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¿Caminar. Un atajo hacia sí mismo?
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“Hay un famoso escritor norteamericano llamado
Thoreau que ha escrito un libro sobre el arte de caminar.
Me está dando mucho que pensar.”
GANDHI
“Un viaje de cien millas empieza a nuestros pies” LAO TSE
WANDERLUST. Una historia de caminar- REBECCA SOLNIT
“Lo único seguro es que caminar erguido es el primer sello distintivo de lo
que acabó siendo la humanidad. Cualesquiera que fueron sus causas el
caminar erguido supuso mucho más: abrió bastos horizontes de
posibilidades y , entre otras cosas, creó el par extra de miembros colgando
del cuerpo erguido en busca de algo que agarrar, hacer o destruir, los
brazos liberados para evolucionar como manipuladores cada vez más
sofisticados del mundo material. Algunos estudiosos ven el caminar sobre
dos piernas como el mecanismo que obligó a nuestros cerebros a
expandirse.”
ELOGIO DEL CAMINAR – DAVID LE BRETON (CAMINAR)
“Caminar es una apertura al mundo. Restituye en el hombre el feliz
sentimiento de su existencia. Lo sumerge en un forma activa de
meditación que requiere una sensorialidad plena. A veces, uno vuelve de
de la caminata transformado, más inclinado a disfrutar del tiempo que a
someterse a la urgencia que prevalece en nuestras existencias
contemporáneas. Caminar es vivir el cuerpo, provisional o
indefinidamente. Recurrir al bosque, a las rutas o a los senderos, no nos
exime de nuestra responsabilidad cada vez mayor, con los desordenes del
mundo, pero nos permite recobrar el aliento, agudizar los sentidos,
renovar la curiosidad. Caminar es a menudo un rodeo para reencontrarse
con uno mismo.”
“Caminar, en el contexto del mundo contemporáneo, podría suponer una
forma de nostalgia o de resistencia. Los senderistas, por ejemplo, son
individuos singulares que aceptan pasar horas o días fuera de su
automóvil para aventurarse corporalmente en la desnudez del mundo. La
marcha es entonces el triunfo del cuerpo, con tonalidades diferentes
según el grado de libertad del senderista. Es asimismo propicia al
desarrollo de una filosofía elemental de la existencia basada en una serie
de pequeñas cosas; conduce durante un instante a que el viajero se
interrogue acerca de sí mismo, acerca de su relación con la naturaleza y
con los otros, a que medite sobre un buen número de cuestiones
inesperadas. Un atajo en el ritmo desenfrenado de nuestras vidas, una
manera adecuada de tomar distancia.”
“Caminar nos introduce en las sensaciones del mundo, del cual nos
proporciona una experiencia plena sin que perdamos por un instante la
iniciativa. Caminar es un método tranquilo de reencantamiento del
tiempo y del espacio”.
WAN DER LUST. Una historia del Caminar- REBECCA SOLNIT (ESTADO)
Lo ideal sería caminar en un estado en el cual la mente, el cuerpo y el
mundo están alineados, como si fueran tres personajes que por fin logran
mantener una conversación, tres notas que de pronto logran un acorde.
ENSEÑANZAS DE DON CARLOS- VICTOR SANCHEZ (UBICARSE)
Como occidentales, tendemos a pensar que un desplazamiento tiene dos
puntos principales: el inicio y el fin. Así un viaje cualquiera, carece de
interés en sus puntos intermedios; lo que cuenta es llegar y mientras más
pronto mejor.
Caminar sólo sirve para llegar y por ello a lo largo de la trayectoria lo que
predomina es la ansiedad por llegar. O bien lo contrario, la ansiedad por lo
que se dejó atrás. El caso es que el hombre moderno tiene una seria
dificultad para ubicarse donde realmente está: el aquí y el ahora.
Típicamente cuando se camina, se tiende a estar pensando en lo que
dejamos atrás (el pasado) o en lo que suponemos nos espera (el futuro),
pero difícilmente nos ubicamos en la realidad (el presente).
