermes indígenas que a costa de sus
esfuerzos supieron ganarse a la raigambre de este país. El rebenque del patrón o del
mayordomo ululaba en la piel de los pobres indígenas allá en las haciendas de Suazi,
Chulumani, Morro, Mururuta, Ccoripata Tajma, Huancané, Trupana, y otros donde los
pobladores de Conima estaban sembrando para ganarse en pan de cada día.
Al saber de la conquista del valle de Villa Yunga los peruanos retornaron hacia
su patria, centenares de familias salen de las yungas de Bolivia haciendo un
verdadero éxodo y en la frontera Perú-Bolivia fueron despojados de sus cosas en
forma bárbara por la policía y aduana del puerto Acosta y sin más fortuna que sus
fuerzas llegaron a Conima que es el terruño de sus abuelos.
En el año de 1 929, tres ciudadanos con sus acompañantes vienen a valle de
Villa Yunga entre ellos estaba don Rafael Mamani Coronel, Quintín Toque, Enrique
Condori y muchos otros exploraron los bosques vírgenes de Challohuma, Tunquipata,
Huaynapata, Yuracmayo, Pajchani, cogiendo sus terrenos para plantaciones de café y
otras plantas perennes, marcaron en los troncos de los árboles manifestando que del
lugar de Challohuma hacia abajo será para la colonia de conimeños luego retornaron
rumbo a la sierra quedándose algunos días en Porompata donde don Mariano Layme
(Japise) y Rafael convalecía con una enfermedad maligna, éste estaba al cuidado de
Quintín ya que Enrique se quedó en Challohuma.
Por el maltrato del clima, por la pésima alimentación y por su arriesgada labor
por la colonización de terrenos nuevos para sus paisanos, se le quebró la salud de
Rafael en las alturas de Huayc’a Kunka dijo que su muerte se aproximaba y yacía
junto a su K’epe, con gran esfuerzo se incorporó y blandiendo su palma triunfal cayó
de bruces diciendo: “Tomo posesión en Tambopata para Conima” y expiró como
quién se ausenta definitivamente. La naturaleza entera fue testigo de aquél momento
aciago. El mártir y el pionero de la conquista de los bosques de Villa Yunga han
enarbolado la palmera del triunfo en lo alto de aquél cerro. Su acompañante después
de informar a las autoridades de Sina dio su real y merecida tumba en el sitio del
desastre.
1.7. EL INTERNAMIENTO DE LOS COLONIZADORES EN EL VALLE
A partir del año de 1 930 los campesinos de las estancias de Huancané salen
con destino hacia los valles de Villa Yunga, en forma particular los pobladores de
Conima en el año de 1 935 los siguientes hombres: Miguel Hermilio Cahuapaza,
Francisco Pari, Victoriano Mamani, Martín Quispe Fernández, Antonio Talavera,
Miguel Mamani, Raymundo Blanco, Roberto Arivilca, Isidro Apaza, Epifanio Huayhua,
Mariano Mamani, Toribio Cañazaca, Juan Mamani, José Mamani Larico, hubieron
también hombres de Mohó como: Francisco Quispe, Tomás Quispe, Tomás Condori,
Ignacio Condori, Jerónimo Quispe, Santiago Condori Tipula y otros.
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En la zona actual de San Juan del Oro encontraron a don José Robles L. Andrés
Clavijo, Mariano Montesinos, Malverde, Gregorio Pérez P. Evaristo Paja, Genaro
Villavicencio, Martín Pérez, Carmelo Vargas, José Manuel Villavicencio, Lorenzo
Mamani, Máximo Noa, Salluca Vilca, Claudio Hermosa y otros.
En la zona de Challohuma encontraron a don Norberto Mamani, Genaro Vera,
Mariano Castillón, Joaquín Fernández, Francisco Fernández, Rosendo Monzón, otro
de apellido Surco, Fernando Paricahua Montalvo En la actualidad esos hombres
valerosos ya han pasado a la otra vida, éste último trabajó en las minas de un militar
retirado con grado de Mayor llamado Augusto.
He aquí tenemos que mencionar también de otras lugares que fueron
colonizadores como de Putina (Actual Provincia de San Antonio de Putina), Quiaca.
Chupa, Inchupalla, Cojata, de la provincia de Azángaro, etc.
Con el correr de los años este núcleo humano prosperó pero fueron de la
jurisdicción del distrito de Yanahuaya que fue con más antigüedad que la nuestra.
Por la distancia y las voluntades de los colonizadores así como por el
incremento de más ciudadanos vieron por conveniente fundar una plaza de
mercaderías (Kjato) en el lugar de san Juan Pata, allí construyeron una capilla con
techo de carrizos y en los días domingo realizaban el intercambio de sus productos.
Las autoridades del Distrito de Yanahuaya vieron perjudicial esta actitud por lo que
con las fuerzas del órden se presentaron e hicieron dispersar llevándose detenidos a
los líderes de esta fundación y que a consecuencia de ello surgió líos y verdaderos
enfrentamientos campales. Las denuncias antagónicas llegaron hasta la capital del
Perú; Las autoridades obligaron que dicha plaza se lleve en Yanahuaya por ser capital
del Distrito acusándoles de haber pasado por alto a las autoridades, los tildaron de
foráneos, bolivianos, rebeldes, partidarios de los Huancho-Limas de Huancané, surgió
una tremenda polémica, los viajeros que salían de este valle hacia la sierra tenían que
dar una vuelta por Sicuni alcanzando al camino principal a la altura de Porompata a
fin de evitar ser apresados en Yanahuaya, hubo contienda entre dos pobladores.
