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Discurso del Presidente
Sesión de Preguntas y Respuestas
4 de Octubre, 2015
Linda: Bienvenidos a todos. Soy la apóstol Linda Booth, uniéndome con ustedes desde el
estudio de transmisiones de la Comunidad de Cristo para esta transmisión de la
sesión de preguntas y respuestas en vivo con el Presidente Steve Veazey. En el discurso
del presidente pre-grabado acabamos de ver a Steve parado en el Templo en
Independence, Missouri leyendo el párrafo 15 teniendo que ver con el sacerdocio de
las palabras del consejo de 2013. Lo han escuchado hablar en detalle sobre la
definición e implicaciones de esas palabras al caminar por la Senda del Adorador y en
el santuario donde compartió las bendiciones del sacerdocio en su vida.
Ya han respondido algunos a esas palabras y nos han enviado preguntas sobre el
discurso y el párrafo 15. Queremos escuchar de ustedes también. Por favor envíen sus
preguntas a [email protected] o pónganlas en las redes sociales tales como
Facebook o Twitter usando #AskSteveVeazey. Compartiremos tantas de sus preguntas
que sean posibles durante esta transmisión.
Estamos transmitiendo en vivo en inglés, francés, y español para alcanzar a personas
alrededor del mundo. Para ayudarles a nuestros excelentes traductores, hablaremos
despacio y pausaremos entre cada pregunta.
Steve, temprano en tu discurso hablaste sobre cinco principios de llamamientos al
sacerdocio. El segundo siendo “Dios llama a quien Dios llama al sacerdocio.” Nuestra
primera pregunta viene de Tricia. Ella quiere saber, “¿Si ‘Dios llama a quien Dios
llama’ qué hace a alguien un discípulo comprometido?”
Steve: Bueno primeramente me gustaría agradecerle a cada uno por unirse con nosotros esta
noche y por el tiempo de estar aquí para continuar esta conversación importante al
nosotros explorar las palabras de consejo. Así que gracias por compartir en esto. Y
gracias por las preguntas tales como esta.
Así que ¿qué hace un discípulo comprometido? Primeramente quiero enfatizar que el
pasaje dice “Dios llama a quien Dios quien llama” de entre discípulos comprometidos.
Típicamente ese es el patrón que vemos. Un discípulo comprometido es como ustedes
saben… ¡cuando lo ves lo conoces! Están llenos del amor de Cristo. El evangelio está
vivo en ellos. Fundamentalmente veríamos evidente el amor de Dios expresado en sus
vidas y el amor para el prójimo como para ellos mismos.
Preguntas y Respuestas
4 de octubre, 2015
Un discípulo comprometido está activamente involucrado en la comunidad de fe
usando sus dotaciones en apoyo de los ministerios de la iglesia y participando
plenamente en la vida congregacional. Yo creo que la escritura en Gálatas capítulo
cinco donde habla sobre las evidencias de los frutos del Espíritu que son
característicos en aquellos en que el Espíritu de Cristo vive también es muy
pertinente. Esa escritura habla sobre las características de amor, gozo, paz, paciencia,
gentileza, fidelidad, generosidad, ternura y auto control como siendo características
de aquellos quienes están en el camino del discipulado y siguiendo a Cristo.
Yo creo que también un discípulo comprometido está comprometido a la misión de
Jesucristo como nosotros lo entendemos y lo expresamos en la vida de la iglesia. Un
discípulo está comprometido a compartir el evangelio con otros. Un discípulo está
comprometido a servir al pobre y abolir la pobreza. Un discípulo está comprometido
al hacer la paz. Un discípulo está comprometido a desarrollar a otros discípulos en
congregaciones involucrados en misión. Yo creo que un discípulo comprometido
encarnaría y expresaría la misión de Cristo en su propia vida.
Linda: Gracias Steve. Hemos recibido varias preguntas similares a esta pregunta de Diana que
la envió por email. Su pregunta es: “¿Qué debo hacer si siento que estoy siendo
llamada al sacerdocio, pero aún no he recibido un llamamiento oficial?”
