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REFORMA ECLECIASTICA Y
CONTRARREFORMA
LICEO CAMILO HENRÍQUEZ
DEPTO. DE CS. SOCIALES
PROF. LORENA HENRÍQUEZ FICA
TEMUCO
¿Qué es la Reforma?
La Reforma fue una gran revolución religiosa que rompió la unidad
cristiana en Europa occidental y creó, al lado de la Iglesia Católica
romana, otras confesiones cristianas conocidas con el nombre genérico de
Iglesias Protestantes.
Durante gran parte del siglo XIV, la creciente corrupción y secularización
de la Iglesia dio lugar a la aparición de concepciones vinculadas con el
Humanismo, que defendían un acercamiento directo a Dios y hacían
presente la necesidad de una reforma en la organización religiosa.
Causas de la Reforma
Causas
Religiosas:
• A principios del siglo XVI, la Iglesia se
encontraba en un profundo estado de
decadencia y de crisis. La riqueza material de
esta época hizo que se produjera corrupción y
relajación de las costumbres por parte del clero.
Causas
intelectuales:
• La difusión de la Biblia puso al alcance de
todos la palabra de Dios, lo cual fue generando un
clima crítico con respecto a los dogmas y
organización de la Iglesia.
Causas Políticas Económicas:
• Durante la Edad Media se produjeron conflictos
entre los papas y los gobernantes, las cuales
fueron evidencia del resentimiento que sentían
los reyes frente al poder de los Papas.
El negocio de las Indulgencias
En 1511, Lutero fue enviado a Roma, quedando muy
escandalizado por el lujo y la inmoralidad de la corte papal y
del alto clero.
El Papa León X decidió demoler la basílica
Celestina, en Roma y construir una nueva:
la actual basílica de San Pedro; pero no
teniendo dinero para continuar la
edificación ya iniciada, decidió
conseguirlo vendiendo indulgencias
por toda la cristiandad.
Se llama indulgencia (o perdón) a la facultad
dada a los fieles de redimirse (librarse),
mediante una cuantiosa limosna, de las
penitencias en que habían incurrido por sus
pecados.
Lutero no renegaba de su sumisión al
papa, sin embargo atacaba los
dogmas. Proclamaba que el
evangelio debía ser la única ley,
que para salvarse bastaba con
tener fé en Jesucristo, y que las
obras (ayunos y mortificaciones) no
servían de nada; tampoco la
mediación de la iglesia.
El asunto de las indulgencias
desató la indignación de
Lutero, quien fijó a la
puerta de la iglesia local
noventa y cinco razones
impugnando su venta
Lutero prosiguió sus
ataques en los años
siguientes contra todo el
sistema de gobierno y las
creencias de la Iglesia, lo
que acarreó que el Papa lo
excomulgara.
La ruptura con el papado
fue, desde entonces,
definitiva (1520).
El Luteranismo se desarrolló con gran rapidez por toda
Alemania, hecho que no fue bien mirado por Carlos V,
quien consideraba que la existencia de dos religiones
perjudicaría enormemente su reinado.
Sin embargo en 1555, mediante la Dieta de Augsburgo,
concedió a los príncipes luteranos la libertad de culto,
reconociéndoles, además, la propiedad definitiva de las
tierras que habían secularizado.
Los Precursores de la
Reforma
• Aparecieron reformadores como Juan
Wyclef (1324-1384), en Inglaterra, y
Juan Huss (1369-1415), en Bohemia,
habían querido lo que quisieron los
reformadores del siglo XVI, o sea,
conducir a la Iglesia a su simplicidad
primitiva y atenerse estrechamente a la
palabra de Dios tal como estaba escrita en
la Biblia.
En consecuencia, los
concilios debían forzar
a los papas a reformar
los abusos.
Esta doctrina fue la
ensayaron hacer triunfar en
los concilios ecuménicos; el
Concilio de Constanza y de
Basilea pero no
consiguieron su objetivo.
Los papas consiguieron
desentenderse de los
concilios, permanecer
dueños de la Iglesia y no
hacer ninguna reforma.