1.8. FUNDACIÓN DE SAN JUAN DEL ORO Y DE LA PLAZA DE MERCADERÍAS
Durante los años de la contienda entre Yanahuaya y Tambopata disminuyó
paulatinamente y si surgía alguna discordia los hacia apaciguar y amistar los líderes
de la colonia en las personas de: Miguel hermilio Cahuapaza, Enrique Condori, Mayor
Augusto y Francisco Pari.
En las continuas faenas que tuvieron los de San Juan acordaron
definitivamente fundar un pueblo y una plaza de mercaderías y la hicieron.
Construyeron también una capilla al costado norte de la actual plaza de armas,
medieron terreno para la plaza en el que actualmente permanece, terrenos para el
Concejo (Municipalidad) Tenencia de Gobernación y Gobernación, escuela y
señalaron calles.
Con mucha algarabía festejaron la puesta de la primera piedra que recayó en
la fecha 03 de mayo de 1 944, para tal día organizaron conjuntos de sicuris,
pinquillos, flautas y al son de aquella música brindaron el cañazo, el huarapo, por un
pueblo que acaba de nacer con un certificado de nacimiento tal coincidió en la fiesta
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de las cruces, levantaron un acta de fundación y la firmaron todos. Fueron
nombrados las primeras autoridades y elevadas el documento a la capital de la
república.
Estas fueron las primeras autoridades del pueblo:
Agente Municipal
:
Don Genaro Vera Clavijo
Teniente Gobernador
:
Don Jesús Vilca Vegazo
Juez de Paz
:
Don Francisco Quispe Condori
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De
esta
manera
quedó en la historia de San
Juan del Oro los nombres
grabados
que perdurará
hasta la eternidad. Los
fundadores de este pueblo
fueron: Miguel Hermilio
Cahuapaza, Martín Quispe
Fernández,
Francisco
Quispe, Victoriano Mamani,
Enrique Condori, Francisco
Pari, Mariano Montesinos,
Honorato Ochochoque, Jesús
Vilca Vegazo, Los hermanos
Villavicencio, Genaro Vera
Clavijo, Antonio Talavera,
Miguel Mamani, Mariano
Quispe,
Los
hermanos
Fernández de Challohuma, la familia Salluca, La familia Villareal, Mayor Baltasar
Augusto, éste último fue un tanto enemigo de los aymaras pero que después de
fracasar en su candidatura para la diputación por la provincia de sandia se une y
colabora con la fundación y distritalización de san Juan del Oro.
Don Malverde instaló la granja de Tambopata (actual centro experimental de
la Universidad Nacional del Altiplano UNA) cuyo terreno les perteneció al Miranda.
Aquí Mayor Baltasar Augusto también colaboró con mucho ahínco en esta instalación
juntamente con otros técnicos en el cultivo de cascarilla (Árbol de la quina).
1.9. COMPOSICIÓN DE DON MARIANO QUISPE CAÑAZACA SOBRE LA FUNDACIÓN
DEL DISTRITO DE SAN JUAN DEL ORO
Es importante la declaración de este posterior colonizador que por informe de
su hermano (1er colonizador) hace esta composición en el que aparecen hechos y
nombres que algunos coinciden así como aparecen otros nombres que no figuraban
anteriormente siendo de la siguiente manera:
Los primeros colonizadores que llegaron al valle de Tambopata antes llamado
Villa Yunga a falta de tierras de cultivo en nuestra legendaria tierra de Conima
(distrito) estando antes en el valle de los yungas de Bolivia (Coroico) que en ese
entonces se desató una guerra entre Paraguay y Bolivia por lo que los peruanos
fueron exigidos al pago de grandes impuestos ya que el gobierno boliviano había
gastado su economía que no estaba presupuestado dentro del rubro del presupuesto
“COMPENDIO MONOGRÁFICO DE NUESTRA REALIDAD REGIONAL Y LOCAL” POR: DENYS PADILLA LIPA
nacional por eso se mudaron de Bolivia para luego pensar en su propio valle
tomando un nuevo rumbo a la conquista de las nuevas tierras que existía en el valle
de Tambopata.
Salieron de la comunidad de Patascachi jurisdicción del distrito de Conima, de
Tilali, jurisdicción del distrito de Mohó en un mes de mayo del año de 1 934 en el
gobierno del general Oscar R. Benavides. Los primeros colonizadores que llegaron
por primera vez fue sólo hasta Vichulluni muy cerca de Villapata al frente de
Yanahuaya fueron pocos personajes ilustres como Francisco Condori Cañazaca,
Mariano Cañazaca Coaquira, Marcelino Cañazaca Limache, y otros dirigidos por
Enrique Condori Quispe e hijo Francisco Condori Cañazaca.
Estos hombres valerosos hicieron un viaje sacrificado durante ocho días
consecutivos a pie saliendo de Patascachi, pasando por tierras de Mohó, Cojata, Sina
llegando hasta el destino.Despúes de permanecer un tiempo y al acabar sus gastos de
alimentación retornaron hacia el altiplano. Al año siguiente de 1 935 volvieron por
segunda vez en viaje de colonización partiendo de Patascahi pasando por tierras de
Mohó, Cojata, Ananea llegando a la provincia de sandia. Cabe mencionar que en este
viaje en el distrito de Ananea murió el colonizador Asunto Cañazaca Quispe por causa
de un cólico estomacal. Esta vez se legó hasta el lugar de Challohuma que en ese
entonces del pueblo de San Juan del Oro no existía ya que este lugar tenía su dueño
que pertenecía al señor Manuel Cordero, exdiputado de la provincia de Huancané.