Steve: Esa es una pregunta muy interesante y sé que hay personas que están luchando con un
sentido personal de llamamiento. Y sin embargo ese llamamiento no ha sido
procesado oficialmente ahora mismo. Como dije en mi discurso, a veces un sentido
personal de llamamiento al sacerdocio no necesariamente quiere decir que uno es
llamado en ese momento. Puede ser un llamamiento a más preparación en cuanto la
creación de capacidad en la propia vida de uno para el ministerio que habrá en el
futuro.
Así que mi mejor consejo que le daría a alguien sintiendo un llamamiento al
sacerdocio es que sigan enfocándose en su propia formación espiritual y formación
como discípulo. Deben estudiar las escrituras, y los ministerios y la misión de la iglesia
y comprender que su propia dotación puede ser expresada en apoyo de esa misión y
esos ministerios. Yo creo que el mejor consejo es de continuar en su propia formación
espiritual y de discípulo y dejar que llamamiento al ministerio, o ministerio ordenado,
se revele en su propio tiempo.
Linda: Aquí hay una pregunta por email de Greg. Él pregunta, “¿Qué es la definición de un
miembro del sacerdocio activo?”
Steve: Una vez más, esa es una pregunta que he escuchado tratada mucho en la vida de la
iglesia. Un miembro activo del sacerdocio, y no quiero ser simplista, pero quiero
hablar en términos de principios fundamentales. Un miembro activo del sacerdocio es
uno que está plenamente involucrado en los roles y responsabilidades de su oficio de
sacerdocio particular en la vida de la iglesia en relación con otros miembros del
sacerdocio en la vida de la iglesia.
Más allá que eso, yo creo que nuestro entendimiento de ministerio activo o
membresía tiene dos elementos, y eso es un estado de ser interrelacionado. ¿A quién
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Preguntas y Respuestas
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me estoy convirtiendo en una base diaria? ¿Quién soy como ministro que se dirige ser
activo en ministerio? Así, siendo y haciendo quien soy al igual a qué hago.
En la última Conferencia Mundial, compartimos un folleto llamado Ministerio y
Sacerdocio. Esto ha sido hecho disponible a lo largo de la iglesia por los últimos varios
años. Adentro del folleto hay una definición de Principios de Convenio para
Ministerio Fiel del Sacerdocio. Me gustaría compartir estos porque yo pienso que son
la respuesta a la pregunta en una manera muy comprensiva.
Estos son aspectos de un ministerio fiel de sacerdocio.
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Involucrarse en prácticas continuas de fe y espirituales. Esto es la parte de ser.
Afirmar y promover la entera misión de Cristo de invitación, compasión, justicia y
hacer la paz.
Proveer ministerio que es consistente y afirmativo de la identidad, misión,
mensaje y creencias de la iglesia como expresados en los documentos oficiales de
la iglesia.
Ejemplificar y modelar un estilo de vida holístico, moral y ético.
Aquí hay uno especialmente importante: modelar generosidad. Ejemplificar
generosidad como un contribuyente regular a los diezmos de misión y, como un
ejemplo a los miembros de la iglesia, ambos a diezmos locales y mundiales de
acuerdo a la verdadera capacidad de uno.
Proteger la seguridad y bienestar de niños y jóvenes, incluyendo, donde es
aplicable, siendo un trabajador registrado de niños y jóvenes.
Y por cierto, activamente participando en la vida congregacional u otras
expresiones de la iglesia.
Participar en actividades de formación educacional y espiritual para magnificar el
llamamiento de uno.
Y luego, en conversación con su pastor u oficial presidente, desarrollar e
implementar un plan de ministerio propio que concuerda con las prioridades,
metas y necesidades de la congregación o centro de misión.
Esta es una revisión de los Principios de Convenios para el Ministerio Fiel de
Sacerdocio y referenciamos a estos principios para definir sacerdocio activo en la vida
de la iglesia.
Linda: Tu contestación está causando algo de conversación en Twitter. Quizá esta pregunta
es más para clarificar que cualquier otra cosa. La pregunta en Twitter es, “Si alguien
no es llamado, ¿no están comprometidos a Cristo?”