ELOGIO DEL CAMINAR – DAVID LE BRETON (OFRECE)
“Caminar ofrece una bella imagen de la existencia, siempre inacabada,
pues se apoya incesablemente en el desequilibrio. Para no caerse, el
caminante debe recomenzar de inmediato un movimiento que contradice
el precedente a un ritmo regular. De un paso a otro, respeta en todo
momento el filo de la navaja que le protege de la caída. Caminar es una
apertura al mundo que invita a la humildad y al goce ávido del instante. Su
ética del merodeo y la curiosidad hacen de él un instrumento ideal para la
formación personal, el conocimiento del cuerpo y de todos los sentidos de
la existencia”
“La experiencia de caminar descentra el yo y restituye el mundo,
inscribiendo así de pleno al ser humano en unos límites que le recuerdan
su fragilidad a la vez que su fuerza. Es por tanto una actividad
antropológica por excelencia, ya que moviliza permanentemente la
tendencia del hombre por comprender, por encontrar su lugar en el seno
del mundo, por interrogarse acerca de aquello que fundamenta su vínculo
con los demás”
ANDAR. UNA FILOSOFÍA- FREDERIC GROS (DONDE)
“El oeste es un yacimiento, es la preparación del futuro, una fuente de
existencia, lo no empezado, lo siempre nuevo. Pero el oeste es también lo
salvaje. Lo salvaje es la naturaleza no explotada, virgen, la fuerza
primigenia, inhumana, pero también es la parte rebelde y no amaestrada
que hay en nosotros, lo que en nosotros no ha renunciado a vivir, la
afirmación pura”
WANDERLUST. Una historia del caminar – REBECCA SOLNIT
“Caminar tiene que ver con estar fuera, en el espacio público, y el espacio
público está también siendo abandonado y erosionado en las viejas
ciudades, eclipsado por tecnologías y servicios que no requieren dejar la
casa y en muchos lugares, ensombrecido por el miedo (y los lugares
extraños son siempre más aterradores que los conocidos, de manera que
cuanto menos camine uno por la ciudad, más alarmante parece esta, y
cuantos menos caminantes haya, más solitaria y peligrosa termina siendo
realmente). En algunos lugares ya no es posible estar fuera en lo público,
lo que constituye una crisis tanto en sus destellos personales del
caminante solitario como de las funciones democráticas del espacio
público. Y cuando es espacio público desaparece, también desaparece el
cuerpo”
ANDAR. UNA FILOSOFIA- FREDERIC GROS (FUERA)
“Andar es estar fuera. Fuera “al aire libre” como se suele decir. Andar
provoca la inversión de las lógicas del urbanita, e incluso la de nuestra
condición más extendida.
Cuando se va fuera, es siempre para pasar a un adentro a otro: de casa a
la oficina, de casa a los comercios cercanos. Se sale para ir a hacer algo, a
otra parte. Fuera es una transición: es lo que separa, casi un obstáculo.
Entre el aquí y el allá. Peor no tiene valor propio. El trayecto de casa al
metro se recorre haga el tiempo que haga, con prisa en el cuerpo, con la
mente ocupada aún en detalles privados y proyectada hacia las
obligaciones del trabajo, mientras las piernas corren, y la mano
comprueba, palpando en los bolsillos en un gesto nervioso, que no hemos
olvidado nada. Fuera existe apenas: como un gran pasillo que separa, un
túnel, una antesala inmensa”
“En las caminatas que duran varios días todo se invierte. Fuera ya no es
una transición, sino el elemento de estabilidad”
ELOGIO DEL CAMINAR – DAVID LE BRETÓN (SENTIR)
“ Todo caminar es estacional y nos enfrenta al ciclo de los olores, de la luz,
de los árboles, de las flores, del estiaje de los ríos y a la temperatura
ambiente que cambia la tonalidad de la relación con el mundo.
Del mismo modo, los desórdenes o automatismos meteorológicos
proporcionan la experiencia de la nieve, el hielo, el granizo, la lluvia, la
hojarasca, el fango, provocando una relación nueva del cuerpo. Una
emergencia de situaciones inéditas o la aparición en la memoria íntima de
otros momentos pasados.”
“Caminar nos enfrenta con el calor, el frío, el viento, la lluvia manifestando
sobre la piel una tactilidad cambiante según el estado físico del individuo:
cansado, febril, animado por el sol o la tormenta”.
WALKING.CAMINAR – HENRY DAVID THOREAU (DECIDIR EL CAMINO)
¿Hacia donde hemos de caminar? ¿Qué es lo que a veces hace tan difícil
determinarlo? Creo que existe un sutil magnetismo en la naturaleza: si nos
entregamos inconscientemente a él, dirigirá bien nuestros pasos. No nos
es indiferente qué camino tomar.
Cuando salgo de casa para caminar, aun sin saber con certeza dónde
dirigiré mis pasos, y me someto a mi instinto para que decida por mí, hallo
que al final me inclino hacia algún bosque o colina en particular, o
cualquier prado o pradera. Mi brújula se toma su tiempo para decidir,
puede variar unos pocos grados.
La figura geométrica que dibujan mis caminatas no sería un círculo, sino
una parábola, o más bien algo semejante a una de esas órbitas de cometa,
concebidas como curvas que se prolongan indefinidamente sin cerrarse
nunca, en donde mi casa ocuparía el lugar del Sol.”
“El viaje de ida es la vida, un viaje de regreso es la muerte” Lao- Tse
ANDAR UNA FILOSOFIA- FREDERIC GROS (RITMO)
“La marcha es sosa, repetitiva y monótona. Bien cierto es. Pero es por eso
mismo por lo que nunca es aburrida. Hay que distinguir entre monotonía y
aburrimiento. El aburrimiento es una ausencia de proyectos, de
perspectivas. Uno está sin saber qué hacer, ocioso. Espera, sin esperar
nada concreto: la espera no es sino la dimensión indefinidamente
suspendida de un tiempo vacío.