Los personajes que los recibieron en el valle fueron los siguientes personajes:
Genaro Vera Clavijo, Andrés Clavijo, Rumualdo Cajchaya, Mariano Castillón, Pedro
Chipana, Pascual Zúñiga, Genaro Villavicencio, Mariano montesinos, Agustín Dávila,
Mariano Yungo, Concepción Yungo, José Robles, Pedro Huayhua, Máximo Noa, señor
Sullca y otros.
En el período del gobierno del doctor Manuel A. Odria en el año de 1 943
pensaron fundar un pueblo con el nombre de San Juan del Oro para lo que algunos
hombres se movilizaron con más interés fueron: Miguel Cahuapaza, enrique Condori,
Cañazaca, Martín Quispe V. Francisco Quispe H. Mariano Montesinos, Victoriano,
señor Ochochoque, señor Hermosa, Juan de Dios Ticona, Fernando Paricahua
Montalvo, Fernando Cajchaya y otros los que forjaron la unión y la fuerza de este
pueblo. El primer trazo que realizó fue el señor perito agrimensor Roberto Chevarria
aun sin la autorización de la superioridad. Para su distritalización pusieron el nombre
de SAN JUAN DEL ORO debido a las minas de oro de los españoles que queda en
Villahuma de Pucarmayo.
Los residentes en el valle anteriormente se habían dedicado exclusivamente a
la minería y muy poco a la agricultura cultivando solamente pan llevar, mas no al
cultivo de café pero sí tenían como adorno algunas plantas. La primera persona que
se dedicó intensamente a la cafecultura fue don Enrique Condori Quispe e hijos.
Después de varios años de lucha asesorado por el exmilitar con grado de
Mayor llamado Baltasar Augusto quién forjó algunos movimientos en la capital de la
república, pero que desgraciadamente por problemas familiares los dejó de
continuar.
Estando en la presidencia el General Manuel A.Odria se creo la Ley de
la distritalización un día 30 de agosto estando en el cargo de Subprefecto don Ricardo
Núñez Núñez nombrándose las principales autoridades municipales del distrito, de
esta manera:
“COMPENDIO MONOGRÁFICO DE NUESTRA REALIDAD REGIONAL Y LOCAL” POR: DENYS PADILLA LIPA
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Señor Melecio Zeballos Fuentes
Señor José Angelino Farfán Vieyra
Señor Carlos Maura Vélez (expolicía)
Señor Jesús Vilca Vegazo
Señor Mariano Condori Cañazaca
:
:
:
:
:
Alcalde
1er. Regidor
2do.Regidor
3er.Regidor
4to.Regidor
Primera Autoridad política en el cargo de Gobernador fue don Justo Lanza M. y el
primer Juez de Paz de única nominación fue don Genaro Vera Clavijo.
48
Hago llegar mi saludo fraterno por primera vez a toda la comunidad entera
por encontrarnos unidos en el aniversario del Distrito de San Juan del Oro.
1.10.
CRONOGRAMA DE ACONTECIMIENTOS SOBRESALIENTES EN EL DISTRITO DE
SAN JUAN DEL ORO
Después del arribo de los españoles al Perú allá en los de 1600 a 1 900 el
coloniaje alcanza el clímax en la explotación aurífera.
Año 1 902: se da inicio a la conquista de los bosques de Villa Yunga
posteriormente valle de Tambopata. Los hombres férreos que amaron el progreso,
la libertad y el desarrollo se han conjugado bajo un solo lema, un ideal y una sola
bandera para levantar en alto el Distrito de San Juan del Oro. El desarrollo está
dentro del programa y planificación; una nueva cronología empezaba a darle
fechas de los hechos sobresalientes que son hitos certeros en la vida de un pujante
pueblo que a pasos gigantescos se levanta por la voluntad de sus pobladores con
la debida ayuda de Dios nuestro Padre.
Año 1 910 a 1 940: Explotación de la goma en San Carlos.
Año 1 929: Rafael Manani Coronel y Quintín Toque toman posesión de Villa
Yunga.
Año 1 930 a 1 940: centenares de campesinos de la sierra inician el éxodo hacia el
valle de Tambopata.
Año 1 944: Un tres de mayo se funda San Juan del Oro en forma empírica por los
pobladores y se crea la primera plaza de mercadería. Creación de la granja
Tambopata con Malverde, Ingeniero Hernán Augusto y su padre Mayor Baltasar
Augusto. Se funda la oficina de la delegación de tierras de montaña cuyo
encargado de la jefatura recayó en la persona de Gilberto Torres de Pozo.
Año 1 945: Aparición de la terciana y la intervención de la clínica americana de
Juliaca combatieron con mito quina. Se desata la incomprensión social entre San
Juan del Oro y el distrito de Yanahuaya.
Año 1 946: Se funda la primera escuela particular Adventista de Challohuma cuyo
primer maestro fue don Rufino Quispe Huanca.
Año 1 947: Se oficializa la oficina de la delegación de tierras de montaña con el
señor Roberto Chevarria.
“COMPENDIO MONOGRÁFICO DE NUESTRA REALIDAD REGIONAL Y LOCAL” POR: DENYS PADILLA LIPA
Año de 1 948: Se instala la oficina de Caja de Depósitos y consignaciones cuyo
jefe fue don José Vega averanga. Se establece la primera tienda comercial de
propiedad de Pablo Sánchez Chira luego pasa a manos de don Manuel Aliaga así
como a Estéban Castro Cabrera quién muere en accidente en le río Tambopata en
día 24 de agosto de 1 952. Don Isaac Anglés de Conima imprime y reparte
volantes con los titulares:”El grito más fuerte del indígena, pedimos al gobierno
carretera Cojata-Sina_Tambopata”.en el año de 1 955 siendo presidente de la
república el General Manuel A. Odría. El proyecto de distritalización presentó el
parlamentario puneño en la persona del Doctor Pablo Apaza Toque el cual fue
inaugurado siendo presidente Constitucional de la república Doctor Manuel
Prado Ugartiche.