Steve: No. Nunca dije eso. Y eso es como darle la vuelta a las palabras. Lo que dice el consejo
es que el sacerdocio es llamado entre discípulos comprometidos. Pero también quiero
decir que en mi discurso, no todo discípulo comprometido es llamado al sacerdocio.
El discipulado es un ministerio fundamental de la iglesia. El ser miembro discípulo es
el llamamiento más alto. Algunos son llamados a roles sacerdotales y oficios para
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servir las necesidades de la iglesia y las necesidades de todo los otros miembros
participantes.
Linda: Sólo quiero hacer nota para aquellos quienes están viendo, si ustedes están buscando
materiales para profundizar su discipulado y también ayudar en su desarrollo de
sacerdocio, en noviembre Herald House estará ofreciendo dos recursos. Uno es El
Ministerio del Discípulo y el otro es Introducción a las Escrituras. Estos son maravillosos
recursos para todos los miembros de la iglesia.
Steve, aquí hay una pregunta de Justin de Ohio. Él pregunta, “¿En el cercano futuro,
expandirá la iglesia sus esfuerzos para proveerles un profundo entrenamiento al
sacerdocio sobre la adoración y sermones para alcanzar a diversas poblaciones?”
Steve: En cuanto la educación, siempre estamos intentando de ofrecer oportunidades
educativas y cursos, tales como los cursos de la Escuela del Templo, y ayudar con
diferentes aspectos de ministerio. Tenemos planes para varios nuevos cursos para el
sacerdocio que son cursos de la Escuela del Templo que haremos disponibles en el
futuro cercano, incluyendo cursos que tratan con ministerio público, predicación, y
ministerios de adoración.
La responsabilidad para la educación del sacerdocio cae principalmente en las
congregaciones y centros de misión de la iglesia-para identificar las necesidades y
oportunidades para el desarrollo y luego concordar los recursos con los cursos
disponibles de la iglesia para esas necesidades. Así que ciertamente esperaría que
estemos ofreciendo oportunidades de educación para el sacerdocio que es relevante
en las congregaciones, centros de misión y campos de la iglesia.
Linda: Aquí hay un email de Dick. Su pregunta es, “¿Serán usadas las nuevas políticas y
procedimientos para evaluar el desarrollo y servicio de los miembros del sacerdocio?”
Steve: No sé si es tanto las nuevas políticas o procedimientos que el dar adecuada y suficiente
atención a las políticas y procedimientos que tenemos. Regresando de nuevo a
Doctrina y Pactos 156… hay un llamado para que haya una investigación sobre el
compromiso continuo de los miembros de sacerdocio que han decidido ser inactivos.
Hay procesos disponibles en la vida de la iglesia para hacer esa investigación.
Nuestro enfoque mayor, sin embargo, es de ayudar al sacerdocio obtener un sentido
de satisfacción, gozo y emoción en su ministerio para bendecir a la iglesia con todo lo
que tienen que ofrecer. Así que, la mayoría de nuestras políticas y procedimientos se
tratan de apoyar al sacerdocio, ayudándoles a desarrollar sus dotaciones y compartir
en ministerio que enriquecerá, bendecirá, y edificará a la iglesia en todas sus
expresiones.
Linda: Tenemos varias preguntas teniendo que ver con comportamientos morales, Steve.
Esta viene de Jennifer en un email. Su pregunta es, “¿Cómo ayudan los principios
morales en relaciones con el bienestar de la comunidad?”
Steve: Pues los principios de comportamientos morales en relaciones, y asumo que la
referencia está siendo hecha de Doctrina y Pactos 164, proveen algo sobre en qué
pensar al ellos hacer decisiones más específicas sobre actitudes, comportamientos, y a
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naturaleza de relaciones. Estos principios proveen recursos y proveen guía para
personas al ellos navegar las complejidades de hacer decisiones éticas y morales en el
mundo hoy.