La marcha no es aburrida. Simplemente monótona. Cuando se camina, se
va a alguna parte, se está en movimiento, el paso es uniforme. En la
marcha hay demasiada regularidad, demasiada movilidad pautada como
para provocar aburrimiento, que se alimenta de la agitación vacía (cuando
el alma de vueltas sin nada que hacer en un cuerpo inmóvil).
Así que da nada sirve quedarse sentado a la mesa cuando la reflexión se
bloquea. Hay que levantarse y dar unos pasos. Hay que caminar para
darse movimiento y que, con el impulso del cuerpo, los pensamientos
tomen impulso a su vez y se desbloqueen”
WAN DER LUST –Una historia de caminar. – REBECCA SOLNIT (RITMO)
“El ritmo de caminar genera un tipo de ritmo del pensar y el paso a través
de un paisaje resuena o estimula el paso a través de una serie de
pensamientos. Ello crea una curiosa consonancia entre el pasaje interno y
el externo, sugiriendo que la mente es también una especie de pasaje que
estaba siempre ahí, como si pensar fuera más recorrer que hacer. Y, de
ese modo, un aspecto de la historia del caminar es la historia del
pensamiento vuelto concreto, porque los movimientos de la mente no
pueden ser trazados, pero si los de los pies.”
“Me gusta caminar porque es lento y sospecho que la mente, como los
pies, trabaja a 4 kilómetros por hora. Si esto es así, entonces la vida
moderna se está moviendo más rápido que la velocidad del pensamiento,
de lo que caemos en cuenta”.
HACIA RUTAS SALVAGES- JON KRAKAUER
Chris Mc Candless
“HACE DOS AÑOS QUE CAMINA POR EL MUNDO. SIN TELÉFONO, SIN
PISCINA, SIN MASCOTAS, SIN CIGARRILLOS. LA MÁXIMA LIBERTAD. UN
EXTREMISTA. UN VIAJERO ESTETA CUYO HOGAR ES LA CARRETERA.
ESCAPÓ DE ATLANTA. JAMÁS REGRESARÁ. LA CAUSA: NO HAY NADA
COMO EL OESTE. Y AHORA, DESPUES DE DOS AÑOS DE VAGAR POR EL
MUNDO, EMPRENDE SU ULTIMA Y MAYOR AVENTURA. LA BATALLA
DECISIVA PARA DESTRUIR SU FALSO YO INTERIOR Y CULMINAR
VICTORIOSAMENTE SU REVOLUCION ESPIRITUAL. DIEZ DIAS Y DIEZ
NOCHES SUBIENDO A TRENES DE CARGA Y HACIENDO AUTOSTOP LO HAN
LLEVADO AL MAGNIFICO E INDOMITO NORTE. HUYE DEL VENENO DE LA
CIVILIZACIÓN Y CAMINA SOLO A TRAVES DEL MONTE PARA PERDERSE EN
UNA TIERRA SALVAJE”
ALEXANDER SUPERTRAMP
MAYO DE 1992
ALMA SALVAGE – CYRILL STRAYED
Recorre la costa Oeste Estados Unidos 1400km
“Esto no se soluciona Hablando” cuando está con su terapeuta.
WALDEN - HENRY DAVID THOREAU (ECONOMIA)
Economía para tener tiempo para andar. Lo que te gastas en el viaje... si
has de trabajar para tener el dinero que te cuesta ganarlo más que lo que
el billete vale.
ELOGIO DEL CAMINAR – DAVID LE BRETON (RIQUEZA)
“ El caminante es rico en tiempo, libre de pasarse horas visitando un
pueblo o rodeando un lago, siguiendo el curso de un río, subiendo una
colina, atravesando un bosque, observando los animales o echando la
siesta a la sombra de un roble. Él es el único propietario de sus horas, y
nada en el tiempo como en su elemento natural.”
ANDAR. UNA FILOSOFÍA – FREDERIC GROS (ECONOMIA)
“Es una manera de distinguir provecho de beneficio. ¿Qué provecho saco
de una caminata por el bosque? El provecho es nulo: no se ha producido
nada que luego pueda venderse, ni se ha realizado ningún servicio social
que pueda rentarme nada. A ese respecto la marcha es
desesperadamente inútil y estéril. En términos de economía tradicional,
es tiempo perdido, malgastado, tiempo muerto, sin producción ni riqueza.
Y sin embargo, para mí para mi vida no diría siquiera interior, sino total,
absoluta, el beneficio es inmenso: es un largo momento en que he estado
en la vertical de mí mismo, sin que me invadieran las preocupaciones
volátiles, ensordecedoras, ni me alienara el parloteo incesante de los
charlatanes. Me he capitalizado a mi mismo durante todo el día.”