Año 1 956: siendo distrito naciente se instala el Concejo distrital conformándose
el cuerpo edil y recayendo en las personas de: Melecio Zeballos Fuentes en el cargo
de Alcalde y los señores regidores fueron: Don José Angelino Farfán Vieyra, Carlos
Maura Vélez, Jesús Vilca Vegazo, Mariano Condori Cañazaca.
El señor exguardia civil don Carlos Maura Vélez hizo levantar el plano catastral de
la localidad con el Ingeniero Roberto Chevarria.
Año 1 957: Se crea la primera Empresa Cafetalera con el nombre de: Asociación
de pequeños cafetaleros de San Juan del Oro cuyo primer presidente fue don
Manuel Casanoa, le secunda don Félix Condori el que estando en el cargo
construyó el primer local para la asociación que fue demolido posteriormente para
la edificación de un local de un Centro de Salud. En este año el señor Alberto
Riveros Godoy hace ampliar el Plano regulador de la localidad por ser muy
reducida lo existente.
Año 1 958: Don Julio Rossel Cabrera le sucedió al Señor Angelino Farfán Vieyra en
la municipalidad quién obliga a los ciudadanos a mejorar el pueblo debiendo
iniciar por la calle Lima puesto que fue el principal pasaje de todos los transeúntes.
Así mismo defendió los intereses del Concejo
Año 1 959: Don Fernando Cajchaya hizo refaccionar la plaza de Armas poniendo
el empedrado en toda el área designado, en donde los mercaderes realizaban sus
negocios con las comodidades del caso así como se realizaban los trueques
Año 1 960: Don Waldo Calderón Pacoricona estando en el cargo de Alcalde
distrital hizo construir el local del Concejo distrital de San Juan del Oro que
permanece por varias décadas. Construye también el local de la escuela de
varones (Centro Base) Nro. 839 Dona terrenos a la parroquia para la construcción
de un teatro parroquial en la parte superior que hasta la actualidad permanece en
mal estado. Colabora con la construcción del Templo Parroquial. Lucha por la
penetración de la carretera Sina-Yanahuya y por la penetración de la carretera a la
selva baja por ser dispensa del departamento de Puno. Colabora con la
construcción de los pabellones del Instituto Nacional Agropecuario mixto (INA
71) Cede terrenos para la construcción del antiguo Centro de salud que se halla en
la parte baja cerca al actual estadio Municipal que después de inaugurado se
cuartea por deslizamiento del terreno destruyéndose posteriormente
“COMPENDIO MONOGRÁFICO DE NUESTRA REALIDAD REGIONAL Y LOCAL” POR: DENYS PADILLA LIPA
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Años 1 961 a 1 962: Se inaugura la gran obra de la carretera que llega a San Juan
del Oro desde Huancaluque (Sandia) construido por el Batallón de Ingeniería Nº
04. Se crea la parroquia de cuyo primer párroco fue el Reverendo Adalberto Van
Frachem con la asistencia del Monseñor Luciano Metzenger y otros sacerdotes
asistentes de la prelatura de Ayaviri. Llegan por primera vez Religiosas de la
congregación de Nuestra Señora de la providencia, quienes después de instalarse
en el distrito fundan una escuela para niñas cuya directora fue la reverenda
madre Natividad Azcárate de nacionalidad española. Se crea también el puesto de
la Guardia Civil que inicia su actividad en uno de los locales de la municipalidad
siendo el primer comandante el Sargento 2do. Ramón Carhuapoma
Año 1 964: Se crea el Instituto Nacional Agropecuario Nº 71 bajo las siglas de INA
71 de San Juan del Oro una primera institución del nivel Secundario a nivel del
Valle de Tambopata cuyo Director fue el Ingeniero Luís Llerena Revilla, inicia su
funcionamiento en el local de la asociación de pequeños productores cafetaleros
posteriormente en su propio local y terrenos ubicado dentro de la jurisdicción del
Sector Belén a una distancia de aproximadamente 01 kilómetro desde la población
en el que hasta hoy se viene trabajando por su puesto con mucha renovación de
infraestructura. Después de 05 años de arduo estudio sale la primera promoción
bajo el Título de Técnico Agropecuario expedido a nombre de la nación cuyos
alumnos fueron: Tomás Cosi Pacoricona, Pedro Lipa Catunta, Roberto Mamani
Sucapuca, Orestes Morales Lipa, Teófilo Santi Calizaza, Martín Condori Cañazaca,
Moisés Valencia, Joel Fernández, Salomé Cañazaca, Alejandrino Cañazaca, Ramón
Apaza, Benito Viamonte, Agustín Condori, Alberto Limache Cañazaca, Antolín
Quispe, Nicolás Quispe, y Bonifacio Apaza.
Año 1965 a 1 966: El Señor alcalde don Norberto Córdoba Martínez se preocupa
por el embellecimiento de la población por el mejoramiento del jirón Titicaca y
Jirón San Juan. Colabora con la construcción del Centro de salud que por mala
ubicación en el terreno se destruyó por deslizamiento. Comienza el empedrado de
la plaza de armas, lucha por la construcción de la carretera Sina-Yanahuaya.
Realiza la construcción de la red de servicio de agua potable dentro del predio
urbano.
Año 1967 continua los trabajos siendo alcalde don Miguel Romero Mamani.