Cuando tenemos aquellos que son llamados para ser nuestros líderes haciendo
decisiones éticas, entonces todo el cuerpo es bendecido con bienestar. Eso es lo que
las palabras de consejo están instando. Uno de los principios en hacer decisiones
éticas es de siempre pensar qué impacto tendrá el comportamiento propio sobre
otros, especialmente aquellos que están más susceptibles a ser influenciados por
nuestro ejemplo o persuadido por nuestro ejemplo. Así que, si estamos haciendo
decisiones que toman en consideración, “¿Cómo beneficia esto a otros?”, entonces
obviamente otros serán beneficiados por las decisiones que estamos haciendo.
Linda: Aquí hay una pregunta de Twitter y voy a leerla como está. Dice: “Como un potencial
miembro, ¿cuáles son los diferentes oficios del sacerdocio?”
Steve: Pues, ¡esto se siente como un examen! Pero, estaré contento de responder. El
sacerdocio está organizado en dos grupos, el Sacerdocio Aarónico y el de Melquisedec.
Esos nombres vienen de personajes en las escrituras quienes ejemplificaron ciertos
tipos de ministerios.
Los oficios del Sacerdocio Aarónico son maestro, diacono, y sacerdote. Los oficios del
Sacerdocio de Melquisedec están principalmente relacionados a los oficios de anciano
y sumo sacerdote. Algunos ancianos son llamados a setentas quienes son misioneros
especiales. Sumo sacerdotes pueden ser llamados a obispos, evangelistas, o apóstoles.
Creo que he cubierto todos los oficios del sacerdocio de la iglesia. Personas
particulares de algún oficio del sacerdocio puede ser elegido o designado a otros
papeles de presidir en la iglesia tales como pastor o presidente de centro de misión.
Estos no son oficios propiamente dichos. Estos son papeles de liderazgo particular en
la vida de la iglesia que seguido son llevados por sacerdocio.
Linda: Tenemos un email de Kevin y estoy asumiendo que se está refiriendo a los Principios
Duraderos de la Comunidad de Cristo que Todos Son Llamados. La pregunta es,
“¿Aún es necesario el sacerdocio en la Comunidad de Cristo?”
Steve: La referencia que Todos Son Llamados viene de varias escrituras, particularmente
Doctrina y Pactos 119. Se está refiriendo a ministerio en general primero. Todo
discípulo es llamado a ministerio. Y luego, por medio de escrituras adicionales y
secciones de Doctrina y Pactos, algunos discípulos son llamados al ministerio por
sacerdocio de acuerdo a sus dones.
Y sí, yo creo que el sacerdocio es una parte inherente de la naturaleza, organización y
estructura de la iglesia. Es como Dios provee para ciertos papeles esenciales y
ministerios y para los sacramentos de la iglesia. Como mencioné en el discurso, en
Doctrina y Pactos esta frase ocurre: … “en cuanto a mi santo sacerdocio. El poder de este
sacerdocio fue puesto en medio de vosotros desde los primeros días del surgimiento de esta
obra para la bendición y la salvación de la humanidad.” Así que, yo lo considero ser muy
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esencial a la naturaleza de la iglesia en sí y cómo la iglesia es llamada a ofrecer
ministerio a sus miembros al igual que al mundo.
Linda: Aquí hay otro email de una persona llamado Kevin. Su pregunta es, “¿Cómo puede la
estructura del sacerdocio ser usado en una manera no jerárquica?”
Steve: Agradezco mucho esa pregunta porque me da la oportunidad de hacer un punto
esencial. Como seres humanos tendemos organizar nuestro entendimiento de
función, de organización de alto hacia abajo o de bajo hacia arriba. Y eso no es la
intención de la estructura del sacerdocio de la iglesia.
Necesitamos verlo horizontalmente y cómo los oficios se relatan el uno al otro para
servir a los miembros de la iglesia, servir nuestras congregaciones, y la misión de la
iglesia a lo largo del mundo. Por eso estresamos tanto que el sacerdocio no sirva las
necesidades del ego. No es para el orgullo personal o auto-elevación.
La imagen para fiel ministerio del sacerdocio es Jesús en sus rodillas con una toalla en
su cintura lavándoles los pies de sus discípulos. Todo lo que hacemos en ministerio
debe ser expresado en ese espíritu y en esa actitud del Cristo viniendo entre nosotros
como uno que sirve.