EL ELOGIO DEL CAMINAR – DAVID LE BRETON (SILENCIO)
“Caminar es también una travesía por el silencio y un disfrute del sonido
ambiental, pues no es concebible un espíritu que ame deambular por el
arcén de una autopista o la cuneta de una carretera nacional”
“Algunos sonidos se infiltran en el silencio, sin alcanzar a perturbarlo; a
veces lo contrario, lo que consiguen es despertar el oído a la calidad
auditiva de un lugar que hasta entonces había pasado desapercibida. El
silencio es una modalidad del sentido, un sentimiento que atrapa al
individuo”
“La búsqueda del silencio es así la exploración sutil de un universo sonoro,
apacible, que apela por contraste al recogimiento personal, a la disolución
del yo en un clima propicio. El caminante toma esa carretera secundaria
para gozar de la serenidad y escuchar y compartir el habla. El silencio es
un filón moral cuyo único enemigo mortal es el ruido; es además,
intérprete directo del sentido de las cosas, y la vía directa para el
repliegue del yo sobre sí mismo que nos permite retomar el contacto con
el mundo. Pero a veces requiere el esfuerzo de ir en su busca, de intentar
hacerle salir de su madriguera lejos de los caminos trillados o del rumor de
la ciudad.”
“Aliado a la belleza de un paisaje, el silencio es un camino que lleva hacia
el yo: momento de suspensión del tiempo en que se abre el pasadizo que
permitirá al hombre encontrar su lugar en paz, provisión de sentido y de
fuerza interior antes del retorno al jaleo del mundo y de las
preocupaciones cotidianas”
“El silencio para el hombre es como una poda que lo pone de nuevo en
forma y limpia de maleza el terreno en que se debate.”
ANDAR. UNA FILOSOFIA - FREDERIC GROS (DORMIR)
“El hombre con el que me encuentro suele enseñarme menos que el
silencio que rompe”
“Hay varios silencios. Está el silencio de los bosques, está el silencio de las
duras caminatas en las tardes de verano. Está el silencio del alba. Está el
silencio de las marchas por la nieve. Y por último está el silencio de las
noches, único.
“Cuando hemos tenido que dormir al raso, nos hemos dado prisa en
encontrar un buen sitio, en calentarnos y comer y nos hemos quedado
dormidos enseguida. Y, más tarde, siempre llega ese momento en el que
nos despertamos, tras unas pocas horas de sueño, en mitad de la noche.
Los ojos se abren bruscamente como asombrados por la profundidad el
silencio. Nuestros movimientos, los ruidos del saco de dormir adquieren
proporciones enormes ¿Qué nos ha despertado entonces? ¿El ruido
mismo del silencio?”
“El silencio es ante todo la disipación de nuestro lenguaje. Todo en este
mundo del trabajo, del ocio, de la actividad, de la reproducción y de el
consumo de las cosas, todo tiene su función, su lugar, su utilidad y una
palabra precisa que le corresponde”
ELOGIO DEL CAMINAR – DAVID LE BRETON (DORMIR)
“Dormir al azar de la ruta nos expone a las sorpresas de la noche o el alba,
a los animales de paso, a la incomodidad o al éxtasis del despertad.
Existen números lugares para descansar: una campo, una granja
abandonada, un castillo en ruinas, una gruta, una cueva, una playa, el
borde de un camino… El caminante, como todo viajero va en busca de la
seguridad y de la tranquilidad”
“Dormir es también una voluptuosidad física potenciada por la
contemplación estética. El sueño de una noche sin techo es también una
formidable invitación a la filosofía, a la reflexión ociosa sobre el sentido de
nuestra presencia en el mundo”
ELOGIO DEL CAMINAR – DAVID LE BRETON (DESPERTAR)
“ Del despertar se encargarán, según las circunstancias y las estaciones, el
ladrido de los perros, o el paso de un rebaño de ovejas o de vacas guiado
por un pastor que no escatima en gritos antes de repara en el caminante a
la vuelta del camino. Otro es el jolgorio de los pájaros que se persiguen
unos a otros sobre las ramas de un avellano, o un brutal despertad en el
alba.”
ANDAR. UNA FILOSOFIA – FREDERIC GROS (LIBERTAD)
“El caminar ofrece libertades.
En primer lugar la libertad suspensiva que ofrece la marcha, aunque se
trate de un simple paseo: librarse de las cargas de las preocupaciones,
olvidar por un rato los problemas.
La segunda libertad es más agresiva, más rebelde. En nuestras vidas, la
libertad suspensiva no permite más que una desconexión provisional: me
escapo de la red unos días, experimento en senderos desiertos lo que está
fuera del sistema. Pero también se puede decidir romper. Hay que
provocar partidas, transgresiones, alimentar al fin la locura y el sueño. La
decisión de caminar se entiende esta vez con la llamada de lo salvaje.
La tercera libertad del caminante es la más rara. Es un tercer estadio,
después del regreso a las alegrías sencillas y la reconquista del animal
arcaico.”