Año 1 969 a 1 970: Se crea el Núcleo Educativo Comunal Nº 07 bajo las siglas de
NEC 7 cuyo primer director fue el profesor Roque Puraca. Se instala la oficina de la
agencia del Ministerio de Agricultura siendo jefe de la institución el Ingeniero
Efraín Tuero. El señor alcalde don Francisco Quispe Huanca se preocupa por la
población y realiza mejoramiento de algunas infraestructuras.
Año 1 971: asume la alcaldía don Concepción chambi quién también preocupado
por los asuntos del pueblo realiza trabajos en beneficio del Distrito.
Año 1 972: El señor Alcalde don José Paricahua Torres construye el teatro
municipal .consigue terrenos para la construcción del actual Centro de salud,
lucha por la penetración de la carretera de penetración hacia la selva baja porque
para él el progreso se halla en la zona baja del Tambopata. Participa en la
construcción del desagüe en la avenida agricultura.
Año 1 973: el señor Alcalde don Sixto Flores Delgado instala la biblioteca
municipal, colabora con la construcción del Centro de salud, construye el local de
“COMPENDIO MONOGRÁFICO DE NUESTRA REALIDAD REGIONAL Y LOCAL” POR: DENYS PADILLA LIPA
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la casa fuerza que así se llamaba ubicando un grupo electrógeno que en las
primeras horas de la noche alumbra (termoeléctrico). Lucha por la penetración de
la carretera hacia el interior de la selva.
Año 1 974 a 1 975: Estando en el cargo de alcalde el ingeniero Carlos Flores
Guerra inicia con la construcción de las tiendas comerciales del mercado
municipal en la avenida agricultura.
Año 1 976: Don Ángel Cosme Condori Llahuilla (Alcalde) prosigue los trabajos de
las tiendas comerciales, gestiona la construcción de un estadium deportivo en las
playas del río Tambopata y se establece pero a consecuencia del incremento de las
aguas en tiempo de lluvia arrasó la gran parte dejando inservible.
Año 1977: Don Honorato Cajchaya Gonzáles termina la construcción del 1er.piso
de las tiendas comerciales. Se pavimenta la plaza de armas. Se preocupa
igualmente por la penetración de la carretera hacia abajo.
Año 1978 a 1979: Don Isidro Mamani Apaza siendo alcalde continúa con la
construcción de las tiendas comerciales incrementando el 2do.piso, lucha por la
penetración de la carretera. Al no haber acceso de la carretera desde el lugar de
Ayu y Juchui Huari Huari por causa de los derrumbes a causa de las lluvias
torrenciales logra movilizar la gran parte de la población del valle y se sale en
caravana de camiones para reparar la vía ya que sandia no se preocupaba por lo
sucedido. Gestiona y consigue presupuesto para la instalación del desagüe en la
población .adquiere cargamento de tubos de cemento y otros accesorios para la
obra iniciándose los trabajos.
Año 1980: El señor alcalde don Guillermo Díaz Salazar conjuntamente con sus
regidores Señores: Salomón Padilla Cáceres, Jaime Chávez Lipa, Teófilo Santi
Calizaza, Agustín Mamani Mamani y Moisés Noa hacen la remodelación total de la
plaza de armas. Se construye el estadium municipal con un avance del 90 % en el
lugar donde actualmente se halla. Se continúa con la obra de la instalación del
desagüe ampliando en las diferentes arterias. Se realizan algunas obras en
diferentes sectores con los ingresos propios que se tenía en la Municipalidad.
Año 1 981: Don Alejandro Chambi Laura en el cargo de Alcalde y sus regidores
Abraham Apaza añamuro, Alberto Castro Cabrera, Idelfonso Carcahusto, Felipe
Cahmbi, Justino Mamani Robles, reinstalan la biblioteca municipal, concluyen
definitivamente con el estadio municipal, gestionan el funcionamiento de un
programa académico (filial) de la UNA en la especialidad de fruticultura. Por
abandono del alcalde titular le sucede don José Paricahua Torres se integran como
regidores don Gregorio Sacaca Apaza y Octavio Mamani, gestionan el proyecto de
una central hidroeléctrica en el sector de Challohuma. Se inicia el adoquinado de la
avenida agricultura .Se gestiona la ejecución de la carretera Sina-Yanahuaya y se
da inicio al trabajo mediante faenas y con propios peculios de la municipalidad.
Año 1 984: asume la alcaldía el señor Martín Cañazaca Cayo quién también
trabaja por el bienestar realizando algunas obras.
Año 1 985: Don Estéban Avilés Monzón asume la alcaldía quién continua con la
construcción del mercado municipal concluye el 3er.piso de las tiendas
“COMPENDIO MONOGRÁFICO DE NUESTRA REALIDAD REGIONAL Y LOCAL” POR: DENYS PADILLA LIPA
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comerciales. Se techa el mercado central. Por preocupación desinteresada de don
José Sereno Sile quién gestiona en la capital de la república un equipo de antena
parabólica y luego de conseguirlas instala en las cumbres del cerro Botijani con
apoyo de los habitantes de la población y entra en funcionamiento un canal de
televisión por primera vez en el valle. El Señor Alcalde busca apoyos para lo que
realiza viajes hacia la capital en el que en uno de los viajes sufre un atentado
terrorista en el lugar denominado Ch’aquiminas (cordillera) allí muere asesinado
con armas de fuego. Luego de este hecho doloroso para el pueblo le sucede don
Aurelio Álvarez Garzón pero por un tiempo reducido ellos también abandonan el
cargo concluyendo el último regidos en la persona de Roberto Mamani Sucapuca.