Pero esta larga crisis había
debilitado su autoridad,
hecho vacilar la Iglesia y la
cristiandad, y por esta razón
preparado el camino para la
revolución del siglo XVI.
Gran Cisma
Se llama así a la disensión surgida en la Iglesia
católica entre 1378 y 1417, y durante la cual
hubo varios papas a la vez, residiendo unos en
Roma y otros en Aviñón (Francia).
El concilio de Constanza (1415) y la elección
de Martín V (1417) pusieron fin a este cisma.
Es conocido también como Cisma de
Occidente, para diferenciarlo del Cisma de
Oriente, consumado a mediados del siglo XI.
La Reforma de la Iglesia
La Reforma de la Iglesia
La tremenda revolución que
habían provocado las acciones de
Lutero, Calvino y los anglicanos
motivaron una reacción de la
Iglesia Católica, y esta fue
reformarse a sí misma.
Este movimiento se conoce como
Reforma Católica o
Contrarreforma, y permitió a la
Iglesia reafirmar su posición
en Europa e iniciar la
evangelización de los nuevos
territorios descubiertos.
El Papa Pablo III convocó el Concilio de Trento
que estuvo reunido desde 1545 hasta 1563 y
que confirmó la doctrina tradicional de la
Iglesia, a la vez que introdujo importantes
reformas referentes a la administración y
disciplina.
La obra del Concilio de Trento se completó con las
diferentes medidas tomadas por los papas:
Bajo el papado Pablo III fueron aprobados los
estatutos de la Compañía de Jesús (1540) y que
fue ideada con el fin de apoyar el combate contra el
protestantismo.
Pablo IV reorganizó la
Inquisición y publicó el Indice.
La primera, que actuaba desde el siglo
XII, fue dotada de nuevos poderes
que le permitieron ejercer la
vigilancia tanto del clero como
del pueblo.
El Indice fue un catálogo de libros
cuya lectura quedó prohibida a
los católicos y que el papa
confeccionó con el fin de detener
eficientemente la difusión de las
ideas de la Reforma.
Concilio de Trento
Esta asamblea estableció una serie de medidas tanto
en el aspecto dogmático como en el disciplinario.
Entre ellas se destacan:
• Mantener la organización tradicional de la Iglesia y ratificar al papa
como jefe universal de ésta.
• Determinar como texto legítimo de la Biblia a la Vulgata, traducción
latina hecha por San Jerónimo.
• Mantener en siete los sacramentos.
• Mantener el celibato eclesiástico y prohibir la acumulación de
beneficios (posesión de varios cargos eclesiásticos).
• Ordenar a los sacerdotes permanecer en sus parroquias, predicar
por lo menos una vez a la semana y enseñar el catecismo.
• Crear seminarios donde se formaran sacerdotes instruidos y dignos.
Los Jesuitas
El fundador de la orden jesuita fue Ignacio de Loyola.
La orden que fundó tomó los votos usuales de los monjes; pero
en lugar de ingresar en monasterios, se quedaron en el mundo a
trabajar por la Iglesia.
Los jesuitas lucharon por atraer a los
hombres al seno de la Iglesia. Se hicieron
maestros de escuela, misioneros y
diplomáticos, y su influencia se hizo
sentir en todos los países europeos.
Difusión de la Biblia
La difusión de la Biblia puso
los Evangelios, fuente misma
de la doctrina cristiana, al
alcance de todos.
Esta palabra hablaba de la
renuncia a los bienes de este
mundo, de la pobreza y la
humildad.
Algunos en el siglo XVI pensaron que,
puesto que se tenía en los Evangelios la
palabra del mismo Dios, era preciso
atenerse a ella: las tradiciones y las
interpretaciones, solo obras de los hombres,
no tenían a sus ojos valor algunos.
En consecuencia, las
interpretaciones de los papas y de
los concilios no tenían ya más valor
que el que pudiera tener la
interpretación de un fiel cualquiera,
y cada uno podía interpretar la
Escritura Santa según su conciencia.
Esta fue la teoría de Martín
Lutero y después de Juan
Calvino, y esta fue la teoría que
provocó la ruptura de la unidad
cristiana.
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