“En la marcha la alegría es un sonido de fondo. En momentos
determinados, por supuesto habrá esfuerzo y dificultad. Habrá también
satisfacciones puntuales. Sin embargo , demasiado a menudo esas
satisfacciones dan pie a reintroducir cantidades, resultados y cifras (¿Qué
desnivel?, ¿Cuánto tiempo?, ¿qué altitud?. Y caminar se convierte en una
competición. Por ello el senderismo (conquista de cimas, desafíos que
aceptar) siempre es un poco impuro, porque da lugar a satisfacciones
narcisistas. Lo que domina en la marcha, lejos de aclamaciones
fanfarronas, es la alegría sencilla de poner a prueba el cuerpo en la
actividad más arcaicamente natural. Hay que ver al niño que da sus
primeros pasos: esa alegría radiante que le produce poner un pie delante
de otro. Al andar, el sonido de fondo de la alegría es sentir hasta qué
punto el cuerpo está hecho para ese movimiento, cómo encuentra en
cada paso el recurso para el siguiente”
ANDAR. UNA FILOSOFIA – FREDERIC GROS (EQUIPAJE)
“ Cuando se sale a caminar algo más que unos pocos días, más de una
semana, al preparar la mochila siempre se hace uno la misma pregunta:
¿de verdad necesito esto? Quedarse solo con lo necesario para andar,
para vivir. En este caso no sirve de nada de lo que uno se lleva consigo de
viaje normalmente para matar el tiempo. No se camina para matar al
tiempo, sino para acogerlo, deshojarlo paso a paso, segundo a segundo,
pétalo a pétalo. Todo lo que permite matar al tiempo, engañar al
aburrimiento, distraer el cuerpo y la mente, trabajar, llenar los días, hacer
creer, es decididamente demasiado pesado.
Caminar es vivir una existencia decapada (el barniz social se ha fundido),
aligerada, libre de instrucciones sociales y purgada de lo fútil y de las
máscaras.
Lo necesario está un nivel por debajo de lo útil. Lo útil es lo que intensifica
la capacidad de actuar, aumenta la producción de efectos y acrecienta la
competencia. Lo inútil, lo superfluo, es todo lo que queda, concedido a la
apreciación de los demás y a la propia vanidad.”
ELOGIO DEL CAMINAR – DAVID LE BRETON (EQUIPAJE)
“Y siempre con la mochila cargada a la espalda, incluso cuando, con el
paso del tiempo, la experiencia nos fuerza a desembarazarnos de lo
superfluo.
Al final de una jornada de marcha, cuando la espalda ya no puede más, el
caminante cree llevar una mochila cargada de piedras. La evaluación de
los objetos necesarios exige una alquimia delicada, muy diferente para
cada persona. Si bien resulta prudente no cargar demasiado peso,
tampoco es bueno escatimar si no queremos arriesgarnos a carecer de lo
esencial en un momento dado. La comodidad del viaje es su consecuencia
directa, para bien y para mal.”
ELOGIO DEL CAMINAR- DAVID LE BRETON (QUE SE SIENTE)
“ En el agotamiento propio de las largas caminatas hay a veces tanta
fuerza y tanta belleza que el sufrimiento del caminante prácticamente se
disuelve. Desgastado por el contacto con el camino, erosionado por la
necesidad de avanzar, el caminar se hace menos incisivo, más llevadero. A
medida que pasa el tiempo, el miedo al dolor deja de ser la principal
motivación del caminante para dar paso a la metamorfosis de sí mismo, al
despojamiento, a una renovada entrega al mundo, entrega que requiere
de la alquimia de la ruta y de un cuerpo que se funda en ella.”
“Caminar es a veces una memoria reencontrada, no solo debido a la
invitación que hace a que meditemos sobre nosotros mismos en el curso
de nuestro vagabundeo, sino también porque a veces llega a trazar un
cambio que remonta el curso del tiempo y nos libra a un sinfín de
recuerdos. Es entonces cuando caminar ronda la muerte, la nostalgia, la
tristeza; despierta el tiempo por la gracia de un árbol, de una casa, de un
río o de un torrente.
“Caminar es un remedio contra la ansiedad y la melancolía”
ANDAR. UNA FILOSOFIA- FREDERIC GROS (ROSSEAU. SUEÑOS)
“Rosseau afirma no poder pensar de verdad, componer; crear e inspirarse
si no es caminando. Las ideas le vienen a la mente en el transcurso de
largos paseos, es por los caminos cuando le brotan las frases a los labios,
como una tenue puntuación del movimiento, lo que estimula su
imaginación son los senderos.”
“Nunca pensé tanto,ni existí tanto, ni viví tanto ni fui tanto yo mismo , si es
que puedo hablar así, como en los viajes que hice a pie. Dispongo como
dueño de la naturaleza entera; vagando de objeto en objeto mi corazón se
une, se identifica con quienes lo halagan, se rodea de imágenes
encantadoras y se embriaga de sentimientos deliciosos”
ELOGIO DEL CAMINAR – DAVID LE BRETON (ROSSEAU)
“ Rosseau se muestra muy celoso de su soledad: “Cuando me ofrecían
algún asiento vacío en los coches en los coches o se me acercaba alguien
por el camino, me incomodaba viendo desbaratarse la fortuna cuyo
edificio construía mientras iba marchando.”