Realmente quiero estresar eso. Es el espíritu de servidumbre que define ministerio en
la Comunidad de Cristo, particularmente por medio de los oficios del sacerdocio de la
iglesia.
Linda: Este es de una cuenta de Gmail. Dice, “¿Por qué se le negaría el sacerdocio a alguien
en una relación comprometida de once años basado en no estar casado?”
Steve: Esa es una pregunta que entra a muchos detalles y matices de los cuales quizá no esté
consciente. Así que quiero tener cuidado con tales preguntas. Lo que sí puedo
contestar en una manera fundamental es que la iglesia promueve el matrimonio, la
iglesia promueve el sacramento de matrimonio, y esperamos que los miembros del
sacerdocio de la iglesia promuevan, y demuestren, y enseñen los sacramentos de la
iglesia en sus vidas y por sus propios ejemplos. Así que, esa sería una razón por la cual
hay falta de respuesta o preguntas siendo hechas en esta situación particular.
Como dije en mi discurso esta noche, necesitamos hablar sobre el principio de
convenio. Ahora, convenio es más que una intención humana o sentimientos. Es más
que sólo un contrato humano. Convenio involucra reconocimiento de la iniciativa de
Dios en una relación y la manera que la iglesia establece y reconoce convenio es por
ciertos ministerios que nosotros llamamos sacramentos que involucran al sacerdocio
y símbolos importantes y cosas son dichas y son hechas en una manera consistente.
Así que, hay un testimonio público que estamos estableciendo y confirmando el
convenio. Un compromiso en una relación de largo plazo, mientras puede ser un
compromiso entre dos personas, no es un convenio en el sentido sacramental del
término.
Linda: Aquí hay un email de Barry. Él dice, “¿Por qué no reconocer que Todos Son Llamado
como son? Y, ¿si ciertos hábitos (tales como el comer demasiado o el fumar) afecta el
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ministerio de uno, proveerles ayuda necesaria en vez de estar preocupados por las
reglas divisivas sobre comportamientos específicos?”
Steve: Primeramente, siempre queremos proveer ayuda necesaria sin importar si es miembro
o amigo de la iglesia. Yo quiero afirmar la preocupación pastoral de la iglesia desde el
principio.
Segundo, miembros del sacerdocio ciertamente no son perfectos. Eso no es posible
para seres humanos. Miembros del sacerdocio son llamados a ejemplificar ciertas
características dentro de sus vidas. El Espíritu ha guiado a la iglesia a identificar
ciertos principios, cualidades, y características que deben ser evidentes y deben ser
consideradas cuando un llamamiento al sacerdocio está siendo considerado.
Sí tenemos ciertos estándares. Incluido entre esos estándares es el evitar adicciones o
hábitos que no pueden ser buenos para nosotros y nuestra salud. Por eso mantenemos
esos estándares.
Linda: Hay varias preguntas aquí que son como “Qué si…” Así que, la primera de ellas es de
Michelle. Es un email que dice, “¿Está bien que un miembro del sacerdocio se niegue
a dar su ofrenda financiera para influenciar decisiones congregacionales?”
Steve: En respuesta a esa pregunta, yo diría, “No. Eso no está bien.” Porque, el usar las
finanzas propias para intentar de influenciar el resultado de decisiones es lo opuesto
de mi comprensión de la mayordomía como respuesta a lo que yo ya he recibido
libremente por la gracia de Dios. La frase “libremente has recibido, libremente da”
[Mateo 10:8] viene a mente cuando pienso en esa pregunta.
También recuerdo la historia en las escrituras en el Libro de Hechos donde un
individuo llamado Simón observa a Pedro y Juan sanando a alguien. Y fue a ellos y
dijo, “Me gustaría darles dinero para yo tener ese poder en mi vida.” Evidentemente,
de acuerdo a la historia en el Libro de Hechos, eso realmente irritó a Pedro y a Juan.
Dijeron, “Tu corazón obviamente no está bien porque ese tipo de actitud no expresa
un entendimiento del evangelio como nosotros lo experimentamos.”
El evangelio es el regalo de Dios en Jesucristo que viene a nosotros libremente.