Por gestión de las religiosas de Nuestra Señora de la Providencia y con apoyo de
los Sacerdotes se consigue presupuesto Europeo para luego dar inicio a la
construcción de la infraestructura educativa del nivel secundario que consiste en
tres pisos que hasta la fecha continua con las construcciones, mejoramiento y
material educativo siendo éste el lunar de la región Puno. Esta gestión se realiza
estando directora la Rvda.Madre Amaya Echevarria Urtiaga de nacionalidad
española.
Año 1 989: Toma posesión como Alcalde don Severo Villareal Mamani
conjuntamente con sus miembros don Cleofé Argandeña Zapata, Raúl Calli,
Eugenio Gómez Salas, Mercedes Pampa quienes continúan con los trabajos en la
obra del mercado municipal haciendo el revestimiento de toda la infraestructura
de esta manera quedó concluida la obra. Realizan la refacción de la carretera
Quiquira - san Juan del Oro. Adquieren un vehículo motorizado consistente en un
camión marca Mercedes Bens. Construyen un badén en el lugar de Garrapata ya
que el riachuelo constantemente perjudicaba el tránsito vehicular
Año 1 991: Un 29 de abril San Juan del Oro por primera vez es incursionado por
los terroristas del Movimiento revolucionario Tupac Amaru (MRTA) integrado por
algunos jóvenes pero dirigidos por personas extrañas en un número de 25
personas aproximadamente completamente armados de ametralladoras, granadas
de guerra y otros quienes destruyen en parte el local del Banco Agrario que hasta
la fecha quedó abandonado. Así mismo el local de la policía nacional y el local del
Banco de la Nación. En este acto muere un policía baleado mientras los otros son
apresados y conducidos a la plaza de armas conjuntamente con el Alcalde don
Severo Villareal M. Luego de obligar a la población a concentrarse y realizar una
propaganda concerniente a su línea se retiran con destino hacia el interior del
distrito. Este acto trajo consigo un gran retrazo en el valle perjudicando el avance
en todo aspecto: económico, cultural, social, etc. puesto que los habitantes al
constatar que por un lado los terroristas y por otro lado los militares los
instigaban y hacen represalias deciden abandonar el valle y escapar hacia el
altiplano en su mayoría. En conclusión el valle fracasó considerablemente que
demoró muchos años para su recuperación.
Año 1 992 a 1 994: Toma posesión al cargo de alcalde el señor Pablo Huayhua
Toque con sus regidores don Cosme Condori Llahuilla, Martín Condori Cañazaca,
Augusto Gil Mamani Erasmo Apaza Apaza, Aurelio Canaza Mamani realizan la
refacción de la carretera vía Quiquira – San Juan del Oro. Construyen el palacio
municipal dejando con un avance del 90%.adquieren un volquete marca Volvo.
Consiguen en calidad de préstamo un cargador frontal (maquinaria pesada) que
todavía a la fecha se usa para muchos fines a pesar de tantas reparaciones.
“COMPENDIO MONOGRÁFICO DE NUESTRA REALIDAD REGIONAL Y LOCAL” POR: DENYS PADILLA LIPA
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Año 1 996: El concejo Municipal dirigido por el Señor Alcalde don Lucio Vilca
Yucra y sus regidores Salomón Padilla Cáceres, Erasmo Apaza Apaza; Juan Tejada
Gálvez, Claudio Mamani…
Año 1 999: Asume la Alcadía don Alberto Limache Cañazaca Pablo Huayhua
Toque, Pedro Lipa Catunta, César Astorga, Sra. Rosa Mamani de Condori y Prof.
Tiburcio Mamani Q.- realizan la conclusión de la Piscina Municipal que
actualmente se encuentra en pleno servicio para el pueblo sobre todos los jóvenes
y niños, construyen el reservorio de agua potable en la parte alta del Distrito para
lo cual instalan el intubado de agua desde los rincones del Sector Belén
Construyen algunos locales escolares como es el caso del Sector de Alto Santa Rosa
Adquieren por concesión pagaderos en muchos años un nuevo cargador frontal,
En el Centro Poblado de Yanamayo construyen el sistema de ampliación de agua
potable . Construyen un nuevo pabellón de dos pisos de material noble el Local del
laboratorio. Realizan apoyos de diferentes aspectos en los Sectores de la parte baja
actual jurisdicción del distritito de Putinapunco. En coordinación con el proyecto
de Naciones Unidas rehabilitan la carretera desde el sector de Quiquira hasta el
Distrito de San Juan del Oro. Construyen el teatro Municipal.
Año 2 003: Asume el Señor Crisóstomo Lizárraga Turpo acompañado de sus
regidores Don Miguel Ángel
La sra. Ulda Adrían Mamani, Francisco Sucatina
Sucaticona, Prof, Cecilio Colquehuanca realizan obras como es la conclusión de
los servicios higiénicos del Coliseo Municipal, los servicios higiénicos de la
Institución Educativa Secundaria Agropecuaria (INA)
Año 2007: Asume la Alcaldía conocido con el nombre desde su infancia como
Avelino Sacaca Lipa posteriormente por circunstancias desconocidas toma el
nombre de Cesar Zegarra Lipa acompañado de sus regidores don Jorge Mamani
Quispe, Simón Ccori, Alex
Vera Quintos, Sra. Norma
Chambi de Huacantara,
Rodolfo quién dentro del
año de la toma de cargo es
observado por negarse la
rendición de cuentas al
pueblo ene. Cabildo abierto
del día 16 de septiembre
del año 2 007 en cuyo acto
después de burlarse con los
asistentes se cierra dentro
del
local
del
teatro
Municipal con sus allegados
para luego a vista y
paciencia de los ciudadanos
que esperaban en la parte exterior comparten bebidas de diferentes tipos y
comida que este acto causó más rebeldía en la población por lo que en horas de la
tarde toman el local municipal por tal razón el Alcalde abandona la Municipalidad
desde el día 30 de octubre, en el 2009 es vacado por el JNE.