ANDAR. UNA FILOSOFIA- FREDERIC GROS (RIMBAUD. HUIDA)
“¡ Venga , sombrero de capa, los puños en los bolsillos. Y salgamos!
¡ Adelante carretera!
Vamos!
Y caminaba.
Para partir, para andar hacer falta ansia, furor. No es algo que venga de
fuera. No se trata de marchar como a una llamada de los grandes
espacios, una promesa de verdad o la tentación del tesoro, sino más bien
a esa ansia interior.
Hay que partir ¡Adelante carretera! Cualquier camino es bueno, cualquier
camino hacia el sol, hacia algo más de luz, de vaga ilusión. Seguramente
en otra parte no sea mejor, pero al menos es lejos de aquí. Para llegar
hace falta un camino “Las manos en los bolsillos agujereados”. Solo
caminando, solo en los senderos, solo en los caminos no es aquí.
¡Adiós aquí donde sea!
La marcha como expresión de rabia, de la decisión vacía. Emprender es
siempre partir: dejar atrás. Hay siempre en esas partidas a pié, algo
definitivo que no tienen los traslados en los que se da media vuelta, en los
que nada es irreversible. Por ello, al partir se siente siempre esa mezcla de
ansiedad y de ligereza. Ansiedad porque se abandona (volver es un
fracaso; volver a pié imposible, salvo que se trate de un simple paseo,
pero cuando se camino largo rato, varios días, es imposible; caminar es ir
hacia adelante, el camino es largo, volver significaría perder horas; el
tiempo es grave y pesado). Pero ligereza también por todo lo que se deja
atrás: los demás permanecen, se quedan en su lugar, inmóviles. Mientras
que nuestra ligereza nos lleva a otra parte y nos estremecemos.
¡Vamos!
Andar. En Rimbaud, la marcha está impregnada del sentido de la huida.
Esa alegría profunda que se tiene siempre al caminar, esa alegría de dejar
tras de sí. No hay vuelta atrás posible cuando se camina. Todos nuestros
viejos relatos, y esos murmullos cansinos, que silencia el martilleo de los
pasos sobre el camino. El agotamiento que todo lo ahoga. Uno siempre
sabe por qué camina. Para avanzar, partir, ir al encuentro y volver a partir.
¡ Vamos ¡ La marcha.
Soy un peatón, nada más.
Rimbaud murió el 10 de noviembre de 1891 a la edad de treinta y siete
años. En el registro de defunciones del hospital de la Concepción, se lee:
“Nacido en Charleville, de paso por Marsella” De paso. Solo había ido allí
para marcharse de nuevo.
ELOGIO DEL CAMINAR – DAVID LE BRETON (RIMBAUD)
“Sus escapadas y sus marcha en libertad se convertirán, una vez pasada la
adolescencia, en deambulaciones mucho más interesadas y destructivas,
por el hastío que las acompaña. Las caminatas por la región de Harar en
Etiopía : ni los mulos ni los camellos hacían más de una vez en su vida el
trayecto de Harar hasta la costa. Rimbaud recorrerá a pié ese itinerario
una quincena de veces, en las peores condiciones. Perdió la pierna debido
a estas marchas agotadoras y a su compromiso con el mundo que sus
poemas no permiten apenas presagiar”.
ANDAR. UNA FILOSOFIA – FREDERIC GROS (SOLO O COMPAÑÍA)
“Estar en compañía hace tropezar, obstruye, altera el paso. Pues es verdad
que al andar, se trata de que cada uno encuentre su ritmo fundamental y
lo conserve. El ritmo fundamental es el que conviene a cada uno, el que
no cansa y se puede mantener más de diez horas sin agotarse. Pero es
muy preciso. Por ese motivo, cuando hay que acompañarse al paso de
otro y para ello, apretar o aflojar el propio, el cuerpo responde peor.
Sea como fuere, la soledad completa no es absolutamente necesaria.
Hasta un máximo de tres o cuatro personas. Hasta tres o cuatro personas
todavía se puede caminar sin hablar. Cada uno adopta su propio paso, se
establecen pequeñas distancias, y el primero se vuelve de vez en cuando,
marca una pausa.
Más de cuatro personas ya son una colonia, un ejército en marcha. La
sociedad se traslada a la montaña
ELOGIO DEL CAMINAR – DAVID LE BRETON (RUTA SOLITARIO)
“La ruta en solitario tiene sus adeptos. Es una búsqueda de la
contemplación, del abandono, del vagabundeo, que se rompería con la
presencia de un acompañante obligado al habla, al deber de comunicar”
WALKING – HENRY DAVID THOREAU (COMPAÑÍA)
“En toda mi vida no he encontrado más que una o dos personas que
comprendieses el arte de caminar. Esto es, de dar caminatas; que fueran
por así decirlo, genios del paseo.