Nuestra generosidad viene como respuesta a una actitud a esa generosidad que ya ha
venido de Dios. Así que, usando finanzas para intentar de controlar o dictar un
resultado de un proceso de hacer decisiones no estaría en armonía con mi
entendimiento de la mayordomía.
Linda: Aquí hay un email de Matt. La pregunta es, “Comunidad de Cristo tiene un seminario
por medio de la Universidad de Graceland. ¿Qué ves como el rol del seminario para
formar discípulos, preparar líderes, y desarrollar sacerdocio para ministerio en la
iglesia y el mundo?”
Steve: El rol del Seminario en la Universidad de Graceland es uno que es esencial por la
necesidad que tenemos en crecer en nuestros entendimientos teológicos, nuestro
entendimiento de las escrituras la historia de la iglesia, y nuestro entendimiento de la
iglesia hoy. Es un rol que debe continuar para expandir hacia el futuro al tener los
recursos para crecer los ofrecimientos del seminario.
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Preguntas y Respuestas
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Me gustaría ver muchos cursos disponibles al sacerdocio de la iglesia para magnificar
sus llamamientos por medio de ambos incrementar entendimiento y conocimiento, y
formación espiritual como discípulos en ministerios. Yo creo que el seminario tiene
un rol esencial y mi esperanza y visión es que tiene un creciente rol al nosotros ir
hacia el futuro.
Linda: Esta pregunta por email viene de un miembro en Europa: “¿Qué harías tu si un líder
de la iglesia usaría la autoridad de su oficio de sacerdocio para acosar a otro?”
Steve: Déjame decir en respuesta a esa pregunta, fundamentalmente un oficio de sacerdocio
jamás debe de ser usado para acosar a nadie y de ninguna manera para dominar,
controlar, suprimir, o manipular. Eso es mal-uso del sacerdocio y es algo de lo cual
nos advierte las escrituras. Mi respuesta, yo creo, sería una de intentar de ser muy
claro: autoridad de un oficio de sacerdocio o título jamás nunca debe ser usado para
acosar, dominar, controlar, manipular, o hacer violencia de cualquier manera.
Linda: Aquí hay una pregunta por email de Rebecca y vuelve a la pregunta sobre
comportamiento moral. Pide específicamente que definas comportamiento moral.
Steve: No sé si es posible para mí definir la totalidad de comportamiento moral. Sí puedo
decir, como he dicho anteriormente, que comportamiento moral primeramente tiene
que ver con ¿quién soy yo como hijo/a de Dios? ¿Quién soy yo como discípulo de
Jesucristo? ¿Está Cristo viviendo en mí? ¿Estoy yo viviendo en Cristo? ¿Está el amor a
Dios y el amor al vecino igual como yo me amo a mi mismo en el corazón de la
manera que yo veo la vida y hago decisiones? Esas son algunas de las fundaciones de
comportamiento moral en relaciones.
Segundo, como dije anteriormente, y agradezco la oportunidad de recalcar de nuevo,
comportamiento moral no es auto-céntrico. No se trata de hacer lo que yo quiero, o lo
que yo deseo. Comportamiento moral siempre considera el bienestar de otros. ¿Cómo
impacta mi comportamiento a otros? Yo sé que seguido se ha dicho, pero es un buen
punto de referencia, ¿cómo impacta a los niños entre nosotros?
¿Cómo impacta e influencia mi ejemplo, mi comportamiento, mis actitudes al más
inocente, el más vulnerable, a lo que está sucediendo a su alrededor? Comportamiento
moral siempre considera al otro y al otro que está cerca y es conocido, pero también al
otro que yo quizá no veo que vive en otra parte del mundo, porque lo que hago y como
yo mismo me conduzco y lo que consumo, mi entero estilo de vida impacta a otros
ambos cerca y lejos.
Linda: Aquí hay una pregunta que quizá necesita una respuesta personal. Esta pregunta viene
de José y la pregunta por medio de Twitter, ¿podrías compartir uno de tus
llamamientos al sacerdocio y la significancia que tuvo en tu vida?