“COMPENDIO MONOGRÁFICO DE NUESTRA REALIDAD REGIONAL Y LOCAL” POR: DENYS PADILLA LIPA
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Año 2010: Asume la alcaldía don Jorge Mamani Quispe Quispe, con sus regidores:
Simón Ccori, Alex Vera Quintos, Sra. Norma Chambi de Huacantara, y el Sr. Rodolfo
Choque.
Año 2011: Asume la alcaldía el profesor Gregorio Luque Apaza, quien al finalizar
el año 2014 dejó serias irregularidades, obras inconclusas como es el “Agua para
todos” Mercado de Abastos”
Año 2015: Asume la alcaldía el Ing. José Orlando Jara Cabrera, junto a sus
regidores: Sr. Genaro Canaza Quispe,
Sr. Edwin Jorge Turpo Arestegui,
Sr. Nicolas Arnao Quispe,
Sra. Aide Mercado Apaza y
Sr. Luís Mamani Quispe.
1.11.
La creación del Distrito de San Juan del Oro.
El pueblo de San Juan del Oro, desde su establecimiento hasta su elevación a
distrito, había permanecido sojuzgado por el poder centralista del distrito y
Provincia de Sandia, dirigida por las autoridades de k’aras (mestizos), que
cobraban una serie de impuestos municipales que beneficiaban únicamente a
ellos; mientras el valle quedaba sin ingresos económicos para su desarrollo.
El flamante distrito de San Juan del Oro, fue creado por Ley N° 12415;
con su capital del mismo nombre. Dado en la casa de gobierno, en Lima,
a los 7 días del mes de noviembre de 1955, siendo Presidente
Constitucional de la República, el General Mañuel Apolinario Odría, y
gracias a la tenaz persistencia de quien presentó el proyecto, Dr. Pablo
Apaza Toque, Diputado por la Provincia de Huancané, solidarizándose
con el pueblo sanjuaneño; mientras que el diputado por Sandia Juan
Luís Mercado, no tuvo ni la menor idea de colaborar con dicha gestión.
Para los campesinos sanjuaneños, recurrir ante las autoridades de Sandia
significaba ser víctima de coimas, trabajos gratuitos y sobornos para lograr la
atención de sus peticiones. Ante ésta nefasta situación, los sanjuaneños, sin
distinción de caracteres iniciaron a luchar con toda firmeza y decisión por la
distritalización de San Juan del Oro.
Se organizaron en comités, juntaron dinero para hacer las gestiones,
redactaron memoriales, realizaron viajes a la capital de la República, se
enfrentaron con muchas dificultades y supieron vencer al fin. Al respecto el doctor
“COMPENDIO MONOGRÁFICO DE NUESTRA REALIDAD REGIONAL Y LOCAL” POR: DENYS PADILLA LIPA
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Martínez señala: “realizaron todo lo posible para lograr ese deseo y con ello la
liberación de esa madre que se mostraba celosa con los progresos que hacia el hijo
en gestación, hasta que al fin lograron”.
La publicación de la Ley de creación, fue una satisfacción de lo más agradable
para el pueblo sanjuaneño, principalmente para los líderes, que vieron cumplido
su objetivo más anhelado, por el que habían luchado incansablemente. Sin
embargo la inauguración de la distritalización de San Juan del Oro, se dio recién el
30 de agosto de 1956, donde fueron nombrados las primeras autoridades oficiales
del distrito de San Juan del Oro.
Alcalde
: Don Melecio Zevallos Fuentes.
Regidores:
Don Carlos Maura Vélez.
Don Angelino Farfán Vieyra.
Don Mario Condori Cañazaca.
Don Jesús Vilca Vegazo
Gobernador: Don Victoriano Mamani Aquise.
Juez de Paz: Don Genero Vera Clavijo.
Bajo la dirigencia de las flamantes autoridades, se levantó el Acta de la
Inauguración, con lo que se selló la distritalización de San Juan del Oro, el festejo
fue de lo más grande, lleno de júbilo, se presentaron coloridas danzas que al ritmo
de conjuntos musicales danzaron, como agradecimiento a la culminación de sus
esfuerzos, arduas gestiones y largos años de lucha constante. Consolidando así el
espíritu progresista y de importancia socio económica, que tres años más tarde fue
confirmado por el ilustre investigador Dr. Héctor Martínez, quien afirmaría “El
pueblo de San Juan el Oro, con su distritalización empezó realmente el progreso
que sigue con su tendencia Progresista, hasta límites hasta ahora imprevisibles,
dicho progreso se da sólo con el esfuerzo de los habitantes (campesinos), que sin
ayuda estatal ni privada han puesto en desarrollo esa rica zona que había
permanecido olvidada”.
“COMPENDIO MONOGRÁFICO DE NUESTRA REALIDAD REGIONAL Y LOCAL” POR: DENYS PADILLA LIPA
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MEMORIAS DE LA IGLESIA DE SAN JUAN DEL ORO
Por: Salomón Padilla Cáceres.
¿Cuándo conociste por 1ra vez a los misioneros que han llegado a San Juan del Oro?
Allá por los años de 1 957 no
recuerdo
exactamente
vi
un
Sacerdote vestido de negro a quién
decían que se llamaba Nicanor
Astete, la gente le temía por su
actitud severo ya que cuentan que en
una oportunidad un borracho había
entrado al templo en el que
participaba en la misa pero que cada
vez hablaba cosas interrumpiendo al
sacerdote por lo que por dos veces lo
hizo callar pero el tipo continuaba
después de un breve tiempo así que
el Sacerdote levantó su alba y lo sacó
del templo a puntapiés. No recuerdo
exactamente su fisonomía, después
de uno o dos años posteriores conocí
al Padre
Reynaldo Zubieta un
hombre de estatura baja pero tampoco era enano pero creo que muy poco tiempo permaneció en
este valle.