Nuestra palabra “de paseo” Sauntering, tiene un bello origen: deriva de la
gente ociosa que en la Edad Media vagaba por el campo, pidiendo caridad
baja el pretesto de ir a la Tierra Santa. ¡Allí va un Sauntered! Un
tierrasantero.
Otros sin embargo hacen derivar la palabra de sin tierra-sin hogar, lo cual
en el buen sentido, significa que al no tener ninguna casa en particular se
sentirán, por lo tanto en todas partes como en casa, y ese es el secreto del
buen pasear. Yo prefiero el primer origen.
Es probable que toda caminata sea una especie de cruzada, predicada en
nuestro interior para partir y reconquistar de manos de los infieles esa
Tierra Santa.
EL PODER CURATIVO DE LA NATURALEZA – EVA SELHUB Y ALAN LOGAN
“El abandono de una antigua herramienta terapéutica: Hace mucho
tiempo que los médicos de distintas tradiciones, desde la medicina
ayurveda del subcontinente índico hasta la medicina tradicional china,
abogan por la exposición a la naturaleza como herramienta terapéutica.
Los registro de los primeros filósofos y terapeutas romanos, como
Cornelio Celso, revelan que pasear por el jardín, tener habitaciones bien
iluminadas, permanecer cerca del agua y realizar otras actividades en
contacto con la naturaleza eran elementos importantes de los planes
estandarizados para promover la salud mental y el descanso.”
“En 1982 la Agencia Forestal del Gobierno Japonés estrenó su plan de
shinrin-yoku. En japonés shinrin significa “bosque” y yoku, se refiere en
este caso a baño, ducha , exposición”
“El mensaje de la ecopsicología respecto a la interconexión de la
humanidad con la naturaleza ha llevado a algunos profesionales
especializados en salud mental a prescribir terapias en contacto con la
naturaleza, así como a realizar sesiones al aire libre. Desde los años
cincuenta se han descrito los beneficios de realizar sesiones grupales de
psicoterapia en contacto con la naturaleza- en muchos casos como parte
de una terapia de acampada- y actualmente este enfoque se utiliza para la
orientación psicológica individual.”
ELOGIO DEL CAMINAR – DAVID LE BRETON (DIOSES)
“En Asia, el hinduismo y el budismo también promueves el peregrinaje:
arrojando al camino a muchos sadhus (ascetas o monjes que siguen el
camino de la penitencia y la austeridad para obtener la iluminación) y
hombre y mujeres en busca de una proximidad con lo divino.
En el Tibet, un aire enrarecido impone un ritmo cercano a ciertos
ejercicios de hatha yoga. El caminante se ve obligado a avanzar
lentamente y con regularidad, aspirando más aire del que es necesario.
Algunos Tibetanos utilizan fórmulas sagradas, los mantras, para armonizar
mejor el paso con la respiración”
La tradición tibetana conoce otro modo de caminar, el de los lung-gom-pa,
viajeros en trance, insensibles al cansancio o a los obstáculos, que
recorren con pies ligeros largas distancias.
Gom significa meditación, concentración del espíritu y el alma en un tema
preciso hasta el momento en que el dualismo desaparece, en que el
individuo se hace uno con el objeto de su meditación. Lung por otro lado,
está relacionado con el aire y la energía vital. El Lung-gom-pa es un
hombre que ha aprendido a controlar su respiración. Todo aquel que
domina esta forma de trance es capaz de caminar con paso vivo dando
una impresión de levedad aérea; no se diferencia de su propio paso, se
hace uno con el todo. El peligro sería salir de la fusión por un despertar
brutal a la consciencia ordinaria. No mira alrededor de él, se disuelve en el
trance de caminar.”
ANDAR. UNA FILOSOFIA - FREDERIC GROS (POLITICA)
“Ante todo, en la lentitud de la marcha hay un rechazo de la velocidad
mediante la cual se expresa la desconfianza de Gandhi hacia la máquina, el
consumo acelerado y el productivismo ciego. Con la marcha se está muy
lejos de la acción llamativa, del hecho señalado y de la azaña. Se realiza
con esa humildad que a Gandhi le gustaba: recuerdo de nuestra gravedad,
de nuestra debilidad. La humildad, sin embargo no es exactamente la
miseria. Es el reconocimiento sereno de nuestra finitud: no lo sabemos
todo, no lo podemos todo. Lo que sabemos no es nada comparado con la
verdad, lo que podemos no es nada comparado con la fuerza. Y este
reconocimiento nos da nuestro verdadero lugar, nos sitúa. La marcha
participa también de una simplificación que Gandhi persiguió toda su vida,
transitando los caminos de la no posesión. La marcha combate la ira
mediante el agotamiento, y purifica.”
“Gandhi fue retenido y no pudo participar en la marcha de Dharasana en
mayo de 1930 para tomar posesión pcífica en nombre del pueblo en las
fábricas de sal. Gandhi advirtió al virrey de la misma, y escribió que la sola
supresión del impuesto sobre la sal bastaría para cancelarla.