Steve: Yo he experimentado varios llamamientos al sacerdocio. Uno de los más significativos
en mi vida fue como un joven estudiante universitario y fui llamado al oficio de
anciano. Sentí que ese llamamiento estaba por venir. Y en algunas maneras sentí que
no era el tiempo correcto ya que estaba tan involucrado en mis estudios y mi vida
universitaria. Pero el llamamiento vino y el pastor compartió su testimonio de mi
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llamamiento. Al compartir ese testimonio conmigo, sentí la afirmación del Espíritu
Santo que ese era el tiempo para que yo respondiera a ese llamamiento particular en
mi vida. Se convirtió en una muy afirmativa pero desafiante experiencia que me ayudo
comprender que tiene que ver con una llamamiento al ministerio ordenado de por
vida en la vida de la iglesia. Fue muy significante.
Linda: Esta pregunta es de alguien que se identifica a sí mismo como un setenta compañero:
¿Cómo te impacto ser presidente y profeta de la Comunidad de Cristo el servir como
setenta?”
Steve: Pues, ciertamente sí me impacto y continua impactándome. Mi llamamiento en
ministerio como setenta me motivo ir más allá que los típicos confines de vida
congregacional hacia la comunidad donde conocí todo tipo de personas y toda
condición. Descubrí qué tanto el evangelio les importaba cuando, yo y otros, pudimos
conectar con sus necesidades, sus anhelos, sus esperanzas y sus aspiraciones.
Nada, para mí, me da más gozo que compartir el evangelio con alguien y caminar con
ellos al ellos hacer su compromiso con Jesucristo en el compañerismo de la
Comunidad de Cristo, y de ver sus vidas avivarse-a realmente ver nueva vida en Cristo
siendo manifestada. Como presidente de la iglesia no solo recuerdo eso, sino que
quiero que la iglesia se mantenga enfocada en los ministerios de invitación y
bienvenida, invitando e incluyendo los ministerios de evangelismo y hacer discípulos
que mantiene ambos a la iglesia y a otros fortalecidos en la experiencia de compartir el
evangelio el uno con el otro.
Linda: Ya casi se nos termina el tiempo. Antes de hacer la última pregunta, quiero anunciar
que el video del entero discurso y la sesión de preguntas y respuestas serán disponibles
en línea en CofChrist.org temprano esta semana. Así que, compartan con sus amigo y
con otros y ustedes pueden verlos por ustedes mismos más tarde.
La última pregunta viene de JC por medio de email: “Continuamos levantando las
Iniciativas de Misión. ¿Cómo debe el sacerdocio dirigir la misión de Cristo?”
Steve: El sacerdocio debe dirigir la misión de Cristo por encarnar dentro de sus propias vidas
las diferentes dimensiones de la misión de Cristo. Déjame decirlo un poco diferente.
Un llamamiento principal del sacerdocio es de equipar y dirigir a la iglesia en llevar a
cabo la misión de Cristo. Las maneras principales de hacerlo son por ejemplificarla
dentro de sus propias vidas y luego ayudarles a los demás en la iglesia a usar sus
dotaciones y recursos para apoyar y perseguir esa misión también.
La encarnación de la misión y ayudar a otros involucrarse en la misión es como los
miembros del sacerdocio empoderan a la iglesia y libera a la iglesia para llevar a cabo la
misión de Jesucristo.
Linda: Gracias Steve. Y gracias a todas las congregaciones, los grupos, e individuos que se
unieron con nosotros. Es un gran privilegio de unirnos juntos contigo en esta jornada
de discernimiento Steve.
Al considerar en oración las palabras de consejo ofrecidas en 2013, es difícil creer que
en menos de un año estaremos considerando ese consejo en nuestra Conferencia
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Mundial el 4 al 11 de junio, 2016. Marquen sus calendarios para la Conferencia
Mundial y para el próximo discurso presidencial en esta serie el 3 de abril, 2016.
Gracias por sus continuas oraciones al reflejar en las palabras de consejo. De parte del
Presidente Veazey y los líderes internacionales, gracias por las muchas manera que
ustedes hacen la misión de Cristo real en sus hogares, sus comunidades, y para
nuestro mundo.
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