Tengo un gran recuerdo que mis padres tenían la costumbre de que la primera cosecha de
cualquier producto se llevaba al templo para ofrecer a Dios por lo que cosechamos café que mi padre
muy cuidadosamente lo seleccionó hizo secar y trajimos de Yanahuaya ya que en ese entonces vivía
en Yanahuaya con mis padres y creo que la oficina se encontraba con la puerta hacia el jirón
Tambopata allí mi padre ofreció al sacerdote, un hombre alto, blanco y flaco que se llamaba
Adalberto Van Frachem , desde ese entonces nació en mí un llamado de pertenecer a la Iglesia,
recuerdo que retornamos a nuestra casa que era más o menos de 3 a 4 horas de camino y mi
pensamiento era como si algo me sucediese, alegría en el fondo y seguramente haría preguntas a mi
padre que era un buen hombre que sabía explicar y conocía mucho de Biblia a pesar de tener sólo
1er año de primaria.
Por los años de 1961 a 62 decían que había llegado un Obispo que se llamaba Luciano
Metzenger para oficializar la Parroquia y el párroco, así mismo en este año llegan mujeres vestidos
como palomas de color plomo y de raza blanca Natividad Azcárate, Teresa de la Cruz, una joven
llamada Teresita de Jesús y creo que eren 4 no recuerdo bien pero lo cierto es que todos las
autoridades, vecinos, mujeres , estudiantes y curiosos se congregaron desde el río Llamillami hasta
san Juan formando dos columnas y por tanto pétalos de flores ya que no existía misturas con las
cuales las echaban encima de ellas decían que eran monjas que aquí ese nombre sonaba algo de
“santa”, de temor, así ante la mirada atónita de todos llegaron y seguro llegarían al local del templo,
no recuerdo más porque los pequeños no podíamos estar allí.
Posteriormente en el año 1963 llegan al Padre Luís Le guern un hombre vestido de negro,
con aspecto que inspira miedo y respeto, algo callado parecía ser y con él un hombre más rojizo que
blanco mal sería decir gringo se llamaba Yvo Troal un hombre más bien alegre, sonriente, cariñoso a
quién conocí más de cerca porque algo habrían notado en mí y me permitieron entre unos cuatro
jóvenes convivir en el local de la parroquia que estaba ubicado en lo que está el Salón Parroquial que
“COMPENDIO MONOGRÁFICO DE NUESTRA REALIDAD REGIONAL Y LOCAL” POR: DENYS PADILLA LIPA
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desde allí asistía al Instituto Nacional Agropecuario (Hoy Colegio Agropecuario) en el que vi más de
cerca y podía a veces conversar algo, desde allí inicie a apoyar en la Iglesia de Yanahuaya,
posteriormente recibí capacitación en diferentes instituciones de la Iglesia para continuar con más
responsabilidad y frecuencia , pasé a ser animador Cristiano; desde entonces asumí mi
responsabilidad en la Iglesia ya sea en la preparación de Bautizos, matrimonios, Confirmación y
apoye en los Derechos Humanos en este Distrito.
Conocí también a Varios Sacerdotes como Nicolás Castell, Marcelo Tregouet , Francisco
Dynglemare, Juan María Olivier, Miguel Macaya, al buen hombre Gabriel Horn que creo que vivio
más tiempo con nosotros y fue uno de los nuestros, Miguel Angel Concha, Hilario Huanca, Rafael
Sanchez Concha y finalmente Hermann Wendling.
Todos los Sacerdotes en menor o mayor escala nos dieron el mensaje de Cristo y paralelo a
ello nos enseñaron a cómo vivir juntos en armonía y fraternidad.
Muchos de estos Sacerdotes apoyaron al valle no solo en la evangelización sino también
materialmente buscando algunos fondos extranjeros para con ellos construir los primeros puentes
colgantes, construcciones de locales para el servicio de las comunidades, Capillas para recordar a
Dios y celebrar la Eucaristía, salones parroquiales, templos, hasta consiguieron fondos con
proyección a instalar un taller mecánico en San Juan del Oro, Fábrica de harina de plátano en
Putinapunco etc.
En el Valle junto conmigo también ha habido personajes que han cooperado en la
Evangelización con el nombre de Animadores Cristianos de los cuales unos más y otros menos pero
recuerdo mucho de Patricio Zúñiga Ccama de Huañaraya que en paz descanse en Yanahuaya, el
hermano Estéban de Yahuarrmita, a Carmelo López de Yanamayo, a Cleofé Argandoña Zapata de
Botijani , a Candelario Jove Choquehuanca de Cruz pata en fín muchos más que han estado muy cerca
de la Iglesia y trabajamos juntos apoyando en la formación a los hermanos creyentes.
Hoy soy gracias al esfuerzo que realice en mi autoformación soy docente de Educación
Religiosa en la Institución educativa secundaria agropecuario de esta localidad lo cual es mi otra casa
en el que formo en lo moral personas que sean para el servicio de nuestro pueblo y que ellos también
los considero como mi hijos ya que cotidiamente me encuentro con ellos desde el año 89, vi pasar
muchos jóvenes en promociones que hoy muchos son profesionales o personajes que trabajan en las
comunidades.
“COMPENDIO MONOGRÁFICO DE NUESTRA REALIDAD REGIONAL Y LOCAL” POR: DENYS PADILLA LIPA
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