Cuatrocientos policías, armados con pesadas porras con punta de acero,
esperan en las marismas. Los satyagrahis avanzan lentamente negándose
a dispersarse. Cuando llegan a la altura de los policías, reciben golpes
terribles sin decir nada, se desploman y no tardan en ser reemplazados
por la hilera que les sigue inmediatamente y que cae a su vez. El
espectáculo es tanto más terrible cuanto que los satyagrahis no tratan ni
siquiera de protegerse con los brazos y permanecen expuestos mientras
les rompen los hombros y el cráneo. Los policías se dejan dominar
entonces por la furia y acaban por golpear hasta la muerte los que acaban
cayendo. Caminan con paso firme y la cabeza alta. Sigue un silencio
desgarrador en el pronto ya no se oye más que el ruido de los golpes, los
huesos dislocados y algunos gemidos sordos.”
Gandhi se puso en camino cada mañana cantando los terribles versos de
Tagore:
Camina solo.
Si no responden a tu llamada, camina solo;
si tienen miedo y esconden silenciosamente la cara contra la pared,
desgraciado de ti,
abre tu espíritu y habla alto y fuerte
si se dan media vuelta y te abandonan en medio de la travesía del
desierto,
desgraciado de ti,
pisotea los cardos bajo tus pasos
y viaja solo por el camino ensangrentado.
ELOGIO DEL CAMINAR- DAVID LE BRETON
“¿Qué importa el resultado? Lo que cuenta es el camino recorrido. No se
hace un viaje; el viaje nos hace y nos deshace y nos inventa. Por suerte
volveremos a partir, a pasear por las ciudades del mundo, por los bosques,
por las montañas, los desiertos, para proveernos de nuevos lugares y de
nuevos rostros. La tierra es redonda, y si damos la vuelta al mundo, al final
acabaremos llegando al punto de partida, listos de nuevo para un nuevo
viaje”
ELOGIO DEL CAMINAR – DAVID LE BRETON
“El sendero, el camino son una memoria grabada en la tierra, el trazo en
las nervaduras del suelo de los incontables caminantes que por allí han
pasado a lo largo de los años, en una especie de solidaridad
intergeneracional inscrita en el paisaje. La firma infinitesimal de cada
caminante está allí.”
WAN DER LUST .Una historia de caminar – REBECCA SOLNIT (FIN)
“Caminar ha sido una de las constelaciones en el cielo estrellado de la
cultura humana, una constelación cuyas tres estrellas son el cuerpo, la
imaginación y el mundo ancho y extraño y, aunque las tres existen de
forma independiente, son las líneas trazadas entre ellas, trazadas por el
acto de caminar por motivos culturales, lo que las transforma en
constelación. Las constelaciones no son fenómenos naturales sino
imposiciones culturales: las líneas trazadas entre estrellas son senderos
recorridos por la imaginación de quienes los han seguido anteriormente.
Esta constelación llamada caminar tiene una historia, la historia hollada
por todos esos poetas y filósofos e insurrectos, por peatones imprudentes,
por las mujeres de la calle, peregrinos, turistas, senderistas y montañeros.
Que tenga también un futuro depende de que esos trazos que la conectan
continúen siendo recorridos”
BIBLIOGRAFIA DE LA CHARLA
Wanderlust Una Historia del Caminar
Sir Rebecca Solnit - Capitan Swing
Elogio del caminar
David Le Breton - Siruela
Andar. Una filosofía
Frederic Gros - Taurus
Enseñanzas de don Carlos
Víctor Sánchez - Gaia
Walking. El arte de caminar.
emprendimientos editoriales.
Antonio Casado - Nuevos
Hacia rutas salvajes.
Jhon Krakauer - ZETA
Salvaje
Cheryl Strayed - Roca Editorial
El poder curativo de la Naturaleza
Libros
Eva Selhub y Alan Logan - Rba
Walden
Naturae.
Henry David Thoreau - Errata
Un paseo invernal.
Naturae
Henry David Thoreau - Errata
La sociedad del cansancio
Byung-Chul Han - Herder
Psicopolítica
Byung-Chul Han - Herder
En el enjambre
Byung-Chul Han - Herder
El caminar Chi
Paidotribo
Danny Dreyer y Katherine Dreyer -
SOBRE MÍ
Hola a tod@as ! Soy Víctor Sánchez Orozco.
Certificado en Coaching, MasterCoaching y Supervisión
EASC (European Association for Supervision and Coaching)
http://www.easc-online.eu/).
Certificado en Coaching Wingwave por
Institut Gestalt y Besser-Institut (http://wingwave.com/)
Downsizing, Práctica Integral de Vida, El Arte de Vivir a
Propósito y Filosofía Práctica acaparan mi interés en esta
época de mi vida.
La vuelta a la naturaleza como forma de mantener el
equilibrio se me antoja como imprescindible. Y es una de las
lineas maestras en las que se centra mi trabajo.
https://diezmilpasos.wordpress.com
Víctor Sánchez Orozco
tel: 648518765
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